第一篇：2018-2018年初三化學(xué)寒假作業(yè)及答案詳解

2018-2018年初三化學(xué)寒假作業(yè)及答案詳解

2018-2018年初三化學(xué)寒假作業(yè)及答案詳解

1、(小莎喝了一杯由三種酒混合調(diào)制而成的雞尾酒，已知1公升雞尾酒是由15%的玫瑰紅500c.c.、10%的葡萄酒300c.c.，以及5%的白香檳200c.c.調(diào)制而成的，則請問1公升雞尾酒里含有多少酒精?()

(A)115毫升(B)75公克(C)135c.c.(D)150。

答案 A

詳解：500×15%+300×10%+200×5%=115毫升。

2、某違規(guī)酒后開車的駕駛喝了2000mL酒精濃度4.5%的啤酒。警察臨檢時，請他對著酒精濃度測試器呼氣。酒測結(jié)果，酒精濃度超過標(biāo)準(zhǔn)值，于是警察開單告發(fā)并當(dāng)場吊扣汽車。請問此駕駛總共喝進(jìn)多少mL的酒精?()

(A)4.5(B)90(C)900(D)2000。

答案B

詳解 ：啤酒酒精濃度標(biāo)示為體積百分比濃度，所以此駕駛總共喝進(jìn)體內(nèi)的酒精為2000 × 4.5%=90(mL)。

3、有關(guān)氨()性質(zhì)的敘述，下列何者正確?()

(A)化學(xué)式中含H，是一種酸(B)無色、具臭味、比空氣輕

(C)難溶于水(D)氣態(tài)時為堿性，水溶液呈酸性。

答案 B

詳解:氨為堿性物質(zhì)，易溶于水，氣態(tài)的時候呈中性，溶于水后呈堿性。

第二篇：初三化學(xué)寒假作業(yè)答案燃料試題參考答案

初三化學(xué)寒假作業(yè)答案燃料試題參考答案

查字典化學(xué)網(wǎng)初中頻道小編為大家精心準(zhǔn)備這篇初三化學(xué)寒假作業(yè)答案燃料試題參考答案，希望大家可以通過做題鞏固自己上學(xué)所學(xué)到的知識，注意：千萬不能抄答案噢!

1.C 解析：氫氣跟其他氣體相比最顯著的特點(diǎn)就是密度小，是自然界中最輕的氣體。

2.C 解析：氫氣是無色、無味的氣體，難溶于水。液態(tài)氫氣也是無色的。

3.B 解析：氫氣在空氣中燃燒時發(fā)出淡藍(lán)色火焰;生成物為水，沒有氣味;燃燒時要放出大量的熱;該反應(yīng)為化合反應(yīng)。

4.C 解析：當(dāng)空氣里混入氫氣的體積為 總體積的4.0%～74.2%時，點(diǎn)燃就會發(fā)生爆炸。因此在使用氫氣時，要特別注意安全，點(diǎn)燃?xì)錃馇埃欢?要先檢驗(yàn)氫氣的純度。

5.D 解析：氫燃料電池是發(fā)生化學(xué)變化，使化學(xué)能轉(zhuǎn)化為電能;該電池是借助氫氣與氧氣的燃燒產(chǎn)生能量;氫氣在反應(yīng)中生成水，放出大量的熱，產(chǎn)物是水無毒;可再生能源是指在自然界中可以不斷再生并有規(guī)律地得到補(bǔ)充或重復(fù)利 用的能源，例如太陽能、風(fēng)能、水能、生物質(zhì)能、潮汐能等。

6.B 解析：石墨和 金剛石均屬于碳的單質(zhì)，但由于組成它們的碳原子的排列方式不同，因此它們的性質(zhì)存在明顯的差 異，故A錯誤;水的三態(tài)變化和空 氣的熱脹冷縮雖然分子間的間隔都發(fā)生了改變，但分子本身沒有改變，因此水的三態(tài)變化和空氣的熱脹冷縮均屬于物理變化，故B正確;物質(zhì)燃燒生成二氧化碳和水，只能證明該物質(zhì)中一定含有碳元素和氫元素，不能確定是否含有氧元素，因此乙醇和甲苯燃燒產(chǎn)物雖然相同，但其組成元素不一定相同，故C錯誤;CO和CO2都是由C、O兩種元素組成的，但兩者的分子構(gòu)成不同，所以兩者的化學(xué)性質(zhì)不同，故D錯誤。

7.A 解析：碳海綿的主要成分是石墨烯和碳納米管，根據(jù)碳的化學(xué)性質(zhì)可知，常溫下的碳化學(xué)性質(zhì)不活潑，故A錯誤。由于碳海綿具備高彈性和疏松多孔的結(jié)構(gòu)，因此具有吸附性，故B正確。碳海綿的主要成分是石墨烯和碳納米管(兩者都是碳單質(zhì))，所以屬于混合物，故C正確。碳在氧氣中完全燃燒的產(chǎn)物是二氧化碳，故D正確。

8.A

9.C 解析：二氧化碳不具有可燃性;一氧化碳不易溶于水，室內(nèi)放水不能防止一氧化碳中毒;一氧化碳能 與人體中的血紅蛋白結(jié)合使人中毒，不能用聞氣味的方法區(qū)別二氧化碳和一氧化碳。

10.A 解析：CO2 接觸干燥的石蕊，無碳酸生成，不能使干燥石蕊紙花變紅，A錯誤;CO2能與澄清石灰水中的氫氧化鈣反應(yīng)，生成碳酸鈣沉淀和水，B正確;低碳是指較低的CO2排放，C正確;大氣中的二氧化碳就像溫室的玻璃或塑料薄膜一樣，既能讓太陽光透過，又能使地面吸收的太陽光的能量不易向外散失，起到了對地球保溫的作用，這就是二氧化碳的溫室效應(yīng)，正是因?yàn)橛辛藴厥倚?yīng)，全球平均地表溫度才提高到適合人類生存的溫度，D正確。

11.B 解析：引發(fā)酸雨的物質(zhì)主要是二氧化硫、二氧化氮等，大氣中二氧化碳增多可使溫室效應(yīng)增強(qiáng)，A錯;二氧化碳固體(干冰)升華時從周圍環(huán)境吸收大量熱，能使空氣中水蒸氣冷凝形成水滴，所以可用于人工降雨，B正確;二氧化碳溶于水能形成碳酸，碳酸能使紫色石蕊試液變紅，C錯;二氧化碳無毒，溶于水后能與水反應(yīng)生成碳酸，被廣泛用于制作碳酸飲料，D錯。

12.C 解析：二氧化碳的密度大于空氣，因此需用向上排空氣法收集，且導(dǎo)氣管應(yīng)插到集氣瓶的底部。

13.D 解析：A項(xiàng)，因制取氫氣是利用水分解得到，但水的分解一般需要電解，則制取成本高，A說法正確;B項(xiàng)，因現(xiàn)在正尋找能使水分解的催化劑或利用太陽能使水分解，從而節(jié)約能源，則高效、經(jīng)濟(jì)的制氫方法還在研究之中，B說法正確;C項(xiàng)，因氫氣是氣體，氫氣難儲存，正在尋找儲存氫的材料，則高效、價廉的貯氫材料還在研究之中，C說法正確;D項(xiàng)，氫氣的性質(zhì)雖然活潑，但發(fā)生化學(xué)反應(yīng)需要一定的條件，在常溫下不會爆炸，D說法錯誤。

14.C 解析：二氧化碳排放過多會產(chǎn)生溫室效應(yīng)，二氧化硫、二氧化氮等是導(dǎo)致酸雨的主要?dú)怏w，故 A說法錯誤;一氧化碳難溶于水，室內(nèi)放一盆水不能防止一氧化碳中毒，故B說法錯誤;大氣中二氧化碳消耗的主要途徑是綠色植物的光合作用，故C說法正確;金剛石、石墨是碳的單質(zhì)，C60是由碳元素一種元素組成的純凈物，也屬于碳的單質(zhì)，故D說法錯誤。

15.C 解析：二氧化碳和一氧化碳的元素組成相同，但分子結(jié)構(gòu)不同，性質(zhì)不同，①錯誤;二氧化碳不能使染有紫色石蕊的干燥紙花變紅，②錯誤;二氧化碳在水中的溶解度隨壓強(qiáng)的增大而增大，但不能說成正比，③錯誤;久未開啟的菜窖會積存較多的二氧化碳，二氧化碳不能供給人呼吸，人若貿(mào)然進(jìn)入，會因二氧化碳濃度過高缺氧窒息發(fā)生危險，④正確;⑤一氧化碳、木炭、氫氣都能在氧氣中燃燒，具有可燃性，⑤正確;一氧化碳能與人體內(nèi)的血紅蛋白結(jié)合，使人缺氧中毒，甚至導(dǎo)致死亡，⑥正確。故應(yīng)選C。

16.B 17.B

18.A 解析：石油是不可再生資源，是天然存在的，是化工原料，而不是化工產(chǎn)品。

19.C 解析：二氧化碳過多會引起溫室效應(yīng);塑料制品引起白色污染;氟利昂的使用會破壞臭氧層。

20.B

21.(1)化石燃料燃燒(或動植物呼吸等，合理即可)

(2)溫室效應(yīng)(或溫室效應(yīng)的具體表現(xiàn)等均可)

(3)植樹造林(或種草等均可)2.(1)B

(2)C+O2 CO2

解析：(1)碳粉不溶于水。

(2)碳粉能在氧氣中燃燒生成二氧化碳?xì)怏w，據(jù)此可寫出反應(yīng)的化學(xué)方程式。

23.(1)金剛石(2)大(3)作電極(其他合理答案均可)

解析：(1)根據(jù)結(jié)構(gòu)模型可知，該物質(zhì)為金剛石。

(2)金剛石是自然界中最硬的物質(zhì)，即金剛石的硬度大。

(3)石墨能夠?qū)щ姡捎糜谥聘呻姵氐碾姌O;石墨呈黑色且較軟，可用來制造鉛筆芯等。

24.(1)ABCD或ACE F 將燃 著的木條放在集氣瓶口，若木條熄滅，證明氣體已收集滿

氧氣

(2)一團(tuán)棉花 2KMnO4 K2MnO4+MnO2+O2 a

解析：(1)實(shí)驗(yàn)室制取二氧化碳用石灰石和稀鹽酸反應(yīng)，不需加熱，發(fā)生裝置可選ABCD或ACE;二氧化碳密度比空氣大且易溶于水，收集裝置選F;氧氣可以用過氧化氫溶液在二氧化錳固體做催化劑的條件下制取，是固體跟液體反應(yīng)，也不需加熱，氧氣的密度比空氣大，所以也可用此裝置制取氧氣。

(2)為了防止高錳酸鉀粉末堵塞導(dǎo)管口，需要在試管口 處放一團(tuán)棉花;高錳酸鉀在加熱的條件下生成錳酸鉀、二氧化錳和氧氣;排水法收集氧氣時，氧氣應(yīng)從a口進(jìn)。

25.(1)D

(2)2CO2+6H2 C2H4+4H2O

解析：(1)A中使用節(jié)能燈可節(jié)約能源，B中可減少化石燃料的使用，C中也可節(jié)省能源，這些都可減少二氧化碳的排放，從而達(dá)到低碳的目的。D中廣泛使用一次性筷子會消耗更多的木材，破壞森林資源，減少了對二氧化碳的吸收，不能達(dá)到低碳的目的;塑料是以石油為原料生產(chǎn)的，且生產(chǎn)過程也會消耗更多的能源，產(chǎn)生更多的二氧化碳，廣泛使 用一次性塑料袋，也不能達(dá)到低碳的目的。

(2)由題意知，反應(yīng)物為CO2和H2，生成物為C2H4和H2O，反應(yīng)條件是催化劑和加熱，據(jù)此可寫出反應(yīng)的化學(xué)方程式。

26.(1)石油

(2)D

(3)①下層 密度比空氣大 不燃燒也不支持燃燒

②碳酸(H2CO3)CO2+Ca(OH)2=CaCO3+H2O

解析：(1)化石燃料主要是指煤、石油和天然氣。

(2)氮?dú)馐且环N無毒的氣體，它是空氣中含量最多的氣體成分，不屬于空氣污染物。(3)①D燒杯內(nèi)下層的蠟燭先熄滅，上層的蠟燭后熄滅，說明二氧化碳不 燃燒也不支持燃燒、密度比空氣大。

②B處能使紫色石蕊溶液變紅的物質(zhì)是碳酸而非二氧化碳，二氧化碳與水反應(yīng)生成了碳酸：H2O+CO2=H2CO3，碳酸使紫色石蕊溶液變成紅色;C處反應(yīng)的化學(xué)方程式為CO2+Ca(OH)2=CaCO3 +H2O。

27.(1)①干冰 人工降雨

②將氣體通入澄清石灰水中 澄清石灰水變渾濁

③B E 把燃著的木條放在集氣瓶口，若木條熄滅，則氣體集滿 CaCO3+2HCl=CaCl2+H2O+CO2

(2)2H2O2 2H2O+O2

解析：(1)檢驗(yàn)二氧化碳的方法是將其通入澄清石灰水，若變渾濁即是二氧化碳。制取二氧化碳是固體和液體反應(yīng)，不需加熱，應(yīng)選B裝置;二氧化碳能溶于水，密度比空氣大，只能用向上排空氣法收集。用燃著的木條檢驗(yàn)二氧化碳是否集滿。

(2)固體和液體反應(yīng)，生成氣體的還有在二氧化錳做催化劑的條件下過氧化氫溶液的分解反應(yīng)。

28.解：設(shè)至少需要碳酸鈣的質(zhì)量為x。

CaCO3+2HCl=CaCl2+H2O+CO2 100 44 x 110 g

解得：x=250 g

答：要制取110 g的二氧化碳，至少需要碳酸鈣的質(zhì)量是250 g。

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第三篇：寒假作業(yè)答案

寒假作業(yè)語、生、歷、地（答案）.doc

語文

第1頁 1.人之初性本善性相近習(xí)相遠(yuǎn)

2.嶙 佇 啜 sǒng zhàn jīn 3-5 CBC

第3頁

http://zhidao.baidu.com/question/366395249.html（閱讀題答案）9.豎著）一毛不拔一落千丈 一本萬利 一擲千金 一手遮天 一盤散沙 10.菊花 桃花 杏花；楊柳 楊花

第4頁 1.玉不琢不成器人不學(xué)不知義

2.奢 雛 迭 jiàng diàn tī 3-5 CBD

第5頁

http://zhidao.baidu.com/question/218014751.html（閱讀題答案）

第6頁 9.鞠躬盡瘁，死而后已

10.青青 尖尖 瑟瑟 田田

第7頁 1.子不學(xué)非所宜幼不學(xué)老何為

2.嘹 礴 匐 xù niàng h? 3-5 CBB

第8頁

http://zhidao.baidu.com/question/330014293.html（閱讀題答案）

第9頁 9.哭：兒的生活好痛苦，一點(diǎn)兒也沒有吃的，多病，少掙了很多錢。笑：兒的生活好，痛苦一點(diǎn)兒也沒有，吃的多，病少，掙了很多錢。10.春：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新

夏：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭

秋：停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花

冬：忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開

第10頁 1.見人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋

2.措 籌 篡 qiǎn yīn shòu 3-5 CCC

第11頁

http://zhidao.baidu.com/question/364787466.html（閱讀題答案）

第12頁 9.玉兔、夜光。素娥

10.樓高但任云飛過，池小能將月送來。出處：上海豫園得月樓上的一副名聯(lián)

滿地花陰風(fēng)弄影，一亭山色月窺人。出處：臺灣阿里山古月亭聯(lián)

11.嫦娥

吳剛

吳剛

嫦娥

第13頁 1.凡出言信為先詐與妄奚可焉

2.虐 禱 匿 shǜ hàn nan 3-5 AAB

6.是一束陽光，也要照亮黑暗；是一滴雨露，也要滋潤春天。

第14頁

http://zhidao.baidu.com/question/371910073.html（閱讀題答案）

10.你未看此花時，此花與汝心同歸于寂，你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。這，正是我看完全書的感受。

第15頁 11.單槍匹馬、自成一家、風(fēng)吹草動、文言文、散曲、圓規(guī)、丟三落四

12.天光云影共徘徊 巴山夜雨漲秋池 青山郭外斜 煙籠寒水月籠沙

第16頁 1.心有疑隨札記就人問求確義

2.駭 蹌 稽 sǖ luán sài 3-5 BCD

第17頁

http://zhidao.baidu.com/question/366678519.html

（閱讀題答案）

第18頁

9.圖書館：一個書的殿堂，在這里，書受到如此尊重，以至于桌上放了書后，旁

邊的椅子就不能坐人了。

復(fù)習(xí)：就是快速學(xué)習(xí)，在一兩天之內(nèi)把本該一個學(xué)期學(xué)的東西學(xué)會。

考試：一場知識與愚昧、正義與邪惡、厄運(yùn)與勇氣，誠實(shí)與陰險的較量。

10.問渠那得清如許？為有源頭活水來。

道理：用心觀察才能發(fā)現(xiàn)源頭活水，汲取源頭活水，做一個生活的有心人

正如萬山圈子里，一山放過一山攔。

道理：人們無論做什么事，都要對前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計，不要被一時一事的成功所陶醉

海日生殘夜，江春入舊年。

道理：新事物是在舊事物中孕育誕生，日接著夜，沒有鮮明的界限，舊年中又有新春。

生物

第一單元 生物與生物圈 文理合璧 A

2(1)B（2）B（3）C 3（1）：生物的應(yīng)激性

（2）：條件反射

（3）：先天性產(chǎn)卵

（4）：本能反應(yīng)

（5）：適應(yīng)環(huán)境 4（1）：生物需要營養(yǎng)

（2）：遺產(chǎn)與變異

（3）：生物能影響和改變環(huán)境（4）：分裂、遺傳

（5）：遺傳

身邊的生物學(xué)

1（C）

2（C）

3（A）

4（A）

5（C）

6（D）

7（D）

技能實(shí)驗(yàn)室

（1）：不受益

（2）：受益

（3）：受益

第二單元 生物體的結(jié)構(gòu)層次

文理合璧 C

2（1）營養(yǎng)（2）A 3（1）眼睛

（2）大腦

（3）壁虎 4：橘子

身邊的生物學(xué)

1（C）

2（C）

3（D）

4（B）

5（B）

（C）9（A）

10（C）

11（B）

12(B)

13（A）

（A）

第三單元 生物圈中的綠色植物

文理合璧

1（1）A

（2）A

（3）D 2（1）D

（2）B

（3）B 3

花生

果皮

種皮

胚

身邊的生物學(xué)

1（B）

2（C）

3（D）

4（C）

5（C）

（C）

9（D）

10（D）

11（D）

12(D)

13（C）

（D）17（C）

歷史 67頁

DCAD

二：1.北京人

山頂洞人

2.干欄式；半地穴式

3.建造宮室、制作衣裳、教人們挖井、發(fā)明舟車

三：北京人、黃帝、禹、干欄式房屋、半地穴式房屋

6（B）

7（D）（D）

15（A）6（B）

7（A）14（C）

15（C）88

116

68頁

四：⑴ABCD

⑵E

⑶F

69頁

CDCDD

二：1.世襲

2.約公元前1600；約公元前1046

3.世襲制；分封制；宗法制

4.齊恒公；晉文公；楚莊王

5.齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦

三：1.商都；周；春秋爭霸；戰(zhàn)國

2.屈原；孫武；韓非；孔子

3.司母戊鼎；三星堆青銅立人像；戰(zhàn)國時期的鐵制農(nóng)具；牛尊

四：1-E 2-C 3-A 4-B 5-F 6-D

72頁

DCBAC

二：1.丞相、太尉、御史大夫

2.大海；隴西；長城；南海

3.政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想

三：秦始皇

班超

華佗

蔡倫

四： 1B

2A

3D

4C

五：秦統(tǒng)一

起義

西漢

第四單元 政權(quán)分立與民族融合

一、獨(dú)一無二

1（D）

2（C）

3（C）

4（D）

二、缺一不可 曹丕、魏、劉備、漢、孫權(quán)、吳 2 學(xué)漢語、改漢姓、穿漢服、學(xué)禮法、用官制、聯(lián)姻 3 雨量充沛、氣候較熱、土地肥沃

三、火眼金睛 1.（淝水之戰(zhàn)）（赤壁之戰(zhàn)）

2.（女史箴圖）（蘭亭序）（洛神賦圖）

四、千絲萬縷

（1）孫權(quán)、曹丕、拓跋宏、苻堅(jiān)（2）賈思勰

（3）王羲之、顧愷之（4）祖沖之

五、古往今來 魏 220年 蜀 221年

吳 222年

西晉（時間226年）

東晉317年

地理

一、填空題

1.球體；地球衛(wèi)星圖片

2.縮小；圖上距離；數(shù)字式、線段式、文字式；北；東西；南北；上北下南左西右東 3.自傳和公轉(zhuǎn)；自西向東

4.亞洲、歐洲、北美洲、南美洲、非洲、大洋洲、南極洲 5.太平洋、印度洋、大西洋和北冰洋 6.高原、山地、平原、盆地和丘陵 7.大氣的冷熱程度；攝氏度

8.中緯度地區(qū)、平原地區(qū)和盆地地區(qū)

9.體質(zhì)方面的特征；膚色、眼色、毛發(fā)、頭型、臉型；黃、黑、白 10.漢語、英語、法語、俄語、西班牙語、阿拉伯語

二、選擇題

1-5

CABAC

6-10

ADCAD 11-15 BBBBC 16-20 21-25 26-30 31-32

三、綜合題

1.1）東經(jīng)10°；東經(jīng)40°；東經(jīng)70°；東經(jīng)100°；東經(jīng)130°；東經(jīng)160° 2）東經(jīng)70°北緯60° 3)AB短CD長；相等

2.指向標(biāo)；東北；北；比例尺

3.1）D→A，A→B，B→C，C→D

2）春分；赤道

3）極夜；晝長夜短

4）DA

4.1）亞洲；南美洲；大洋洲；歐洲；非洲；南極洲；北美洲

2）B左邊：太平洋

B-G右邊：大西洋

E右邊，A下面：印度洋

A右上：北冰洋

5.1）山頂

鞍部

山谷

陡崖 2）250 100 3）西北 4）E 6.2）印度洋 3）太平

4）亞歐；南極洲；印度洋；美洲；印度洋；非洲

7.1）①②④⑤；地處中低緯度的沿海平原，氣候適宜，交通便利 2）③、、、、、⑥、、、、、⑦、、、、、⑧、、、、、3）②⑤；⑥；②③ 4）基督；英語 CCACC CCDCB BCDBA BD

8.1）伊斯蘭教；基督教；佛教 2）新月；十字架

9.1）③②④①

2）地中海；夏季炎熱干燥，冬季溫和多雨 3）A

10.1）新加坡；A

2）B；D；C；

3）促進(jìn)亞太地區(qū)經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、投資、技術(shù)等領(lǐng)域的合作

四：綜合實(shí)踐題：略

第四篇：寒假作業(yè)答案

文學(xué)與人生

文學(xué)是以語言文字為媒介的藝術(shù)。就其為藝術(shù)而言，它與音樂圖畫雕刻及一切號稱藝術(shù)的制作有共同性：作者對于人生世相都必有一種獨(dú)到的新鮮的觀感，而這種觀感都必有一種獨(dú)到的新鮮的表現(xiàn)；這觀感與表現(xiàn)即內(nèi)容與形式，必須達(dá)成一片，融合無間，成為一種有生命的和諧的整體，能使管著由玩索而生欣喜。達(dá)到這種境界，作品才算是“美”。美是文學(xué)與其他藝術(shù)所必具的特質(zhì)。就其以語言文字為媒介而言，文學(xué)所用的工具就是我們?nèi)粘＿\(yùn)思說話所用的工具，無待外求，不像形色之于圖畫雕刻，樂聲之于音樂。每個人不都能運(yùn)用形色或音調(diào)，可是每個人只要能說話就能運(yùn)用文字。語言文字是每個人表現(xiàn)情感思想的一套隨身法寶，它與情感思想有最直接的關(guān)系。因?yàn)檫@個緣故，文學(xué)是一般人接近藝術(shù)的一條最直接簡便的路；也因?yàn)檫@個緣故，文學(xué)是一種與人生最密切相關(guān)的藝術(shù)。

我們把語言文字聯(lián)在一起說，是就文化現(xiàn)階段的實(shí)況而言，其實(shí)在演化程序上，先有口說的語言而后有手寫的文字，寫的文字與說的語言在時間上的距離可以有數(shù)千年乃至數(shù)萬年之久，到現(xiàn)在世間還有許多民族只有語言而無文字。遠(yuǎn)在文字未產(chǎn)生以前，人類就有語言，有了語言就有文學(xué)。文學(xué)是最原始的也是最普遍的一種藝術(shù)。在原始民族中，人人都喜歡唱歌，都喜歡講故事，都喜歡戲擬認(rèn)為的動作和姿態(tài)。這就是詩歌、小說和戲劇的起源。于今然在世間流傳的許多古代名著，像中國的《詩經(jīng)》，希臘的荷馬史詩，歐洲中世紀(jì)的民歌和英雄傳說，原先都由口頭傳誦，后來才被人用文字寫下來。在口頭傳誦的時期，文學(xué)大半是全民眾的集體創(chuàng)作。一首詩或是一篇故事事先由一部分人倡始，一部分人隨和，后來一傳十，十傳百，輾轉(zhuǎn)相傳，每個傳播的人都貢獻(xiàn)一點(diǎn)心裁把原文加以潤色或增損。我們可以說，文學(xué)作品在原始社會中沒有固定的著作權(quán)，它是流動的，生生不息的，集腋成裘的。它的傳播期就是它的生長期，它的欣賞者也就是它的創(chuàng)造者。這種文學(xué)作品最能表現(xiàn)一個全社會的人生觀感，所以從前關(guān)心政教的人要在民俗歌謠中窺探民風(fēng)國運(yùn)，采風(fēng)觀樂在春秋時還是一個重要的政典。

我們還可以進(jìn)一步說，原始社會的文學(xué)就幾乎等于它的文化；它的歷史、政治、宗教、哲學(xué)等等都反映在它的詩歌、神話和傳說里面。希臘的神話史詩，中世紀(jì)的民歌傳說以及近代中國邊疆民族的歌謠、神話和民間故事都可以為證。

口傳的文學(xué)變成文字寫定的文學(xué)，從一方面看，這是一個大進(jìn)步，因?yàn)樽髌凡患冇捎洃洷４妫膊患冇煽谡b流傳，它的影響可以擴(kuò)充到更久更遠(yuǎn)。但從另一方面看，這種變遷也是文學(xué)的一個厄運(yùn)，因?yàn)樽R字另需一番教育，文學(xué)既由文字保存和流傳，文字便成為一種障礙，不識字的人便無從創(chuàng)造或欣賞文學(xué)，文學(xué)便變成一個特殊階級的專利品。文人成了一個特殊階級，而這階級化又隨社會演進(jìn)而日趨尖銳，文學(xué)就逐漸與全民眾疏遠(yuǎn)。這種變遷的壞影響很多，第一，文學(xué)既與全民眾疏遠(yuǎn)，就不能表現(xiàn)全民眾的精神和意識，也就不能從全民眾的生活中吸收力量和滋養(yǎng)，它就不免由窄狹化而傳統(tǒng)化，形式化，僵硬化。其次，它既成為一個特殊階級的興趣，它的影響也就限于那個特殊階級，不能普及于一般人，與一般人的生活不發(fā)生密切關(guān)系，于是一般人就把它認(rèn)為無足輕重。文學(xué)在文化現(xiàn)階段中幾乎已成為一種奢侈，而不是生活的必需。在最初，凡是能運(yùn)用語言的人都愛好文學(xué)；后來文字產(chǎn)生，只有識字的人才能愛好文學(xué)；現(xiàn)在連識字的人野大半不能愛好文學(xué)，甚至有一部分人鄙視或仇視文學(xué)，說它的影響不健康或根本無用。在這種情形之下，一個人要想鄭重其事地來談文學(xué)，難免有幾分心虛膽怯，他至少須說出一點(diǎn)理由來辯護(hù)他的不合時宜的舉動。這篇開場白就是替以后陸續(xù)發(fā)表的十幾篇談文學(xué)的文章作一個辯護(hù)。

先談文學(xué)有用無用問題。一般人嫌文學(xué)無用，近代有一批主張“為文藝而文藝”的人卻以為文學(xué)的妙處正在它無用。它和其他藝術(shù)一樣，是人類超脫自然需要的束縛而發(fā)出的自由活動。比如說，茶壺有用，因能盛茶，不管它是泥的瓦的扁的圓的，自然需要止于此。但是人不以此為滿足，制壺不但要能盛茶，還要能娛目賞心，于是在質(zhì)料、式樣、顏色上費(fèi)盡機(jī)巧以求美觀。就淺狹的功利主義看，這種功夫是多余的，無用的；但是超出功利觀點(diǎn)來看，它是人自作主宰的活動。人不憚煩要作這種無用的自由活動，才顯得人是自家的主宰，有他的尊嚴(yán)，不只是手自然驅(qū)使的奴隸；也才顯得他有一片高尚的向上心。要勝過自然，要彌補(bǔ)自然的缺陷，使不完美的變成完美。文學(xué)也是如此。它起于實(shí)用，要把自己所知所感的說給旁人知道；但是它超過實(shí)用，要找好話說，要把話說得好，使旁人在話地內(nèi)容和形式上同時得到愉快。文學(xué)所以高貴，值得我們費(fèi)力探討，也就在此。

這種“為文學(xué)而文學(xué)”的看法卻有一番正當(dāng)?shù)览恚覀儾粦?yīng)該以淺狹的功利主義去估定文學(xué)的身價。但是我以為我們縱然退一步想，文學(xué)也不能說是完全無用。人之所以為人，不知因?yàn)樗星楦兴枷耄仍谒芤哉Z言文字表現(xiàn)情感思想。試假想人類根本沒有語言文字，想牛羊犬馬一樣，人類能否有那樣光華燦爛的文化？文化可以說大半是語言文字的產(chǎn)品。有了語言文字，許多崇高的思想，許多微妙的情境，許多可歌可泣的事跡才能流傳廣播，由一個心靈出發(fā)，去感動無數(shù)心靈，去啟發(fā)無數(shù)心靈的創(chuàng)造。這感動和啟發(fā)的力量大小與久暫，就看語言文字運(yùn)用得好壞。在數(shù)千載之下，《左傳》、《史記》所寫的人物事跡還活現(xiàn)在我們眼前，若沒有左丘明、司馬遷的那種生動的文筆，這事如何能做到？這數(shù)千載之下，柏拉圖的《對話集》所表現(xiàn)的思想對于我們還是那么親切有趣，若沒有柏拉圖的那種深入淺出的文筆，這事又如何能做到？從前也許有許多值得流傳的思想與行跡，因?yàn)闆]有遇到文人的點(diǎn)染，就淹沒無聞了。我們自己不時常感到心里有話要說而說不出的苦楚么？孔子說得好：“言之無文，行之不遠(yuǎn)。”單是“行遠(yuǎn)”這一個功用就深廣不可思議。

柏拉圖、盧梭、托爾斯泰和程伊川都曾懷疑到文學(xué)的影響，以為它是不道德的或是不健康的。世間有一部分文學(xué)作品確有這種毛病，本無可諱言，但是因噎不能廢食，我們只能歸咎于作品不完美，不能斷定文學(xué)本身必有罪過。從純文藝觀點(diǎn)看，在創(chuàng)作與欣賞的聚精會神的狀態(tài)中，心無旁涉，道德的問題自無從闖入意識+。縱然離開美感態(tài)度來估定文學(xué)在實(shí)際人生中的價值，文藝的影響也決不會是不道德的，而且一個人如果有純正的文藝修養(yǎng)，他在文藝方面所受的道德影響可以比任何其他體驗(yàn)與教訓(xùn)的影響更為深廣。“道德的”與“健全的”原無二義。健全的人生理想是人性的多方面的諧和的反正，沒有殘廢也沒有臃腫。譬如草木，在風(fēng)調(diào)雨順的環(huán)境之下，它的一般生機(jī)總是欣欣向榮，長得枝條茂暢，花葉扶疏。情感思想便是人的生機(jī)，生來就需要宣泄生長，發(fā)芽開花。有情感思想而不能表現(xiàn)，生機(jī)便遭窒塞殘損，好比一株發(fā)育不完全而呈病態(tài)的花草。文藝是情感思想的表現(xiàn)，也就是生機(jī)的發(fā)展，所以要完全實(shí)現(xiàn)人生，離開文藝決不成。世間有許多對文藝不感興趣的人干枯濁俗，生趣索然，其實(shí)都是一些精神方面的殘廢人，或是本來生機(jī)就不暢旺，或是有暢旺的生機(jī)因?yàn)橹先艽輾垺Ｈ绻环N道德觀要養(yǎng)成精神上的殘廢人，它本身就是不道德的。

表現(xiàn)在人生中不是奢侈而是需要，有表現(xiàn)才能有生展，文藝表現(xiàn)情感思想，同時也就滋養(yǎng)情感思想使它生展。人都知道文藝是“怡情養(yǎng)性”的。仔細(xì)玩索“怡養(yǎng)”兩字的意味！性情在怡養(yǎng)的狀態(tài)中，它必定是健旺的，生發(fā)的，快樂的。這“怡養(yǎng)”兩字卻不容易做到，在這紛紜擾攘的世界中，我們大部分時間與精力都費(fèi)在解決實(shí)際生活問題，奔波勞碌，很機(jī)械地隨著疾行車流轉(zhuǎn)，一日之中能有幾許時刻回想到自己又性情？還論怡養(yǎng)！凡是文藝都是根據(jù)現(xiàn)實(shí)世界而鑄成另一超現(xiàn)實(shí)的意象世界，所以它一方面是現(xiàn)實(shí)人生的返照，一方面也是現(xiàn)實(shí)人生的超脫。在讓性情怡養(yǎng)在文藝的甘泉中時，我們霎時間脫去塵勞，得到精神的解放，心靈如魚得水般地徜徉自樂；或是用另一個比喻來說，在干燥悶熱的沙漠里走得很疲勞之后，在清泉里洗個澡，綠樹蔭下歇一會兒涼。世間許多人在勞苦里打翻轉(zhuǎn)，俗不可耐，苦不可耐，原因只是洗澡歇涼的機(jī)會太少。從前中國人有“文以載道”的說法，后來有人先這看法的道學(xué)氣太重，把“詩言志”一句老話抬出來，以為文學(xué)的功用只在言志；釋志為“心之所之”，因此言志包涵一切心靈活動在內(nèi)。文學(xué)理論家于是分文學(xué)為“載道”、“言志”兩派，仿佛以為這兩派是極端，絕不相容—“載道”是“為道德教訓(xùn)而文藝”，“言志”是“為文藝而文藝”。其實(shí)這問題的關(guān)鍵全在“道”字如何解釋。如果釋“道”為狹義的道德教訓(xùn)，載道就顯然小看了文學(xué)。文學(xué)沒有義務(wù)要變成勸世文或是修身科地高頭講章。如果釋“道”為人生世相的道理，文學(xué)就決不能離開“道”，“道”就是文學(xué)的真實(shí)性。志為心之所之，就就要合乎“道”，情感思想的真實(shí)本身就是“道”，所以“言志”即“載道”，根本不是兩回事，哲學(xué)科學(xué)所談的是“道”，文藝所談的仍然是“道”，所不同者哲學(xué)科學(xué)的道是抽象的，是從人生世相中抽繹出來的，好比從鹽水中所提出來的鹽；文藝的道是具體的，是含蘊(yùn)在人生世相中的，好比鹽溶于水，飲者知咸，卻不辨何者為鹽，何者為水。用另一個比喻來說，哲學(xué)科學(xué)的道是客觀的、冷的、有精氣而無血肉的；文藝的道是主觀的、熱的、通過作者的情感與人格的滲瀝，精氣與血肉凝成完整生命的。換句話說，文藝的“道”與作者的“志”融為一體。

我常感覺到，與其說“文以載道”，不如說“因文證道”。《楞嚴(yán)經(jīng)》記載佛有一次問他的門徒從何種方便之門，發(fā)菩提心，證圓通道。幾十個菩薩羅漢輪次回答，有人說聲音，有人說顏色，有人說香味，大家總共說成二十五個法門（六根、六塵、六識、七大，每一項(xiàng)都可成為證道之門）。讀到這段文章，我心里起了一個幻想，假如我當(dāng)時在座，輪到我起立作答時，我一定說我的方便之門是文藝。我不敢說我證了道，可是從文藝的玩索，我窺見了道德一斑。文藝到了最高的境界，從理智方面說，對于人生世相必有神光的觀照與徹底的了解，如阿波羅憑高遠(yuǎn)眺，華嚴(yán)世界盡成明鏡里的光影，大有佛家所謂萬法皆空，空而不空的景象；從情感方面說，對于人世悲歡好丑必有平等的真摯的同情，沖突化除后的諧和，不沾小我厲害的超脫，高等的幽默與高度的嚴(yán)肅，成為相反者之同一。柏格森說世界時時刻刻在創(chuàng)化中，這好比一個無始無終的河流，孔子所看到的“逝者如斯夫，不舍晝夜”，希臘哲人所看到的“濯足清流，抽足再入，已非前水”，所以時時刻刻有它的無窮的興趣。抓住某一時刻的新鮮景象與興趣而給以永恒的表現(xiàn)，這就是文藝。一個對于文藝有修養(yǎng)的人決不感到世界的干枯與人生的苦悶。他自己有表現(xiàn)的能力固然很好，縱然不能，他也有一雙慧眼看世界，整個世界的動態(tài)便成為他的詩，他的圖畫，他的戲劇，讓他的性情在其中“怡養(yǎng)”。到這種境界，人生便經(jīng)過了藝術(shù)化，而身歷其境的人，在我想，可以算得一個有“道”之士。從事于文藝的人不一定都能達(dá)到這個境界，但是它究竟不失為一個崇高的理想，值得追求，而且在努力修養(yǎng)之后，可以追求得到

第五篇：寒假作業(yè)答案[推薦]

寒假作業(yè)答案

第一單元 承擔(dān)責(zé)任

服務(wù)社會（A卷）

1.B 2.D 3.A

4.C 5.C 6.A

7.C 8.A

9.C 10.A

11.C 12.B 13.C 14.C 15.C 16.⑴顧濤面對伙伴的違法行為，不及時配合警察加以制止，縱容了伙伴的違法行為，是對自己、對他人、對社會不負(fù)責(zé)任的行為。

⑵誰對自己不負(fù)責(zé)，誰就要對這種不負(fù)責(zé)任所造成的后果負(fù)責(zé)，承擔(dān)這種不負(fù)責(zé)任的責(zé)任。

⑶采取合理、合法的方法，及時糾正自己的過失。如向老師或警察說出實(shí)情等（其他通過合法渠道，維護(hù)自己的合法權(quán)益的做法均可）

17.⑴①我們每個人作為社會成員這一角色，應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，具有責(zé)任感。參加社會敬老院打掃衛(wèi)生的活動，是參加社會公益活動，是承擔(dān)社會責(zé)任的表現(xiàn)，我們不能以要看球賽為由拒絕參加。②承擔(dān)責(zé)任往往意味著代價與火爆。參加社區(qū)敬老院打掃衛(wèi)生的活動要付出時間與精力，減少學(xué)習(xí)和娛樂的時間；但從回報來說，我們會得到更多的無形的財富，如他人的贊許，獲得新的知識或技能等。③在參與社會公益活動的過程中，能使自身的價值在奉獻(xiàn)中得以提升。參與社區(qū)敬老院打掃衛(wèi)生的活動，就是熱心公益，服務(wù)社會的行為，有利于自身價值的體現(xiàn)和提升。④集體利益與個人利益是相互依存的。只有維護(hù)集體的利益，個人的利益才有保障。集體利益是集體中每個成員努力的結(jié)果。個人應(yīng)正確處理個人利益和集體利益的關(guān)系。

⑵①自覺維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益，服從集體的安排，積極主動地位集體建設(shè)貢獻(xiàn)力量。②發(fā)揚(yáng)集體的好作風(fēng)，通過自己的努力解決集體遇到的困難。③在集體中能求大同存小異，善于團(tuán)結(jié)他人，讓集體發(fā)揮出更大的力量。

18.⑴在生活中，我們因不同的社會身份而負(fù)有不同的責(zé)任，每個人都應(yīng)有責(zé)任感。

⑵①只有人人都認(rèn)識到自己扮演的角色，盡到自己的責(zé)任，才能共同建設(shè)和諧美好的社會，共享美好幸福的生活。②只有對自己負(fù)責(zé)的任，才能享有真正的自尊，也才有資格、有信心、有能力承擔(dān)起對他人、對社會的責(zé)任。對于人的成長來說，承擔(dān)責(zé)任是自尊自信的具體表現(xiàn)，是自立自強(qiáng)的必然選擇，是走向成熟的重要標(biāo)志。③只有不言代價與回報地承擔(dān)責(zé)任，我們的生活才會更加安全，更加多彩，更加溫暖，更加充滿希望。19.⑴義務(wù)獻(xiàn)血是一項(xiàng)社會公益活動。

⑵無私奉獻(xiàn)。⑶我們生活的社會應(yīng)該是一個互幫互助的社會；我們的獻(xiàn)血可以挽救他人的生命，義務(wù)獻(xiàn)血是我們的社會責(zé)任，義不容辭。⑷如：關(guān)愛他人，血濃于水。

第一單元 承擔(dān)責(zé)任 服務(wù)社會（B卷）

1.B 2.B 3.B 4.C 5.D 6.C 7.A 8.B 9.C 10.A 11.D 12.A 13.D 14.B 15.A 16.蘇珊的經(jīng)歷告訴我們有些事情，并不是我們自愿選擇的，但我們?nèi)匀灰獮樗鼈兂袚?dān)責(zé)任，有時我們雖然無法改變自己的工作和生活中的位置，但可以改變對待自己應(yīng)該做的事情的態(tài)度。只要我們把它當(dāng)做一種不可推卸的責(zé)任在肩上，全身心地投入，同樣可以把事情做得出色。

17.⑴共同承擔(dān)了對社會的責(zé)任。⑵事例略。點(diǎn)撥：分析事例可以從下列三個方面展開：①他們履行社會責(zé)任，不計代價與回報，這種奉獻(xiàn)精神，是社會責(zé)任感的集中體現(xiàn)。②正因?yàn)橛兴麄兟男胸?zé)任，我們的生活才更加安全、更加多彩、更加溫暖、更加充滿愛和希望。③作為公民，應(yīng)積極主動承擔(dān)起相關(guān)責(zé)任，做一個有責(zé)任感的人。⑶西部志愿者奉獻(xiàn)青春，服務(wù)人民是在不計代價與回報地承擔(dān)責(zé)任。承擔(dān)責(zé)任，往往伴隨著獲得回報的權(quán)力。這種回報更重要的是無形的財富，如良好的自我感覺、他人的贊許、獲得新的知識或技能等。同時，承擔(dān)責(zé)任可能會付出時間、精力和金錢，而且還意味著可能因做得不好而受到責(zé)備，甚至受到處罰。⑷承擔(dān)責(zé)任時，不能采取抱怨、懈怠等消極態(tài)度。如果我們無法改變自己在工作和生活中的位置，就要改變我們對待自己應(yīng)該做的事情的態(tài)度。我們要把他們當(dāng)作一種不可推卸的責(zé)任擔(dān)在肩頭，全身心地投入，把事情做的出色，向西部志愿者學(xué)習(xí)要做到：我承擔(dān)，我無悔。

18.⑴①要治病救人。②不會給任何人致命的藥物。③尊重和保護(hù)病人的隱私。醫(yī)生的責(zé)任來自職業(yè)的要求，道德原則，法律規(guī)定。

⑵好處是：減輕病人的痛苦，使病人恢復(fù)健康，自己也可以獲得他人的尊重和贊揚(yáng)。

危害是：直接危害到病人的生命健康，也影響到醫(yī)生自己的生命質(zhì)量。

19.⑴把馬桶的坐姿放好，將電視頻道歸位，這些生活中的小事反映了一個人的責(zé)任意識。在人與人的關(guān)系中，每個人都應(yīng)該為他人著想，對他人負(fù)責(zé)，進(jìn)而對社會負(fù)責(zé)。只有人人都認(rèn)識到自己扮演的角色，盡到了自己的責(zé)任，才能共享美好的幸福生活。⑵略。⑶作為子女，有孝敬父母的責(zé)任；作為妻子（丈夫），有關(guān)愛人的責(zé)任；作為父母，有撫養(yǎng)教育孩子的責(zé)任，等等。

第二單元 了解祖國 愛我中華（A卷）

1.D 2.A 3.B 4.B 5.D 6.A 7.A 8.D 9.A 10.C 11.A 12.B 13.A 14.A 15.D 16.⑴分別說明了人口問題、環(huán)境問題、資源問題。⑵我國應(yīng)實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；堅(jiān)持計劃生育、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境等基本國策。

⑶應(yīng)努力把我國建設(shè)成為資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的社會。⑷①從自身做起，節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境；②向親朋好友宣傳計劃生育、節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的重要性等。

17.⑴示例：我國國民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷提升，現(xiàn)在已躋身世界經(jīng)濟(jì)大國行列；我國的科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，在高科技領(lǐng)域，我國在世界上已占有了一席之地；國際地位日益提高，在國際舞臺上發(fā)揮著越來越重要的作用。⑵①堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。②堅(jiān)持黨在社會主義初級階段的基本路線不動搖③深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。④實(shí)施科教興國戰(zhàn)略等。18.⑴科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略。⑵點(diǎn)撥：答案多元化，圍繞創(chuàng)新的意義展開，觀點(diǎn)正確即可。

第二單元 了解祖國

愛我中華（B卷）

1.D 2.A

3.A

4.A

5.D 6.B 7.B 8.D 9.B 10.D 11.A

12.D 13.B 14.D 15.B 16.⑴人民生活水平在不斷提高。

⑵開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。⑶《我愛你，中國》《團(tuán)結(jié)就是力量》。⑷有利于激發(fā)愛國熱情，振奮民族精神；有利于引導(dǎo)和激勵全國各族人民進(jìn)一步增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，堅(jiān)定信心、迎難而上，為推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展、奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而努力奮斗。

17.⑴因環(huán)境遭到污染和破壞而煩惱。⑵例答：堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境和計劃生育的基本國策；堅(jiān)持保護(hù)資源與環(huán)境的基本國策；堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。（回答具體措施也可）

18.⑴堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境、合理利用資源的基本國策（或可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略）⑵①我國的資源狀況：我國自然資源總量大，種類比較多，但人均占有量少；開發(fā)不合理、不科學(xué)，資源浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重。②我國環(huán)境形勢特點(diǎn)：從總體上看，我國生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢初步得到遏制，部分地區(qū)有所改善，但目前我國環(huán)境形勢依然相當(dāng)嚴(yán)峻，不容樂觀。③面對我國的資源、環(huán)境國情，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，節(jié)能減排，建設(shè)生態(tài)文明關(guān)系到國家乃至世界的長遠(yuǎn)發(fā)展。⑶①全面采取節(jié)能減排措施，節(jié)約每一滴水、每一度電、每一粒糧食、每一張紙，節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境。②加強(qiáng)節(jié)能環(huán)保知識教育，真正落實(shí)節(jié)能環(huán)保進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課堂；開展節(jié)能環(huán)保社會實(shí)踐活動，關(guān)注生活中的節(jié)能方式，學(xué)習(xí)和尋找竅門和方法。

19.⑴①我國是世界上人口最多的國家，人口基數(shù)大，新增人口多，人口素質(zhì)偏低。②自然資源總量大、種類多，但人均資源占有量少，資源相對缺乏。資源分布不平衡，開發(fā)難度大，再加上資源開發(fā)的不合理、不科學(xué)，造成了資源的巨大損失和浪費(fèi)。③我國環(huán)境總體在惡化，局部在改善，治理能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上破壞速度，生態(tài)赤字逐漸擴(kuò)大。⑵①人口眾多已成為制約我國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的關(guān)鍵因素，一系列人口問題給我國經(jīng)濟(jì)、教育、就業(yè)，帶來許多社會問題。②資源的過度消耗和短缺，會阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，影響我國可持續(xù)發(fā)展。③環(huán)境惡化會加劇自然災(zāi)害的發(fā)生，威脅生態(tài)平衡，危害人們的身體健康。⑶國家：堅(jiān)持計劃生育、保護(hù)環(huán)境和合理利用資源的基本國策，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，正確處理好人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系。堅(jiān)持以人為本的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。青少年：青少年要樹立可持續(xù)發(fā)展觀念，積極向公眾宣傳保護(hù)環(huán)境和合理利用資源的基本國策；從身邊的點(diǎn)滴小事做起，培養(yǎng)保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的習(xí)慣，為國家的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

期中測試（A卷）

1.B 2.D 3.C 4.D 5.C 6.A 7.D 8.D 9.B 10.A 11.B 12.D 13.C 14.C 15.B 16.⑴這是一種不求索取、服務(wù)社會、奉獻(xiàn)社會、積極承擔(dān)社會責(zé)任的行為。這種行為有利于社會的進(jìn)步和發(fā)展，應(yīng)得到政府、社會以及人民群眾的支持。⑵如積極向群眾宣傳他們對社會自覺承擔(dān)責(zé)任的理念等。⑶作為社會的一員，每個人都從他人和社會那里獲得過幫助，也應(yīng)該以合適的方式回報他人和社會。親近社會，服務(wù)社會，不僅要履行自己的職責(zé)，還要樂于為社會和他人奉獻(xiàn)愛心和力量。

17.⑴我國實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的基本方針是一個國家，兩種制度，簡稱“一國兩制”。“一個國家”是指中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整，不容分割，中國是一個統(tǒng)一的國家。“兩種制度”是指在一個中國的前提下，國家的主體堅(jiān)持社會主義制度，香港、澳門、臺灣保持原有的資本主義制度和生活方式長期不變。⑵澳門的回歸豐富和發(fā)展了“一國兩制”的理論和事件。“一國兩制”、高度自治的方針，保持了澳門特別行政區(qū)的繁榮、穩(wěn)定和發(fā)展。事實(shí)證明，“一國兩制”方針是正確的，具有強(qiáng)大的生命力。

18.⑴愛國主義。⑵在汶川地震的巨大災(zāi)難面前，中國人民沒有退縮、屈服、沉淪，而是知難而進(jìn)、百折不撓；并最終在挫折中奮起，就是因?yàn)槭冀K有民族精神的鼓舞、指引。中國人民在汶川地震面前的英勇表現(xiàn)再次向世人證明：民族精神是鼓舞我們民族迎難而上、團(tuán)結(jié)互助、戰(zhàn)勝困難的不竭力量之源。

⑶延安精神、長征精神、抗洪精神、兩彈一星精神、沂蒙精神、；雷鋒精神等。（以上答案任意三種皆可，其他符合題意亦可）⑷要結(jié)合時代和社會發(fā)展要求，不斷為之增添富有生命力的內(nèi)容；繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀精品品質(zhì)，并把這些精神自覺運(yùn)用到學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐之中去；要成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同譜寫民族精神的新篇章等。

期中測試（B卷）

1.A 2.B 3.A 4.D 5.B 6.C 7.A 8.A 9.D 10.D 11.B 12.C 13.D 14.C 15.A 16.⑴既當(dāng)班干部，又不耽誤學(xué)習(xí)，做事公平公正。⑵；老師：如果小明當(dāng)上班委，會增加與同學(xué)們接觸的機(jī)會，參與班級管理，鍛煉自己，增長才干，盡管犧牲自己的時間，但對自己各方面能力的提高時無法估量的。朋友：同學(xué)們擁護(hù)與支持，但如果失去公平與公正，他的班委也做不好，會失去威信。母親：失去了自我鍛煉的機(jī)會，盡管學(xué)習(xí)成績提高了，可生活缺少了光彩。父親：勇于承擔(dān)責(zé)任分，雖然會失去一部分朋友，但卻得到全班同學(xué)的信任。17.⑴改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展取得了重大成就；人民生活水平有了很大的提高。⑵改革開放是強(qiáng)國之路；改革開放使我們黨、我們國家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉；改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵選擇；改革開放式發(fā)展中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有堅(jiān)持改革開放才能進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力；只有堅(jiān)持改革開放，才能不斷提高我國的科學(xué)技術(shù)水平和民族文化素質(zhì)；只有堅(jiān)持改革開放，才能不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化生活的需要等。（答出符合題意的4方面即可）⑶只要結(jié)合家庭或身邊變化，談到我國政策的意義或“變化”的原因均可。

18.⑴隨地吐痰；亂扔垃圾、果皮、紙屑；隨意踩踏草坪燈。⑵采取各種形式向?qū)W生宣傳環(huán)保知識，提高環(huán)保意識；開展各種環(huán)保公益活動，引導(dǎo)學(xué)生落實(shí)環(huán)保行動；加強(qiáng)校內(nèi)檢查，對破壞環(huán)境的個人給予嚴(yán)厲批評和處理。⑶不亂扔垃圾、愛護(hù)花草樹木、收取廢舊電池、不亂可亂畫等。

第三單元 融入社會 肩負(fù)使命（A卷）

1.C 2.D 3.A 4.A 5.C 6.D 7.A 8.C 9.A 10.C 11.A 12.A 13.C 14.B 15.C 16.⑴我國還處于社會主義初級階段。具體表現(xiàn)：社會生產(chǎn)力水平比較低；科學(xué)技術(shù)水平和民族文化素質(zhì)不夠高；社會主義具體制度還不完善。⑵人民選代表組成人民代表大會行使人民當(dāng)家作主的權(quán)力。針對百姓生活中出現(xiàn)的上學(xué)難、看病貴、房價高、就業(yè)難等問題，人大代表提出議案并提交人民代表大會審議、表決、最終形成惠民政策。點(diǎn)撥：做題時先要仔細(xì)觀察圖表，弄清“百姓呼聲”“人大代表”和“惠民政策”三者之間的聯(lián)系，要緊密結(jié)合圖標(biāo)內(nèi)容回答。

17.⑴共同富裕。⑵從社會角度看：尊重勞動，尊重知識，尊重人才，尊重創(chuàng)造，一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，一切創(chuàng)造財富的源泉將涌流。從個人的角度看：抓住改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)為我們提供的有利條件，發(fā)揮自身才能，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)自我價值，為國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

18.⑴有些學(xué)生沒有做到合理消費(fèi)、科學(xué)理財、盲目攀比、趕時髦，片面追求高消費(fèi)，缺乏節(jié)儉意識，不尊重父母的勞動。⑵要掌握一些理財知識，消費(fèi)要有計劃，不盲目攀比、趕時髦、片面追求高消費(fèi)；要有節(jié)儉意識，樹立環(huán)保意識和可持續(xù)發(fā)展的消費(fèi)觀念，注重精神上的需求。

19.⑴①“第一件事”說明該村堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，通過積極發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)了該村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展②“第二件事”中該村“重視村民福利”說明堅(jiān)持了社會主義分配制度，堅(jiān)持了共同富裕原則；“對違反計劃生育的村民都將取消福利分紅的資格”的規(guī)定，體現(xiàn)了該村落實(shí)計劃生育的基本國策。③“第三件事”說明該村認(rèn)識到發(fā)展教育和科學(xué)，是先進(jìn)文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程，大力發(fā)展教育事業(yè)，提高了村民的素質(zhì)和技能，為村里建設(shè)提供高素質(zhì)的勞動者。④“第四件事”說明該村認(rèn)識到加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。開展道德模范評選等活動，能弘揚(yáng)正氣，提高道德水平，為本村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了精神動力。⑵我們青少年要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，為將來建設(shè)新農(nóng)村奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；積極宣傳黨的富民政策和方針，開展形式多樣的科技、法律宣傳，提高村民素質(zhì)；抓住有利條件，發(fā)揮自身才能，積極進(jìn)取，實(shí)現(xiàn)自我價值，為家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

第三單元 融入社會 肩負(fù)使命（B卷）

1.D 2.B 3.B 4.D 5.B 6.C 7.B 8.B 9.C 10.B 11.D 12.D 13.C 14.C 15.A 16.⑴肖耿在行使自己的選舉權(quán)、建議權(quán)和監(jiān)督權(quán)。他是通過向有關(guān)政府部門舉報的方式來實(shí)施的。我們每個人自覺行使建議權(quán)、監(jiān)督權(quán)，有利于有效行使自己的權(quán)利，盡到對國家的責(zé)任。而且有利于提高國家機(jī)關(guān)的決策水平和辦事效率，防止違法亂紀(jì)現(xiàn)象。

⑵有資格。因?yàn)樾す⒁呀?jīng)年滿18周歲，已經(jīng)具有了政治權(quán)利，選舉權(quán)就是公民的政治權(quán)利，肖耿有資格參與選舉。

17.⑴①屬于個體經(jīng)濟(jì)；②屬于集體經(jīng)濟(jì)；③屬于外資經(jīng)濟(jì)；④屬于國有經(jīng)濟(jì)（或①③屬于非公有制經(jīng)濟(jì)，②④屬于公有制經(jīng)濟(jì)。）

⑵集體經(jīng)濟(jì)是公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。集體經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)著共同富裕的原則，可以廣泛吸收社會分散資金，緩解就業(yè)壓力，增加公共財富和國家稅收等。

18.⑴漫畫與以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥不符。材料中現(xiàn)象與以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥不符。⑵建設(shè)中國特色社會主義，必須大力發(fā)展先進(jìn)文化，建設(shè)社會主義精神文明。社會主義精神文明，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。，也是搞好改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。⑶（要結(jié)合漫畫和材料的有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析）我們要以實(shí)際行動弘揚(yáng)愛國主義精神，堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以增強(qiáng)誠信意識為重點(diǎn)，自覺履行“愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范，提高思想道德水平和境界。

19.漫畫《收獲暢想》說明了精神文明和物質(zhì)文明一起抓。因?yàn)闊o論是一個人，一個家庭，還是一個單位、一個地區(qū)，物質(zhì)上不能貧窮，精神上也不能貧窮。只有物質(zhì)和精神都富有，才能全面發(fā)展。對于一個社會的發(fā)展來說，更是如此。社會主義是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。只有三者協(xié)調(diào)發(fā)展，才是中國特色社會主義。物質(zhì)文明是基礎(chǔ)，可為政治文明和精神文明的發(fā)展創(chuàng)造物質(zhì)條件；政治文明為物質(zhì)文明的發(fā)展提供政治保證和法律保障，精神文明為物質(zhì)文明的發(fā)展提供思想保證、精神動力和智力支持，他們對物質(zhì)文明的發(fā)展能夠產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用。

第四單元 滿懷希望 迎接明天（A卷）

1.D 2.A 3.C 4.D 5.C 6.B 7.A 8.B 9.C 10.B 11.A 12.D 13.C 14.C 15.B 16.①理想使我們在學(xué)業(yè)成就、職業(yè)未來、道德人格甚至家庭生活方面追求的目標(biāo)，代表著我們對生命的一種盼望，反映了我們對生活的積極態(tài)度。②理想對人的行為有導(dǎo)向、驅(qū)動和調(diào)控的作用。③漫畫中兒子的理想是對生活的消極態(tài)度，是不可能實(shí)現(xiàn)的空想。實(shí)現(xiàn)理想，需要對人生作出規(guī)劃。有時我們還要根據(jù)自己的能力、興趣等實(shí)際情況，對自己的理想適當(dāng)進(jìn)行調(diào)整，以縮短理想與現(xiàn)實(shí)之間的距離，推動理想的實(shí)現(xiàn)。要實(shí)現(xiàn)理想，就要腳踏實(shí)地、全力以赴；就要不斷增強(qiáng)自身能力、提高自身素質(zhì)；就要不屈不撓、堅(jiān)持不懈。

17.⑴全面建設(shè)小康社會。⑵增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展；轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，建設(shè)生態(tài)文明；擴(kuò)大社會主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會公平正義；加快發(fā)展社會事業(yè)，全面改善人民生活；加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)等；等等。18.⑴解放思想、實(shí)事求是，積極探索、勇于創(chuàng)新，艱苦奮斗、知難而進(jìn)，謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁，勤儉節(jié)約、清正廉潔，勵精圖治、無私奉獻(xiàn)。

⑵人類在改造自然與社會的過程中，使艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神逐漸積淀成為一個崇高的美德，成為后人繼往開來、創(chuàng)造更加輝煌燦爛的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的巨大動力。艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，作為一種積極、健康的生活態(tài)度，一種思想境界，無論什么時代，都被人們視為成就事業(yè)必不可少的精神力量和崇高美德。⑶樹立遠(yuǎn)大理想；刻苦學(xué)習(xí)，努力探索，勤于思考，善于動腦，勇于質(zhì)疑，敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，樹立敢為人先的精神；培養(yǎng)好奇心，提高觀察力；培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。

第四單元 滿懷希望 迎接明天（B卷）1.C 2.D 3.C 4.D 5.D 6.D 7.D 8.D 9.B 10.C 11.D 12.B 13.D 14.D 15.A 16.⑴鏡頭一反映了部分中學(xué)生貪圖享受、奢侈浪費(fèi)的現(xiàn)象日益嚴(yán)重；鏡頭二反映了貧困山區(qū)的孩子盡管條件艱苦，仍在努力學(xué)習(xí)。⑵我們中學(xué)生應(yīng)該發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神和勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)，樹立以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的社會主義榮辱觀。我國生活水平還比較低，發(fā)展不平衡，我們中學(xué)生應(yīng)該對貧困地區(qū)的同齡人給予力所能及的幫助。⑶點(diǎn)撥：只要體現(xiàn)出勤儉節(jié)約、反對浪費(fèi)即可。

17.⑴可從人民生活角度，圍繞衣、食、住、行、健康、消費(fèi)等方面的變化來調(diào)查。⑵我國目前的小康還是低水平、不全面、發(fā)展很不平衡的。⑶包括經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實(shí)等。⑷堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；堅(jiān)持改革開放；實(shí)施科教興國戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略、西部大開發(fā)戰(zhàn)略、振興東北老工業(yè)基地戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、中部崛起戰(zhàn)略等。

18.⑴科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力（或創(chuàng)新是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力）⑵如：科技專題講座、科學(xué)技術(shù)小發(fā)明展覽、舉辦科技活動征文、與科學(xué)家手牽手活動等。⑶如：雜交水稻、“神州七號”載人航天工程、AC313直升機(jī)“巨無霸”成功首飛。

期末復(fù)習(xí)（A卷）

1.A 2.B 3.C 4.A 5.D 6.D 7.B 8.A 9.D 10.B 11.A 12.A 13.C 14.B 15.A 16.樂于助人，無私奉獻(xiàn)，熱愛祖國，服務(wù)社會等可貴品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。

17.⑴材料說明我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了重大成就。⑵應(yīng)尊重人才，大力發(fā)展科技；實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與人口、資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展；堅(jiān)持改革開放；加強(qiáng)精神文明建設(shè)等。⑶我們應(yīng)立足中國的基本國情，著眼全面建設(shè)小康社會的發(fā)展目標(biāo)，關(guān)注社會共同的問題，自覺投身于中國特色社會主義政治、經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命。

18.⑴政府由人大產(chǎn)生，對人大負(fù)責(zé)，受人大監(jiān)督。⑵人民的利益高于一切。為人民服務(wù)、對人民負(fù)責(zé)是政府的工作宗旨和工作原則。⑶點(diǎn)撥：只要符合題意要求，答出兩點(diǎn)即可。如環(huán)境問題、安全問題等。⑷①大力發(fā)展生產(chǎn)力；②全面建設(shè)小康社會；③努力促進(jìn)社會公平；④完善社會保障體系。

19.不正確。改革開放以來，全國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)持計劃生育的基本國策，實(shí)施科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，艱苦奮斗，不斷創(chuàng)新，取得了顯著的成效，使中國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了跨越式房展，解決了13億人口的溫飽問題，但由于我國面臨嚴(yán)峻的人口、資源、環(huán)境壓力、我國的生產(chǎn)力總體水平還比較低、科技水平和民族文化素質(zhì)還不夠高，社會主義具體制度還不夠完善。我們?nèi)匀惶幱诓㈤L期處于社會主義的初級階段，至少要到21世紀(jì)的中葉才有可能超越這個初級階段。

期末復(fù)習(xí)（B卷）

1.B 2.D 3.D 4.A 5.D 6.C 7.A 8.B 9.D 10.D 11.A 12.C 13.A 14.A 15.A 16.⑴責(zé)任和角色相對應(yīng)。⑵有些領(lǐng)導(dǎo)不負(fù)責(zé)任，不顧后果濫用職權(quán)，導(dǎo)致國有資產(chǎn)等公共財產(chǎn)大量浪費(fèi)流失。⑶每種社會角色往往都意味著一種責(zé)任。每一個社會成員都因承擔(dān)不同的社會角色而必然負(fù)有相應(yīng)的責(zé)任。在社會生活中，權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的。每個人在受惠于他人、受惠于社會的同時，也承擔(dān)著對他人、對社會應(yīng)盡的義務(wù)和應(yīng)負(fù)的責(zé)任。⑷不計較個人得失。在正常情況下，既少付出代價，又盡到了責(zé)任，還獲得了合理的回報，是最理想的狀態(tài)。在某些特殊的情況下，即使要付出沉重的代價，即使沒有任何回報，也要負(fù)責(zé)任。⑸催生出智慧和能力，促使人去做好事情，并因工作成功而感受到一種盡責(zé)和勝任的歡愉和滿足；能使他人獲得安全感，得到有效合作和幫助；有利于促進(jìn)社會的發(fā)展和進(jìn)步。17.⑴比如：你贊成購物袋用紙做嗎？實(shí)行有償使用合格紙質(zhì)包裝袋對你的日常生活會產(chǎn)生影響嗎？你還會向消費(fèi)者免費(fèi)贈送污染環(huán)境的購物袋嗎？⑵綠色環(huán)保消費(fèi)理念。⑶消費(fèi)者為圖購物方便而執(zhí)意使用超標(biāo)塑料購物袋；商場和超市為吸引消費(fèi)者暗中仍偷偷向消費(fèi)者免費(fèi)提供超標(biāo)塑料購物袋；部分生產(chǎn)企業(yè)為追求個人的利益生產(chǎn)銷售塑料購物袋等。⑷作為一名有責(zé)任感的公民，消費(fèi)選擇時應(yīng)樹立環(huán)保意識；超標(biāo)塑料購物資源；我們應(yīng)當(dāng)選擇健康有益的、與環(huán)境友好的綠色消費(fèi)方式，為保護(hù)我們賴以生存的環(huán)境做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，比如使用可以反復(fù)使用的手提袋、布袋、提籃等，既環(huán)保又節(jié)儉。

18.⑴愿意。我們在樹立理想時應(yīng)該注意將個人理想和社會進(jìn)步、人民利益和祖國的需要聯(lián)系在一起，要勇于肩負(fù)起時代賦予的神圣使命，樹立遠(yuǎn)大志向，選擇恰當(dāng)?shù)某刹拍繕?biāo)，報效祖國。

⑵學(xué)習(xí)他們樹立崇高的理想和志向。學(xué)習(xí)他們在自己平凡的崗位上愛崗敬業(yè)、埋頭苦干，為理想的實(shí)現(xiàn)而艱苦奮斗；在實(shí)際生活中，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，勤奮工作，積極提高自身素質(zhì)，把自己的命運(yùn)前途同祖國的前途命運(yùn)結(jié)合起來，為國家作貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己的價值。

期末測試（A卷）

1.B 2.A 3.B 4.C 5.A 6.D 7.B 8.C 9.A 10.C 11.B 12.D 13.A 14.C 15.D 16.⑴道德力量是國家發(fā)展、社會和諧、人民幸福的重要因素。加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善等道德規(guī)范，形成了男女平等、尊老愛幼、扶貧濟(jì)困、禮讓寬容的人際關(guān)系，培育文明道德風(fēng)尚，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，有利于推動社會主義精神文明建設(shè)，構(gòu)建社會主義和諧社會。⑵學(xué)習(xí)模范人物的事跡，提高思想道德素質(zhì)，樹立奉獻(xiàn)意識，從小事做起，從現(xiàn)在做起。

17.中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；堅(jiān)持黨的基本路線；堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；堅(jiān)持改革開放等。點(diǎn)撥：歌詞表現(xiàn)了人民生活水平的提高，環(huán)境的改善，人際關(guān)系的和諧，這都是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下全國各族人民以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心取得的，同時也是我們堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的必然結(jié)果。

18.⑴說明了憲法在我國法律體系中居于首要地位，具有最高的法律效力和法律地位。普通法律必須依據(jù)憲法來制定。⑵有助于樹立法治思想，增強(qiáng)法制觀念，自覺地維護(hù)憲法的尊嚴(yán)，保證憲法的實(shí)施。

19.⑴有利于弘揚(yáng)社會主義核心價值體系，激發(fā)愛國熱情，振奮民族精神；有利于引導(dǎo)和激勵全國各族人民進(jìn)一步增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，堅(jiān)定信心、迎難而上，為推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展、全面建設(shè)小康社會而努力奮斗。⑵因?yàn)閭€人的前途和命運(yùn)綜是同祖國的興衰榮辱聯(lián)系在一起，只有國家興旺、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治文明、人民群眾才能安居樂業(yè)、生活富足、社會才能安定祥和、井然有序，個人才能享有自由、充分發(fā)展。反之，如果國家破敗，分裂**，人民群眾就會流離失所，社會就會動蕩不安，個人的自由和發(fā)展就無從談起。⑶如林則徐、錢學(xué)森、魯迅等。⑷好好學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，愛護(hù)環(huán)境，節(jié)約用水，用電等。

期末測試（B）

1.A 2.D 3.D 4.D 5.A 6.B 7.D 8.D 9.C 10.C 11.A 12.C 13.B 14.A 15.A 16.⑴楊先生和肖先生的角色是旅客，責(zé)任是承擔(dān)旅行社要求支付的費(fèi)用，服從旅行社的旅行安排等。旅行社是負(fù)責(zé)人，角色是旅行社代表，責(zé)任是向旅行社負(fù)責(zé)，代表旅行社承擔(dān)相關(guān)應(yīng)負(fù)責(zé)任，如安排符合旅客利益和需要的行程，負(fù)責(zé)給旅客提供一個舒適、安全的旅行，負(fù)有對旅客的人身和財產(chǎn)安全保障的義務(wù)等。曲學(xué)松，角色律師，責(zé)任是為受害人介紹主張權(quán)利的方式，維護(hù)受害人利益等。（其他符合題意的答案也可）⑵每一個社會成員都因承擔(dān)不同的社會角色而必然負(fù)有相應(yīng)的責(zé)任。也就是說每種社會角色往往都意味著一種責(zé)任，每種社會角色往往都要求他承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。這種責(zé)任產(chǎn)生于社會關(guān)系中的相互承諾，表現(xiàn)在社會生活中的方方面面。在社會生活中，權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的。每個人在受惠于他人、受惠于社會的同時，也承擔(dān)著對他人、對社會應(yīng)盡的義務(wù)和應(yīng)負(fù)的責(zé)任。社會越開放就越需要負(fù)責(zé)任的公民。我們每個人都應(yīng)該在日常生活、學(xué)習(xí)和工作中勇于負(fù)責(zé)。⑶事故發(fā)生后，旅行社積極組織搶救，并派出負(fù)責(zé)任前往慰問，這是旅行社負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。通過律師的話我們知道：旅行社負(fù)有對旅客的人身和財產(chǎn)安全保障的義務(wù)，旅客在旅游期間人身受到傷害時，如果是旅行社的原因造成的，旅行社應(yīng)該承擔(dān)違約責(zé)任，如果旅行社沒有責(zé)任也可以先承擔(dān)賠償責(zé)任然后向致害方進(jìn)行追償。所以旅行社說“這是交通事故，與旅行社沒有關(guān)系”，是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，會引起人們的譴責(zé)，甚至受到懲罰，不利于社會的和諧。社會的穩(wěn)定和發(fā)展，需啊喲每個人按照自己的角色承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，在沖突的責(zé)任間做出正確的選擇。17.⑴實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會主義的根本原則；體現(xiàn)了“三個代表”重要思想；全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)；構(gòu)建和諧社會的要求等。⑵如：繼續(xù)加大對本市非公有制經(jīng)濟(jì)的鼓勵、支持和引導(dǎo)，從而加快本市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；加強(qiáng)本市各學(xué)校周邊環(huán)境優(yōu)化的建設(shè)；加大對教育的投入，實(shí)施科教興省戰(zhàn)略；強(qiáng)化社區(qū)建設(shè)；進(jìn)一步解決好下崗職工的再就業(yè)為題；解決好農(nóng)民工子女的入學(xué)問題；發(fā)展區(qū)域優(yōu)勢，大力發(fā)展旅游業(yè)；堅(jiān)持物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的協(xié)調(diào)發(fā)展等。（只要言之有理即可）18.⑴生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，鄉(xiāng)風(fēng)文明，村容整潔，管理民主（或從四個文明的角度來談也可）

⑵例如：農(nóng)村新能源的開發(fā)和利用⑶①同學(xué)們研究成果可使農(nóng)村的資源得到充分利用。既能最大限度地避免環(huán)境污染，又能促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展；②體現(xiàn)了他們循環(huán)利用資源，保護(hù)環(huán)境的意識；③同學(xué)們在理解國家實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略必要性的同時，以實(shí)際行動為新農(nóng)村建設(shè)貢獻(xiàn)了自己的力量。⑷啟示：①要發(fā)揚(yáng)集體主義精神；②培養(yǎng)自己的實(shí)踐創(chuàng)新能力；③學(xué)會合作和探究，成為學(xué)習(xí)的主人；④在承擔(dān)責(zé)任重成長，學(xué)以致用，服務(wù)社會。