第一篇：讀劉心武《班主任》有感

http://www.yaxw.net 一場中國的時代浩劫——文化大革命

簡介：劉心武的《班主任》從一個老班主任的視角出發，描寫了“四人幫”**過后，眾人面對一個有待改造的頑劣男孩宋寶琦轉學的不同態度。用生動的語言刻畫了光明中學里略帶英雄色彩的張俊石老師，深受教條主義毒害的謝惠敏和宋寶琦，以及幸免于難的石紅，同時囊括了眾老師和男女同學的不同反應。借此反映了面對文化大革命給祖國和少年乃至成人留下的陰影，作者所做的深刻反思和復雜的情感。

感觸最深——廢書庫：思想的牢籠

當宋琦寶告訴我們廢書庫中那些不讓讀不讓借的書時，我們除了震撼還有無盡的痛恨?！都t巖》、《戰爭與和平》、還有被宋讀成《新嫁車的詞兒》的《辛稼軒詞選》，這些無一不是經典的文學巨著，在時代的煙塵中竟然淪為禁書。就像是秦始皇的焚書坑儒，就像是清時對一部《紅樓夢》的禁絕，時代的悲劇世代上演，猙獰的領演者依舊樂此不疲。

就像張老師在對宋寶琦進行了家訪之后，滿心是對祖國噴涌的熱情。面對祖國的大好河山，我常常有一種潸然淚下的沖動。作為你的兒女，我親愛的華夏五千年，我真的愛你的錦繡山河，愛你的悠久歷史?？墒?，你的苦難像是一道永遠褪之不去的傷痕，在我的心頭留下抹不去的疼痛。你即留下了讓人口齒生香的唐詩宋詞，卻也留下了郭拒埋兒的裹腳布陋習。多么期待成為那個高舉大錘的戰士，沉香救母般劈開你陳年的詬病。即使，我輩行將老去，也盼望新生者踩著我輩http://www.yaxw.net 的白骨，前仆后繼，直至華夏一片晴空。

最想評論的人物——荒蕪的美好：文化大革命對少年的毒害 文化大革命，作為一個**的年代，留給無數代中國人難以磨滅的記憶。它就像是一場浩劫，從天而降傾瀉在少年美好的空白上，謝惠敏和宋寶琦不過是受害的兩個不同面。一個端正的畸形，一個扭曲的強壯。

謝惠敏本質純正，品行端正，沒有絲毫政治上的投機心理，就像是一張潔凈的白紙?？烧沁@樣的單純，在那樣一個顛倒黑白的硝煙尚未散去的年代里，變得異?？膳隆Ｓ谑?，謝惠敏成為一種“左”傾思潮所培植的“畸形兒”——愚昧無知和“左”傾的幼稚病。對于資產階級的誤讀，更是讓這個本該花枝招展的少女對那些美好的東西充滿了恐懼和仇恨。正是這種處于最黑暗的地方卻沒有意識的自己的可悲的少女，激起了我最強的痛惜和對于文革的痛恨。她有著“絕不讓貧下中農損失一顆麥子”信念，卻沒有在熱的像是蒸籠的天氣里，穿短袖的勇氣，她甚至認為這是“沾染了資產階級作風”的表現，文革對于人性的壓抑在此便可見一斑。這讓我想到了三毛的超短裙，留學期間，愛美的三毛穿著最時尚的短裙，受到外國友人的稱贊的同時卻受到了同胞的嘲笑，這不禁讓人不寒而栗。

這個可愛又可憐謝惠敏啊，她單純地崇信一切用鉛字新排印出來的東西。面對石紅讀《表》的邀請，她立刻反問道“報上有推薦過么？”那一刻，我忍不住冷笑出聲。這個小姑娘絲毫沒有自己的評判標準和世界觀，她已經成為一個文革愚民政策的堅定信仰者。并且，對面對http://www.yaxw.net “腐蝕”危機的石紅，動之以情，曉之以理的進行警告。這個無辜的孩子，對此感到痛苦，因為她沒有”挽救“她的同學。文革的威力，在《霸王別姬》中已經可見一斑了，它摧殘的不光是一個人的肉體，它更以一種或激烈或潛移默化的方式，摧毀著一個人的精神和信仰。我們無權責備這樣一個女孩，只希望光明的力量早日照亮她的天空，讓她能夠燦爛的綻放。

宋寶琦，這個被世人定位為“小流氓”的孩子，他的墮落固然有各個方面的原因，包括家庭的疏忽。但是封建時代的“哥兒們義氣”和資產階級在沒落階級的享樂主義一類的反動思想的影響卻起著更重要的作用，這個小孩發達的肌肉，恰恰反襯出他靈魂的蒼白和空虛。

一部《班主任》，1977年的春天。告別那個文學荒蕪的時代，在新的播種期播下新的希望，讓我們于黎明之前的黑暗中看到朝陽的光輝。

第二篇：讀劉心武紅樓有感

苔花如米小，也學牡丹開——評劉心武緒紅樓

因為要寫評論文章，我想我有必要認真的閱讀劉心武先生的紅樓相關著作，由于資源有限，我僅認真翻閱了《紅樓夢》前八十回與劉心武所續四十回，觀看了全集劉心武的《百家講壇》。

在此，我給出我的總體態度：劉心武所續紅樓夢與我心中經典相去甚遠，但是其窮其心血鉆研學問的態度令人欽佩?！疤ㄈ缑仔。矊W牡丹開”，在觀看他的《百家講壇》的時候，劉心武謙遜的姿態讓我肅然起敬。不論質量如何，一個熱愛紅樓夢的人，做著他熱愛的事，是萬萬談不上褻瀆經典一說的。劉心武主要的學術方向是在“探佚”、“秦學”，他找出曹雪芹“草蛇灰線，伏延千里”的蛛絲馬跡，批駁高鶚續本，試圖靠近曹雪芹的愿意，情節安排煞費苦心，對原書伏線進行了精心梳理，大抵也算得“十年辛苦不尋常”了。但正是太專注于自己的探佚，太在意自己的成果，導致他的續書有“生拉硬套”之嫌，似乎努力把自己的畢生所得都強調一遍，但探佚只是一些細瑣的東西，撿了芝麻丟了西瓜，他并沒有把握到曹雪芹的精華。且看“苔米”開的如何：

（一）語言生硬，文法蒼白，用字不嚴謹。

1.出現宋人語言。在八十九回，賈璉私訪審案之官，說：“只求仁兄遮掩則個?！钡谝话倭闼幕?，寶玉對賈敕說：“伯父莫勉強我則個。”在八十八回，薛寶釵對薛姨媽說：“我過門后離得憑近，相互照應實在方便”

2.男性使用女性語言“也是有的”。在曹雪芹的前八十回里，只有賈寶玉使用過。但寶玉經年混在姐姐妹妹中，說話腔調這樣也不足為奇；在高鶚的續書中，只有女人說過這話，再沒有男人說過；在劉續本里，賈蕓一人就在八十四回講了兩次。對比在前八十回里，曹雪芹寫賈蕓與小紅的愛情，賈蕓一次也沒有說過這話；在九十一回，寫忠順王在左思右想的時候：“那圣上對元妃一時冷淡，也是有的??”這就像甄嬛傳里“也是極好的”這種話，皇上王爺是斷斷不會講的。3.經常出現“哩”，這個語氣詞讀來甚感不習慣。4.稱謂問題很多。不符身份和先前人物性格。

襲人稱王子騰為“舅舅”，以襲人的身份和謹慎態度，她一定會稱呼王子騰“舅老爺”；

周瑞家的稱呼薛姨媽為“姨娘”，她怎么能這樣稱呼薛姨媽呢？她稱呼趙姨娘、周姨娘為“姨娘”還說的過去，她應該稱呼薛姨媽為“姨太太”。

87回里：賈蓉對賈薔說話，：“??哄好皇帝老兒??父親并那府璉二爺寶二爺??赦老爹??政老爹??”?！盎实劾蟽骸绷钊舜鬄槌泽@，前八十回說到皇上都稱什么啊？是“圣上”。并且，口口聲聲“赦老爹”“政老爹”深覺不妥，放著一貫的稱呼“大老爺”“二老爺”不用而去模仿冷子興的口吻？

“鳳姐道：‘?? 如今可到那里找林如海那家去？’”鳳姐放著現成的“林姑父”不叫，倒要直呼其表字，恐怕不妥。

賈璉對薛蝌說：“??二老爺，你姨父，雖未免官，也正丁憂中，??”稱呼累贅，一般沒這么說話的，除非所說之人較生分，可能引起歧義才會這么說。

第89回，賈珍對賈璉說：“你父親并那邢夫人??”語氣不妥，似仍以“大老爺大太太”為宜。

賈璉對賈珍說，我們“榮國府”你們“寧國府”等語也很別扭，不及以前總說的“西府”“東府”順溜。賈珍口稱“政老爺”亦不妥，理由同前。

邢夫人對兒子賈璉說：“我先去你住的地方??”很別扭，一般人通常都說：“我先去你那里??” 第93回，賈蕓說“那賈寶玉??”稱呼不妥，以前一直稱作“寶二爺”或者“寶叔叔”。

第94回，薛蝌對寶釵說“你哥哥你母親，昨日相繼過世了??”稱呼不妥，應稱“大哥和伯母”或者“蟠大哥和伯母”為宜。

衛若蘭欲和湘云吻別，說“讓我香一個吧?！碧貏e突兀離奇。5.其他

二十五、第101回，板兒為贖巧姐，向李紈、賈蘭借錢，紈、蘭冷酷無情、面目猙獰，不僅不借反惡語相加，令人難以置信。唯一依據就是紅樓十二曲中《晚韶華》中有一句“也須要陰鷙積兒孫”，顯然證據不足；至于“狠舅奸兄”之奸兄，是否就是賈蘭，紅學界爭議很大。如果一定要定義在賈蘭身上，也須得一些過渡情節，突然間就讓紈、蘭翻臉不認人，讓人難以接受。

二十六、第104回，賈寶玉到金陵祭拜祖墓，拜了賈源賈演賈敬賈珠等，此時應有賈母之墓，不該漏掉。

二十七、第104回，妙玉為救寶玉，委身忠順王爺，以此來照應紅樓十二曲中“風塵骯臟”，似不妥帖，所謂“風塵骯臟”應該是好了歌注解中的“流落在煙花巷”更恰當。

二十八、第108回，賈寶玉突然撇下史湘云獨自歸隱，無因無由，過于突兀離奇，也不象寶玉做派。

（二）“真事不隱”和“假語不存”

首先，曹雪芹在開卷第一回就明確宣告，《紅樓夢》是一部“真事隱”、“假語存”的書，書中甄士隱、賈雨村兩人，就是為此用諧音命名的。劉心武自己也多次談到過這個問題。照理，續書應順著這條路走下去?？墒乔∏∠喾?，在不少地方，他把曹雪芹在書中所隱的事揭開了。例如秦可卿的身世問題，本是眾所周知的事，因為周汝昌在“評紅”文章中早有揭示。現在，劉心武把周汝昌的考證成果搬到他的續書中，就把曹雪芹在十三回以前的“真事隱”翻為“真事明”了。這樣，同一個人，一部書里就出現兩次交待，而且是兩種不一樣的交待，這顯然是不符合曹雪芹的原作原意的。

其次是真和假、有和無的問題。這個問題，曹雪芹在書中同樣有明確的說明。如太虛幻境的對聯上寫著：“假作真時真亦假，無為有處有還無?！边@就告訴我們：太虛幻境是虛擬的，是假的，是沒有的，不要把它當成真的了。他又告訴我們，“女媧補天”的神話故事是荒唐的；“靈通寶玉”、“絳珠仙草”之類從女媧補天延伸出來的故事，是“又向荒唐演大荒”，都是不可信以為真的。有了這些提示，我們在續《紅樓夢》的時候就應當去思考荒唐里邊的潛臺詞了——都是寓言性質用來作隱喻的，不可視為實有。劉心武的續紅樓夢，在這個問題上又弄反了。例如，他把太虛幻境中的神瑛侍者和絳珠仙草當做真的，而現實生活中富有的矛盾斗爭都看不見了，結果就把寶黛釵的愛情故事演變成“神仙傳”了。曹雪芹在《紅樓夢》里塑造賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人，意在演繹自主婚姻與封建婚姻制度的矛盾和斗爭。賈寶玉與林黛玉的“木石前盟”，是自主婚姻的代名詞；而賈寶玉與薛寶釵的“金玉良緣”，則是強加在他倆頭上的封建婚姻制度的枷鎖。

最后說一說，行刺圣上這一節?！都t樓夢》第一回怎么寫的？“雖其中大旨談情，亦不過實錄其事，又非假擬妄稱，一味淫邀艷約、私訂偷盟之可比。因毫不干涉時世，方從頭至尾抄錄回來，問世傳奇?！薄吨廄S重評石頭記》甲戌本凡例中亦有語：“此書不敢干涉朝廷，凡有不得不用朝政者只略用一筆帶出，蓋實不敢以寫兒女之筆墨唐突朝廷之上也。又不得謂其不備?！笔前。昂敛桓缮鏁r事”，“不敢干涉朝廷”，書中說的多明確啊，那為什么還會有行刺圣上一說？即便是有，能寫的這么明白嗎？況且還有時間、地點、人物甚至于情景描寫。曹雪芹在開篇第一回就寫明了《紅樓夢》是一部“真事隱”，“假語存”的書，而劉先生續的紅樓夢卻在不少地方把曹雪芹在書中所隱的事揭開了，從而將曹雪芹的“真事隱”翻成了“真事明”，如此怎么看都不像是續書，倒像是考證文。

（三）風格難續。

先說風格。續書不是揭秘，講真故事也要按曹雪芹的風格講。原書的妙處，藝術上最出類拔萃的地方，就是對人類微妙情感細致入微的刻畫。最為典型的就是對妙玉的描寫。曹雪芹在這個時候沒有旁白式的交代，而是通過對神態、動作、語言等傳神的描寫，讓人感覺得到妙玉對寶玉那種似有似無、不可琢磨的情愫。畢竟人非草木，一舉一動、一言一行難免流露出內心情感。但這種男女間的復雜情感微妙之極，只有內心極其豐富細膩的性情中人，同時又是最高明的文字駕馭者才能傳達出來。在細細思量中，讀者會品位一種朦朧的、奇妙的閱讀美感，領略到極高的、真實的藝術享受。而劉心武在續書的一百零五回是這樣寫的：“妙玉進賈府大觀園后，為何格外厚待那賈寶玉，因他從寶玉的談吐做派中，設想出了離別后的陳也俊那應有之品格；且他從冷眼旁觀中，窺破了賈寶玉與林黛玉之間那悖與名教的徹腑情愛，他對之艷羨已極；表面上，他心在九重天上，視人間情愛如污事穢行，其實，他常常忍不住將那賈寶玉當作陳也俊的影子，對之別有情愫；又比如說斥責黛玉，你這么個人，竟是個大俗人，連水也嘗不出來，隔年的雨水那有這樣輕浮，如何吃得。心中想的是：寶玉對你那樣癡情，你也真是身在福中不知福，實在該敗一敗你的興頭?！蔽乙詾椋词箘⑿奈涞难芯砍晒_，妙玉果真為寶玉而死，曹雪芹筆下也斷不會出現這樣直白的文字。

黛玉來到人間，是為了還淚，這在第一回寶黛下世時的曹雪芹就有交待，前書有一回黛玉還納悶自己哭的次數沒少，怎么淚竟少了，可見并不自知還淚。每每讀到這里，讀者心靈都一顫，可憐黛玉一生的還淚苦旅，感慨他時日無多還不自知。曹雪芹這樣寫，藝術感染力強，傳達信息量大。而劉心武寫道：她的淚是紅的，紫鵑接在手里，先還是軟的，擱在白玉盤里，漸漸就變硬了，成了紅色淚珠子。黛玉還對紫鵑說：“我的淚是還給一個人的，如今還完了，不欠債了?！边@種揭秘式的直白寫法，實際上沒有遵從曹的原筆原意，毫無意趣，味同嚼蠟，乃劉心武續書中的第一大硬傷。

（四）情節生硬、死法離奇。

在高鶚所續的《紅樓夢》中，第九十回是“瞞消息鳳姐設奇謀，泄機關顰兒迷本性”，第九十七回是“林黛玉焚稿斷癡情，薛寶釵出閨成大禮”，第九十八回是“苦絳珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地”，接連三回書，一步步把自主婚姻與封建婚姻的斗爭推向了高潮。第九十六回寫到寶玉病了，黛玉去探，問道：“寶玉，你為什么病了？”寶玉笑道：“我為林姑娘病了?！绷攘葦嫡Z，情意綿長。臨終，猛聽她直聲叫道：“寶玉！寶玉！你好??”說到好字，便渾身冷汗，不做聲了，這便是高鶚的悲金悼玉，字字悲天嗆地，十分深刻動人。

劉先生續書讀起來那個驚心動魄，實在不像是《紅樓夢》，更像是一部傳奇，一部演義。更可笑的是黛玉之死。他寫道：“那時一輪冷月倒映在水塘中，那黛玉站在塘邊，望那天上月，望那水中月，良久，轉過身，從容解下腰上那嵌有青金閃綠翡翠的玉帶，將其掛在岸邊矮樹的樹枝上??，她用‘玉帶林中掛’告訴人們，她是從這個水域里消失的。??她一步步走進水中??當水深到她腰上時，忽然她的身體化為煙化為霧，所有穿戴并那月云紗披風全都綿軟的落在水里，林黛玉的肉身沒有了??”多么奇幻啊！的確，我們知道林黛玉是天上的“絳珠仙草”，但也不能這樣描寫她的死亡啊。秦可卿也是天上的仙子，而且是警幻仙姑的妹妹，可曹雪芹并沒有過多描寫她是怎么個死法，只說她是病死的（雖然秦可卿之死頗有疑點），即便寫她給鳳姐托夢有那么點玄幻，也是可以接受的。

再看薛寶釵之死。劉心武寫道：那天大雪，又聞雁鳴之聲。麝月道：“天降大雪，何來雁鳴？”寶釵道：“可知是吉祥福音，寶玉要歸來了！”寶釵要出門觀看，麝月緊扶著她，略行幾步，寶釵仰頭朝天上眺望，就在那一刻，胸痹發作，麝月只覺她身子沉重起來，扶托不住，連自己一起倒下。那寶釵一倒，發髻上金簪掉在厚雪中直插朝天，閉目咽氣，??那寶釵香魂已經出竅。麝月等三人將寶釵連抱帶抬送至房中榻上，彼時兩只秋后隕落在花棚中的玉色蝴蝶，忽然蘇醒過來，從氣口飛出，在寶釵頭上蹁躚。麝月等驚奇不已，那一雙團扇般大的蝴蝶，隨即從風斗中飛了出去。就這樣薛寶釵化蝶歸天了。

劉心武這樣理解寶黛釵三者關系是很出人意外的。曹雪芹對這三個人有兩句判詞，即“玉帶臨終掛，金簪雪里埋”。按常人的理解，寶玉雖與寶釵結了婚，但他的心始終掛在林黛玉身上，薛寶釵是得不到寶玉的愛情的?，F在劉心武把這兩句判詞分割了開來?！坝駧R終掛”，是黛玉把自己的玉帶掛到林中。目的是為了告訴人們：她是從這里消失的?！敖痿⒀├锫瘛?，是寶釵臨死把金簪直插在雪地里，與寶玉無關。

這樣，不但紅樓夢應有的積極意義蕩然無存，讀來連一點意趣也沒有了

其實，如何再評劉心武的續本，我們都缺少最根本的評判標準，因為除了曹雪芹自己，別人寫不出他的原筆原意。劉心武用心揣摩，根據脂硯齋和畸笏叟的批語，探佚出一些成果，復原了一些故事情節?！拔疫@么一個卑微的生命，要千古之名干什么，我只要問心無愧就行，寫得不好就不好吧” 他已經盡力了。我在聽他的百家講壇的時候還是挺喜歡的，覺得自己漏掉了好多細節，有些情節還可以再細細揣摩，還想去書架上拿出原著翻上一翻。如此，我想這樣激發大家對紅樓的重新關注，重新回味經典，有著積極的作用。紅學應該開放，不能固步自封，不應神秘化，什么東西成了“學”之后總是被變得高深莫測，其實大可以各抒己見，廣泛與讀者大眾交流。越是經典的東西越是值得大家討論。作為現象，劉成功了，作為文學，劉失敗了。而吾輩仍敬之。

第三篇：劉心武《班主任》讀后感

劉心武《班主任》讀后感

在劉心武《班主任》中有三個印象最深的情節：

一、主任滿懷期待地問張老師是否愿意接收“壞學生”林寶琦；

二、謝惠敏滿心憤慨批判《牛虻》是黃書；

三、張老師渴求的文學巨著竟被丟置雜物庫，更被林寶琦之眾玩樂。

學校主任滿懷期待并不是期待張老師能夠改造林寶琦，拉他一把，讓他走上正道，而且因為無人接收而急于把壞學生脫手，免得惹得一身騷。在包括主任以及其他老師的思維中，壞的就是壞的，是不可能變成好的，就象林寶琦，打架斗毆，不學無術，偷看黃書，更是因斗毆進了警察局，已是無藥可救，最好是被紅衛拉去批斗?？梢?，中國人的固定性思維多嚴重，好就是好，壞就是壞，永遠無法轉換，犯了錯就得永遠背著“壞”的標簽。

謝惠敏幾乎是“四人幫”思想獨裁陰謀的成品，她愛學習，懂禮節，疾“惡”如仇，她是眾人眼中的“好學生”。但是，謝惠敏思想僵化，精神營養 饋乏，思想方式簡單，“忠誠”被導向盲從，“堅定”被扭曲為偏執，她代表的不是個人，而是一個時代的縮影，尤其代表的是被時代荼毒的成長中的孩子。

而被丟棄在雜物庫、被玩樂的文學巨著是貫穿全文的線索。全文通過這一線索深刻反映這一時期先進民主文化被丟棄被踐踏，而所謂“正統”的腐朽文化被奉為信條的混亂狀況。這些文學著作因為引導民主、思想解放而被批判為反社會主義，中國人也就失了一個認識世界，精神升華的機會，而這個機會對民主、解放思潮襲全球，而剛走上社會主義的中國極其重要，以致失去這個機會，中國離世界又遠了一大步。

十年動蕩，最終以粉碎四人幫為結局，這無疑應驗了中國老話～邪不勝正。這樣的勝利令中國可喜可悲，喜的是最后的勝利扼制了“文革”浪潮，沒讓中國走上不歸路；悲的是這樣的勝利背負了太大的代價，以致直至今日我們仍在承受文革余波.文革根本上是一場思想文化獨裁專制陰謀，企圖禁梏中國人的思想，通過壓制民主來實現獨裁。文革得到毛澤東的默認，實施得更徹底，破壞力也更大。有志之士在文革 中掙扎反思，試圖以自己微薄之力喚 醒中國人。但被“正統”思想荼毒的中國老百姓并不領情，將之認為違法亂紀，鉆社會主義空子，以致在文革結束許多年，陰暗的文化氛圍低迷不散。

要說“四人幫”為何能在若大的中國掀起濤天巨浪，中國老百姓脫不了絕對關系。中國人向來推崇“正統”，所謂“正統”，就是領導者提倡的思想，無論對錯，無條件遵從。這樣的中國人沒有靈魂，一切跟“正統”走，“正統”就是權威，遵從總沒錯。這樣的思維殘留至今，許多文革前出生的人至今仍不要承認“文革”的危害，認為文革是社會主義必走之路，所謂“文革”的危害只是后人對它的誣蔑。對此，我們只能呼喚中國人不要受“文革”余毒迫害，正確看待歷史。一個民族的墮落總會激起一些愛國者救過之心。劉心武《班主任》中的張老師就是一個代表，張老師對孩子受“文革”荼毒而悲痛憂心，思索拯救中國未來之路。作者通過張老師發出“救救孩子”的呼喚，與當時世界倡導解放思想和社會需要合拍，希望以此召回中國人的靈魂，讓中國跟上世界腳步。

《班主任》為現在的我們揭示了“文革”這個新中國成長的傷痕，讓我銘記歷

史，吸取教訓，避免“文革”余毒，避免思想僵化，開拓創新，建設和諧社會。

第四篇：劉心武《班主任》賞析

班主任（劉心武）

【思想內容】

《班主任》是傷痕文學的開山之作。·

·劉心武在《班主任》中，以不凡的勇氣和識見，通過兩個表面上的好壞分明，實質上都被極左思想扭曲而畸形的中學生形象，揭露和批判了極左思想對青少年的毒害。尤其是“好學生”謝惠敏的思想僵化，也達到了令人怵目驚心而非“救”不可的地步。

《班主任》以接收小流氓宋寶琦為線索，滿腔熱情地贊頌了憂國憂民，關心青少·

年成長的張老師，揭露了“四人幫”毒害腐蝕青少年純潔心靈的罪行，提出了清除“四人幫”所造成危害的急迫性，成功地刻畫出在“四人幫”的反動路線干擾破壞下長大的一部分青少年的雕象。

《班主任》·控訴了十年浩劫造成的隱患，并為真實地反映“文革”生活打開了通道。

【人物分析】

1.班干部石紅和班主任張俊石：

·他們在作品里是作者肯定與贊揚的對象，因為他們沒有動不動就搬大道理或擺架子。

·他們都不用單純的政治綱領認定《牛虻》一書的好壞，也不排斥宋寶琦，而是對任何事物或事件采取實際分析的態度。

·但是兩人地位的不同使得兩人的立場有細微的區別，例如石紅表達個人觀點有時也帶著征求張俊石老師或父母的意思，相對要小心謹慎些；班主任張俊石的言行就顯得斬釘截鐵，果斷得多，富有獨立性。

·因為《班主任》是劉心武新時期的開篇之作（也是中國當代文學新時期的開篇之作），所以作品里的“正面人物”形象，即班干部石紅和班主任張俊石的描寫，都顯得很單薄，有概念化、說理化的傾向。

2.團支書謝惠敏：

·她是一個要求進步的孩子，她身上有著勞動人民閃光的一面。例如她堅持“絕不能讓貧下中農損失一粒麥子”的信念，讓同學把偷偷帶走的麥穗送回去。

·但是她作為班里的團支書，是一個很敏感的女生，尤其是涉及政治的問題，動不動就喜歡搬用政治大道理。她很關注班上同學思想動態的發展，但是卻沒有了同齡人的純真好動。這在文中“她根本對任何球類活動都沒有興趣。的確，謝惠敏除了隨著大伙看看電影、唱唱每個階段的推薦歌曲，幾乎沒有什么業余愛好?！钡日Z句里都有所暴露。又例如她對張老師提出帶領團員去參加爬山的活動時，第一反應是：“爬山，那叫什么組織生活？我們讀的是批宋江的文章啊……”

·她盲目排斥宋寶琦、不理解石紅與張老師，認為《牛虻》是落后書籍，并不是因為她從不讀書，而恰恰相反，她只讀“過濾”好的書，喪失了獨立分析能力，她受到的是“左”的毒害，以致于顛倒了是非。

總體來說，謝惠敏是一個受害者，但是在她身上卻不容易看到被傷害的痕跡，原因很簡單——因為她的“受害”并不是肉體上的傷害，而是精神深處的，甚至連她也尚未醒悟。

3.后進生宋寶琦 ：

·其實他的家庭背景并不壞，但是家庭對他的約束與教育卻并不好，這是他成為后進生的重要原因。

·文化水平低下，被籠統地貼標簽認識，導致有些自暴自棄。

·他再最需要接受教育的時候趕上了“十年浩劫”，無止的運動使他隨波逐流，在沉淪中失去判斷能力與獨立思考的能力，因此他認為《牛虻》不是好書。他是需要

拯救而非無藥可救的對象。

△比較宋、謝二人：

作者把宋、謝作為一起受害的難兄難妹來寫的。如果把宋、謝二人比較一下，我們可以清楚地看出：

·如果說宋玉琦受害很深，那么謝慧敏該是更加一層。因為，當黨伸出手挽救她們的時候，宋寶琦已知道自己有錯，他自己感到空虛、愚蠢，他可以“認罪”，對于犯錯誤的事，他是“再也不敢了！” 而謝慧敏則是有錯不知錯，她“還保持著‘四人幫’揪出前的習慣”，對她存在的缺點錯誤，一般地指出她是不會“領悟”的?！ぶx慧敏和宋寶琦一樣，同是四人幫反動路線統治的產物，不同的是，他們是兩類不同的受害少年，她們身上有許多“四人幫”播下的病菌，病患甚重，但是她們并非病入膏肓，不可救藥。我們應當應著作者“救救孩子”的呼聲，像張老師那樣，對癥下藥，引導孩子們注目于更廣闊的世界，使他們對人類全部文明成果 產生興趣，使他們成為社會主義革命和社會主義建設的更強有力的接班人。

第五篇：劉心武班主任評論分析

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劉心武《班主任》評論分析大 學 畢 業 論

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指導教師:

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劉心武《班主任》評論分析

《班主任》的構思成熟與開筆大約在1977年夏天。那時我是人民出版社文藝編輯室的編輯?！栋嘀魅巍返乃夭漠斎粊碓从谖以诒本┦械纳铙w驗，但寫作它時我已不在中學。出版社為我提供了比中學開闊得多的政治與社會視野，而且能更“近水樓臺”地摸清當時文學復蘇的可能性與征兆，也就是說，可以更及時、有利地抓住命運給個體生命提供的機遇。

劉心武的作品《班主任》是傷痕文學的開山之作。其中小說中描寫的主人公謝惠敏是畸形兒形象，深受極左路線毒害的學生女團干部形象。通過謝惠敏等中學生形象的描寫，率先在文學作品中揭示“文化大革命”給青少年留下心理創傷的社會問題。

小說《班主任》以接收小流氓宋寶琦為線索，滿腔熱情地贊頌了憂國憂民，關心青少年成長的張老師，揭露了“四人幫”毒害腐蝕青少年純潔心靈的罪行，提出了清除“四人幫”所造成危害的急迫性，成功地刻劃出在“四人幫”的反動路線干擾破壞下長大的一部分青少年的雕象。謝慧敏就是其中典型的一個。

小說中，作者注重對人的發展起作用的環境的描寫（主要寫三種類型的少年，這三種人的社會環境略同，家庭環境不同；社會教育略同，家庭教育不同），闡述了環境對人發展的重大影響作用和教育對人發展的主導作用。文中主要人物謝慧敏出于勞動者家庭，她從家庭教育中受益不淺。她的父親經常囑咐她，“要聽毛主席的話，要認真聽廣播，看報紙，要求她遵守紀律，尊重老師，要求他好好學習功課?！彼熬邆淞藦娏业臒o產階級感情、勞動者后代的氣質。”但是，在四害橫行的日子里，那些宣傳機器中灑滿了“四人幫”戕害青少年的毒計，廣播里講的，報紙上登的都是些被閹割了的馬列主義毛澤東思想。又由于種種主觀和客觀的原因，沒有人向她點明張、姚“闡述無產階級專政理論”的“重要文章”大可懷疑，而梁效、唐曉文之類的大塊文章也絕非馬列主義的權威論著，她學到的只是一些零星的語錄，迷信解釋領袖思想的文章。然而，謝慧敏被陷入輕信的盲從之中，在她那風華正茂之年，雖有為共產主義而奮斗的大目標，卻被“四人幫”害的眼界狹窄，是非模糊。在他看來，無產階級要對資產階級全面專政，必須時時注意階級斗爭：一切用鉛字新排印出來的東西都是可信的，凡不是書店出售的、圖書館外借的書，全是黑書、黃書，更叫人哭笑不得的是：“外國的黃書當然一律又要比中國的黃書更黃了”；那些熱衷于傳播“文藝消息”喜歡唱新歌的同學是沾染了資產階級思想；而那些穿短袖襯衫和那種帶褶子短裙的，乃是“沾染了資產階級作風……”。所以，她對宋寶琦那樣的社會小流氓的態度是：“這是階級斗爭，他敢犯狂，我們就跟他斗”；對石紅領同學看外國小說很有反感，就連“她非常，非常愿意尊敬”的張老師說《牛虻》不是黃書，她也要瞪圓了眼睛；對一個同學拿了一個麥穗這無關緊要的小事，她的態度也異常堅決：“你怎么能帶走貧下中農的麥子？給我！得送回去！”……。

然而，象謝慧敏這樣的青少年何止是自己陷入泥坑而罷了呢？作者通過對謝慧敏的刻劃，清楚地指出了她的害處更有甚者有三：

第一，在那濃郁的陰云籠罩著我們祖國大地的時候，“四人幫”及其黑干將層層派駐聯絡員，以便培養合乎他們口胃的典型，或者說把他們當作石頭，要用他們來打人。我們不是目睹了許多這石頭打人的現實嗎？當然，作者筆下的謝慧敏“單純而真誠”，“沒有絲毫的政治投機心理”，“對他們（“四人幫”之流）的‘教誨’并不心領神會”。但是，做為一個班級干部的行動勢必要影響一些人，在她們的集體中不是有按她的意愿辦事的意味嗎？——“班上只有宣傳委員石紅才穿那種帶小碎花的短袖襯衫，還有那種帶褶子的裙子”，“讀沒推薦的書，不怕中毒嗎，現在正在反腐蝕，咱們干部可不能帶頭受腐蝕呀！”等等，都說明了這個問題。她自己陷在泥坑中，還不讓別人走上干路，如此下去還有多少能大膽走路的人呢？

第二，按黨的教育方針應當把學生培養成德、智、體全面發展的人，而謝慧敏有較高的個子，健壯的身體，卻不能成為體育健兒（在這點上她和宋玉琦沒有什么區別），她“除了隨大伙看看電影，唱唱每個階段的推薦歌曲，幾乎沒有什么業余愛好”。在學習文化知識方面，“主要是由于社會工作占去的精力和時間太多了”，因此，“她功課中平，作業有時完不成”，“倒也獲得老師和同學們的諒解”。不難設想，如果“四人幫”得了逞，非但我們的科學文化得不到繼承和發展，就是活蹦亂跳的兒童，也要呆板僵化，生活無趣。

第三，小說作者是把宋、謝做為一起受害的難兄難妹來寫的。如果把宋、謝二人比較一下，我們可以清楚地看出，如果說宋玉琦受害很深，那么，謝慧敏該說是更加一層。因為，當黨伸出手挽救她們的時候，宋寶琦已知道自己有錯，他自己感到空虛、愚蠢，他可以“認罪”，對于犯錯誤的事，他是“再也不敢了！”而謝慧敏則是有錯不知錯，她“還保持著‘四人幫’揪出前的習慣”，對她存在的缺點錯誤，一般地指出她是不會“領悟”的。顯而易見，做這種人的思想轉變工作將是我們艱巨的任務。

謝慧敏和宋寶琦一樣，同是四人幫反動路線統治的產物，不同的是，他們是兩類不同的受害少年，她們身上有許多“四人幫”播下的病菌，病患甚重，但是她們并非病入膏肓，不可救藥。我們應當應著作者“救救孩子”的呼聲，象張老師

那樣，對癥下藥，引導孩子們注目于更廣闊的世界，使他們對人類全部文明成果產生興趣，使他們成為社會主義革命和社會主義建設的更強有力的接班人。