第一篇：成人高考(專升本)政治必看重點題目

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成人高考（專升本）政治必看重點題目

一、簡述馬克思主義哲學與具體科學的關系？

答：（1）馬克思主義哲學與具體科學是一般與個別的關系，二者之間存在著既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的辯證統(tǒng)一關系。

（2）它們之間的區(qū)別表現(xiàn)在：兩者雖然都是以客觀物質(zhì)世界為對象的，但具體科學研究的是物質(zhì)世界某一特殊領域或某一特定層次的本質(zhì)和規(guī)律，因而其理論具有個別性和特殊性；馬克思主義哲學以包括自然、社會和人類思維在內(nèi)的整個世界的最一般規(guī)律作為自己的研究對象，因而其理論具有一般性和普遍性。

（3）它們之間的聯(lián)系表現(xiàn)在：一方面，馬克思主義哲學以具體科學為基礎，沒有具體科學的發(fā)展，馬克思主義哲學既不可能產(chǎn)生，也不可能發(fā)展；另一方面，具體科學以馬克思主義哲學為指導，馬克思主義哲學為具體科學的研究提供正確的世界觀和方法論。

二、簡述物質(zhì)與運動的關系？

答：（1）辯證唯物主義認為，物質(zhì)即不依人的意志為轉移的客觀實在，運動即一切事物的一切變化與過程。

（2）物質(zhì)與運動是不可分割的關系。這表現(xiàn)在：一方面，運動是物質(zhì)的運動，運動離不開物質(zhì)。因為物質(zhì)是世界上一切運動的主體與客觀基礎，設想離開物質(zhì)主體的運動必然主張以意識為主體的運動，最終陷入唯心主義。如黑格爾“絕對觀念”的運動。另一方面，物質(zhì)是運動的物質(zhì)，物質(zhì)離不開運動。因為運動是世界上一切物質(zhì)的存在形式與根本屬性，設想離開運動的物質(zhì)必然主張靜止是物質(zhì)的本質(zhì)屬性，最終陷入形而上學。如歐洲形而上學唯物主義的物質(zhì)觀。

（3）辯證唯物主義認為運動是物質(zhì)的根本屬性，物質(zhì)與運動不可分，實質(zhì)上是承認了運動的絕對性，但這并不意味著完全否認靜止的存在。恰恰相反，辯證唯物主義認為在絕對運動中存在著某種相對靜止的狀態(tài)，但相對靜止不是物質(zhì)的本質(zhì)屬性，而是絕對運動的一種特殊狀態(tài)。

三、簡述運動與靜止的關系？

答：（1）運動即一切事物的一切變化與過程。靜止主要是指物質(zhì)運動的三種特殊狀態(tài)：其一是相對于特定的參照系而言，事物沒有發(fā)生機械運動。其二是相對于質(zhì)變而言，事物仍處在量變階段。其三是相對于某種具體的物質(zhì)運動形式而言，事物沒有發(fā)生那種形式的運動而處于其他形式的運動之中。

（2）運動與靜止是對立統(tǒng)一的辯證關系。一方面，運動與靜止的對立表現(xiàn)在：運動是絕對的，靜止是相對的，二者相互區(qū)別，不可混淆。所謂運動是絕對的是說，運動是物質(zhì)的根本屬性，任何事物在任何條件下都是永恒運動的，是無條件的。所謂靜止是相對的是說，靜止是運動在特定條件下的特殊狀態(tài)，是有條件的。另一方面，運動與靜止的統(tǒng)一表現(xiàn)在：運動和靜止是相互依存、相互貫通的，即所謂動中有靜、靜中有動。

（3）在運動與靜止關系上有兩種形而上學的錯誤：一種是割裂運動與靜止的關系，否認運動，只講靜止，將靜止絕對化的形而上學不動論；一種是割裂運動與靜止的關系，只講運動，否認靜止的形而上學相對主義和詭辯論。

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四、簡述矛盾同一性和斗爭性及其相互關系？

答：（1）在唯物辯證法中，矛盾是反映事物內(nèi)部或事物之間對立和同一及其關系的哲學范疇，對立和同一是矛盾所固有的兩種相反而又相成的基本關系或基本屬性。矛盾的同一性是指矛盾對立面之間相互依存、相互吸引、相互貫通的趨勢和性質(zhì)。具體表現(xiàn)為：第一，矛盾對立面之間的相互依賴性。這是指矛盾雙方各自以對方為自己存在和發(fā)展的條件，互為媒介，相互依存，任何一方都不能脫離對方而孤立地存在和發(fā)展。第二，矛盾對立面之間的相互貫通性。這是指矛盾雙方不僅相互依存，而且存在相互滲透的渠道和橋梁，相互轉化的趨勢和可能。矛盾的斗爭性是指矛盾對立面之間相互排斥的屬性，體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。

（2）矛盾同一性與斗爭性之間是對立統(tǒng)一的辯證關系。第一，矛盾同一性與斗爭性的統(tǒng)一表現(xiàn)在二者之間是相互聯(lián)系、不可分離的關系。即同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性；斗爭性也不能脫離同一性而存在，沒有同一性也就沒有斗爭性。第二，矛盾同一性與斗爭性的對立表現(xiàn)在二者之間是相對絕對、相互區(qū)別的關系。即矛盾同一性是相對的，矛盾斗爭性是絕對的。

五、簡述對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辨證法的實質(zhì)與核心？

答：（1）在唯物辯證法的理論體系中，對立統(tǒng)一規(guī)律占有十分重要的地位，是唯物辯證法的實質(zhì)與核心。因為：第一，唯物辯證法揭示的是事物的聯(lián)系與發(fā)展，而對立統(tǒng)一規(guī)律揭示的是普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的根本動力，也就是說，所謂聯(lián)系實質(zhì)上是矛盾與矛盾、矛盾這方面與矛盾那方面的聯(lián)系，所謂發(fā)展實質(zhì)上是矛盾推動下的發(fā)展。第二，唯物辯證法是有著豐富內(nèi)容的完整的科學理論體系，而對立統(tǒng)一規(guī)律則是理解唯物辯證法全部理論的關鍵，唯物辯證法的其他規(guī)律與范疇都是對立統(tǒng)一規(guī)律在某二方面的展開。第三，唯物辯證法與形而上學是兩種根本對立的世界觀，而是否承認矛盾則是唯物辯證法與形而上學對立的焦點。第四，唯物辯證法既是世界觀，又是方法論，矛盾分析法則是最根本的認識方法。

（2）唯物辯證法是一個內(nèi)容豐富的完整理論體系，對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心，但不是唯物辯證法的總體。馬克思主義哲學要求我們要在掌握對立統(tǒng)一規(guī)律的基礎上，全面完整地掌握唯物辯證法的科學理論體系。

六、簡述實踐及其對認識的決定作用？

答：（1）實踐是指人類能動地改造和探索現(xiàn)實世界的一切社會性的客觀物質(zhì)活動，具有自覺能動性、客觀物質(zhì)性和社會歷史性等三個特點，表現(xiàn)為生產(chǎn)實踐、處理社會關系實踐和科學實驗等三種基本形式。

（2）在實踐和認識的辯證關系中，實踐是認識的基礎，實踐決定認識。這表現(xiàn)在：第一，實踐是認識的來源。首先，實踐的需要決定認識的產(chǎn)生，也就是說，人們改造世界的需要產(chǎn)生了認識世界的需要。其次，實踐出真知，人類的一切認識，無論直接經(jīng)驗，還是間接經(jīng)驗，歸根結底都是來自實踐的。第二，實踐是認識發(fā)展的動力。首先，實踐不斷給人們提出新的認識課題，并提供解決新課題的新的經(jīng)驗材料。其次，實踐的發(fā)展不斷給人們提供日益完備的認識手段和物質(zhì)條件。再次，實踐不斷推動人的認識能力的提高。第三，實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準，除此之外，再無其他標準。第四，實踐是認識的最終目的，正確認識世界的目的是為了有效改造世界。

七、簡述感性認識與理性認識的關系？

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答：（1）感性認識是人們通過感覺器官對于事物的現(xiàn)象、事物的各個片面和外部聯(lián)系的認識，具有直接性和具體性兩個特點，包括感覺、知覺和表象三種形式，是認識發(fā)展的低級階段。理性認識是人們通過抽象思維而得到的關于事物的本質(zhì)、事物的全體和內(nèi)在聯(lián)系的認識，具有間接性和抽象性兩個特點，包括概念、判斷和推理三種形式，是認識發(fā)展的高級階段。

（2）感性認識和理性認識之間是對立統(tǒng)一的辯證關系。感性認識與理性認識的對立主要表現(xiàn)在：它們是認識發(fā)展過程中兩個不同的階段，在內(nèi)容、特點、形式上都有質(zhì)的區(qū)別。感性認識與理性認識的統(tǒng)一主要表現(xiàn)在：第一，感性認識和理性認識是相互聯(lián)系的。一方面，理性認識依賴于感性認識。沒有感性認識的積累。理性認識就是無源之水，無本之木。這是認識論中的唯物論。另一方面。感性認識有待于深化、發(fā)展為理性認識。感性認識不上升到理性認識，就不能把握事物的本質(zhì)與規(guī)律。這是認識論中的辯證法。第二，感性認識和理性認識是相互滲透的?！矫?，感性認識中有理性因素。另一方面，理性認識中也滲透了感性因素。

八、簡述人類勞動的本質(zhì)特征？

答：（1）勞動是指人和自然。之間的物質(zhì)以及能量、信息變換過程，是人類對自然界的積極改造。

（2）勞動是人類特有的活動，其本質(zhì)特征主要是：第一，勞動是有明確的目的的改造自然的自覺活動。第二，勞動必須創(chuàng)造并使用一定的物質(zhì)手段，主要是勞動工具。第三，勞動的對象具有廣泛性，是以人類自身為主體改造整個世界并創(chuàng)造人化世界。第四，衡量人類勞動的尺度具有多維性，包括真理尺度、價值尺度和審美尺度，即真、善、美的統(tǒng)一。

九、簡述勞動創(chuàng)造了人？

答：（1）勞動是指人和自然之間的物質(zhì)以及能量、信息變換過程，是人類對自然界的積極改造。

（2）人是從猿進化而來的，但從猿到人的轉變不僅是一個生物進化過程，更是一個從自然界向人類社會飛躍的根本性質(zhì)變。在這個質(zhì)變中，勞動起了決定性的作用。主要是：第一，勞動改造自然的需要創(chuàng)造了生產(chǎn)工具。工具的制造和使用，使動物適應自然的活動變?yōu)槿烁脑熳匀坏膭趧?，也使猿的前肢變?yōu)榱巳说氖帧５诙?，勞動交流的需要產(chǎn)生了語言。語言的產(chǎn)生使人的意識具有了物質(zhì)的外殼，從而使抽象思維和意識的交流成為可能，動物心理才變?yōu)槿说囊庾R。第三，勞動合作的需要產(chǎn)生了人的社會聯(lián)系，形成了人類社會。社會的形成不僅大大增強了人類改造自然的力量，更標志著作為自然一部分的猿變?yōu)榕c自然相對立的人，猿之間的動物群體關系變?yōu)槿酥g的社會關系。

十、簡述國體與政體的關系？

答：（1）國體亦稱國家的類型，指的是國家的階級內(nèi)容，即社會各階級在國家中的地位。它表明國家政權掌握在哪個階級手中，哪個階級是統(tǒng)治階級，它聯(lián)合哪些階級去統(tǒng)治哪些階級。政體亦稱國家的形式，指的是國家政權的組織形式和管理形式，即統(tǒng)治階級采取何種方式來實現(xiàn)自己的統(tǒng)治。

（2）國體是國家的階級內(nèi)容，政體是階級統(tǒng)治的具體形式，所以國體與政體是內(nèi)容與形式的關系。國體決定政體，政體為國體服務，使國體得以實現(xiàn)。

十一、簡述社會存在對社會意識的決定作用？

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答：（1）社會存在是社會生活的物質(zhì)方面，是社會物質(zhì)生活條件的總和。社會意識是社會生活的精神方面，是社會精神現(xiàn)象的總和。

（2）歷史唯物主義認為社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在有依賴性。這主要表現(xiàn)在：第一，社會意識的產(chǎn)生、變化與發(fā)展都根源于社會存在的發(fā)展變化。第二，社會意識的內(nèi)容，無論其具體形式和水平如何，也都是對社會存在的反映。第三，社會意識中的階級屬性是對社會存在中階級關系的反映。

十二、簡述生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的辨證關系？

答：（1）在生產(chǎn)方式的矛盾統(tǒng)一體中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有反作用，二者間存在著自始至終的矛盾運動。

（2）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系表現(xiàn)在：生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平?jīng)Q定生產(chǎn)關系的性質(zhì)和形式；生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關系的變革。

（3）生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)在：生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力狀況則促進生產(chǎn)力發(fā)展；生產(chǎn)關系不適合生產(chǎn)力狀況則阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。

（4）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的相互作用構成了生產(chǎn)方式及其矛盾運動。其中，生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式的內(nèi)容方面，是活潑易變的，生產(chǎn)關系是生產(chǎn)方式的形式方面，是相對穩(wěn)定的，因而生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力之間始終存在著從基本適合到基本不適合再到新的基本適合的矛盾運動，如此循環(huán)往復，推動著生產(chǎn)方式從低級向高級的不斷發(fā)展。

十三、簡述經(jīng)濟基礎與上層建筑的辨證關系？

答：（1）在社會形態(tài)的矛盾統(tǒng)一體中，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎；經(jīng)濟基礎和上層建筑之間存在著自始至終的矛盾運動。

（2）經(jīng)濟基礎對上層建筑的決定作用表現(xiàn)在：經(jīng)濟基礎決定上層建筑的產(chǎn)生，決定上層建筑的性質(zhì)，決定上層建筑的變革。

（3）上層建筑對經(jīng)濟基礎的反作用表現(xiàn)為積極地為經(jīng)濟基礎服務，第一，從方式上看，上層建筑是通過對社會生活各個方面和領域的控制和調(diào)節(jié)來為經(jīng)濟基礎服務的。第二，從內(nèi)容上看，上層建筑一方面要保護和促進自己的經(jīng)濟基礎的形成、鞏固和發(fā)展，另一方面要消滅和排斥異己的經(jīng)濟基礎和上層建筑。第三，從性質(zhì)上看，上層建筑對經(jīng)濟基礎的反作用在整個社會發(fā)展中所起作用的性質(zhì)最終取決于其所服務的經(jīng)濟基礎的性質(zhì)，如果上層建筑維護的是適合生產(chǎn)力發(fā)展的先進的經(jīng)濟基礎，則該上層建筑反作用的社會性質(zhì)是進步的，如果上層建筑維護的是不適合生產(chǎn)力發(fā)展的落后的經(jīng)濟基礎，則該上層建筑反作用的社會性質(zhì)是反動的。

（4）經(jīng)濟基礎和上層建筑的相互作用構成了社會形態(tài)及其矛盾運動，表現(xiàn)為上層建筑與經(jīng)濟基礎之間由基本適合到基本不適合再到新的基本適合的矛盾運動，如此循環(huán)往復，推動社會形態(tài)的不斷更新。

十四、簡述人的價值？

答：（1）人的價值即人在社會生活中的價值或意義。

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（2）人的價值分為社會價值和個人價值兩個方面：人的社會價值是指個人通過自己的實踐活動為滿足社會或他人物質(zhì)的、精神的需要所做出的貢獻和承擔的責任，簡單地說就是個人對社會貢獻的大?。蝗说膫€人價值是指在社會生活和社會活動中，社會對個人和自己對自己作為人的存在的一種肯定關系，簡單地說就是社會對個人的滿足程度的高低。人的價值是社會價值與個人價值的統(tǒng)一，也就是貢獻與滿足的統(tǒng)一。

十五、簡要說明毛主席思想科學概念的涵義？

答：毛主席思想這一科學概念包括三個方面的基本涵義：第一，毛主席思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是馬克思列寧主義普遍原理與中國實際相結合的產(chǎn)物。第二，毛主席思想是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，是一個完整的科學體系。第三，毛主席思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶，是全黨的寶貴精神財富。

十六、簡要說明毛主席思想的主要內(nèi)容？

答：（1）毛主席思想是馬列主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。

（2）毛主席思想的主要內(nèi)容有：關于新民主主義革命；關于社會主義革命和社會主義建設；關于革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略；關于政策和策略；關于政治工作和文化工作；關于黨的建設等。

（3）毛主席思想活的靈魂包括實事求是、群眾路線、獨立自主三個基本方面。

十七、怎樣理解新民主主義革命是新式的資產(chǎn)階級革命？

答：毛主席指出：中國資產(chǎn)階級民主主義革命，已不是舊式的一般的資產(chǎn)階級民主主義革命，這種革命已經(jīng)過時了，而是新式的特殊的資產(chǎn)階級民主主義革命，這種革命我們稱之為新民主主義革命，它是指無產(chǎn)階級領導的、人民大眾的、反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。這是因為：

第一，新民主主義革命是無產(chǎn)階級領導的。新舊民主主義革命的根本區(qū)別在于領導階級的不同。五四運動以前，中國資產(chǎn)階級民主革命的政治指導者是中國的資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級及其知識分子。這時中國無產(chǎn)階級是作為資產(chǎn)階級的追隨者參加革命的。五四運動以后，中國民主革命的政治指導者，已經(jīng)不屬于中國的資產(chǎn)階級，而是屬于無產(chǎn)階級了。中國無產(chǎn)階級由于自己的成長和十月革命的影響，已經(jīng)迅速地成長為一個獨立的政治力量，并登上了歷史舞臺，隨后組建了自己的政黨，提出了徹底的反帝反封建的綱領，成為中國民主革命的領導者。

第二，新民主主義革命發(fā)生在十月革命之后，屬于世界無產(chǎn)階級革命的范疇。毛主席認為，由于第一次世界大戰(zhàn)和十月革命的勝利，改變了整個世界歷史的方向，開始了無產(chǎn)階級革命的新時期。在這樣的時代，任何殖民地半殖民地國家反對帝國主義的革命，就已經(jīng)屬于世界無產(chǎn)階級社會主義革命的范疇。

第三，新民主主義革命的指導思想是馬克思主義。在五四運動前，中國的革命、改良或其他形式的反封建反侵略的斗爭的指導思想均是西方的資產(chǎn)階級民主主義思想。事實證明，西方資產(chǎn)階級民主主義思想指導不了中國人民的革命斗爭獲得勝利?！笆赂锩宦暸陧?，給中國送來了馬克思主義?！敝袊嗣裾业搅诵碌闹笇枷搿ｑR克思主義是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論，以馬克思主義作為思想理論武器是新民主主義革命的一個重要特點。

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第四，新民主主義革命的前途是經(jīng)過新民主主義，過渡到社會主義。一般地說，資產(chǎn)階級民主革命的前途應是，建立資產(chǎn)階級專政的資本主義制度；但是，由于中華民族資產(chǎn)階級幾次失掉了發(fā)展資本主義的機遇，所以，新民主主義革命勝利后，不走資本主義道路，但也不是立即建立社會主義，而是經(jīng)過新民主主義逐漸過渡到社會主義。

十八、中國革命為什么必須分兩步走？兩步走之間的關系是什么？

答：毛主席根據(jù)中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，指出中國革命必須分兩步走。第一步，改變半殖民地半封建的社會形態(tài)，使中國成為一個獨立的新民主主義社會；第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個社會主義社會，這兩者之間的關系是一個上篇和下篇的關系。民主革命是社會主義革命的必要準備，社會主義革命是民主革命的必然趨勢，在這二者的關系上，要反對兩種錯誤傾向：一是陳獨秀的“二次革命論”，即把中國革命進程中的兩個緊密聯(lián)系的階段割裂開來，只看到兩者的區(qū)別，沒看到兩者的聯(lián)系，要在兩個階段之間硬插一個資產(chǎn)階級專政和發(fā)展資本主義的階段；二是王明為代表的“左”傾教條主義，主張民主革命和社會主義革命“畢其功于一役”，混淆了民主革命和社會主義革命的界限，企圖把兩種不同性質(zhì)的革命階段并作一步走，一舉取得社會主義革命的勝利。這種觀點只看到兩者之間的聯(lián)系，而忽視了兩者之間的區(qū)別?！岸胃锩闭摵汀爱吰涔τ谝灰邸钡挠^點，都違背了中國革命的發(fā)展規(guī)律。中國革命分兩步走的思想，深刻揭示了中國革命的客觀規(guī)律，揭示了中國革命的前途，為中國革命指明了方向，豐富和發(fā)展了馬克思主義關于資產(chǎn)階級民主革命的學說。

十九、簡要說明中國新民主主義革命的三大法寶之間的相互關系？

答：中國新民主主義革命的三大法寶即統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭和黨的建設，統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭，是戰(zhàn)勝敵人的兩個基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線。而黨的組織，則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個武器以實行對敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。

（1）在半殖民地半封建的中國，革命的主要形式是中國共產(chǎn)黨領導的武裝斗爭，黨的建設是與武裝斗爭的開展密切聯(lián)系的，沒有武裝斗爭就沒有黨的一切，沒有共產(chǎn)黨就不可能有新型的人民軍隊，就不可能取得武裝斗爭的勝利。

（2）黨的建設是在同資產(chǎn)階級的復雜關系中進行的，而統(tǒng)一戰(zhàn)線問題主要也是同中國資產(chǎn)階級的關系問題。在統(tǒng)一戰(zhàn)線中正確地處理了同資產(chǎn)階級既聯(lián)合又斗爭的關系，黨就發(fā)展和壯大，否則，則相反。

（3）統(tǒng)一戰(zhàn)線是實行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線。統(tǒng)一戰(zhàn)線必須以武裝斗爭為支柱，才能鞏固和發(fā)展。

（4）只有把黨建設好，使黨的思想、政治路線正確，組織堅強有力，黨才能正確地領導統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭。

因此，統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設是有機地聯(lián)系在一起，缺一不可的，正確地理解這三者及其關系就正確地理解了中國革命。

二十、紅色政權能夠存在和發(fā)展的原因和條件？

答：第一，中國是一個政治經(jīng)濟發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建大國，這個基本國情，成為紅色政權能夠存在和發(fā)展的最根本原因；第二，良好的群眾基礎；第三，向前發(fā)展的革命形勢；第四，有相當力量的正式紅軍存在；第五，共產(chǎn)黨正確領導。

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二十一、“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想？

答：第一，土地革命是中國革命的基本內(nèi)容，農(nóng)民是民主革命的主力軍，只有滿足了農(nóng)民的土地要求，才能最廣泛地動員和組織廣大農(nóng)民群眾參加武裝斗爭，鞏固和擴大革命根據(jù)地；第二，武裝斗爭是中國民主革命的主要斗爭形式，是進行土地革命，鞏固和發(fā)展革命根據(jù)地的最有力的工具；第三，農(nóng)村根據(jù)地是中國民主革命的戰(zhàn)略基地，是開展土地革命，實行武裝斗爭的基礎和依托。

二

十二、走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權道路的必要性？

答：第一，中國是一個半殖民地半封建國家，外部沒有民族獨立而受帝國主義壓迫，內(nèi)部沒有民主制度而受封建制度壓迫，無產(chǎn)階級及其政黨無議會可以利用，沒有組織工人罷工的合法權利，只能以武裝的革命反對武裝的反革命；第二，中國是一個經(jīng)濟落后的農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民占全國人口總數(shù)的80%以上，這就決定了農(nóng)民是民主革命的主力軍，中國的民主革命實質(zhì)上是農(nóng)民革命，武裝斗爭實質(zhì)上是無產(chǎn)階級領導的以農(nóng)民為主題的革命斗爭，“工農(nóng)武裝割據(jù)”是無產(chǎn)階級領導的革命斗爭的最高形式；第三，大革命失敗后中國共產(chǎn)黨人多次奮斗的結局也證明，革命在城市首先取得勝利的可能性已不存在，而反動統(tǒng)治相對薄弱的廣大農(nóng)村地區(qū)，正是實行“工農(nóng)武裝割據(jù)”的革命陣地和奪取城市、奪取全國政權的出發(fā)點。

二

十三、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權道路理論的意義？

答：（1）農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的道路是符合中國國情的中國革命正確的道路，只有沿著這條道路前進，革命才能順利發(fā)展，取得勝利。

（2）農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的革命發(fā)展道路理論是以毛主席為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持一切從實際出發(fā)，實事求是的原則，沖破教條主義的束縛，創(chuàng)造性地把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命實踐相結合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的重要成果，是毛主席思想形成的重要標志。

（3）農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的革命發(fā)展道路理論，對馬克思主義理論寶庫做出了獨創(chuàng)性的貢獻，在世界共產(chǎn)主義運動歷史上，為殖民地半殖民地國家的人民進行革命奪取政權樹立了榜樣。

（4）農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的革命發(fā)展道路的理論及其實現(xiàn)，自始至終貫穿的基本思想就是馬克思列寧主義基本原理同中國革命實踐相結合，走自己的路，這對于中國進行社會主義建設具有啟迪意義。

二

十四、人民民主專政理論的基本內(nèi)容？

答：第一，論述了在中國建立人民民主專政的歷史必然性；第二，科學地分析了各個階級在人民民主專政國家政權中的地位及其相互地位；第三，論述了人民民主專政的本質(zhì)特征；第四，論述了人民民主專政的職能和任務。人民民主專政的職能和任務，對外是防止帝國主義和各國反動派的顛覆和破壞，維護國家的獨立和安全，維護世界和平；對內(nèi)是鎮(zhèn)壓敵對勢力的反抗，保護人民民主權利，組織和管理國家經(jīng)濟建設，發(fā)展社會生產(chǎn)力，促進中國由農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國、由新民主主義向社會主轉變，并最終實現(xiàn)消滅一切階級和一切國家的偉大目標。

二十五、我國人民民主專政的特點？

答：第一，中國的人民民主專政的一個主要特點就是把民族資產(chǎn)階級列入人民的范圍，而不是列入專政對象；第二，中國的人民民主專政實行的是中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商的政黨制度；第三，中國的人民民主專政的政權組織形式和政體是人民代表大會制度。

廣東省成人高考網(wǎng)培訓班學員專用資料 廣東省成人高考網(wǎng)www.tmdps.cn 二

十六、簡述黨在過度時期的總路線的內(nèi)容及意義？

答：黨在過渡時期的總路線是：“從中華人民共和國成立，到社會主義改造基本完成，這是一個過渡時期。黨在這個過渡時期的總路線和總任務，是要在一個相當長的時期內(nèi)，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義：正商業(yè)的社會主義改造?！边@條總路線體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力和變革生產(chǎn)關系、解放生產(chǎn)力的有機統(tǒng)一，是一條社會主義建設和社會主義改造并舉的路線。

黨在過渡時期總路線的提出具有偉大的意義：第一，反映了中國人民要求走社會主義道路，迅速發(fā)展國民經(jīng)濟，盡快變農(nóng)業(yè)國為工業(yè)國，擺脫貧困，消滅剝削的強烈愿望。第二，反映了中國由新民主主義向社會主義轉變的歷史必然。經(jīng)過建國后的三年國民經(jīng)濟恢復時期的革命和建設實踐，新中國的情況發(fā)生了一系列的重大變化，社會主義因素不斷增加，提出了由新民主主義向社會主義轉變的課題。過渡時期的總路線正是反映了這種歷史必然性。第三，集中反映了以毛主席為代表的中國共產(chǎn)黨人探索中國社會發(fā)展和開創(chuàng)中國社會主義道路的創(chuàng)造性貢獻，是毛主席思想的重要內(nèi)容。

二

十七、中國社會注意建設道路的提出及指導方針？

答：正確認識社會注主義建設時期我國的基本國情；正確認識社會主義改造完成后國內(nèi)主要矛盾和工作重心；以蘇聯(lián)為借鑒，走中國式工業(yè)化道路；調(diào)動一切積極因素，建設社會主義偉大國家。

二

十八、簡述鄧小平理論形成的條件？

答：鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時代主題，我國改革開放和現(xiàn)代化建設不斷前進，在總結我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗的基礎上，逐步形成和發(fā)展起來的，是馬克思主義基本原理與當代中國實際和時代特征相結合的產(chǎn)物。

二

十九、鄧小平理論的形成經(jīng)歷了哪三個發(fā)展階段？

答：鄧小平理論大體上經(jīng)歷了三個發(fā)展階段：

第一階段是從1978年黨的十一屆三中全會到1982年黨的十二大，鄧小平理論初步形成。在黨的十二大上，鄧小平明確提出了“建設有中國特色社會主義”這一基本命題。

第二階段是從1982年黨的十二大到1987年黨的十三大，在全國改革逐步展開的過程中，鄧小平理論逐步展開并形成輪廓。十三大第一次提出了“建設有中國特色社會主義理論”這一概念，并從馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義等方面，系統(tǒng)地概括了建設有中國特色社會主義理論的主要觀點。這一概括構成了鄧小平理論的輪廓。

第三階段是從1987年黨的十三大到1992年鄧小平南方談話和黨的十四大，鄧小平理論走向成熟，形成理論體系。黨的十四大以南方談話為靈魂，對“鄧小平平同志建設有中國特色社會主義理論”的主要內(nèi)容作了新的科學概括，使之形成比較完整的科學體系。1997年9月，中共十五大把“鄧小平理論”確定為黨的指導思想并寫入黨章。1998年3月，全國人大九屆二次會議正式把鄧小平理論作為指導思想列入憲法

三

十、社會主義初級階段基本路線的主要內(nèi)容及簡明概括是什么？

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答：（1）黨在社會主義初級階段的基本路線是：“領導和團結全國各族人民，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。”

（2）“一個中心，兩個基本點”是黨在社會主義初級階段的基本路線的簡明概括。

（3）“一個中心，兩個基本點”共同統(tǒng)一于建設有中國特色社會主義的偉大實踐。經(jīng)濟建設是基本路線的核心和主體。我們必須把經(jīng)濟建設作為全黨全國工作的中心。動搖了經(jīng)濟建設這個中心，就等于動搖了基本路線。堅持基本路線不動搖，關鍵是要堅持以經(jīng)濟建設為中心不動搖。改革開放為經(jīng)濟建設提供動力。四項基本原則是立國之本。四項基本原則還為經(jīng)濟建設和改革開放提供政治保證。

三

十一、簡述實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式有粗放型向集約型轉變的重要意義？

答：（1）可以節(jié)省資金和資源的消耗，提高資金和資源的利用率，從而緩解我國經(jīng)濟發(fā)展同資源不足、資金嚴重短缺的矛盾。

（2）可以提高消費品的質(zhì)量和檔次，增加消費品的品種，適應社會需求結構變化的需要，更好地滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要。

（3）可以減少對資源的浪費，保護生態(tài)環(huán)境，有利于經(jīng)濟建設與資源、環(huán)境的相互協(xié)調(diào)，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

（4）可以促進科技進步，優(yōu)化產(chǎn)品結構，提高產(chǎn)品質(zhì)量，降低生產(chǎn)成本，增強參與國際競爭的能力。

三

十二、簡述社會保障制度的內(nèi)涵和內(nèi)容？

答：（1）社會保障，是指國家通過立法對國民收入進行分配和再分配，對社會成員特別是生活有特殊困難的人們的基本生活權利給予保障的社會安全制度。

（2）作為一種體系或一種制度，社會保障由社會救助、社會保險、社會福利和社會優(yōu)撫等方面組成。第一，社會救助。是指國家和社會對遭受自然災害、不幸事故和生活貧困者提供物質(zhì)援助，它是社會保障的最低層次。第二，社會保險居于社會保障的核心地位，指對繳納社會保險費的社會成員在暫時或永久喪失勞動能力以及遇到其他生活困難時，有權得到國家、社會和有關部門的幫助，主要有失業(yè)保險、養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險等。第三，社會福利是社會保障的最高層次，是指國家和社會在居民住宅，公共衛(wèi)生、環(huán)保、基礎教育等領域，向全體公民提供的幫助和服務。第四，社會優(yōu)撫是對特定階層比如對軍人或軍烈屬的優(yōu)待和安置，它是一種帶有褒揚、優(yōu)待和撫恤性質(zhì)的特殊保障制度

三

十三、簡述馬克思主義同中國實際相結合出現(xiàn)的兩次歷史性飛躍和產(chǎn)生的兩大理論成果？

答：馬克思主義同中國實際相結合的過程中，有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，它的主要創(chuàng)立者是毛主席，我們黨把它稱為毛主席思想。黨的七大把毛主席思想確立為黨的指導思想。第二次飛躍的理論成果是建設有中國特色社會主義理論，它的主要創(chuàng)立者是鄧小平，我們黨把它稱為鄧小平理論。黨的十五大鄭重地把鄧小平理論寫到了自己的章程中，確立為黨的指導思想。

三

十四、共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度有哪些鮮明特點？

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答：中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度。是馬克思主義政黨理論和統(tǒng)一戰(zhàn)線學說與我國具體實際相結合的產(chǎn)物。它既不同于西方的多黨制。又不同于一黨制。是我國政治制度的一大特點和優(yōu)點。其鮮明特點主要有：

（1）中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是與中國共產(chǎn)黨通力合作的親密友黨，是參政黨，不是在野黨，更不是反對黨。中國共產(chǎn)黨與各民主黨派合作的政治基礎是堅持共產(chǎn)黨的領導，堅持四項基本原則。

（2）各民主黨派以人民政治協(xié)商會議的組織形式，參加國家政權，參與國家事務管理，參與國家大政方針和國家領導人選的協(xié)商，參與國家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。

（3）中國共產(chǎn)黨和各民主黨派都必須以憲法為活動準則，各民主黨派都享有憲法規(guī)定的政治自由、組織獨立和法律亡的平等地位。

三

十五、什么叫依法治國？實行依法治國的重大意義是什么？

答：（1）依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人看法和注意力的改變而改變。

（2）依法治國，建設社會主義法制國家，是黨領導人民治理國家的基本方略，具有重大意義。它是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的客觀需要，是社會主義文明進步的重要標志，是國家長治久安的重要保障。

三

十六、社會主義精神文明建設的指導思想什么？

答：社會主義精神文明建設的指導思想是：以馬克思列寧主義、毛主席思想和鄧小平理論為指導，堅持黨的基本路線和基本方針，加強思想道德建設，發(fā)展教育科學文化，以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，團結和動員各族人民把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。

三

十七、“一國兩制”構想的基本內(nèi)容是什么？

答：“一國兩制”是“一個國家，兩種制度”的簡稱?！耙粐鴥芍啤睒嬒胧青囆∑嚼碚摰闹匾M成部分。其基本內(nèi)容是：

（1）堅持“一個中國”。世界上只有一個中國，中國的中央政府在北京，在國際上代表中國的只能是中華人民共和國。

（2）實行“兩種制度”。在統(tǒng)一的中華人民共和國內(nèi)，作為國家主體的大陸地區(qū)堅持社會主義制度，臺灣、香港、澳門則保持原有的資本主義制度和生活方式，兩種制度長期共存。

（3）設置特別行政區(qū)，保證臺灣、香港、澳門的高度自治和繁榮穩(wěn)定。

（4）實行“—國兩制”長期不變。這種不變，既是承諾，又有《基本法》作保障。

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三

十八、“一國兩制”構想的重大理論和實踐意義是什么？

答：“一國兩制”構想是鄧小平運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，堅持實事求是而提出的，是鄧小平理論的重要組成部分。它具有重要的理論意義和實踐意義。

“一國兩制”構想的理論意義主要是：第一，豐富和發(fā)展了馬列主義的國家學說。在一個統(tǒng)一的主權國家內(nèi)兩種不同性質(zhì)的社會制度可以長期并存；社會主義國家既可以為作為國家主體的社會主義經(jīng)濟基礎服務，也允許和保護一定地區(qū)范圍內(nèi)存在的資本主義經(jīng)濟基礎和上層建筑；第二，賦予“和平共處”以新的涵義，把和平共處思想和原則創(chuàng)造性地運用于解決國內(nèi)問題。

“一國兩制”構想的實踐意義主要是：第一，它是實現(xiàn)國家統(tǒng)一的最佳方案，符合整個中華民族的根本利益。它有利于推動祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的實現(xiàn)，有利于大陸和港、澳、臺地區(qū)經(jīng)濟的穩(wěn)定和發(fā)展，有利于促進我國改革開放和現(xiàn)代化建設的順利進行；第二，它為解決國際爭端和遺留問題提供了新的思路和新的范例，是對世界和平與穩(wěn)定的重大貢獻。

三

十九、社會主義時期民族問題的實質(zhì)是什么？我國解決民族問題的基本原則、基本政策是什么？

答：（1）社會主義時期民族問題的實質(zhì)，已經(jīng)不是階級矛盾和階級斗爭問題。而是各族勞動人民內(nèi)部的矛盾，是各族人民的根本利益一致基礎上的具體的內(nèi)部矛盾；主要是由于歷史遺留下來的各民族間經(jīng)濟文化等方面的事實上的不平等，在物質(zhì)文化生活水平上還存在差別。

（2）我國解決民族問題的基本原則是：堅持民族平等、民族團結和各民族共同繁榮。堅持這一原則，必須反對大民族主義、地方民族主義和分裂主義；堅決揭露和打擊國內(nèi)外敵對勢力一切分裂祖國的陰謀活動。解決我國民族問題的基本政策是實行民族區(qū)域自治制度。

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第二篇：成人高考專升本政治考試必看重點40題

成人高考專升本《政治》考試必看重點40題

一、簡述馬克思主義哲學與具體科學的關系？

答：（1）馬克思主義哲學與具體科學是一般與個別的關系，二者之間存在著既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的辯證統(tǒng)一關系。

（2）它們之間的區(qū)別表現(xiàn)在：兩者雖然都是以客觀物質(zhì)世界為對象的，但具體科學研究的是物質(zhì)世界某一特殊領域或某一特定層次的本質(zhì)和規(guī)律，因而其理論具有個別性和特殊性；馬克思主義哲學以包括自然、社會和人類思維在內(nèi)的整個世界的最一般規(guī)律作為自己的研究對象，因而其理論具有一般性和普遍性。

（3）它們之間的聯(lián)系表現(xiàn)在：一方面，馬克思主義哲學以具體科學為基礎，沒有具體科學的發(fā)展，馬克思主義哲學既不可能產(chǎn)生，也不可能發(fā)展；另一方面，具體科學以馬克思主義哲學為指導，馬克思主義哲學為具體科學的研究提供正確的世界觀和方法論。

二、簡述物質(zhì)與運動的關系？

答：（1）辯證唯物主義認為，物質(zhì)即不依人的意志為轉移的客觀實在，運動即一切事物的一切變化與過程。

（2）物質(zhì)與運動是不可分割的關系。這表現(xiàn)在：一方面，運動是物質(zhì)的運動，運動離不開物質(zhì)。因為物質(zhì)是世界上一切運動的主體與客觀基礎，設想離開物質(zhì)主體的運動必然主張以意識為主體的運動，最終陷入唯心主義。如黑格爾“絕對觀念”的運動。另一方面，物質(zhì)是運動的物質(zhì)，物質(zhì)離不開運動。因為運動是世界上一切物質(zhì)的存在形式與根本屬性，設想離開運動的物質(zhì)必然主張靜止是物質(zhì)的本質(zhì)屬性，最終陷入形而上學。如歐洲形而上學唯物主義的物質(zhì)觀。

（3）辯證唯物主義認為運動是物質(zhì)的根本屬性，物質(zhì)與運動不可分，實質(zhì)上是承認了運動的絕對性，但這并不意味著完全否認靜止的存在。恰恰相反，辯證唯物主義認為在絕對運動中存在著某種相對靜止的狀態(tài)，但相對靜止不是物質(zhì)的本質(zhì)屬性，而是絕對運動的一種特殊狀態(tài)。

三、簡述運動與靜止的關系？

答：（1）運動即一切事物的一切變化與過程。靜止主要是指物質(zhì)運動的三種特殊狀態(tài)：其一是相對于特定的參照系而言，事物沒有發(fā)生機械運動。其二是相對于質(zhì)變而言，事物仍處在量變階段。其三是相對于某種具體的物質(zhì)運動形式而言，事物沒有發(fā)生那種形式的運動而處于其他形式的運動之中。

（2）運動與靜止是對立統(tǒng)一的辯證關系。一方面，運動與靜止的對立表現(xiàn)在：運動是絕對的，靜止是相對的，二者相互區(qū)別，不可混淆。所謂運動是絕對的是說，運動是物質(zhì)的根本屬性，任何事物在任何條件下都是永恒運動的，是無條件的。所謂靜止是相對的是說，靜止是運動在特定條件下的特殊狀態(tài)，是有條件的。另一方面，運動與靜止的統(tǒng)一表現(xiàn)在：運動和靜止是相互依存、相互貫通的，即所謂動中有靜、靜中有動。

（3）在運動與靜止關系上有兩種形而上學的錯誤：一種是割裂運動與靜止的關系，否認運動，只講靜止，將靜止絕對化的形而上學不動論；一種是割裂運動與靜止的關系，只講運動，否認靜止的形而上學相對主義和詭辯論。

四、簡述矛盾同一性和斗爭性及其相互關系？

答：（1）在唯物辯證法中，矛盾是反映事物內(nèi)部或事物之間對立和同一及其關系的哲學范疇，對立和同一是矛盾所固有的兩種相反而又相成的基本關系或基本屬性。矛盾的同一性是指矛盾對立面之間相互依存、相互吸引、相互貫通的趨勢和性質(zhì)。具體表現(xiàn)為：第一，矛盾對立面之間的相互依賴性。這是指矛盾雙方各自以對方為自己存在和發(fā)展的條件，互為媒介，相互依存，任何一方都不能脫離對方而孤立地存在和發(fā)展。第二，矛盾對立面之間的相互貫通性。這是指矛盾雙方不僅相互依存，而且存在相互滲透的渠道和橋梁，相互轉化的趨勢和可能。矛盾的斗爭性是指矛盾對立面之間相互排斥的屬性，體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。

（2）矛盾同一性與斗爭性之間是對立統(tǒng)一的辯證關系。第一，矛盾同一性與斗爭性的統(tǒng)一表現(xiàn)在二者之間是相互聯(lián)系、不可分離的關系。即同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性；斗爭性也不能脫離同一性而存在，沒有同一性也就沒有斗爭性。第二，矛盾同一性與斗爭性的對立表現(xiàn)在二者之間是相對絕對、相互區(qū)別的關系。即矛盾同一性是相對的，矛盾斗爭性是絕對的。

五、簡述對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辨證法的實質(zhì)與核心？

答：（1）在唯物辯證法的理論體系中，對立統(tǒng)一規(guī)律占有十分重要的地位，是唯物辯證法的實質(zhì)與核心。因為：第一，唯物辯證法揭示的是事物的聯(lián)系與發(fā)展，而對立統(tǒng)一規(guī)律揭示的是普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的根本動力，也就是說，所謂聯(lián)系實質(zhì)上是矛盾與矛盾、矛盾這方面與矛盾那方面的聯(lián)系，所謂發(fā)展實質(zhì)上是矛盾推動下的發(fā)展。第二，唯物辯證法是有著豐富內(nèi)容的完整的科學理論體系，而對立統(tǒng)一規(guī)律則是理解唯物辯證法全部理論的關鍵，唯物辯證法的其他規(guī)律與范疇都是對立統(tǒng)一規(guī)律在某二方面的展開。第三，唯物辯證法與形而上學是兩種根本對立的世界觀，而是否承認矛盾則是唯物辯證法與形而上學對立的焦點。第四，唯物辯證法既是世界觀，又是方法論，矛盾分析法則是最根本的認識方法。

（2）唯物辯證法是一個內(nèi)容豐富的完整理論體系，對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心，但不是唯物辯證法的總體。馬克思主義哲學要求我們要在掌握對立統(tǒng)一規(guī)律的基礎上，全面完整地掌握唯物辯證法的科學理論體系。

五、我國人民民主專政的特點？

答：第一，中國的人民民主專政的一個主要特點就是把民族資產(chǎn)階級列入人民的范圍，而不是列入專政對象；第二，中國的人民民主專政實行的是中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商的政黨制度；第三，中國的人民民主專政的政權組織形式和政體是人民代表大會制度。

六、簡述實踐及其對認識的決定作用？

答：（1）實踐是指人類能動地改造和探索現(xiàn)實世界的一切社會性的客觀物質(zhì)活動，具有自覺能動性、客觀物質(zhì)性和社會歷史性等三個特點，表現(xiàn)為生產(chǎn)實踐、處理社會關系實踐和科學實驗等三種基本形式。

（2）在實踐和認識的辯證關系中，實踐是認識的基礎，實踐決定認識。這表現(xiàn)在：第一，實踐是認識的來源。首先，實踐的需要決定認識的產(chǎn)生，也就是說，人們改造世界的需要產(chǎn)生了認識世界的需要。其次，實踐出真知，人類的一切認識，無論直接經(jīng)驗，還是間接經(jīng)驗，歸根結底都是來自實踐的。第二，實踐是認識發(fā)展的動力。首先，實踐不斷給人們提出新的認識課題，并提供解決新課題的新的經(jīng)驗材料。其次，實踐的發(fā)展不斷給人們提供日益完備的認識手段和物質(zhì)條件。再次，實踐不斷推動人的認識能力的提高。第三，實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準，除此之外，再無其他標準。第四，實踐是認識的最終目的，正確認識世界的目的是為了有效改造世界。

七、簡述感性認識與理性認識的關系？

答：（1）感性認識是人們通過感覺器官對于事物的現(xiàn)象、事物的各個片面和外部聯(lián)系的認識，具有直接性和具體性兩個特點，包括感覺、知覺和表象三種形式，是認識發(fā)展的低級階段。理性認識是人們通過抽象思維而得到的關于事物的本質(zhì)、事物的全體和內(nèi)在聯(lián)系的認識，具有間接性和抽象性兩個特點，包括概念、判斷和推理三種形式，是認識發(fā)展的高級階段。

（2）感性認識和理性認識之間是對立統(tǒng)一的辯證關系。感性認識與理性認識的對立主要表現(xiàn)在：它們是認識發(fā)展過程中兩個不同的階段，在內(nèi)容、特點、形式上都有質(zhì)的區(qū)別。感性認識與理性認識的統(tǒng)一主要表現(xiàn)在：第一，感性認識和理性認識是相互聯(lián)系的。一方面，理性認識依賴于感性認識。沒有感性認識的積累。理性認識就是無源之水，無本之木。這是認識論中的唯物論。另一方面。感性認識有待于深化、發(fā)展為理性認識。感性認識不上升到理性認識，就不能把握事物的本質(zhì)與規(guī)律。這是認識論中的辯證法。第二，感性認識和理性認識是相互滲透的。—方面，感性認識中有理性因素。另一方面，理性認識中也滲透了感性因素。

八、簡述人類勞動的本質(zhì)特征？

答：（1）勞動是指人和自然。之間的物質(zhì)以及能量、信息變換過程，是人類對自然界的積極改造。

（2）勞動是人類特有的活動，其本質(zhì)特征主要是：第一，勞動是有明確的目的的改造自然的自覺活動。第二，勞動必須創(chuàng)造并使用一定的物質(zhì)手段，主要是勞動工具。第三，勞動的對象具有廣泛性，是以人類自身為主體改造整個世界并創(chuàng)造人化世界。第四，衡量人類勞動的尺度具有多維性，包括真理尺度、價值尺度和審美尺度，即真、善、美的統(tǒng)一。

九、簡述勞動創(chuàng)造了人？

答：（1）勞動是指人和自然之間的物質(zhì)以及能量、信息變換過程，是人類對自然界的積極改造。

（2）人是從猿進化而來的，但從猿到人的轉變不僅是一個生物進化過程，更是一個從自然界向人類社會飛躍的根本性質(zhì)變。在這個質(zhì)變中，勞動起了決定性的作用。主要是：第一，勞動改造自然的需要創(chuàng)造了生產(chǎn)工具。工具的制造和使用，使動物適應自然的活動變?yōu)槿烁脑熳匀坏膭趧?，也使猿的前肢變?yōu)榱巳说氖?。第二，勞動交流的需要產(chǎn)生了語言。語言的產(chǎn)生使人的意識具有了物質(zhì)的外殼，從而使抽象思維和意識的交流成為可能，動物心理才變?yōu)槿说囊庾R。第三，勞動合作的需要產(chǎn)生了人的社會聯(lián)系，形成了人類社會。社會的形成不僅大大增強了人類改造自然的力量，更標志著作為自然一部分的猿變?yōu)榕c自然相對立的人，猿之間的動物群體關系變?yōu)槿酥g的社會關系。

十、簡述國體與政體的關系？

答：（1）國體亦稱國家的類型，指的是國家的階級內(nèi)容，即社會各階級在國家中的地位。它表明國家政權掌握在哪個階級手中，哪個階級是統(tǒng)治階級，它聯(lián)合哪些階級去統(tǒng)治哪些階級。政體亦稱國家的形式，指的是國家政權的組織形式和管理形式，即統(tǒng)治階級采取何種方式來實現(xiàn)自己的統(tǒng)治。

（2）國體是國家的階級內(nèi)容，政體是階級統(tǒng)治的具體形式，所以國體與政體是內(nèi)容與形式的關系。國體決定政體，政體為國體服務，使國體得以實現(xiàn)。

十一、簡述社會存在對社會意識的決定作用？

答：（1）社會存在是社會生活的物質(zhì)方面，是社會物質(zhì)生活條件的總和。社會意識是社會生活的精神方面，是社會精神現(xiàn)象的總和。

（2）歷史唯物主義認為社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在有依賴性。這主要表現(xiàn)在：第一，社會意識的產(chǎn)生、變化與發(fā)展都根源于社會存在的發(fā)展變化。第二，社會意識的內(nèi)容，無論其具體形式和水平如何，也都是對社會存在的反映。第三，社會意識中的階級屬性是對社會存在中階級關系的反映。

十二、簡述生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的辨證關系？

答：（1）在生產(chǎn)方式的矛盾統(tǒng)一體中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有反作用，二者間存在著自始至終的矛盾運動。

（2）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系表現(xiàn)在：生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平?jīng)Q定生產(chǎn)關系的性質(zhì)和形式；生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關系的變革。

（3）生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)在：生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力狀況則促進生產(chǎn)力發(fā)展；生產(chǎn)關系不適合生產(chǎn)力狀況則阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。

（4）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的相互作用構成了生產(chǎn)方式及其矛盾運動。其中，生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式的內(nèi)容方面，是活潑易變的，生產(chǎn)關系是生產(chǎn)方式的形式方面，是相對穩(wěn)定的，因而生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力之間始終存在著從基本適合到基本不適合再到新的基本適合的矛盾運動，如此循環(huán)往復，推動著生產(chǎn)方式從低級向高級的不斷發(fā)展。

十三、簡述經(jīng)濟基礎與上層建筑的辨證關系？

答：（1）在社會形態(tài)的矛盾統(tǒng)一體中，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎；經(jīng)濟基礎和上層建筑之間存在著自始至終的矛盾運動。

（2）經(jīng)濟基礎對上層建筑的決定作用表現(xiàn)在：經(jīng)濟基礎決定上層建筑的產(chǎn)生，決定上層建筑的性質(zhì)，決定上層建筑的變革。

（3）上層建筑對經(jīng)濟基礎的反作用表現(xiàn)為積極地為經(jīng)濟基礎服務，第一，從方式上看，上層建筑是通過對社會生活各個方面和領域的控制和調(diào)節(jié)來為經(jīng)濟基礎服務的。第二，從內(nèi)容上看，上層建筑一方面要保護和促進自己的經(jīng)濟基礎的形成、鞏固和發(fā)展，另一方面要消滅和排斥異己的經(jīng)濟基礎和上層建筑。第三，從性質(zhì)上看，上層建筑對經(jīng)濟基礎的反作用在整個社會發(fā)展中所起作用的性質(zhì)最終取決于其所服務的經(jīng)濟基礎的性質(zhì)，如果上層建筑維護的是適合生產(chǎn)力發(fā)展的先進的經(jīng)濟基礎，則該上層建筑反作用的社會性質(zhì)是進步的，如果上層建筑維護的是不適合生產(chǎn)力發(fā)展的落后的經(jīng)濟基礎，則該上層建筑反作用的社會性質(zhì)是反動的。

（4）經(jīng)濟基礎和上層建筑的相互作用構成了社會形態(tài)及其矛盾運動，表現(xiàn)為上層建筑與經(jīng)濟基礎之間由基本適合到基本不適合再到新的基本適合的矛盾運動，如此循環(huán)往復，推動社會形態(tài)的不斷更新。

十四、簡述人的價值？

答：（1）人的價值即人在社會生活中的價值或意義。

（2）人的價值分為社會價值和個人價值兩個方面：人的社會價值是指個人通過自己的實踐活動為滿足社會或他人物質(zhì)的、精神的需要所做出的貢獻和承擔的責任，簡單地說就是個人對社會貢獻的大?。蝗说膫€人價值是指在社會生活和社會活動中，社會對個人和自己對自己作為人的存在的一種肯定關系，簡單地說就是社會對個人的滿足程度的高低。人的價值是社會價值與個人價值的統(tǒng)一，也就是貢獻與滿足的統(tǒng)一。

十五、簡要說明毛主席思想科學概念的涵義？

答：毛主席思想這一科學概念包括三個方面的基本涵義：第一，毛主席思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是馬克思列寧主義普遍原理與中國實際相結合的產(chǎn)物。第二，毛主席思想是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，是一個完整的科學體系。第三，毛主席思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶，是全黨的寶貴精神財富。

十六、簡要說明毛主席思想的主要內(nèi)容？

答：（1）毛主席思想是馬列主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。

（2）毛主席思想的主要內(nèi)容有：關于新民主主義革命；關于社會主義革命和社會主義建設；關于革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略；關于政策和策略；關于政治工作和文化工作；關于黨的建設等。

（3）毛主席思想活的靈魂包括實事求是、群眾路線、獨立自主三個基本方面。

十七、怎樣理解新民主主義革命是新式的資產(chǎn)階級革命？

答：毛主席指出：中國資產(chǎn)階級民主主義革命，已不是舊式的一般的資產(chǎn)階級民主主義革命，這種革命已經(jīng)過時了，而是新式的特殊的資產(chǎn)階級民主主義革命，這種革命我們稱之為新民主主義革命，它是指無產(chǎn)階級領導的、人民大眾的、反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。這是因為：

第一，新民主主義革命是無產(chǎn)階級領導的。新舊民主主義革命的根本區(qū)別在于領導階級的不同。五四運動以前，中國資產(chǎn)階級民主革命的政治指導者是中國的資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級及其知識分子。這時中國無產(chǎn)階級是作為資產(chǎn)階級的追隨者參加革命的。五四運動以后，中國民主革命的政治指導者，已經(jīng)不屬于中國的資產(chǎn)階級，而是屬于無產(chǎn)階級了。中國無產(chǎn)階級由于自己的成長和十月革命的影響，已經(jīng)迅速地成長為一個獨立的政治力量，并登上了歷史舞臺，隨后組建了自己的政黨，提出了徹底的反帝反封建的綱領，成為中國民主革命的領導者。

第二，新民主主義革命發(fā)生在十月革命之后，屬于世界無產(chǎn)階級革命的范疇。毛主席認為，由于第一次世界大戰(zhàn)和十月革命的勝利，改變了整個世界歷史的方向，開始了無產(chǎn)階級革命的新時期。在這樣的時代，任何殖民地半殖民地國家反對帝國主義的革命，就已經(jīng)屬于世界無產(chǎn)階級社會主義革命的范疇。

第三，新民主主義革命的指導思想是馬克思主義。在五四運動前，中國的革命、改良或其他形式的反封建反侵略的斗爭的指導思想均是西方的資產(chǎn)階級民主主義思想。事實證明，西方資產(chǎn)階級民主主義思想指導不了中國人民的革命斗爭獲得勝利。“十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義。”中國人民找到了新的指導思想。馬克思主義是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論，以馬克思主義作為思想理論武器是新民主主義革命的一個重要特點。

第四，新民主主義革命的前途是經(jīng)過新民主主義，過渡到社會主義。一般地說，資產(chǎn)階級民主革命的前途應是，建立資產(chǎn)階級專政的資本主義制度；但是，由于中華民族資產(chǎn)階級幾次失掉了發(fā)展資本主義的機遇，所以，新民主主義革命勝利后，不走資本主義道路，但也不是立即建立社會主義，而是經(jīng)過新民主主義逐漸過渡到社會主義。

十八、中國革命為什么必須分兩步走？兩步走之間的關系是什么？

答：毛主席根據(jù)中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，指出中國革命必須分兩步走。第一步，改變半殖民地半封建的社會形態(tài)，使中國成為一個獨立的新民主主義社會；第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個社會主義社會，這兩者之間的關系是一個上篇和下篇的關系。民主革命是社會主義革命的必要準備，社會主義革命是民主革命的必然趨勢，在這二者的關系上，要反對兩種錯誤傾向：一是陳獨秀的“二次革命論”，即把中國革命進程中的兩個緊密聯(lián)系的階段割裂開來，只看到兩者的區(qū)別，沒看到兩者的聯(lián)系，要在兩個階段之間硬插一個資產(chǎn)階級專政和發(fā)展資本主義的階段；二是王明為代表的“左”傾教條主義，主張民主革命和社會主義革命“畢其功于一役”，混淆了民主革命和社會主義革命的界限，企圖把兩種不同性質(zhì)的革命階段并作一步走，一舉取得社會主義革命的勝利。這種觀點只看到兩者之間的聯(lián)系，而忽視了兩者之間的區(qū)別?！岸胃锩闭摵汀爱吰涔τ谝灰邸钡挠^點，都違背了中國革命的發(fā)展規(guī)律。中國革命分兩步走的思想，深刻揭示了中國革命的客觀規(guī)律，揭示了中國革命的前途，為中國革命指明了方向，豐富和發(fā)展了馬克思主義關于資產(chǎn)階級民主革命的學說。

十九、簡要說明中國新民主主義革命的三大法寶之間的相互關系？

答：中國新民主主義革命的三大法寶即統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭和黨的建設，統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭，是戰(zhàn)勝敵人的兩個基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線。而黨的組織，則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個武器以實行對敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。

（1）在半殖民地半封建的中國，革命的主要形式是中國共產(chǎn)黨領導的武裝斗爭，黨的建設是與武裝斗爭的開展密切聯(lián)系的，沒有武裝斗爭就沒有黨的一切，沒有共產(chǎn)黨就不可能有新型的人民軍隊，就不可能取得武裝斗爭的勝利。

（2）黨的建設是在同資產(chǎn)階級的復雜關系中進行的，而統(tǒng)一戰(zhàn)線問題主要也是同中國資產(chǎn)階級的關系問題。在統(tǒng)一戰(zhàn)線中正確地處理了同資產(chǎn)階級既聯(lián)合又斗爭的關系，黨就發(fā)展和壯大，否則，則相反。

（3）統(tǒng)一戰(zhàn)線是實行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線。統(tǒng)一戰(zhàn)線必須以武裝斗爭為支柱，才能鞏固和發(fā)展。

（4）只有把黨建設好，使黨的思想、政治路線正確，組織堅強有力，黨才能正確地領導統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭。

因此，統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設是有機地聯(lián)系在一起，缺一不可的，正確地理解這三者及其關系就正確地理解了中國革命。

二十、紅色政權能夠存在和發(fā)展的原因和條件？

答：第一，中國是一個政治經(jīng)濟發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建大國，這個基本國情，成為紅色政權能夠存在和發(fā)展的最根本原因；第二，良好的群眾基礎；第三，向前發(fā)展的革命形勢；第四，有相當力量的正式紅軍存在；第五，共產(chǎn)黨正確領導。

二

十一、“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想？

答：第一，土地革命是中國革命的基本內(nèi)容，農(nóng)民是民主革命的主力軍，只有滿足了農(nóng)民的土地要求，才能最廣泛地動員和組織廣大農(nóng)民群眾參加武裝斗爭，鞏固和擴大革命根據(jù)地；第二，武裝斗爭是中國民主革命的主要斗爭形式，是進行土地革命，鞏固和發(fā)展革命根據(jù)地的最有力的工具；第三，農(nóng)村根據(jù)地是中國民主革命的戰(zhàn)略基地，是開展土地革命，實行武裝斗爭的基礎和依托。

二十二、走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權道路的必要性？

答：第一，中國是一個半殖民地半封建國家，外部沒有民族獨立而受帝國主義壓迫，內(nèi)部沒有民主制度而受封建制度壓迫，無產(chǎn)階級及其政黨無議會可以利用，沒有組織工人罷工的合法權利，只能以武裝的革命反對武裝的反革命；第二，中國是一個經(jīng)濟落后的農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民占全國人口總數(shù)的80%以上，這就決定了農(nóng)民是民主革命的主力軍，中國的民主革命實質(zhì)上是農(nóng)民革命，武裝斗爭實質(zhì)上是無產(chǎn)階級領導的以農(nóng)民為主題的革命斗爭，“工農(nóng)武裝割據(jù)”是無產(chǎn)階級領導的革命斗爭的最高形式；第三，大革命失敗后中國共產(chǎn)黨人多次奮斗的結局也證明，革命在城市首先取得勝利的可能性已不存在，而反動統(tǒng)治相對薄弱的廣大農(nóng)村地區(qū)，正是實行“工農(nóng)武裝割據(jù)”的革命陣地和奪取城市、奪取全國政權的出發(fā)點。

二

十三、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權道路理論的意義？

答：（1）農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的道路是符合中國國情的中國革命正確的道路，只有沿著這條道路前進，革命才能順利發(fā)展，取得勝利。

（2）農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的革命發(fā)展道路理論是以毛主席為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持一切從實際出發(fā)，實事求是的原則，沖破教條主義的束縛，創(chuàng)造性地把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命實踐相結合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的重要成果，是毛主席思想形成的重要標志。

（3）農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的革命發(fā)展道路理論，對馬克思主義理論寶庫做出了獨創(chuàng)性的貢獻，在世界共產(chǎn)主義運動歷史上，為殖民地半殖民地國家的人民進行革命奪取政權樹立了榜樣。

（4）農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的革命發(fā)展道路的理論及其實現(xiàn)，自始至終貫穿的基本思想就是馬克思列寧主義基本原理同中國革命實踐相結合，走自己的路，這對于中國進行社會主義建設具有啟迪意義。

二十四、人民民主專政理論的基本內(nèi)容？

答：第一，論述了在中國建立人民民主專政的歷史必然性；第二，科學地分析了各個階級在人民民主專政國家政權中的地位及其相互地位；第三，論述了人民民主專政的本質(zhì)特征；第四，論述了人民民主專政的職能和任務。人民民主專政的職能和任務，對外是防止帝國主義和各國反動派的顛覆和破壞，維護國家的獨立和安全，維護世界和平；對內(nèi)是鎮(zhèn)壓敵對勢力的反抗，保護人民民主權利，組織和管理國家經(jīng)濟建設，發(fā)展社會生產(chǎn)力，促進中國由農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國、由新民主主義向社會主轉變，并最終實現(xiàn)消滅一切階級和一切國家的偉大目標。

二十七、簡述黨在過度時期的總路線的內(nèi)容及意義？

答：黨在過渡時期的總路線是：“從中華人民共和國成立，到社會主義改造基本完成，這是一個過渡時期。黨在這個過渡時期的總路線和總任務，是要在一個相當長的時期內(nèi)，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義：正商業(yè)的社會主義改造?！边@條總路線體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力和變革生產(chǎn)關系、解放生產(chǎn)力的有機統(tǒng)一，是一條社會主義建設和社會主義改造并舉的路線。

黨在過渡時期總路線的提出具有偉大的意義：第一，反映了中國人民要求走社會主義道路，迅速發(fā)展國民經(jīng)濟，盡快變農(nóng)業(yè)國為工業(yè)國，擺脫貧困，消滅剝削的強烈愿望。第二，反映了中國由新民主主義向社會主義轉變的歷史必然。經(jīng)過建國后的三年國民經(jīng)濟恢復時期的革命和建設實踐，新中國的情況發(fā)生了一系列的重大變化，社會主義因素不斷增加，提出了由新民主主義向社會主義轉變的課題。過渡時期的總路線正是反映了這種歷史必然性。第三，集中反映了以毛主席為代表的中國共產(chǎn)黨人探索中國社會發(fā)展和開創(chuàng)中國社會主義道路的創(chuàng)造性貢獻，是毛主席思想的重要內(nèi)容。

二十八、中國社會注意建設道路的提出及指導方針？

答：正確認識社會注主義建設時期我國的基本國情；正確認識社會主義改造完成后國內(nèi)主要矛盾和工作重心；以蘇聯(lián)為借鑒，走中國式工業(yè)化道路；調(diào)動一切積極因素，建設社會主義偉大國家。

二十九、簡述鄧小平理論形成的條件？

答：鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時代主題，我國改革開放和現(xiàn)代化建設不斷前進，在總結我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗的基礎上，逐步形成和發(fā)展起來的，是馬克思主義基本原理與當代中國實際和時代特征相結合的產(chǎn)物。

三

十、鄧小平理論的形成經(jīng)歷了哪三個發(fā)展階段？

答：鄧小平理論大體上經(jīng)歷了三個發(fā)展階段：

第一階段是從1978年黨的十一屆三中全會到1982年黨的十二大，鄧小平理論初步形成。在黨的十二大上，鄧小平明確提出了“建設有中國特色社會主義”這一基本命題。

第二階段是從1982年黨的十二大到1987年黨的十三大，在全國改革逐步展開的過程中，鄧小平理論逐步展開并形成輪廓。十三大第一次提出了“建設有中國特色社會主義理論”這一概念，并從馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義等方面，系統(tǒng)地概括了建設有中國特色社會主義理論的主要觀點。這一概括構成了鄧小平理論的輪廓。

第三階段是從1987年黨的十三大到1992年鄧小平南方談話和黨的十四大，鄧小平理論走向成熟，形成理論體系。黨的十四大以南方談話為靈魂，對“鄧小平平同志建設有中國特色社會主義理論”的主要內(nèi)容作了新的科學概括，使之形成比較完整的科學體系。1997年9月，中共十五大把“鄧小平理論”確定為黨的指導思想并寫入黨章。1998年3月，全國人大九屆二次會議正式把鄧小平理論作為指導思想列入憲法

三

十二、社會主義初級階段基本路線的主要內(nèi)容及簡明概括是什么？

答：（1）黨在社會主義初級階段的基本路線是：“領導和團結全國各族人民，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗?！?/p>

（2）“一個中心，兩個基本點”是黨在社會主義初級階段的基本路線的簡明概括。

（3）“一個中心，兩個基本點”共同統(tǒng)一于建設有中國特色社會主義的偉大實踐。經(jīng)濟建設是基本路線的核心和主體。我們必須把經(jīng)濟建設作為全黨全國工作的中心。動搖了經(jīng)濟建設這個中心，就等于動搖了基本路線。堅持基本路線不動搖，關鍵是要堅持以經(jīng)濟建設為中心不動搖。改革開放為經(jīng)濟建設提供動力。四項基本原則是立國之本。四項基本原則還為經(jīng)濟建設和改革開放提供政治保證。

三

十三、簡述實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式有粗放型向集約型轉變的重要意義？

答：（1）可以節(jié)省資金和資源的消耗，提高資金和資源的利用率，從而緩解我國經(jīng)濟發(fā)展同資源不足、資金嚴重短缺的矛盾。

（2）可以提高消費品的質(zhì)量和檔次，增加消費品的品種，適應社會需求結構變化的需要，更好地滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要。

（3）可以減少對資源的浪費，保護生態(tài)環(huán)境，有利于經(jīng)濟建設與資源、環(huán)境的相互協(xié)調(diào)，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

（4）可以促進科技進步，優(yōu)化產(chǎn)品結構，提高產(chǎn)品質(zhì)量，降低生產(chǎn)成本，增強參與國際競爭的能力。

三

十四、簡述社會保障制度的內(nèi)涵和內(nèi)容？

答：（1）社會保障，是指國家通過立法對國民收入進行分配和再分配，對社會成員特別是生活有特殊困難的人們的基本生活權利給予保障的社會安全制度。

（2）作為一種體系或一種制度，社會保障由社會救助、社會保險、社會福利和社會優(yōu)撫等方面組成。第一，社會救助。是指國家和社會對遭受自然災害、不幸事故和生活貧困者提供物質(zhì)援助，它是社會保障的最低層次。第二，社會保險居于社會保障的核心地位，指對繳納社會保險費的社會成員在暫時或永久喪失勞動能力以及遇到其他生活困難時，有權得到國家、社會和有關部門的幫助，主要有失業(yè)保險、養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險等。第三，社會福利是社會保障的最高層次，是指國家和社會在居民住宅，公共衛(wèi)生、環(huán)保、基礎教育等領域，向全體公民提供的幫助和服務。第四，社會優(yōu)撫是對特定階層比如對軍人或軍烈屬的優(yōu)待和安置，它是一種帶有褒揚、優(yōu)待和撫恤性質(zhì)的特殊保障制度

三

十一、簡述馬克思主義同中國實際相結合出現(xiàn)的兩次歷史性飛躍和產(chǎn)生的兩大理論成果？

答：馬克思主義同中國實際相結合的過程中，有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，它的主要創(chuàng)立者是毛主席，我們黨把它稱為毛主席思想。黨的七大把毛主席思想確立為黨的指導思想。第二次飛躍的理論成果是建設有中國特色社會主義理論，它的主要創(chuàng)立者是鄧小平，我們黨把它稱為鄧小平理論。黨的十五大鄭重地把鄧小平理論寫到了自己的章程中，確立為黨的指導思想。

三

十五、共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度有哪些鮮明特點？

答：中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度。是馬克思主義政黨理論和統(tǒng)一戰(zhàn)線學說與我國具體實際相結合的產(chǎn)物。它既不同于西方的多黨制。又不同于一黨制。是我國政治制度的一大特點和優(yōu)點。其鮮明特點主要有：

（1）中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是與中國共產(chǎn)黨通力合作的親密友黨，是參政黨，不是在野黨，更不是反對黨。中國共產(chǎn)黨與各民主黨派合作的政治基礎是堅持共產(chǎn)黨的領導，堅持四項基本原則。

（2）各民主黨派以人民政治協(xié)商會議的組織形式，參加國家政權，參與國家事務管理，參與國家大政方針和國家領導人選的協(xié)商，參與國家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。

（3）中國共產(chǎn)黨和各民主黨派都必須以憲法為活動準則，各民主黨派都享有憲法規(guī)定的政治自由、組織獨立和法律亡的平等地位。

三

十六、什么叫依法治國？實行依法治國的重大意義是什么？

答：（1）依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人看法和注意力的改變而改變。

（2）依法治國，建設社會主義法制國家，是黨領導人民治理國家的基本方略，具有重大意義。它是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的客觀需要，是社會主義文明進步的重要標志，是國家長治久安的重要保障。

三

十七、社會主義精神文明建設的指導思想什么？

答：社會主義精神文明建設的指導思想是：以馬克思列寧主義、毛主席思想和鄧小平理論為指導，堅持黨的基本路線和基本方針，加強思想道德建設，發(fā)展教育科學文化，以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，團結和動員各族人民把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。

三

十八、“一國兩制”構想的基本內(nèi)容是什么？

答：“一國兩制”是“一個國家，兩種制度”的簡稱?！耙粐鴥芍啤睒嬒胧青囆∑嚼碚摰闹匾M成部分。其基本內(nèi)容是：

（1）堅持“一個中國”。世界上只有一個中國，中國的中央政府在北京，在國際上代表中國的只能是中華人民共和國。

（2）實行“兩種制度”。在統(tǒng)一的中華人民共和國內(nèi)，作為國家主體的大陸地區(qū)堅持社會主義制度，臺灣、香港、澳門則保持原有的資本主義制度和生活方式，兩種制度長期共存。

（3）設置特別行政區(qū)，保證臺灣、香港、澳門的高度自治和繁榮穩(wěn)定。

（4）實行“—國兩制”長期不變。這種不變，既是承諾，又有《基本法》作保障。

三

十九、“一國兩制”構想的重大理論和實踐意義是什么？

答：“一國兩制”構想是鄧小平運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，堅持實事求是而提出的，是鄧小平理論的重要組成部分。它具有重要的理論意義和實踐意義。

“一國兩制”構想的理論意義主要是：第一，豐富和發(fā)展了馬列主義的國家學說。在一個統(tǒng)一的主權國家內(nèi)兩種不同性質(zhì)的社會制度可以長期并存；社會主義國家既可以為作為國家主體的社會主義經(jīng)濟基礎服務，也允許和保護一定地區(qū)范圍內(nèi)存在的資本主義經(jīng)濟基礎和上層建筑；第二，賦予“和平共處”以新的涵義，把和平共處思想和原則創(chuàng)造性地運用于解決國內(nèi)問題。

“一國兩制”構想的實踐意義主要是：第一，它是實現(xiàn)國家統(tǒng)一的最佳方案，符合整個中華民族的根本利益。它有利于推動祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的實現(xiàn)，有利于大陸和港、澳、臺地區(qū)經(jīng)濟的穩(wěn)定和發(fā)展，有利于促進我國改革開放和現(xiàn)代化建設的順利進行；第二，它為解決國際爭端和遺留問題提供了新的思路和新的范例，是對世界和平與穩(wěn)定的重大貢獻。

四

十、社會主義時期民族問題的實質(zhì)是什么？我國解決民族問題的基本原則、基本政策是什么？

答：（1）社會主義時期民族問題的實質(zhì)，已經(jīng)不是階級矛盾和階級斗爭問題。而是各族勞動人民內(nèi)部的矛盾，是各族人民的根本利益一致基礎上的具體的內(nèi)部矛盾；主要是由于歷史遺留下來的各民族間經(jīng)濟文化等方面的事實上的不平等，在物質(zhì)文化生活水平上還存在差別。

（2）我國解決民族問題的基本原則是：堅持民族平等、民族團結和各民族共同繁榮。堅持這一原則，必須反對大民族主義、地方民族主義和分裂主義；堅決揭露和打擊國內(nèi)外敵對勢力一切分裂祖國的陰謀活動。解決我國民族問題的基本政策是實行民族區(qū)域自治制度。

一 選擇題（單選）

1.馬克思主義哲學研究的對象是：關于自然、社會、思維發(fā)展的一般規(guī)律。

2.對待馬克思主義的科學態(tài)度是：堅持和發(fā)展。

3.物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。這里的客觀實在是指：不以人的意志為轉移。

4.在實際工作中，要注意掌握分寸，防止過或不及，其關鍵在于：把握事物的度。

5.矛盾的基本屬性是：斗爭性和同一性。

6.實踐的科學含義是：人們能動地改造和探索現(xiàn)實世界的一切社會性的客觀物質(zhì)活動。

7.絕對真理和相對真理的關系是：真理的2種不同屬性。

8.人民群眾創(chuàng)造歷史的活動最基本的首要的是：生產(chǎn)實踐活動。

9.人類社會變化、發(fā)展的決定性因素是：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

10.英雄史觀的理論出發(fā)點是：社會意識決定社會存在。

11.自由王國實際指的是：共產(chǎn)主義社會。

12.標志著毛澤東思想萌芽的代表著作是：《中國社會各階段的分析》和《湖南農(nóng)民運動考察報告》

13.我國人民民主專政政權的組織形式及政體是：人民代表大會制度。

14.“二次革命論”是由誰提出來的：陳獨秀。

15.1927年大革命失敗后中國社會的性質(zhì)是：半殖民地半封建社會。

16.全國第一塊農(nóng)村根據(jù)地是：井岡山根據(jù)地

17.標志第一次國共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成的會議是：國民黨一大

18.1931年11月,中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立的地點是：江西瑞金

19.中共八大指出，社會主義改造完成后黨的中心任務是：把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M的工業(yè)國。

20.新民主主義經(jīng)濟的領導力量是：國營經(jīng)濟

21.毛澤東正式向全黨全國提出探索中國社會主義建設道路的文章是：《論十大關系》

22.1974年2月，毛澤東在會見贊比亞總統(tǒng)卡翁達時提出的重要觀點是：關于三個世界的劃分的觀點

23.馬克思主義同中國實際相結合的第二次歷史性飛躍的理論成果是：鄧小平理論

24.把“三個代表”重要思想確立為中國共產(chǎn)黨的指導思想，是在：黨的十六大

25.鄧小平指出，“貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮”。這個判斷：體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)的要求

26.堅持黨的基本路線不動搖，關鍵是：堅持以經(jīng)濟建設為中心不動搖。

27.構建社會主義和諧社會是鞏固執(zhí)政黨地位的：社會基礎

28.執(zhí)行社會主義宏觀調(diào)控職能的是：社會主義國家的政府 29.在我國現(xiàn)階段的所有制結構中，國有經(jīng)濟對經(jīng)濟發(fā)展起主導作用。這主要體現(xiàn)在：對國民經(jīng)濟發(fā)展的控制力上

30.我國現(xiàn)階段的非公有制經(jīng)濟是：社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分。

31.健全社會主義法制的基本要求是：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究

32.社會主義道德建設的原則是：集體主義

33.鄧小平提出的和平與發(fā)展兩大時代主題的核心是：發(fā)展

34.“一國兩制”構想的起初提出，是為了解決：臺灣問題

35.我國解決民族問題的根本出發(fā)點和歸宿是：各民族的共同繁榮

36.世界觀是：人們對整個世界的總的看法和根本觀點

37.形而上學唯物主義物質(zhì)觀的錯誤是：不懂得個性和共性的辨證關系

38.只承認絕對運動，否認相對靜止，會導致：形而上學不變論

39.事物發(fā)展的必然性產(chǎn)生于：事物內(nèi)部的根本矛盾

40.一個認識是否具有真理性，關鍵在于：是否符合客觀事物的規(guī)律性

41.感覺、知覺和表象，這是：感性認識的三種形式

42.不屬于生產(chǎn)力實體性要素的是：科學技術

43.歷史唯物主義的人民群眾這一范疇是指：推動社會進步的絕大多數(shù)社會成員的總和

44.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的關系是：內(nèi)容和形式的關系

45.在自由和必然的關系問題上，馬克思主義哲學認為自由是指：對必然的認識和對客觀世界的改造

46.社會進步的含義指：社會由低級向高級的發(fā)展

47.標志中國半殖民地半封建社會基本形成的不平等條約是：辛丑條約

48.半殖民地半封建社會中華民族最迫切的任務是：進行反帝反封建的民主革命，求得民族獨立和人民解放

49.“工農(nóng)武裝割據(jù)”的基本內(nèi)容是：土地革命

50.在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的兩個聯(lián)盟中，基本的主要的聯(lián)盟是：工農(nóng)聯(lián)盟

51.毛澤東指出，解決中國一切革命問題的最基本的根據(jù)是：認清中國社會的特殊國情

52.我黨提出把工作重點由鄉(xiāng)村轉移到城市的會議是：七屆二中全會

53.新民主主義的前途是：社會主義

54.1949年9月，中國人民政治協(xié)商會議第一次會議選舉誰為中央人民政府主席：毛澤東

55.新中國成立后，毛澤東指出我國工人階級和民族資產(chǎn)階級的矛盾屬于：人民內(nèi)部矛盾

56.我黨對待官僚資本和民族資本采取的政策分別是：沒收 和平贖買

57.“一五”計劃確定的優(yōu)先發(fā)展的重點是：重工業(yè)

58.鄧小平理論形成的時代要求是：時代主題的轉換和新技術革命浪潮的興起

59.我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源是：始終做到：三個代表

60.社會主義的根本原則和發(fā)展目標是：最終達到共同富裕

61.社會主義社會發(fā)展的直接動力是：改革

62.黨的十六大提出了全面建設小康社會的奮斗目標

63.當前經(jīng)濟體制改革的重點和中心環(huán)節(jié)是：深化國有企業(yè)改革

64.社會主義經(jīng)濟體制是指：社會主義生產(chǎn)關系的具體形式及其運動方式

65.依法治國，作為黨領導人治理國家的基本方略，被確立下來是在：黨的“十五大” 66.社會主義精神文明建設的性質(zhì)和方向取決于：社會主義思想道德建設

67.堅持我國獨立自主的和平外交政策，放在首位的應該是：國家主權和國家利益

68.進入20世紀90年代，我國對外開放發(fā)展到一個新階段，其顯著特點是：多層次、寬領域、全方位開放的格局初步形成

69.臺灣問題的本質(zhì)是：中國的內(nèi)政問題

70.黨的建設的基本問題是：建設一個什么樣的黨和怎樣建設黨 71.哲學的基本問題是：思維和存在的關系問題

72.唯心主義的基本形式是：主觀唯心主義和客觀唯心主義

73.作為哲學范疇的物質(zhì)是指：作為物質(zhì)普遍屬性的客觀實在性

74.人工智能的出現(xiàn)和發(fā)展證明了：物質(zhì)是意識產(chǎn)生的基礎

75.量變是指事物：數(shù)量的增減和場所的變更

76.認識的本質(zhì)在于：能動反映

77.實際工作中的教條主義者，割裂了感性認識和理性認識的辯證關系，犯了類似：唯理論的錯誤。

78.生產(chǎn)關系范疇所反映的是過程中：人與人之間物質(zhì)經(jīng)濟關系

79.判斷一種生產(chǎn)關系是否先進的根本標志是看：促進還是阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展

80.人類社會發(fā)展的根本動力是：社會基本矛盾運動

81.實現(xiàn)人的價值的根本途徑在于：在社會實踐中貢獻自己的力量

82.中國工人階級以獨立的姿態(tài)登上政治舞臺是在：五四運動中

83.中國革命斗爭的主要形式是：武裝斗爭

84.新民主主義國家的政體是：民主集中制的人民代表大會制

85.標志中國革命由國民革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭興起的歷史性轉變的會議是：遵義會議

86.毛澤東在《中國社會各階段的分析》一文中所說的中產(chǎn)階級主要是指：民族資產(chǎn)階級

87.新民主主義社會屬于：社會主義范疇

88.統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本問題是：領導權問題

89.解放戰(zhàn)爭時期，揭開戰(zhàn)略決戰(zhàn)序幕的是：濟南戰(zhàn)役

90.毛澤東明確提出“是馬克思主義在中國具體化”任務的會議是：六屆六中全會

91.從新民主主義革命向社會主義革命轉變的標志是：過渡時期總路線的提出

92.毛澤東把重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關系問題提到中國工業(yè)化道路的高度加以論述的文章是：《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

93.鄧小平理論形成的社會實踐基礎是：改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設

94.“三個代表”重要思想是在科學判斷黨的歷史方位的基礎上提出來的95.社會主義初級階段主要矛盾決定的中心任務是：經(jīng)濟建設

96.我們黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點是：我國長期處于社會主義初級階段

97.我國社會主義建設發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點和歸宿點是：提高人民生活水平

98.我國制定三步走發(fā)展戰(zhàn)略的基本依據(jù)是：我國初級階段的國情

99.社會主義初級階段都基本經(jīng)濟制度是：公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展

100.個體勞動者的主要收入屬于：勞動收入

101.以勞動者的勞動聯(lián)合和資本聯(lián)合為主的股份合作制經(jīng)濟的性質(zhì)屬于：集體經(jīng)濟

102.社會主義民主政治的組織原則是：民主集中制

103.中國特色社會主義文化，就其主要內(nèi)容來說：同社會主義精神文明是一致的104.“一國兩制”構想，在實踐中首先運用于解決：香港問題

105.全心全意地依靠工人階級是因為：工人階級是先進生產(chǎn)力的代表，是改革開放和現(xiàn)代化建設最基本的主力軍

106.馬克思主義哲學區(qū)別于其他一切舊哲學的最主要、最顯著的特征是：實踐性

107.哲學上的兩大基本派別是指：唯物主義哲學和唯心主義哲學

108.正確發(fā)揮意識能動作用的客觀前提是：對客觀規(guī)律的正確反映

109.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展變化的基本形式或狀態(tài)

110.唯物辯證法與黑格爾辯證法的本質(zhì)區(qū)別在于：前者是以唯物主義為基礎的，后者是以唯心主義為基礎的

111.認識論上兩條根本對立的認識路線是：反映論和先驗論的對立

112.唯心史觀的根本缺陷是：不懂得社會存在決定社會意識，不懂得人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

113.與剩余價值理論一起并稱為馬克思一生兩大貢獻的是：唯物史觀

114.杰出人物的歷史作用是：加速社會發(fā)展的歷史進程

115.下列選項中不正確的是：無產(chǎn)階級領袖是歷史的主人

116.人的本質(zhì)是隨社會關系的變化而變化的

117.馬克思主義在中國開始得到真正的傳播是在：十月革命

118.中國共產(chǎn)黨把毛澤東思想確定為自己的指導思想是在：中共七大

119.新民主主義經(jīng)濟的領導力量是：國營經(jīng)濟

120.毛澤東完整地提出新民主主義革命總路線和總政策的著作是：《晉綏干部會議上的講話》綏sui3

121.從1927年11月到1935年12月瓦窯堡會議之前，中國共產(chǎn)黨在政權問題上的基本主張是建立：工農(nóng)民主政權

122.中國革命的特點和優(yōu)點是：武裝的革命反對武裝的反革命

123.第一次國共合作的基礎是：新三民主義

124.國民黨統(tǒng)治區(qū)第二條戰(zhàn)線斗爭的先鋒和主體是：學生運動

125.標志中國歷史上最后一個反動政權覆滅的歷史事件是：解放南京

126.黨在過渡時期總路線中提出的過渡時期是指從：新民主主義向社會主義的過渡

127.1956年4月，毛澤東提出我國發(fā)展科學、藝術的基本方針是：百花齊放、百家爭鳴

128.從1978年至1982年是鄧小平理論：初步形成129.三個代表重要思想的實質(zhì)是保持黨的：先進性

130.三個有利于標準有明確的針對性，它是針對：改革過程中出現(xiàn)的姓資姓社問題

131.社會主義國家的改革，其性質(zhì)是：社會主義制度的自我完善和發(fā)展

132.我國促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略構想是：梯次推進

133.社會主義市場體系應該是：統(tǒng)一、開放、競爭、有序的市場體系

134.國家對社會成員的基本生活給予物質(zhì)保證的社會安全制度是：社會保障制度

135.政治體制是政治制度的：具體表現(xiàn)形式和實施形式

136.社會主義道德建設要以：集體主義為原則

137.中國共產(chǎn)黨領導人民治理國家的基本方略是：依法治國

138.按照三個世界的理論，中國屬于：第三世界

139.系統(tǒng)闡述中國共產(chǎn)黨對臺政策的綱領性文件是：江澤民提出的八項主張

140.新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是建立在：社會主義和愛國主義基礎上

141.哲學與世界觀的關系是：哲學是理論化系統(tǒng)化的世界觀

142.意識能動作用最重要的表現(xiàn)是：通過指導實踐改造客觀世界

143.意識是客觀存在的主觀映像是指：意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的144.對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的：源泉和動力

145.唯物辯證法的總特征是：聯(lián)系和發(fā)展的觀點

146.列寧說“從物到感覺和思想”和“從思想和感覺到物”，是：唯物論和唯心論的對立

147.社會意識相對獨立性突出的表現(xiàn)是：社會意識對社會存在有反作用

148.人民群眾的主體是：包括體力勞動者和腦力勞動者在內(nèi)的勞動群眾

149.我國進行政治體制改革是根據(jù)：上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎發(fā)展狀況的規(guī)律

150.我國的一些少數(shù)民族地區(qū)跨越封建社會和資本主義社會，從奴隸社會直接進入社會主義社會，說明：社會發(fā)展的具體道路具有多樣性

151.衡量一個人的價值應依據(jù)他：對社會的貢獻

152.毛澤東思想的初步形成是在：土地革命戰(zhàn)爭前的中期

153.20世紀中國歷史上第一次歷史性巨變是：辛亥革命

154.毛澤東在哪次會議上對新民主主義五種經(jīng)濟成分作了具體分析：中共七屆二中全會 155.新民主主義文化同舊民主主義文化相區(qū)別的主要標志是：是否以共產(chǎn)主義思想為指導

156.中國紅色政權存在和發(fā)展的最根本的原因是：中國政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡

157.“一切反對派都是紙老虎”的著名論斷反映的戰(zhàn)略戰(zhàn)術思想是：戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術上重視敵人

158.針對抗戰(zhàn)勝利后國際國內(nèi)復雜的形勢，中共中央制定的基本方針是：爭取和平民主，反對內(nèi)戰(zhàn)獨裁

159.為加強中國共產(chǎn)黨對工農(nóng)紅軍的領導，明確提出“支部建在連上”是在：三灣改編

160.1950年6月，中央人民政府頒布的土地法是：《中華人民共和國土地改革法》

161.黨的過渡時期總路線所指的過渡時期是：從中華人民共和國成立到社會主義改造完成162.毛澤東在《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，提出處理國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人關系的方針是：統(tǒng)籌兼顧、適當安排

163.從1982年黨的十二大上1987年當?shù)氖笫青囆∑嚼碚摚盒纬奢喞?/p>

164.鄧小平理論形成的歷史條件是：中國和其他國家社會主義建設的經(jīng)驗教訓

165.三個代表重要思想形成的時代背景是：當代世界的新變化

166.鄧小平指出，中國解決所有問題的關鍵是：要靠自己發(fā)展

167.社會主義國家的改革，其性質(zhì)是：社會主義制度的自我完善和發(fā)展

168.我國社會主義經(jīng)濟發(fā)展必須始終：以經(jīng)濟效益為中心

169.正確處理公平與效率關系的原則是：效率優(yōu)先，兼顧公平

170.我國國有企業(yè)改革的方向是：建立現(xiàn)代企業(yè)制度

171.社會主義民主的本質(zhì)是：人民當家作主

172.精神文明重在建設，指：把“建設”作為工作的出發(fā)點和落腳點

173.中國特色社會主義文化建設的根本是：在全社會形成共同理想和精神支柱

174.在臺灣問題上，我們的立場是：爭取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力

175.新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)是：社會主義性質(zhì)的

176.馬克思主義哲學與舊哲學的最主要區(qū)別是：創(chuàng)立了唯物辯證的社會歷史觀

177.哲學上的二元論是：唯心主義的一種形式

178.“人們總是按照自己的形象和經(jīng)驗來塑造鬼神的”，這個論斷的哲學依據(jù)是：各種意識形式都是物質(zhì)的反映

179.聯(lián)系的客觀普遍性原理的方法論意義在于：它要求人們用整體的觀點去認識事務。

180.矛盾的斗爭性和同一性的關系是：絕對和相對的關系

181.認識的主體是指：從事實踐和認識活動的人

182.真理一元論是指在一定條件下對同一對象：正確的認識只有一個

183.生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標志是：生產(chǎn)工具的水平

184.國家的本質(zhì)是：階級壓迫的暴力工具

185.階級斗爭諸形式中具有決定意義的是：政治斗爭

186.人的本質(zhì)歸根到底是受：社會物質(zhì)關系決定的

187.毛澤東思想被正式確定為黨的指導思想是在：黨的七大

188.毛澤東指出的中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命的先行者是：孫中山

189.1940年1月，毛澤東在《新民主主義論》中提出建立：新民主主義共和國

190.中國革命的基本問題是：農(nóng)民問題

191.近代中國民主革命的動力是：工人階級、農(nóng)民階級、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級

192.抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨實行的土地政策是：減租減息

193.毛澤東首次提出中國共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風是在：中國七大

194.中國共產(chǎn)黨最基本的領導方法和工作方法是：從群眾中來，到群眾中去

195.人民代表大會制度的組織原則是：民主集中制

196.在黨的八大上，提出“三個主體，三個補充”的觀點的是：陳云 197.20世紀60年代初，最先支持和提倡實行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責任制的領導人是：鄧子恢

198.黨的十三大第一次比較系統(tǒng)地提出和論述了：社會主義初級階段理論

199.“三個代表”重要思想形成的歷史依據(jù)是：社會主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗

200.鄧小平關于社會主義本質(zhì)的科學論斷中，體現(xiàn)生產(chǎn)關系的是：消滅剝削，消除兩極分化

201.改革的根本目的是：解放和發(fā)展生產(chǎn)力

202.科學發(fā)展觀就是：以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展

203.社會主義經(jīng)濟制度的本質(zhì)特征是：生產(chǎn)資料公有制

204.社會主義國民經(jīng)濟持續(xù)、快速、健康發(fā)展的必要條件是：社會穩(wěn)定

205.社會主義民主政治為物質(zhì)文明和精神文明建設提供：政治保證

206.社會主義道德建設要以：集體主義為原則

207.建立國際政治經(jīng)濟新秩序的基礎必須是：和平共處五項原則

208.我國對外政策的根本立場是：獨立自主

209.依據(jù)香港特別行政區(qū)基本法，香港特別行政區(qū)享有：行政管理權

210.中國共產(chǎn)黨在中國革命和建設事業(yè)中的領導地位是由：黨的性質(zhì)決定的

211.唯物主義的三種歷史形態(tài)是：樸素唯物主義、形而上學唯物主義、辯證唯物主義、歷史唯物主義

212.所有唯物主義都認為世界是：物質(zhì)的213.主張沒有物質(zhì)的運動的觀點是：唯心論

214.辯證法和形而上學根本對立的焦點在于：是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動力

215.量變和質(zhì)變的根本區(qū)別是：量變是在度的范圍內(nèi)變化，質(zhì)變是超出度的范圍的變化

216.認識的客體是指：實踐和認識活動所指向的對象

217.直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關系是：認識的“源”和“流”的關系

218.在全部人類社會關系中，最基本的關系是：社會生產(chǎn)關系

219.社會形態(tài)是：經(jīng)濟基礎和上層建筑的統(tǒng)一

220.關于社會發(fā)展動力問題，下列錯誤的是：階級斗爭是人類社會發(fā)展的直接動力

221.人的價值是貢獻與滿足的統(tǒng)一，這是指：個人價值與社會價值的統(tǒng)一

222.從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動約80年間中國人民革命運動失敗的根本原因是：缺乏先進階級的科學革命理論的指導

223.中國共產(chǎn)黨獨立領導革命戰(zhàn)爭和創(chuàng)建人民軍隊的開端是：南昌起義

224.中國共產(chǎn)黨人第一篇反對教條主義的重要文獻是：《反對本本主義》

225.大革命失敗后建立的南京國民黨政權的性質(zhì)是：城市合辦和鄉(xiāng)村豪紳階級政權

226.國民黨反動政權存在的基礎是：官僚壟斷資本主義

227.人民軍隊的唯一宗旨，也是其區(qū)別于舊軍隊的根本標志是：全心全意為人民服務

228.提出無產(chǎn)階級領導權和工農(nóng)聯(lián)盟思想的大會是：中共四大

229.中國共產(chǎn)黨的根本宗旨是：全心全意為人民服務

230.毛澤東在中共七屆三中全會上的講話中指出，黨在當時的戰(zhàn)略和策略是：不要四面出擊

231.1953年至1956年國內(nèi)的主要矛盾是：工人階級同資產(chǎn)階級的矛盾、社會主義道路和資本主義道路的矛盾

232.毛澤東在《論十大關系》講話中，提出中國社會主義建設的基本方針是：把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動起來，為社會主義事業(yè)服務

233.鄧小平理論和毛澤東思想之間的關系是：繼承和發(fā)展關系

234.堅持與時俱進，最重要的是：要使黨的全部理論和工作富于創(chuàng)造性

235.建國以來我們在社會主義建設中所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根結底，就在于沒有完全搞清楚：什么是社會主義、怎樣建設社會主義 236.我國社會主義初級階段的時間跨度是指：社會主義改造基本完成到社會主義現(xiàn)代化基本實現(xiàn)

237.地區(qū)經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展是指：地區(qū)經(jīng)濟梯次推進

238.黨的“十五大”提出我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度是指：以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展

239.社會主義初級階段的分配制度是：以按勞分配為主體，多種分配方式并存

240.我國經(jīng)濟體制改革的目標是：建立社會主義市場經(jīng)濟體制

241.我國各民主黨派是：參政黨

242.現(xiàn)價段，中國各族人民的共同理想是：建設有中國特色的社會主義，建設富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家

243.中國外交政策的基本目標是：維護世界和平，促進人類共同繁榮和發(fā)展

244.“一國兩制”的前提是：堅持一個中國原則

245.我國各族人民的最高利益是：民族團結和合作

246.辯證法所要回答的問題是：世界的狀況是怎樣的問題

247.把物質(zhì)說成一種或者幾種可直接感知的有形實體是：古代樸素唯物主義物質(zhì)觀

248.設想沒有運動的物質(zhì)必然導致：形而上學唯物主義

249.事物的肯定方面是指：事物維持其存在的方面

250.在內(nèi)容和形式的矛盾運動中內(nèi)容活躍易變，形式相對穩(wěn)定

251.理性認識的特點是：間接性和抽象性

252.經(jīng)濟基礎是指一定社會中：占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關系各方面的總合253.上層建筑的兩個方面組成部分是：政治上層建筑和思想上層建筑

254.生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)在：促進或阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展

255.我國社會主義初級階段實行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，它所遵循的歷史唯物主義原理是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系的原理

256.人類社會歷史發(fā)展的總趨勢是：由低級到高級的前進上升過程

257.近代中國之所以淪為半殖民地半封建社會，其根本原因在于：帝國主義的入侵

258.1948年12月30日，毛澤東在以下哪篇文章中首次公開使用“人民民主專政”的概念：《將革命進行到底》

259.新民主主義革命總路線的核心是：無產(chǎn)階級領導

260.“工農(nóng)武裝割據(jù)”就是武裝斗爭、土地革命、根據(jù)地建設三者的緊密結合261.提出無產(chǎn)階級領導權和工農(nóng)聯(lián)盟思想的大會是：中共四大

262.直接影響到統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩大法寶作用發(fā)揮的是：黨的建設的狀況

263.抗戰(zhàn)勝利后，國共兩黨談判斗爭的焦點是：軍隊和政權的問題

264.把減租減息政策改為沒收地主土地分配給農(nóng)民的政策的文件是：《五四指示》

265.毛澤東在1941年精辟論述“實事求是”原則的著作是：《改造我們的學習》

266.社會主義改造完成后，我國政治生活的主題是：正確處理人民內(nèi)部矛盾

267.被毛澤東譽為“鞍鋼憲法”的鞍鋼企業(yè)管理制度是：“兩參一改三結合”制度

268.鄧小平理論形成和發(fā)展的時代特征是：和平與發(fā)展

269.中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國的第一要務是：發(fā)展

270.我國社會主義初級階段的主要矛盾是：人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要和落后的社會生產(chǎn)之間的關系

271.社會主義初級階段的基本矛盾是：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾

272.1995年全國科學技術大會提出了：科教興國戰(zhàn)略

273.在社會主義市場經(jīng)濟體制下，市場機制能夠：對資源配置起基礎性作用

274.決定我國現(xiàn)階段多種所有制形式并存的根本原因是：生產(chǎn)力狀況

275.民主首先是：一種國家制度 276.社會主義道德建設的核心是：為人們服務

277.我國發(fā)展對外貿(mào)易的關鍵是：擴大出口

278.澳門回歸祖國標志著：外國人占據(jù)和統(tǒng)治中國領土的歷史徹底結束

279.中國共產(chǎn)黨的階級基礎是：工人階級

280.社會主義民族問題的實質(zhì)是：各族人民在根本利益一致基礎上的人民內(nèi)部矛盾

第三篇：成人高考專升本政治考試必看選擇題

中國特色社會主義理論的醞釀：中共八大--十一屆六中全會

正式提出“建設有中國特色社會主義”：中共十二大

中國特色社會主義理論的形成：中共十二大--中共十四大

中國特色社會主義理論初步形成：中共十三大

中國特色社會主義理論基本形成：中共十四大

確立鄧小平理論的指導地位：中共十五大

中國特色社會主義理論的繼續(xù)豐富和發(fā)展：中共十六大

社會主義的根本任務是解放和發(fā)展生產(chǎn)力

改革開放是強國之路，四項基本原則是立國之本

貫徹“三個代表”重要思想的關鍵在于堅持與時俱進，核心在于堅持黨的先進性，本質(zhì)在于堅持執(zhí)政為民

中國改革開放30年的經(jīng)驗證明，我國的立國之本是

A．四項基本原則

B．解放和發(fā)展生產(chǎn)力 C．全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展

D．中國特色社會主義

我國社會主義初級階段的主要矛盾是()A.經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾

B.人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾 C.社會主義和資本主義的矛盾 D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾

物質(zhì)的惟一特性是()A.運動

B.客觀實在性

C.可感知性

D.統(tǒng)一性

社會主義的根本任務是()A.以法治國，建立社會主義法制國家 B.發(fā)展生產(chǎn)力

C.把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家 D.滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要

社會主義民主的本質(zhì)是()A.共產(chǎn)黨領導的多黨合作與政治協(xié)商 B.人民當家作主 C.民主集中制 D.對敵人實行專政

社會主義民主的本質(zhì)是（）

A.人民參與國家管理 B.社會主義物質(zhì)文明建設的政治保證

C.人民群眾當家作主 D.社會主義精神文明建設的政治保證

我國解決民族問題的根本出發(fā)點和歸宿是各民族的()A.長期共存 B.相互平等 C.共同繁榮 D.團結互助

有中國特色社會主義精神文明建設的根本在于()A.在全社會形成共同理想和精神支柱 B.發(fā)展教育和科學 C.營造良好的文化環(huán)境 D.深化文化體制改革

中國由封建社會淪為半殖民地半封建社會的起點是()A.鴉片戰(zhàn)爭和《南京條約》的簽訂 B.第二次鴉片戰(zhàn)爭和《北京條約》的簽訂 C.甲午戰(zhàn)爭和《馬關條約》的簽訂 D.八國聯(lián)軍入侵北京和《辛丑條約》的簽訂

當今世界的主題是和平與發(fā)展，其中核心問題是()A.和平B.發(fā)展 C.反恐 D.合作

黨的十五大提出的，面向新世紀，全黨要繼續(xù)推進的“新的偉大工程”是指()A.反腐敗斗爭 B.改善黨的領導 C.祖國統(tǒng)一 D.黨的建設

中國革命和建設的基本立足點是()A.武裝斗爭 B.實事求是 C.群眾路線 D.獨立自主

在我黨歷史上，第一次比較系統(tǒng)地提出和論述社會主義初級階段理論是在()A.黨的“十三大”上 B.黨的“十二大”上 C.黨的十一屆三中全會上 D.黨的“十五大”上

社會主義初級階段的主要矛盾是()A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾 B.經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾

C.人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活的需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾 D.人民內(nèi)部矛盾

社會基本矛盾是()A.敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾

B.人民群眾不斷增長的物質(zhì)文化生活的需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾 C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾 D.國體和政體的矛盾

社會發(fā)展的根本原因是()A帝國主義侵華 B封建主義的統(tǒng)治 C．科學技術落后 D社會制度腐敗

我國的根本政治制度是()A.共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度 B.民主集中制 C.民族區(qū)域自治制度 D.人民代表大會制度

下列選項中屬于我國基本政治制度的是()A.以公有制為基礎，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展 B.以按勞分配為主體，多種分配方式同時并存

C.現(xiàn)代企業(yè)制度 D.全國人民代表大會制度

我國人民民主專政國家的政體是()A.全國人民代表大會制度 B.中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度 C.民族區(qū)域自治制度 D.民主集中制

我國的國體是()A.人民民主專政 B.人民代表大會制度 C.政治協(xié)商制度 D.無產(chǎn)階級專政

初級階段我國經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的三個重點是()A.農(nóng)業(yè)、能源交通和教育科學 B.農(nóng)業(yè)、工業(yè)和科學技術

C.農(nóng)業(yè)、工業(yè)和第三產(chǎn)業(yè) D.農(nóng)業(yè)、高科技產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)

人民民主是社會主義的本質(zhì)要求和內(nèi)在屬性，歸根到底是因為它()A.是社會主義公有制經(jīng)濟在政治上的集中體現(xiàn) B.有利于調(diào)動最廣大人民群眾的積極性

C.是社會制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn) D.體現(xiàn)了多數(shù)人對少數(shù)人的專政

認為世界上萬事萬物都是由某一種或某幾種具體的“原初物質(zhì)”構成的觀點是()A.形而上學唯物主義觀點 B.辯證唯物主義觀點 C.機械唯物主義觀點 D.樸素唯物主義觀點

馬克思主義哲學認為，時間和空間是物質(zhì)的()A.根本屬性 B.運動方式 C.存在形式 D.時空坐標

馬克思主義科學世界觀和方法論的集中體現(xiàn)和根本要求是()A馬克思主義基本原理和各國具體實際相結合 B解放思想、實事求是、與時俱進C始終嚴格以客觀事實為根據(jù) D無產(chǎn)階級只有解放全人類才能解放自己

鄧小平提出的社會主義兩大原則是()A.公有制和按勞分配 B.對內(nèi)改革和對外開放

C.消滅剝削，消除兩極分化 D.發(fā)展生產(chǎn)和共同富裕

鄧小平理論成為黨的指導思想是在()A.黨的“十二大” B.黨的“十三大” C.黨的“十四大” D.黨的“十五大”

鄧小平首次提出社會主義本質(zhì)的概念是在（）

A.1980年 B.1982年 C.1987年 D.1992年

鄧小平“三個有利于”標準是一個具有內(nèi)在聯(lián)系的整體，其中最基本的是 A.提高人民的生活水平

B.提高社會主義社會的綜合國力 C.生產(chǎn)力標準

D.社會主義基本制度標準

我黨確定“依法治國”為治理國家的基本方略是在()A黨的十四大 B黨的十五大 C黨的十三大 D黨的十一屆三中全會

1962年毛澤東提出的發(fā)展國民經(jīng)濟的方針是()A調(diào)整、鞏固、充實、提高 B以工業(yè)為主導，以農(nóng)業(yè)為基礎

C既反保守，又反冒進，在綜合平衡中穩(wěn)步前進 D把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動起來，為社會主義事業(yè)服務

明確提出社會主義初級階段理論和黨的基本路線的是黨的()A．第十二次全國代表大會 B十二屆三中全會 C第十三次全國代表大會 D第十四次全國代表大會

中共八大提出的我國經(jīng)濟建設的方針是（）A.鼓足干勁，力爭上游，多快好省的建設社會主義 B.即反保守，又反冒進，在綜合平衡中穩(wěn)步前進 C.大干快上，趕英超美

D.調(diào)整、鞏固、充實、提高

中共中央確定對國民經(jīng)濟實行“調(diào)整、鞏固、充實、提高”方針的會議是()A.1961年中共八屆九中全會 B.1979年中共中央工作會議 C.黨的七屆三中全會 D.黨的“八大

第一次提出“建設有中國特色的社會主義理論”這一概念是在(B)A．黨的十二大 B．黨的十三大 C．黨的十四大 D．黨的十五大

我們黨全面闡述社會主義初級階段理論是在黨的()A.十二大 B.十三大 C.十四大 D.十五大

第一次明確提出徹底的反帝反封建的民主革命綱領的會議是（）

A中共一大

B中共二大

C中共三大

D西湖會議

明確提出了無產(chǎn)階級領導權和工農(nóng)聯(lián)盟思想的大會是()A中共四大 B中共五大 C中共六大 D中共七大

提出無產(chǎn)階級領導權和工農(nóng)聯(lián)盟思想的大會是

A.中共二大

B.中共三大

C.中共四大

D.中共五大

社會主義的根本原則是()A.堅持公有制為主體，實現(xiàn)共同富裕 B.堅持改革開放

C.堅持鄧小平理論 D.堅持以經(jīng)濟建設為中心

社會主義的根本任務是()A.消滅剝削 B.政治經(jīng)濟體制改革 C.發(fā)展生產(chǎn)力 D.實現(xiàn)共同富裕

社會主義的生產(chǎn)目的是()A.發(fā)展社會生產(chǎn)力 B.提高社會經(jīng)濟效益

C.實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化 D.滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要

社會主義經(jīng)濟制度的基礎和基本特征是()A.按勞分配 B.共同富裕

C.生產(chǎn)資料公有制 D.公有制經(jīng)濟占主體地位

辯證否定觀認為，否定是()A.事物的消亡 B.外部因素對事物的作用 C.事物自身的轉化 D.無保留拋棄的過程

辯證唯物主義認為，理性認識和感性認識的關系是()A.感性認識是理性認識的基礎，理性認識是感性認識的深化 B.理性認識是感性認識的基礎

C.理性認識是經(jīng)過實踐檢驗的感性認識

D.感性認識就是感覺，理性認識是概念、判斷和推理的集合

相對真理的含義是指()A.真理是相對的 B.真理中包含一定的錯誤 C.真理具有客觀性和無限性 D.真理具有具體性和條件性

馬克思揭示人的本質(zhì)的出發(fā)點是()A.人的自身需要 B.人類的共同利益 C.人的社會關系 D.人的自然屬性

馬克思主義哲學與具體科學間的關系是()A.普遍性和特殊性的關系 B.整體和部分的關系 C.絕對真理和相對真理的關系 D.理論與實踐的關系

社會形態(tài)是()A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的統(tǒng)一 B.社會存在和社會意識的統(tǒng)一 C.經(jīng)濟基礎和上層建筑的統(tǒng)一 D.社會和自然的統(tǒng)一

生產(chǎn)力是社會發(fā)展的()A.直接動力 B.惟一動力 C.最終動力 D.次要動力

（）毛澤東明確的提出官僚資本主義是革命的對象之一的著作是（）

（A）反對本本主義

（B）論人民民主專政

（C）改造我們的學習

（D）在歲間干部會議上的講話

毛澤東思想的精髓是()A.群眾路線 B.統(tǒng)一戰(zhàn)線 C.實事求是 D.武裝斗爭

確立毛澤東思想為黨的指導思想是在()A.延安整風 B.遵義會議 C.中共七屆二中全會 D.中共“七大

毛澤東總結新民主主義革命三大法寶的文章是()A.《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》 B.《新民主主義論》

C.《論人民民主專政》 D.《在晉綏干部會議上的講話》

毛澤東完整地提出新民主主義革命總路線和總政策的著作是()A.《論人民民主專政》 B.《在晉綏干部會議上的講話》 C.《中國革命和中國共產(chǎn)黨》 D.《新民主主義論》

毛澤東最早論述新民主主義革命基本思想的文章是(D)A．《新民主主義論》 B．《湖南農(nóng)民運動考察報告》 C．《論人民民主專政》 D．《中國社會各階級的分析》

毛澤東第一次公開使用“人民民主專政”概念的文章是(A)A．《將革命進行到底》 B．《論人民民主專政》

C．《新民主主義論》 D．《論聯(lián)合政府》

毛澤東首次論述紅色政權的著作是()

A．井岡山的斗爭B．中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題 C．星星之火，可以燎原 D．反對本本主義

毛澤東明確提出“使馬克思主義在中國具體化”的任務是在()A遵義會議 B六屆七中全會 C黨的七大 D六屆六中全會

毛澤東在1941年精辟論述“實事求是”原則的著作是

A.《改造我們的學習》

B.《整頓黨的作風》

C.《反對黨八股》

D.《學習和時局

在黨的創(chuàng)立和國民革命時期，毛澤東思想萌芽體現(xiàn)著馬克思主義同中國革命實踐的初步結合，表現(xiàn)為()A社會主義革命理論的形成 B形成了完備的新民主主義理論

C中國革命新道路理論的基本形成 D提出了新民主主義革命的一些基本思想

“什么是社會主義”的核心問題是()A.發(fā)展道路問題 B.根本任務問題 C.發(fā)展戰(zhàn)略問題 D.發(fā)展階段問題

遵義會議集中解決了具有決定意義的最緊迫的問題是()A.政治路線問題 B.軍事問題和組織問題 C.策略問題 D.思想路線問題

大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨確定武裝推翻國民黨統(tǒng)治的總方針制訂于()A.中共“二大” B.中共八七會議 C.中共“三大” D.中共遵義會議

帝國主義在中國奪取投資設廠權開始于()A.《南京條約》 B.《馬關條約》 C.《辛丑條約》 D.《北京條約》

中國由封建社會淪為半殖民地半封建社會的起點是()A.鴉片戰(zhàn)爭和《南京條約》的簽訂 B.第二次鴉片戰(zhàn)爭和《北京條約》的簽訂 C.甲午戰(zhàn)爭和《馬關條約》的簽訂 D.八國聯(lián)軍入侵北京和《辛丑條約》的簽訂

中國完全淪為半殖民地半封建社會的標志是()A.《馬關條約》的簽訂 B.《北京條約》的簽訂 C.《辛丑條約》的簽訂 D.《天津條約》的簽訂

階級斗爭是階級社會發(fā)展的()A.根本動力 B.直接動力 C.主要動力 D.惟一動力

辯證唯物主義認為精神生產(chǎn)()A.具有相對獨立性 B.與物質(zhì)生產(chǎn)沒有關系 C.決定物質(zhì)生產(chǎn) D.不具有相對獨立性

物質(zhì)的根本屬性是()A.運動 B.客觀實在性 C.可感知性 D.統(tǒng)一性

物質(zhì)的惟一特性是()A.運動 B.客觀實在性 C.可感知性 D.統(tǒng)一性

社會主義制度對資本主義制度的優(yōu)越性應該主要體現(xiàn)在()A.生產(chǎn)力迅速發(fā)展，人民生活水平不斷提高 B.生產(chǎn)資料公有制和按勞分配 C.對人民民主，對敵人專政 D.人民享有管理國家事務的權力

在社會保障中，處于核心地位的是()

A.社會救助 B.社會保險 C.社會福利 D.社會優(yōu)撫

在社會主義精神文明建設的內(nèi)容中，決定社會主義現(xiàn)代化建設的智力支持問題的是()A.生產(chǎn)力的發(fā)展 B.思想道德建設 C.理想建設 D.教育科學文化建設

新民主主義革命的性質(zhì)是（）

A.資產(chǎn)階級民主革命 B.無產(chǎn)階級革命 C.農(nóng)民革命 D.社會主義革命

新民主主義文化中居指導地位的思想是（）A.民主主義的思想 B.共產(chǎn)主義的思想 C.民族主義的思想 D.封建主義的思想

1930年5月，毛澤東寫的從思想路線的高度為開創(chuàng)農(nóng)村包圍城市道路指明方向，并將農(nóng)村包圍城市理論建立在堅實的唯物主義哲學基礎之上的文章是（）

A.《中國的紅色政權為什么能夠存在？》 B.《井岡山的斗爭》 C.《反對本本主義》 D.《星星之火，可以燎原》

新民主主義統(tǒng)一戰(zhàn)線的主體是（）

A.無產(chǎn)階級聯(lián)盟 B.勞動者聯(lián)盟

C.非勞動者聯(lián)盟 D.勞動者與非勞動者的聯(lián)盟

黨內(nèi)斗爭的目的是（）

A.團結一一批評一一團結 B.既要弄清思想又要團結同志 C.懲前毖后，治病救人 D.打擊敵人，團結同志

第一次提出科學發(fā)展觀的會議是（）

A.十六屆二中全會 B.十六屆三中全會 C.十六屆四中全會 D.十六屆五中全會

實踐成為檢驗真理的唯一標準，在于它是()A具有普遍性的活動 B具有社會歷史性的話動 C具有直接現(xiàn)實性的括動 D具有自覺能動性的活動

中國共產(chǎn)黨建設主要經(jīng)驗和中心環(huán)節(jié)是()A著重從思想上建黨 B整風形式 C實行三大優(yōu)良傳統(tǒng)與作風 D．堅持民主集中制原則

“三個代表”重要思想的主題是()

A發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務 B建設中國特色社會主義 C．加強黨的建設 D堅持黨的先進性

在處理兩岸關系中，堅持“一個中國”的核心是()A世界上只有一個中國 B大陸和臺灣同屬一個中國

C中國的主權和領土完整不容分割 D代表中國的是中華人民共和國

為我國經(jīng)濟體制改革指明了方向的，是鄧小平關于

A.社會主義本質(zhì)的理論 B.社會主義初級階目的理論.C.社會主義市場經(jīng)濟的理論 D.共同富裕的理論

22.在我國社會主義初級階段，解放生產(chǎn)力的正確途徑是

A.政治運動 B.階級斗爭 C.科學技術革命 D.社會主義改革

第四篇：2016成人高考專升本政治必看選擇題

成人高考專升本《政治》考試必看選擇題精選

1．世界觀是：人們對整個世界的總的看法和根本觀點 2．哲學與世界觀的關系是：哲學是理論化系統(tǒng)化的世界觀 3．哲學的基本問題是：思維和存在的關系問題

4．哲學上的兩大基本派別是：唯物主義哲學和唯心主義哲學

5．馬克思主義哲學研究的對象是：關于自然、社會、思維發(fā)展的一般規(guī)律 6．唯心主義的基本形式是：主觀唯心主義和客觀唯心主義

7．唯物主義的三種歷史形態(tài)是：樸素唯物主義、形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義

8．對待馬克思主義的科學態(tài)度是：堅持和發(fā)展

9．馬克思主義哲學區(qū)別于其他一切舊哲學的最主要、最顯著的特征是：實踐性 10．馬克思主義哲學與舊哲學的最主要區(qū)別是：創(chuàng)立了唯物辯證的社會歷史觀

11．辯證法和形而上學根本對立的焦點在于：是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動力 12．辯證法所要回答的問題是：世界的狀況是怎樣的問題

13．唯物辯證法與黑格爾辯證法的本質(zhì)區(qū)別在于：前者以唯物主義為基礎，后者以唯心主義為基礎

14．主張沒有物質(zhì)的運動的觀點是：唯心論

15．設想沒有運動的物質(zhì)必然導致：形而上學唯物主義

16．把物質(zhì)說成一種或者幾種可直接感知的有形實體是：古代樸素唯物主義物質(zhì)觀 17．物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。這里的“客觀實在”是指：不以人的意志為轉移 18．作為哲學范疇的物質(zhì)是指：作為物質(zhì)普遍屬性的客觀實在性

19．形而上學唯物主義物質(zhì)觀的錯誤是：不懂得個性和共性的辯證關系 20．“人們總是按照自己的形象和經(jīng)驗來塑造鬼神的”，這個論斷的哲學依據(jù)是：各種意識形式都是物質(zhì)的反映

21．意識能動作用最重要的表現(xiàn)是：通過指導實踐改造客觀世界

22．意識是客觀存在的主觀映象是指：意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的 23．正確發(fā)揮意識能動作用的客觀前提是：對客觀規(guī)律的正確反映 24。世界的統(tǒng)一性在于：物質(zhì)性

25．聯(lián)系的客觀普遍性原理的方法論意義在于：它要求人們用整體的觀點去認識事物 26．唯物辯證法的總特征是：聯(lián)系和發(fā)展的觀點

27．在內(nèi)容和形式的矛盾運動中：內(nèi)容活躍易變，形式相對穩(wěn)定 28．矛盾的斗爭性和同一性的關系是：絕對和相對的關系 29．事物發(fā)展的必然性產(chǎn)生于：事物內(nèi)部的根本矛盾 30．對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的：源泉和動力 31。事物的肯定方面是指：事物維持其存在的方面

32．量變和質(zhì)變的根本區(qū)別是：量變是在度的范圍內(nèi)變化，質(zhì)變是超出度的范圍的變化 33．量變是指事物：數(shù)量的增減和場所的變更

34．質(zhì)量互變規(guī)律揭示了：事物變化發(fā)展的基本形式或狀態(tài) 35．在實際工作中，要注意掌握分寸，防止“過”或“不及”，其關鍵在于：把握事物的度 36．矛盾的基本屬性是：斗爭性和同一性

37．實踐的科學含義是：人們能動地改造和探索現(xiàn)實世界的一切社會性的客觀物質(zhì)活動 38．列寧說“從物到感覺和思想”和“從思想和感覺到物”是：唯物論和唯心論的對立 39．認識論上兩條根本對立的認識路線是：反映論和先驗論 40．認識的客體是指：實踐和認識活動所指向的對象 41．認識的本質(zhì)在于：能動反映

42．直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關系是：認識的“源”和“流”的關系 43．感覺、知覺和表象，這是：感性認識的三種形式 44．理性認識的特點是：間接性和抽象性 45．．個認識是否具有真理性，關鍵在于：是否符合客觀事物的規(guī)律性 46．真理一元論是指：在一定條件下對同一對象正確的認識只有一個 47．絕對真理和相對真理的關系是：真理的兩種不同屬性

48．社會歷史觀的基本問題是：社會存在與社會意識的關系問題

49．唯心史觀的根本缺陷是：不懂得社會存在決定社會意識，不懂得人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

50．國體與政體的關系是：內(nèi)容與形式的關系

51．社會意識相對獨立性最突出的表現(xiàn)是：社會意識對社會存在具有反作用 52．人民群眾創(chuàng)造歷史的活動最基本的首要的是：生產(chǎn)實踐活動 53．英雄史觀的理論出發(fā)點是：社會意識決定社會存在

54．歷史唯物主義的人民群眾這一范疇是指：推動社會進步的絕大多數(shù)社會成員的總和 55．人民群眾的主體是：包括體力勞動者和腦力勞動者在內(nèi)的勞動群眾 56．人類社會變化、發(fā)展的決定性因素是：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式 57．不屬于生產(chǎn)力實體性要素的是：科學技術 58．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系是：內(nèi)容和形式的關系

59．判斷一種生產(chǎn)關系是否先進的根本標志是看：促進還是阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展 60．我國進行政治體制改革是根據(jù)：上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎發(fā)展狀況的規(guī)律 61．生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標志是：生產(chǎn)工具 62．生產(chǎn)力所體現(xiàn)的關系是：人與自然之間的關系 63．生產(chǎn)關系中具有決定意義的方面是：所有制關系

64．生產(chǎn)關系范疇反映了物質(zhì)資料生產(chǎn)中人與人的：經(jīng)濟關系、物質(zhì)關系 65．在全部人類社會關系中，最基本的關系是：社會生產(chǎn)關系 66．社會形態(tài)是：經(jīng)濟基礎和上層建筑的統(tǒng)一

67．社會形態(tài)演化的次序是：原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會及共產(chǎn)主義社會

68．社會政治結構的核心是：國家政權 69．我國社會主義初級階段實行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，它所遵循的歷史唯物主義原理是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系的原理 70．上層建筑的兩個組成部分是：政治上層建筑和思想上層建筑 71．生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)在：促進或阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展 72．經(jīng)濟基礎是指一定社會中：占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關系各方面的總和 73．國家的本質(zhì)是：階級壓迫的暴力工具 74．階級社會發(fā)展的直接動力是：階級斗爭

75．階級斗爭諸形式中具有決定意義的是：政治斗爭 76．人類社會發(fā)展的根本動力是：社會基本矛盾運動

77．人類社會歷史發(fā)展的總趨勢是：由低級到高級的前進上升過程

78．我國的．些少數(shù)民族地區(qū)跨越封建社會和資本主義社會，從奴隸社會直接進入社會主義社會，說明：社會發(fā)展的具體道路具有多樣性

79．標志中國半殖民地半封建社會基本形成的不平等條約是：辛丑條約

80．半殖民地半封建社會中華民族最迫切的任務是：進行反帝反封建的民主革命，求得民族獨立和人民解放

81.1927年大革命失敗后中國社會的性質(zhì)是：半殖民地半封建社會 82．毛澤東思想的初步形成是在：土地革命戰(zhàn)爭前中期

83．實現(xiàn)建設創(chuàng)新型國家目標的根本途徑：增強自主創(chuàng)新能力 84．新民主主義經(jīng)濟的領導力量是：國營經(jīng)濟 85．新民主主義的前途是：社會主義

86．新民主主義國家的政體是：民主集中制的人民代表大會制度 87．新民主主義社會屬于：社會主義范疇

88．從新民主主義革命向社會主義革命轉變的標志是：過渡時期總路線的提出

89．新民主主義文化同舊民主主義文化相區(qū)別的主要標志是：是否以共產(chǎn)主義思想為指導 90．新民主主義革命總路線的核心是：無產(chǎn)階級領導

91．毛澤東完整地提出新民主主義革命總路線和總政策的著作是：《在晉綏干部會議上的講話》

92．在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的兩個聯(lián)盟中，基本的主要的聯(lián)盟是：工農(nóng)聯(lián)盟

93．社會主義新農(nóng)村的總要求是：生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主 94．統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本問題是：領導權問題

95．我國人民民主專政政權的組織形式及政體是：人民代表大會制度 96．全國第一塊農(nóng)村根據(jù)地是：井岡山根據(jù)地

97．毛澤東指出，解決中國一切革命問題的最基本的根據(jù)是：認清中國社會的特殊國情 98．中國革命斗爭的主要形式是：武裝斗爭

99．中國革命的特點和優(yōu)點是：武裝的革命反對武裝的反革命

100．標志中國革命由國民革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭興起的歷史性轉變的會議是：遵義會議 101．毛澤東在哪次會議上對新民主主義五種經(jīng)濟成分作了具體分析：中共七屆二中全會 102。中共八大指出，社會主義改造完成后黨的中心任務是：把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M的工業(yè)國

103．我黨對待官僚資本和民族資本采取的政策分別是：沒收、和平贖買 104．毛澤東正式向全黨全國提出探索中國社會主義建設道路的文章是：《論十大關系》 105．“工農(nóng)武裝割據(jù)”的基本內(nèi)容是：土地革命

106．我黨提出把工作重點由鄉(xiāng)村轉移到城市的會議是：中共七屆二中全會

107．新中國成立后，毛澤東指出我國工人階級和民族資產(chǎn)階級的矛盾屬于：人民內(nèi)部矛盾 108．“一五”計劃確定的優(yōu)先發(fā)展的重點是：重工業(yè)

109．中國工人階級以獨立的姿態(tài)登上政治舞臺是在：五四運動 110．馬克思主義在中國開始得到真正的傳播是在：十月革命后

111．中國共產(chǎn)黨把毛澤東思想確定為自己的指導思想是在：中共七大

112.1956年4月，毛澤東提出我國發(fā)展科學、藝術的基本方針是：百花齊放、百家爭鳴 113．中國紅色政權存在和發(fā)展的最根本的原因是：中國政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡 114．“一切反動派都是紙老虎’’的著名論斷反映的戰(zhàn)略戰(zhàn)術思想是：戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術上重視敵人

115．針對抗戰(zhàn)勝利后國際國內(nèi)復雜的形勢，中共中央制定的基本方針是：爭取和平民主，反對內(nèi)戰(zhàn)獨裁

116．毛澤東在《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，提出處理國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人關系的方針是：統(tǒng)籌兼顧、適當安排 117．中國革命的基本問題是：農(nóng)民問題

118．近代中國民主革命的動力是：工人階級、農(nóng)民階級、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級 119．抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨實行的土地政策是：減租減息 120．毛澤東首次提出中國共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風是在：中共七大

121．中國共產(chǎn)黨最基本的領導方法和工作方法是：從群眾中來，到群眾中去 122．從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動約80年間中國人民革命運動失敗的根本原因是：缺乏先進階級的科學革命理論的指導

123．中國共產(chǎn)黨人第一篇反對教條主義的重要文獻是：《反對本本主義》 124．國民黨反動政權存在的基礎是：官僚壟斷資本主義

125．人民軍隊的唯一宗旨，也是其區(qū)別于舊軍隊的根本標志是：全心全意為人民服務 126．提出無產(chǎn)階級領導權和工農(nóng)聯(lián)盟思想的大會是：中共四大 127．中國共產(chǎn)黨的根本宗旨是：全心全意為人民服務

128.1953年至1956年國內(nèi)的主要矛盾是：工人階級同資產(chǎn)階級的矛盾、社會主義道路和資本主義道路的矛盾

129．毛澤東在《論十大關系》講話中，提出中國社會主義建設的基本方針是：把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動

起來，為社會主義事業(yè)服務

130．近代中國之所以淪為半殖民地半封建社會，其根本原因在于：帝國主義的入侵 131.1948年12月30日，毛澤東在哪篇文章中首次公開使用“人民民主專政“的概念：《將革命進行到底》 132．“工農(nóng)武裝割據(jù)”就是：武裝斗爭、土地革命、根據(jù)地建設三者的緊密結合 133．直接影響到統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩大法寶作用發(fā)揮的是：黨的建設的狀況 134．抗戰(zhàn)勝利后，國共兩黨談判斗爭的焦點是：軍隊和政權的問題 135．把減租減息政策改為沒收地主土地分配給農(nóng)民的政策性文件是：，《關于土地問題的指示》，又稱《五四指示》

136,毛澤東在1941年精辟論述“實事求是”原則的著作是：《改造我們的學習》、137．社會主義改造完成后，我國政治生活的主題是：正確處理人民內(nèi)部矛盾 138．民族振興的基石是：教育

139．馬克思主義同中國實際相結合的第二次歷史性飛躍的理論成果是：中國特色社會主義理論體系

140．鄧小平理論和毛澤東思想之間的關系是：繼承和發(fā)展關系

141．鄧小平理論形成的時代要求是：時代主題的轉換和新技術革命浪潮的興起 142．鄧小平理論形成的社會實踐基礎是：改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設

143．鄧小平理論形成的歷史條件是：中國和其他國家社會主義建設的經(jīng)驗教訓 144．鄧小平理論形成和發(fā)展的時代特征是：和平與發(fā)展 145．“三個代表”重要思想形成的歷史依據(jù)是：社會主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗． 146．“三個代表”重要思想的實質(zhì)是：保持黨的先進性 147．“三個代表”重要思想的提出是基于：科學判斷黨的歷史方位

148．把“三個代表”重要思想確立為中國共產(chǎn)黨的指導思想是在：黨的十六大 149．中國共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源是：始終做到“三個代表” 150．堅持與時俱進，最重要的是：要使黨的全部理論和工作富于創(chuàng)造性 151．鄧小平指出：“貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮。"這個論斷體現(xiàn)了：社會主義本質(zhì)的要求

152．建國以來我們在社會主義建設中所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根結底，就在于沒有完全搞清楚：什么是設會主義、怎樣建設社會主義

153．鄧小平關于社會主義本質(zhì)的科學論斷中，體現(xiàn)生產(chǎn)關系的是：消滅剝削，消除兩極分化

154．社會主義的根本原則和發(fā)展目標是：最終達到共同富裕 155．社會主義社會發(fā)展的直接動力是：改革 156.改革的根本目的是：解放和發(fā)展生產(chǎn)力

157．社會主義國家的改革，其性質(zhì)是：社會主義制度的自我完善和發(fā)展

158．黨的過渡時期總路線所指的過渡時期是：從中華人民共和國成立到社會主義改造完成 159．我們黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點是：我國處于并將長期處于社會主義初級階段

160．黨的十三大第一次比較系統(tǒng)地提出和論述了：社會主義初級階段理論 161．社會主義初級階段主要矛盾決定的中心任務是：經(jīng)濟建設

162．堅持黨的基本路線不動搖，關鍵是：堅持以經(jīng)濟建設為中心不動搖 163．“三個有利于”標準有明確的針對性，它是針對：改革過程中出現(xiàn)的姓“資”姓“社”問題

164．我國社會主義初級階段的時間跨度是指：社會主義改造基本完成到社會主義現(xiàn)代化基本實現(xiàn)

165．我國社會主義初級階段的主要矛盾是：人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的關系

166．社會主義初級階段的基本矛盾是：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾

167．我國社會主義建設發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點和歸宿是：提高人民生活水平168．我國制定“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的基本依據(jù)是：我國初級階段的國情 169．統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展的目標是：實現(xiàn)區(qū)域之間協(xié)調(diào)發(fā)展 170．黨的十六大提出了：全面建設小康社會的奮斗目標 171-鄧小平指出，中國解決所有問題的關鍵是：靠自己發(fā)展 172．科學發(fā)展觀就是：以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展 173．科學發(fā)展觀的基本要求是：全面協(xié)調(diào)可持續(xù)

174．1995年全國科學技術大會提出了：科教興國戰(zhàn)略

175．社會主義和諧社會的基本特征是：民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處

176．構建社會主義和諧社會的根本出發(fā)點和落腳點：以人為本 177．構建社會主義和諧社會的工作方針：科學發(fā)展 178．構建社會主義和諧社會的工作動力：改革開放 179．構建社會主義和諧社會的主體是：人民群眾

180．構建社會主義和諧社會關鍵在：中國共產(chǎn)黨的領導 181．構建社會主義和諧社會是鞏固執(zhí)政黨地位的：社會基礎 182．執(zhí)行社會主義宏觀調(diào)控職能的是：社會主義國家的政府

183．社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度是：公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展 184．社會主義經(jīng)濟制度的本質(zhì)特征是：生產(chǎn)資料公有制

185．在我國現(xiàn)階段的所有制結構中，國有經(jīng)濟對經(jīng)濟發(fā)展起主導作用。這主要體現(xiàn)在：對國民經(jīng)濟發(fā)展的控制力上．

186．我國現(xiàn)階段的非公有制經(jīng)濟是：社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分 187．決定我國現(xiàn)階段多種所有制形式并存的根本原因是：生產(chǎn)力狀況 188．我國經(jīng)濟體制改革的目標是：建立社會主義市場經(jīng)濟體制

189．在社會主義市場經(jīng)濟體制下，市場機制能夠：對資源配置起基礎性作用 190．科學發(fā)展觀的根本方法是：統(tǒng)籌兼顧 191．社會主義經(jīng)濟體制是指：社會主義生產(chǎn)關系的具體形式及其運行方式

192．以勞動者的勞動聯(lián)合和資本聯(lián)合為主的股份合作制經(jīng)濟的性質(zhì)屬于：集體經(jīng)濟 193．社會主義市場體系應該是：統(tǒng)一、開放、競爭、有序的市場體系 194．我國社會主義經(jīng)濟發(fā)展必須始終：以經(jīng)濟效益為中心

195．社會主義初級階段的分配制度是：以按勞分配為主體，多種分配方式并存 196．國家對社會成員的基本生活給予物質(zhì)保證的社會安全制度是：社會保障制度 197．社會主義國民經(jīng)濟持續(xù)、快速、健康發(fā)展的必要條件是：社會穩(wěn)定 198．正確處理公平與效率關系的原則是：效率優(yōu)先，兼顧公平199．民主首先是：一種國家制度

200．社會主義民主的本質(zhì)是：人民當家作主

201．政治體制是政治制度的：具體表現(xiàn)形式和實施形式

202．社會主義民主政治為物質(zhì)文明和精神文明建設提供：政治保證 203．社會主義民主政治的組織原則是：民主集中制

204．健全社會主義法制的基本要求是：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究 205．中國共產(chǎn)黨領導人民治理國家的基本方略是：依法治國 206．我國各民主黨派是：參政黨

207．現(xiàn)階段，我國各族人民的共同理想是：建設中國特色社會主義，建設富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家

208．我國各族人民的最高利益是：民族團結與合作

209．社會主義民族問題的實質(zhì)是：各族人民在根本利益一致基礎上的人民內(nèi)部矛盾 210．我國解決民族問題的根本出發(fā)點和歸宿是：各民族的共同繁榮

211．社會主義精神文明建設的性質(zhì)和方向取決于：社會主義思想道德建設 212．社會主義道德建設的原則是：集體主義 213．社會主義道德建設的核心是：為人民服務

214．中國特色社會主義文化建設的根本是：在全社會形成共同理想和精神支柱 215．新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線建立在：社會主義和愛國主義基礎上 216．中國外交政策的宗旨是：維護世界和平，促進共同發(fā)展 217．建立國際政治經(jīng)濟新秩序的基礎必須是：和平共處五項原則 218．我國對外政策的根本立場是：獨立自主

219．堅持我國獨立自主的和平外交政策，放在首位的應該是：國家主權和國家利益 220．當今世界和平與發(fā)展的主要障礙是：霸權主義與強權政治

221．進入20世紀90年代，我國對外開放發(fā)展到一個新階段，其顯著特點是：多層次、寬領域、全方位開放的格局初步形成

222．我國發(fā)展對外貿(mào)易的關鍵是：擴大出口 223．科學發(fā)展觀的核心是：以人為本 224．“一國兩制”構想的起初提出，是為了解決：臺灣問題 225．臺灣問題的本質(zhì)是：中國的內(nèi)政問題 226．“一國兩制”構想，在實踐中首先運用于解決：香港問題

227．在臺灣問題上，我們的立場是：爭取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力 228．“一國兩制”的前提是：堅持一個中國原則

229．澳門回歸祖國標志著：外國人占據(jù)和統(tǒng)治中國領土的歷史徹底結束

230．系統(tǒng)闡述中國共產(chǎn)黨對臺政策的綱領性文件是：江澤民提出的“八項主張” 231．黨的建設的基本問題是：建設一個什么樣的黨和怎樣建設黨 232．中國共產(chǎn)黨的階級基礎是：工人階級 233．中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國的第一要務是：發(fā)展

234．中國共產(chǎn)黨在中國革命和建設事業(yè)中的領導地位是由：黨的性質(zhì)決定的

235．全心全意地依靠工人階級是因為：工人階級是先進生產(chǎn)力的代表，是改革開放和現(xiàn)代化建設最基本的主力軍

第五篇：成人高考政治專升本(大題目)重點

成考《政治》重點

1、簡述馬克思主義哲學與具體科學的關系？

答：（1）馬克思主義哲學與具體科學是一般與個別的關系，二者之間存在著既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的辯證統(tǒng)一關系。

（2）它們之間的區(qū)別表現(xiàn)在：兩者雖然都是以客觀物質(zhì)世界為對象的，但具體科學研究的是物質(zhì)世界某一特殊領域或某一特定層次的本質(zhì)和規(guī)律，因而其理論具有個別性和特殊性；馬克思主義哲學以包括自然、社會和人類思維在內(nèi)的整個世界的最一般規(guī)律作為自己的研究對象，因而其理論具有一般性和普遍性。

（3）它們之間的聯(lián)系表現(xiàn)在：一方面，馬克思主義哲學以具體科學為基礎，沒有具體科學的發(fā)展，馬克思主義哲學既不可能產(chǎn)生，也不可能發(fā)展；另一方面，具體科學以馬克思主義哲學為指導，馬克思主義哲學為具體科學的研究提供正確的世界觀和方法論。

2、簡述物質(zhì)與運動的關系？

答：（1）辯證唯物主義認為，物質(zhì)即不依人的意志為轉移的客觀實在，運動即一切事物的一切變化與過程。

（2）物質(zhì)與運動是不可分割的關系。這表現(xiàn)在：一方面，運動是物質(zhì)的運動，運動離不開物質(zhì)。因為物質(zhì)是世界上一切運動的主體與客觀基礎，設想離開物質(zhì)主體的運動必然主張以意識為主體的運動，最終陷入唯心主義。如黑格爾“絕對觀念”的運動。另一方面，物質(zhì)是運動的物質(zhì)，物質(zhì)離不開運動。因為運動是世界上一切物質(zhì)的存在形式與根本屬性，設想離開運動的物質(zhì)必然主張靜止是物質(zhì)的本質(zhì)屬性，最終陷入形而上學。如歐洲形而上學唯物主義的物質(zhì)觀。

（3）辯證唯物主義認為運動是物質(zhì)的根本屬性，物質(zhì)與運動不可分，實質(zhì)上是承認了運動的絕對性，但這并不意味著完全否認靜止的存在。恰恰相反，辯證唯物主義認為在絕對運動中存在著某種相對靜止的狀態(tài)，但相對靜止不是物質(zhì)的本質(zhì)屬性，而是絕對運動的一種特殊狀態(tài)。

3、簡述運動與靜止的關系？

答：（1）運動即一切事物的一切變化與過程。靜止主要是指物質(zhì)運動的三種特殊狀態(tài)：其一是相對于特定的參照系而言，事物沒有發(fā)生機械運動。其二是相對于質(zhì)變而言，事物仍處在量變階段。其三是相對于某種具體的物質(zhì)運動形式而言，事物沒有發(fā)生那種形式的運動而處于其他形式的運動之中。

（2）運動與靜止是對立統(tǒng)一的辯證關系。一方面，運動與靜止的對立表現(xiàn)在：運動是絕對的，靜止是相對的，二者相互區(qū)別，不可混淆。所謂運動是絕對的是說，運動是物質(zhì)的根本屬性，任何事物在任何條件下都是永恒運動的，是無條件的。所謂靜止是相對的是說，靜止是運動在特定條件下的特殊狀態(tài)，是有條件的。另一方面，運動與靜止的統(tǒng)一表現(xiàn)在：運動和靜止是相互依存、相互貫通的，即所謂動中有靜、靜中有動。

（3）在運動與靜止關系上有兩種形而上學的錯誤：一種是割裂運動與靜止的關系，否認運動，只講靜止，將靜止絕對化的形而上學不動論；一種是割裂運動與靜止的關系，只講運動，否認靜止的形而上學相對主義和詭辯論。

4、簡述矛盾同一性和斗爭性及其相互關系？ 答：（1）在唯物辯證法中，矛盾是反映事物內(nèi)部或事物之間對立和同一及其關系的哲學范疇，對立和同一是矛盾所固有的兩種相反而又相成的基本關系或基本屬性。矛盾的同一性是指矛盾對立面之間相互依存、相互吸引、相互貫通的趨勢和性質(zhì)。具體表現(xiàn)為：第一，矛盾對立面之間的相互依賴性。這是指矛盾雙方各自以對方為自己存在和發(fā)展的條件，互為媒介，相互依存，任何一方都不能脫離對方而孤立地存在和發(fā)展。第二，矛盾對立面之間的相互貫通性。這是指矛盾雙方不僅相互依存，而且存在相互滲透的渠道和橋梁，相互轉化的趨勢和可能。矛盾的斗爭性是指矛盾對立面之間相互排斥的屬性，體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。

（2）矛盾同一性與斗爭性之間是對立統(tǒng)一的辯證關系。第一，矛盾同一性與斗爭性的統(tǒng)一表現(xiàn)在二者之間是相互聯(lián)系、不可分離的關系。即同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性；斗爭性也不能脫離同一性而存在，沒有同一性也就沒有斗爭性。第二，矛盾同一性與斗爭性的對立表現(xiàn)在二者之間是相對絕對、相互區(qū)別的關系。即矛盾同一性是相對的，矛盾斗爭性是絕對的。

5、簡述對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辨證法的實質(zhì)與核心？ 答：（1）在唯物辯證法的理論體系中，對立統(tǒng)一規(guī)律占有十分重要的地位，是唯物辯證法的實質(zhì)與核心。因為：第一，唯物辯證法揭示的是事物的聯(lián)系與發(fā)展，而對立統(tǒng)一規(guī)律揭示的是普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的根本動力，也就是說，所謂聯(lián)系實質(zhì)上是矛盾與矛盾、矛盾這方面與矛盾那方面的聯(lián)系，所謂發(fā)展實質(zhì)上是矛盾推動下的發(fā)展。第二，唯物辯證法是有著豐富內(nèi)容的完整的科學理論體系，而對立統(tǒng)一規(guī)律則是理解唯物辯證法全部理論的關鍵，唯物辯證法的其他規(guī)律與范疇都是對立統(tǒng)一規(guī)律在某二方面的展開。第三，唯物辯證法與形而上學是兩種根本對立的世界觀，而是否承認矛盾則是唯物辯證法與形而上學對立的焦點。第四，唯物辯證法既是世界觀，又是方法論，矛盾分析法則是最根本的認識方法。

（2）唯物辯證法是一個內(nèi)容豐富的完整理論體系，對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心，但不是唯物辯證法的總體。馬克思主義哲學要求我們要在掌握對立統(tǒng)一規(guī)律的基礎上，全面完整地掌握唯物辯證法的科學理論體系。

6、簡述實踐及其對認識的決定作用？答：（1）實踐是指人類能動地改造和探索現(xiàn)實世界的一切社會性的客觀物質(zhì)活動，具有自覺能動性、客觀物質(zhì)性和社會歷史性等三個特點，表現(xiàn)為生產(chǎn)實踐、處理社會關系實踐和科學實驗等三種基本形式。

（2）在實踐和認識的辯證關系中，實踐是認識的基礎，實踐決定認識。這表現(xiàn)在：第一，實踐是認識的來源。首先，實踐的需要決定認識的產(chǎn)生，也就是說，人們改造世界的需要產(chǎn)生了認識世界的需要。其次，實踐出真知，人類的一切認識，無論直接經(jīng)驗，還是間接經(jīng)驗，歸根結底都是來自實踐的。第二，實踐是認識發(fā)展的動力。首先，實踐不斷給人們提出新的認識課題，并提供解決新課題的新的經(jīng)驗材料。其次，實踐的發(fā)展不斷給人們提供日益完備的認識手段和物質(zhì)條件。再次，實踐不斷推動人的認識能力的提高。第三，實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準，除此之外，再無其他標準。第四，實踐是認識的最終目的，正確認識世界的目的是為了有效改造世界。

7、簡述感性認識與理性認識的關系？

答：（1）感性認識是人們通過感覺器官對于事物的現(xiàn)象、事物的各個片面和外部聯(lián)系的認識，具有直接性和具體性兩個特點，包括感覺、知覺和表象三種形式，是認識發(fā)展的低級階段。理性認識是人們通過抽象思維而得到的關于事物的本質(zhì)、事物的全體和內(nèi)在聯(lián)系的認識，具有間接性和抽象性兩個特點，包括概念、判斷和推理三種形式，是認識發(fā)展的高級階段。

（2）感性認識和理性認識之間是對立統(tǒng)一的辯證關系。感性認識與理性認識的對立主要表現(xiàn)在：它們是認識發(fā)展過程中兩個不同的階段，在內(nèi)容、特點、形式上都有質(zhì)的區(qū)別。感性認識與理性認識的統(tǒng)一主要表現(xiàn)在：第一，感性認識和理性認識是相互聯(lián)系的。一方面，理性認識依賴于感性認識。沒有感性認識的積累。理性認識就是無源之水，無本之木。這是認識論中的唯物論。另一方面。感性認識有待于深化、發(fā)展為理性認識。感性認識不上升到理性認識，就不能把握事物的本質(zhì)與規(guī)律。這是認識論中的辯證法。第二，感性認識和理性認識是相互滲透的。-方面，感性認識中有理性因素。另一方面，理性認識中也滲透了感性因素。

8、簡述人類勞動的本質(zhì)特征？答：（1）勞動是指人和自然。之間的物質(zhì)以及能量、信息變換過程，是人類對自然界的積極改造。

（2）勞動是人類特有的活動，其本質(zhì)特征主要是：第一，勞動是有明確的目的的改造自然的自覺活動。第二，勞動必須創(chuàng)造并使用一定的物質(zhì)手段，主要是勞動工具。第三，勞動的對象具有廣泛性，是以人類自身為主體改造整個世界并創(chuàng)造人化世界。第四，衡量人類勞動的尺度具有多維性，包括真理尺度、價值尺度和審美尺度，即真、善、美的統(tǒng)一。

9、簡述社會存在對社會意識的決定作用？

答：（1）社會存在是社會生活的物質(zhì)方面，是社會物質(zhì)生活條件的總和。社會意識是社會生活的精神方面，是社會精神現(xiàn)象的總和。

（2）歷史唯物主義認為社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在有依賴性。這主要表現(xiàn)在：第一，社會意識的產(chǎn)生、變化與發(fā)展都根源于社會存在的發(fā)展變化。第二，社會意識的內(nèi)容，無論其具體形式和水平如何，也都是對社會存在的反映。第三，社會意識中的階級屬性是對社會存在中階級關系的反映。

10、簡述生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的辨證關系？

答：（1）在生產(chǎn)方式的矛盾統(tǒng)一體中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有反作用，二者間存在著自始至終的矛盾運動。

（2）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系表現(xiàn)在：生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平?jīng)Q定生產(chǎn)關系的性質(zhì)和形式；生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關系的變革。

（3）生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)在：生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力狀況則促進生產(chǎn)力發(fā)展；生產(chǎn)關系不適合生產(chǎn)力狀況則阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。

（4）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的相互作用構成了生產(chǎn)方式及其矛盾運動。

11、簡述經(jīng)濟基礎與上層建筑的辨證關系？ 答：（1）在社會形態(tài)的矛盾統(tǒng)一體中，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎；經(jīng)濟基礎和上層建筑之間存在著自始至終的矛盾運動。

（2）經(jīng)濟基礎對上層建筑的決定作用表現(xiàn)在：經(jīng)濟基礎決定上層建筑的產(chǎn)生，決定上層建筑的性質(zhì)，決定上層建筑的變革。

（3）上層建筑對經(jīng)濟基礎的反作用表現(xiàn)為積極地為經(jīng)濟基礎服務，第一，從方式上看，上層建筑是通過對社會生活各個方面和領域的控制和調(diào)節(jié)來為經(jīng)濟基礎服務的。第二，從內(nèi)容上看，上層建筑一方面要保護和促進自己的經(jīng)濟基礎的形成、鞏固和發(fā)展，另一方面要消滅和排斥異己的經(jīng)濟基礎和上層建筑。第三，從性質(zhì)上看，上層建筑對經(jīng)濟基礎的反作用在整個社會發(fā)展中所起作用的性質(zhì)最終取決于其所服務的經(jīng)濟基礎的性質(zhì)。

（4）經(jīng)濟基礎和上層建筑的相互作用構成了社會形態(tài)及其矛盾運動，表現(xiàn)為上層建筑與經(jīng)濟基礎之間由基本適合到基本不適合再到新的基本適合的矛盾運動，如此循環(huán)往復，推動社會形態(tài)的不斷更新。

12、簡要說明毛主席思想科學概念的涵義？

答：毛主席思想這一科學概念包括三個方面的基本涵義：第一，毛主席思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是馬克思列寧主義普遍原理與中國實際相結合的產(chǎn)物。第二，毛主席思想是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，是一個完整的科學體系。第三，毛主席思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶，是全黨的寶貴精神財富。

13、簡要說明毛主席思想的主要內(nèi)容？ 答：（1）毛主席思想的主要內(nèi)容有：關于新民主主義革命；關于社會主義革命和社會主義建設；關于革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略；關于政策和策略；關于政治工作和文化工作；關于黨的建設等。

（2）毛主席思想活的靈魂包括實事求是、群眾路線、獨立自主三個基本方面。

14、怎樣理解新民主主義革命是新式的資產(chǎn)階級革命？

答：新民主主義革命，它是指無產(chǎn)階級領導的、人民大眾的、反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。這是因為：

第一，新民主主義革命是無產(chǎn)階級領導的。新舊民主主義革命的根本區(qū)別在于領導階級的不同。

第二，新民主主義革命發(fā)生在十月革命之后，屬于世界無產(chǎn)階級革命的范疇。在這樣的時代，任何殖民地半殖民地國家反對帝國主義的革命，就已經(jīng)屬于世界無產(chǎn)階級社會主義革命的范疇。第三，新民主主義革命的指導思想是馬克思主義。

第四，新民主主義革命的前途是經(jīng)過新民主主義，過渡到社會主義。

15、中國革命為什么必須分兩步走？兩步走之間的關系是什么？答：毛主席根據(jù)中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，指出中國革命必須分兩步走。第一步，改變半殖民地半封建的社會形態(tài)，使中國成為一個獨立的新民主主義社會；第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個社會主義社會，這兩者之間的關系是一個上篇和下篇的關系。民主革命是社會主義革命的必要準備，社會主義革命是民主革命的必然趨勢，在這二者的關系上，要反對兩種錯誤傾向：一是陳獨秀的“二次革命論”，即把中國革命進程中的兩個緊密聯(lián)系的階段割裂開來，只看到兩者的區(qū)別，沒看到兩者的聯(lián)系，要在兩個階段之間硬插一個資產(chǎn)階級專政和發(fā)展資本主義的階段；二是王明為代表的“左”傾教條主義，主張民主革命和社會主義革命“畢其功于一役”，混淆了民主革命和社會主義革命的界限，企圖把兩種不同性質(zhì)的革命階段并作一步走，一舉取得社會主義革命的勝利。這種觀點只看到兩者之間的聯(lián)系，而忽視了兩者之間的區(qū)別。“二次革命”論和“畢其功于一役”的觀點，都違背了中國革命的發(fā)展規(guī)律。中國革命分兩步走的思想，深刻揭示了中國革命的客觀規(guī)律，揭示了中國革命的前途，為中國革命指明了方向，豐富和發(fā)展了馬克思主義關于資產(chǎn)階級民主革命的學說。

16、人民民主專政理論的基本內(nèi)容？

答：第一，論述了在中國建立人民民主專政的歷史必然性；第二，科學地分析了各個階級在人民民主專政國家政權中的地位及其相互地位；第三，論述了人民民主專政的本質(zhì)特征；第四，論述了人民民主專政的職能和任務。人民民主專政的職能和任務，對外是防止帝國主義和各國反動派的顛覆和破壞，維護國家的獨立和安全，維護世界和平；對內(nèi)是鎮(zhèn)壓敵對勢力的反抗，保護人民民主權利，組織和管理國家經(jīng)濟建設，發(fā)展社會生產(chǎn)力，促進中國由農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國、由新民主主義向社會主轉變，并最終實現(xiàn)消滅一切階級和一切國家的偉大目標。

17、簡述黨在過度時期的總路線的內(nèi)容及意義？

答：黨在過渡時期的總路線是：“從中華人民共和國成立，到社會主義改造基本完成，這是一個過渡時期。黨在這個過渡時期的總路線和總任務，是要在一個相當長的時期內(nèi)，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義：正商業(yè)的社會主義改造?！边@條總路線體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力和變革生產(chǎn)關系、解放生產(chǎn)力的有機統(tǒng)一，是一條社會主義建設和社會主義改造并舉的路線。

意義：第一，反映了中國人民要求走社會主義道路，迅速發(fā)展國民經(jīng)濟，盡快變農(nóng)業(yè)國為工業(yè)國，擺脫貧困，消滅剝削的強烈愿望。第二，反映了中國由新民主主義向社會主義轉變的歷史必然。過渡時期的總路線正是反映了這種歷史必然性。第三，集中反映了以毛主席為代表的中國共產(chǎn)黨人探索中國社會發(fā)展和開創(chuàng)中國社會主義道路的創(chuàng)造性貢獻，是毛主席思想的重要內(nèi)容。

18、中國社會主義建設道路的提出及指導方針？

答：正確認識社會注主義建設時期我國的基本國情；正確認識社會主義改造完成后國內(nèi)主要矛盾和工作重心；以蘇聯(lián)為借鑒，走中國式工業(yè)化道路；調(diào)動一切積極因素，建設社會主義偉大國家。

19、簡述實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式有粗放型向集約型轉變的重要意義？答：（1）可以節(jié)省資金和資源的消耗，提高資金和資源的利用率，從而緩解我國經(jīng)濟發(fā)展同資源不足、資金嚴重短缺的矛盾。

（2）可以提高消費品的質(zhì)量和檔次，增加消費品的品種，適應社會需求結構變化的需要，更好地滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要。

（3）可以減少對資源的浪費，保護生態(tài)環(huán)境，有利于經(jīng)濟建設與資源、環(huán)境的相互協(xié)調(diào)，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

（4）可以促進科技進步，優(yōu)化產(chǎn)品結構，提高產(chǎn)品質(zhì)量，降低生產(chǎn)成本，增強參與國際競爭的能力。

20、簡述社會保障制度的內(nèi)涵和內(nèi)容？答：（1）社會保障，是指國家通過立法對國民收入進行分配和再分配，對社會成員特別是生活有特殊困難的人們的基本生活權利給予保障的社會安全制度。

（2）作為一種體系或一種制度，社會保障由社會救助、社會保險、社會福利和社會優(yōu)撫等方面組成。

21、簡述馬克思主義同中國實際相結合出現(xiàn)的兩次歷史性飛躍和產(chǎn)生的兩大理論成果？

答：馬克思主義同中國實際相結合的過程中，有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，它的主要創(chuàng)立者是毛主席，我們黨把它稱為毛主席思想。黨的七大把毛主席思想確立為黨的指導思想。第二次飛躍的理論成果是建設有中國特色社會主義理論，它的主要創(chuàng)立者是鄧小平，我們黨把它稱為鄧小平理論。黨的十五大鄭重地把鄧小平理論寫到了自己的章程中，確立為黨的指導思想。

22、“一國兩制”構想的基本內(nèi)容是什么？

答：“一國兩制”是“一個國家，兩種制度”的簡稱?！耙粐鴥芍啤睒嬒胧青囆∑嚼碚摰闹匾M成部分。其基本內(nèi)容是：

（1）堅持“一個中國”。世界上只有一個中國，中國的中央政府在北京，在國際上代表中國的只能是中華人民共和國。

（2）實行“兩種制度”。在統(tǒng)一的中華人民共和國內(nèi)，作為國家主體的大陸地區(qū)堅持社會主義制度，臺灣、香港、澳門則保持原有的資本主義制度和生活方式，兩種制度長期共存。

（3）設置特別行政區(qū)，保證臺灣、香港、澳門的高度自治和繁榮穩(wěn)定。

（4）實行“-國兩制”長期不變。這種不變，既是承諾，又有《基本法》作保障。

23、“一國兩制”構想的重大理論和實踐意義是什么？

答： “一國兩制”構想的理論意義主要是：第一，豐富和發(fā)展了馬列主義的國家學說。在一個統(tǒng)一的主權國家內(nèi)兩種不同性質(zhì)的社會制度可以長期并存；社會主義國家既可以為作為國家主體的社會主義經(jīng)濟基礎服務，也允許和保護一定地區(qū)范圍內(nèi)存在的資本主義經(jīng)濟基礎和上層建筑；第二，賦予“和平共處”以新的涵義，把和平共處思想和原則創(chuàng)造性地運用于解決國內(nèi)問題。

“一國兩制”構想的實踐意義主要是：第一，它是實現(xiàn)國家統(tǒng)一的最佳方案，符合整個中華民族的根本利益。它有利于推動祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的實現(xiàn)，有利于大陸和港、澳、臺地區(qū)經(jīng)濟的穩(wěn)定和發(fā)展，有利于促進我國改革開放和現(xiàn)代化建設的順利進行；第二，它為解決國際爭端和遺留問題提供了新的思路和新的范例，是對世界和平與穩(wěn)定的重大貢獻。

24、社會主義時期民族問題的實質(zhì)是什么？我國解決民族問題的基本原則、基本政策是什么？答：（1）社會主義時期民族問題的實質(zhì)，已經(jīng)不是階級矛盾和階級斗爭問題。而是各族勞動人民內(nèi)部的矛盾，是各族人民的根本利益一致基礎上的具體的內(nèi)部矛盾；主要是由于歷史遺留下來的各民族間經(jīng)濟文化等方面的事實上的不平等，在物質(zhì)文化生活水平上還存在差別。

（2）我國解決民族問題的基本原則是：堅持民族平等、民族團結和各民族共同繁榮。堅持這一原則，必須反對大民族主義、地方民族主義和分裂主義；堅決揭露和打擊國內(nèi)外敵對勢力一切分裂祖國的陰謀活動。解決我國民族問題的基本政策是實行民族區(qū)域自治制度。

25、簡述我國社會主義精神文明建設總的指導思想、根本任務、主要目標和基本內(nèi)容。

答：(1)我國社會主義精神文明建設必須以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，堅持黨的基本路線和基本綱領。

(2)我國社會主義精神文明建設的根本任務，就是要培育“四有”公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和教育科學文化素質(zhì)。

(3)我國社會主義精神文明建設在今后的主要目標是：在全民族牢固樹立建設有中國特色社會主義的共同理想，牢固樹立堅持黨在社會主義初級階段的基本路線不動搖的堅定信念;實現(xiàn)以思想道德、科學教育水平、民主法制觀念為主要內(nèi)容的公民素質(zhì)的顯著提高;實現(xiàn)以積極健康、豐富多彩、服務人民為主要要求的文化生活質(zhì)量的顯著提高;實現(xiàn)以社會風氣、公共秩序、生活環(huán)境為主要標志的城鄉(xiāng)文明程度的顯著提高;在全國范圍形成物質(zhì)文明建設和精神文明建設協(xié)調(diào)發(fā)展的良好局面。

(4)社會主義精神文明建設的基本內(nèi)容包括思想道德建設和教育科學文化建設兩個方面。思想道德建設是精神文明建設的靈魂，決定著精神文明建設的性質(zhì)和方向。社會主義思想道德建設所要解決的是在全民族、全社會形成共同理想和精神支柱問題。教育科學文化建設，要解決的是提高整個民族科學文化素質(zhì)和現(xiàn)代化建設的智力支持問題。

26、建設有中國特色社會主義文化的基本方針是什么? 答：(1)堅持用鄧小平理論武裝全黨，教育人民;(2)努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和教育科學文化水平;(3)堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，(4)重在建設、繁榮學術文化。建設立足中國現(xiàn)實、繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)、吸取外國文化有益成果的社會主義精神文明。

27、為什么在精神文明建設中必須加強思想政治工作? 答：(1)精神文明建設不是以物為對象，而是主要以人為對象。

(2)馬克思主義承認在總的歷史發(fā)展中物質(zhì)對精神起最終的決定作用，但同時又承認精神的相對獨立性和精神對物質(zhì)的巨大反作用。

(3)思想政治工作是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，是精神文明建設的一項基礎性工作和搞好兩個文明建設的基本保證。

28、鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，與馬列主義，毛澤東思想是一脈相承的科學體系。答：(1)在基本立場、觀點、方法方面是一致的，在基本理論和基本原則方面是一致的。

(2)鄧小平理論是馬克思主義基本原理同當代中國實踐和時代特征相結合的產(chǎn)物，是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是指導中國人民在改革開放中勝利實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的正確理論。

(3)它科學地把握了社會主義本質(zhì)，第一次比較系統(tǒng)地回答了中國這樣的經(jīng)濟文化比較落后的國家，如何建設社會主義，如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，用新的思想、觀點、繼承、豐富和發(fā)展了馬克思主義。

29、社會主義初級階段的主要矛盾和主要任務是什么? 答：(1)在社會主義初級階段，人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾是我國社會的主要矛盾;(2)這一矛盾貫穿社會主義初級階段的整個過程和社會生活的各個方面，從而決定黨和國家的工作中心是經(jīng)濟建設，社會主義的根本任務是發(fā)展生產(chǎn)力。

30、怎樣理解“發(fā)展才是硬道理”這個科學命題? 答：(1)中國發(fā)展得越強大，世界和平越靠得住。中國是世界和平的穩(wěn)定力量。中國發(fā)展強大了才能更好地幫助發(fā)展中國家的發(fā)展，為世界和平與發(fā)展做出更大的貢獻。

(2)最終說服不相信社會主義的人要靠我們的發(fā)展。只有社會主義才能發(fā)展中國。

(3)中國解決所有問題的關鍵是要靠自己的發(fā)展。發(fā)展為解決所有問題提供物質(zhì)保障。

(4)要善于把握時機來解決我們的發(fā)展問題。

31、發(fā)展生產(chǎn)力與共同富裕的關系是什么? 答：在社會主義制度下，發(fā)展生產(chǎn)力和實現(xiàn)共同富裕是互為條件的。

(1)實現(xiàn)共同富裕的目標有賴于生產(chǎn)力的高度發(fā)展。我們應當認識到，無產(chǎn)階級奪取政權，只是消滅了剝削制度和剝削階級，消除了產(chǎn)生兩極分化的根源，而要徹底消滅剝削現(xiàn)象，消除貧富差距，實現(xiàn)共同富裕，還有賴于生產(chǎn)力的高度發(fā)展。就是說，人們只能在生產(chǎn)力所決定和所允許的范圍之內(nèi)逐步實現(xiàn)共同富裕。

(2)解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力又是以走共同富裕的道路為條件的。社會主義的根本任務是發(fā)展生產(chǎn)力，在社會主義初級階段，尤其要集中力量進行經(jīng)濟建設;但是我們只能走共同富裕的道路去發(fā)展經(jīng)濟。如果我們不堅持社會主義，搞兩極分化，生產(chǎn)力既得不到解放，也得不到發(fā)展。

32、為什么必須堅持“三個有利于”標準? 答：(1)以是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力作為判斷各方面工作是非得失的標準，是歷史唯物主義基本觀點的集中體現(xiàn)。

(2)以是否有利于增強社會主義國家的綜合國力為標準，是由我國是一個發(fā)展中的社會主義大國的國情和時代發(fā)展所決定的。

(3)以是否有利于提高人民的生活水平為標準，集中體現(xiàn)了社會主義生產(chǎn)目的的要求。(4)“三個有利于”標準為判斷改革開放中一切工作得失、是非、成敗提供了根本依據(jù)。

(5)“三個有利于”標準對于我們排除姓“資”姓“社”的抽象爭論的干擾，深化改革，擴大開放，具有重大的理論意義和實踐意義。

33、改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關系是什么? 答：改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者是互相依存和互相促進的。

(1)發(fā)展是硬道理，是目的，我們要緊緊抓住經(jīng)濟建設這個中心，集中力量把國民經(jīng)濟搞上去，任何時候都不能動搖。

(2)改革開放是推動發(fā)展生產(chǎn)力，是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必經(jīng)之路，發(fā)展與改革是社會穩(wěn)定和國家長治久安的基礎。

(3)穩(wěn)定是前提。社會穩(wěn)定是發(fā)展經(jīng)濟和順利進行改革必不可少的條件，是發(fā)展和改革的前提。

34、社會主義初級階段理論的重要意義? 答：第一，我國將長期處于社會主義初級階段是最基本的國情，是制定路線、方針、政策以及確定戰(zhàn)略目標和戰(zhàn)略步驟的基本依據(jù)。

第二，社會主義初級階段理論，是克服超越階段的錯誤觀念和政策，抵制拋棄社會主義基本制度的錯誤主張的銳利武器。

第三，正確認識社會主義初級階段理論，是我們解決矛盾、澄清疑惑、反對各種錯誤傾向的思想武器，是我們理解、認識、貫徹、執(zhí)行黨的路線、方針、政策的基礎。

35、為什么必須堅持“四項基本原則”。

答：(1)四項基本原則，是指堅持社會主義道路，堅持人民民主專政，堅持中國共產(chǎn)黨的領導，堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論。

(2)堅持四項基本原則是立國之本。

(3)堅持四項基本原則，是我們社會主義建設事業(yè)健康發(fā)展的根本前提和根本保證。

(4)堅持四項基本原則是我們黨領導革命和建設取得成功的一條根本經(jīng)驗。

36、社會主義初級階段基本路線的方針內(nèi)容及簡明概括是什么? 答：(1)基本路線是：“領導和團結全國各族人民，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設成為富強，民主，文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗?！?2)“一個中心，兩個基本點”是黨在社會主義初級階段的基本路線的簡明概括。

(3)“一個中心，兩個基本點”共同統(tǒng)一于建設有中國特色社會主義的偉大實踐。經(jīng)濟建設是基本路線的核心和主體。我們必須把經(jīng)濟建設作為全黨全國工作的中心。動搖了經(jīng)濟建設這個中心，就等于動搖了基本路線。堅持基本路線不動搖，關鍵是要堅持以經(jīng)濟建設為中心不動搖。改革開放為經(jīng)濟建設提供動力。四項基本原則是立國之本。四項基本原則還為經(jīng)濟建設和改革開放提供政治保證。

37、為什么必須堅持以經(jīng)濟建設為中心? 答：(1)社會主義的根本任務是發(fā)展生產(chǎn)力。在生產(chǎn)力不發(fā)達的社會主義初級階段，更要集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，進行社會主義現(xiàn)代化建設。

(2)社會主義初級階段的主要矛盾，決定了我們必須以經(jīng)濟建設為中心。只有不斷地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，才能擺脫社會生產(chǎn)的落后狀況，不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要。

(3)建立強大的社會主義物質(zhì)技術基礎的需要。只有搞好經(jīng)濟建設，才能逐步建立強大的物質(zhì)技術基礎，從而才能充分顯示出社會主義的優(yōu)越性，鞏固社會主義制度。

38、為什么農(nóng)業(yè)是基礎?如何大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟? 答：(1)農(nóng)業(yè)是根本，是國民經(jīng)濟的基礎。①農(nóng)業(yè)是人類的生存之本，衣食之源。②農(nóng)產(chǎn)品是重要的出口商品、是輕工業(yè)的重要原料。③農(nóng)村是工業(yè)產(chǎn)品的主要市場。④農(nóng)業(yè)的大力發(fā)展能為國民經(jīng)濟其他部門提供勞動力。

(2)我國發(fā)展農(nóng)業(yè)的重要性和迫切性。①農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎。②我國人口大部分在農(nóng)村，農(nóng)業(yè)的發(fā)展直接關系到廣大農(nóng)民生活水平的提高;直接關系到二十世紀末能否到達小康水平;因為農(nóng)產(chǎn)品是城鄉(xiāng)人民的必需品，所以又關系到城鄉(xiāng)人民生活的提高，物價穩(wěn)定，社會安定。③我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相對落后的局面已成為國民經(jīng)濟最薄弱的環(huán)節(jié)已很難支撐國民經(jīng)濟其它部門的快速發(fā)展。

(3)發(fā)展農(nóng)業(yè)的主要措施：一靠政策、調(diào)動農(nóng)民的生產(chǎn)積極性;二靠科技、農(nóng)業(yè)的根本出路在科技、教育。

(4)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的重要作用鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)是中國農(nóng)民的偉大分子間縮合。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)對繁榮整個國民經(jīng)濟、發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，吸納農(nóng)村剩余勞動力，提高農(nóng)民生活水平起到巨大作用。

39、如何實施“科教興國”戰(zhàn)略。答：(1)黨的十五大指出，要堅持科教興國戰(zhàn)略。所謂“科教興國”戰(zhàn)略，就是把科學教育擺在經(jīng)濟社會發(fā)展的重要地位，全面落實科學技術是第一生產(chǎn)力的思想，堅持教育為本，增強國家的科技實力及向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟建設轉移到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來，加快實現(xiàn)國家的繁榮昌盛。

(2)實施“科教興國”戰(zhàn)略，第一，要加快科技進步;第二，要把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位;第三，要深化科技和教育體制改革，促進科技、教育同經(jīng)濟的結合。

40、如何進一步推動農(nóng)村經(jīng)濟體制改革。

答：(1)長期穩(wěn)定以家庭承包經(jīng)營為基礎、統(tǒng)分結合的雙層經(jīng)營體制。穩(wěn)定完善雙層經(jīng)營體制，關鍵是穩(wěn)定完善土地承包關系。少數(shù)確實具備條件的土方可以在提高農(nóng)業(yè)集約化程度和群眾自愿的基礎上發(fā)展多種形式的土地適度規(guī)模經(jīng)營。

(2)要從農(nóng)村經(jīng)濟現(xiàn)狀和發(fā)展要求出發(fā)，繼續(xù)完善扼制結構，在積極發(fā)慌公有制經(jīng)濟的同時，采取靈活有效的政策措施，鼓勵和引導農(nóng)村個體、私營等非公有制經(jīng)濟有更大的發(fā)展。

(3)農(nóng)民采用多種多樣的股份合作制形式，興辦經(jīng)濟實體，是改革中的新事物，要積極扶持，正確引導，逐步完善。

41、如何理解公有制經(jīng)濟的含義及其實現(xiàn)形式。答：(1)全面認識公有制經(jīng)濟的含義。公有制經(jīng)濟不僅包括國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟，還包括混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分?；旌纤兄平?jīng)濟是指由不同所有制經(jīng)濟，以控股、參股等不同方式投資形成法人財產(chǎn)，由企業(yè)法人進行經(jīng)營的企業(yè)。

(2)公有制實現(xiàn)形式的多樣化。①在社會主義市場經(jīng)濟條件下，公有制實現(xiàn)形式可以而且應當多樣化。公有制可以采取獨資企業(yè)、股分合作制、合作社、股份公司等形式，在經(jīng)營方式上可以實行公有公營、公有民營、租賃或承包經(jīng)營等方式。②根據(jù)公有制經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)性質(zhì)、規(guī)模大小等特點尋找和發(fā)展多樣化的實現(xiàn)形式，有利于籌集、擴充資本金，有利于強化產(chǎn)權約束，有利于調(diào)動勞動者的積極性，有利于提高企業(yè)和資本的運作效率，促進生產(chǎn)力發(fā)展。

42、簡述在公有制為主體的條件下，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的必然性。

答：(1)發(fā)展多種所有制經(jīng)濟是由我國生產(chǎn)力狀況決定的。我國生產(chǎn)力的現(xiàn)狀是總體水平比較低，發(fā)展不平衡、層次比較多，與這種社會化程度差別很大的、不同層次的生產(chǎn)力相適應，客觀上要求發(fā)展多種所有制經(jīng)濟。

(2)發(fā)展多種所有制經(jīng)濟是緩解我國現(xiàn)代化建設中各種矛盾的需要。我國是發(fā)展中國家，資金短缺和就業(yè)壓力大是現(xiàn)代化進程中的難題，發(fā)展多種所有制經(jīng)濟是解決這一難題的有效途徑。

(3)發(fā)展多種所有制經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟體制的客觀要求。我國各種所有制經(jīng)濟實體是在進行市場化改革的過程中發(fā)展起來的，它們的發(fā)展一方面促進了市場機制和市場體系的發(fā)展;另一方面加強了市場經(jīng)濟的競爭格局，促進了各種所有制經(jīng)濟效率的提高和技術的進步。

43、我國社會主義初級階段為什么要實行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度? 答：社會主義初級階段實行以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度，是由我國的社會經(jīng)濟條件決定的。

(1)生產(chǎn)方式?jīng)Q定分配方式，生產(chǎn)資料所有制結構決定分配結構。以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟長期共同發(fā)展的所有制結構，決定了以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配結構。

(2)公有制實現(xiàn)形式的多樣化決定了分配形式的多樣化。由于實行股份制、股份合作制、合作制、承包經(jīng)營等形式，必然產(chǎn)生按勞分配以外的各種分配形式。

(3)社會主義市場經(jīng)濟體制的內(nèi)在要求。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，就必須遵循市場經(jīng)濟的規(guī)律，各種生產(chǎn)要素(土地、資本、勞動力、管理)等都要有相應的市場評價，這此生產(chǎn)要素的所有者都要獲得相應的收入。

(4)市場經(jīng)濟中還需要有風險收入以及通過社會保障獲得的收入，等等。

總之，社會主義初級階段多種分配方式的存在，是多種所有制經(jīng)濟，多種經(jīng)營方式、市場經(jīng)濟運行的內(nèi)在機制等諸多因素綜合作用的結果。

44、如何理解社會主義初級階段的按生產(chǎn)要素分配?實行按生產(chǎn)要素分配的意義是什么? 答：(1)在社會主義經(jīng)濟條件下，生產(chǎn)要素包括資本、勞動力、土地、技術和信息等。按生產(chǎn)要素分配，是指按照進行物質(zhì)資料生產(chǎn)時所投入的生產(chǎn)要素的數(shù)量和質(zhì)量進行收益分配的一種方式。生產(chǎn)要素所有者投入各種生產(chǎn)要素，應該取得相應的收入，允許和鼓勵生產(chǎn)要素參與收益分配，是同我國社會主義初級階段的多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展相適應的，也是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的必然要求。

(2)承認按生產(chǎn)要素分配的合法性，就是為了提高各種生產(chǎn)要素的使用效益。因為只有承認其合法性，允許生產(chǎn)要素所有者可以通過直接或間接投入，以勞動的價值分配到一定的收入，才能鼓勵生產(chǎn)要素有效、合理地流動，得到優(yōu)化配置，提高使用效率。

45、社會保障制度的內(nèi)容和功能是什么? 答：(1)社會保障是指國家通過立法對居民收入進行分配和再分配，對社會成員特別是生活有特殊困難的人們的基本生活權利給予保障的社會安全制度。作為一種體系或一種制度社會保障是由社會救助、社會保險、社會福利和社會優(yōu)撫等方面組成。社會保障制度的核心是社會保險。

(2)社會保障的功能主要有：社會穩(wěn)定功能;市場運行的保障功能;勞動力再生產(chǎn)功能;經(jīng)濟調(diào)節(jié)功能。

46、社會主義市場經(jīng)濟理論的主要內(nèi)容及意義是什么? 答：第一，計劃和市場不是劃分社會制度的標志。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃;市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。

第二，計劃和市場都是經(jīng)濟手段，不是對立的。資本主義可以用，社會主義也可以用。第三，社會主義應該搞市場經(jīng)濟。

意義是：①明確界定了市場經(jīng)濟和計劃經(jīng)濟的屬性，市場經(jīng)濟和計劃經(jīng)濟是資源配置的手段，而不是劃分社會制度的基本標志;②解除了把社會主義與市場經(jīng)濟對立起來的思想束縛;③為我國最終確立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標模式奠定了理論基礎，極大地推動經(jīng)濟改革，推動了計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉變。

47、社會主義市場經(jīng)濟體制有哪些基本特征? 答：(1)在所有制結構上，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，一切符合“三個有利于”的所有制形式都可以而且應該用來為社會主義服務。(2)在分配制度上，堅持按勞分配為主體，多種分配方式并存的制度。

(3)在宏觀調(diào)控上，能把人民的當前利益和長遠利益，局部利益和整體利益結合起來，更好地發(fā)揮計劃和市場兩種手段的長處，把市場同宏觀調(diào)控結合起來。

48、我國宏觀經(jīng)濟調(diào)控的總目標是什么?手段有哪些? 答：（1）主要目標是：一是保持社會總供給和社會總需求的基本平衡。二是保持物價穩(wěn)定，抑制通貨膨脹，實現(xiàn)充分就業(yè)。

三是制定和實施產(chǎn)業(yè)政策和地區(qū)發(fā)展計劃，促進產(chǎn)業(yè)結構和地區(qū)經(jīng)濟結構的優(yōu)化。

四是采取各種措施，既保持經(jīng)濟的穩(wěn)定增長，又防止經(jīng)濟過熱，促進國民經(jīng)濟持續(xù)、快速、健康發(fā)展。五是實現(xiàn)公平的收入分配，保持國際收支平衡。

(2)手段主要有：一是經(jīng)濟計劃，是指由國家統(tǒng)一制定的國民經(jīng)濟和社會發(fā)展計劃，它是國家從宏觀上引導和調(diào)控經(jīng)濟運行的基本依據(jù)。

二是經(jīng)濟手段，指國家通過調(diào)節(jié)經(jīng)濟變量來影響微觀經(jīng)濟行為，并使之符合宏觀經(jīng)濟發(fā)展目標的一切政策措施的總和。

三是法律手段，指政府運用經(jīng)濟法律規(guī)范調(diào)整經(jīng)濟的統(tǒng)稱。

四是必要的行政手段，指通過國家機關實施的，以行政方式來調(diào)控經(jīng)濟運行的方法。

49、簡述國有企業(yè)改革的必要性。

答：(1)國有企業(yè)尤其是大中型國有企業(yè)在推動我國產(chǎn)業(yè)技術進步，提高經(jīng)濟技術水平，增強國家經(jīng)濟實力，促進產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化，保證國民經(jīng)濟順利運行方面發(fā)揮著極其重要的作用。

(2)在傳統(tǒng)體制下，從總體上說國有企業(yè)缺乏活力，主要是因為國有企業(yè)是國家行政的附屬物，沒有自身的權利、責任和利益，嚴重地抑制了企業(yè)和勞動者的積極性。

(3)在市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)是最基本、最重要的市場活動的主體。國有企業(yè)是社會主義市場經(jīng)濟的最重要的微觀經(jīng)濟主體，是市場運行的微觀基礎。

(4)同時，公有制的主體地位，國有經(jīng)濟的主導作用，也必須靠通過改革來增強公有制經(jīng)濟尤其是國有經(jīng)濟的活力來實現(xiàn)。

50、我國對外經(jīng)濟關系的主要內(nèi)容和基本形式是什么? 答：(1)對外貿(mào)易，是指一個國家或地區(qū)同其他國家或地區(qū)的商品交換關系，它包括進口和出口兩個方面。(2)對外技術交流、引進先進技術。(3)積極利用國外資金。(4)發(fā)展國際勞務合作。(5)發(fā)展國際旅游業(yè)。

51、我國對外政策的基本原則是什么?

答：(1)反對霸權主義、維護世界和平，是中國對外政策的根本目標。(2)獨立自主是中國對外政策的根本原則。

(3)和平共處五項原則是中國處理國與國關系的基本準則。

(4)加強同發(fā)展中國家的團結與合作，是中國對外政策的基本立足點。

52、簡述堅持對外開放和獨立自主、自力更生的關系。

答：我們必須堅持對外開放和獨立自主、自力更生的統(tǒng)一。

(1)獨立自主、自力更生的含義，即指每一個國家都必須立足于本國的實際，主要依靠本國人民群眾的力量，奪取革命和建設的勝利，發(fā)展本國的民族經(jīng)濟。

(2)堅持獨立自主、自力更生的主要原因是：我國是一個獨立的主權國家，決不允許別國干涉;我國是擁有十幾億人口的大國，現(xiàn)代化建設必須依靠本國人民;強調(diào)自力更生可以調(diào)動全國人民的積極性;爭取外援要付出代價。因此，獨立自主、自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點。

(3)堅持獨立自主、自力更生和對外開放是統(tǒng)一的。獨立自主不是閉關自守，自力更生不是盲目排外。獨立自主、自力更生同對外開放是相輔相成的，在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。獨立自主、自力更生地發(fā)展本國經(jīng)濟是對外開放的基礎和前提;對外開放可以增強獨立自主、自力更生的能力;兩者都是為了把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。

總之，必須堅持自力更生同對外開放的統(tǒng)一，把兩者有機結合起來，把對外開放的立足點和歸宿點放在增強自力更生的能力上，在獨立自主、自力更生的基礎上積極推進對外開放。

53、人民民主專政的實質(zhì)是什么? 答：人民民主專政實質(zhì)上是無產(chǎn)階級專政，是因為：

(1)從概念來看，所謂無產(chǎn)階級專政，是指無產(chǎn)階級領導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的、廣大勞動者當家作主的國家政權。在不同國家建立的無產(chǎn)階級專政，其本質(zhì)都是相同的。

(2)我國人民民主專政實質(zhì)上是無產(chǎn)階級專政，這主要表現(xiàn)在以下三點：①人民民主專政也是工人階級(經(jīng)過共產(chǎn)黨)為領導、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的國家政權;②人民民主專政也是新型民主、新型專政的國家政權，對絕大多數(shù)人實行民主而對少數(shù)人實行專政;③人民民主專政的國家政權在過渡時期擔負著社會主義改造的任務，在社會主義制度確立后又擔負著保衛(wèi)社會主義制度、領導和組織社會主義建設的任務。這樣的政權實質(zhì)上只能是無產(chǎn)階級專政。

54、為什么說人民民主專政是具有中國特色的無產(chǎn)階級專政? 答：我國的人民民主專政是新型的民主政治制度，但其實質(zhì)仍是無產(chǎn)階級專政。

(1)兩者的領導力量相同。兩者都是工人階級領導經(jīng)過共產(chǎn)黨領導的國家政權。無產(chǎn)階級專政的根本標志就是共產(chǎn)黨的領導。整個革命歷史證明，沒有共產(chǎn)黨的領導，革命就要失敗。

(2)兩者的階級基礎相同。工農(nóng)聯(lián)盟是無產(chǎn)階級專政的基本原則。為了保證工人階級的領導地位，必須爭得農(nóng)民及城市小資產(chǎn)階級的聯(lián)盟，尤其是在農(nóng)民占絕大多數(shù)的國家，這是馬克思主義革命戰(zhàn)略和策略理論的基本原則。中國革命勝利的依據(jù)主要是工農(nóng)聯(lián)盟，由新民主主義到社會主義，主要依靠這兩個階級的聯(lián)盟。

(3)兩者的職能相同。兩者都是民主與專政的統(tǒng)一，是對人民內(nèi)部的民主和對敵人專政兩個方面的互相結合。(4)兩者的歷史任務相同。兩者都是以消滅階級和剝削制度、實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義為基本目標。

55、簡述有中國特色的社會主義民主政治制度的主要內(nèi)容。答：①人民民主專政是我國的國體。

②人民代表大會制度是我國的根本政治制度，是我國的政體。

③共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國的基本政治制度。④民族區(qū)域自治制度。⑤基層民主制度。

56、簡述我國社會主義精神文明建設總的指導思想、根本任務、主要目標和基本內(nèi)容。

答：(1)我國社會主義精神文明建設必須以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，堅持黨的基本路線和基本綱領。

(2)我國社會主義精神文明建設的根本任務，就是要培育“四有”公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和教育科學文化素質(zhì)。

(3)我國社會主義精神文明建設在今后的主要目標是：在全民族牢固樹立建設有中國特色社會主義的共同理想，牢固樹立堅持黨在社會主義初級階段的基本路線不動搖的堅定信念;實現(xiàn)以思想道德、科學教育水平、民主法制觀念為主要內(nèi)容的公民素質(zhì)的顯著提高;實現(xiàn)以積極健康、豐富多彩、服務人民為主要要求的文化生活質(zhì)量的顯著提高;實現(xiàn)以社會風氣、公共秩序、生活環(huán)境為主要標志的城鄉(xiāng)文明程度的顯著提高;在全國范圍形成物質(zhì)文明建設和精神文明建設協(xié)調(diào)發(fā)展的良好局面。

(4)社會主義精神文明建設的基本內(nèi)容包括思想道德建設和教育科學文化建設兩個方面。思想道德建設是精神文明建設的靈魂，決定著精神文明建設的性質(zhì)和方向。社會主義思想道德建設所要解決的是在全民族、全社會形成共同理想和精神支柱問題。教育科學文化建設，要解決的是提高整個民族科學文化素質(zhì)和現(xiàn)代化建設的智力支持問題。

57、建設有中國特色社會主義文化的基本方針是什么? 答：(1)堅持用鄧小平理論武裝全黨，教育人民;

(2)努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和教育科學文化水平;

(3)堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，(4)重在建設、繁榮學術文化。建設立足中國現(xiàn)實、繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)、吸取外國文化有益成果的社會主義精神文明。

58、為什么在精神文明建設中必須加強思想政治工作? 答：在精神文明建設中必須加強思想政治工作。因為：

(1)精神文明建設不是以物為對象，而是主要以人為對象。它引導人們自覺地改造和豐富自己的主觀世界，從而提高自己的認識能力和改造客觀世界的本領。而人的一切行動都是受自己的思想支配的。因而人們的主觀思想狀態(tài)如何，對于人的行動具有這樣或那樣的導向作用。

(2)馬克思主義承認在總的歷史發(fā)展中物質(zhì)對精神起最終的決定作用，但同時又承認精神的相對獨立性和精神對物質(zhì)的巨大反作用。

(3)思想政治工作是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，是精神文明建設的一項基礎性工作和搞好兩個文明建設的基本保證。

59、用和平方式解決臺灣問題并不意味著放棄使用武力。

答：在解決臺灣問題上，我們堅持力爭和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。這是因為：

(1)堅持按照“一國兩制”構想實現(xiàn)祖國的和平統(tǒng)一，是中國共產(chǎn)黨和中央政府為解決臺灣、香港、澳門問題的既定方針?，F(xiàn)在，香港和澳門已順利回歸祖國。在臺灣問題上，能否按照“一國兩制”構想實現(xiàn)和平統(tǒng)一，這并不完全取決于我們一方。

(2)我們力求通過和平方式解決臺灣問題，但也不能排除在某種情況下被迫使用武力。即使使用武力方式解決，臺灣的現(xiàn)狀也可以不變，還保持原有的制度和生活方式。

(3)我們在堅持用和平方式實現(xiàn)統(tǒng)一的前提下，不承諾放棄使用武力，這絕不是針對臺灣同胞的，而是針對外國勢力干涉中國統(tǒng)一和搞“臺灣獨立”圖謀的。

(4)不承諾放棄使用武力，從根本上說，是有利于促進和實現(xiàn)祖國的和平統(tǒng)一大業(yè)的。如果不以武力為后盾，和平統(tǒng)一祖國就可能成為泡影。

60、簡述新時期我國愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容、性質(zhì)、特點和基本任務。

答：(1)新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容是：工人階級領導的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的，全體社會主義勞動者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者的廣泛的政治聯(lián)盟。

(2)新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是建立在社會主義和愛國主義基礎上的，是社會主義性質(zhì)的統(tǒng)一戰(zhàn)線。

(3)新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的特點是：具有空前的廣泛性，是最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。

(4)新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的任務是：高舉愛國主義、社會主義旗幟，團結一切可以團結的力量，調(diào)動一切積極因素，同心同德，群策群力，堅定不移地貫徹執(zhí)行黨在社會主義初級階段的基本路線，為維護和發(fā)展安定團結的政治局面服務，為推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設服務，為健全社會主義民主和法制服務，為促進“一國兩制”、和平統(tǒng)一祖國服務。

61、為什么說加強黨的領導是建設有中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的根本保證? 答：(1)只有堅持黨的領導，才能保證現(xiàn)代化建設的正確方向。

(2)只有堅持黨的領導，才能夠制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策，保證現(xiàn)代化建設不斷取得勝利。

(3)只有堅持黨的領導，才能為建設有中國特色的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)創(chuàng)造一個安定團結的政治局面和社會環(huán)境。

(4)只有堅持黨的領導，才能正確處理各種社會矛盾，協(xié)調(diào)各種利益關系，有效地組織和領導現(xiàn)代化建設事業(yè)的順利進行。

(5)只有堅持黨的領導，才能團結一切可以團結的力量，完成組國統(tǒng)一大業(yè)，反對霸權主義，維護世界和平。62、如何理解反腐敗是關系黨和國家生死存亡的嚴重政治斗爭?答：(1)腐敗從本質(zhì)上說是剝削制度、剝削階級的產(chǎn)物，是同黨的性質(zhì)、根本宗旨和社會主義制度的本質(zhì)根本不相容的。

(2)腐敗現(xiàn)象是侵入黨和國家機關健康肌體的病毒，如果我們掉以輕心、任其泛濫，就會葬送黨、葬送人民的政權、葬送社會主義現(xiàn)代化建設。

3)腐敗現(xiàn)象的滋生蔓延嚴重影響黨群關系，干擾改革開放和現(xiàn)代化建設的順利進行。如果腐敗現(xiàn)象得不到有效懲治，中國共產(chǎn)黨就會喪失人民群眾的信任和支持。我國社會主義基本制度與腐敗根本不相容，但我國仍然長期處在社會主義初級階段，還存在著滋生蔓延腐敗現(xiàn)象的土壤和條件。因而當前反腐敗斗爭的形勢和任務是嚴峻的、艱巨的。黨的十五大再次向全黨敲響警鐘：“反對腐敗是關系黨和國家生死存亡的嚴重政治斗爭。63、馬克思主義中國化的科學內(nèi)涵是什么？

答：馬克思主義中國化，就是運用馬克思主義基本原理，緊密聯(lián)系中國的具體實際，創(chuàng)造性的制定出正確的路線、方針和政策，解決中國革命、建設和改革的實際問題。

馬克思主義中國化，就是把中國革命、建設和改革的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗升華為理論，形成中國化的馬克思主義理論成果。

馬克思主義中國化，就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化的土壤之中，和中華民族的特點相結合，用中國人民喜聞樂見的同族形式表現(xiàn)出來。

64、馬思主義中國化理論成果的重要意義是什么？

答：馬克思主義中國化理論成果，是指引黨和人民進行革命、建設和改革偉大事業(yè)不斷取得勝利的根本保證。

馬思主義中國化理論成果，為全黨和國人民提供了強大的精神支柱，使中華民族以嶄新面貌自立于世界民族之林。馬思主義中國化理論成果，體現(xiàn)了對待馬思主義的科學態(tài)度和優(yōu)良學風，不斷地開拓著馬思主義在中國發(fā)展的新境界。65、馬克思主義中國化的歷史進程和重要意義

答：

1、歷史進程（1）以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，圍繞什么是新民主主義革命和怎樣進行新民主主義革命的一系列根本問題進行新民主主義革命和社會主義革命，并對如何進行社會主義建設進行了艱辛探索，從而實現(xiàn)了馬克思主義中國化的歷史性飛躍。毛澤東思想是馬克思主義中國化的理論成果。

（2）以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人，圍繞什么是社會主義，如何建設社會主義的主題進行了科學回答，開創(chuàng)了中國特色社會主義的成功之道。鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是對馬克思主義社會主義理論形態(tài)的偉大創(chuàng)新。

（3）以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人，圍繞建設一個什么樣的黨，如何建設黨的核心主題，繼續(xù)推進中國特色社會主義建設，提出了“三個代表”重要思想這一馬克思主義中國化的最新理論成果。

（4）十六大以后，以胡錦濤為總書記的黨中央繼續(xù)從理論和實踐兩方面向前推進，提出樹立科學發(fā)展觀和構建社會主義和諧社會的兩大戰(zhàn)略思想。

2、重要意義

第一，馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。第二，馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強大精神支柱。第三，馬克思主義中國化倡導和體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學態(tài)度和優(yōu)良學風，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

一個好的理論并非放之四海而皆準，馬克思主義指導中國革命、建設及改革開放的成功，重要是馬克思主義科學性與先進性，關鍵是馬克思主義通過李大釗、毛澤東、鄧小平等優(yōu)秀知識分子為傳播與發(fā)揚，以中國特色、國情創(chuàng)造性發(fā)展馬克思主義。

66、毛澤東思想的歷史地位和指導意義是什么？

答：它是馬思主義中國化第一個理論成果，它所確立的馬思主義中國化的奮斗方向、基本原則和基本方法，指導著不斷地把馬思主義中國化的進程推向前進。

它是中國革命和建設的科學指南，不僅開辟了有中國特點的革命道路和社會主義改造道路，而且對適合中國國情的社會主義建設道路進行了富有成效的探索，為建設中國特色社會主義事業(yè)奠定了良好基礎，永遠是中國前進的旗幟。

它的科學體系和活的靈魂、倡導的全心全意為人民服務、三大優(yōu)良作風、艱苦奮斗的精神等等，依然是中國人民不斷奮進的強大精神動力，將長期激勵和指引著中中華民族不斷前進。67、鄧小平理論的歷史地位和指導意義是什么？ 答：它是我國建設中國特色社會主義的科學指南。

它是把我國建成富強民主文明和諧社會主義現(xiàn)代化國家的根本保證，是黨和國家必須長期堅持的指導思想。

它是馬思主義中國化第二次歷史性飛躍的重大理論成果，是中國的馬思主義，是馬思主義在中國發(fā)展的新階段。68、“三個代表”重要思想的歷史地位和指導意義是什么？

答： “三個代表”重要思想是馬思主義中國化又一重要理論成果，對建設中國特色社會主義具有重要指導意義。

它是我們黨和國家全面建設小康社會的重要指導方針。

它是加強和改進黨的建設、推進我國社會主義自我完善的發(fā)展和強大理論成果。

它是是馬思主義中國化又一重要理論成果。

69、科學發(fā)展觀的重大意義是什么？

答：科學發(fā)展觀是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和慣徹的重大戰(zhàn)略思想。

科學發(fā)展觀是我們黨對經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律認識的深化，是馬思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。

科學發(fā)展觀繼承和發(fā)展了馬思主義的基本觀點，是馬思主義中國化即一脈相承又與時俱進的重大理論成果。70、怎樣深入慣徹落實科學發(fā)展觀？

答：始終堅持“一個中心、兩個基本點”的基本路線。積極構建社會主義和諧社會。社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。繼續(xù)深化改革開放。改革開放是發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路。切實加強和改進黨的建設。

71、新民主主義革命理論的意義是什么？（歷史意義/實踐意義）

答：它發(fā)展了馬克思主義關于國家的學說，提出幾個革命階級聯(lián)合專政的新民主主義國家的新理論。它成功地開辟了具有中國特色的革命道路。

實踐意義：1）新民主主義革命理論是馬克思主義的基本原理與中國革命實際相結合的產(chǎn)物，是對馬克思主義的重大發(fā)展。2）新民主主義革命理論科學地闡明了中國革命的規(guī)律，指導了新民主主義革命這一偉大實踐并取得了勝利。3）在新民主主義革命的指導下，黨領導全國人民取得新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國，實現(xiàn)了民族獨立和國家統(tǒng)一，為實現(xiàn)國家繁榮富強和人民繁榮富強掃清了障礙，為當代中國發(fā)展進步奠定了根本前提。

72、社會主義制度建立的深遠意義是什么？

答：社會主義制度的建立，是我國歷史上最深刻最偉大的社會變革，1）它為中國進行社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)創(chuàng)造了制度條件。

2）它使廣大勞動人民真正成為國家的主人，極大地鞏固和擴大了工人階級領導的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政國家政權的階級基礎和群眾基礎。3）它使占世界人口四分之一的東方大國進入社會主義社會，是社會主義運動史上又一歷史性的偉大勝利。

4）它是馬克思列寧主義關于社會主義革命理論在中國的正確運用和創(chuàng)造性的發(fā)展。73、社會主義改造的歷史意義和基本經(jīng)驗是什么？ 答：歷史意義：1）社會主義改造的勝利和社會主義制度的建立，是我國歷史上最偉大的社會變革，它為解放生產(chǎn)力、在我國開展大規(guī)模的社會主義建設奠定了可靠的基礎。2）我們黨在過渡時期中，創(chuàng)造 性地開辟了一條適合中國特色的社會主義改造道路，避免了社會動蕩和沖突。3）在社會主義改造中，把經(jīng)濟制度的發(fā)行和對人的發(fā)行相結合，在歷史上第一次實現(xiàn)了馬克思列寧關于對資產(chǎn)階級和平贖買的設想。

基本經(jīng)驗：1）堅持社會主義工業(yè)化建設與社會主義改造同時并舉的方針，創(chuàng)造性地開辟了一條適合中國國情的具有中國特色的社會主義發(fā)行道路，實現(xiàn)了社會主義改造的順利進行并促進了生產(chǎn)力的發(fā)展。2）采取積極引導、穩(wěn)步前進、逐步過渡的方式，既避免了社會動蕩和生產(chǎn)力的破壞，又使被改造對象逐步提高覺悟，愿意接受改造，變成社會主義建設者。3）運用自愿互利、典型示范、國家?guī)椭?、說明教育等原則實現(xiàn)了和平過渡，不公保證了社會的穩(wěn)定，而且極大促進了社會主義帶來的發(fā)展。

74、依法治國對于建設和發(fā)展中國特色社會主義的重大意義是什么？答：依法治國是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉變，有利于加強和改善黨的領導。

依法治國是發(fā)展社會主義民主，實現(xiàn)人民家作主的根本保證。依法治國是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的客觀需要。實行依法治國是國家長治久安的重要保障。

75、鄧小平豐富和發(fā)展了實事求是思想路線的主要表現(xiàn)是什么？

答：科學地概括了“實事求是”在整個馬克思主義、毛澤東思想體系中的重要地位?？茖W地闡述了實事求是與解放思想的一致性。深刻闡述了堅持實事求是思想路線的重大意義。76、中國共產(chǎn)黨如何代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求？

答：必須把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義的根本任務，在黨的一切活動中體現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。

必須充分發(fā)揮全體人民的積極性、主動性和創(chuàng)造。

必須大力推進科技進步和創(chuàng)新，努力實現(xiàn)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展。

必須通過發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。77、社會主義和諧社會基本特征及其具體意義

答：L．民主法治就是社會主義民主得到充分發(fā)揚，依法治國基本方略得到切實落實，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動；

2, 公平正義就是社會各方面的利益關系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護和實現(xiàn)；

3,誠信友愛就是全社會互幫互助、誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處；

4, 充滿活力就是能夠使一切有利于社會進步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定；

5,安定有序就是社會組織機制健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會保持安定團結； 6, 人與自然和諧相處就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。具體意義

社會主義民主法制更加完善，依法治國基本方略得到全面落實，人民的權益得到切實尊重和保障；城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴大的趨勢逐步扭轉，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足的生活；社會就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系基本建立；基本公共服務體系更加完備，政府管理和服務水平有較大提高；全民族的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風尚、和諧人際關系進一步形成；全社會創(chuàng)造活力顯著增強，創(chuàng)新型國家基本建成；社會管理體系更加完善，社會秩序良好；資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉；實現(xiàn)全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的目標，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面

78、簡述鄧小平三步走戰(zhàn)略的內(nèi)容及特點

答：內(nèi)容，即：第一步，從1981年到1990年，國民生產(chǎn)總值翻一番，實現(xiàn)溫飽；第二步，從1991年到20世紀末，再翻一番，達到小康；第三步，到21世紀中葉，再翻兩番，達到中等發(fā)達國家水平。特點： 1）“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略使我國社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展目標有了明確的內(nèi)容。

2）注重經(jīng)濟、社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展。3）以人民利益為根本出發(fā)點和歸宿點。4）既堅持實事求是，又具有雄心壯志。

79、為什么要進行政治體制改革:我國政治體制改革的目標和任務是什么? 答：1.改革的主要原因是: ⑴我國政治體制逐漸暴露出一些弊端 ⑵政治體制改革是適應經(jīng)濟體制改革,實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的需要

⑶政治體制改革,也是保證國家長治久安的需要

改革的目標是:發(fā)展社會主義民主,健全社會主義法制,切實保障人民群眾當家作主的權利.改革的基本任務是:

1、健全民主制度.2、加強法制建設.3、抓緊機構改革.4、完善民主監(jiān)督制度.5、增強黨和國家的活力

6、維護社會安定團結.80、社會主義核心價值體系的主要內(nèi)容及其相互關系？

答：主要內(nèi)容，即馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。

關系：相互聯(lián)系、相互貫通、有機統(tǒng)一，共同構成了完整的社會主義核心價值體系，共同構成了社會主義意識形態(tài)的主體內(nèi)容。沒有馬克思主義科學理論的指導，社會主義意識形態(tài)就失去了方向和靈魂；沒有中國特色社會主義共同理想，社會主義意識形態(tài)就失去了內(nèi)核和主題；沒有民族精神和時代精神，社會主義意識形態(tài)就失去了精髓和主旋律；沒有社會主義榮辱觀，社會主義意識形態(tài)就失去了價值坐標和道德標準。81、建設社會主義核心價值體系的重要意義？

答：①社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，它涉及經(jīng)濟、政治、文化、思想等社會生活的方方面面，集社會主義價值理念之大成，把我們黨倡導的基本理論、思想觀念和價值取向系統(tǒng)凝練地整合在一起，是社會主義意識形態(tài)的核心內(nèi)容和最重要的組成部分，決定著社會主義意識形態(tài)的性質(zhì)和方向。

②社會主義核心價值體系是全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，它以其巨大的理論力量、精神力量、道德力量，凝聚人、感召人、鼓舞人，成為我們的主心骨。

③社會主義核心價值體系是實現(xiàn)科學發(fā)展、社會和諧的推動力量，它倡導一切有利于國家富強、社會和諧、人民幸福的思想和精神，一切有利于民族團結、祖國統(tǒng)一、人心凝聚的思想和精神，一切用誠實勞動創(chuàng)造美好生活的思想和精神，提供了經(jīng)濟社會全面發(fā)展的思想保證。

④社會主義核心價值體系是國家文化軟實力的核心內(nèi)容，它能夠增強中華民族的凝聚力，能夠提高中華民族的創(chuàng)新力，能夠擴大中華文化的影響力。

建設社會主義核心價值體系，適應了社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的要求，適應了社會主義先進文化建設的要求，適應了現(xiàn)階段社會主義思想道德建設的要求，對于建設社會主義先進文化，對于團結、引領全體社會成員在思想上、道德上共同進步，具有不可替代的重要作用。82、獨立自主和平外交政策的基本原則

答：基本原則共10個方面：第一，中國把反對霸權主義、維護世界和平、發(fā)展同各國的友好合作和促進共同經(jīng)濟繁榮作為對外政策的根本目標；第二，中國主張世界所有國家不論大小、貧富、強弱一律平等；第三，中國堅持獨立自主，對一切國際問題都根據(jù)其本身的是非曲直決定自己的態(tài)度和對策；第四，中國決不依附于任何一個超級大國，也決不同它們?nèi)魏我环浇Y盟或建立戰(zhàn)略關系；第五，中國信守和平共處五項原則，并努力在這個基礎上同世界各國建立、恢復和發(fā)展正常關系，和睦相處，友好合作，而不以社會制度和意識形態(tài)的異同來決定親疏、好惡；第六，中國屬于第三世界，堅持把加強和發(fā)展同第三世界國家的團結與合作作為我國對外工作的一個基本立足點；第七，中國反對軍備競賽；第八，中國堅持長期實行對外開放，中國的開放政策面向全世界；第九，中國遵循聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，廣泛參加各種國際組織，開展積極的多邊外交活動；第十，中國重視各國人民之間的交往。83、構建社會主義和諧社會的目標和主要任務和基本原則是什么？

答：目標和主要任務是：社會主義民主法制更加完善，依法治國基本方略得到全面落實，人民的權益得到切實尊重和保障；城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴大的趨勢逐步扭轉，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足的生活；社會就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系基本建立；基本公共服務體系更加完備，政府管理和服務水平有較大提高；全民族的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風尚、和諧人際關系進一步形成；全社會創(chuàng)造活力顯著增強，創(chuàng)新型國家基本建成；社會管理體系更加完善，社會秩序良好；資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉；實現(xiàn)全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的目標，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。

基本原則：必須堅持以人為本，必須堅持科學發(fā)展，必須堅持改革開放，必須堅持民主法治，必須堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關系，必須堅持在黨的領導下全社會共同建設。

84、如何理解科學發(fā)展觀的思想內(nèi)涵 答：科學發(fā)展觀是對黨的三代中央領導集體關于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既是一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫穿的重大戰(zhàn)略思想。

科學發(fā)展觀，是立足社會主義初級階段基本國情，深入分析我國發(fā)展的階段性特征，總結我國發(fā)展實踐，準確把握世界發(fā)展趨勢，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應新的發(fā)展要求提出來的。第一科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。第二科學發(fā)展觀的核心是以人為本。第三科學發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。第四科學發(fā)展觀的基本方法是統(tǒng)籌兼顧。

85:、為什么說中國革命、建設和改革都要走自己的路？

答：堅持實事求是的思想路線，在中國革命、建設和改革問題上，最根本的就是要堅持把馬克思主義同我國實際結合起來，堅定不移地走自己的路。

第一走自己的路，是總結中國革命、建設和改革歷史經(jīng)驗得出的基本結論。第二走自己的路，在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一。第三走自己的路，在基本立場上體現(xiàn)了獨立自主和對外開放的統(tǒng)一。第四在理論原則上體現(xiàn)了理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。86、我國社會主義改造的基本經(jīng)驗是什么？

答：第一，堅持社會主義工業(yè)化建設與社會主義改造同時并舉。社會主義改造就是變革不適應工業(yè)化發(fā)展要求的生產(chǎn)關系，是圍繞社會主義工業(yè)化建設這個中心任務進行的。實踐證明，黨堅持社會主義改造與社會主義工業(yè)化同時并舉的方針，對于在深刻的社會變革中保持社會穩(wěn)定，促進生產(chǎn)力發(fā)展，逐步改善人民生活，推動社會進步，都具有十分重要的意義。

第二，采取積極引導，逐步過渡的方式。我國對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的改造都采取了區(qū)別對象，用不同的辦法積極引導、逐步過渡的方式。由此不僅避免了在改造期間可能發(fā)生的社會震蕩和經(jīng)濟破壞，而且促進了生產(chǎn)力的發(fā)展。

第三，用和平方法進行改造。堅持用和平方法，保證了我國社會主義改造的順利進行。

87、怎樣全面、準確把握鄧小平關于社會主義本質(zhì)的科學論斷？答：（1）社會主義本質(zhì)的概括，是鄧小平在總結建國后前30年我國社會主義建設經(jīng)驗教訓的基礎上，在改革開放的實踐中，在深入思考什么是社會主義和怎樣建設社會主義的過程中，逐步揭示出來的。

（2）社會主義的本質(zhì)論斷的特點：第一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會主義的本質(zhì)，這是社會主義本質(zhì)理論的一個十分明顯和突出的特點。第二，突出強調(diào)消滅剝削、消除兩級分化，最終達到共同富裕。指出了社會主義社會的發(fā)展目標，并從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系兩方面闡述了實現(xiàn)這個目標的途徑。

（3）社會主義本質(zhì)理論的意義：鄧小平堅持科學社會主義理論和實踐的基本成果，抓住“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這個根本問題，深刻揭示了社會主義本質(zhì)，這是對馬克思主義的重大發(fā)展，對于建設中國特色社會主義具有重大的理論和實踐的意義。第一，社會主義本質(zhì)理論把我們對社會主義的認識提高到了一個新的科學水平。第二，社會主義本質(zhì)理論對探索怎樣建設社會主義具有重要的實踐意義。88、社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的依據(jù)

答：第一，公有制是社會主義制度的本質(zhì)特征，是社會主義經(jīng)濟制度的基礎。第二，社會主義初級階段需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟。

第三，一切符合“三個有利于”的所有制形式都可以而且應該用來為社會主義服務。

89、如何理解公有制的主體地位？答：1）全面認識公有制經(jīng)濟的含義社會主義公有制作為一種生產(chǎn)關系的理論范疇，其實質(zhì)和核心是全體社會成員或者部分社會成員共同占有生產(chǎn)資料，實現(xiàn)了人們在生產(chǎn)資料面前的平等。公有制經(jīng)濟的范偉不僅包括國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟，還包括混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分。）2）公有制經(jīng)濟的主體地位主要表現(xiàn)在以下幾兩個方面： 一是公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢；

二是國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導作用。

國有經(jīng)濟起主導作用，主要體現(xiàn)在控制力上。國有經(jīng)濟需要控制的行業(yè)和領域主要包括：涉及國家安全的行業(yè)，自然壟斷的行業(yè)，提供重要公共產(chǎn)品和服務的行業(yè)，以及支柱產(chǎn)業(yè)和高新技術產(chǎn)業(yè)中的重要骨干企業(yè)。

（3.公有制實現(xiàn)形式的多樣話

所有制作為生產(chǎn)關系的基礎，有公有制與私有制、社會主義與資本主義的區(qū)別。公有制經(jīng)濟的性質(zhì)體現(xiàn)在所有權的歸屬上，堅持公有制的性質(zhì)，根本的是堅持國家和集體對生產(chǎn)資料的所有權。90、提高自主創(chuàng)新能力，建設創(chuàng)新型國家的意義是什么？ 答：首先，是提高我國國際競爭力的客觀需要。

其次，是貫徹落實科學發(fā)展觀、全面建設小康社會的重大舉措，是解決我國當前發(fā)展面臨的突出矛盾和問題的緊迫要求。

91、黨中央提出的促進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略布局

答：我國區(qū)域經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展，主要是要處理好東部和中西部的關系、沿海和內(nèi)地的關系。注重實現(xiàn)基本公共服務均等化，引導生產(chǎn)要素跨區(qū)域合理流動，是我國未來相當長的時期內(nèi)縮小區(qū)域發(fā)展差距的基本目標和促進區(qū)域發(fā)展的基本途徑。

我國促進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略布局：繼續(xù)推進西部大開發(fā)，振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地，促進中部地區(qū)崛起，鼓勵東部地區(qū)率先發(fā)展，加大對革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)發(fā)展扶持力度，幫助資源枯竭地區(qū)實現(xiàn)經(jīng)濟轉型，更好發(fā)揮經(jīng)濟特區(qū)、上海浦東新區(qū)、天津濱海新區(qū)在改革開放和自主創(chuàng)新中的重要作用，形成分工合理、特色明顯、優(yōu)勢互補的區(qū)域產(chǎn)業(yè)結構，推動各地區(qū)共同發(fā)展。

92、如何理解人民民主專政的中國特色？

答：人民民主專政是適合中國國情和革命傳統(tǒng)的一種形式，具有鮮明的中國特色：

第一，從政權組成的階級結構來看，在新民主主義革命時期和向社會主義過渡時期，參加國家政權的不僅有工人、農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級，在一定歷史時期中還有民族資產(chǎn)階級。進入社會主義以后，包括知識分子在內(nèi)的工人階級，占人口大多數(shù)的農(nóng)民階級，一切擁護社會主義和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者，都屬于人民范疇，在最廣大的人民內(nèi)部實行民主，只對極少數(shù)人實行專政。

第二，從黨派之間的關系看，實行共產(chǎn)黨領導的多黨合作與政治協(xié)商。在中國共產(chǎn)黨領導下，實行多黨派合作，是我國政治制度中的一個特點和優(yōu)點。這種新型的政黨關系是國際共產(chǎn)主義運動史上一個成功的創(chuàng)造。

第三，從概念表述上看，人民民主專政的提法更全面、更明確地表示出人民民主和人民專政這兩個相互聯(lián)系的方面。93、依法治國的含義是什么？

答：依法治國就是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化，法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人的看法和注意力的改變而改變。

依法治國是社會文明進步的顯著標志，是國家長治久安的主要保障，是建設中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化、構建和諧社會的必然要求，具有重大的歷史意義。

94、中國特色社會主義文化建設的根本任務和社會主義核心價值體系主要內(nèi)容.答：中國特色社會主義文化建設的根本任務：以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”主要思想為指導，全面貫徹科學發(fā)展觀，著力培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，切實提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)。

社會主義核心價值是一個科學體系，其基本內(nèi)容有：第一，堅持馬克思主義的指導思想；第二，樹立中國特色社會主義的共同理想；第三，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神；第四，樹立社會主義榮辱觀。

這四個方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進，是一個有機統(tǒng)一的整體，都是社會主義意識形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領導人民在長期的實踐中形成的豐富的思想文化成果中提煉和概括出來的精華。

95、社會主義和諧社會的科學內(nèi)涵、構建社會主義和諧社會的基本原則答：內(nèi)涵：一般來講，和諧社會就是人與自然、人與社會、人與人之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會；就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

基本原則：第一，必須堅持以人為本；第二，必須堅持科學發(fā)展觀；第三，必須堅持改革開放；第四，必須堅持民主法治；第五，必須堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關系；第六，必須堅持在黨的領導下全社會共同建設。上述六條重要原則，構成一個有機整體，深刻體現(xiàn)了構建社會主義和諧社會的根本要求。96、以改善民生為重點的社會建設主要包括那些內(nèi)容？

答：第一，優(yōu)先發(fā)展教育，建設人力資源強國；第二，實施擴大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)；第三，深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入；

第四，加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系，保障人民基本生活；第五，建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平；第六，完善社會管理，維護社會安定團結。

97、如何理解黨的領導是中國社會主義現(xiàn)代化建設的根本保證？

答：要解放發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)國家的繁榮富強和人民的共同富裕，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，實現(xiàn)廣大人民的根本利益，在中國能夠團結和帶領全國人民實現(xiàn)這個宏偉目標的政治力量，只有中國共產(chǎn)黨。第一，堅持中國現(xiàn)代化建設的正確方向，需要中國共產(chǎn)黨的領導。

第二，維護國家統(tǒng)一、社會和諧穩(wěn)定，需要中國共產(chǎn)黨領導。

第三，正確處理各種復雜社會矛盾，把億萬人民團結凝聚起來，共同建設美好未來，需要中國共產(chǎn)黨的領導。第四，應對復雜的國際環(huán)境的挑戰(zhàn)，需要中國共產(chǎn)黨的領導。

2011政治辨析題

1、中國農(nóng)民階級不能領導中國民主革命取得勝利。（對）

答：小生產(chǎn)的狹隘性，使他們不能成為中國民主革命的領導階級，在近代以太平天國運動為代表的農(nóng)民革命，最終都歸于失敗。領導中國民主革命只能是新興的中國無產(chǎn)階級。

2、在中華民族民主革命中，無產(chǎn)階級是革命的“天然領導者”。（錯）答：無產(chǎn)階級雖然是革命的領導階級，但是要真正成為革命的領導者，必須建立自己的先鋒隊組織——共產(chǎn)黨，并且用馬克思列寧主義的理論，來武裝本階級，才能夠成為合格的領導階級。

3、馬克思主義哲學是“科學之科學”。（錯）

答：馬克思主意哲學的產(chǎn)生，恰恰是結束了把哲學看作是科學之科學的就哲學，正確的解決了哲學與具體科學之間的關系。

馬克思主義哲學認為，哲學是各門具體科學的概括和總結，哲學離不開科學，反過來哲學也能為科學提供世界觀和方法論的指導。

4、偶然性是科學的敵人。（錯）

答：唯物辯證法認為，必然性和偶然性，二者是辨正統(tǒng)一的關系。

必然性離不開偶然性，必然性要通過偶然性體現(xiàn)出來，為自己開辟道路，一切偶然性的背后也都存在著必然性，即沒有純粹的必然性，也沒有純粹的偶然性?？茖W認識的任務，就是要從偶然性中去發(fā)現(xiàn)必然性，找到事物發(fā)展的規(guī)律性。

5、假象是一種錯覺。（錯）

答：現(xiàn)象是指事物的表面特征和外部聯(lián)系，本質(zhì)是指事物的根本性質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系?，F(xiàn)象有真像和假象的區(qū)別。真像是從正面直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，假象侍從反面歪曲的表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。假象不同于錯覺，錯覺是認識上的錯誤，屬于主觀范疇；假象也是客觀事物本質(zhì)的表現(xiàn)，是客觀存在的。當然，假象容易使人產(chǎn)生錯覺。

6、多數(shù)人擁護的就是真理。（錯）

答：這是一種主觀真理論，辨正唯物主義認為，真理是對客觀事物的正確反應，真理具有客觀性，其一是說：真理的內(nèi)容是客觀的，其二是說：檢驗真理的標準也是客觀的。實踐是檢驗真理的唯一標準，所謂多數(shù)人擁護，還是少數(shù)人擁護，都是把真理的標準，歸置于人的主觀判斷，并沒有什么本質(zhì)差別。

7、國家本質(zhì)上是社會事務管理機構。（錯）

答：馬克思主義認為，國家的本質(zhì)是一個階級壓迫另外一個階級的暴力工具，管理社會事務，是國家的若干責任中的一種，也是為了階級統(tǒng)治而服務的。

8、一個國家經(jīng)濟發(fā)達，社會意識也必然先進。（錯）

答：社會意識與社會存在的發(fā)展具有不平衡性。一個國家經(jīng)濟發(fā)達，意味著社會存在的比較意，但并不能必然導致其社會意識也先進。在歷史和現(xiàn)實中，無論是橫向比較，還是縱向?qū)φ?，都有許多明顯的例子。

9、任何真理都具有絕對性，因此任何真理都不會被推翻。（對）

答：所謂真理，是表示主觀認識與客觀實際相一致，任何真理性的認識都必然包含著，與客觀實際相一直的內(nèi)容，這點是無條件的，是絕對的，也是不會被推翻的。隨著人們認識的發(fā)展，它將不斷的得到完善和修整。

10、世界統(tǒng)一于存在。（錯）

答：存在是一個模棱兩可的字眼，可以理解為，可以認為物質(zhì)存在，也可以意識存在，因此這個命題是唯物主義和唯心主義都可以接受的命題。具有明顯的折中調(diào)和的特性，實質(zhì)是一個二元論的問題，辯證唯物主義，強調(diào)世界的統(tǒng)一性，明確指出世界統(tǒng)一于物質(zhì)。

11、上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用，因而總是能夠推動社會進步。（錯）

答：上層建筑，通過為經(jīng)濟基礎服務，來體現(xiàn)其對經(jīng)濟基礎的反作用，這種反作用的性質(zhì)，可能是推動社會進步的，也可能是阻礙社會發(fā)展的，判斷的標準主要看，它服務的經(jīng)濟基礎和生產(chǎn)關系，是不是適合生產(chǎn)力的發(fā)展要求。如果是適合的那么這種反作用，對社會發(fā)展具有積極意義，反之則對社會進步具有消極影響。

12、物質(zhì)不是意識的產(chǎn)物，相反，意識卻是物質(zhì)的最高產(chǎn)物。（對）

答：物質(zhì)第一性，意識第二性。物質(zhì)是世界的本源，具有不依賴于物質(zhì)的客觀性，相反，意識由物質(zhì)產(chǎn)生，是物質(zhì)世界長期發(fā)展的結果，物質(zhì)世界在長期的發(fā)展過程中，出現(xiàn)了人類社會，這一物質(zhì)世界的最高形態(tài)時，才產(chǎn)生了意識。

13、解放思想、實事求是是鄧小平理論的歷史起點和邏輯起點。（對）

答：鄧小平的理論是建設有中國特色的社會主義理論，它的創(chuàng)立過程，首先是從恢復和發(fā)展黨的思想路線開始，鄧小平首先支持和領導了真理標準問題的大考驗，然后在十一屆三中全會上，恢復了實事求是的思想路線，在此基礎上，才有了后來的改革開放，所以解放思想是鄧小平理論的歷史七點。

同時鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在新的歷史條件下的發(fā)展，只有堅持解放思想，理論聯(lián)系實際，才能打破舊的思想觀念的束縛，創(chuàng)立符合新的歷史階段的理論，解放思想是邏輯起點。

14、“三個有利于”標準意味著在任何情況下都不必問姓“資”姓“社”的問題。（錯）

答：1992年初鄧小平在視察南方的重要談話中，明確提出判斷各方面工作是非得失的標準就是：“是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平”，即“三個有利于”的判斷標準。

這是針對改革開放中，邁步開步子，凡事都要去問一下姓“資”還是姓“社”而提出來的，它要求大膽的試，勇于改革，勇于實踐，從而開創(chuàng)改革開放的新局面。這并不意味著在任何情況下都不問，改革開放的前提，是堅持社會主義道路，因此在大的基本原則方面，鄧小平始終強調(diào)是社會主義。

15、社會主義初級階段，我國社會的主要矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的矛盾。（錯）

答：中國的社會主義初級階段，社會主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的矛盾是社會主義初級階段的基本矛盾之一。

16、公有制實現(xiàn)形式可以而且應當多樣化。（對）

答：所有制的實現(xiàn)形式是指經(jīng)濟關系借以實現(xiàn)的具體形式，主要是指生產(chǎn)或資本的組織形式和經(jīng)營形式。

公有制實現(xiàn)形式多樣化的理論依據(jù)：

第一，公有制實現(xiàn)形式多樣化是生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的要求。第二，公有制實現(xiàn)形式多樣化是社會主義初級階段國情的要求。第三，公有制實現(xiàn)形式多樣化是建立社會主義市場經(jīng)濟的要求。

17、依法治國是中國共產(chǎn)黨領導人民治理國家的一項根本政治制度。（錯）答：一個國家的性質(zhì)、社會各階級在國家中的地位是這個國家的國體。

一個國家的政權組織形式是這個國家的政體。

中國的國體是人民民主專政，與之相適應的政體是人民代表大會制度。人民代表大會制度是中國的根本政治制度。

依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略。