第一篇：2018高考作文素材(三)全國通用

2018高考作文素材

不換床單的五星級酒店，消費者如何放心

秦寧

2017年09月06日13:05 來源：人民網(wǎng)-觀點頻道

《五星級酒店，你們?yōu)槭裁床粨Q床單？》連日來這篇文章刷爆網(wǎng)絡。該文由自稱獨立評測機構(gòu)的“藍莓評測”發(fā)布，同時附有時長6分鐘的視頻，稱在北京5家知名五星級酒店均發(fā)現(xiàn)衛(wèi)生問題。據(jù)報道，北京市旅游委已開始約談報道中涉及的5家酒店，了解核實情況。同時，衛(wèi)監(jiān)部門已對此事展開調(diào)查，本周內(nèi)將檢查北京所有五星級酒店。

“當你的被窩殘留著別人的體溫，當你的水杯殘存著別人的吻痕??”一眾網(wǎng)友在愕然的同時也滿懷悲憤，難道我們住酒店必須自備被褥？問題是，床單不換，水杯清洗嗎？毛巾會否更新？此前不是有媒體披露有的保潔員用毛巾擦洗馬桶？

《公共場所衛(wèi)生管理條例實施細則》第十四條明確規(guī)定，公共場所經(jīng)營者提供給顧客使用的用品用具應當保證衛(wèi)生安全，可以反復使用的用品用具應當一客一換，按照有關(guān)衛(wèi)生標準和要求清洗、消毒、保潔。換言之，無論是五星級酒店還是非五星級酒店，主動換床單都屬硬性規(guī)定，不能打折。

床單事件點燃了消費者的疑慮：我們出門在外，住得放心嗎？聯(lián)系到不久前海底撈后廚“鼠輩”橫行，消費者會問：我們吃得放心嗎？連知名餐飲企業(yè)都如此，遑論一般。再聯(lián)系到不久前云南旅游事件，游客到知名景區(qū)本是開風景圖個開心，卻莫名被打，我們還能玩得開心嗎？

稍加梳理可知，在吃、住、行這三方面，消費者都無法放心，更不要說開心。也許這幾起熱點事件只是個案，但是個案都極有典型性。他們的共性有兩個，一是都與知名有關(guān)——知名酒店，知名飯店，知名景區(qū)；二是都與老百姓基本出行息息相關(guān)，如果吃住行都沒有安全保障，老百姓還敢出門在外嗎？

這些事件發(fā)生后，監(jiān)管部門都沒有沉默，而是第一時間表態(tài)，并積極履行職責。但也應看到，這種事后“救濟”究竟能發(fā)揮多大威力？不出事不過問，出事后必出手，可是消費者已經(jīng)承受了損害。

海底撈的后廚，消費者看不見；五星級酒店客房是否清掃達標，消費者也看不見。如果不是記者暗訪，誰能想到海底撈的后廚亂象叢生？如果不是相關(guān)機構(gòu)暗訪，誰能想到五星級酒店連床單都不更換？更不更換，消費者察覺不了，公眾更是不可能發(fā)現(xiàn)，也就不會有追責，這就為相關(guān)人員胡作非為預留了空間。

事發(fā)后有的酒店態(tài)度曖昧，比如北京三里屯洲際酒店表示，無法核實報道準確性。這樣的表態(tài)缺乏誠意，能否徹底整改讓人不敢樂觀。對于換床單這事，一定程度上是保潔員的良心活，既需要企業(yè)內(nèi)部嚴格規(guī)范，更需要強化外部監(jiān)管。

在常規(guī)監(jiān)管之外，監(jiān)管部門不妨創(chuàng)新監(jiān)管方式，比如引入暗訪制。既然相關(guān)機構(gòu)可以暗訪，監(jiān)管部門更有權(quán)也更有資格暗訪。還可以聘請外部人士暗訪，以及激活企業(yè)的內(nèi)部舉報機制，重賞企業(yè)內(nèi)部舉報者。這樣的邏輯模式同樣試用餐飲企業(yè)，既然后廚狀況不為人知，監(jiān)管部門可突擊檢查，以及與媒體合作，派記者暗訪等等。

據(jù)報道，早在9月3日上述視頻剛剛發(fā)布之初，北京市衛(wèi)生和計生監(jiān)督所已經(jīng)同步公布今年夏季對全市691家快捷酒店的檢查結(jié)果，其中46家衛(wèi)生不合格，35家被罰款，并對35家不合格酒店負責人進行了集中約談，要求其加強管理。約談是一個層面，處罰是另一個層面。對那些屢教不改的餐飲企業(yè)和知名酒店，能否施以重手，罰得讓其長記性，處理得讓其不敢再亂來？

是否“剖腹產(chǎn)”孕婦有根本決定權(quán)

張貴峰

2017年09月06日08:42 來源：燕趙晚報

8月31日晚，陜西榆林市第一醫(yī)院綏德院區(qū)住院部5樓，一名待產(chǎn)孕婦從樓上墜下身亡。醫(yī)院發(fā)表聲明稱，“產(chǎn)婦生產(chǎn)期間，因疼痛煩躁不安，多次強行離開待產(chǎn)室，向家屬要求剖宮產(chǎn)，主管醫(yī)生、助產(chǎn)士、科主任也向家屬提出剖宮產(chǎn)建議，均被家屬拒絕。最終產(chǎn)婦因難忍疼痛，導致情緒失控跳樓。”并稱，產(chǎn)婦跳樓身亡的根本原因與該院診療行為無關(guān)。而對此，產(chǎn)婦的丈夫并不認可，表示曾“主動跟醫(yī)生說，她疼的話咱們就剖腹產(chǎn)”，“做剖腹產(chǎn)，我們不會不同意。”（9月5日《華商報》）

孕婦跳樓身亡的真相到底是什么？目前醫(yī)院與孕婦家屬雙方仍是“各執(zhí)一詞”。筆者認為，無論最終事實真相是什么，相關(guān)醫(yī)院事實上難辭其咎，根本不可能“與醫(yī)院診療行為無關(guān)”。

因為即便醫(yī)院聲明屬實，孕婦之所以沒有及時實施剖宮產(chǎn)手術(shù)，是家屬“拒絕剖宮產(chǎn)”所致，相關(guān)醫(yī)院同樣存在明顯過失。因為在孕婦多次主動“要求剖宮產(chǎn)”的情況下，醫(yī)院仍以“家屬拒絕”為由，沒有及時實施剖宮產(chǎn)手術(shù)，不符合相關(guān)醫(yī)療規(guī)范。依據(jù)《醫(yī)療機構(gòu)管理條例》第33條，“ 醫(yī)療機構(gòu)施行手術(shù)??必須征得患者同意，并應當取得其家屬或者關(guān)系人同意并簽字；《侵權(quán)責任法》56條也指出，“因搶救生命垂危的患者等緊急情況，不能取得患者或者其近親屬意見的，經(jīng)醫(yī)療機構(gòu)負責人批準，可以立即實施相應的醫(yī)療措施。”

這意味著，在搶救病人、實施剖宮產(chǎn)等手術(shù)過程中，“病人同意”才是一個最主要和核心的醫(yī)療程序，而“家屬是否同意”只是一個相對次要的程序，也即在“是否動手術(shù)”問題上，患者的決定權(quán)高于家屬。即使不考慮醫(yī)療規(guī)范，僅從“救死扶傷”等最基本的醫(yī)療倫理角度來看，以“家屬拒絕”作為醫(yī)院沒有及時實施剖宮產(chǎn)的理由，坐視患者痛苦而不顧，最終導致患者跳樓自殺、釀成“一尸兩命”悲劇，無論從醫(yī)療規(guī)范，還是醫(yī)學倫理來看，醫(yī)院都負有不可推卸的責任，絕不是一句“與醫(yī)院診療行為無關(guān)”就能撇清的。

10年前的2007年，同樣因為“丈夫肖志軍拒絕在手術(shù)同意書上簽字”而引發(fā)的“孕婦李麗云不幸死亡”事件，曾廣受輿論關(guān)注；10年后的今天，類似的“家屬拒絕剖宮產(chǎn)”而導致的孕婦死亡悲劇再度上演（如果“家屬拒絕”確實屬實的話），我們再次“踏進同一條河流”。如果不能充分厘清并嚴肅追究這背后的責任，此類孕婦悲劇，恐怕不會是最后一起。

回歸尊重 凝聚“產(chǎn)房里的共識”

桂從路

不僅是尊重產(chǎn)婦在面臨分娩痛苦時的自我選擇，更應該是對“人是目的而不是手段”這一人本精神的回歸

近日，陜西榆林的一位產(chǎn)婦，在分娩時無法忍受疼痛并多次提出剖宮產(chǎn)未果的情況下，選擇跳樓結(jié)束了自己的生命。這一悲劇，引發(fā)了人們對產(chǎn)婦、家屬、醫(yī)院三方角色的討論。

圍繞“誰拒絕了剖宮產(chǎn)要求”這一問題，醫(yī)院與家屬各執(zhí)一詞。截至目前，官方權(quán)威調(diào)查尚未公布，相關(guān)事實有待澄清。其實，類似事件已經(jīng)不止一起。這讓更多人思考，是什么導致了本不該發(fā)生的悲劇？如何才能避免悲劇重演？

在相關(guān)討論中，人們在尋求真相的同時，也在探討醫(yī)療規(guī)范問題。按《醫(yī)療機構(gòu)管理條例》第三十三條規(guī)定，“醫(yī)療機構(gòu)施行手術(shù)、特殊檢查或者特殊治療時，必須征得患者同意，并應當取得其家屬或者關(guān)系人同意并簽字；無法取得患者意見時，應當取得家屬或者關(guān)系人同意并簽字”。

將“患者和家屬的同意”作為醫(yī)療前置條件，這是對患者決策權(quán)和知情權(quán)的尊重，也是對醫(yī)療過程中醫(yī)生臨時處置權(quán)的限制，長遠來看是對患者的保護機制。這種做法在很多國家都是慣例，但法律的規(guī)定往往在現(xiàn)實中遭遇考驗。比如，責任權(quán)限的劃分、經(jīng)濟效益的考量、落后觀念的制約等。

因此，在討論上述類似悲劇中，有人指出為了完成順產(chǎn)指標醫(yī)院具有傾向性，有人質(zhì)疑具有專業(yè)判斷的醫(yī)生通過簽字轉(zhuǎn)移責任是否妥當，有人認為家屬在嬰兒成長和生二孩等現(xiàn)實考慮中會傾向順產(chǎn)??這些因素在是不是剖宮產(chǎn)、要不要簽字的問題上，增加了或多或少的猶豫。但對臨產(chǎn)的孕婦來說，則讓她們遭受了本不應該承受的痛苦，更為極端的情況是釀成了生命的悲劇。

由此看來，制度的完善和落實不僅需要醫(yī)患雙方在醫(yī)療行為中承擔起應有的責任，更應該在價值觀念中凝聚起更多“產(chǎn)房里的共識”。不論是輿論在這起事件中關(guān)注的“產(chǎn)婦多次要求剖宮產(chǎn)但沒得到相關(guān)方積極回應”，由此引發(fā)的關(guān)于患者自決權(quán)的爭論；還是在醫(yī)學界熱議的剖宮產(chǎn)臨床指征，以及無痛分娩技術(shù)在中國發(fā)展的困境，這些討論背后都折射出一個關(guān)鍵性問題，就是家屬、醫(yī)院乃至社會對產(chǎn)婦的真正尊重。這種尊重，不僅是尊重產(chǎn)婦在面臨分娩痛苦時的自我選擇，更應該是對“人是目的而不是手段”這一人本精神的回歸。

應當看到，在科學技術(shù)快速發(fā)展的今天，有關(guān)醫(yī)療、法律的常識越來越普及，但一些更加重要的常識同樣需要不斷重申，比如對生命和個體的尊重，而后者恰恰是現(xiàn)代文明的基礎常識。無論是醫(yī)院還是家屬，都需要更關(guān)注產(chǎn)婦的個人感受、更尊重她的自主選擇。女性分娩是一件偉大的事，也是一件充滿風險的事，不僅需要格外有力的技術(shù)手段和對風險的清醒預估，更需要對她們有著感同身受的理解與關(guān)懷，而不是止于制度，更不能只有利益。這樣，或許才能避免悲劇發(fā)生。

《 人民日報 》（2017年09月07日 05 版）除了年輕 你還靠什么踏平一切

張鳴

2017年09月07日07:31 來源：中國青年報

日子真不抗混，一晃，70后都被稱為老男人老女人了，其實不過是40多歲的人，真是情何以堪！在任何國度以及近代多數(shù)的時候，這個年齡段的人，都處于收獲期，恰是功成名就、載譽登頂?shù)暮脮r候。然而，在今天，他們卻淪為被嘲弄可憐的對象。一個保溫杯，幾乎成了這一代的圖騰。

嘲弄可憐他們的，是80后、90后乃至95后的年輕人。在他們之中，80后顯然沒有幾天蹦頭了，他們實際上也被90后和95后稱為老男人和老女人。網(wǎng)絡時代，代際之間的鴻溝加大，新生代登臺的速度，是空前的。如果放在紙質(zhì)媒體的時代，漫說90后、95后，就是80后，發(fā)言權(quán)也不大。自媒體消解了門檻，也順帶挾人多勢眾的優(yōu)勢，大有把壯年的一代都擠下舞臺的勁頭，更遑論我們這些50后了。估計人家連嘲弄都賴得嘲弄，直接冊封：壞人變老了——老討厭。

進入近代之后，老一輩被后輩看不起，是個規(guī)律。然而，當年我們年輕的時候，看不起我們的上一輩，還主要是因為學問。我們的上一輩凈搞運動了，沒讀過多少書。我們對殘存的上上一代，還誠惶誠恐的。而現(xiàn)在涌上來譏笑70后、踏平60后和50后的好漢們，卻只憑著他們的年輕。

不錯，年輕是個非常優(yōu)質(zhì)的資產(chǎn)，跟顏值一樣，可以換大錢。但是，這樣的資產(chǎn)，也跟海里的冰山一樣，很容易消融。如果沒有及時在消融之前變現(xiàn)，終將一無所有。無論在學界還是其他的行業(yè)，我一直期待能冒出幾個80后的佼佼者，早點把我們這些老朽送進歷史的垃圾堆。可惜，除了一些教授（90后都有了）之外，這樣的人，還真的少見。即便是教授，也多在自然科學界，人文社科界連這樣的官樣教授都不多。說實在的，70后還有幾個杰出人士，但80后，90后呢？難道你們一直要靠那不多的幾個90后美女教授給你們撐臺面嗎？

代際的更迭，是早晚要來的。但是，這樣的更迭，不能僅僅是年輕的“靠死了”年老的，或者年輕的推下去年老的，需要有學問的背景。也就是說，文章要寫得更好，不是只故弄玄虛推出幾個“喪”和“尬”的新字意；學術(shù)要更精進，不是只多了幾篇應景文章；思想要更深邃，不是僅僅說得漂亮。

如果單靠娛樂節(jié)目里的伶牙俐齒，進步不進步且不說，你的社會，將變得特別沒質(zhì)量，只有輕浮和喧囂。如果一個社會的人，沒有靈魂，沒有思想的軀殼，你覺得有勁嗎？

現(xiàn)在的世界，是年輕人的，但硬氣起來的年輕人，在打倒了70后，順便把我們也踏上一只腳的時候，不要沾染了輕視學問、徒逞口舌之便的毛病。自己沒看過多少書，卻對人家看了書的人指手畫腳。沒學會講道理，也沒有學會論學問，只要我能在辯論中壓倒你，我就贏了，贏了，天下就是我們的。

之所以說這些，不是在懟年輕人。請你們相信，我是真心希望被后輩超越的，盡管到了那一天，我也會感到有點悲傷，但更多的，卻是喜悅。

農(nóng)民工同樣是城市需要的人才

毛建國

2017年09月06日08:25 來源：工人日報

優(yōu)秀農(nóng)民工可無條件就地落戶傳遞出來的價值導向，會引導農(nóng)民工向上向善，不僅有利于他們?nèi)松霾剩視钏麄優(yōu)槌鞘凶鞒龈筘暙I。

據(jù)新華社報道，各地為吸引人才，出臺了不少招賢政策，但基本與農(nóng)民工沒有什么關(guān)系。而浙江省政府辦公廳最新發(fā)布的《關(guān)于調(diào)整完善戶口遷移政策的通知》指出，全省將進一步放寬人才落戶政策，優(yōu)秀農(nóng)民工等可“無條件”就地落實常住戶口。

農(nóng)民工為城市發(fā)展作出巨大貢獻，但與得到的收入和認可相比，還有不少差距。近年來，很多城市提出了善待農(nóng)民工的口號，并且出臺了一些措施。這是一個好的趨勢。

但也應看到，真正把農(nóng)民工歸入“招賢納士”目標群體中的城市并不多。其實，一個人是不是人才，與學歷和從事的工作并沒有必然關(guān)系，但不少地方仍有意無意地把人才與學歷、從事的工作等直接掛鉤。對城市來說，只要是對發(fā)展有益的人，都可以稱為人才。而且，農(nóng)民工群體同樣臥虎藏龍，農(nóng)民工完成各種創(chuàng)造發(fā)明，在諸多領(lǐng)域取得重大榮譽、成就的新聞不時見諸報端。

人們應該確立這樣一種觀念，即農(nóng)民工不止能夠勝任那些重體力勞動、簡單勞動，而是一股重要的人才儲備和力量，他們通過自己的努力、奮斗，可以在任何行業(yè)、領(lǐng)域都不輸于人，甚至走在前列。

此番浙江省的優(yōu)秀農(nóng)民工落戶政策中明確提出，“被縣級以上政府或設區(qū)的市級以上人力社保等部門評為勞動模范、道德模范、優(yōu)秀農(nóng)民工、見義勇為先進個人等榮譽稱號的人員，在規(guī)定期限內(nèi)可以在當?shù)厣暾埑Ｗ艨冢皇芷渌麠l件限制。”其重要的亮點就在于，優(yōu)秀農(nóng)民工在政策層面享受到了人才待遇。

其實，在農(nóng)民工自身看來，有沒有人才的稱謂并不重要，關(guān)鍵在于，城市必須正視農(nóng)民工 的價值和作用，必須看到農(nóng)民工也有多元需求和發(fā)展路徑，更積極地為他們的成長、發(fā)展創(chuàng)造條件，提供制度保障。優(yōu)秀農(nóng)民工可無條件就地落戶傳遞出來的價值導向，會引導農(nóng)民工向上向善，不僅有利于他們?nèi)松霾剩視钏麄優(yōu)槌鞘凶鞒龈筘暙I。

農(nóng)民工同樣是城市需要的人才。

讓法律長牙 啃掉文物騰退“硬骨頭”

【文化評析】 作者：鄧海建

在法治中國語境下，啃掉文物騰退這塊“硬骨頭”，財政要出錢、制度要出力，而統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的功夫，更需要各個部門形成合力。

一直以來，不可移動文物騰退，都是文保工作中的“硬骨頭”：恭王府騰退，花了28年時間；大高玄殿騰退，花了60年時間??時間流逝，程序拖沓，矛盾遷延，文物受損。在此背景下，日前有媒體報道，北京沈家本故居騰退、保護、合理利用只花了兩年左右時間，可謂是直管公房類文物騰退的速效樣本。

直管公房文物騰退的“沈家本樣本”，最亮眼的經(jīng)驗，莫過于其間的“法字訣”。法院出謀劃策、全程參與，幫助西城區(qū)依據(jù)文物法、物權(quán)法、合同法等方式，形成了“沈家本故居”騰退方案——照棚改騰退的政策和標準，由政府依法發(fā)布公告，將騰退列為保護措施，由文物管理使用單位依據(jù)公告與居民解除租賃合同，由政府出面動用財政資金和對接安置房源給予補償安置。

如此一來，在法律的強有力支援之下，有效紓解了騰退戶的利益糾葛問題。以改善騰退戶居住條件為前提的“沈家本樣本”，遵循民生至上的思路，回應文保工作的癥結(jié)，在確保利益平衡的前提下，實現(xiàn)了文物保護的初衷。有效地解決了文保領(lǐng)域存在的文化價值、經(jīng)濟利益、歷史情感等多方面角力的緊張局面。

當然，在這個過程之中，法之張力要能起到杠桿作用，地方部門對文保工作須有動真碰硬之心。一方面，文物騰退工作不能只捏“軟柿子”，更不能繞著麻煩走。在公共治理現(xiàn)代化的進程中，創(chuàng)新思路、發(fā)揮合力，才能真正護得文物周全。另一方面，騰退也好、維護也罷，該花錢的不能攤手聳肩、該出力的不能只口惠而實不至。尤其是關(guān)涉民生利益的時候，法律的剛性有時還須財政的暖意兜底。比如騰退戶住進安置房，這需要公共政策盡心盡力。

北京市文物局2010年提供的數(shù)據(jù)顯示，北京有市級以上文保單位324處，4成對外開放，大部分被機關(guān)團體和居民占用，文物建筑長期得不到修繕，存在嚴重安全隱患。7年過去，騰退工作雖有進展，但仍面臨諸多現(xiàn)實難題。放眼全國，這樣的困境是文保的通病。如今，有了“沈家本樣本”，依法騰退之路有了新的借鑒范例。各地或都能從“沈家本樣本”中感受到“法”字上的真功夫。

文物要活起來，先要有序保護起來。在法治中國語境下，啃掉文物騰退這塊“硬骨頭”，財政要出錢、制度要出力，而統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的功夫，更需要各個部門形成合力。

《光明日報》（2017年08月29日 02版）

共享名醫(yī)”共享優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源

作者：王石川

只需要一部手機、一款APP軟件，由基層醫(yī)院的醫(yī)生發(fā)起申請，就能實現(xiàn)與省城大醫(yī)院專

家遠程會診——從2016年開始，中南大學湘雅三醫(yī)院嘗試建立了“新湘雅移動醫(yī)療平臺”（即“共享名醫(yī)”），上線臨床醫(yī)技科室53個、醫(yī)生500余名，連接廣西、貴州、西藏等多省（自治區(qū)）的市縣醫(yī)院及基層社區(qū)衛(wèi)生服務中心100余家。

“共享名醫(yī)”、分享資源，這究竟是靈光一閃的浪漫想象，還是可貼地而行的制度設計？從實踐看，答案是后者。可佐證的一個案例是，位于湖南西南邊陲的江華瑤族自治縣人民醫(yī)院骨科醫(yī)生遇到一疑難病例，求助“共享名醫(yī)”，省城醫(yī)生在與其聯(lián)動中，給出會診結(jié)論，在當?shù)蒯t(yī)院生成完整的會診報告單，確定下一步治療方案。

“可以隨時、隨地、隨身，對所有醫(yī)聯(lián)體聯(lián)盟醫(yī)院開展會診、查房、病例討論等醫(yī)療服務。”有專家如此介紹“共享名醫(yī)”的種種妙處。這一制度安排讓人想到了國家力推的醫(yī)聯(lián)體建設，通過醫(yī)聯(lián)體讓優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源上下貫通，提升基層醫(yī)療服務能力，破解群眾看病之痛。

群眾看病之痛在哪里？非一言所能概述。但從一些現(xiàn)象能窺見一斑，比如鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)院“吃不飽”，縣級醫(yī)院“吃不了”，省城醫(yī)院“吃撐了”??無須責怪一些基層患者迷信大醫(yī)院、名醫(yī)生，他們對名醫(yī)崇拜源自樸素心理，同時也確實有一些疑難雜癥遠非基層醫(yī)院所能治療。

在家門口的基層醫(yī)院就能享受到名醫(yī)會診的待遇，花較少成本解決看病難題，“共享名醫(yī)”的確值得點贊。“共享名醫(yī)”，實為分享，讓基層醫(yī)院分享到優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療資源，讓基層患者分享到高水平的診療醫(yī)術(shù)，特別對那些地區(qū)差異大、基層資源稀缺的地方來說，更是有雪中送炭之效。簡言之，在國家致力于推動醫(yī)療服務重心下移和診療資源下沉的時代背景中，“共享名醫(yī)”的應運而生，可有效化解民眾“看病難、看病貴”，強化公眾對醫(yī)改的信任與好感。

如果說“共享名醫(yī)”的面世，堪稱醫(yī)聯(lián)體建設的一個生動注腳，那么我們有理由期待，在新技術(shù)不斷出現(xiàn)的今天，提升公眾的就醫(yī)品質(zhì)，既需要國家拿出頂層設計，也需要各地多一些改革探索，多一些奇妙創(chuàng)意，也多一些以病人為中心的行動自覺。

醫(yī)術(shù)可分享，醫(yī)德也可“共享”嗎？有了新技術(shù)平臺，并不等于基層醫(yī)院和患者就能高枕無憂，省城醫(yī)生是否有問必答、不厭其煩？能否做到像對待自己的病人那樣對待遠方的病人？這也是不容回避的現(xiàn)實命題。

老百姓的痛點，就是改革的關(guān)注點；老百姓的迫切需求和期待，就是政府工作的方向和目標。“共享名醫(yī)”讓基層看病更簡單，讓患者更有尊嚴，也讓省城醫(yī)生多了案例。通過繼續(xù)深化改革，調(diào)動大醫(yī)院名醫(yī)“下沉”的積極性，消除制度性障礙，實現(xiàn)多方共贏，這正是新醫(yī)改的題中應有之義。

《光明日報》（2017年08月30日 02版）不妨對00后CEO保持理性寬容

子 長

最近，17歲少年李昕澤一夜間成了話題式的網(wǎng)絡紅人。別看他還只是剛畢業(yè)的中學生，據(jù)說已創(chuàng)立了“代表00后第一公司”，成為“旗下?lián)碛?00名員工”的“中國首位00后CEO”。在一檔視頻訪談中，其更直懟“一些三四十歲的老一輩企業(yè)家”，稱“他們就沒法了解互聯(lián)網(wǎng)，因為已經(jīng)老了”，以至小米手機創(chuàng)始人雷軍專門發(fā)了一條微博，表示“作為老老老一輩企業(yè)家，我個人覺得壓力山大”。

十幾歲就在互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)上“鬧出動靜”的創(chuàng)業(yè)人物，不是沒有。比如締造了微軟帝國的比爾·蓋

茨先生，13歲學計算機編程設計，17歲以4200美元的價錢賣掉了自己的第一款編程產(chǎn)品，20歲從哈佛大學退學，與好友保羅·艾倫一起創(chuàng)辦了微軟。還有那位成為很多80后創(chuàng)業(yè)偶像的扎克伯格，中學時就設計出一款MP3播放軟件，吸引了包括微軟在內(nèi)很多大公司的關(guān)注。相比之下，這“首位00后CEO”除了鼓搗了一款病毒軟件“黑”了一下老師的電腦，其公司做出的智能電視桌面、瀏覽器等產(chǎn)品，不僅漏洞百出、功能方面乏善可陳，而且還有抄襲的嫌疑，被指“作品名字和圖片都沒有更換”。尤其是當人們看到這間300人的公司，松散的組織結(jié)構(gòu)，奇葩的管理層職位，以及動不動就發(fā)口號式賀詞的企業(yè)文化，就更像是一群懵懂的中學生在“認真過家家”了。

盡管如此，筆者倒覺得輿論不妨對之保持寬容的態(tài)度。從創(chuàng)業(yè)的角度，無論業(yè)內(nèi)還是業(yè)外，大抵都能形成共識的是，首先需要的是行動。以此來衡量，現(xiàn)有報道中提到的一些細節(jié)就頗耐人尋味。比如，初中時因為喜歡玩巴士模擬游戲，李昕澤就和小伙伴成立制作新模組的工作室；后來想開發(fā)APP軟件，他就在相關(guān)學習網(wǎng)站上注冊；再后來網(wǎng)站舉辦開發(fā)者大會，他就通過郵件報名參會，結(jié)果闖進了一屋子成年人的會場。凡此種種，既可以稱得上是玩，也可以看成是在進行不同的嘗試，更是創(chuàng)業(yè)所需要的行動力。一定程度上說，李昕澤的夢想看似遙遠，卻沒有僅僅停留在口頭上。這是值得肯定的地方。

有的人之所以對“00后CEO”持批評的態(tài)度，矛頭所指并非個體化的當事人，而是現(xiàn)象背后的浮躁心態(tài)。前幾年的互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)浪潮，在資本的推動和媒體的助力下也曾催生了一批堪稱網(wǎng)紅的90后創(chuàng)業(yè)者，以致很多同輩人摩拳擦掌、躍躍欲試，想復制同樣的財富夢。然而，時過境遷，神話破滅，光環(huán)退卻，自然讓公眾對類似現(xiàn)象平添幾分警覺。即便如此還要看到，當年那個號稱“拿1億利潤分給員工”的90后CEO余佳文，在經(jīng)歷了各種**之后，如今已經(jīng)“低調(diào)”了很多。這也是一種在試錯中成長的過程。

客觀地說，這位“00后CEO”距離成為一個真正的CEO的確還很遠。最起碼，對知識產(chǎn)權(quán)的理解，就不能停留在“車轱轆都是圓的，很多軟件開發(fā)很難跳出原有的設計框架，不能說誰抄襲了誰”的層面上；而真正懂得互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)的人，不會天真地認為“不能只用下載量衡量產(chǎn)品水平”。這也正是我們對這位“00后CEO”持寬容態(tài)度的同時，需要保持理性的地方。

打個比方，我們既要允許輪滑少年在操場上馳騁，又要提醒他們不要沖到川流不息的機動車道。保持理性的寬容，一方面需要家長乃至全社會都應該鼓勵那些有想法的年輕人，允許他們在某個時段“活在自己的世界”里；另一方面，也需要作為旁觀者的我們，能夠客觀地站在事物之外，清醒地看待這些“幼稚想法”的合理邊界。

啥？萌妹子叫“黃蒲軍校”？人家叫什么你說了不算！

發(fā)布時間：2017-09-07 13:46 來源：中青在線 作者：楊鑫宇

最近，“王者榮耀”火了，“黃蒲軍校”也火了——別誤會，這里說的既不是那款大受歡迎的手機游戲，也不是那所蜚聲海內(nèi)的知名軍校，而是兩個分別叫“王者榮耀”和“黃蒲軍校”的普通人。因為有著不同尋常又個性十足的名字，本來名不見經(jīng)傳的二人連續(xù)上了好幾天的熱門新聞。

大多數(shù)人聽到這樣的名字后都會驚呼：“派出所也給上戶口？”很快，當事派出所就做出了“尊重父母起名意愿，無權(quán)干涉”的表態(tài)。于是，許多人又調(diào)轉(zhuǎn)矛頭，抨擊起了給孩子起“怪名”的父母，而針對這類“怪名”的議論，也隨之而起。有人談歷史、有人談文化、有人談倫理，好不

熱鬧。

可惜，“王者榮耀”還躺在襁褓里，不會說話，無法對自己的名字發(fā)表意見。不過，“黃蒲軍校”本人已經(jīng)成了一名大學生，可以為自己說話了，在她看來，自己的名字結(jié)合了父母的姓氏，融入了父母的理想和對她的寄托，而且能讓人牢牢記住，雖然也會帶來一些煩惱，但整體而言沒什么不好。

黃蒲軍校同學這番話，結(jié)結(jié)實實地把那些攻擊人家父母“亂起名字”的人給駁了回去。說穿了，別人喜歡給自家孩子起什么名字，連派出所都無權(quán)干涉，又哪里輪得到外人來“指導”呢？大把的時光不用來關(guān)心些國家大事，卻用來為別人的私事操心，恐怕有些浪費。

起名字是個人私事，旁人無權(quán)干涉，不過，起什么樣的名，倒還真得斟酌。名字對一個人有著極為重要的意義，中國人在傳統(tǒng)上也喜歡給人名賦予各種美好的意義，某些明顯違背公序良俗，寓意粗鄙的名字，難免會給孩子帶來不良影響。與此同時，為了方便國家對戶籍人口做出統(tǒng)一管理，不符合漢字命名方式的名字，和使用過于生僻漢字的名字，也無法進入戶籍系統(tǒng)。這些名字，是被相關(guān)法律法規(guī)明文規(guī)定禁止注冊戶口的，也就是說，國家已經(jīng)以立法形式對某些極為不恰當?shù)拿肿龀隽讼嚓P(guān)限制。

仔細想來，“王者榮耀”雖然聽起來有些中二，且有蹭手機游戲熱點的嫌疑，但也不失威風霸氣，“黃蒲軍校”雖然和一般人對女孩子的印象不大相符，但也不失莊重嚴肅。孩子的父母在起這些名字時，或許也賦予了什么外人不知道的特別意義，僅僅因為這些名字有些奇怪，就去攻擊人家父母對孩子“不負責任”，有些自說自話。

縱觀中國歷史，我們會發(fā)現(xiàn)，不同時代的人起的名字，往往都有各自時代的特點。先秦時代，人們的名字往往起得很隨便，也沒多少規(guī)律可言，重耳、黑臀、養(yǎng)由基??有些聽起來令人忍俊不禁，也有些聽起來像外國人名。而在西漢末年到兩晉的幾百年間，人們都以單名為貴，雙名為賤，今天頗受歡迎的“子軒”“浩然”一類名字，在那時只會受人嫌棄。

這些例子證明，中國人給孩子起名的風尚一直在改變，我們今天所習慣的起名風格，其實也不過流行了幾十年時間。今天，給孩子取四個字的名字或許還被看做是離經(jīng)叛道之事，但誰也不知道將來會發(fā)生些什么。王者榮耀也好，黃蒲軍校也罷，不影響公序良俗，哈哈一樂也罷，只要不是固守自己的成見，拿著“傳統(tǒng)”的大棒到處打人就好。校園貸被紅牌罰下，誰來補位？

連海平

2017年09月08日08:08 來源：廣州日報

近日，針對“大學生校園信貸”問題，教育部給出回應稱，任何網(wǎng)絡貸款機構(gòu)都不允許向在校大學生發(fā)放貸款，并鼓勵正規(guī)商業(yè)銀行發(fā)放小額信貸。

校園貸被管理部門紅牌罰出場，為大多數(shù)人所樂見。其實，在封殺令發(fā)出之前，大量校園貸已悄悄退市。截至6月底，全國共有59家校園貸平臺選擇退出校園貸市場，其中37家平臺選擇關(guān)閉業(yè)務，占總數(shù)的63%。

校園貸被封殺之后，誰來當學生貸款的“接盤俠”？校園貸在高校泛濫成災，一方面是市場有需求，如今的大學生消費觀念較為超前，樂于接受“先消費后還錢”的消費模式；另一方面是校園貸普遍門檻低、到賬速度快，很多校園貸只需要身份證和學生證就可以了，比許多正規(guī)途徑貸款方

便多了。校園貸退場之后，市場需求依然旺盛，必須有替代產(chǎn)品去滿足這一空白。

正規(guī)商業(yè)銀行被寄予厚望，接著的問題又來了，在大學生非常看重的低門檻、免擔保等方面，銀行貸款能做到嗎？恐怕不易，在校大學生沒有穩(wěn)定的收入來源，也缺少可以抵押的資產(chǎn)，僅僅在資格審核環(huán)節(jié)，銀行風控部門都不一定能通過。事實上，2006年前后，建行、招行等多家銀行也曾面向大學生發(fā)放信用卡，后來由于逾期、不良貸款率高等亂象，被監(jiān)管部門叫停。

當年，銀行純粹看收入與資產(chǎn)，在校大學生無法滿足要求，而今天，已多了一個“利器”——個人征信體系建設逐漸完善。若將這個資源利用起來，是不是有助于降低大學貸款門檻呢？銀行不妨試試。

（連海平）

海歸大貶值？看這賬怎么算

魏英杰

2017年09月08日07:51 來源：錢江晚報

出國留學、回國就業(yè)，近年來許多留學生及其家長都是這么規(guī)劃的。但這一切正在發(fā)生根本性變化，如果單純從投入產(chǎn)出比來講，留學變成一樁越來越不劃算的“生意”。

粗略算，一個人出國留學，一年下來通常要花費二三十萬元，幾年下來沒有上百萬元是打不住的。但如今，一個國外普通大學畢業(yè)的海歸，起薪一般也就6000多元，差一點的有的低至二三千元，好一點的當然也有1萬元以上的，不過普遍不符合海歸及其家庭的預期。所以，不少人開始認為海歸已經(jīng)貶值，出國留學的投資風險越來越大。

算經(jīng)濟賬的話，要收回留學的成本當然不容易，哪怕年收入二十萬元，也需要十年八載不吃不喝才夠本，要講凈收益，那更不知道要到何時何月。對于大多數(shù)留學生，算經(jīng)濟賬在很長一段時間內(nèi)肯定是虧的。但這么算賬本身就是錯的，不止是算法錯了，理念更是謬誤。說白了，通過出國留學、回國就業(yè)來實現(xiàn)人生大滿貫，只不過是父母或部分留學生的一廂情愿而已。

近些年來涌向國外留學的群體，和以往相比很不一樣。以前要到國外留學很不容易，多數(shù)是公派留學或少數(shù)學習成績非常優(yōu)秀的人才到國外深造，而近些年來，自費出國留學的人越來越多，占了很大比例。這些人里，有些在國內(nèi)成績本身并不好，有些就是為了規(guī)避高考，所以大抵是抱著到國外鍍金的目的——隨便讀一所學校，戴上一頂海歸的帽子回來好就業(yè)。

這樣的人一多，在就業(yè)方面，也就沒有什么優(yōu)勢可言。在國外二三流學校混幾年回來，當然比不上在國內(nèi)上過985、211大學的畢業(yè)生吃香。也就是說，這部分留學生群體本身底子就一般，身上那層海歸的鍍金被揭穿后，真的就沒什么優(yōu)勢可言。至于從海外名校畢業(yè)的海歸，其含金量并不會怎么打折。

但更重要的是，從教育的角度講，到國外留學回來好就業(yè)的想法本身就是錯的。國外大學提供給留學生的更多是知識上的教育，而不是就業(yè)培訓。許多家長認為，孩子到了國外上大學，能力肯定要比國內(nèi)的孩子強，這如果不是自欺欺人，也是一葉障目。就業(yè)單位考察的往往不是海歸學了多少知識，成績怎么樣，而是求職者能給單位帶來多大幫助。但在這些方面，海歸并不天然具有優(yōu)勢，甚至因離開國內(nèi)幾年，在人際關(guān)系、工作理念和為人處世方面，反倒可能變得與國內(nèi)社會格格不入。既然如此，一家單位有什么理由花高薪聘用一名好聽不好用的海歸？

海歸并不是貶值了，而是迎來了價值回歸。一個人到國外留學并不意味著能力水平的提升，要在職場上勝人一籌，還要看自己的實力如何。這對糾正國內(nèi)家長的理念偏差是很有好處的，留學本

身就應該是一種求知途徑，而不單純是提高就業(yè)機會和工作薪酬的方式。只有更多從這個角度去看待問題，送孩子出國留學才更有意義。這樣來看，面對人數(shù)激增的海外留學熱，也才會有一個積極正面的評價。

怒懟“港獨”分子，懟出青年一代擔當情懷

發(fā)布時間：2017-09-08 16:47 來源：中青在線 作者：鄭奇揚

9月5日晚上，一名在港就讀的內(nèi)地女生撕下海報后，被蹲點的記者和“港獨”學生圍住，但她沒有露怯，反而與之激辯民主，怒斥港中大學生會張貼“港獨”海報的所作所為。

好樣的，這名內(nèi)地女生！為你的勇氣點贊，為你的擔當點贊，也為你的愛國情懷點贊。在與“港獨”學生激辯中，不卑不亢，柔中帶剛，有氣場更有立場。見招拆招，詰問有力；針鋒相對，怒懟有理，這就是當代青年所應堅守的價值坐標。

面對歪風，就該挺身而出；痛擊逆流，就該毫不留情。我們看到，像這名內(nèi)地女生一樣有信念、有夢想、有責任的青年越來越多。去年10月，有臺灣作家在港演講，問起啟蒙歌曲，在場的香港浸會大學副校長周偉立說，他想到的是《我的祖國》。隨后，1000余人的現(xiàn)場不約而同地合唱起這首歌。這其中就有不少青年。

什么是愛國？“常思奮不顧身，而殉國家之急”是愛國，“祖國如有難，汝應作前鋒”是愛國，在和平年代與魑魅魍魎相抗衡也是愛國。青年被譽為“整個社會中最積極最有生氣的力量”。這名內(nèi)地女生的所作所為，標注著當代中國青年的正確方向。

公道自在人心，正義不會旁落。這名內(nèi)地女生，你無需擔憂，祖國就是你最堅強的支撐；你更不會孤單，億萬網(wǎng)民是你的戰(zhàn)友，他們在社交平臺上力挺你，發(fā)出了愛國者最嘹亮的時代強音。

我可以貼，你不能撕；我可以講“港獨”，你不能談愛國。通過這次辯論，世人更清楚地看到，“港獨”分子口中的民主是多么可笑；不把《中華人民共和國憲法》放在眼里，更無視《中華人民共和國香港特別行政區(qū)基本法》，卻妄談自由，振振有詞，又是多么虛偽？脫離法治軌道談自由，形同飆車，是危險的也是于法不容的。

有個細節(jié)是，這名內(nèi)地女生撕下海報后，周邊蹲點的人瞬間將攝像頭對準她。小小的細節(jié)，卻讓人感受這是一次蓄謀已久的碰瓷。搞小動作，玩小把戲，只是刷存在感而已；上躥下跳，大做“港獨”文章，不可能得逞，反而會自取其辱。

“青山遮不住，畢竟東流去。”在“一國兩制”運轉(zhuǎn)之下，“港獨”沒有空間，以“本土”之名行分離之實，注定走入死胡同。更應該看到，少數(shù)“港獨”分子不是主流也不可能成為主流，破壞香港居民安居樂業(yè)，妨礙香港社會繁榮穩(wěn)定，就是挑戰(zhàn)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，不可能得人心。

總書記一再強調(diào)，中央貫徹“一國兩制”方針堅持兩點。一是堅定不移，不會變、不動搖。二是全面準確，確保“一國兩制”在香港的實踐不走樣、不變形，始終沿著正確方向前進。香港回歸祖國二十周年，所取得的成就舉世矚目，這是“一國兩制”成功實踐的結(jié)果。“東方之珠”正在發(fā)出瑰麗而明亮的光芒，不讓極少數(shù)“港獨”分子暗淡“東方之珠”的風采，一心一意搞建設，同心共圓中國夢，這正是包括廣大青年在內(nèi)全體中國人的使命與責任。

來源：中青在線

第二篇：2018高考作文時文素材(三)

時文精選(三)

讓自己燃燒起來（人民論壇）

康 偉

有位企業(yè)家將人分為三類：自己就能熊熊燃燒的“自燃型”，點火也燒不起來的“不燃型”，介于兩者之間的“可燃型”。這樣的譬喻，刻畫出職場眾生相，令人深思。

同樣是工作、同樣在干事，但從一言一行、一點一滴中，不難窺見個體之間的差異。有的人志存高遠、激情四溢，善于自我加壓、主動作為，眼中處處有事，不用點火即能自燃，無需清風也會盛開；有的人相對被動，但只要被激起熱情，也能順勢而為、發(fā)光發(fā)熱；有的人則甘當“頑石”，冷漠堅硬、渾渾噩噩，消極應付、麻木不仁，當一天和尚撞一天鐘，甚至還會給別人潑冷水。可以想見，不同的行為模式，也將塑造相異的職業(yè)人生。

面對工作，究竟該選擇怎樣的心態(tài)與姿態(tài)，其實一目了然。然而在現(xiàn)實中，缺少“自燃型”特質(zhì)的人卻并不鮮見。他們總體上欠缺積極進取的精神，在工作中不求有功但求無過，甚至“感而后應，迫而后動，不得已而后起”。這樣的員工，往往跟工作的要求相去甚遠。無論處于何種崗位，如果缺少必要的熱情、應有的勤奮和較強的責任意識，都難言做好本職工作。爭做一名不需他人督促、勤于主動創(chuàng)造的“自燃型”職員，才能在日趨激烈的職場競爭中贏得更大優(yōu)勢，收獲更多成長。

一位企業(yè)家曾說：“有兩種人永遠不會成功，一種是除非別人要他去做，否則絕不主動做事的人；另一種則是即使別人要他做，也做不好事情的人。”思想有多遠，才能走多遠。對個體來說，一生碌碌無為還是成就充盈豐滿的人生，很大程度上取決于做事的精神狀態(tài)。飛鳥和白云都在天上飛，鳥兒飛得自由自在，云卻始終無法把握行進的方向。差別何在？就是因為鳥兒自己在飛，而云一直被風吹著走。“我要干”與“要我干”，體現(xiàn)著截然不同的價值選擇與行為狀態(tài)，其所對應的結(jié)果也自然對比鮮明。

詩人臧克家寫過一首詩：“塊塊荒田水和泥，深耕細作走東西。老牛亦解韶光貴，不待揚鞭自奮蹄。”“不待揚鞭自奮蹄”，不僅是一種責任和義務，更照見一種精神與境界。哲人有言：“你要追求工作，別讓工作追求你。”每一個看似平凡的工作崗位，都在為社會創(chuàng)造著財富。牢記自身職責、點燃工作激情，充分發(fā)揮能動性和創(chuàng)造力，我們才能不辱使命、不負重托，創(chuàng)造更豐厚的價值，成就更有意義的人生。

“天地生人，有一人應有一人之業(yè)；人生在世，生一日當盡一日之勤”。這是話劇《立秋》中，豐德票號自上而下、永世謹記的祖訓。“生一日當盡一日之勤”，也應成為所有人干事創(chuàng)業(yè)的座右銘。

尊重每一個用心的勞動者

在香港大學食堂做了44年的阿姨袁蘇妹，2009年獲得了港大榮譽院士。11月25日，這位身份特殊的院士去世，港大官方主頁放上了她的照片進行深切悼念，很多香港名流得知此事也紛紛發(fā)文懷念。同一天，本是杭州電子科技大學27號樓宿管阿姨徐根娣退休之日，結(jié)果她所管的寢室樓800多名同學集體“請愿”請她留下來。

被港大學子親切稱為“三嫂”的袁蘇妹的確沒有做出什么驚天動地的事，她被學生們念茲在茲的是：有人“頭暈”，她會主動煲藥、送粥；學生溫習功課至深夜，她會為其預留晚餐；學生遇到煩心事，會去找三嫂傾心交談??杭電徐阿姨亦無甚豐功偉績可談，她宿管十余載所做之事和袁蘇妹有很多相似之處，比如認識這幢樓里所有的學生，甚至連他們有什么興趣愛好，外賣喜歡點什么，女朋友是誰都知道??

這兩位普通女性勞動者所做的每一件事都很平凡，但當所有這些平凡累積到一起，就成了學子心頭溫暖而不滅的記憶。教育從本質(zhì)上講是一種“喚醒”，她們在以傳承人類文化的象牙塔內(nèi)起到了另一種喚醒作用。就是靠著這樣日復一日的平凡堅守，成了學生們眼中可親可敬的“三嫂”、“徐阿姨”。她們“以自己的生命影響學子們的生命。教識他們敬業(yè)樂業(yè)，事事盡力，無私，承擔責任，不計較個人的得失。”“拎出個心來對人。”曾有記者問袁蘇妹與學生們保持友情的秘訣，三嫂操著一口廣東話這樣回答。

我們都會說職業(yè)不分高低貴賤，但事實上不是所有人，不是每所大學，都能把一個普普通通的勞動者視為“杰出人士”。一個社會的正常狀態(tài)，既有拔尖、高素質(zhì)的精英教育，也不缺乏對平凡人生的承認和敬重。但目前我們的社會很大程度上還存在勞動和勞動者的價值不被承認和尊重的情況。

讓普通勞動者更有成就感，這種成就感不止于為她們口頭打call，在朋友圈為她們點贊。這種尊重應是對他們從人格到勞動價值、待遇、保障等全方位的肯定和改善。所以無論是社會風氣倡導，還是制度設計和制定，都應協(xié)調(diào)好這種關(guān)系。從某種角度說，普通勞動者能否獲得應有的成就感，體現(xiàn)的是社會良知的優(yōu)劣和文明程度的高下。

在我們的身邊，不乏三嫂和徐根娣一樣的普通勞動者，他們的一輩子只堅持做好一件事，就是把自己的工作做到極致。我們做不到給每一個辛勤的勞動者一個榮譽院士稱號，但可以記住他們的好，給他們一個微笑，對他們說一聲謝謝。

不滅胸中萬古刀（半日閑譚）

吳畫成

互聯(lián)互通的時代，保持正義感將是一種考驗。

互聯(lián)網(wǎng)尤其是移動互聯(lián)網(wǎng)興起，改變著社會面貌。網(wǎng)購、共享經(jīng)濟之類且不去說，社會治理也在極大變化中。網(wǎng)上時常洪波涌起，熱點一個接一個，輿情一輪接一輪。有的官員，如果還未從舊的治理模式中醒過神來，時不時會覺得疲于奔命，應對無措。許多以前看似“不成問題”的問題，放在今天，都可能要經(jīng)受嚴肅甚至嚴厲的追問，引發(fā)輿論**。舊經(jīng)驗帶不到新時代了。

但話說回來，互聯(lián)互通場景考驗的并不只是這些官員。通過互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)結(jié)著社會、聯(lián)結(jié)著這個世界的，人人都經(jīng)受著考驗。熱點一個接著一個，為這些“點”供熱的人，同樣會疲憊。

熱點更替得越來越快，疲憊也就越來越深。在這個月的熱點、輿情里放聲吶喊的人，可能已不記得上個月、上半年或者更往前，曾為哪個熱點吶喊，盡管當時可能和今天一樣投入。再往后，有一天碰到新的，恍惚想起曾經(jīng)遇過類似的，漸漸就沒有當初的熱力了。麻木，時常是疲憊的孿生姊妹。

這種狀況，有首詩恰好可以形容：“日出扶桑一丈高，人間萬事細如毛。野夫怒見不平處，磨損胸中萬古刀。”“胸中萬古刀”，并不是把刀，見不平而憤的正義感而已。天亮之后，“事隨日生”，就是所謂“人間萬事細如毛”。執(zhí)著正義感的詩人見不平而鳴，卻又抵不過日升日落、日日因事而鳴的磨損。

詩人慨嘆的，是面對彼伏此起的世事**，保持長久正義感之難。詩作者劉叉，主要生活在唐代元和年間。對生活在移動互聯(lián)網(wǎng)時代的我們而言，這個問題只會更嚴峻。

過去的年代，我們能關(guān)注的，不過是一村一鄉(xiāng)的事。鄰縣的事，都未必能到眼底。更不用說遙遠的他鄉(xiāng)。但現(xiàn)在，我們關(guān)注的事件，已經(jīng)和地理距離沒有必然關(guān)系。天下都在掌上設備里，“人間萬事細如毛”，在這個年代人們的視界里，早已是數(shù)量級的增長。“胸中萬古刀”所要經(jīng)受的磨損，也就更甚于前。

劉叉的《偶書》，偶然“預言”今天我們經(jīng)歷的一大考驗。這個名字奇特的詩人，從詩到人，看起來似乎都算得上古典時代的“異類”。他生卒年不詳，連行止也分外縹緲。李商隱在《齊魯二生》一文中有不到三百字的小傳曾大略記述，劉叉“字叉，不知其所來”，曾在韓愈門下，但后來因故離開，最后不知所終。連他的名字，在古籍中其實也有不同說法。他更像是一個古典時代神龍似的游俠，“任氣重義”，“出入井市”，后來才開始學書、作詩。但詩歌之中，依舊飽含粗糲奇崛的俠義氣。所以，李商隱評價他“不在圣賢中庸之列”卻“過人無限”。不合儒家的“中庸”之道，卻依舊被時人肯定為“過人無限”，可見這個詩人是真的過人。

他的過人處，大概就生發(fā)于對“胸中萬古刀”有非常的執(zhí)著吧。正義感是萬古流傳的，雖然慨嘆“磨損”，卻并不會輕易磨滅。同時代的詩人孟郊欣賞劉叉，劉叉則有《答孟東野》，似調(diào)侃，似自嘲，又似袒露堅定的意念：“酸寒孟夫子，苦愛老叉詩。生澀有百篇，謂是瓊瑤辭。百篇非所長，憂來豁窮悲。唯有剛腸鐵，百煉不柔虧??”

“唯有剛腸鐵，百煉不柔虧”——有這樣的意念，哪里算“異類”？在詩歌的長河、時間的長河里，簡直是再經(jīng)典不過的一道指路光源。

持守正義感而力不竭，經(jīng)世事滄桑百煉而不柔虧，當然并不是光靠喊就能做到的。劉叉在另一首詩（《姚秀才愛予小劍因贈》）里“解說”了其中要點：“一條古時水，向我手心流。臨行瀉贈君，勿薄細碎仇。”友人姚秀才喜愛他的劍。他把劍送了，順便寫上一篇“使用說明”：這劍，就是從古到今那道不曾斷的流水——在《偶書》里，它是“胸中萬古刀”的“刀”。要怎樣保持它的鋒芒，“百煉不柔虧”呢？請“勿薄細碎仇”——不要把它用于細碎的私仇，磨損它萬古的光芒。言外之意自在公義。

正是所謂——“胸中萬古刀”，“勿薄細碎仇”，“百煉不柔虧”。這副剛腸，或許是時間留給我們的那把經(jīng)過考驗的鑰匙。

“青年不可一日無覺醒”（人民論壇）

魏 寅

“國家不可一日無青年，青年不可一日無覺醒。”這是李大釗在《晨鐘報》創(chuàng)刊號上寫下的話。人之偉大，正在于能夠省悟人生價值與意義，時常審視自己的生命狀態(tài)。

覺醒之意識，鑄就無悔之青春。青年馬克思臨近畢業(yè)、謀劃前途時，決心選擇“最能為人類福利而勞動的職業(yè)”，后來，即使陷于沒錢買面包的境地，他也未曾背棄誓言。“年紀輕輕就干大事、年紀輕輕就丟性命”的戰(zhàn)爭年代，青年賀龍拋棄高官厚祿、青年彭湃舍棄“烏鴉都飛不過”的萬貫田產(chǎn)，皆因“主義”而義無反顧。有了精神的覺醒，一個人就不難做到處優(yōu)而不養(yǎng)尊，受挫而不短志，就能夠從高尚工作中收獲快樂，在舍我其誰中成就大寫人生。

然而，“覺醒”并不會自動到來。對青年人而言，倘若在應該覺醒的年紀沒有覺醒，就難免遭遇內(nèi)心的“苦悶”。今天，社會競爭激烈、生活成本高企，一些青年人，或是被房子、車子、票子等壓得喘不過氣來，常感喟人生與夢想之間的“斷層”；或是被富足生活、安定環(huán)境麻醉了精神，變得滿足現(xiàn)狀、安于享樂、不思進取；或是被“失意人的牢騷話、悲觀者的厭世談、諷刺家的夸張語”干擾，消解了奮斗的意志、向上的勁頭。青春并非完全由年齡來界定，如果思想守舊、精神困頓、心靈迷失，即便年紀輕輕，也可能暮氣沉沉。倘如此，又怎能燃旺生命之火，成就不凡人生？

一個人的青春是平庸無奇還是璀璨奪目，“覺醒”堪稱關(guān)鍵變量。覺醒了的青年，就如魯迅所說，“遇見深林，可以辟成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的”，即使處于痛苦、困厄之中，也能潛心積蓄站起來的力量。反之，如果“立在人生的旁邊”迷迷糊糊、蹉跎度日，難免會虛擲稍縱即逝的青春韶華，最終遺憾一生。不覺醒，不僅難以成就“人生之春、人生之華”，更會在不知不覺中失去青春。

令人欣慰的是，我們身邊從不缺乏向青春致敬的青年。在“鳥比人多”的孤獨小島上，青年突擊隊隊員奮戰(zhàn)在海事工作一線，時刻準備戰(zhàn)風斗浪、搶險救援，他們沒有一絲怨言；在邊陲的“生死路”上，邊防連官兵守衛(wèi)在祖國邊境線，常年穿越冰河和雪山進行巡邏，他們笑對萬險千難；在災情緊急的火場中，消防戰(zhàn)士向著最危險的地方探索，用背影完成一次次“最美的逆行”，他們總是奮不顧身??是青年，就理當如此：少一些望洋興嘆的徒勞，多一些直掛云帆的勇氣；少一些“關(guān)我何事”的冷漠，多一些“匹夫有責”的擔當。真正把“為什么而活”想明白、想透徹，青年才能奏出雄壯、優(yōu)美、高亢的青春之歌。

黨的十九大報告指出，“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。”時間之河川流不息，每一代青年都有自己的際遇和機緣，都要在自己所處的時代坐標上謀劃人生、創(chuàng)造歷史。以“不可一日無覺醒”警策自己，肩負新使命、踏上新征程，青年一代必將在偉大的時代贏得更加出彩的人生。

國家領(lǐng)導人：教育走的太快，請等等落下的靈魂

教育的問題出在哪里？教育的核心問題不是出在我們的術(shù)、不是出在我們學生的能力、不是出在改革、不是出在技術(shù)層面——我們的教育缺乏的是靈魂的東西！我可以說這么一句話，中國的教育技術(shù)層面已經(jīng)走得太快了，“靈魂”跟不上了。

我對教育的信仰就是要回歸到教育的規(guī)律，慢慢地、靜靜地、悄悄地做，不要浮躁、不要顯擺。一定會有我們想要的結(jié)果，那個時候我們的孩子不管是分數(shù)、才能，還是能力都很好，他們的靈魂也很豐滿。這才是教育新常態(tài)。

古希臘有個哲學家叫西塞羅，他說“教育的目的是讓學生擺脫現(xiàn)實的奴役，而非適應現(xiàn)實”。學習或者教育對學生本身來說最核心的應該是為己的，不是為別人學的，不是為父母學的，而是為豐富自己學的，這才是真正的教育。

一個優(yōu)秀的孩子，又會彈鋼琴、又會跳舞，還會畫畫，學習成績還好。長大了，讀初中了也是什么都會，每次考試前幾名，考上重點高中，高考又成為狀元或者前幾名，考上國外或者國內(nèi)最好的大學。很多人都是這樣過來的。幾年以后讀研究生，再讀博士。

你看，父母親也榮耀了，感覺我的孩子很優(yōu)秀，不到45歲可能就是一個副處級干部了，不到50歲就是個正處級干部了。親戚朋友、同學、家人逢人便說我的孩子有出息。

不到55歲他就進監(jiān)獄里去了，父母親這個時候還流著一行老淚，“我的孩子怎么會出現(xiàn)這個情況？！”自己的子女剛好長大成人，進去肯定是有很多原因的。現(xiàn)在它已經(jīng)成了普遍現(xiàn)象了，芮成鋼不就是嗎？

這樣的教育、這樣的結(jié)果是我們要的嗎？當年我們追求分數(shù)、琴棋書畫、那么多才干，最后走向芮成鋼這個道路，那我們就要思考了，教育的問題出在哪里？

1.教育非他，乃心靈的轉(zhuǎn)向：引導孩子轉(zhuǎn)向愛、善、智慧

那么我們現(xiàn)在能不能不從教育的角度來看教育，從哲學的角度來看是不是靈魂出了問題。柏拉圖說過一句話“教育非他，乃心靈的轉(zhuǎn)向”，那么我請問轉(zhuǎn)向哪？往哪轉(zhuǎn)？引導孩子轉(zhuǎn)向分數(shù)、轉(zhuǎn)向才能、轉(zhuǎn)向才干、轉(zhuǎn)向本事？都不是。

印度哲學家克里希那穆提，寫了一本書《教育就是解放心靈》。解放心靈，按柏拉圖的語境來說心靈究竟應該轉(zhuǎn)向哪里？我研究的結(jié)果是轉(zhuǎn)向愛、轉(zhuǎn)向善、轉(zhuǎn)向智慧。

你學過哲學，在西方哲學里面“愛智慧”就是哲學，那我加一個善，一個人的靈魂深處有愛、善、智慧這三樣東西，你說這個人今后差一點技術(shù)、差一點才能，又能差到哪里去呢？而恰恰這個東西是我們?nèi)澜绲钠者m價值，但是現(xiàn)在很多人都忘了。

2.教育就像養(yǎng)花一樣，一邊養(yǎng)一邊看，一邊靜待花開

人生就應該是一個“慢”的藝術(shù)，教育亦如此。我的一位學生的女兒，當年讀小學五年級的時候帶到我家里來看望我。她說：“老師，你看我的孩子不愛吃飯，瘦小，黃毛丫頭，怎么辦啊老師？”

我說：“你這孩子多少歲？”“10歲。”我說“才10歲你著什么急啊。”“她學習成績也不行，吃飯也不行，比同齡人都要矮一頭，怎么得了。”我說： “你形象不錯，自己的孩子會差多少呢，你不要著急，太在乎這個東西沒用，養(yǎng)人要慢慢來，你著急她也不會長，拔苗敢拔嗎？”

2014年，高考結(jié)束以后，志愿都填報完了，錄取通知書來了，她帶著一個亭亭玉立，長得很漂亮的女孩子來，說：“叫師爺爺。這就是當年那個黃毛丫頭。”我說：“你看你當年是不是很著急？孩子幾年工夫，長得比你還高，比你還漂亮，這次還考了一個好大學。”她說：“當時我真的著急，現(xiàn)在還是覺得很自豪 的。”

我從這個例子當中深刻地體會到教育就是“慢”的藝術(shù)，什么叫教育？教育就像養(yǎng)花一樣，一邊養(yǎng)一邊看，一邊靜待花開，我把這句話送給你們兩個，子女就要這樣養(yǎng)，要慢，不要著急。上帝讓他在這個世界上存在，就一定要給予他存在的價值體現(xiàn)，你記得我這句話，黑格爾說“存在即價值”。

3.適合的就是最好的教育；每一個學生成才的途徑和方式?jīng)]有確定的指向

現(xiàn)在的某些學校說“只要學不死就往死里學”、“沒有教不會的學生，只有不會教的老師”，都是這樣的無聊、矯情的語言，以為這樣就能把教育做好了？

不要今天看到我們校園門口上寫著“熱烈祝賀某某成為文（理）科狀元，考上清華、北大”，就以為這樣的孩子將來一定會成功。我剛才說了，孩子的未來有無限的可能性。說一個孩子為什么有價值？因為他有可能性，他有無限的可能性。

所以我的結(jié)論是：第一，沒有放之四海而皆準的方式方法，適合的就是最好的教育；第二，每一個學生成才的途徑和方式?jīng)]有確定指向。

不要以為你的孩子現(xiàn)在喜歡畫畫、喜歡彈鋼琴，他今后就一定是個藝術(shù)家，可能他今后從事的工作和這個一點關(guān)系都沒有，他有無限可能性。看一個孩子成績不行就開始下結(jié)論，說這孩子今后是擦皮鞋的或者將來沒有出息，哪有這樣的教育呢？

我們現(xiàn)在好多名校干什么事，名校選孩子讀書，因為優(yōu)質(zhì)教育資源有限，選擇名校的人就多，于是名校就有資格來進行篩選，從事物發(fā)展的規(guī)律來說是對的，但是從做教育的角度來說又是錯的，選擇人的教育叫“偽教育”，不是真正的教育。還要考試入學，兩科語數(shù)，小學低于198分，沒有特長，一律不能錄取。我所在的學校收的是幾十分、120左右的孩子，我們還是要把他們教出來的。

4.教育的新常態(tài)就是要摒棄浮躁、功利，回歸到教育規(guī)律

為什么最高領(lǐng)導人說要潛心育人？潛心是一種境界，現(xiàn)在有幾個人可以潛下心來做事？我們好多時候都把學生當作了手段，而不把學生當作我們的目的。你看，為什么當作手段了？使勁培養(yǎng)，培養(yǎng)好了以后我得高額獎金，這是他獲得獎金的手段、獲得名譽的手段，于是難免浮躁。

現(xiàn)在有很多家長把自己的孩子當成手段，學這樣、學那樣、考狀元、讀名校都是臉面的問題，就是當成一種手段。一旦用孩子的成長來滿足我們成年人的某種欲望或者需求的時候，我們的教育一定出問題。

我說一個簡單的教育規(guī)律，看看我們現(xiàn)在有多少人不知道。現(xiàn)在初中老師布置作業(yè)，孩子11、12點基本上做不完，高三就更不說了。十三四歲、十五六歲的 孩子，他的成長規(guī)律是怎么樣的？這些孩子在深夜11點到3點之間，尤其是1點到3點之間，腦垂體分泌兩種很重要的激素，一種叫性激素，一種叫生長激素。有 光照、有壓力它不會分泌。

所以，孩子如果睡眠不好、壓力大，他長得就不好，這就是規(guī)律。如果老師懂了這個規(guī)律，那布置作業(yè)的時候就一個要求，最遲10點半孩子必須入睡。因為孩 子入睡兩個小時以后才可能進入深睡狀態(tài)。你看我們現(xiàn)在遵循這些規(guī)律了嗎？不管，使勁學，為了分數(shù)、為了技能、為了才干。

所以我對教育的信仰就是要回歸到教育的規(guī)律，慢慢地、靜靜地、悄悄地做，不要浮躁、不要顯擺。一定會有我們想要的結(jié)果，那個時候我們的孩子不管是分數(shù)、才能，還是能力都很好，他們的靈魂也很豐滿。這才是教育新常態(tài)。

5.教育必須基于三個原則：中庸、可能和適當

教育怎么做呢？這個問題也是教育的哲學思辨。沒有分數(shù)（檢驗）的教育是不成立的，只談分數(shù)的教育肯定是有缺陷的，這就是哲學。

那么我們就來看看哲學家是怎么看待教育的，最經(jīng)典的亞里士多德的原話“教育必須基于三個原則，中庸、可能和適當”。

中庸，用孔子的話說就是“去其兩端，取其中而用之”，總之不偏左不移右、不偏下不偏上，守中為上。我個人認為中庸才是人生、乃至做教育的最好的哲學，就是說我們做教育不要太過頭了，也不要不夠，就這么簡單。什么叫過頭？現(xiàn)在我們就做過頭了，在技術(shù)層面上不斷地改，改得我們老師都不知道怎么上課了，領(lǐng)導 也不知道怎么布置工作了。學校教育成了這樣子就是過了頭，忘記了還有教育規(guī)律，還有教育自身內(nèi)在的東西。

第二個，“可能”是指我們要知道孩子的未來具有一切可能性，現(xiàn)在他所學的，甚至他的才能，他的分數(shù)，不能代表他今后能做什么，會做什么。但是他現(xiàn)在又必須要分數(shù)，所以他又必須要勤奮學習。我個人認為這些都不能丟，這樣才能夠確保未來的可能性存在。

所以這里面有個適當，“適當”實際上是我們的教育的方式方法一定要符合規(guī)律，要適合孩子。不要看到鄰居家的孩子琴棋書畫什么都學，也要把自己的孩子送去學。你是博士，說博士的兒子就要比別人學得多一些，這樣思考問題就錯了，不適合他的學了沒用，一定要學這個孩子內(nèi)心喜歡的東西。

6.教育不是為了適應外界，而是為了自己內(nèi)心的豐富

我們的教育還是應該回到像孔子說的，孟子說的，包括蒙田說的，“教育不是為了適應外界，而是為了自己內(nèi)心的豐富。”古希臘有個哲學家叫西塞羅，他說“教育的目的是讓學生擺脫現(xiàn)實的奴役，而非適應現(xiàn)實”。

你看我們現(xiàn)在做教育都是為了適應外界，很多同學因為要去適應社會，結(jié)果就把社會最亂的東西學會了，我們學校教的主流價值全部忘了，所以就是必須要豐富內(nèi)心。

簡單的說，學習或者教育對學生本身來說最核心的應該是為己的，不是為別人學的，不是為父母學的，而是為豐富自己學的，這才是真正的教育。他通過自己學到的東西再來回饋社會，這是我們的一個附屬產(chǎn)品。他為自己學的一個附屬產(chǎn)品、客觀產(chǎn)品就是他一定是為這個社會做好，他自己如果都不豐富怎么能夠為社會好，他是破壞社會的。

以謙卑之心蓄進取之志（人民論壇）

李慧勇

近日潛心閱讀，看到一個令人深思的細節(jié)。上世紀60年代，針對大家的撰書建議，周恩來同志回應：“如果我寫書，我就寫我一生中的錯誤。讓活著的人們都能從過去的錯誤中吸取教訓。”虛懷若谷、躬身自省的品格，映照著不凡的人格魅力，令人敬仰、感懷。

謙虛謹慎、低調(diào)內(nèi)斂，不僅僅是一種性格特質(zhì)，也能彰顯一個人的精神境界和胸襟氣量。回溯歷史，古人常有“吾不如也”的感慨。劉邦坦言自己“不如子房”“不如蕭何”“不如韓信”；狂傲不羈如詩仙李白，也曾感嘆“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”。可見，“不如”他人并不可怕，也不必覺得尷尬。對個體來說，時常省思、認清差距，不僅無損顏面，反而會因冷靜清醒而大有裨益。

春秋時期宋國大夫正考父，平日嚴于律己，為人低調(diào)謙和。他在家廟的鼎上鑄下銘訓：“一命而僂，再命而傴，三命而俯。循墻而走，亦莫余敢侮。饘于是，鬻于是，以糊余口。”意思是，面對任命提拔要越來越謹慎，甚至連走路都靠墻走，只需有這只鼎煮粥糊口就可以了。古人云：“處滿常憚溢，居高本慮傾。”事實證明，無論一個人掌控多大權(quán)勢、擁有多少財富，只有心存敬畏、戒驕戒躁、平和待人，才能在謙遜中不斷長進，贏得尊敬。

“做到嚴和實，最難最核心的是如何對待自己。”判斷一個人謙遜與否，關(guān)鍵看其能否認真審視自我，正確擺放自己的位置。解放戰(zhàn)爭期間，劉伯承同志成功指揮多次重大戰(zhàn)役。當時解放區(qū)各界代表抬來繡有“常勝將軍”的橫匾時，他卻婉言謝絕，連連表示“不敢當”。任弼時同志功勛卓著，但他從不居功自傲，常把自己當作小學生。正因虛心求教、勤勉工作，他最終獲得了“黨和人民的駱駝”之美譽。山脊分流是因為高聳，山谷蓄水則緣于深沉。人生又何嘗不是如此？驕傲自滿者，最易折戟沉沙；謙虛恭謹之人，常能如有神助。

現(xiàn)實生活中，有的人缺乏自謙自省的覺悟，經(jīng)常自我感覺良好，很容易陷入自大自戀的迷宮。孔繁森有句名言：“老是把自己當珍珠，就時常有怕被埋沒的痛苦。把自己當泥土吧！讓眾人把你踩成路。”看淡業(yè)已取得的成績與功勞，放低身段、見賢思齊、取長補短，一個人才能以實際行動詮釋奮發(fā)進取，累積自身優(yōu)勢。正所謂“反聽之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強”，志存高遠、襟懷坦蕩，聽之于耳、慮之于心，容得下批評，時刻觀照內(nèi)心，凡事反求諸己，就能超越自我，從勝利不斷走向勝利。

“越豐滿的稻穗，頭垂得越低”。人亦如此。彎下腰來、真誠謙遜，注重涵養(yǎng)謙卑之心與進取之志，我們終將行穩(wěn)致遠，遇見一個更好的自己。

人生立志須趁早（人民論壇）

趙九如

近來讀書，歷覽前人事狀，深刻體會到少時立志的重要性。有人說“成名要趁早”，其實，莫如說立志須趁早。

“夫志，氣之帥也”。對個人而言，不患才不及，而患志不立。“宰相之杰”張居正寫下“愿以深心奉塵剎，不予自身求利益”，躬身改革、不計毀譽，將個人得失置之度外；民族英雄林則徐樹立救國為民的高遠志向，在虎門銷煙、抗擊英軍、安撫叛亂等歷史事件中，始終做到了“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。注重立志，善養(yǎng)“浩然之氣”，就能涵養(yǎng)從容內(nèi)斂的氣質(zhì)，蓄積堅定自信的精氣神。

立志非常必要，趁早立志尤為重要。晚清名臣左宗棠青年時代就志向篤定，于23歲時自題對聯(lián)以明志：“身無半畝心憂天下，讀破萬卷神交古人。”他也十分注重家風家教，告誡自己的孩子“志患不立，尤患不堅”“小時志趣要遠大，高談闊論固自不妨”。縱觀左宗棠的一生，從辦理洋務、主持船政到收復新疆、抗擊法軍，他一以貫之地踐行自己的志向；他的孩子長大后能夠報效國家、不辱使命，也與其早立志、立長志的教導密不可分。盡早確立志向，明確人生奮斗的方向，可以助人避免隨波逐流、亦步亦趨，不被誘惑所誤導。

當然，美好的愿景不會自動實現(xiàn)，早立志僅僅是成長的起點。人生路途漫漫，如何堅守信念、矢志不渝，是生命歷程各個階段都需要作答的命題。特別是在屢遭挫折或逆境時，更加考驗一個人意志和勇氣。歷史上，司馬遷獄中遭受苦難不曾移志，堅韌中寫就巨著；蘇武異邦牧羊數(shù)十載不折其志，最終夢圓歸鄉(xiāng)。事實證明，一個人的志向如何，直接影響著成就的取得，也只有為志向執(zhí)著付出，才能不斷抵近心中的理想抱負。志向引領(lǐng)行動、行動考驗志向，兩者相輔相成，演繹著立志與逐夢的交響。

“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得矣”。立志當胸懷寬廣、眼界開闊，大膽追求遠大的志向。而這背后，離不開理想信念的支撐。人生如寄，何以才能不枉此生？每個人都會有自己的答案，但如果沒有堅定的理想信念，人生就容易迷航。春秋戰(zhàn)國時期，一些人感喟人生苦短，主張及時行樂者自成一派；魏晉時期，竹林七賢縱情山水、盛行清談，逃避現(xiàn)實一時成風；當代西方社會也曾醉生夢死，“垮掉的一代”發(fā)人深省。

今天，為了“能被知識的亮光照到”，四川涼山州“懸崖村”的孩子曾在峭壁上留下瘦削的身影；為了觸碰大山之外的世界，重慶雙坪村村民用雙手鑿出一條“懸崖天路”??那些看不見的理想信念與志向追求，正迸發(fā)著強大的能量。

哲人有言，“沒有崇高的生活理想的人，像大海里的一片小舟一樣，它時刻都會被狂風巨浪襲擊而沉沒海底。”揚起理想的風帆、握緊志向的羅盤，不為風雨所阻、不被顛簸所攔，人生這一葉輕舟才能自信駛過萬重山。

守望共同的生態(tài)家園（人民論壇）

陳 凌

在青海可可西里索南達杰自然保護站，不遠處的一座瞭望塔下，有一片天然的石頭灘。上百塊大大小小、形態(tài)各異的石頭上面，寫滿了志愿者和游客的留言，“永遠做藏羚羊的保護神”“可可西里：神秘的地方，可愛的家鄉(xiāng)”??歷經(jīng)風雨沖刷的“碑文”，無聲地訴說著一個共同心愿：守護好人類“最后一片凈土”。

這樣的共識，來之不易。時針撥回到20世紀后期，一種名為“沙圖什”的藏羚羊絨披肩在西方走俏。在高額利潤的驅(qū)使下，即便是“生命禁區(qū)”，也難以阻攔盜獵者的貪婪。他們把槍口對準無辜的“高原精靈”，刺耳的槍聲打破了高原的寧靜，觸目的鮮血染紅了圣潔的雪山。倒伏在卓乃湖畔血肉模糊的藏羚羊身影，刻寫著“千湖之地”的累累傷痕。

“藏羚羊數(shù)量銳減”“最少時不足兩萬只”“瀕臨滅絕邊緣”??昆侖無言，雪山默默，但疼痛卻總在提醒人們別忘記這段歷史。以至于多年以后，一位作家這樣記錄道，有個攝影師在可可西里看到一只來打招呼的小藏羚羊，便喂它水喝。突然，旁邊的藏羚羊保護隊隊長兇狠地把小藏羚羊趕跑了。攝影師生氣地質(zhì)問他為什么這么做，他回答說，你這樣會讓它們以為人類是善良的。寧愿讓它們從此討厭人類，也不愿哪天被盜獵者偷襲殺害，如此冷肅的回答，道盡了盜獵行為給當?shù)貛淼耐闯?/p>

任何一個地方生態(tài)的破壞，威脅的終將是人類自身的生存。更何況，相比于平原，高原的生態(tài)更加脆弱，一旦破壞，恢復將是難上加難。一位環(huán)保工程師便曾指出，在可可西里，“用鐵鍬隨意挖去一塊草皮，要想自然地恢復過來，得等300年。”正是覺察到了這一點，20多年前，時任青海省玉樹藏族自治州治多縣縣委副書記的索南達杰在深入了解可可西里以后，他提包里的書，從《工業(yè)礦產(chǎn)手冊》變成了《瀕危動物名錄》。促使他走上環(huán)保之路，甚至不惜獻出寶貴生命的，并不僅僅是對野生動物的樸素感情，更是守護家園的職責和使命。

保護生態(tài)、守望家園，成為可可西里守護者的沉甸甸責任。正是因為內(nèi)心的這份責任，哪怕缺水缺油、沒有信號，哪怕要面對冰天雪地、狂風怒吼、流沙肆虐，每年在荒野奔走上萬公里，巡山隊員依然始終堅守在與盜獵者斗爭的一線；也正是因為對可可西里愛得深沉，一批又一批的志愿者

來到高原，他們踏水而行、碾過風霜，默默付出、守護凈土。他們的努力，就像一座座路標，引導著后來的人守望共同的生態(tài)家園。

一個多月前，可可西里“申遺”成功。世界自然保護聯(lián)盟在評估報告中評價說，這里保存著完整的藏羚羊在三江源和可可西里間的遷徙路線，藏羚羊可以不受干擾地遷徙。某種意義上，成功“申遺”，不僅意味著可可西里“高原野生動物基因庫”的自然特質(zhì)得到了世界的認可，更意味著一代又一代的守護者拯救藏羚羊、保護自然環(huán)境的人文精神贏得了認同、引發(fā)了共鳴。

漢學家史景遷曾指出，“一個國家之所以偉大，條件之一就是既能夠吸引別人的注意力，又能夠持續(xù)保有這種吸引力。”像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，讓美麗中國如磁石一樣，始終保有吸引力，這是索南達杰們的心愿，也是我們每個人肩負的責任。

人民日報人民論壇：淬煉智慧的火花

劉忠全

瞬息爆發(fā)的閃電，可以照亮靜謐的夜空；突然萌生的靈感，激發(fā)人們創(chuàng)作不朽篇章。在科學研究領(lǐng)域，偶然迸發(fā)的智慧火花，往往能催生意想不到的創(chuàng)新。

回溯科技史，那些曾經(jīng)點亮文明星空的光亮，至今令人難忘。阿基米德發(fā)現(xiàn)浴盆里的水因自己坐入而外溢，頓悟測量王冠中黃金成分的辦法，提出浮力定律；瓦特看到壺蓋被水蒸氣推開，腦海中閃過電光火石般的靈感，繼而開創(chuàng)了蒸汽時代。不少真理的探索、創(chuàng)造的誕生，看上去竟然得益于偶然事件。那么，這是否意味著，想要在科學上有所作為，只需等待偶然迸射的智慧火花呢？

其實不然。智慧之火花，恰恰是長期砥礪實踐的結(jié)晶。馬克思曾對此作過一個比喻，“最好是把真理比作燧石——它受到的敲打越厲害，發(fā)射出的光輝就越燦爛”。以牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律為例，以往人們總是把它和蘋果落地的偶然性聯(lián)系在一起。其實在這之前，伽利略、開普勒就分別在物體運動和天體運動領(lǐng)域研究出了斐然成果。“如果說我看得更遠一點的話，是因為我站在巨人的肩膀上。”牛頓繼承前人成就，悉心鉆研力學與天文學，對物體運動規(guī)律的理解日漸深刻。正是在這種背景下，蘋果落地的現(xiàn)象才會在他的心中激蕩起漣漪。一切偶然因素的背后，都隱匿著容易忽略的必然。

伽伐尼發(fā)現(xiàn)電流的故事，令人深思。一次，他無意中把一只解剖的青蛙放在靜電機旁的桌上，一位助手用解剖刀觸及蛙腿的神經(jīng)時，發(fā)現(xiàn)蛙腿突然收縮，另一位助手則發(fā)現(xiàn)靜電機突然放出火花。面對奇特未知的現(xiàn)象，助手們也只是感到驚訝而已，但博學多才的伽伐尼卻被其中的奧妙緊緊攫住。從此他鍥而不舍地鉆研，終于為電流和電池的研究開辟了道路。現(xiàn)實中，從火花到燃燒是需要一定

條件的。如果自身不是可燃體，即便四周火花飛濺，也無法持續(xù)釋放光與熱。智慧的火花來之不易，只有及時為它添火加柴，才能點燃夢想和希望，照亮探索科學真諦的道路。

“悟已往之不諫，知來者之可追”。點燃智慧的火花，還應保持敏銳，葆有時不我待的憂患意識。正因此，面對稍縱即逝的靈思妙想，不少人的辦法是“先捉住、再消化”。詩人馬雅可夫斯基，總是隨身帶著小本子和筆，隨時為作詩儲備礦藏；發(fā)明家愛迪生，經(jīng)常記錄新鮮題目和見解，然后再回過頭來翻閱、思考。蘇東坡詩云：“作詩火急追亡逋，清景一失后難摹。”捕捉智慧的火花并非易事，這離不開枕戈待旦的警覺和鍥而不舍的精神。

勺水漸積成滄海，拳石頻移作泰山。從經(jīng)年累月的潛心鉆研、電光火石的靈感乍現(xiàn)到熊熊燃燒的智慧火焰，人類取得的累累碩果背后，都歷經(jīng)了一番煅燒、冶煉的過程。篤信實踐出真知、勤奮出靈感，積蓄沉潛的韌勁兒，智慧的火花必能在我們身邊頻頻閃耀。

第三篇：2014高考作文素材50天(三)

2014作文素材50天

滿分作文欣賞第五、六天 不同提示別樣思維

“注意安全”

“不用時請將梯子橫放”

針對放置的梯子，兩種不同的提示語，乍看起來都是為了避免安全事故，細加思量其思維方式卻大相徑庭。一個關(guān)注的是結(jié)果與目標，一個關(guān)注的是過程與方法，這正是二者的差異之所在。

生活中類似的現(xiàn)象比比皆是。高考硝煙未散，耳畔猶回響領(lǐng)導戰(zhàn)前動員的話語，縣長報告，局長報告，校長報告，主任報告，“平安高考”、“零差錯”、“確保萬無一失”，幾個關(guān)鍵詞高頻率地出現(xiàn)。而腦神經(jīng)緊繃的監(jiān)考教師最關(guān)心的是如何具體操作，怎樣攔截非考試物品于考場之外，怎樣識別作弊器材，怎樣核實考生身份，怎樣按照新規(guī)則進行全流程管理。身份不同，關(guān)注點不同。領(lǐng)導自然希望結(jié)果完滿皆大歡喜，而執(zhí)行者卻希望操作環(huán)節(jié)不出紕漏。這正如同對梯子的提示，一個盯著結(jié)果--“注意安全”，一個著眼過程--“不用時請將梯子橫放”，思維方式存在著差異。

重結(jié)果與目標還是重過程與方法，這也一直是教育的熱門話題。發(fā)展人、全面提升國民素質(zhì)，毫無疑問是基礎教育的根本目標，因而“素質(zhì)教育”的口號幾十年來常喊不衰，“以人為本”已然成為新課程的熱詞。口號與理念固然令人熱血沸騰，激情洋溢，但是如何實施“素質(zhì)教育”，如何落實“以人為本”，具體的“細節(jié)”究竟怎樣把握，這些過程與方法的深層問題缺乏科學的考量，就必然出現(xiàn)種種亂象。于是乎，以高考成績論英雄的評價機制大行其道；于是乎，不折手段的招生大戰(zhàn)連年上演；于是乎，資料、試卷狂轟亂炸的現(xiàn)象愈演愈烈；于是乎，高考復習“吊瓶班”“赤膊班”在媒體已屢見不鮮；于是乎，“只要學不死，就往死里學”“生時何必久睡，死后自然長眠”的雷人標語赫然在目??不言而喻，如此完全功力化、非理性化竟至于摧殘式的教育，“素質(zhì)”何言，“人本”何言！只要“應試教育”這架“梯子”豎在那里，妨害“素質(zhì)”與“人本”的安全隱患就永遠存在；唯有轉(zhuǎn)換一下思維方式與角度，從過程與方法上截斷隱患的因果鏈條，才能保證絕對安全。

走通一條路，獲得一種成功，成就一番事業(yè)，需要響亮的口號與全新的理念，但是決不能止于口號與理念，它更需要科學的過程與得當?shù)姆椒ā哪撤N程度上講，具體的過程與方法往往比目標式的口號更重要。

語言是思維的外殼，從關(guān)注結(jié)果與目標的“注意安全”，到關(guān)注過程與方法的“不用時請將梯子橫放”，我們要在思維的華麗轉(zhuǎn)身中彰顯人生的智慧。

點評：

請你就此論點舉一實例論證：

學寫時評

閱讀下面的材料,根據(jù)你的理解，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于600字的時事評論文章。

“鐵腕”市委書記仇和當眾點名批評

昆明官員聽講座打瞌睡丟官

在2月22日晚7時舉行的中共呈貢縣紀委十一屆三次全體(擴大)會議上,呈貢縣委副書記、縣長吳慶昆宣讀了干部處理決定:同意蔣文輝辭去縣投資促進局副局長職務。同時,呈貢縣投資促進局局長王亞華向大會作書面檢查,并通過呈貢電視臺向全縣播出。這在呈貢縣都是第一次。

據(jù)悉,在2月20日舉行的昆明市招商引資與開發(fā)區(qū)發(fā)展專題講座上,蔣文輝因在會上打瞌睡,被省委常委、市委書記仇和當眾點名批評。

“第一排,在睡覺的,你是哪個單位的?站起來!”日前,在昆明市招商引資與開發(fā)區(qū)發(fā)展專題講座會上,一名聽講時打瞌睡的干部被仇和書記毫不留情地當眾點名。

當天,正當主席臺上的主講者侯干云講到如何發(fā)展開發(fā)區(qū)時,坐在一旁的仇和突然禮貌地對侯干云說“打斷一下”,然后將目光轉(zhuǎn)向第一排靠最右邊的方向。“上課時怎么要睡覺,你是哪個單位的?”仇和嚴肅地問。那名干部一時間有些不知所措,支吾了半天不見回答。“你是哪個單位的?”仇和再次追問。該干部只得回答道是呈貢縣投資促進局的,但否認自己在睡覺,這個回答頓時引起會場一陣嘩然。隨后,仇和讓他坐下,示意繼續(xù)講課。

仇和點名后,會場上所有人再沒有一個人開小差。（據(jù)《都市時報》）

[示例文章1]

“打瞌睡丟官”屬“量刑過重”

在2月22日舉行的中共呈貢縣紀委十一屆三次全體（擴大）會議上，昆明呈貢縣委副書記、縣長吳慶昆宣讀了干部處理決定：同意蔣文輝辭去縣投資促進局副局長職務。據(jù)悉，在2月20日舉行的昆明市招商引資與開發(fā)區(qū)發(fā)展專題講座上，蔣文輝因在會上打瞌睡，被省委常委、市委書記仇和當眾點名批評。（交代事實）

（分析：第一部分要寫好由頭。寫時評要就事論事，所以要先把所評之“事”交代出來，這“事”是引發(fā)評論的緣由。引用時要注意簡明扼要。）

作為一名領(lǐng)導干部，在會上打瞌睡，就是不被領(lǐng)導點名批評，也應該受到應有的紀律處分，然而，僅僅因為在會場上打了一次瞌睡，就被迫辭職，顯屬“量刑過重”。（表明觀點）從新聞中看，蔣文輝并非被“免職”，而是“主動辭職”，其實，這只不過是一種“外交辭令”，等于是給干部一個臺階下。如今，在會場上打瞌睡、溜號、打電話等行為，屢屢見諸報端，有的也只能批評，哪有因為打了瞌睡就主動辭職的？果真有這樣的發(fā)自內(nèi)心的自省自覺，那還真是一個好干部了。

即使是主動辭職，從正常的人事任免程序來看，也應該是發(fā)文了事，而不應在紀委全體擴大會上“宣讀”。“宣讀”的本身，就是一種“示眾”。蔣文輝之所以會成為因為在會場上打瞌睡而“辭職”的第一人，一則可能是因為撞到了社會輿論的“槍口”上，在大眾對會場官員在會場上的不良“表現(xiàn)”深惡痛絕之時，你打瞌睡了，犯了眾怒了；二則是因為撞到了領(lǐng)導的“槍口”上——領(lǐng)導一批評，后果真的很嚴重。

會風透出的是作風，不管是從轉(zhuǎn)變干部工作作風，還是從維護黨和政府在人民群眾心目中的形象來看，整治會風很有必要，然而，對違反紀律的干部從嚴從重處罰不能過頭。無論是從公務員管理條例，還是干部管理條例，還是黨的紀律處分條例上，我們都找不到在會場打瞌睡必須主動辭職，更找不到免職的規(guī)定。在依法執(zhí)法的今天，不管這個典型具有何種警示意義，我們還是要依法、依規(guī)辦事，不能因為誰“撞到了槍口上”，就一棍子打死。

（分析：文章中間的這兩段主要是分析材料。寫時評不但要寫出自己的看法，還要寫自己這些看法的依據(jù)和理由。而且，在評論時要集中精力對所評之事作出分析思考，作到就事論事。）

一句話，該給的處罰一定要給，但絕對不能把“小偷”判成“死刑”！（結(jié)論）

（分析：得出結(jié)論。）

[示例文章2]

副局長開會打瞌睡丟官，冤枉嗎？

在22日舉行的中共呈貢縣紀委十一屆三次全體（擴大）會議上，昆明呈貢縣委副書記、縣長吳慶昆宣讀了干部處理決定：同意蔣文輝辭去縣投資促進局副局長職務。據(jù)悉，在2月20日舉行的昆明市招商引資與開發(fā)區(qū)發(fā)展專題講座上，蔣文輝因在會上打瞌睡，被省委常委、市委書記仇和當眾點名批評。（2月23日《都市時報》）

副局長開會打瞌睡丟官，近日在網(wǎng)上引發(fā)熱議。從網(wǎng)友的留言來看，似乎同情的不少，甚至還有網(wǎng)友認為這是小題大做、嘩眾取寵,是上級官員在濫用權(quán)力。對此，我不敢茍同。

（分析：道出由頭，表明觀點）

細讀報道全文，這位副局長丟官，其實并沒有“被勒令辭職”的情節(jié)。且看呈貢縣委副書記、縣長吳慶昆宣讀的干部處理決定：同意蔣文輝辭去縣投資促進局副局長職務。“吳慶昆表示，蔣文輝已認識到事件的嚴重性并提出辭職”。干部提出辭職，組織予以批準、同意，難道不符合組織程序嗎？懶、散、推、拖的機關(guān)作風，難道不應該予以制止和整治？

有網(wǎng)友認為，蔣副局長可能是因“抗災累得撐不住”，這條理由我看也難以服人。且不說蔣副局長有沒有參加抗災，就是真的因“抗災累得撐不住”，我想請個假也是情理之中的；再說了，一個招商引資與開發(fā)區(qū)發(fā)展專題講座，作為主管部門的領(lǐng)導干部不認真聽講反而打瞌睡，似乎也說不過去吧？由此看來，開會打瞌睡丟官并不冤枉。

（分析：談依據(jù)與理由）當前有一種怪現(xiàn)象，即我們一方面在大聲疾呼要雷厲風行地推進“吏治改革”，另一方面，又千方百計同情那些懶散、拖沓的領(lǐng)導干部，甚至為他們打抱不平，這真是一個莫名其妙的“怪圈”。

（分析：聯(lián)系實際說理）

在我看來，開會打盹丟官絕非小題大做、嘩眾取寵，恰恰是一次對官場潛規(guī)則的徹底顛覆！在我的印象中，對官員作風不正、工作失誤的追究、問責，常常是“千呼萬喚不出來”。不要說是開會、聽講座這樣的“芝麻小事”，就是出了人命關(guān)天的大事，在很多地方處理、問責的棍子，也總是高高舉起輕輕放下。在這樣的官場潛規(guī)則影響下，久而久之，我們的一些領(lǐng)導干部也就養(yǎng)成了一種拖沓渙散的工作作風了。

我也假設一下，蔣副局長在省委常委、市委書記面前都敢打瞌睡，在普通百姓面前，他又會是何種表現(xiàn)呢？

（分析：在所評之“事”的基礎上發(fā)揮，深入剖析）

昆明呈貢縣委副書記、縣長吳慶昆希望通過這件事情在全縣干部群眾中引起震動，改變以往懶、散、推、拖的機關(guān)作風，以振奮的精神狀態(tài)投入到新區(qū)的建設發(fā)展中。我想理應如此，人們必須明白，對領(lǐng)導干部嚴厲管束，絕非小題大做。為政之道，貴在實，天下大事，必做于細。開會打盹丟官的副局根本不值得同情，恰恰相反，如此雷厲風行顛覆官場潛規(guī)則的實事和細事，在如今實在是太“珍貴”了！

（分析：重申觀點，總結(jié)全文）

2、寫作模式歸納

根據(jù)例文我們可以歸納出以下的寫作模式：

（一）引用材料（選準切入點，簡明扼要）1－2自然段，150－200字

（二）分析材料（注意層次，邏輯關(guān)系要清晰）2－3自然段，400字

（三）聯(lián)系實際說道理（搜集典型論據(jù)，適當發(fā)揮）200字

（四）結(jié)論（100字）

第四篇：高考作文素材集錦

高考作文素材集錦--勵志類

一、立志 指立定志向。每個人對未來都有所希望和計劃，立志是成功的起點，有了壯志和不懈的努力，就能向成功邁進。

1、立志多在少年，但宋朝文學家蘇洵27歲開始發(fā)憤，立志就讀晝夜不息，結(jié)果大器晚成，成為唐宋八大家之一。

2、我國明代畫家王冕，少年放牛時，立志要把荷花佳景惟妙惟肖地畫出來。他不分晝夜地繪畫，立志不移，后來成為當時著名的畫家。

3、越王勾踐被吳國軍隊打敗，忍受奇恥大辱，給吳王夫差當奴仆。三年后，他被釋放回國，立志洗雪國恥。他臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強，終于打敗了吳國。

4、有志者事竟成，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人天不負，三千越甲可吞吳。——蒲松齡

二、拼搏

指豁出性命，進行激烈的搏斗。比喻盡最大的力量，極度的努力，去實現(xiàn)自己的目標。

1、逆水行舟，不進則退。

2、人生能有幾回搏，此時不搏何時搏。——容國團

3、生當作人杰，死亦為鬼雄。——李清照

4、貝多芬拼搏成長大作曲家貝多芬小時候由于家庭貧困沒能上學，十七歲時患了傷寒和天花之后，肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等又接踵而至，二十六歲不幸失去了聽覺，愛情上也屢遭挫折，在這種境遇下，貝多芬發(fā)誓“要扼住生命的咽喉”。在與生命的頑強拼搏中，他的意志占了上風，在樂曲創(chuàng)作事業(yè)上，他的生命之火燃燒得越來越旺盛了。

5、司馬遷寫《史記》漢朝司馬遷繼承父業(yè)，立志著述史書。他游歷各地，閱讀了大量書籍。不料正在他著手編寫《史記》時，遭到了李陵之禍的株連。但他矢志不渝，忍辱負重，身受腐刑，幽而發(fā)憤，經(jīng)過十余年的艱苦奮斗，終于寫成了鴻篇巨著——《史記》

6、岳飛“精忠報國”

岳飛應募參軍，因戰(zhàn)功累累不斷升職，宋高宗親手寫了“精忠岳飛”四個字，制成旗后賜給他。又召他到寢閣，對他說：“中興的大事，全部委托給你了。”金人攻打拱州、亳州，劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說：“設施之事，一以委卿，朕不遙度。”岳飛于是調(diào)兵遣將，分路出戰(zhàn)，自己率領(lǐng)輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。但是，后來高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極準備渡過黃河收復失地的時候，高宗和秦檜卻連發(fā)12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。后岳飛被以“莫須有”的罪名毒死于臨安**亭，時年僅39歲。

分析：“國家有難，匹夫有責”。岳飛的忠勇故事千百年來激勵了一代又一代中國人。每當外侮當前，人們總是以岳飛為榜樣，堅決抵抗。話題：“國難見忠心”“國家與個人”“忠君與愛國”

7、辛棄疾憂國憂民

辛棄疾曾寫《美芹十論》獻給宋孝宗。論文前三篇詳細分析了北方人民對女真統(tǒng)治者的怨恨，以及女真統(tǒng)治集團內(nèi)部的尖銳矛盾。后七篇就南宋方面應如何充實國力，積極準備，及時完成統(tǒng)一中國的事業(yè)等問題，提出了一些具體的規(guī)劃。但是當時宋金議和剛確定，朝廷沒有采納他的建議。

分析：“位卑未敢忘憂國”，為國分憂，是每一個華夏兒女義不容辭的義務。話題：“責任”“愛國”

8、宋慶齡的執(zhí)著

宋慶齡自1913年開始追隨孫中山，致力于中國革命事業(yè)，謀求中華民族獨立解放。在近70年的漫長歲月里，經(jīng)過護法運動(1917年)、國民大革命(1924—1927年)、國共對立十年(1927—1937年)、抗日戰(zhàn)爭(1937—1945年)、解放戰(zhàn)爭(1945—1949年)，她始終忠貞不渝地堅持孫中山的革命主張，堅定地和中國人民站在一起，為祖國的繁榮富強和人民生活的美滿幸福而殫精竭慮，英勇奮斗，在中國現(xiàn)代歷史上，譜寫了光輝的篇章。宋慶齡因此被譽為20世紀最偉大的女性之一。分析：一顆熱忱的愛國之心，七十年如一日為祖國的解放和富強而殫精竭慮 話題：忠貞、持之以恒

9、海明威和他的“硬漢形象”

美國作家海明威是一個極具進取精神的硬漢子。作為作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超過莎士比亞，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯湯達打在地上說胡話。決心下定，就得奮力拼搏。1949年，他的朋友福克納獲諾貝爾文學獎，海明威不服氣，匆匆寫了一部小說要超過人家，反遭失敗。倔強的海明威爬起來再干，終于寫出了小說《老人與海》，獲1954年諾貝爾文學獎。他在《老人與海》這部小說中寫下了一句響當當?shù)拿裕骸叭耸遣荒鼙淮驍〉模憧梢园阉麥纾荒艽驍∷　? 分析：是的，人是不能被打敗的，只要我們心中有目標，有信念。即使過程艱幸，最終也 能有所收獲。話題：“成功的曲折”“永不言敗”

人生如箭 王梅芳

人生沒有退路，因為呼嘯的歲月挾裹著我們一路向前。

從誕生的那一刻起，我們就像一支離弦的箭，嗖嗖地直向著生命的終點射去。但我們無論怎樣地氣喘吁吁疾步如飛，也趕不上歲月那輕捷的步履。她無聲無息波瀾不驚地帶走紛沓的人群，卷走一個又一個朝代，不在世界的任何一個角落停留，也不在心靈的重重羈絆前稍一駐足。無論歷經(jīng)了多少滄海桑田的變遷，她永遠年輕,純潔,輕盈清澈如初。時光不老人易老。穿行在一片又一片潔白的日子里，我們可曾刪繁就簡，除去蕪雜的枝蔓，抖落發(fā)黃的往事，省略多余的情節(jié)，向著既定的目標輕裝向前。

不要嘆人生苦短，若把人一生的足跡連接起來，也是一條長長的路；若把人一生的光陰裝訂起來，也是一本厚厚的書。開拓一條怎樣的路，裝訂一本怎樣的書，這是一個人生命價值與內(nèi)涵的體現(xiàn)。有的人的足跡云煙一樣消散無痕，有的人卻是一本耐讀的厚書，被歷史的清風輕輕翻動著，給一代又一代的人以深情的啟迪與深刻的昭示。

阿達爾切夫說過：“生活如同一根燃燒的火柴，當你四處巡視以確定自己的位置時，它已經(jīng)燃完了。”有選擇就會有錯誤，有錯誤就會有遺恨，但即使第一步錯了，只要及時地發(fā)現(xiàn)并糾正，未必步步都錯下去。峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明，路斷塵埃的時候，自己給自己一雙翅膀；厄運突降的時候，自己給自己一個微笑；雨雪連綿的時候，自己給自己一份責任和夢想。天下路都是相連的，沿著心中的路堅定地走下去，同樣能抵達你想要去的地方。

不要做澗底靜止的石子，任時光如水自夢里流瀉而過。不要做空中游移的白云，讓浮生飄蓬留不下一點碧痕淺波。要做就做那奔騰千里的河，云蒸霞蔚，匯吐聚納，日夜向著大海進發(fā)。要做就做那永不停息的風，一季有一季的著色，一程有一程的領(lǐng)略。要做就做那參天直立的樹，根深深地扎進黑暗的泥土，枝高高地伸進光明的蒼穹，一樹繁花一樹碩果，每片葉子都是一首歡歌。

從此岸抵達彼岸，從一個目標奔向另一個目標，我們是永遠的長跑者。不要因了五光十色的誘惑而誤入歧途，不要在思想的山腳下留戀低回，而失去峰巔目盡千里的好景色。路漫漫其修遠兮，我們的目標永遠是下一個。

人生如箭，不管前方是風雪迷漫還是繁花似錦，開弓后只能勇往直前。【推薦評語】

人生如箭這個比喻不很恰當又很恰當。說它不恰當，是因為它直來直去，無法譬喻人生的曲折跌宕。但是光陰真的似箭，時光的流駛，人生的短暫，恰似飛箭轉(zhuǎn)瞬即逝。讓人尚未來得及慨嘆“朝為青絲暮成雪”，人生已走到了盡頭。

射箭總要瞄準靶的紅心，做人做事總要先定準目標，目標或許很渺小，或許很宏大，這往往取決于弓弦是否拉得大，箭尖是否磨得利。弓大箭利，才能百步穿楊。再好的射手也不會射回頭箭。一箭既出，永無回頭時。人生目標已定，就要努力地去把夢想實現(xiàn)，千萬不可半途而廢。

三、勤奮

業(yè)精于勤而荒于嬉，汗水是滋潤靈魂的甘露，勤奮是實現(xiàn)理想的階梯。

1、業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。——韓愈

2、少壯不努力，老大徒傷悲。——《樂府詩集》

3、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛

4、一分耕耘，一分收獲。——徐特立

5、王羲之與“墨池”王羲之是東晉有名的書法家。他每天堅持練字，練完后就在家邊的一口池塘里洗筆。這樣日復一日，竟將整口池塘的水染成了黑色，像墨一般。于是人們把這口池塘叫作“墨池”，也叫“洗硯池”、“洗筆池”。

6、達?芬奇畫蛋（具體事件略）??從此，達?芬奇用心學習素描，經(jīng)過長期勤奮艱苦的藝術(shù)實踐，終于創(chuàng)作出許多不朽的名畫。

7、司馬遷從42歲時開始寫《史記》，到60歲完成，歷時18年。如果把他20歲后后收集史料、實地采訪等工作加在一起，這部《史記》花費了他整整40年時間。

8、天才來自于勤奮。愛迪生一生有一千多項發(fā)明。他為了發(fā)明電燈，閱讀了大量資料，光筆記就有四萬多頁。他試驗過幾千種物質(zhì)，做了幾萬次實驗，才發(fā)明電燈。

9、“哪里有什么天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在了工作上的。”——魯迅 反例：

10、方仲永就是因為沒有勤奮學習從天才變成一個平庸的人。

四、毅力

堅強持久的意志。勝利的鮮花在血汗中綻放，榮譽的桂冠用荊棘編織，排除萬難堅定不移，成功屬于意志堅定者。

1、頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——英?狄更斯

2、人要有毅力，否則將一事無成。——法?居里夫人

3、在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。——馬克思

4、張海迪礪志成才張海迪自幼就患有嚴重的高位截癱，幾次瀕臨死亡的邊緣，身體可算弱小，可是20多年來，她學會了4門外語，翻譯了16萬多字的外國著作，獲得了哲學碩士學位，并自學了針灸技術(shù)，為群眾治病1萬多人次，作出了巨大貢獻，與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當做些什么呢？

5、成就與汗水

①晉代著名書法家王獻之寫字，用盡18缸水，終于成為一代書法大師。

②李時珍花了31年功夫，讀了800多種書籍，寫了上千萬字筆記，游歷了7個省，收集了成千上萬個單方，為了了解一些草藥的解毒效果，吞服了一些劇烈的毒藥，最后寫成了中國醫(yī)藥學的輝煌巨著——《本草綱目》。

③馬克思寫《資本論》，嘔心瀝血，花了40年時間。

④英國生物學家達爾文研究進化論，花了22年時間，寫出了《物種起源》一書。

⑤法國著名物理學家居里夫人，歷經(jīng)12年的實驗，不怕挫折失敗，從幾十噸的礦物中提取了幾克鐳。

6、貝多芬“扼住命運的咽喉”；；李白遇老婦，“鐵杵磨成針”；司馬遷的事例。

7、屈原以死報國

屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。他被流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278年)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國。話題：“命運”“責任”“精神衛(wèi)士”

分析：為了國家和人民的利益而獻出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。

8、于右任的臨終詩

國民黨元老于右任臨終前有詩《望大陸》云：“葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫；山之上，國有殤！”詩作于1964年公開發(fā)表，立刻打動了無數(shù)中國人的心。

分析：祖國的統(tǒng)一和強盛是華夏兒女永恒的愿望。于右任的臨終詩之所以能打動無數(shù)人的心，還在于他表達了這樣的愿望，引發(fā)了人們的共鳴。話題：“故鄉(xiāng)情”“月是故鄉(xiāng)明”“殷殷愛國情”

9、采 擷 幸 福 殷婕

時光匆匆，流年似水。不知不覺中我長大了，童年的記憶是一片片葉子，從童年的大樹上悄然飄落，便再也無法重新回到樹上，只是那片片葉子依然翠得耀眼。還記得，那個蹦蹦跳跳的小女孩總愛張開好奇的眸子仰望蔚藍的晴空，想融入那片藍；總愛和小伙伴們鉆在“小房子”里，看調(diào)皮的雨滴在微風中嬉戲。那時的天很藍，那時的草很青，那時的我真的很幸福。

現(xiàn)在，我依然愛藍藍的天，愛藍天下美好的一切，卻鮮有時間和精力細細欣賞，偶爾抬頭望望，覺得有種陌生的親切，仿佛生活里少了許多情趣，平添了幾許憂煩和困惑。

歲月也讓我明白了許多以前不曾明白的東西：人生本來就是充滿荊棘和坎坷的，在這漫漫長途，要給自己信心，給自己希望，給自己拚搏的勇氣，給自己點一盞燈，去尋找屬于自己的幸福。

幸福是什么？在我眼里，幸福不是一疊厚厚的鈔票，一件華麗無比的衣裳；也不是遮掩痛苦的工具，貪圖片刻歡娛的美酒。幸福，應該是一個人真真切切的感受。在你頹喪無助時，路人的一個微笑、一句問候都會帶給你幸福；幸福是你口渴難耐時一捧甘甜的泉水；幸福是你筋疲力盡時一張松軟的大床；幸福是你孤寂時一封遠方的素箋；幸福是你噩夢后看到的一張慈祥的笑臉。

成功是幸福，失敗也是幸福，那是一種酸楚的甜蜜。在任何時候你都要有勇氣對自己說：我不怕失敗，因為我的目標在前方，因為我有再爬起來的勇氣，因為失敗是一種幸福！

依然是一片澄澈的晴空，絲絲陽光溫暖如昔。眼前的一切都是那樣美好，其實世界究竟怎樣，答案就在你眼里，就在你心中。

采擷幸福，給自己一份愉悅的心境；采擷幸福，離幸福近些吧。【推薦人語】 幸福隨處可見。

幸福是獨行時憶起的童年的歌謠；是勞累時輕輕吹上臉龐的清風，是回到家中，母親送上的一桌飯菜??在母親苦口婆心的諄諄教誨中我們感到了幸福，在同學們團結(jié)互助的班級中我們感覺到了幸福，在我們一個個永不言敗的面孔上，我們漸漸地走向幸福。用心采擷，幸福就會盛滿我們心靈之筐篋。

五、逆境

指困難，多指不順利，甚至很惡劣很不幸的境遇。它使人憂愁、痛苦，但也能磨煉意志。杰出人才幾乎都經(jīng)歷過艱難險阻，成為生活的強者。

1、生于憂患，死于安樂。——孟子

2、故天將降大任于是人也??曾益其所不能。（同上）

3、《生于憂患，死于安樂》中所舉的事例。

4、吳王夫差立志為父報仇，打敗強國——楚國；貪圖享樂，敗于自己曾打敗過的小國——越國。

5、經(jīng)受磨練，方能“稱王”球王貝利成名后，有個記者采訪他：“您的兒子以后是否也會同你一樣，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會。因為他與我的生活環(huán)境不同。我童年時的生活環(huán)境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環(huán)境中磨練出我堅強的斗志，使我有條件成為球王；而他生活安逸，沒有經(jīng)受困難的磨練，他不可能成為球王。”

6、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

六、成敗

就是指成功或失敗。成功指事業(yè)或工作獲得預期的結(jié)果；失敗指遇到挫折，或在斗爭、競賽中被對手打敗。人人渴望成功，但在失敗時千萬不要氣餒。

1、失敗是成功之母。

2、成敗不是永恒的，而是可以轉(zhuǎn)化的。

3、勝不驕，敗不餒。

4、失敗往往是黎明前的黑暗，繼之出現(xiàn)的就是成功的朝霞。——霍奇斯

5、愛迪生發(fā)明電燈，歷經(jīng)了幾萬次失敗，但他始終不氣餒，最終發(fā)明了電燈。

6、威靈頓失敗而不氣餒，重整旗鼓打垮拿破侖。（《失敗是個未知數(shù)》）

7、李宗仁的民族情

1955年，李宗仁在美國公開提出反對“臺灣托管”和“臺灣獨立”，主張國共再度和談，由中國人自己解決中國的事情。1965年7月，在周恩來總理親自安排下，李宗仁沖破美國聯(lián)邦調(diào)查局的干擾，擺脫國民黨特務機關(guān)的暗殺，毅然返回祖國，他聲明：“期望追隨我全國人民之后，參加社會主義建設，并欲對一切有關(guān)愛國反帝事業(yè)有所貢獻。”他還希望留在臺灣的國民黨人，凜于民族大義，毅然回到祖國懷抱，為完成國家最后統(tǒng)一做出貢獻。

分析：為了祖國的和平統(tǒng)一，李宗仁先生敢為天下先的精神和民族大義，將永遠激勵著為統(tǒng)一大業(yè)而奮斗的人們。話題：“心中的豐碑”“祖國的呼喚”

8、肖邦的遺愿

1830年11月，費列德利克?肖邦(波蘭作曲家、鋼琴家)決定到外國深造，為祖國爭光。出發(fā)前，朋友們?yōu)樗e行了一個送別晚會。肖邦滿懷感激之情，接受了朋友們贈送的裝滿祖國泥土的銀杯，表示永遠不會忘記可愛的祖國。

肖邦輾轉(zhuǎn)于維也納、倫敦、巴黎等地，通過他的藝術(shù)活動，增進西歐人民對當時正在受難的波蘭人民的同情和了解。可是，在輾轉(zhuǎn)流離的生活中，他得了重病。1849年秋天，肖邦臨終時告訴從華沙趕來的姐姐，波蘭反動政府是不會允許把他的遺體運回華沙的，他要求至少把他的心臟帶回去。

肖邦的心臟，按照他的遺愿被送到華沙，埋葬在曾哺育他成長的祖國大地中。

分析：葉落歸根，古今中外，概莫能外。對祖國的眷念，是每一個愛國者的共同期望。話題：“遺愿”“愛國——永恒的話題”

9、華羅庚立志回國

著名數(shù)學家華羅庚早年在美國很受學術(shù)界器重。有人想和他簽訂合同，把他留在美國，給予優(yōu)厚的待遇，但當他得知新中國成立的消息后，立即決定回國。途經(jīng)香港時，他發(fā)表了一封給留美學生的公開信，滿懷熱情地呼吁他們：“為了國家民族，我們應當回去！” 話題：“祖國的利益高于一切”“人生價值”

分析：“富貴不能淫”，物質(zhì)再豐厚也不能阻擋愛國者回歸祖國的腳步。10、80美元環(huán)游世界

有一位叫羅伯特?克里斯托夫的美國人，想用80美元來周游世界，他堅信只要有信心，有誠意，任何目的都能達到。年僅26歲的羅伯特完成了準備后，他就在口袋里裝好80美元，興致勃勃地開始了自己的旅行。最終他實現(xiàn)了自己的夢想。羅伯特為什么能成功？全在于他有積極的心態(tài)——堅信自己一定能夠成功。人一旦定下目標，就得堅定不移地走下去，那樣才能取得最后的勝利。

分析：世界上有多少不可能完成的任務？羅伯特的經(jīng)歷印證了一句俗語：“世上無難事，只要肯登攀”。只要下定決心，堅持到底，就沒有完不成的事情。話題：“成功的魔杖”“夢想與堅持”“信念”

11、選 擇 永 恒

徘徊在生與死間，躊躇于明與暗間，有人選擇生，也有人選擇死，有人選擇明，也有人選擇暗??真正源于人類內(nèi)心深處的一縷精神血脈，卻選擇永恒。

選擇永恒，流星的永恒源于用生命劃亮的光華，飛蛾的永恒源于用生命追求的光與熱，人生的永恒就源于一次次選擇。

站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊??他們選擇了永恒就縱然諂媚污蔑蒙蔽視聽，也不隨其流揚其波是執(zhí)著的選擇，縱然馬革裹尸魂歸關(guān)西，也要揚聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦終日難飽，也愿怡然自樂、躬耕隴畝，這是高雅的選擇。就在一番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。

而今天呢，有多少人在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)有多少人愿選擇清貧，選擇質(zhì)樸，選擇剛健物欲橫流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯志，阿諛逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓牎千百年民族精神魂大氣磅礴還有誰唱牽五千年傳統(tǒng)美德源遠流長還有誰傳牽選擇永恒，不是要我們抖落千年文明摔碎道德瓷罐牎選擇永恒，不是讓我們漠視生命麻木不仁。選擇永恒。需要“威武不能屈”的大丈夫精神，需要“金戈鐵馬去”的慷慨志向；選擇永恒，需要“吾將上下而求索”的探尋，需要“要留清白在人間”的高潔。用心靈選擇，給人一片綠陰，用意志選擇撐出一道晴空。對生命的膜拜，信心的追求，需要我們選擇永恒。滾滾洪水中，勇士選擇自身的離去卻給了別人的生；浩瀚沙漠里，戰(zhàn)士選擇自身的苦辛卻給了別人幸福。面對歹徒毫不畏懼，面對苦難迎難而上，生命的選擇賦予人活力、追求與成功，靈魂的選擇產(chǎn)生永恒。

選擇永恒。“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物。”

選擇永恒。追求生命圖騰，激昂生命斗志，讓掉進泥潭的人振奮，讓處于危難的人平安，縱然一無所得，縱然粉骨碎身，也要將文明與道德的火炬?zhèn)鞒校惨媒裆鸁o悔的選擇鑄就春秋的華蓋與樂章牎選擇永恒，雖九死而猶未悔!

七、時間

我們的生命由時間構(gòu)成，哪怕是浪費一點點時間就是虛擲部分生命。

1、時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。——郭沫若

2、時間就是生命。無緣無故地耗費別人的時間，跟謀財害命沒有什么兩樣。——魯迅

3、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛

4、白日莫閑過，光陰不再來。——陶淵明

5、你熱愛生命嗎？那么請別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。——富蘭克林

八、積累 指事物逐漸聚集。“冰凍三尺非一日之寒”，學習需要日積月累，成就事業(yè)也需要積累，不懈地努力奮斗。積累是一種毅力，是由微小到偉大的必經(jīng)之路，是成功的前提，是由量變到質(zhì)變的過程。

1、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子》（也可證明“毅力”）

2、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——《荀子》

3、合抱之木，生于毫末；百丈之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。——《老子》

4、水滴石穿，繩鋸木斷。

5、千里之堤，潰于蟻穴。

6、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。——歐陽修

7、李賀雖只活到27歲，但留下了許多優(yōu)秀詩篇。他的成功在于積累。他隨身攜帶錦囊，一有靈感便記在紙上，放入囊中，晚上再將紙片拿出來整理。這樣就積累了許多創(chuàng)作素材，最終成為一位著名詩人。

8、馬克思為寫《資本論》，閱讀了1500多種書，留下了100多本讀書筆記。他幾乎掌握歐洲一切國家的語言，他在頭腦里積累儲存了取之不盡、用之不竭的信息和資料。

9、左思立志 堅韌不拔

西晉文學家左思少年時讀了張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發(fā)，決心將來撰寫《三都賦》。陸機聽了不禁撫掌而笑，說像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的鴻篇巨著，簡直是笑話；即使費力寫成，也必定毫無價值，只配用來蓋酒壇子而已。面對這樣的羞辱，左思矢志不渝。他聽說著作郎張載曾游歷岷、邛(今四川)，就多次登門求教，以便熟悉當?shù)氐纳酱ā⑽锂a(chǎn)、風俗。他廣泛查訪了解，大量搜集資料，然后專心致志，奮力寫作。在他的房間里、籬笆旁、廁所里到處放著紙、筆，只要想起好的詞句他就隨手記錄下來，并反復修改。左思整整花費了十年的心血，終于完成了《三都賦》。陸機在驚異之余，佩服得五體投地，只得甘拜下風。

分析：認準行動目標，不為外人所動，堅持就是勝利，挺住就是一切。話題：不留退路才有出路 羞辱激勵斗志 十年磨一把寶劍

10、不達目的不罷休

語言大師侯寶林只上過三年小學，由于勤奮好學，他的藝術(shù)水平達到爐火純青的程度，成為著名的語言專家。有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍北京所有的舊書攤也未如愿。后來，他得知北京圖書館有這本書。時值冬日，他頂著狂風，冒著大雪，一連１８天都跑到圖書館去抄書，一部１０萬字的書，終于被他抄錄到手。侯寶林正是憑著“不達目的不罷休”的堅強毅力，才成為一代相聲藝術(shù)宗師的。

分析：語言大師侯寶林以他的行動告訴我們這樣的道理：要想成就一番事業(yè)，一要勤奮好學，二要持之以恒。話題：笑聲來自勤奮 學習成就天才

11、給自己找個對手

據(jù)說作為一個英雄最大的悲哀并不是被別人打敗,而是在征戰(zhàn)的疆場上沒有一個可以與之一試高低的對手。在這個世界上我們不可能每一個人都做英雄，我們只是一些普普通通的人。但和那些威名顯赫的英雄一樣，我們這些凡夫俗子也有一個強烈的渴望，那就是給自己找個對手，讓平淡的生活激蕩出一些清亮亮、藍盈盈的波浪。

瀑布尋找深潭作為對手，它在終身飛躍的剎那，才創(chuàng)造出銀瓶乍破、金迸玉濺式的美麗和壯觀。

鉆機尋找?guī)r石作為對手，它才在寂寞、枯燥的工作中譜出流熱溢火的壯歌，才能在單調(diào)乏味的日子里釋放出自己的能量、閃耀出自己的輝煌。

給自己找個對手，就如同刀尋找劍，歌詞在尋找旋律，駱駝在尋找沙漠，金剛鉆在尋找瓷器??

給自己找個對手，并不是盲目地尋找“挑戰(zhàn)者”。在這兒必須弄清楚的一點就是：我們在給自己尋找“對手”，而不是尋找“敵手”。我們并不想逞一時之能而四面樹敵八方威風。我們也絕不想把對手打倒在地，然后氣喘吁吁地決出勝負、分出高低。

給自己找個對手，說白了就是自己強壯自己、自己錘煉自己。讓那顆歷經(jīng)風霜的心在跌宕起伏的歲月里，能夠不斷地迎接機遇與挑戰(zhàn)，并且把其中的經(jīng)驗與教訓作為自己不斷成長的營養(yǎng)。

給自己找個對手，從某一意義上說，又何嘗不是在檢驗自己的那根名叫命運的彈簧，到底能夠承受多少來自生活的重量？！

[解讀]“物競天擇，適者生存”，的確，當今社會競爭無處不在。競爭、對手也的確給人很大的壓力。但是，沒有了對手生活會很寂寞，也很不真實。即使獲得了“勝利”，這成果也顯得蒼白無力！所以，“下棋找高手，弄斧到班門”。即使得到的是失敗，但在可以錘煉自己，強壯自己，提高自己的過程中讓人感到十足的過癮、來勁！所以，朋友，重新認識你的對手吧！丟掉仇視和狹隘，真誠地說一句：你好，對手！

九、團結(jié)

指為了集中力量實現(xiàn)共同理想或完成共同任務而聯(lián)合或結(jié)合。人心齊，泰山移。團結(jié)就是生命，團結(jié)就是力量，團結(jié)就是勝利。團結(jié)是戰(zhàn)勝困難的保證。

1、天時不如地利，地利不如人和。——《孟子》

2、一根筷子易折斷，一把筷子折不斷。

3、《眾人劃槳開大船》的歌詞內(nèi)容。

4、將相和的故事。（廉頗與藺相如）

5、寓言：天鵝、梭魚和蝦在一起共同運送一輛裝了行李卻不很重的小車。它們?nèi)齻€拼命地拉，可車子絲毫不動——天鵝一個勁兒的往天上飛，梭魚拼命往水里鉆，蝦使勁往后面拖。

十、自尊 指尊重自己，不向別人卑躬屈膝，也不容許別人歧視、侮辱。自尊心與自信心是相輔相成的，沒有自尊心的人，決不會有自信心。自尊是做人的靈魂，是自信、自強的支撐點。只有尊重別人，自尊的法碼才能加重。

1、走自己的路，讓別人去說吧！——但丁

2、不宜妄自菲薄，引喻失義。——諸葛亮

3、貧者不受嗟來之食

4、陶淵明不為“五斗米而向鄉(xiāng)里小人折腰”，辭官不做。

5、謝甫琴科是俄國著名詩人。有次沙皇召見他，其他人都彎腰鞠躬，唯有他凜然站立不動。沙皇大怒，責問他。他毫不畏懼地回答：“不是我要見你，而是你要見我，如果我也像周圍這些人一樣，在你面前深深彎腰，那么你怎能看清我呢？”

6、自尊要有一個尺度，面對自己的錯誤，當別人指出或批評時，不要為了“自尊”、“面子”而堅持錯誤。

7、居里夫人“幸運”的失戀

由于門第不同，他們的婚姻遭到卡西米爾父母的堅決反對，意志薄弱的卡西米爾屈從了父母。瑪麗亞痛苦萬分，竟準備“同塵世告別”，但她終于憑著頑強的意志克制住自己。于是，她把個人的不幸化為獻身更大目標的動力，化為教育培養(yǎng)當?shù)刎毧嗪⒆拥纳菩囊约爸簧砀鞍屠枨髮W的勇氣。人們認為，這是一次幸運的失戀。否則，她的歷史將會重寫，人類將失去一位迄今為止最偉大的女科學家。分析：居里夫人的失戀是她人生的一次挫折，從挫折與痛苦中解脫出來，重新振作，投入到科學研究中，她才有了后來的成功。話題：“挫折與成功”“意志的力量”“轉(zhuǎn)折”

8、艱難困苦鑄人才

米勒是１９世紀法國著名的作家。他生于農(nóng)家，年輕時跟人學畫，因為不滿其老師浮華的藝術(shù)風格，便離開了他的老師。后來，他在巴黎以畫裸體畫糊口，漸漸地他對此種藝術(shù)感到厭倦，但其他題材的畫也賣不出去，因此，一度陷于貧困、苦惱和絕望的深淵。為生活所迫，他只好離開巴黎，住到鄉(xiāng)下。在農(nóng)村，他依然未能擺脫貧困，但美麗的大自然、淳樸的農(nóng)民和農(nóng)家生活，激起了畫家的創(chuàng)作激情。他忍受了一切艱難，堅持創(chuàng)作，創(chuàng)作出了許多著名的作品，如《播種者》等。分析：人的一生都會遇到千辛萬苦，甚至疾病、死亡。不怕困難、挫折，努力奮斗，定能書寫輝煌的人生。話題：“成功與磨難”“挫折的力量”“苦難是一種財富”

9、磨難是財富 困難、挫折對有志者來說是一筆財富。分析：也許沒有聲音的世界更能靜心思考，但“被褥的墳墓”絕難予人靈感，一顆堅強的心才是根本！話題：“磨難是財富”“生命的力量”

10、面對失敗和貧困 分析：艱難困難，玉汝于成！杰克?倫敦的經(jīng)歷只不過把人類幾千年來的經(jīng)驗和真理再實踐了一遍而已。話題：“挫折”“決心”“成才的途徑”

11、重振旗鼓創(chuàng)輝煌 分析：順境中獲得成功，固然是錦上添花，而逆境中打翻身仗方顯英雄本色！艾柯卡如果沒有第二次的成功，至多不過一推銷巨星而已，正是逆境中的崛起才造就了他的“英雄”之名。

話題：“英雄”“金子總會閃光”“磨礪與成功”

12、傾聽生活的答案

當你失意時，你是否會抱怨命運的不公嗎? 當你遇到挫折時，你是否會感慨人生之艱難，停滯不前嗎?當你跌倒時，你是否會埋怨路途不平嗎？ 生活有如七彩之光，既有鮮活的橙，又有厚重的藍，只要你坦然面對，它們一樣會點綴著你精彩的人生。朋友請你不妨聽一聽生活給我們的答案。

享受生活，垂釣者之心不在魚而在漁，在這里他們忘記了世俗的一切紛擾，在這里他們回歸自然，放逐自我。當你看著夕陽西下，映紅的晚霞照耀著金色的湖水中時，當你望著垂釣者那遠去的背影時，你是否還抱怨生活的不公呢? 奉獻生活，當她看到整潔的大道時，她會會心一笑，她同時也感受到了生活對她的回報。朋友試著將自己從狹小的空間掙脫出來，用自己的身心去感知每一處細小的偉大，你會發(fā)現(xiàn)，當你為生活付出了，你會喜悅無比，這種喜悅，是世界上任何東西都無法比擬的。

朋友，生活的答案是如此豐富多彩，不要再抱怨，不要再迷惘，不要再埋怨，只要你用心去感知，只要你用另一種態(tài)度對待生活，晴朗陰霾，同樣是一種風景；甘苦酸甜，同樣是一般滋味。請你記住，生活就如撒鹽于燭，迸發(fā)出七色的火光。生活的答案是如此豐富多彩，希望你能在生活中撐起自己的一片天空。

13、要留奉獻滿乾坤

最贊賞“樂于助人”的品質(zhì),可當別人需向你求助時,卻要“悄悄走開”。難道這就是當代青少年的處世良方嗎?朋友,先伸出自己的手吧!只有我為人人,才可能人人為我。

人生的真正價植首先在于對社會的奉獻。“老吾老,以及人之老”，是我們民族千秋相傳的美德。范仲淹在岳陽樓嗟嘆“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,杜少陵“安得廣廈千萬間”，樂于助人，已升華為憂國憂民之情。無怪乎人們總贊美這一金玉良言。

可見,人人坐而待助而不伸手助人,樂于助人將只能是幻影。“希望工程”招貼畫里的小女孩,她深邃的眸子會充滿失望。孔繁森生前領(lǐng)養(yǎng)的兩個孤兒,何處去尋他們的家?帕米爾高原上誰保衛(wèi)我們的國家?再毋談什么社會保障體系和國際援助法。那些“悄悄走開”的人們啊,你們又何以安身立命呢? 奉獻,能使你捧著一顆心來,不帶半根草去；能使你位卑不忘憂國;能使你變成一棵大樹,云為歌,風為步,灑下綠蔭是真情的祝福;也能使你心中裝著人民,而非那些猥瑣狹隘的樂趣。當你為人人而奉獻,以樂于助人為準則之后,別人也不會在你的困難面前悄悄走開。奉獻,乘一路碧綠的春風,撒一路繁花碩果,從天山南北到南疆飛翔鴿群的天空,從天安門到紫荊花開處,祖國,在兒女的奉獻中將千秋萬代花果飄香!我聽見那位老人說：“我是中國人民的兒子,我深情地愛著我的祖國和人民。”他為身下的熱土奉獻了生命。我說：“我也是中國人民的兒子,我贊美奉獻精神,我愿留奉獻滿乾坤！”樂于助人,為他人和社會而奉獻吧!沒有人再“悄悄走開”時,你的心中會充滿愛,奉獻的彩虹將輝映藍天!

第五篇：高考作文素材

高考作文素材：感恩

【原題再現(xiàn)】

有些人總以為上蒼欠他的，父母的呵護、師長的關(guān)愛、朋友的真情似乎是理所當然的。他們視恩情如草芥，背信棄義卻毫無愧疚之意，感恩之心早已蕩然無存。

感恩是為人的基本準則，擁有感恩之心才能不斷蕩滌靈魂；同時感恩之心又有如玫瑰，需要細心栽培與呵護。

請以感恩為話題，寫一篇800字文。

【寫作指導】

寫好這篇作文，要注意以下幾個問題：

（一）什么是感恩。

寬泛的說就是對別人所給的幫助表示感激。它的情感比感謝要深切、要厚重、要豐沛。

（二）對誰感恩。

這個問題其實就是這篇文章的主要寫作對象和范圍。

在寫作范圍上同學們一定要拓寬選材空間，可以思考的范圍有：回顧歷史，放眼社會，傾聽大自然，展望未來。

在寫作對象上同學們要傾注豐富情感，可以寄托的情感的載體有人、物、景、事等。

（三）感恩的原因。

這是這篇作文的寫作緣由。感恩，充實著我們的生活；感恩，塑造著我們的心靈；感恩，使世界變得美麗；感恩，使我們擁有愛心，天天擁有感恩之心是多么幸福、清凈的境界。但現(xiàn)代社會中有很多缺乏感恩的表現(xiàn)：對父母辛苦的無動于衷、對老師付出的漠然置之、對動物受傷的冷眼相待、對別人危難的缺乏同情、對民族憂患的缺乏關(guān)注。。面對這些現(xiàn)象，我們可以展現(xiàn)自己與寫作對象之間發(fā)生的事件交往、情感交流和獨特體悟。很多事情、很多情感值得我們寫入作文。可以參考的有：

1父母親的愛惜、呵護

2老師們的指導、教誨

3朋友間的關(guān)心、提醒

4陌生人的幫助、風險

4大自然的恩賜、賦予

5失敗后的鞭策、啟迪

6祖國、民族的強壯、哺育

【素材積累】

一、名人名言

1、投我以桃，報之以李。

——《詩經(jīng)?大雅》

2、禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。

——《禮記》

3、受人滴水之恩，當以涌泉相報。

——諺語

4、生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。

——英?薩克雷

5、“感恩”不一定要感謝大恩大德，“感恩”可以是一種生活態(tài)度，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。——文立芳

6、我是春蠶，吃了桑葉就要吐絲，哪怕放在鍋里煮，死了絲還不斷，為了給人間添點溫暖。

——巴金

二、詩句

1、誰言寸草心，報得三春暉。

——孟郊《游子吟》

2、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

——《憫農(nóng)》

3、但令一顧重，不吝百身輕。

——盧照鄰

4、父 兮 生 我，母 兮 鞠 我，拊 我 畜 我，長 我 育 我，顧 我 復 我，出 入 腹 我。(其大意是說：父生我，母哺育我。愛撫我護持我，養(yǎng)我長大教育我。照顧我掛念我，出門進門想著我。)——《詩經(jīng)-小雅》

三、其它材料

1．1620年，一些飽受宗教迫害的清教徒，乘坐“五月花”號船去北美新大陸尋求宗教自由。他們在海上顛簸折騰了兩個月后，終于在酷寒的十一月里，在現(xiàn)在的馬薩諸塞州的普里茅斯登陸。在第一個冬天，半數(shù)以上的移民都死于饑餓和傳染病。活下來的人們生活十分艱難，他們在第一個春季開始播種。為了生存，整個夏天他們都在祈禱上帝保佑并熱切地盼望著豐收的到來，因為他們深知秋天的收獲決定了他們的生死存亡。

后來，莊稼終于獲得了豐收。大家非常感激上帝的恩典，決定要選一個日子來永遠紀念。這就是美國感恩節(jié)的由來。

感恩節(jié)是美利堅一個不折不扣的最地道的國定假日。在這一天，具有各種信仰和各種背景的美國人，共同為他們一年來所受到的上蒼的恩典表示感謝，虔誠地祈求上帝繼續(xù)賜福。

2、有些人說：“我討厭我的生活，我必須做一點改變。”這些人必須改變的是他們不知感恩 的心。如果我們不懂得感恩我已有的，那么，我們很難獲得更多的，既是我們得到我們想要的，那時我們也不會享受真正的樂趣。

感恩是一種處世哲學，是生命中的大智慧。人生在世，不可能一帆風順，種種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對，豁達的處理。這時，是一味地埋怨生活，從此變得消沉？還是對生活滿懷感恩，跌倒了再爬起來？英國作家薩克雷說：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”感恩，是一種唱歌生活的方式，它來自對生活的愛與希望。

3、曾有一個佛陀，乘船渡江，不想風大浪高，把船打翻了。佛陀像一片樹葉般的在江中沉浮了許久，才筋疲力盡爬上岸來。到了岸上的第一件事，它不是責罵船家的無能讓他丟失隨身攜帶的一切，也不是詛咒惡風險浪差點要了他的命，而是跪在沙灘上遙拜師傅：“謝謝師傅！”有人不解地問：“你為什么不謝謝菩薩？” 佛陀說：“原來我并不喜歡游泳的，都是師父每次強把我拉入水中，教我學會的。不是師父，我命今日休矣！”遇了難，不是責備任何一個人，而是心存感激，人生達到了如此的超然境界，遇事如此的豁然通達，在這個世界上，還有什么事情能讓你痛苦和憤恨的呢？

成語故事：東郭先生與狼；農(nóng)夫與蛇；銜環(huán)結(jié)草；陸績懷橘遺親、諸葛亮鞠躬盡瘁

4、你看出了一條狗的寒冷，給它墊上了溫暖的棉絮，它躺在棉絮里以后會久久地看著你，它不能說話，只能用這種方式表達它的感激。

你看到一只鳥受傷了，將它從貓嘴里奪下來，用藥水治療它的傷口，給它食物，然后將它放飛林中。它飛到樹梢上也會回頭來看你。它同樣不能說話，只能用這種方式銘記你的救助。

低智能動物尚且會感激別人的救助，人類難道不也應該有顆感恩的心嗎？狗和鳥會長久地凝視你離開表達感激之情，可是這一刻很快就會過去；他們可能很快忘卻你。但有了這一刻，世界就不再是原來的世界，感激的目光消失了，但感激之情彌散在天地見，世界也就因此有了溫暖，有了親切。因而我們應當培養(yǎng)人與人之間的這份情感。

5、有一回，日本歌伎大師勘彌在一部戲里扮演古代一位徒步旅行的百姓，正當他要上場時，一個門生提醒他說：“師傅，你的草鞋帶松了。”他回了一聲“謝謝你”，然后立刻蹲下，系緊了鞋帶。當他走到門生看不到的舞臺入口處時，卻又蹲下，把剛剛系緊的鞋帶又弄松。顯然他想以松垮的草鞋帶子來表現(xiàn)一個長途旅行者的疲憊。有位記者到后臺采訪，親眼看到了這一幕，他問勘彌：“您為什么不當場教那位門生呢？他還不懂演戲的真諦。”勘彌答道：“要教導門生演戲的技能，機會多的是。在今天的場合，最要緊的是教導他學會感激別人對自己的關(guān)心。”

6、意大利有個女探險家獨自穿越了塔克拉瑪干沙漠。當她走出沙漠之后，她面對沙漠跪下來，靜默良久。有記者問為什么時，他極為真誠的說說：“我不認為我征服了沙漠，我是在感謝塔克拉瑪干允許我通過。”的確，人類的一切都是大自然所

賜予的。對于這個世界，人類不可能有征服它的能力。相反，人類需要的是懷有一顆感恩的心，這樣人類才有可能生生不息的傳乘下去。

7、一次，美國前總統(tǒng)羅斯福家被盜，丟了許多東西，一位朋友聞訊后，忙寫信安慰他，勸

他不必太在意。羅斯福給朋友寫了一封回信：“親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現(xiàn)在很平安。感謝上帝：因為第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。”對任何一個人來說，失竊絕對是不幸的事，而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。這個故事，啟發(fā)我們該如何感恩生活。

感恩，是我們在失敗時看到差距，在不幸時看到危機，獲得溫暖，激發(fā)我們挑戰(zhàn)困難的勇氣，進而過去前進的動力。就像羅斯福那樣，換一種角度去看待人生的失意與不幸，對生活時時懷著一份感恩的心情，則能使自己永遠保持健康的心態(tài)，完美的人格和進取的信念。感恩不純粹是心理安慰，也不是對現(xiàn)實的逃避，更不是阿Q的精神勝利法。感恩，是一種唱歌生活的方式，它來自對生活的愛與希望。

在水中放進一塊小小的明礬就能沉淀所有的渣滓；如果在我們的心中培植一種感恩的思想，則可以沉淀許多浮躁，不安，消融許多的不滿與不幸。

8、越人寇不韋為避兵災逃至剡溪。困頓中，徘徊于天姥山下的他與妻子在一株極其繁茂的大樹下住了一夜，第二天清晨，寇不韋舉起斧頭想砍下樹枝當柴燒。妻子阻止他說：“我們能活下來，多虧了它。我們應該像敬仰自己的慈母一般感激它。”

9、在一次學術(shù)報告會結(jié)束后，一女記者登上講壇，在表達了景仰之情后，尤顯突 兀和尖銳地問：“霍金先生，盧伽雷病使你永遠地固定在了輪椅上，你不覺得命運讓你失去了很多東西了嗎？”全場一片寂靜。霍金微笑依舊，用手指敲擊幾下鍵盤，在屏幕上出現(xiàn)了那么一句話：“我有我始終追求的理想，有我愛和愛我的親人和朋友，對了，我還有一顆感恩的心。”全場掌聲不息。生命是一種奇跡，擁有生命是一種福澤.10、馬太．亨利一位有名的圣經(jīng)學者，有一次被一位強盜搶了他的錢包．他在日記中寫下了這幾點：＂讓我感恩，第一，因為在這之前，我從未被打槍；第二，因為雖然他們奪去我的錢包，但沒奪取我的生命；第三，因為雖然他們奪去我的一些錢，但并不多；第四，因為是我被人打搶，而不是我打搶人．＂這例子告訴我們，無論環(huán)境何等惡劣＇只要我們往好的一方面去想，我們一定能發(fā)現(xiàn)值得感恩的理由．

11、一小男孩送給母親的禮物：走了很遠的路，撿回一個小石頭。

12、子貢是孔子在外流浪14年的最大收獲，也是孔子晚年的“機要秘書”。如果說顏淵是“完美版孔子”，是孔子精神的化身，那子貢就是“實踐版孔子”的成功代表。中國古人說君子立德、立功、立言，子貢在這三方面，均無可挑剔，尤以立功為卓著。司馬遷說“故子貢一出，存魯，亂齊，破吳，強晉而霸越。子貢一使，使勢相破，十年之中，五國各有變”、“常相魯、衛(wèi)，家累千金”，儼然是戰(zhàn)國后期蘇秦、張儀的祖師爺。孔子死后，子貢成為理所當然的“大阿哥”，別人都是守孝

三年，唯獨子貢“廬于冢上，凡六年”。子貢有高傲的氣質(zhì)，卻以謙遜的姿態(tài)，從老師那學到了精粹的知識。子貢是所有孔門弟子中，最沒有酸腐書生氣的。有話明說、直說的子貢，死后沒有薪火后繼，反倒是孔子有點瞧不上眼的“參也魯”的曾子，成為孔門衣缽的傳遞者。

【范文示例】 心靈之瓶，感恩不絕

松子會感恩于那懸崖的陡峭，讓它成為黃山那棵峻秀突兀的表松，河流會感恩于那曲折四環(huán)的河堤，讓它成為注入滄海的一劑清流，幼蟲會感恩于那封閉結(jié)實的繭，讓它成為破繭而出的翩翩飛舞的蝶??我們感恩，感恩于——

（一）“我的手指還能活動，我的大腦還能思維，我有我愛的和愛我的親人和朋友，我還有一顆感恩的心??”

這是美國物理學業(yè)家史蒂芬?霍金在面對記者的提問時在鍵盤上敲出的話語，當時那位記者的提問是：“您受遍了人生的疾苦，最后還只生活在輪椅上度過余生，您認為你的生活的意義何在？”我不知道那位記者在聽到霍金先生的回答后心里是怎么想的，但我所想到的便是霍金先生的如此博愛的情懷與感恩的情懷是何等的偉大，常人尚難以做到，更何況這位飽受疾苦的先生呢？或許也正是由于有了這顆感恩的心，才得以讓他有“夸克”“黑洞”的陪伴下取得了輝煌的成就，創(chuàng)造了新的歷史。這便是感恩的力量與回報，感恩于生活，或許生活便會賜予你驚人的力量，讓你登上世界之巔。

（二）感恩于苦難與磨煉，便會成就于苦難與磨煉，法國著名大提琴師馬友曾說過：“我并不認為我童年時候的被迫練琴的日子是在受苦，盡管它讓我失去了許多同齡的所享有的快樂，我感恩于那段日子，是它讓我取得了今天的成就。”苦難與磨煉雖然

讓人困頓過，讓人迷茫過，讓人失落過，但亦讓我們重新站立，讓我們搏去風浪，讓我們沖上勝利的云層，所以我們感恩于生活，感恩于命運，感恩于賜予我們苦難的老天。

我們得感恩，因為上帝在關(guān)閉一扇門的同時又打開了另一扇門，感恩讓我們獲得進入這張門的鑰匙，到了門內(nèi)，我們依照感恩，感恩于那下一張門的打開。

（三）《二泉映月》是阿炳時生活的感恩；《老人與海》是海朋威對人生的感恩，《史記》是司馬遷對世人的感恩；《離騷》是屈原對那滔滔江水的感恩，他們感恩，他們創(chuàng)造；

烏鳥私情是對親情的感恩； 海內(nèi)百川是對友情的感恩。??

我們的心靈之瓶需裝滿感恩之水，這樣，我們便在感恩中獲得新生！我們感恩！

感恩

落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感人的樂章，那是落葉對滋養(yǎng)它的大樹的感恩，白云在蔚藍的天空中飄蕩，描繪著一幅感人的畫面，那是白云對哺育它的藍天的感恩。

有人說，感恩是鞋，穿上它，我們才能在人生的道路上健步如飛。而我覺得，感恩更像是生命中那一朵朵不謝的花。

因為感恩，所以我們的生命變得五彩斑斕。感恩是牡丹。人人都知道牡丹的驚艷，可沒有多少人能真正地沉下新來領(lǐng)略其中的美。就象，人人都知道我們的父母給了我們無私的愛，卻沒有多少人真正地學會了

感恩這至親的親人。在這個世界，在蕓蕓眾生中，我們可以沒有朋友、沒有同學，甚至沒有兄弟姐妹，但是，我們不能沒有父母。是父母賦予我們血肉之軀，養(yǎng)育我們長大，又教會我們認識自己，認識世界，做一個有用的人。父愛是山，偉大堅實

而又廣博，他教我們學會了堅強，記住了寬容，懂得了自制。母愛是海，溫暖無私

而又細膩。你教會了我們?nèi)绾斡脨廴ド拼澜缟系拿恳粋€人和每一件事。只要你珍惜起生活中的幸福點滴，總有一天你會發(fā)現(xiàn)——那個老沖著自己發(fā)火的爸爸和那個

老愛嘮叨的媽媽，在他們的偽裝下藏著深沉的愛。感恩是牡丹，他告訴我們要學會

感恩，就要先學會感恩我們親人。3

感恩是臘梅。每當寒風凜冽之時，白花凋殘，惟有臘梅，風越大，它便開得越艷。就像，對于那些曾經(jīng)傷害過我們的人，有些人的感恩之新就像寒冬里的白花，凋殘了。而有些人的感恩之心卻像臘梅那樣越開越艷。《天龍八部》里的蕭峰的爸爸蕭遠一輩子都處心積慮地要殺死慕榮博，以報殺妻之仇。可是當慕榮博倒在他面前的時候，他卻發(fā)現(xiàn)，正是這個仇人讓他有了活下去的力量，仇人死去仿佛天塌了，他也沒有了人生目標。所以，感恩那些傷害我們的人吧！是他們磨練了我們的心智。感謝那些鞭打我們的吧！是他們強化了我們斗志。感謝那些嘲笑我們的人吧！是他們堅強了我們的信念。感恩是臘梅，它告訴我們要學會感恩，還要學會感恩我們的“仇人”。

感恩是雪蓮。雪蓮在茫茫雪上綻放著與世無雙的美麗，只有跨越高山的人才能欣賞這種美。就像，每個人的命運都是美麗，但是只有那些跨越了命運坎坷的人才能得到這種美。命運之神對霍金，在常人看來是苛刻得不能再苛刻了。他口不能說，腿不能站。他可仍然感到滿足：能一根能活動的手指，一個能思維的大腦??這些都是霍金面對命運的感恩。感恩是雪蓮，它告訴我們，要學會感恩，就是要學會感恩帶我們一切親人及“仇人”的命運。

生命總是夾雜著歡樂與痛苦。但是，只要你學會感恩帶給你的一切親人以及仇人的命運，你的生命就會在感恩這朵不謝之花的點綴下變得更加美麗。

高考作文素材：細節(jié)

【寫作指導】

細節(jié)往往被擺在極其平常的位置，它總是那么不顯眼，但它同樣具有震撼人心的內(nèi)涵。細節(jié)又滲透在生活中的每一個角落，它可能關(guān)系到產(chǎn)品的優(yōu)劣、莊稼收成的好壞、科學探索的成功與否?? 然而發(fā)現(xiàn)細節(jié)需要的是一雙慧眼，運用細節(jié)更需要的是一個智慧的頭腦。

寫“細節(jié)”話題作文，可以聯(lián)系自身談在細節(jié)方面的得與失，可以寫一篇夾敘夾議的散文??下面的例文，在這方面做得較為出色，可供參考。【優(yōu)秀范例】

細節(jié)的魅力

細節(jié)這個精靈．只在你最易忽略的地方，露出一個小腳丫，一閃一閃的，撲朔迷離。

——題記

同樣是一縷暗香，鳥兒可能不會駐足，但蝶兒會為之狂舞：同樣是一個巨浪，船兒可能會望而卻步，海鷗卻會破浪翱翔。多么小的細節(jié)呀!蝶兒注意了，釋放自己的情懷，海鷗注意了，練就了自己的翅膀。蠶小能吐出絲綢之路，人小能容納浩瀚海洋。

生活的一切原本都是由細節(jié)構(gòu)成的，如果一切歸于有序，決定成敗的必將是

微小的細節(jié)。

一個紙團，你隨手一撿，可能撿出一份工作，經(jīng)理欣賞你;一塊石頭，你隨手一搬，可能搬開一些意外，路人感激你??他人驚嘆你一個細節(jié)的舉動，也許真的能給你帶來好運。

“于細微之處見精神。”抓住細節(jié)，就是要善于思索，不斷發(fā)現(xiàn)。一個蘋果砸下來，牛頓從細節(jié)出發(fā)，發(fā)現(xiàn)了“萬有引力”；一粒糧食的收獲，袁隆平從細節(jié)出發(fā)，培育出了雜交水稻；一片夏日的向日葵，凡高從細節(jié)出發(fā)，留下了藝術(shù)的不朽之作。

然而，在我們生活中，大而化之、馬馬虎虎的毛病仍然不絕于眼。社會上“差不多”先生比比皆是。“好像、幾乎、似乎、將近、大約、大概”成了常用詞。就在這些詞匯一再使用的同時，生產(chǎn)線上的次品出來了，礦山上的事故頻頻發(fā)生著，社會上違章犯紀的事也屢禁不止。

是不是忽略了某些東西?或許我們太匆忙了，沒有注意到父親期盼兒女歸來的眼神；或許我們太大意了，沒有注意到母親生病的痛苦??

正所謂成也細節(jié)，敗也細節(jié)。康德說：“心渴望偉大，追求偉大．偉大卻了無蹤影；甘于平淡，認真做好每件細小的事兒，偉大卻不期而至。”這就是細節(jié)的魅力。

【點評】

對于“細節(jié)”該文首先從最容易忽略這一層面著手，由自然現(xiàn)象引出，接著通過事例組合的排比方式，闡釋了細節(jié)能給人帶來好運。而后，作者筆鋒陡轉(zhuǎn)，聯(lián)系社會實際，抨擊現(xiàn)實生活中的“馬大哈”現(xiàn)象，提醒我們要注意身邊微不足道的細節(jié)。最后從正反兩方面闡述了細節(jié)的魅力。本文內(nèi)容豐富，論證嚴密，語言精練，可供參考。

眾里尋他千百度

一粒沙里看出一個世界，一朵花里有一座天堂，把無限放在你的手掌上，永恒在那一刻收藏。——題記

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”雖說“成也英雄，敗也英雄”，但這一成一敗，到底是由什么來支配的呢?是細節(jié)。打開歷史頻道，我仔細搜索著他的身影??

當劉邦身處“鴻門宴”時，命運未卜，但他的部下樊噲一句“大行不顧細謹，大禮不辭小讓”，讓他下定決心，不告而別，成功逃脫了亞父的魔掌，最終成就了千秋大業(yè)。

細節(jié)讓劉邦名垂千古。

當陶淵明終因忍受不了社會的動蕩不安和官場的黑暗而悟出了“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”時，他毅然放棄了“五斗米”的生活而成了一個與世隔絕的“桃源人”。

細節(jié)讓陶淵明回歸自我。

當李白不愿屈服于權(quán)勢，做一個奴顏婢膝的小人時。他發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的振聾發(fā)聵之音，從此過上了無拘無束的生活，放浪形骸，浪跡天涯。

細節(jié)讓李白實現(xiàn)了他的浪漫。

劉邦的所謂細節(jié)是他做大事不拘小節(jié)；陶淵明的所謂細節(jié)是他認識到應該何去何從；李白的所謂細節(jié)是他明白了自己追求的理想??

這些微不足道的細節(jié)卻讓他們?nèi)绱艘郏陟趭Z目。

我們每天都在處理現(xiàn)實生活中的一些細節(jié)。可是有的人可以做到，有的人卻不能。為何?因為有心人，他們總是把注意力集中在自己要做的事情上，直到把它做得最好。所以想要把握好細節(jié)，就先做個有心人吧!細節(jié)就像是花粉，讓蜜蜂的生活更加甜美；

細節(jié)就像是綠葉，映襯出紅花的繁盛和嬌艷；

細節(jié)就像是鳥兒的撲翅聲，讓天空多了些靈動??

細節(jié)就是塵世的沙粒，是天堂的野花，帶給你無限的希望和憧憬，從而創(chuàng)造出一個不平凡的世界!眾里尋他千百度，其實他就在離你不遠的“燈火闌珊處”。

【點評】

細節(jié)永遠是屬于有心人的“專利”。欣賞此文，好似小作者引領(lǐng)著細心的讀者一起在“眾里尋他千百度”：由古代的劉邦、陶淵明、李白的事例再聯(lián)系到我們的現(xiàn)買生活，細節(jié)的重要，不禁讓人警醒。最后一節(jié)形象化的議論，再一次讓我們領(lǐng)略到了“細節(jié)讓世界如此美麗”。

若為成功故，細節(jié)不可拋 諸葛亮曾在《誡子書》中說過：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”小善越積越多，終成大善;大惡往往是由小惡開始的。善惡之分尚是如此，那么成敗之分呢? 其實，成與敗的道理也一樣，小小的事情往往會產(chǎn)生很大的影響。

細節(jié)決定成敗，若為成功故，細節(jié)不可拋!為什么蘋果不是往天上飛而是落下呢?這一細節(jié)使牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。為什么沸騰的水壺蓋子會跳起來呢?這一細節(jié)使瓦特發(fā)明了蒸汽機。為什么久置的葡萄會變酸呢?這一細節(jié)使巴斯特發(fā)現(xiàn)了發(fā)酵現(xiàn)象。成功人士之所以成功，很重要的一點是他們善于發(fā)現(xiàn)小事情，重視細節(jié)，并加以深入思考。“一花一世界，一葉一菩提”，許多大道理往往就蘊涵在細小的事情之中。

除了要留心平時的細小事物外，細節(jié)還存在于我們想問題，辦事情中。我們成就事業(yè)的過程就好比一條珍珠項鏈，鏈上的顆顆珍珠便是一個個細節(jié)。倘若某一個細節(jié)忽視了，出了問題，整條項鏈便會全線斷開。也許你曾經(jīng)因計錯一個數(shù)而把考試考砸了;也許你曾經(jīng)因說錯一句話而把工作給丟了;也許你曾經(jīng)因選擇錯誤而把前途毀掉了。在怨天尤人的時候，更應該埋怨的，是自己的粗枝大葉，是自己的愚昧沖動，一個小小的細節(jié)，使你與成功失之交臂。俗話說：“小時偷針，大時偷金。”周恩來說過“外交無小事。”羅曼?羅蘭說過：“我最喜歡做小事情。”這一句句金石良言，一聲聲暮鼓晨鐘，無不在向我們昭示著：細

節(jié)是沙，積土成山;細節(jié)是水，積水成淵。許許多多細微的細節(jié)，鋪就出我們通向遠

方的道路，給我們指明了方向。我們走在自己人生的道路上，踏在每一粒沙上，都要腳踏實地，鞏固好每一粒沙。在道路上植上常青之樹，防風固沙，讓細節(jié)成為我們生命中的珍珠!

細節(jié)決定成敗。細小的事情往往發(fā)揮著重大的作用，一個細節(jié)，既能使你通向光明的目的地，成功的彼岸，也能使你通向萬惡的地獄，黑暗的深淵。請注重小事，重視每一個細節(jié)吧!

若為成功故，細節(jié)不可拋!

【點評】這是一篇寫得很有文采的一篇習作。首先，文章標題化用了裴多菲的詩句“若為自由故，二者皆可拋”，新穎生動，同時巧妙地點明了自己的觀點。文章主體部分，引用大量名句和事例，恰到好處地論證了自己的主張。文章觀點鮮明，論據(jù)充分，分析到位，論證有力。語言流暢自然，形象生動，富有詩意。引用、比喻、排比等修辭手法的巧妙運用，長短句式和整散句式的錯綜運用，更增強了文章的感染力。

細節(jié)決定成敗 有道是：“夫禍患常積于忽微”。天下之事雖大，但都必須從小事做起，只有凡事從小做起，“防微杜漸”，才能避免“千里之堤，毀于蟻穴”的惡果。因此說：細節(jié)決定成敗。

從修身的角度看，細節(jié)是人性優(yōu)良品格的有機組成部分。還記得諸葛孔明在死前對兒子的教導嗎?“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”古之圣賢猶能言傳身教，教育兒子凡事要從小做起，勿以善小而不為。今之學者不也應該效法于古人，學習凡事從小做起之道嗎?

從齊家的角度看，細節(jié)是齊家治國的靈丹妙藥。東漢陳蕃從小立志“一掃天下”，但卻不從小事做起，友人到他家作客，見其房間雜亂，故勸他注重小事，陳蕃卻反駁曰：“大丈夫當掃天下，安事一屋。”這一狂妄的論斷很快就遭到了友人堅決地反駁：“一屋不掃，何以掃天下。”不錯!大丈夫縱然要有“一掃天下”之大志，卻又應不乏“掃一屋”的從小事做起的精神。要知道：細節(jié)決定成敗，天下大事，必作于細。從治國的角度看，細節(jié)乃是關(guān)系到國家命運的重要因素。君不見以巴沖突只因宗教小事而起，君不見世界大戰(zhàn)只因區(qū)區(qū)幾個國家的貪婪而起，君不見“哥倫比亞”號飛船的失事只因小小幾組數(shù)據(jù)的錯誤而起。正是這些不起眼的小事一次又一次地釀成了災難性的后果，這些無一不在告誡我們：細節(jié)決定成敗，凡事當從小事做起，切勿好大喜功，否則必將招致滅亡之果。

不錯!細節(jié)是萬事之根本，是成功之基石。然而細節(jié)并不意味著只注意一些無關(guān)緊要的小事，我們所需要的細節(jié)是擁有遠大理想的、在崇高目標指引下的細節(jié)。只有重視這些細節(jié)，才能成就天下之大事。

輕細節(jié)而重目標則罔，輕目標而重細節(jié)則殆。細節(jié)是在目標指引下的細節(jié)，目標是以細節(jié)為基礎的目標。空有細節(jié)而無目標則不明，空有目標而無細節(jié)則不智。因而我們要在擁有崇高目標的前提下，一切從小事做起，只有這樣才能打開通往成功的大門。

緊握“細節(jié)”的鑰匙吧!樹立崇高的理想吧!只有這樣，你才會明白“細節(jié)決定成敗”的真諦;只有這樣，成功的大門才會為你敞開;只有這樣，你才能充滿信心地迎接每一縷清晨的陽光!【點評】文章立意正確，內(nèi)容具體，觀點鮮明，論述分條捋析，邏輯性很強。文章一下筆就旗幟鮮明地亮出自己的觀點—“細節(jié)決定成敗”。文章中間部分分別從“修身”、“齊家”和“治國”三個方面闡述了細節(jié)的決定性作用。文章道理論據(jù)和事實論據(jù)緊密結(jié)合，有事例，有分析，古今中外的事例信手拈來，可見作者駕馭文字的能力非同一般。“細節(jié)”素材集錦

【名言警句 1．山不讓土壤，故能成其大；海不擇細流，故能就其深。——秦

?李斯

2．勿以善小而不為，勿以惡小而為之。——陳壽

3．小事成就大事，大事成就完美。—一戴維?珀卡德(惠普 素材1一粒灰塵能怎么樣? 它使得匹克林十幾年的努力付諸東流。在天文學家洛韋爾預言在海王星外有一顆尚未發(fā)現(xiàn)的行星后，匹克林用望遠鏡拍照觀察了十幾年，卻一無所獲。直到冥王星被發(fā)現(xiàn)后，他才恍然記起自己拍的照片上有這個點，只是當時他記得鏡頭上有粒灰塵，正在如今冥王星的位置上。

就是這粒灰塵，讓第一張冥王星的照片靜靜躺了11年，也讓匹克林錯過了發(fā)現(xiàn)冥王星的機會。

同是一粒灰塵，卻讓弗萊明發(fā)明了青霉素。在他之前，很多人都注意到了霉菌抑制葡萄球菌現(xiàn)象，可是都沒有能繼續(xù)深入研究下去。他在培育菌種時，飄來一粒灰塵，落到了培養(yǎng)皿中，結(jié)果受到污染的霉菌周圍清澈透明，葡萄球菌繁殖區(qū)域的黃顏色消失了??原來在灰塵中生成了青霉菌。就這樣，弗萊明發(fā)明了抗菌新藥—青霉素。2細節(jié)的魅力

一位在商場工作的朋友告訴我，每次讓顧客投票選優(yōu)秀店員時，有一位收銀員總會名列榜首。原因當然是她彬彬有禮，熱情待客，更重要的是，她有一個深受顧客歡迎的好習慣—每次找錢給顧客，她總會在抽屜里拿出最新的鈔票。

今年暑假，我回到老家一個小有名氣的旅游區(qū)，有一群摩托車在等客。仔細觀察，發(fā)現(xiàn)有一輛車與眾不同—開車的在摩托車坐墊上鋪著一條半濕的毛巾，每有客來。他揭開毛巾讓客人乘坐。我斷定，在如此熱的天氣里，鋪半濕毛巾的生意會最好。果然如此，客人打量車子，往往欣然就坐。注意細節(jié)，以人為本，這也是生財之道啊。德國前總理施羅德，星期一到星期五，他可以坐著豪華的奔馳去會見各國政府首腦；可一到周末，他卻只能駕駛著屬于他自己的舊寶馬車，在保鏢開的豪華奔馳一前一后保護下，去美麗的呂貝克海灘度假。如果在中國早就成了不可思議的轟動新聞，而在德國僅是茶余飯后的花邊新聞，德國人認為這是每個公民理所當然遵守的事，政府總理沒有理由不受國家法律法規(guī)約束，他們堅信“法律是至高無上、神圣不可侵犯的”。

4近幾年來，一些中國公民的旅游陋習，嚴重損害了中國?禮儀之邦?的形象，引起海內(nèi)外輿論的廣泛關(guān)注和批評，人民群眾反應強烈。“中國人，便后請沖水”，“請安靜”，“請不要隨地吐痰”……這種僅以簡體中文標出的警示牌，正在中國人出境游的主要目的地國——法國、德國、日本、泰國、新加坡等地頻現(xiàn)。當大批游客成為中國的最新出口品時，“中國人”卻成了不文明、粗魯?shù)拇~。亂丟垃圾，坐公交車搶座，排隊加塞，大庭廣眾脫鞋脫襪、赤膊袒胸，吃自助餐多拿多占，遇有糾紛惡語相向……2006年9月22日，中央文明辦和國家旅游局公布了從網(wǎng)上征集的10類“中國公民出國(境)旅游常見不文明行為”，以上行為全部榜上有名。

5在日本東京的地價在不斷的上漲，一般普通的員工都沒有錢住在東京城內(nèi)，所以他們都住在東京郊外，大多數(shù)人每天要利用地鐵上下班。早上7點到9點和晚上9點鐘左右是兩個交通非常高的高峰。為了保障人們的順利出行，地鐵運營商充分考慮了出行高峰和低谷之間客流量的差異，科學精準地安排谷峰的車輛配置，使地鐵經(jīng)濟而高效地進行著。方便、快捷固然是日本地鐵的主要特點，而車廂里的一些細節(jié)也給人們留下了深刻的印象，工作日早上10點以前座椅是豎起來的，10點以后會自動放

6汪中求在《細節(jié)決定成敗》一書中說：“在中國，想做大事的人很多，但愿意把小事做細的人很少；我們不缺少雄韜偉略的戰(zhàn)略家，缺少的是精益求精的執(zhí)行者；決不缺少各類管理規(guī)章制度，缺少的是對規(guī)章條款不折不扣的執(zhí)行。我們必須改變心浮氣躁、淺嘗輒止的毛病，提倡注重細節(jié)、把小事做細。” 2003年02月01日，載有七名宇航員的美國哥倫比亞號航天飛機在結(jié)束了為期16天的太空任務之后，返回地球，但在著陸前發(fā)生意外，航天飛機解體墜毀。美宇航局最終確定哥倫比亞號航天飛機失事原因是泡沫隔絕材料存在的缺陷。8 1907年，美國建設魁北克大橋。設計者庫帕認為是“最佳、最省的”，還飄飄欲仙、忘乎所以地把大橋的長度由原來的500米加長到600米，以爭取成為世界第一橋。橋的建設速度很快，施工組織也很完善。正當人們開始思考如何為大橋剪彩時，忽然聽到一聲耳欲聾的巨響――大橋塌了，19000噸鋼材和86名建橋工人落入水中，只有11人生還。事后調(diào)查原因，是由于庫帕沉溺于自我陶醉，忽略了對橋梁重量的精確計算，從而釀成了一場悲劇。