第一篇：對聯(上下)

馬年對聯

1、快馬舞東風春盈四海 梅花香大地喜滿九州

2、立馬千山矮 迎春萬木榮

3、伯樂明眸識好馬 良才妙手展宏圖

4、慶盛世雄獅起舞 展宏圖快馬加鞭

5、馬壯牛肥山村添喜氣 地靈人杰門戶沐春風

6、柳綠春江月 旗紅駿馬圖

7、伯樂選賢識駿驥 英雄酬志效鯤鵬

8、秋風古道題詩瘦 落日平原似馬豪

9、鳥語花香九州春光好 人歡馬叫四季畫圖新

10、彩云追月 駿馬迎春

11、燕鶯新氣象 龍馬壯精神

12、馬奔大道風生響 春到農家雪吐香

13、春風得意馬馳千里 旭日揚輝光照萬家

14、柳營晨試馬 虎帳夜談兵

15、策馬前驅奔四化 聞雞起舞超群英

16、人得春風牛得草 國揚威力馬揚蹄

17、奇跡不奇英雄能創造 遠征非遠良馬自奮蹄

18、馬踏春錦繡 鶯歌世風流

19、車水馬龍農家樂 花香鳥語大地春 20、人歡馬叫豐收歲 獅舞龍騰改革潮

21、人歡馬躍開創新局面 燕舞鶯歌喜慶夏收年

22、馬騰風雪舞 春到杏花紅

23、車水馬龍一路景 花香鳥語萬家春

24、人歡馬叫升平世 燕語鶯歌錦繡春

25、十億神州共馳千里馬 四化建設更上一層樓

26、馬騰改革路 國展富強圖

27、春返神州舒畫卷 馬騰盛世入詩篇

28、人強馬壯康樂日 囤滿倉盈富裕年

29、五谷豐登銀蛇載譽去 百花爭艷金馬踏春來 30、馬嘯關山月 鶯歌楊柳春

31、春風碧水雙鷗靜 旭日青山萬馬嘶

32、瑞靄盈門春在戶 紅旗引路馬揚蹄

33、喜四化征途鶯歌燕舞 看九州大地馬叫人歡

34、馬躍陽關道 春回楊柳枝

35、春風化雨芭蕉翠 駿馬登程楊柳青

36、色借梅花香借雪 壯觀駿馬美觀春

37、魚躍鳶飛光景隨時好 人歡馬叫春潮逐浪高

38、群星瞻北斗 萬馬嘯東風

39、春風駿馬開新紀 大業宏圖壯國威 40、山舞銀蛇梅吐艷 原馳駿馬草含春

41、爆竹迎春春麗五湖四海 紅梅報喜喜催萬馬千軍

42、三春播喜氣 萬馬蕩雄風

43、春風萬里辭蛇歲 笑語千家入馬年

44、神筆馬良畫彩駿 慧眸伯樂選名駒

45、才過小龍年又催千里馬 曾經大風浪更上一層樓

46、小龍辭歲 駿馬迎春

47、揚鞭催駿馬 把酒會春風

48、馬不停蹄傳捷報 人行闊步闖雄關

49、大海方平千帆競發 征途正遠萬馬奔騰 50、三春開盛紀 萬馬闖雄關

51、春風笑逐福音至 天馬喜隨捷報飛

52、神駒輕踏春前草 小燕喜穿柳上風

53、春日融融萬樹繁花競放 紅旗獵獵千騎駿馬爭先

54、蛇舞長城雪 馬嘶北國風

55、春光原自梅梢發 詩句競于馬背吟

56、十分春色輝天地 萬馬蹄花入畫圖

57、宏圖大展成就行行偉業 駿馬奔騰飛越道道雄關

58、神鞭催駿馬 祖國壯金甌

59、春歸禹甸風光美 馬縱山河氣勢雄 60、十里早鶯鳴暖樹 一群駿馬躍雄關

61、聽遍地豪歌征人添虎勁 看漫天彩霞戰馬長精神 62、霜蹄千里駿 風翮九霄鵬 63、春花吐艷香千里 快馬加鞭躍九州 64、時代強音催快馬 中華特色壯金甌

65、萬馬奔騰為江山添錦繡 宏圖再展與日月競光輝 66、蹄花沾曉露 柳浪飾春風

67、春江花月宜人景 龍馬海風強國圖 68、世紀春風吹綠野 中華神馬嘯新程

69、爆竹一聲喜送巳蛇留庶績 華燈萬盞欣迎午馬展嘉猷 70、天高鵬展翼 路遠馬揚蹄

71、春日尋芳騎駿馬 國家思治用賢才 72、水如碧玉山如黛 人奮雄心馬奮蹄

73、策馬爭春馬躍馬年加馬力 駕龍追日龍騰龍國振龍威 74、萬馬奔騰日 九州幸福春

75、春天點點芭蕉雨 馬步聲聲楊柳風 76、騰飛駿馬奔千里 改革春風暖萬家

77、大地回春錦繡河山添異彩 征途躍馬英雄兒女著先鞭 78、萬馬奔騰日 千門幸福春

79、春陽送暖芳菲地 駿馬奔馳錦繡程 80、騰海蛟龍頻擊浪 識途老馬自揚蹄 81、鳳舞龍騰騰龍興國創新業 人歡馬躍躍馬揚鞭赴前程 82、萬馬爭飛躍 百花展笑顏

83、春寓枝頭歌喚馬 馬馳大道喜迎春 84、蹄花千里沾晨露 柳浪萬重疊夕陽

85、改革開放神州巨變真無比 奮發圖強駿馬奔騰大有為 86、春寓枝頭迎佳節 福在心里接馬年 87、天高碧宇隨鵬舉 路遠輕風任馬馳

88、花紅柳綠河山壯麗門庭秀 民富國強龍馬奔騰世紀新 89、竹梅品格 龍馬精神

90、一堂開淑景 萬馬會新春

91、馬步青云迎旭日 羊騰綠野展雄風 92、好雨知時百花齊放 春風得意萬馬奔騰 93、聞雞先起舞 躍馬共迎春

94、辭年喜飲三蛇酒 賀歲爭描八駿圖 95、天馬行空迎盛紀 黃鶯戲柳報新春

96、繼往開來世紀春光無限好 承前啟后神州駿馬有奔頭 97、大道揚鞭馳駿馬 高天闊地展雄才

第二篇：怎樣區分上下對聯

怎樣區分上下對聯

中華民族的文化瑰寶之一——對聯，雅稱楹聯，俗稱對子。分為春聯、喜聯、壽聯、挽聯、裝飾聯、行業聯、交際聯和雜聯等，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。春聯源遠流長，相傳起于五代后蜀主孟昶。他在寢室門桃符板上的題詞：“新年納余慶，嘉節號長春”，謂文“題桃符”，這要算中國最早的對聯，也是第一副春聯。

對聯言簡意深，對仗工整，平仄協調，是一字一音的中文語言獨特的藝術形式，是利用漢字特征撰寫的一種民族文體。一般不需要押韻（律詩中的對聯才需要押韻）。對聯大致可分詩對聯，以及散文對聯。

隨著人們文化生活的豐富，不僅許多傳統文化熱愛者視之為消遣娛樂、展示風采的高雅藝術；而且它更是成為中國人節慶文化的一部分，成為一種大眾的藝術，比如商鋪開業、新婚喜慶、喬遷新居等，往往都要張貼對聯。可是，長久以來，人們對于對聯中上聯和下聯的識別模棱兩可，以至于在張貼上也隨意性很大。那么，怎樣區分上下對聯呢？一般而論，上聯結于仄聲，掛在右邊；下聯結于平聲，掛在左邊。

一、區分春聯的上下聯，簡單來說有四種區分方法：

首先是按音調平仄分。春聯比較講究音調平仄，上聯最后一個字為仄聲，下聯最后一個字應是平聲，比如“春風吹綠門前柳，康泰一家生百福”，“柳”是仄音，“福”是平聲。（仄聲判斷：普通話中的第三聲和第四聲：平聲判斷：普通話中的第一聲和第二聲）

其次是按因果關系分。“因”為上聯，“果”為下聯。比如“春回大地百花爭艷，日暖神州萬物生輝”，因為只有“百花爭艷”這個“因”，才會有“萬物生輝”這個“果”。

再次是按時間先后分。時間在前為上聯，時間在后為下聯。比如“風送鶯歌辭舊歲，雪伴梅香迎新春”，“辭舊歲”在前，“迎新春”在后。

最后是按空間范圍分。一般是小者在前，大者在后。比如“勤儉持家家道昌，團結建國國事興”。這副春聯中的“國”比“家”大，所以“家”在前，“國”在后。

二、春聯的正確貼法：

當人面向對聯時，上聯在右側，下聯在左側。對聯的張貼應該遵循以下三個原則：“上”仄“下”平原則；語意重心原則；橫批指示原則。這三個原則應該兼而用之。

1、上仄下平原則

有人說：“人朝門立，右手為上，左手為下。”可是，門之左右與手之左右固然一清二楚，然而那一幅兩張的對聯，哪一個又是上聯哪一個又是下聯呢？比如對聯“風流人物數當代大好春光

看今朝（橫批：人杰地靈）”和“日月潭碧波凝翠臺灣骨肉日日思歸盼統一 揚子江熱浪含情大陸同胞天天翹首望團圓（橫批：春回華夏）”，這些對聯，因為其語意幾乎是對等的，這時候，人們往往借助于語音——即平仄——來判斷。

對聯的傳統要求是“上”仄“下”平，即“仄起平落”，即上聯末句尾字用仄聲，下聯末句尾字用平聲。根據這一規律，一般都可以比較準確地判斷出一幅對聯的上下聯，即看對聯的最后一個字，如果那字是仄音，就是上聯，如果是平音，那就是下聯。比如，原來商鋪開張的一幅老聯：“生意興隆通四海，財源茂盛達三江。“海”，上聲,也就是三聲，“江”，陰平，也就是一聲。顯然，海字句就是上聯，而江字句就是下聯。再比如：“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門。“壽”字去聲，也就是四聲，仄；“門”字二聲，平，于是壽字句為上聯而門字句為下聯。

2、語意重心后置的原則

當然，這種只根據聲音的理解，而離開了對于對聯語意以及橫批的理解，就是簡單化的，因為聲音只是構成對聯的一個要素而不是所有要素，甚至是次要的元素而不是重要的元素。因此，對“音”的強調，應該服從于對“意”的強調。

語言是有重心的，語言學上所謂的偏義詞，其實正暗示了語言意義重心的存在。在語言的轉折結構、連貫結構、遞進結構、因果結構、選擇結構、假設結構等等結構當中，語意的重心自不待言顯而易見，即使在并列結構的語言中，其意義也是有所側重的，而且往往表現重心后置的規律。曾國藩當年之所以把“屢戰屢敗”改為“屢敗屢戰”，人們之所以說是“上有天堂，下有蘇杭”而不說成是“下有蘇杭，上有天堂”，甘肅人辦的酒廠之所以要說“南有茅臺，北有皇臺”而不能說成是“北有皇臺，南有茅臺”，都與并列結構中語意的重心位置有關。

對聯作為“對稱的句子”，其上下聯，一般都是并列結構，然而，看似是并列結構的對聯，其語意也仍然是有重心的，而且其重心仍然是后置的——也就是處于下聯位置的。如下面的一幅對聯：

金雞辭歲千家喜（應該是上聯，因為按理“辭”在前，先辭后迎。）

玉犬迎春萬戶歌（應該是下聯，因為依理“迎”在后，先辭后迎。）

明白了這個道理，則我們提著上聯和下聯這兩個豎條子，就不能把應該貼在上聯的貼到了下聯，就不能把應該先讀的后讀了。我們就得看自己手上一左一右這兩句話里，語意的重心在哪一條上。意義重心所在的那一聯就是下聯。比如在傳說中程咬金給秦叔寶母親的壽聯中，“……不是人”與“……乃神仙”，先抑后揚，“不是人”眼看就是上聯無疑，因為它不是意義的重心而只是后文“乃神仙”的鋪墊。再比如某個老人自書于棺木上的對聯“七尺遺軀葬此中，一點靈魂歸何處”，如果只從聲音上判斷，則只能讀成“一點靈魂歸何處，七尺遺軀葬此中”，然而這樣的上下聯之意味，由于語意的重心落在肯定性的“葬此中”，意味就是滿足而安然的。可是，如果讀成“七尺遺軀葬此中，一點靈魂歸何處”，語意重心就落在了疑問性的“歸何處”，其意味就是不滿足的靈魂不安的。這時候，正確判斷上下聯——或者說正確判斷老人心情——的原則，就應該是語意重心原則而不應該是仄上平下原則。

有時候，對語意的重心之所在的判斷，往往要結合對聯的橫批，因為對聯的橫批，往往會從內容上指示語意的重心之所在。比如對聯“雪里江山美，花間歲月新”，由于其橫批是“紅梅報春”，所以，語意重心應該落在“歲月新”上，即新字句為下聯；再如“四海皆春春不老，九州同樂樂無窮”，由于其橫批是“普天同慶”，則其語意重心也應該落在“樂無窮”上，即窮字句為下聯。

3、橫批指示原則

這個原則，既可以幫助我們在內容上確定上下聯，也可以幫助我們在形式上結合橫批而貼明上下聯。

古時候的對聯張貼，受古人從右往左直書之語言排列法的影響，上聯在門右邊，下聯在門左邊，橫批也是從右往左書寫，所以問題似乎不大。可是時代發展到如今，由于現代人從左向右書寫之習慣的影響，我們會不時從住家、機關、商場、廟會等處發現，不少人常常把上聯貼在門左邊，而貼在門右邊的則是下聯。

所謂橫批指示原則，是指我們在張貼對聯的時候，要看橫批的書寫，如果橫批是從右向左書寫，上聯就應該貼在右邊，反之下聯則貼在左邊。這樣，橫批也就不會游離于對聯的整體之外而成為了對聯有機整體的一部分。這樣，橫批也才真正與對聯整體緊密相關，也才堪稱是對聯的“題目”和“中心”，起到畫龍點睛、相互補充的作用。關于對聯橫批的此一作用，雪瀟先生將它形象地命名為“對聯的手勢”。

有人曾不無遺憾地說：“橫批應該從右往左寫的，但現代人對這一傳統習俗不甚講究，大部分橫批從左寫起了。”如果理解了對聯橫批的這種“手勢“，則這位先生當不再迷茫，因為即使是從左寫起了，那也并不錯，只要我們根據它的指示，把上聯貼在左邊而把下聯貼在右邊就可以了。

至此，我們可以總結出對聯的張貼在現代人生活中可以通用的兩種方法：

傳統式：橫批文字順序為從右至左，于是上聯在右，下聯在左。

現代式：橫批文字順序為從左至右，于是上聯在左，下聯在右。（這樣的方法，也許是與古不合的，然而，它卻是與時俱進地具有通變精神的！）

以上關于對聯張貼的三個原則，如果能夠兼而用之，則我們既可以準確地區分出上下聯，也可以準確而又不失靈活地進行張貼，如此，則對聯這種中華民族優秀的藝術形式，就會在我們的生活中發揚光大，發揮出它應有的藝術作用。

附：<平仄>

平仄是詩詞格律的一個術語：詩人們把四聲分為平仄兩大類，平就是平聲，仄就是上去入三聲。仄，按字義解釋，就是不平的意思。

一、憑什么來分平仄兩大類呢？

因為平聲是沒有升降的，較長的，而其它三聲是有升降的（入聲也可能是微升或微降），較短的。這樣，它們就形成了兩大類型。如果讓這兩類聲調在詩詞中交錯著，那就能使聲調多樣化，而不至于單調。古人所謂“聲調鏗鏘”，雖然有許多講究，但是平仄諧和也是其中的一個重要因素。平仄在詩詞中又是怎樣交錯著的呢？我們可以概括為兩句話：

（1）平仄在本句中是交替的；

（2）平仄在對句中是對立的。

這種平仄規則在律詩中表現得特別明顯。例如毛主席《長征》詩的第五、六兩句：

金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。

這兩句詩的平仄是：平平│仄仄│平平│仄，仄仄│平平│仄仄│平。

就本句來說，每兩個字一個節奏。平起句平平后面跟著的是仄仄，仄仄后面跟著的是平平，最后一個又是仄。仄起句仄仄后面跟著的是平平，平平后面跟著的是仄仄，最后一個又是平。這就是交替。就對句來說，“金沙”對“大渡”，是平平對仄仄，“水拍”對“橋橫”，是仄仄對平平，“云崖”對“鐵索”，是平平對仄仄，“暖”對“寒”，是仄對平。這就是對立。

二、現在談一談我們怎樣辨別平仄。

如果你的方言里是有入聲的（譬如說，你是江浙人或山西人、湖南人、華南人），那么，問題就很容易解決。在那些有入聲的方言里，聲調不止四個，不但平聲分陰陽，連上聲、去聲、入聲，往往也都分陰陽。像廣州入聲還分為三類。這都好辦：只消把它們合并起來就是了，例如把陰平、陽平合并為平聲，把陰上、陽上、陰去、陽去、陰入、陽入合并為仄聲，就是了。問題在于你要先弄清楚自己方言里有幾個聲調。這就要找一位懂得聲調的朋友幫助一下。如果你在語文課上已經學過本地聲調和普通話聲調的對應規律，已經弄清楚了自己方言里的聲調，就更好了。

如果你是湖北、四川、云南、貴州和廣西北部的人，那么，入聲字在你的方言里都歸了陽平。這樣，遇到陽平字就應該特別注意，其中有一部分在古代是屬于入聲字的。至于哪些字屬入聲，哪些字屬陽平，就只好查字典或韻書了。

如果你是北方人，那么，辨別平仄的方法又跟湖北等處稍有不同。古代入聲字既然在普通話里多數變了去聲，去聲也是仄聲；又有一部分變了上聲，上聲也是仄聲。因此，由入變去和由入變上的字都不妨礙我們辨別平仄；只有由入變平（陰平、陽平）才造成了辨別平仄的困難。我們遇著詩律上規定用仄聲的地方，而詩人用了一個在今天讀來是平聲的字，引起了我們的懷疑，可以查字典或韻書來解決。

注意，凡韻尾是-n或-ng的字，不會是入聲字。如果說湖北、四川、云南、貴州和廣西北部來說，ai，ei，ao，ou等韻基本上也沒有入聲字。總之，入聲問題是辨別平仄的唯一障礙。這個障礙是查字典或韻書才能消除的；但是，平仄的道理是很好懂的。而且，中國大約還有一半的地方是保留著入聲的，在那些地方的人們，辨別平仄更是沒有問題了。

第三篇：《上下》教案

《上下》教學設計

大慶市景園小學 王巍

教學內容：

北師大版小學數學一年級上冊第五單元58頁、59頁“上下”。

教學目標：

1、在具體活動中，讓學生體驗上下的位置關系，初步發展學生的空間觀念。

2、培養學生簡單的空間推理能力。

教學重點：

體驗上下的位置關系

教學難點：

培養學生的觀察能力和空間觀念

教學準備：

多媒體課件

教學過程：

一、激趣導入，揭示上下 第一站;森林里

今天是森林里樹爺爺的生日，小鳥和小兔一大早就來為樹爺爺慶祝生日啦！同學們看，他們倆在哪兒呢？（出示主題圖）

是啊，小鳥和小兔一個在樹上，一個在樹下，他們站的位置不一樣。這節課，我們就一起來認識“上下”。聽了剛才兩位小朋友的發言，樹爺爺想提個建議：小朋友在說上下時，要說清楚誰在誰的上面，誰在誰的下面。（課件點擊強調）誰愿意再來用完整的語言試一試？

二、探究新知，理解上下

1、兩個物體比較上下位置關系：

現在大樹爺爺出了幾道題來考考你，我們先一起來把前兩個題目讀一讀。小鳥在小兔子的哪面一二讀。

師：好，大家開始填。填完的同學舉手！看哪位小朋友填得又快又準確！

（2分鐘時間給學生填）

師：大家都填好了。現在有誰要來說一說他是怎么填的？ 生：小鳥在小兔子的上面，小兔子在小鳥的下面。師:你們同意他的答案嗎？ 生：同意。

師：老師也同意。說得真好！

2、三個物體比較上下位置關系：

師：小松鼠也是樹爺爺的好朋友，它也趕來為大樹爺爺過生日了，現在請大家看看有幾只小動物來陪樹爺爺過生日啊？ 縱生：小鳥，小松鼠，小白兔。

師：現在請大家觀察一下這三只小動物，想想誰在誰的上面，誰在誰的下面。等下老師要請認真觀察的小朋友來幫幫忙。（1分鐘）哪位小朋友愿意幫老師出個數學問題來考考大家的？ 生：小鳥的小松鼠的哪面？

師：恩，謝謝你！為老師提了一個這么好的數學問題！有哪位小朋友要來為大家解決這個問題的？ 生：小鳥在小松鼠的上面。師:他說得對不對啊？

眾生：對。

師：真棒。還有誰也來幫老師出個數學問題的？ 生：小兔子在小松鼠的哪面？

師：哪位小朋友來為大家解決這個問題？ 生：小兔子在小松鼠的下面。師：大家同意嗎？ 眾生：同意。

師：很好。剛才出的數學問題都被你們輕而易舉的解決了。看來老師得出幾個難一點的來考考大家。大家注意聽問題了哦。小白兔的上面有那些小動物？

生：小白兔的上面有小松鼠和小鳥。師:小白兔的上面有小松鼠和小鳥。對不對？ 眾生：對。

師：連這個問題都被你們這么快解決啦。你們真棒！

3、一只動物位置的相對性

師：好，下面呢。請大家看看小松鼠在哪里呢？有哪位小朋友能說清楚小松鼠的位置的? 請你們開始填。填完的同學舉手哦。（2分鐘時間給學生填）

生：小松鼠站在小鳥和小白兔的中間。

師：那小松鼠在小鳥的哪面？在小白兔的哪面啊？ 生：小松鼠在小鳥的下面，在小白兔的上面。師：說得真好。還有哪位小朋友會說的？ 生：小松鼠在小鳥的下面，在小白兔的上面。

師：很好，誰也來說一說。

生：小松鼠在小鳥的下面，在小白兔的上面。師：很好。

師：你們看看著兩題現在老師有疑問了，為什么一會兒說小松鼠在上面，一會兒又說小松鼠在下面呢？

生1：說小松鼠在上面是說它在小兔的上面，說小松鼠在下面是說它在小鳥的下面。

（或生2：小松鼠與小鳥比較是在下面，小松鼠與小兔比較是在下面。）師：哦，說小松鼠在上面是因為它和小兔子在比，說小松鼠在下面是因為它和小鳥在比。是不是？ 生：是。

師：那有三只動物比較的時候，我能不能直接說小松鼠在上面？ 生：不能。

師：那能不能直接說小松鼠在下面啊？ 生：不能。師：那要怎么說？

生：要說清誰在誰的上面，誰在誰的下面。

師：說得真好，三種動物在比較的時候，要說清誰在誰的上面，誰在誰的下面。

三、鞏固練習，進一步體會上下 第二站：淘氣房間

1、介紹書柜

師：你們還記得我們的好朋友淘氣嗎？

眾生：記得。

師：淘氣家的書房里東西可多了。看他正迫不及待地想要向大家介紹他家的書柜呢。小朋友們，你們認真觀察看看他家的書柜里有哪些物品？請小朋友來告訴大家。

生：花瓶，小貓，書，鬧鐘，船，鏡子。師：很好。

師：大家觀察下這些物品在哪里。看看誰在誰的上面，誰在誰的下面嗎？先輕輕地向自己的同桌介紹一下。等下淘氣有幾道題要考大家。師：我們現在來看看淘氣給大家出了什么題。我們一起來讀一讀。眾生：齊讀

現在請你們打開書本P58填一填。（3分鐘時間給學生填）師：哪位同學來說說這兩題的答案的？ 生：船在花瓶的下面，花瓶在船的上面。師：對不對啊？ 生：對。

師：很好。請一個同學來說說這兩題怎么填。生：鬧鐘在小貓的下面，鬧鐘在船的上面。師：對不對啊？ 生：對。師:很好。

2、律動(配樂說兒歌、做手勢)。(1)老師說口令，學生聽口令指五官。(2)請同桌面對面地說一說五官的位置關系。

(3)老師把你們剛才說的五官的位置關系結合今天所學的知識編了一首兒歌，想不想聽一聽?(師配樂示范說)(4)請學生配樂說兒歌做手勢。

兩只小手伸出來，上上下下分明白，左手在上右手下，右手在上左手下，我們一起指一指，鼻子上面是眼睛，眼睛下面是鼻子，嘴巴長在鼻子下，五官端正真好看!真好看!(設計意圖：優美的音樂，朗朗上口的兒歌，靈活的動作讓數學變枯燥為樂趣，放松學生的心理，真正讓學生“玩中學，學中悟”。)

四、動手實踐，加深理解 第三站：動物家園

請你分房子。動物園里建了一棟新樓房，準備分給小狗、小兔、小貓和大象，請你給它們分一分（動手貼動物頭像），并用“上”、“下”說一說它們的位置關系。（學生動手操作）

誰愿意給大家展示一下你是怎么分的？（生介紹）你考慮的真周到，我替小動物謝謝你了。第四站：尋找寶物

師：下面呢，老師要帶小朋友們一起來尋找寶物。老師這里有三個盒子，分別是①號盒，②號盒，③號盒。寶物放在其中的一個盒子里面。你們猜猜在那個盒子里面? 生：（爭先恐后）①號盒，②號盒，③號盒。

師：注意了，這可是個神奇的盒子，只允許我們打開一次的，不過呢，機靈狗給了我們兩條提示。我們一起來看看給我們的第一條提示是什么。（提示卡片：寶物放在①號盒的下方。）眾生：寶物放在①號盒的下方。

師：寶物可能在哪里？ 生：②號盒，③號盒。

師：我們再來看看機靈狗給我們的第二條提示。（提示卡片：寶物放在③號盒的上方）

眾生：寶物放在③號盒的上方。師：寶物在哪里呢？ 生：②號盒。

師：真聰明。有哪位同學要告訴老師，你們是怎么猜出來的呢？ 生：根據第一句話（寶物放在1號盒的下方），推測寶物可能在?? 根據第二句話（寶物放在3號盒的上方），確定寶物就在?? 因為卡片在①號盒子下方，它就可能在②號、③號盒子里，卡片還在③號盒子的上方，它就只能在②號盒子里。

師：那讓我們一起來看看你們判斷的對不對呢？（師揭開2號盒子找到寶物）你們真能干，都能當小偵探了。第五站：小朋友的家

小紅住在小英樓上，小英住在小蘭樓上，誰在最上面？誰在最下面？請同學們把三個小朋友的頭像做成小卡片，實際動手操作，貼出她們所在樓層的位置，再說一說她們的上下位置關系。第六站：南京長江大橋

老師想問問大家，你們去過南京長江大橋嗎?沒去過的同學別遺憾，現在老師帶你們一起去看看。你能運用今天學習的知識結合圖說一句話嗎?(借助現實生活中的美景圖，讓學生深刻理解“上下”的位置關系的相對性。可讓學生仔細觀察，然后再有序地描述。)學生觀察反饋的結果。

(2)正反口令游戲。

①聽老師口令，學生指方向。

如：老師說“上”，學生指“上”。

②聽老師口令，指相反的方向。

如：老師說“上”，學生指“下”。

(設計意圖“分房子”“聰明屋”和“正反口令”等豐富多樣的分層次練習形式，讓學生在興趣盎然中鞏固基礎知識，發展思維，充分體現“做中學”的理念，讓學生學得輕松愉快，一點兒也不覺得苦和累。真正實現人人參與、人人學會。)

五、全課總結

這節課我們又游覽了這么多地方，開心嗎？其實在生活中還有很多有關上下位置關系的地方，下課后請同學們用自己敏銳的眼光去尋找一下吧，今天的課我們就上到這兒，同學們再見！

第四篇：《上下》教案

北師大版小學第一冊

上

下

授課教師：趙 雪

一、教學目標：

1、使學生在學習活動中獲得積極的情感體驗。

2、在具體的活動中，讓學生體驗上、下的位置與順序，初步培養學生的空間觀念。

3、能確定物體上、下的位置與順序，會用上、下描述物體的相對位置，并能用自己的語言表達。

4、初步培養學生按一定順序進行觀察的習慣。

二、教學重難點：

1、確定物體上、下的位置與順序。

2、會用上、下描述物體的相對位置。

3、培養按一定順序進行觀察的習慣。

三、教學用具：

（1）多媒體課件；（2）語文課本、音樂課本。

四、教學課時：

一課時

教 學 過 程 的上面、誰在誰的下面。

口頭練習：

小松鼠在（）的上面；

小松鼠在（）的下面；

小鳥的下面是（）；

小兔的上面是（）；

…………

3、動物調換位置：

師：如果小松鼠和小鳥交換了位置，它們的上、下

位置關系變了沒有？

（課件：小松鼠和小鳥交換位置。）

問：誰能說說小鳥的位置？

也就是說 小鳥在小松鼠的（）面； 小鳥在小兔的（）面。

小結：大家看出了嗎，上、下只是相對而言，一個物體的位置發生了改變，上、下位置關系也會改變。

學生口頭練習。

4、四個物體間的上下（選學）：

師：如果又飛來衛只動物，這些小動物的位置又該

怎樣描述呢？

…………

學生完成課本58頁的填空。

5、小游戲：

師：下面我們來玩個小游戲，看誰玩得又快又準。

學生拿出語文課本、音樂課本，聽教師說，正確擺放書本的位置。

A、把數學課本放在語文課本的上面； B、把音樂課本放在語文課本的下面。

問：現在誰在最上面？

學生填空，再檢驗。（因學生不會寫船、橋等字，可讓學生在相應的物體上標號，填空時寫序號即可。）

4、課本59頁第四題：

師：森林里蓋了一幢新房子，小動物們要搬新家了。可它們遇到了一個難題：它們應該住在哪一層呢？同學們愿不愿幫助小動物們解決這個難題呢？

（課件：一幢四層房子、四個小動物。）

問：這幢房子共有幾層？

有哪些小動物要搬到里面住？

師：誰先來幫小動物分房子？

（學生說出哪個小動物住哪能層時，老師就相應的將此小動物的頭像移到那一層。）

根據學生的分房情況，口頭練習說一說：誰在誰的上面；誰在誰的下面。

可多分幾次，充分體驗上下的相對性。

全課小結：今天我們學習了用上下來描述物體的位置關系，知道了上下位置關系是相對的。老師希望同學們回去了以后能和媽媽、爸爸說一說自己家里的東西誰在誰的上面、誰在誰的下面。

第五篇：中華上下

我看了《上下五千年》這本書，書中刻畫了很多英雄人物，有岳飛、關云長等。

岳飛是南宋抗金名將，他自幼跟母親學習寫字，因為買不起筆和紙，岳飛就端來一盤散沙，又拿了一根柴枝，跟母親學作詩。長大后，母親在岳飛背上刺上了“精忠報國”四個大字，岳飛又拜師學藝，學成武藝后，當上了大將軍。當年正是金兵攻打京城的時候，宋高宗趙構派岳飛去鎮守邊關，抗擊金兵力量，岳飛先把金兵打了落花流水，他們退到了邊關外，但仍然不敢輕易與岳飛交戰，怕再次慘敗，就一直和岳飛對峙著。丞相秦檜向趙構進讒言，說以后岳飛要是抗金成功，一定會對他們造成威脅的，要皇上把岳飛召來，再殺掉。趙構說：“那有什么罪名呢？”秦檜說：“不需要罪名，‘莫須有’三個字足夠了！”于是，宋高宗下了十二道加急金牌，讓岳飛立即回京，岳飛回京后，就被關在了牢獄之中，又被秦檜在牢中殺害。一代抗金名將，竟會死在秦檜這等奸臣手下，罪名還沒有！

文天祥是一個堅強的人中豪杰，他在皇上投降敵人時，他卻致死不屈，結果定了死刑。死前，文天祥朝南拜了三拜，寫下了《過零丁洋》，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”更是成了千古名句。大家也來看這本書吧！

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在暑假中，書不僅是我的好伙伴，還是<<中華上下五千年>>讀后感

我國已經有五千年的文明史了，這本書追隨歷史發展軌跡，觸摸五千年文明脈搏，講述了我國五千年的巨大變化??

中華文明源遠流長，一脈相承，從茹毛飲血的遠古時代，到封建文明極度繁榮的明清時代，在上下五千年的歷史進程中，中華民族創造了無數的輝煌與成就，也經歷了無數的苦難與挫折，數不清的英雄豪杰、文人志士在歷史的長路上留下了自己的足跡??

在《上下五千年》中，給我留下深刻印象的是那千百多個生動的小故事，和一張張精美的小插圖。

1全書用嚴謹、簡潔的文字勾勒時代背景，介紹歷史常識，使我們更了解那歷史。不僅如此，書中的小插圖也惟妙惟肖。那些精彩的彩色插圖和文物圖片，全面而直觀地展現社會風俗和歷史面貌，讓我們又進一步地了解了那源遠流長的中國文明史了！

我的好老師，它陪我開心、傷心、動腦筋、做游戲??又使我在學習方面更上一層樓！

從遠古時期到現在，我們中國已經有五千年左右的悠久歷史了；從盤古開天辟地到中華人民共和國成立，中國經歷了一切該經歷和不該經歷的。

著名歷史家龐樸說過：“歷史使人聰明。因為歷史是前人失敗和成功的記錄，由成功而失敗或由失敗而成功的經驗積累。”聽了這句話，你是不是迫不及待想了解歷史了呢？那么，請翻開《中華上下五千年》的第一頁吧！

五千年對于宇宙來說只是一瞬間，但對于人類，對于世世代代生息在地球的中華民族來說，算的上是一段悠久的歷史了。

遠古時期，“湘妃竹上的斑點”、“大禹三過家門而不入”等故事深深感動著我們；古代時期，秦始皇焚書坑儒的行為，朱元璋削刺的做法，一直都為人類所痛恨；岳飛精忠報國卻慘死于奸臣之手的事情一直令人們所痛心??

不過，最吸引我眼球的好事關于“忠臣、奸臣、明君、昏君”這四個詞的話題了。一代天驕，莫屬于從蒙古大草原崛起的馬上皇帝——元太祖成吉思汗了。這成吉思汗就是一代明君，他懂得愛民，他懂得每個人的生命都是非常寶貴的，所以他從不會隨意錯殺好人、平民。在這本書中，我最痛恨的就是奸臣秦檜了。就在岳飛即將抗金勝利、凱旋歸來之際，是他，是秦檜在宋高宗面前花言巧語，致使岳飛在一天之內收到12塊“金字牌“遞發繁榮班師詔書。可憐岳飛，十年之功，毀于一旦啊！1142年1月27日，昏君趙構又以“莫須有”的罪名將這位抗金名將殺死在獄中。

從茹毛飲血到基因工程，從刀耕火種到電子信息，從爬山涉水到遨游太空??一場場血戰，一項項發明，億萬人民前仆后繼，代代精英嘔心瀝血，終于創造出了中華民族上下五千年的輝煌，演繹出了無數可歌可泣的故事，形成了中華民族文化的積淀，這種積淀是無形的，卻是無處不在、中華上下五千年》讀后感“歷史使人聰明。”這是著名的歷史學家龐樸先生在回答一位大學生的問題時說的名言。他接著說道：“因為歷史是前人成功和失敗的記錄，由成功而失敗或由失敗而成功的經驗積累。”今天，我讀了《中華上下五干年》這本書后，使我不僅知道了以前從未學過和聽說過的歷史知識，還深深地了解了我們生長在一個具有五千年燦爛文明和具有博大精深歷史文化的國家。代代精英嘔心瀝血，終于創造出了我們中華上下五千年的光輝歷史，演繹出了無數可歌可泣的動人故事，形成了厚重的中華民族文化的積淀。這種積淀是無形的，但無處不在，無處不起作用。每一個炎黃子孫出生就會受到這種文化的熏陶，使他的整個身心都逐漸融入巾華民族的大集體。因此，厚重的優秀民族文化積淀是我們民族的驕傲，也是我們民族賴以生存和發展的根基，我們應該大力發掘，大力弘揚。遠古傳說及中古時期和近古時期的歷史篇章中，有許多膾炙人口、名垂青史、轟轟烈烈、至今傳頌的民族英雄和歷史名人故事。在歷史的長河中，一個人的一生只是短暫的一瞬。縱觀古今中外，凡名垂青史而被后人景仰者，莫不有遠大的抱負、憂國憂民的胸懷。只有擁有這種忘我的精神、博大的胸襟、崇高的理想，才能有百折不撓的毅力，才能有不為任何困難壓倒的氣魄，才能成就偉大的事業。以史為鑒可以知興衰，以人為鑒可以明得失。請你站到五千年歷史的肩膀上吧!我們不能忘記那些優秀的文化傳統，不能忘記前人為我們樹立的光輝榜樣。五千年對于宇宙來說只是一瞬，可是，對于世世代代在地球的東方繁衍生息的中華民族來說，卻是非常漫長的歷史。現在我們已經進入2 1世紀，人類社會在高科技的沖擊下正在發生深刻的變化。我們不僅要接受新思想，學習新科技，而且要懂得中華民族的歷史文化，從而充分發揮自己的聰明才智。書是知識的源泉。歷史長廊里，書籍是多么高貴和神圣。我們要到浩瀚的書海里去探尋，從中不斷吸取營養充實自己。知識猶如人體血液一樣寶貴。人缺少了血液，身體就要衰弱；人缺少了知識，頭腦就要枯竭口我們不僅要學好文化課，還要多了解一些歷史知識。

中國，是一個文明古國，擁有著五千多年的歷史。我為了探求、了解中國的歷史文化，便翻開了《中華上下五千年》這本書，使我受益匪淺，感慨萬千。這本書記錄了中國五千年的風風雨雨，上迄三皇五帝的遠古時期，下至中華人民共和國的成立，歷史皆有史，一以貫之，詳細的展現在了我們面前，讓讀者明白，中華民族這五千多年，是如何走過來的。這本書與我另外一本偉大的史書——《二十五史》不同的是，《中華上下五千年》是以故事為主，人物為輔，而《二十五史》是以人物傳記為主，故事為輔。這本書中，最讓我記憶憂新的事是齊國的公子糾與公子小白爭皇位的事。當年齊國無君，在外的公子糾與公子小白連夜趕回做王。路上，公子糾手下管仲用箭射了公子小白，小白倒地了。而公子糾一行來到齊國時，公子小白已當上了齊桓公（王）。原來，那箭正中小白的鐵腰帶上，小白沒有受傷，洋裝落馬而死。后來他們搶先回了國。我也要像公子小白一樣隨機應變。我最佩服的人是黃帝和蚩尤。先說黃帝。他在自己生命的一百一十歲里，打敗了炎帝，打敗了蚩尤，終于統治了全國。而且確定了中國的版圖。最終，他在今張家口市涿鹿縣也就是他打敗蚩尤的黃帝城下葬，終年一百一十歲。再說蚩尤。蚩尤雖然在涿鹿之野被黃帝打敗，但他這個九黎族的首領被殺后，天下因蚩尤被殺而大亂，可見人們對其尊敬。后來，他被封為戰神。最終，葬于張家口市逐鹿縣塔寺村。中國有這么偉大的歷史。今后，我要努力學習，不愧為一個炎黃子孫。

中國上下五千年》讀后感

正所謂書是人類進步的階梯，我這個小書蟲前不久剛剛閱讀了《中國上下五千年》這本書。

我國已經有五千年的文明史了，這本書追隨歷史發展軌跡，觸摸五千年文明脈搏，講述了我國五千年的巨大變化??

中華文明源遠流長，一脈相承，從茹毛飲血的遠古時代，到封建文明極度繁榮的明清時代，在上下五千年的歷史進程中，中華民族創造了無數的輝煌與成就，也經歷了無數的苦難與挫折，數不清的英雄豪杰、文人志士在歷史的長路上留下了自己的足跡??

在《上下五千年》中，給我留下深刻印象的是那千百多個生動的小故事，和一張張精美的小插圖。

全書用嚴謹、簡潔的文字勾勒時代背景，介紹歷史常識，使我們更了解那歷史。不僅如此，書中的小插圖也惟妙惟肖。那些精彩的彩色插圖和文物圖片，全面而直觀地展現社會風俗和歷史面貌，讓我們又進一步地了解了那源遠流長的中國文明史了！

在暑假中，書不僅是我的好伙伴，還是我的好老師，它陪我開心、傷心、動腦筋、做游戲??又使我在學習方面更上一層樓!

上下五千年讀后感

我翻開書冊，好像面對著洶涌澎湃的大海，歷史的浪潮滾滾而來。民族的文化，在這里凝聚；民族的精神，在這里顯現。

我閱讀，我與歷史人物共席對話。我閱讀，我和時代風云同聲呼喚。我思，我問：是誰推動著歷史的車輪？

我掩卷沉思，我若有所悟。從孔夫子到孫中山，有多少英雄豪杰匡扶正義，有多少志士仁人追尋真理。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的屈原，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的李白，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥??他們為著民族利益嘔心瀝血，他們為著民族尊嚴而獻身成仁。他們是民族的英雄，他們在為民族的生死存亡而戰！

然而，這就是答案么？歷史，就是英雄好漢的演兵場嗎？

偉人的話在我耳旁回響：人民，只有人民，才是創造歷史的真正動力。

是那些無名的平民，在大澤鄉揭竿而起，在虎門灣引水銷煙??是那些樸實的百姓，將心血熔煉成兵馬俑，用汗水鑄就萬里長城??是的，是人民的意愿造就了英雄，是人民的力量推動著歷史的車輪滾滾向前。

我感慨，我贊嘆，那些威名遠揚的英雄豪杰，因為他們演示著人民的壯舉，所以他們才在歷史的畫卷上書寫濃重的一筆；那些流芳百世的志士仁人，因為他們呼喊著人民的心聲，所以他們才在歷史的柱石上鐫刻下深沉的印記。

當我翻到書卷的最后一篇“武昌起義的炮聲”，已是華燈初上時分，電視里正在熱播連續劇《走向共和》，屏幕上正在演繹著慷慨悲涼的壯劇。

從鴉片戰爭開始，中國人民進行了不屈不撓的斗爭，無數仁人志士苦苦探索救國救民的道路。武昌起義的炮聲，宣告了封建王朝的滅亡，推動了中國社會的進步。

《上下五千年》寫到辛亥革命暫告段落，但歷史卻掀開了更為氣勢磅礴的崢嶸歲月。一個世紀以來，孫中山、毛澤東、鄧小平，三位偉人，領導中國人民描繪了宏偉雄渾、絢麗多彩的歷史畫卷；三座豐碑，顯示著古老的中華獲得了新生、變換了新貌，走向新的未來。

“數風流人物，還看今朝。”今天，億萬中國人民，正以新的風貌跨入了新的世紀。全國人民豪情滿懷、信心百倍，在實現強國富民，實現民族偉大復興，大踏步地奔向全面小康的偉大目標。這就是歷史前進的方向，這就是當今歷史發展的動力。

江澤民同志在慶祝中國共產黨成立八十周年大會上的講話中說：“全國各族青年，代表著我們祖國和民族的未來，代表著我們事業興旺發達的希望。”作為新世紀的青年，我們決不辜負祖國和人民的殷切期望。要在改革開放和現代化建設的廣闊舞臺上，充分發揮自己的聰明才智，努力創造無愧于時代和人民的業績。

這就是歷史賦予我們的使命。讀了《上下五千年》，我們對自己肩負的責任，有了更深刻的體驗。