第一篇：畢業季主內團契分享---弟兄姊妹

很感謝主，給我這樣的分享的感動，一直有感動，直到今天臨近畢業，也終于可以與弟兄姊妹分享，其實很慚愧，自己在追求真理信仰的道路上時間并不是很長，也沒有什么高深的知識，有的只是自己走的很多的彎路，來跟弟兄姊妹，一同分享主的帶領和幫助，以及前車之鑒，避免向我一樣再犯很多不必要的錯誤！

說長準備了有半年時間，說短僅僅全心的投入了一個星期的時間，感覺比高考和考研還要緊張，通常也是十二點左右休息，早上五六點就起來準備，因為我深深的知道，可能不小心，不經意的一句話，可能會影響弟兄姊妹，但是我希望這個影響是積極的，是正向的，所以一切的努力都是值得的，也很感謝，因為大家都有了一定分辨好歹的心！

分享信息：

1.我的見證

2.如何讀經---貫穿整個分享內容

首先問幾個小問題：1.圣經讀過一遍的

某弟兄問到，我已經信主很多年，可是圣經還沒有讀過一遍，總是讀不懂，不知道怎么讀，甚至不想讀，這可怎么辦呢？

應該謙卑的在神面前低下頭，承認自己是何其的有限，何等需要神的憐憫和恩待 無論我們曾經是多么榮耀還是多么虧欠，都讓他成為過去，最重要的是現在來到神的面前

【腓3:13-14】弟兄們，我不是以為自己已經得著了。我只有一件事，就是忘記背后努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌里從上面召我來得的獎賞。

1.為何要讀經---我們的目的是什么

【提后3:16-17】圣經都是神所默示的（或作凡神所默示的圣經），于教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的。叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。

神的心意就是藉著圣經，使我們能認識神，歸向神，順服神，榮耀神。

【彼前2:1-2】所以你們既除去一切的惡毒（或作陰毒），詭詐，并假善，嫉妒，和一切毀謗的話，就要愛慕那純凈的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。

（區別屬靈書籍與神的話圣經）

3.讀經前有哪些準備呢？

讀經，表面來看是拿出圣經，翻開圣經，看圣經，但在此之前，我們還有很多需要做的事情，如果我們不做好預備工作，那讀經就不會有果效，甚至讀錯之后可能還會造成虧損，所以先要預備以下幾方面。

第一、一定要禱告。

禱告而不讀經，是個人主義，因為不明白神的心意，只求在自己的心意中；讀經而不禱告，是無神主義，因為不靠著神來認識神的話，只是憑人的智慧去讀而已。所以禱告是讀經最重要的預備工作，也是讀經時常常伴隨的一件事情。神的話語只有神自己可以開啟，如果沒有圣靈的帶領，我們是無法讀懂圣經的，因此首先要為自己的讀經禱告，求神開啟祂自己的話語，求神給自己一個渴慕的心，持守的心，并求神保守讀經的過程不受打攪，以使自己安靜的領受神的話語。并且，在讀的過程中，也要隨時記得為所讀的經文禱告，求神開啟祂的話語，開啟自己的眼睛。最后，讀經之后，也要常常為所讀的經文禱告，求神使祂的話語真進入自己的生命，改變自己的生命，在生活中行出祂的話語.你們得不著，是因為你們不求（雅4:2）。太多的時候，我們之所以讀經沒有果效，往往都是因為我們根本就不曾為我們的讀經禱告過，為更深的認識神而禱告過。沒有什么比真誠的跟神求能更深的認識祂而更蒙神悅納的了，如果我們真誠的為自己的讀經獻上禱告，神一定會帶領我們的。所以在讀經之前，我們一定要熱切的跟神求。

第二、一定要渴慕。

渴慕的心是讀經必不可少的，一個人只有先渴慕神的話語，才能認真去讀神的話語，正如一個人只有餓了，才能好好吃飯一樣。信徒一定要有對神話語的渴慕之心，這種渴慕之心要去跟神求，而當我們真的渴慕神的話語之時，我們就會放下一切，把讀神的話當做最重要的事情，去從神的話語中追求飽足。要記住神的應許，并相信神的應許。

因祂使心里渴慕的人，得以知足，使心里饑餓的人，得飽美物（詩107:9）。

渴慕神話語的心，來源于對神的渴慕。一個渴慕神的人，一定會渴慕神的話語，所以如果我們發現自己不再渴慕神的話語了，那一定是我們不再渴慕神了，這時我們就需要好好省察自己，看看是哪些罪、哪些東西攔阻了我們對神渴慕，為之禱告，對付它，勝過它，如此才可重新渴慕神和神的話語。

第三、一定要堅持。

堅持讀經是一個很重要的功課。有的信徒習慣突擊，有時間時，或心情好時，狂讀很多章圣經；沒時間了，或者沒心情了，便一個字也不讀了。這種習慣是一個錯誤的習慣。請問有人會常常先狂吃一頓，再連著餓三天嗎？肉身的飲食我們尚且知道每日三餐定時定量進行，屬靈的飲食當然也是如此。所以讀經一定要做好計劃，最簡單的辦法就是制定一份自己的全年讀經計劃表，每天固定時間來研讀圣經。不要貪多，能真正的認識一句話，比隨意讀過去十句話更有意義。

有時候，堅持是我們必須要付出大恒心大毅力來作的一件事情。我也碰到很多弟兄每次都立定心志要讀經，可是從創世紀開始讀，讀了很多次，很多年，都出不了埃及（讀不完出埃及記就停下了）。要知道撒旦最不喜歡我們與神交通，所以牠一定會來破壞我們的禱告和讀經，所以我們需要持守住這個讀經的習慣，堅決不給撒旦留任何的破口。早上沒來的及讀經，回到家再晚，也一定要先讀完再睡覺，因此只是每天固定按照讀經計劃來讀，堅持一天也許不算什么，但時間長了，一旦養成習慣，就很容易看到果效，所以希望弟兄姊妹一定要堅持，不論多么疲乏，不論多么軟弱，一定要堅持讀經。即使暫時可能讀不明白，也還是要堅持讀，絕不要放棄。

第四、一定要調整好狀態。--時間問題

讀經時的狀態很重要。讀經要盡量選擇自己精力最充沛，環境最安靜，最不容易被打攪的時候來讀經（禱告也是如此）。這一點要跟神求，也需要安排好自己的時間。筆者推薦每天早晨早起讀經，因為對于大多數人來說，一天中精力最充沛的時間就是早晨，而且早晨也比較安靜，不容易受到打攪，可以專心研讀神的話。而經過一天的生活之后，到了晚上可能就會很疲倦，很困乏，往往讀經讀到一半，就睡著了，所以能安排到早晨讀經，盡量安排到早晨，選擇一個安靜舒適的地方，認真讀經。這個讀經的時間地點也最好固定下來，輕易不要讓別的事情影響到，自己心里也不要有太多的雜念，如此才有利于安心認識神的話。

第五、一定要高舉圣經。---神的話

有些信徒不喜歡讀經，只喜歡聽別人講道，喜歡參加各種聚會，喜歡看各種光盤。不是說這些不好，這些都是很好的，但不是最好的，最好的一定是神自己的話語，所以一定要把讀經放在第一位，讀神的話，總強過聽人的話，認識神，總強過認識人。片面的追求聽他人的講道，一方面容易影響自己對神話語的領受，另一方面也容易走入偶像崇拜，變成喜歡人超過喜歡神，崇拜人超過尊崇神。更可怕的是，如果聽的是異端的信息，很有可能就會被不知不覺的帶跑，走入異端而不自知。所以一定要謹記，只有神的話是最純凈的靈奶，只有多讀神的話，才可以不被異教之風吹的飄來搖去。

（彼前2:2）就要愛慕那純凈的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。

四、開始讀經

對于初信徒，個人建議一定要先速讀、通讀幾遍不帶任何解釋的圣經。為什么這樣建議呢？因為速讀通讀幾遍圣經之后，就可以對圣經有一個整體的印象，有一個初步的認識，如此反過來再精讀之時，就可以隨時聯系到相關的經文，不至于孤立的讀、分割的讀，以至于理解錯誤。而為什么一定要讀不帶解釋的圣經呢？現在有很多種版本的圣經都會帶有解釋，比如啟導本、靈修版、精讀本等，這些版本的圣經都帶有很多的解釋，但初讀圣經者，最好不要接觸，因為一上來就去讀這些解釋，就容易先入為主，認為這句經文就應該這樣解釋，不一定說這些解釋是錯的，但卻往往不能真正得著神要給自己的帶領，把人的解釋高舉在了神的啟示之上。更何況有些解釋往往是片面的或者是錯誤的，一旦先入為主，就很難再扭轉過來，對以后的讀經造成很不好的影響。六何，就是何時、何地、何人、何事、如何、為何。

多問一個為什么，就會對這節經文有更深入的領受，千萬不要讀過就算，不求甚解。

在這個階段，我們常常會碰到一些我們讀不懂的經文，沒有關系，筆者的建議是先放下，讀后面的，有時當我們讀到后面時，前面的經文自然就明白了。自己一定要慎思明辨，不要人云亦云，總是自己查考清楚，根據經文的背景、上下文等方面的因素，弄明白到底作者想表達的是什么意思。

注意：第一，要在圣經基本原則的基礎上來研讀圣經第二，要在經文所在的經卷的大背景之下來解釋經文，并要注意體裁。第三，一定要仔細看上下文，這一點至關重要，不認真看上下文，就常常容易解釋錯誤，斷章取義。

六、默想與應用----相當關鍵的！！

讀經離不開默想。默想就是在腦中思想神的話語，可以在讀經時同時進行，也可以在任何時間地點進行。讀經會受到時間地點的限制，而默想不會，可以抓住任何的空閑時間來進行，比如走路時，等車時，甚至睡覺前。所以讀經之后一定要默想。默想是對神話語的深入思考，到底這句經文是什么意思？到底這句經文和我有什么關系？我如何在生活中行出來神的話？

前面說過，讀經不是目的，最重要最根本的，還是讓神的話改變我們的生命，而這一點，就離不開應用神的話。應用是指的理解認識神的話之后，在生活中行出來，在生活中經歷神的話。只讀明白了，僅僅是掌握了知識，只有真正的應用出來，才能真正進入自己的生命，改變自己的生命。事實上，真正對神話語最深刻的領受，就是在生命中經歷神的話，活出神的道，這樣的生命，才是真實的領受了神的道。

七、活水的江河

主耶穌說：信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來（約7:38）。讀經，不單單是自己讀了就好，還有一個很重要的方面，就是要把神的話語分享出去。所以當我們脫離吃奶的階段之后，就要開始做一些分享的服事，也藉著這些分享，神會將更大的祝福賜給我們，就像主所說的，要流出活水的江河來。活水不是死水，流出去，才能流進來，我們給別人，神會上尖下流的給我們更多，所以不要僅僅滿足于自己讀經，也要多與弟兄姊妹分享。

還有一個很重要但是常常被人忽略的方面，就是寫作。寫作是基督徒很重要的一件事情，從我們研讀圣經開始，我們就可以通過寫靈修筆記的方式，來記錄自己的靈修心得，加深對神話語的認識。這時的寫作不要怕寫錯，有什么就寫什么，忠實的記錄下來比什么都重要，只要寫，就會有長進，只要寫，就能促進思考，寫比不寫好，用筆寫比用電腦寫好。然后隨著我們靈命日漸進深，我們也要開始操練寫一些短文、長文、講章、甚至是書籍。常常動筆寫作，對于整理自己的思想，加深對某方面的思考很有益處。很多東西我們雖然知道，但一旦開始寫，才發現我們差的太多，于是我們就會認真禱告，認真查考相關資料，認真思考才能完成一篇文章。當這個過程結束時，你會發現你對這個問題的理解會比寫作前有了更深的認識。同時，系統寫作出來的東西，也方便其他弟兄姊妹和自己隨時查看，這樣不論是自己，還是他人，都會得著更大的造就。所以我們一定不要忽視寫作，要常常寫作，要常常深入的寫作，不要僅僅滿足于寫一些淺薄的短文，注意的是：信中有些難明白的，那無學問不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪（彼后3:16）。我們不要因為自己不如別人而灰心喪氣，只要肯順服神所給個人的恩賜，盡心盡力去讀神的話，盡心盡力去行出神的話，就是我們對神最好的回應了。

讀經，是每一個信徒一生的功課。鄙人信主時間尚短，讀經經驗也有限，能分享出來的也盡都有限，只希望能在此與弟兄姊妹共同探討，共同長進。更重要的是，希望我們能一同讓神的話語來真實的改變我們的生命，彰顯在我們的生命中，如此，讀經才有真正的意義，神的話，才是真實的成為了我們的生命。

4.苦難是恩典，患難是祝福

在此借用某位弟兄的分享展開，“讓神的話成為幫助”，在這里把它們整理出來，真的希望弟兄姐妹能將這十節圣經好好記在我們的心上，常常讀、想，在弟兄姐妹遇到很深的痛苦，很大的難處時，用神的話來安慰自己，愿神也用我們成為別人的祝福。

1、林后1:3-6：我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用 神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。

感觸：沒有受過患難磨煉的人，就沒有嘗過神所賜的安慰。沒有受過神的安慰，就不懂得怎樣去安慰別人。我們安慰別人的能力，是從我們自己先經歷患難而得來的。安慰別人的人，是要花相當大的代價才能得來的。真實基督徒的安慰，是帶給人勇氣的安慰。

2、林后1:9-10：叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的 神。他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，并且我們指望他將來還要救我們。

感觸：生活平靜安穩，我們就常常靠自己，忘記神；在受苦當中，我們學會最誠實、真摯向神的禱告。所以苦難會讓我們將心歸回轉向神。他是昔在、今在，以后永在的神，所以無論是昨天，今天，還是明天，他都要救你，是完全的、直到永遠的拯救。

3、林后4:8-17：我們四面受敵，卻不被困住；心里作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。凡事都是為你們，好叫恩惠因人多越發加增，感謝格外顯多，以致榮耀歸與 神。所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。

感觸：蓋恩夫人說：神性的光輝是由苦楚的火焰中提練出來的。我們在時間里一份短暫的苦楚，能夠為我們換來永世里一份長存的榮耀；可見在今生受苦，原是為永世的榮耀作‘儲蓄’的。所以，我們若沒有經歷苦楚，我們從哪里去得著這極重無比永遠的榮耀？

4、林后12:8-10：保羅說：為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。他對我說：“我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。”所以，我更喜歡夸自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的，因我什么時候軟弱，什么時候就剛強了。

感觸：耶穌說，無病的人用不著醫生，有病的人才用得著。我們也要像保羅一樣，要因為我們在軟弱的時候，有主醫治我們，疼愛我們而喜樂。

5、約9:1-3：耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。門徒問耶穌說：“拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？”耶穌回答說：“也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出 神的作為來。

感觸：這節經文告訴我們，我們生病可能有兩個原因：一個是我們確實犯罪了，第二個有可能是自然環境或是身體正常生理引起的疾病。但無論哪種原因，神要通過疾病來顯出他的作為來。約伯是敬畏神的人，非常努力遠離罪惡，我們知道，約伯所承受的痛苦并不是因為他犯罪而受到懲罰，而是因為神與魔鬼之間的較量，為了彰顯神的榮耀。

正如我身體的疾病，相信這個痛苦是神允許自己經歷的，因為苦難里面有我們不知道的神的旨意。”苦難里是有神的旨意，因為這是符合《圣經》的。至少苦難能夠讓我們得到造就，藉著這樣的苦難能夠彰顯出神的榮耀。神讓我經歷這個疾病，是因為神要救我，這不是災難，而是經歷，這不是痛苦，應該是感恩。現在每到靈修時就和神說話，“主啊，你的旨意是什么？”因為這是主允許經歷的。自己常感到奇怪，本應該為疾病感到焦慮、著急，但是卻沒有。，雖然我經歷痛苦，但是我相信不是我一個人在經歷，而是主耶穌基督與我一同經歷。

苦難中學會感恩和贊美

相信每個弟兄姊妹都有不同程度的痛苦，但是我們要知道這是神允許給我們的，這里面有神美好的旨意。

6、雅1:2-4：我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠。

感觸：神總是允許一些試煉進入到我們的生活中，對于此，神的目的只有一個，他不想讓困難將你推擠到絕望和沮喪的境地，而是希望你能從這些困難中得到哪怕是一點點屬靈的成長。他想要做的就是通過逆境來供應我們的缺乏，以至于我們能變得成熟和完全起來。雖然過程是痛苦的，但是我們可以在天父的懷里得到安慰。但是這里說的是，只有成功的忍耐，才使我們成全完備，毫不缺欠，而不是半途而廢的忍耐。所以忍耐，也當成功，忍耐到底！

7、彼前4:12-14：親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪，倒要歡喜，因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。你們若為基督的名受辱罵，便是有福的，因為 神榮耀的靈常住在你們身上。

感觸：世上最精致的瓷器都至少經過強烈的猛火燒過三次，然后其上的金色和紅色才會更為美麗和牢固。信徒的生命也是如此，試煉一次、兩次、三次地臨到我們，為的是將基督美麗的顏色，永久存留在我們的身上。為主受苦的最終目的是要將基督的生命烙印在我們身上。所以，你害怕的患難、危險、缺乏都要變作上帝彰顯祂恩典和榮耀的機會。你以為人人都能為主受苦嗎？有人羨慕，可是還不能中選呢。

8.羅5:3-5：就是在患難中也是歡歡喜喜地。因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至于羞恥，因為所賜給我們的圣靈將 神的愛澆灌在我們心里。

感觸：我們在患難中仍有喜樂，是因為知道：患難，并不是白受的，乃是神恩典的化身，是要叫我們得益處；忍耐，并不是消極的耐心忍受，而是積極的勝過環境考驗的毅力；老練，并不是一種老奸巨猾的感覺，而是人經過神鍛煉后所產生的純潔、美好、堅強等成熟的性格；盼望，并不是虛無縹緲的幻想，而是有可靠的確據的，這個確據就是澆灌在我們心里的神的愛。所以，我們還會因為患難而感到羞恥嗎？

9、腓1:12-14：弟兄們，我愿意你們知道，我所遭遇的事更是叫福音興旺，以致我受的捆鎖，在御營全軍和其余的人中，已經顯明是為基督的緣故。并且那在主里的弟兄，多半因我受的捆鎖，就篤信不疑，越發放膽傳 神的道，無所懼怕。

感觸：我們在捆鎖和患難中是應該像保羅那樣利用這樣的處境，放膽傳福音，讓世人看到神在他身上榮耀的彰顯？還是我們自己跌倒，自暴自棄，讓世人覺得神的作為也不過如此？神讓我們經歷患難，祂是要使用你的處境和你的表現，讓你身邊的人看到神如何改變你的生命，并用你的生命來影響他人的生命，成為別人的祝福。你是否愿意讓神使用你的環境，向你身旁的人見證祂拯救的大能?

10、來12:5-11：我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候，也不可灰心。因為主所愛的，他必管教，萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的圣潔上有份。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦，后來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。

感觸：許多苦難的產生，是因為我們活在一個墮落的世界，但是神太愛我們了，所以保羅說，神要管教我們，目的就是：“免得我們在受審的時候，和世人一同定罪。”（林前11章32節）。耶穌也對老底嘉的教會說：“凡我所疼愛的，我就責備管教他，所以你要發熱心，也要悔改。”（啟示錄3章19節）。當我們明白，上帝會管教祂所愛的人，我們就不難想像慈愛的天父會糾正我們的錯處，并呼召我們重新向祂順服。所以，苦難，是管教，更是祝福。

經驗告訴我們說，我們每一次特別的長進都是從苦難中得來的。受一次苦難，便有一次長進，而且最大的長進是從最大的苦難中得來的。

許多時候我們覺得我們屬靈的生命停止了進步。我們向神呼求，求他賜給我們恩典與能力，使我們能向前進步。他怎樣應允我們的祈求呢？他賜給我們一個試驗。我們以為神待我們不好。其實這些患難逼迫，和他所賜的恩惠福分，同是出于他的恩典，許多圣徒的經驗，和我個人的經驗，都證明了順服、苦難、長進、勝利、榮耀，這幾樣事物是相繼來到的。神知道我們的軟弱。他不向我們要別的，只要我們有一顆順服的心。他自己要訓練我們，引領我們前進，使我們經過苦難，得著長進與勝利，最后領我們進入他的榮耀。既是這樣，我們便不必再懼怕苦難，更不可逃避苦難，只有存著順服的心，隨著神的引導向前奔走。當我們走完這一段艱難的道路以后，一定要得著所應許的，那時我們便要說－

“神哪，你曾試驗我們，熬練我們，如熬煉銀子一樣。你使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。你使人坐車軋我們的頭；我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。”(詩66:10-12)。

另外一些主的話語和應許：

【詩34:19】義人多有苦難。但耶和華救他脫離這一切。

【詩66:10-12】神阿，你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。你使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。你使人坐車軋我們的頭。我們經過水火。你卻使我們到豐富之地。

【約15:19】你們若屬世界，世界必愛屬自己的。只因你們不屬世界。乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。

【約16:33】我將這些事告訴你們，是要叫你們在我里面有平安。在世上你們有苦難。但你們可以放心，我已經勝了世界。

【傳8:12-13】罪人雖然作惡百次，倒享長久的年日。然而我準知道，敬畏神的，就是在他面前敬畏的人，終久必得福樂。惡人卻不得福樂，也不得長久的年日。這年日好像影兒，因他不敬畏神。

【提后2:3】你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。

5.基督徒生命的危機-----靈命如何成長

在今天這個時代，經濟在飛速地發展，人的物質生活越來越富足，但是人的道德卻是越來越敗壞。有人說：社會的進步像在坐火箭，人的道德卻像烏龜在爬。

一、對屬靈深奧的事聽不進去（來5:11）

“論到麥基洗德，我們有好些話，并且難以解明，因為你們聽不進去。”（來5：11）“我的肉是可以吃的，我的血是可以喝的。”當時很多人就聽不懂耶穌所說的話，離主而去（約 6：41-60）

二、在真道上沒有進步（來5：12上）

看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將神圣言小學的開端另教導你們，并且成了那必須吃奶、不能吃干糧的人（來5：12）

現象：從小就信，認識時間也長，聽過的道，甚至比牧師都多，但是。。。

三、在靈性上不長大（來5：12下-14）

“凡只能吃奶的，都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；惟獨長大成人的，才能吃干糧，他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。”（來5：13-14）所以我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步。（來6：1）

【弗4:13-16】直等到我們眾人在真道上同歸于一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。使我們不再作小孩子，中了人的詭計，和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。惟用愛心說誠實話，凡事長進，連于元首基督。全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。

感悟：真是非常感謝主，咱們都能有這心志，堅定自己的信心仰望主，阿門！主告訴我們不要做糊涂人，要明白神的旨意如何。上帝的旨意是非常清晰、容易明白的，只要認罪悔改、受洗歸入基督的死、把自己和祂同釘十字架、靠主耶穌寶血赦免自己的罪、對付掉自己的罪、常常讀圣經、默想上帝話語、過圣潔生活、遵行主誡命，順服圣靈引導、沒有私欲、有真知識（不是偽知識）、真正認識神、活出基督的馨香，就可以與慈愛的上帝恢復原有的美好關系，主就會非常清晰地告訴給我們什么時候該做什么事，我們就可以蒙主引導、與主同行、與主同工，也不會憂慮未來，并且從現在開始就可以得到永生的祝福，現在就蒙福。

關于牧者與我們----愛的回應：

（彼前2:2）2就要愛慕那純凈的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。

（帖前2:7-8）7只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。8我們既是這樣愛你們，不但愿意將神的福音給你們，連自己的性命也愿意給你們，因你們是我們所疼愛的。

（提前4:12）12不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。

（來5:12-13）12看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將神圣言小學的開端另教導你們，并且成了那必須吃奶、不能吃干糧的人。13凡只能吃奶的，都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；

羅8:28）28我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。

關于健康：

健康是一切愛的根本，如果沒有健康即使我們想去幫助其他人都不行，就像我在前段時間，很有感動，想去雅安一錢當志愿者幫助受難的人，但是實際情況呢？就我這樣的身體，不成為累贅才怪呢，又怎么去幫助其他人，奉獻自己呢？

所以我們一定要注意自己的身體健康，強烈建議要有一個鍛煉身體的計劃，堅持禱告！我們的身體是神的殿，若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然費力！

關于工作： 【弗6:6-8】不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的仆人，從心里遵行神的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人。因為曉得各人所行的善事，不論是為奴的，是自主的，都必按所行的得主的賞賜 關于老板：

【彼前2:13-18】你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罰惡賞善的臣宰。因為神的旨意原是要你們行善，可以堵住那糊涂無知人的口。你們雖是自由的，卻不可借著自由遮蓋惡毒（或作陰毒），總要作神的仆人。務要尊敬眾人。親愛教中的弟兄。敬畏神。尊敬君王。你們作仆人的，凡事要存敬畏的心順服主人。不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。與人相處：

關于金錢：

關于異端：

關于戀愛：因為沒有實際經驗，僅有的完全是理論知識，所以僅供大家參考！

【提后2:22】你要逃避少年的私欲，同那清心禱告主的人追求公義，信德，仁愛，和平。【林后6:14】你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？

一些誤區：

1.信基督而不是基督教 2.基督教不是宗教

3.端正我們的態度，我們來敬拜神，而不是單單為了自己！（有些人感覺沒有學到東西，以至于下次就不去聚會了，）4.一些建議：

1.生命傳遞生命，生命影響生命！

2.愛屋及烏，有時候我們的行為，我們的為人處事，我們的言行舉止，我們生命的彰顯就是充分的見證！

3.不要糊里糊涂的信，那跟迷信又有什么區別呢？

4.生活信仰化，信仰生活化！---真正的在生命生活中將真理踐行出來，活出真理！

5.堅持靈修與靈修筆記 6.參加團契生活與委身

7.定計劃---在神的旨意里（1.屬靈2.身體3.專業4.婚姻5.家庭）8.保守自己的心勝過一切---不被世界受誘惑，所誘導！

9.找到神給以的應許和確據，牢牢抓住踐行！（1.生活2.工作3.婚姻4.使命）

10.每個基督徒都是傳道人----金錢的比喻。要懂得分享

每個基督徒都是有君尊的祭司，都是傳道人，都有傳道的職責和義務。不只是站講臺的，每個基督徒都要用上帝賜予的知識和自己的見證以及所結的果子向人傳講上帝的救恩和榮耀，我們要照所得的恩賜服侍上帝、服侍人。

【瑪2:6-7】真實的律法在他口中，他嘴里沒有不義的話。他以平安和正直與我同行，使多人回頭離開罪孽。祭司的嘴里當存知識，人也當由他口中尋求律法，因為他是萬軍之耶和華的使者。

10.寫屬靈日記，每天在神的恩典帶領中進步----作見證！

【彼前3:15】只要心里尊主基督為圣。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔敬畏的心回答各人。

11.【太23:16】你們這瞎眼領路的有禍了。這些話語應是我們自己的隨時的警戒。

11.不作掛名基督徒！力作神的門徒！（注意信徒和門徒區別）12.與上帝建立穩定的，親密的關系----幾個具體的方法 13.不要只做“禮拜天”的基督徒

14.有一個讀經計劃----把圣經讀一遍

15.好好裝備自己---踐行主耶穌的真理，抵擋異端！16.常常喜樂！

17.務必慎重聆聽長著的忠告和建議尤其是牧者-----18.保持靈里的覺醒----不該看的不要看，不該講的不要講，把握分寸，不給撒旦留空隙！

19.人看外貌，耶和華是看內心----打開我們屬靈的眼睛，不做形式的基督徒！【撒上16:7】耶和華卻對撒母耳說，不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人，人是看外貌。耶和華是看內心。

主耶穌說：“凡稱呼我主啊，主啊的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。（太7:21）”

【雅1:22-25】只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目。看見，走后，隨即忘了他的相貌如何。惟有詳細察看那全備使人自由之律法的，并且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。20.事無巨細----養成凡事禱告在先的習慣

天父上帝掌管一切，人生命中大事小事都掌管，況且基督徒已經宣誓求上帝作掌管自己生命的主，而不是掌管自己大事的主。凡事求神，禱告在先，就是把主權交還給了天父上帝。這樣一定會建立自己和上帝的關系。禱告后要記得自己禱告說的話，成就后要講感恩歸給主。21.常常計數上帝的恩典------警示自己不要向以色列人一樣忘恩，更不要做扶不起的阿斗 用感恩的心一一數算上帝給予自己的這一切恩典，并將榮耀感謝贊美歸給主，這是蒙上帝悅納的感恩祭，是拉近自己與上帝關系的極好方法！

一些思考：

神對你的應許和確據？--生活，工作，婚姻，使命

神要我成為怎樣的人，我要做什么？要過怎樣的一種生活，為此我該付出怎樣的努力和行動？ 在神的真理中檢討自己的心思！

一些經文分享：

【太28:19-20】所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子圣靈的名，給他們施洗。（或作給他們施洗歸于父子圣靈的名）凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。【約壹3:23】神的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名，且照他所賜給我們的命令彼此相愛。

【約13:34-35】我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛。我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。

【約壹4:16-19】神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛。住在愛里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。這樣愛在我們里面得以完全，我們就可以在審判的日子，坦然無懼。因為他如何，我們在這世上也如何。愛里沒有懼怕。愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕里含著刑罰。懼怕的人在愛里未得完全。我們愛，因為神先愛我們。

【太13:3-8】他用比喻對他們講許多道理，說，有一個撒種的出去撒種。撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了。有落在土淺石頭地上的。土既不深，發苗最快。日頭出來一曬，因為沒有根，就枯干了。有落在荊棘里的。荊棘長起來，把它擠住了。又有落在好土里的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。【太13:19-23】凡聽見天國道理不明白的，那惡者就來，把所撒在他心里的奪了去。這就是撒在路旁的了。撒在石頭地上的，就是人聽了道，當下歡喜領受。只因心里沒有根，不過是暫時的。及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。撒在荊棘里的，就是人聽了道，后來有世上的思慮，錢財的迷惑，把道擠住了，不能結實。撒在好地上的，就是人聽道明白了，后來結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。回顧總結：

第二篇：畢業季

畢業季

又到了五月，一年一度的畢業季又來臨了，看著校園里的畢業生們奔走忙碌，拍攝留念，你心里又有什么樣的感慨呢？你想不想知道國外著名大學的畢業季是怎么樣度過的？今天，請跟隨我們一起走進GLOBAL特別節目——畢業季，看看牛津大學的畢業典禮是怎樣進行的。

In Oxford University, every college will hold its own graduation ceremony, and then the institute-wide faculty graduation ceremony will be held.Most colleges have little difference with other parts of the city of Oxford, neat and tidy green grass, old vaulted doors and the medieval tan spires of high walls.The typical gothic buildings show a kind of deep academic gas and history.Graduation ceremony is not only belongs to the graduates, according to tradition, the graduates will invite their parents, relatives or friends to come and attend.Oxford University graduation ceremony held three times each year, the students can choose to attend that year or later.Some students even wait years to attend the graduation ceremony with relatives or friends after work.In Oxford’s campus, you will see students wearing glasses and with their schoolbags between their arms going everywhere in hurry steps and those young men who come from all over the world dragging suitcases to study here.Graduates in ceremonial dress walking on the road, sometimes will meet acquainted classmates and teachers, saying “hello” to each other in a well-mannered way.On the graduation ceremony day, family members will be introduced into a room hung oil paintings.Here is the Christ College’s dining room, and also is the shooting place of Harry Potter films.A long table in the middle of dining room is put exquisite candelabras and tableware above, and lunch before ceremony is held here.Students and family numbers sit on the sides of the long table.Looking around, you will find people in different colors and different faces from all over the world people sit in the room together and talk warmly.People chat with each other in different languages, and this make all harmony and full of festive.For a while, words paused, dean appeared in the end.After the entire people stand, dean wearing white wig begins to make a speech.From the faces of the families, it seems that no one can understand his words, because what he said is Latin.The next link is having dinner, the food is simple, but the species is complete.After lunch, we will go to Grand Theatre Sheldon Neanderthals in Oxford city plaza for a formal graduation ceremony.This theater having 300 years of history is no longer for performance, and only used for academic report and celebrations.The opposite side of the Grand Theatre is overpass architecture inlaid with carved glass, which is the famous Bridge of Sighs in Oxford.It is said that those students who failed to graduate, looking across at the Grand Theatre in the graduation ceremony in progress, give the cries of a resigned sigh, and this is the source of Bridge of Sighs in Oxford.Grand theatre is in coffee mass-tone, giving a person with grave solemn feeling.In the front of the stage, there are three chairs the sainted old headmaster sitting in the middle, two vice President sitting on the side of him, and an eagle gold statue sits behind them.Facing with them is dozens of professors and graduates who are sitting on both sides of the chairs.Students' family members are placed on the audience in a second.After the ceremony, a vice president first takes the name of the current graduates.Subsequently, according to different professions, professors led wearing different color gowns and fringed hats students gradually come to the headmaster.First is the doctor, Oxford’s doctor gowns are very particular about the color;the common doctoral gowns are divided into black and red.However, the blue is the color of Oxford, therefore, the color of doctoral gowns are special: Oxford Blue and China red.Their dresses are also lined with large white and red plush shawl collar.Professor, holding the top of a student's hand, bows to the President and reports something and then the president stands up and picks up hats, bowing to the student one by one.The special feature is the seminary graduates.Students go down on their knees before the principal, and the principal carries the Bible touching in their heads and blesses in Latin.At the ceremony, professors and students salute each other again and again until it is over.At this point, the music sounded, under the guidance of the guards of honor, the three principals get up and all follow behind them to exit in order.Oxford University graduation ceremony fills with stylized, but extremely grand, very impressive.For these graduates from it, when they come out of the theater, it is the end of the grueling study, and also is a new beginning.牛津大學每個學院都會先舉行自己的畢業禮，再舉行全校性的畢業典禮。大多數學院與牛津城的其他地方差別不大，整齊劃一的綠草地，古香古色的拱形大門和中世紀黃褐色高墻上的尖塔。典型的哥特式建筑透露出一種厚重的學術氣和歷史感。

畢業典禮不僅僅是屬于畢業生的，按照傳統，畢業生們都會邀請自己的父母或者親朋好友來參加。牛津大學的畢業典禮每年舉辦3次，學生可以選擇當年參加或以后再來參加。有的學生甚至等到工作好幾年后，才呼朋喚友地來參加畢業典禮。牛津校園里，隨處可見那些帶著眼鏡、腋下夾著書包，腳步匆匆的學生們，還有拖著行李箱，從世界各地到這里來求學的年輕人。畢業生們穿著禮服走在路上，不時會碰到相識的同學和老師，相互彬彬有禮地打著招呼。

到了畢業典禮的那天，家屬們被引進一間掛滿大幅油畫的房間。這里是牛津大學基督學院的食堂，也曾是拍攝電影《哈利·波特》的地方。食堂中間有一條長長的桌子，上面擺放著精美的燭臺和餐具，典禮前的午餐就在這里舉行。學生和家屬們坐在長桌的兩旁。環顧四周，你會發現偌大的房間中有來自世界各地不同國家的人，不同的膚色，不同的面容，卻在一起談笑風生。大家用互不相同的語言各自閑聊著，倒也顯得和諧融洽，充滿喜慶。

一會兒，話語停歇，院長出現在長桌的一端。全體起立后，頭戴白色假發的院長開始致辭。從家屬的表情來看，好像沒有什么人能夠聽得懂，因為院長講的是拉丁文。接下來就是用餐環節，飯菜雖然簡單，但種類還算齊全。

吃完午餐，大家就要去牛津城中心的謝爾登尼安大劇院參加正式的畢業典禮。這座有300多年歷史的劇院，現在已不再供演出使用，而僅僅用于學術報告和慶典活動。大劇院的對面有座鑲嵌著雕花玻璃的天橋式建筑，這就是牛津著名的嘆息橋。據說，那些未能畢業的學生，望著對面大劇院中正在進行的畢業典禮，發出的一聲聲無奈的嘆息，這就是牛津嘆息橋橋名的來源。

大劇院內以咖啡色為主色調，給人以莊重肅穆的感覺。舞臺前有三把椅子，德高望重的老校長坐在中間，兩名副校長坐在兩側，他們身后是一座鑲金的雄鷹雕像。正對著他們的是坐在兩邊椅子上的幾十名教授和畢業生們。學生家屬們則被安排坐在一二層的觀眾席上。

儀式開始后，一名副校長首先宣讀本屆畢業生的姓名。隨后，按照不同的專業，教授們帶領著穿著不同顏色學袍，頭戴飄有流蘇方帽的學生，陸續走到校長面前。最先走上來的是博士生，牛津博士服的顏色是很有講究的，常見的博士學位袍分為黑、紅兩色。但是，藍色是牛津的代表色，因此，牛津博士服的顏色便別出一格：牛津藍加中國紅。他們的禮服上還鑲有白色毛絨領子和紅色大披肩。教授握著最前面一名學生的手，向校長鞠躬并報告著什么，之后，校長起身摘帽，逐一對向他鞠躬的學生致意。比較特別的是神學院的畢業生。學生們三人一排，向前半跪，校長則手持圣經在他們頭頂上輕按一下，口中念著表示祝福的拉丁語。有的專業，學生們呼啦啦上來十幾人，有的專業僅僅只有一人。整個典禮就在教授和學生的一次次相互行禮中結束。此時，音樂響起，三位校長起身，在儀仗的引領下，所有人跟在他們的后面，按順序退場。

牛津大學的畢業典禮充滿程式化，但極其隆重，令人印象深刻。對于這些畢業生來說，當他們從大劇院走出來時，既是寒窗苦讀的結束，更是人生新的開始。

牛津，這座有800多年歷史的學府城，總是洋溢著青春的氣息，尤其是每年夏季授學位的日子，到處閃現著身穿學位袍、頭戴方帽的年輕博士、碩士和學士的影子。他們來自世界各地，在牛津取得學位后又回世界各地去。有人說“牛津永遠不老”，因為它永遠是年輕人的天地。好了，今天GLOBAL的特別節目——畢業季到這里就要結束了，讓我們一起祝福即將走出校門的畢業生吧。

第三篇：畢業季專題

畢業季專題

現在思路還是比較混亂，只能把想到的想法寫下來。

可以分為以下幾個部分：

一、情感篇

愛情，友情，師生情。可以是一段短短的文字，可以是一片長長的文章，可以是照片可以是視頻。總之，就是想要表達一些大學美好的情感。

二、回首篇

初來大學的夢想，對自己大學生活的評價，覺得自己大學里最精彩和最難過的事，大學里最遺憾的事。

三、展望篇

對大學畢業后的展望，對未來自己生活的規劃，想對未來的自己說些什么。

四、印象篇

以照片和短文字為主。華師最美的地方，華師最好吃的飯，華師最奇葩的地方，華師你最舍不得的地方。

五、寄語篇

老師對畢業生的寄語，學長學姐對學弟學妹的寄語，對華師未來的寄語。

至于用什么方式把他們串起來目前依舊混亂。。

第四篇：畢業季

畢業季·校長致辭：至知、至仁、至勇，成就精彩人生

郭廣生

回首過往，難說再見；揚帆起航，滿含囑托。此時此刻，我應傳遞給你們什么樣的能量，給你們哪些臨行前的囑咐，讓你們在快速的生活節奏里多一份心靈的沉靜，在現代化的外表下多一份思想的厚重，在市場化的大潮中多一份內心的堅守，這是我作為校長，作為你們的老師，作為你們的學長，也作為你們的朋友，希望也必須給你們講的最后一節課。我決定以《論語·子罕》中的一句話，與大家共勉：

“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”。

不惑，源于至知。沒有智慧的人生將黯然失色。獲得智慧的途徑很多，知者不惑的表現形式也很多，關鍵在于如何選擇。現代管理學之父彼得·德魯克曾說，“二十一世紀是一個選擇的世紀，因為未來的歷史學家如果回顧今天，他們會記得的，今天最大的改革并不是技術方面或網絡方面的革新，而是——人類將擁有選擇的權利。”

追溯歷史，古往今來，能在歲月的長河中留下足跡的人，無一不是以天下興亡為己任，以推動人類文明進步為畢生追求。他們堅守內心的崇高追求，點燃昭示理想的火炬，以堅毅的、頑強的、幾乎是前仆后繼的精神，傳播文明與進步，譜寫了一段屬于自己人生的完美樂章。

而你們，作為引領社會風氣之先的天之驕子，希望大家面對人生的轉折和環境的變遷，要選擇仰望星空、腳踏實地；面對工作的困難和生活的艱辛，要選擇坦然承受、反思超越；面對家庭的瑣碎和感情的煩擾，要選擇相互體察、彼此包容；面對人情的冷暖和命運的不公，要選擇堅守信念、絕不妥協！

但更重要的，是選擇將個人命運與國家、民族命運緊緊結合、將個人夢想融入國家夢想、民族夢想，選擇“惟理想與信仰不可辜負”，選擇“衣沾不足惜，但使愿無違”，讓我們“數風流人物，還看今朝”。這是“至知”的旅程。

至知，而后至仁。“仁”是一種美德，莎士比亞曾說過，“生命苦短，只是美德能將它傳到遙遠的后世”。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”提倡的是遠大的理想；“心底無私天地寬”提倡的是坦蕩的胸懷；“會當凌絕頂，一覽眾山小”提倡的是寬闊的眼界。

勤儉、善良，是一種“仁”；真誠、禮貌是一種“仁”；包容、厚德，是一種更高層次的“仁”。“惟寬可以容人，惟厚可以載物”，包容、厚德是高貴的品質，是處事的藝術，更是生活的智慧。

高度決定視野，視野決定境界，成大器者，靜水流深。如海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。一個善意、寬容的舉動，往往能帶來令人驚喜的蝴蝶效應，讓他人受益的同時，我們自身也能從中獲得寧靜和升華。

這是“至仁”的旅程。

至仁，而后至勇。“害怕，這是我們唯一應當害怕的東西”，懼怕是成功路上的荊棘，而勇敢則是逆境中的光明。“知過之為智，改過之為勇”。勇敢源于自信、源于擔當，是“天生我材必有用，千金散盡還復來”的雄心，是“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的果敢，是“萬里長江橫渡、極目楚天舒”的豪情。這種舍我其誰的自信，將會給予你們無限力量！

生命如同寓言，其價值不在長短，而在內涵。勇者，既要具備儒將之風，運籌帷幄、胸懷大局；又要具備武將之威，敢于擔當，敢作敢為。作為學生，以追求真知、傳承文明為擔當；作為子女，以踐行孝悌、感恩父母為擔當；作為員工，以敬業勤懇、勇于開創為擔當；作為父母，以忠于家庭、撫育后代為擔當。這是“至勇”的旅程。

愿你們至知、至仁、至勇，成就一個不惑、不憂、不懼的精彩人生！（本文為作者7月1日在北京工業大學2014屆畢業典禮上的講話，有刪節）

點擊：167發布：2014-07-17 09:42責編：linxingzi來源：光明日報

第五篇：畢業季

畢業季·校長致辭：在適應中成長，在奉獻中超越

鄭曉靜

這些日子，常看到你們流連在校園里，歡快地拍著畢業照。看到一張張洋溢著興奮喜悅笑容的青春面龐，我打心里為你們高興！作為陪伴你們成長的師長，我倍感欣慰。

但，同時，我也分明從你們那寫滿憧憬的臉上，讀到你們些許倉促的不安。在你們還來不及仔細回味大學四年，就緊張匆忙地準備著離校之際，在我的腦海里，已經不斷涌現好多好多的話，想在今天這個臨別的時候再叮嚀一下，再嘮叨一下。我反復斟酌，幾易其稿，最后選定今天講話的題目：在適應中成長，在奉獻中超越。

今天，2014年6月26日，對你們來說，不同尋常。因為，在這一天，在你們人生道路上樹立起了一座里程碑，它標志著一個階段的結束，一個新的征程的開始。

不過，我想，你們還不能把自己僅僅停留在流行歌“時間都去哪兒”的彷徨中，也不能把畢業的記憶只鎖定在世界杯的呼喊、畢業秀的美圖中；因此，我想，在我們西電學子畢業之際，在今天這樣一個標志著你們完成大學本科階段教育的畢業典禮上，我建議大家問問自己：我能成為我們事業發展之需的建設者嗎，我能成為我們國家強盛的接班人嗎？

為此，我們需要共同正視的問題就是：我們應該以什么樣的姿態面對我們的未來，面對我們這個國家的未來。也正是為此，我們必須能清楚地認識我們身處的時代有著怎樣的期待？

大家一定知道：黨的十八大提出了“兩個一百年”奮斗目標。今天，正如習總書記在多次講話中反復指出的，“我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現這個目標”。實現中華民族偉大復興的中國夢是我們國家的發展目標，也是每一個中國人的目標。

大家一定了解：我們現在所處的環境，正如十八屆三中全會報告中所分析的，當前國內外環境都在發生廣泛而深刻的變化，我國發展面臨一系列突出矛盾和挑戰，前進道路上還有不少困難和問題。我想，同學們都清楚：我們不容忽視的是當今世界面臨的種種挑戰，如糧食安全、能源緊缺、環境污染、氣候異常、人口膨脹、貧困疾病，等等威脅著人類的生存和發展。而我們國家發展中的不平衡、不協調、不可持續問題依然突出，改革已進入攻堅期和深水區。在今年五四講話中，總書記對青年人提出：青年的價值取向將決定未來整個社會的價值取向。距離實現中華民族偉大復興的目標越近，我們越不能懈怠，越要加倍努力，越要動員廣大青年為之奮斗。

這，就是我們身處的時代的期許！這，就是我們身上承載著的民族振興的責任。

作為在西電學習了四年的學子，你們熟悉了西電的一草一木，適應了西電的人文氣象，適應了西電的規章制度，你們的身上帶有濃濃的西電味道、深深的西電烙印，走出去，就是個西電人。但僅有這些是不夠的，還不足以成就你們的未來，你們步入的社會將比你們以前所經歷的一切更具挑戰，未來社會的發展將更需要你們的承擔。

那我們該如何去做？我的解答是：既要適應也要超越。

我今天所談的適應不是被動地融入，而是和其他人一起，取長補短，共同建立一個有廣泛共識的基本秩序和共處守則。我們一方面要在適應社會中謀求自身發展，同時，我們還要成為現實世界的批評者和理想社會的建構力量。在適應中成長，在適應中建設，這就有了超越的內涵。當今的這個時代，需要我們去了解去認識，更需要我們去創新去發展。

這是一個改革進步，社會不斷走向開明的時代。要改革，說明還有許多的社會問題，需要我們思考解決。我們并非無事可干，無責可負，相反我們大有用武之地，我們肩負著不可推卸的歷史使命。我們不能僅僅做一個改革紅利的分享者，而應該努力成為改革紅利的創造者。我們有責任和義務，在廣泛的領域，積極參與社會的改革和進步事業，共同締造和諧文明美好的社會環境。

這是一個國家邁向昌盛、民族偉大復興的時代。在這樣的時代里，我們應當自覺意識到，我們既有謀求個人幸福、建設小康之家的權利，同時，也要通過自己的雙手，讓我們的勞動成果造福于國家社會，造福于他人；我們既要追求豐富的精神生活，也要讓自己深植于民族傳統文化的土壤中，健全完善自身人格，做一個優秀中華傳統文化的傳承者和傳播者。

這還是一個信息化方興未艾、廣泛滲透和引領，科學和技術巨大進步的時代。我們要看到，未來幾十年，新一輪科技革命和產業變革將同人類社會發展形成歷史交匯，發展科學技術是人類應對全球挑戰、實現可持續發展的戰略選擇。這個特征和在座的絕大多數人的具體工作密切相關。毋庸置疑，只有依托所學專業知識，立足于本職工作，踏實肯干，我們才能實現自己的奮斗目標，取得個人成就，并才有能力從根本上擔當起時代賦予我們的社會責任。讓我們堅守科學精神，遵循科學操守，努力開拓事業，共同創造生活財富，并盡情享有自己創造的美好生活。

這就是我所說的：在適應中成長，在奉獻中超越。它是把個人奮斗與國家發展緊密結合，在適應國家需求中的成長，它是在奉獻社會擔當中的超越。這種超越，是精神對物質的超越、理想對現實的超越；是做人對做事的超越、引領對跟隨的超越；是卓越對平庸的超越、更是社會之“大我”對個體之“小我”的超越。

我希望我們的學子把“艱苦奮斗、自強不息，求真務實、愛國為民”的西電精神，轉化為傳承、弘揚、踐行社會主義核心價值觀的具體行動；把四年大學教育所習得的智慧與力量，轉化為對社會發展的責任與擔當。志存高遠，果敢行動，不負時代重托。（作者為西安電子科技大學校長）