第一篇：新材料作文：“醇香的酒”及

新材料作文：“醇香的酒”及范文

新材料作文：“醇香的酒”及范文

【文題展示】

.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(70分)

釀酒師把米蒸熟，再把蒸熟的米放進(jìn)缸里，拌上酒曲，然后把缸密封起來，讓米與外界隔絕，隔絕外界的喧囂與繁華。一段時間后，缸里那質(zhì)樸的米就釀成醇香的酒。這時，幾元錢一斤的米開始成為幾十元、幾百元甚至上千元的酒。

上面的材料，引發(fā)你怎樣的感悟或聯(lián)想？請就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

要求：(1）必須符合文體要求；(2）角度自選；(3）立意自定；(4）標(biāo)題自擬；(5）不得抄襲，不得套作

佳作：

摒棄繁雜，沉淀自我，走向成功

游康杰

米在酒缸里經(jīng)過一段時間的發(fā)酵和沉淀，便不再是平凡的大米，而蛻變成醇香濃厚的美酒。這是因為大米與外界隔絕---隔絕外界的喧囂與繁華，發(fā)酵沉淀。人亦如此，唯有摒棄繁雜，沉淀自我，方能走向成功。（簡潔引述材料，通過因果分析旗幟鮮明地亮出全文的中心論點）

著名建筑師王澍，大學(xué)畢業(yè)后牢記導(dǎo)師的叮囑，隔絕外界的喧囂與繁華，放棄了很多唾手可得的賺錢機會，讓自己沉淀10年，沒有參與任何一座房子的建造，一直扎根于文化的吸收與探求中，最終鑄就了他的成功——獲得了被譽為“建筑界的諾貝爾獎”普利茲克建筑獎，從此這項獎項有了一個中國人的名字。所以，成功是需要醞釀和沉積的。（本例圍繞中心論點定向論述，深刻有力）

如果王澍畢業(yè)之后和大多數(shù)同學(xué)一樣急急忙忙投入到建筑設(shè)計中，設(shè)計出來的作品就會少了10年的思考和沉淀，就不會彰顯出豐厚的文化底蘊，就難免被打上“普通、平庸”的烙印。更不用說有一個個驚人作品的問世。（運用假設(shè)分析法進(jìn)一步扣緊中心論點分析闡發(fā)，使論點和論據(jù)水乳交融）

著名原子核物理學(xué)家于敏，也是在這樣的沉淀中孕育著他的成功。他是中國早期的原子物理先驅(qū)里唯一一位沒有留洋經(jīng)歷的教授，但這并沒有妨礙他站到世界科技的高峰。他毅然決然隱姓埋名在“酒缸”中醞釀沉淀３０余年，隔絕外界的喧囂與繁華，在探索中領(lǐng)悟、思考，自主研發(fā)，解決了氫彈研制中的一系列基礎(chǔ)問題，成為中國氫彈研制中的關(guān)鍵人物。３０年來沒人了解“于敏”這個名字，他這種甘于發(fā)酵沉淀的精神，讓國人為之動容，終于成為2015年感動中國十大人物之一。（上例從建筑師的角度闡述，本例從科學(xué)家的角度闡述，多角度論述，增強了論證的力量）

正是因為于敏擁有著常人難及的淡泊寧靜的胸襟—摒棄繁雜，隔絕喧囂，才能在自己從事的學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)沉淀30余年從而取得常人難以企及的驕人成績---獲得2015年國家最高科技獎。（運用因果分析法深入分析，點明于敏走向成功之所在）

“生命是用來感悟的。”史鐵生如是說。的確，我們一輩子要做的事便是感悟生命的精彩，然而浮華喧囂朦朧了雙眼時，又談何感悟？古往今來，許多仁人志士、性情超然之人將摒棄繁華和感悟生命做了完美詮釋。康德擺脫貴族社會的紙醉金迷，潛心哲學(xué)，感悟到萬物之本源；湯一介先生回避媒體，專心編寫《儒藏》，感悟到圣賢之光輝；楊麗萍擺脫舞蹈商業(yè)化的困區(qū)，編演《藏迷》，感悟到原始的本真和自然的率性??在他們感悟生命的過程中，他們的人生價值得以體現(xiàn)，此時他們也成就了自我，成就了大業(yè)。而一切的一切，都源于他們對喧囂浮華的摒棄。（將“樸槿惠”的單例—詳例改換成“康德、湯一介、楊麗萍”的多例—略例，跟前面的“王澍、于敏”的事例形成“點面結(jié)合”論證格局，更鮮明有力地論證了中心論點）

大米擺脫浮華，沉淀自我，終成佳釀；山泉擺脫浮華，不引人注目，終永葆清澈；百合擺脫浮華，扎根深山，乃有空谷飄香的佳話。唯有摒棄繁雜，沉淀自我，方能走向成功。（結(jié)尾卒章顯志，再次點題，強化中心論點）

【佳作點評】：

中心突出，這是這篇文章給人的最鮮明深刻的印象。本文的標(biāo)題就是文章的中心論點，開頭在引述材料后旗幟鮮明地亮出中心論點，這是考場作文獲得高分的先決條件。另外，“王澍、于敏”這兩個詳例能扣緊中心論點定向敘述，并注意分析闡發(fā)，很好地揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，使觀點和論據(jù)水乳交融。原文中的第三個論據(jù)，即“樸槿惠”的論據(jù)與論點有事理脫節(jié)的嫌疑，未能有力地證明中心論點，升格作文進(jìn)行了修改，用略例的形式呈現(xiàn)，使主體部分“點面結(jié)合”“詳略得宜”，很好地闡述了中心論點；結(jié)尾運用排比，再次點題，進(jìn)一步印證中心論點。可以說，這篇文章的主旨像一面旗幟在讀者面前獵獵飄揚，再加上論據(jù)定向敘述簡潔，深入論證有力，從而躍升為一類卷中。

第二篇：新作文

新作文：多一圈定律

多一圈定律

野田圣子37歲就當(dāng)上了日本內(nèi)閣的郵政大臣，在重男輕女的日本，成為無數(shù)現(xiàn)代職業(yè)女性的精神動力和學(xué)習(xí)楷模。她為什么能夠如此突出？在一次演講中她說，這全得益于她剛進(jìn)入社會時的一次培訓(xùn)。

圣子的第一份工作是在帝國酒店做管理，不過培訓(xùn)期間，她卻被安排去打掃廁所，每天都要把馬桶抹得光潔如新才算合格。當(dāng)時，圣子的心情非常槽糕，以至到后來，她一碰到馬桶就想吐。這一切都被領(lǐng)班看在眼里。一天，領(lǐng)班做示范擦完馬桶后，居然盛了滿滿一大杯廁水，當(dāng)著圣子的面一飲而盡。然后，領(lǐng)班告訴圣子：

“你擦得并不是不干凈，但是，如果你想做得出類拔萃，你就得永遠(yuǎn)比別人多擦一遍，讓擦過的馬桶里的水都可以喝！”

圣子大吃一驚，從此，她把這句話銘記在心。培訓(xùn)結(jié)束的那一天，圣子在擦完馬桶后，也盛了滿滿的一大杯廁水，并自豪地喝了下去。

與圣子成功的原因相同，在歐洲，德國汽車普遍比法國汽車受歡迎。經(jīng)著名管理大師馬歇爾·多普頓深入工廠一線調(diào)查，終于發(fā)現(xiàn)了一點：在擰螺絲時，德國人會比標(biāo)準(zhǔn)要求的多擰一圈，而法國人由于天性浪漫，卻往往是少擰一圈。積少成多，產(chǎn)品質(zhì)量的最終差異也就出來了。

馬歇爾·多普頓通過大量的觀察和實例發(fā)現(xiàn)，取得突出成就的人與取得一般成就的人幾乎做了同樣多的工作，他們努力的差別很小——優(yōu)秀的人就是“多擰了一圈”，但是最后，他們?nèi)〉玫某删秃痛蠖鄶?shù)人比起來卻有天壤之別。這被馬歇爾·多普頓總結(jié)為“多一圈定律”。

【分析】世間的事就是如此，沒有誰比誰強多少，關(guān)鍵是能否用心把工作做到盡善盡美，一絲不茍。這既是人生觀、價值觀的體現(xiàn)，也是一個人更容易成功的保證。

【適用話題】嚴(yán)格、細(xì)節(jié)、成功??

【優(yōu)秀作文】

1.用心前行

如果說人生是一首優(yōu)美的樂曲，那么用心來彈奏就會讓音符更加動人；如果說人生是一望無際的大海，那么用心前行則是為你導(dǎo)航的羅盤；如果說人生是湛藍(lán)的天空，那么用心飛翔方能飛往理想的天空。

心在遠(yuǎn)處呼喚你。

用心，才能創(chuàng)造人生的輝煌。俄羅斯撐桿跳名將布勃卡，在一段時間得不到突破。于是他對導(dǎo)師說一看到橫在那里的橫桿就感到害怕。導(dǎo)師立即大聲對他吼了一句：“布勃卡，只有先讓你的心跳過去，你才能過去。”這一次，他成功了，并憑借著這種方法32次打破世界紀(jì)錄，被譽為“撐桿跳沙皇”。布勃卡的成功，在于他的心永遠(yuǎn)有一個撐桿跳的新的高度呼喚他。他便只用追隨著他的雄心，一次次地實現(xiàn)心靈的高度。假如他沒有用心去跳，那么他肯定只能一直對著橫桿心慌，而就此隱于茫茫人海。

用心，才能嶄露頭角。影視巨星成龍，最初踏入影視界，只是為了得到一碗盒飯。于是一開始演戲都只是一個跑龍?zhí)椎模婚_始被安排演死人，但每次都效果不好，被導(dǎo)演訓(xùn)了很多回，于是他就想：如果我連死人這最簡單的活都演不好，我以后還有什么出路？此后，他用心鉆研，終于成了“死”得最好的特約演員，直到一步步走向成功。成龍的成功，在于他用心去演戲，用心投入演視界，把自己的角色演得最逼真。正是成龍大哥的所說：“沒有人能隨隨便便成功。”如果他當(dāng)時沒有用心演，也不會讓他人賞識，到現(xiàn)在估計也只能吃盒飯了。

用心，才能走向成功。日本內(nèi)閣大臣野田圣子，在大學(xué)實習(xí)時只是一個洗廁所的。當(dāng)時她十分懊喪，覺得實在干不下去，后來受一位十分自信的敢于舀水馬桶水喝的老清潔工的啟發(fā)，下決心要做一位好清潔工，并這樣想：連馬桶都清不好，憑什么說我有能力？因此用心工作，收驗時日本帝國飯店直接預(yù)訂她。直到她步入政界，得到小泉純一郎的賞識，都十分用心。她的成功，在于用心做好每一件事，讓他人贊賞自己，走向成功。如果她不能用心，只會被戴上“廁所都清不干凈”的帽子。

夏洛蒂三姐妹用心習(xí)作，寫出了世界名著。

牛根生用心奮斗，創(chuàng)造了蒙牛。

劉翔用心練習(xí)跨欄，成為了“世界飛人”。

正值青春熱血沸騰的你，是否已帶上一顆熾熱的心，接受心的呼喚而前行了吧？

2.讓心底盛開一朵花

沒有人會阻止一朵花的盛開，如果你愿意的話。如果你愿意微笑著迎接每一次失敗，如果你愿意昂起頭顱迎接挑戰(zhàn)，如果你愿意相信“長風(fēng)破浪會有時”，那么，一朵艷麗的花朵正在你心底悄然盛開，那就是樂觀。

樂觀的人懂得半杯水的含意，也能看到針刺上的玫瑰，樂觀是“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的智慧，是戰(zhàn)勝困難的不二法寶，有了樂觀，就擁有了飛越萬里的翅膀。

野田圣子讓心底盛開一朵樂觀之花，微笑著面對挫折，她曾是嬌慣一時的小公主，卻受到了命運的捉弄，大學(xué)畢業(yè)后的第一份工作竟是洗馬桶！她也曾為此彷徨過，但最終卻走出了迷茫，因為她選擇了樂觀，選擇了綻放，她的微笑贏得了所有人的贊賞。在年底考核時，她從容不迫地用杯子舀出馬桶中的水喝掉，然后甜蜜地笑了，在所有人驚訝的目光中，她找到了未來。于是，野田圣子，這個刷馬桶的女孩，竟一步步走上了日本郵政大臣的寶座，無數(shù)光環(huán)映照出的依舊是她那顆樂觀的心。讓心底盛開一朵花，野田圣子因此而精彩。

卡萊爾讓心底盛開一朵樂觀之花，從容地迎接困難。英國著名史學(xué)家卡萊爾一生的巨著《法國大革命史》，我們都耳熟能詳，可誰又知道他曾寫過兩本呢？沒錯！當(dāng)年卡萊爾在完成第一本時迫不及待地送去給朋友米爾指教，第二天卻得知，那本僅有的書稿被女傭當(dāng)成草紙燒掉了！他也曾消沉過，但片刻后又振作起來，買來稿紙重新創(chuàng)作，終于又誕生了今天我們所看到的《法國大革命史》。卡萊爾是樂觀的，唯有樂觀才讓他煥發(fā)了斗志，贏得了輝煌，他的心底，一朵花已經(jīng)盛開。

樂觀是一朵芬芳艷麗的鮮花，但并不是人人都能擁有，因為總有人自己先喪失斗志，悲觀厭世，也許我們不能像野田圣子和卡萊爾一樣功名赫赫，但我們可以追求與他們一樣的樂觀，戰(zhàn)勝自卑才能擁有樂觀，而樂觀源于對生命的熱愛。

樂觀是一種積極的生活態(tài)度，我們不能選擇生活道路的曲直，但可以選擇樂觀，讓心底盛開一朵樂觀之花，是我們永恒不變的追求。

【簡評】

當(dāng)代中學(xué)生多為溫室中的花朵，未經(jīng)歷波折坎坷，難以適應(yīng)社會。本文選擇的論點（樂觀是心底盛開的一朵花）很好，具有很強的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。其次所選事例典型新穎也是本文勝出的地方，素材的選擇應(yīng)做到“人無我有”，從文中可看出小作者平時很注意素材的積累。

第三篇：2013新作文 材料

2013新作文 材料“蛹看著美麗的蝴蝶在花叢中飛舞”作文講評

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于700字的文章。

蛹看著美麗的蝴蝶在花叢中飛舞，非常羨慕，就問：“我能不能像你一樣在陽光下自由地飛翔？”蝴蝶告訴它：“第一，你必須渴望飛翔；第二，你必須有脫離你那非常安全、溫暖的巢穴的勇氣。”蛹就問蝶：“這是不是就意味著死亡？”蝶告訴它：“從蛹的生命意義上說，你已經(jīng)死亡了；從蝴蝶的生命意義上說，你又獲得了新生。”

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不得少于700字。

歸納： 這則寓言告訴我們，要有不凡的人生，要志存高遠(yuǎn)，要敢于為實現(xiàn)理想而經(jīng)歷艱苦的磨礪，在磨礪中重新更生，塑造一個“新我”。

總體立意 A.進(jìn)步、發(fā)展須希望和勇氣 B.安樂、怯懦必落后、滅亡 哲理啟示 這個寓言講的是一個關(guān)于生命升華的道理。用它來意喻企業(yè)家，是非常合適的。企業(yè)家要創(chuàng)新，有時候不得不進(jìn)行“破壞”甚至破壞他自己親手建造起來的大廈。管理學(xué)的老鼻祖熊彼得講過一句話，說所謂的“企業(yè)家就是從事創(chuàng)造性破壞的那些人”，就是說他要在創(chuàng)造中進(jìn)行破壞。我們是否有勇氣打破我們賴以成功的基石去尋找新的發(fā)展思路？

【范文評析】 勇敢地啟航 “每一次都在徘徊孤單中堅強，每一次很受傷也不閃淚光，我知道我一直有雙隱形的翅膀，帶我飛，飛過絕望。” 很喜歡這首《隱形的翅膀》，亦喜歡張紹涵那柔弱中的堅強，在徘徊孤單中，我也漸漸地鼓起了勇氣，讓自己勇敢地啟航。都說蛹離開它那溫暖安全的家門時是痛苦無比的，可是為了飛翔的夢，為了蝴蝶的明天，它必須忍住撕心裂肺的痛苦。終于明白成長是段不斷忍住滴血疼痛的歷程。于是收拾行裝，離開溫暖的巢房。從沒有過的陌生和彷徨莫名地從無人的天街上襲來，想起那首魯冰花，想起了媽媽煎好的荷包蛋，淚潸然落下。離家是件讓人不堪忍受的痛事，卻也是必然，為了某個不奢華的夢。都有說鳳凰涅槃時，烈火的焚燒中，她又獲得了新生。或許吧，沒有經(jīng)歷過痛苦抉擇的鳳凰永遠(yuǎn)不是永生的。成長的必然過程就是要經(jīng)歷人生的無數(shù)考驗，離開家門，離別媽媽，在徘徊與無助中尋找自己的路，然后才是成熟，然后才有自己的人生路。懂得了化蛹的道理，找了許多理由說服自己，終于決定鼓起勇氣，開始起航，去尋找自己的天地。也許痛苦是必然，可是也明白生之為人的規(guī)則，來是偶然，走是必然。那些曾經(jīng)觸礁的也未必不是勇士，曾經(jīng)失敗的也未必不是英雄。只要啟航了，路就在腳下，希望就在前方。勇敢地啟航，別怕痛，別怕苦，別被溫暖的寢室絆住前行的腳步，別被遙遠(yuǎn)的征程嚇倒了脊梁。堅信破繭而出便是生命的新起點，堅信路在前方。又記起姚明曾說：當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己的目標(biāo)在何方，而又很遙遠(yuǎn)時，就不要總是東張西望，只管看著腳下，走你的路，總有一天當(dāng)你抬起頭，伸出手，目標(biāo)已近在咫尺。化蛹為蝶是痛苦的，但卻成就了蝴蝶飛翔的夢;鳳凰涅槃是痛苦的，但卻使鳳凰獲得永生;成長離家是痛苦的，但卻是生命必不可少的歷程，少了這個歷程的人生便會行將枯萎，黯然失色。給自己一個堅強的理由，讓生命在歷煉中實現(xiàn)質(zhì)的飛越。邁出前行的腳步，勇敢地啟航，在痛苦的歷煉后生命脈絡(luò)領(lǐng)銜可見的時候，便是輝煌。

【簡評】文章在張韶涵的一曲《隱形的翅膀》中娓娓展開，在曼妙的樂曲中述說著自己的勇氣和渴望，背負(fù)著蛹化蝶的啟迪，肩負(fù)著人生的夢想，揚起理想的帆，揮動勇敢的漿，迎著風(fēng)，踏著浪，啟航。感受深深，情意濃濃。不疾不滯，水到渠成。

突破生命之蛹，化蝶而飛

高三(5)徐美麗

蝴蝶舞于叢中，自有其生命的美麗與綻放，讓蛹羨慕。而蛹亦不知許多蝴蝶在這一化蛹成蝶的過程中，經(jīng)歷了多少坎坷，積聚了多少勇氣。蝴蝶告訴蛹要有勇氣脫離巢穴，獲得與蝶一樣的新生與突破。其實，我們的生命歷程又何嘗不是這樣呢？我們從誕生的那一刻起，就擁有了我們?nèi)松摹坝肌保覀冊谶@個生命之“蛹”中成長。父母、老師、朋友給我們?nèi)松摹坝肌辈粩嘧⑷腽B(yǎng)料，我們大部分的人也都安然成長著，偶爾的風(fēng)雨也并未使我們受到“驚天動地”的傷害，因為我們的“蛹”足夠強大，為我們抵擋了一些人生的風(fēng)雨。但這不能成為我們突 破生命之蛹，化蝶而飛的理由。畢竟我們的人生是屬于自己創(chuàng)造的，人生之蛹再安逸，那始終不是屬于我們真正的人生。只有破蛹成蝶，突破自我，我們才能找尋屬于我們的花叢，像蝴蝶一樣，美麗地飛舞。李嘉誠曾說：“我一直相信，如果世界上有任何成功的秘方，其中最關(guān)鍵的因素必定是你對成功的欲望遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于失敗的恐懼。”是的，我們無需有太多的恐懼，我們無需恐懼離開了安全、溫暖的巢穴，我們便會變得膽怯，變得不知所措。我們應(yīng)該要堅信，堅信屬于我們對化蝶而飛的欲望將會戰(zhàn)勝對破蛹的恐懼。只有如此，生命的歷程才有可能朝著你想要的方向行走。（有語病）還記得那個盲人歌手張玉霞嗎？當(dāng)她出現(xiàn)在“中國好聲音”（欄目、節(jié)目名稱統(tǒng)一改書名號）的舞臺上，以她獨有的聲音感動評委，感動無數(shù)聽眾的時候。（標(biāo)點有無）那時的她宛若一只翩翩起舞的蝴蝶，舞著人生最華美的樂章，舞在每個人的心間。她獲得了生命的新生與升華。然而，在這之前，她經(jīng)歷了無數(shù)個與生命抗?fàn)幍娜兆樱苍?/p>

絕望，她也曾惶恐，但她最終突破了生命之蛹，化蝶而飛！這讓我們有理由相信，我們，一樣也可以！（這句話可以去掉，因為文章沒有分析我們也可以之理由）尼采曾說過：“每一個不曾起舞的日子都是對生命的辜負(fù)。”我們要有勇氣去突破生命之蛹，化蝶而飛，為我們的人生舞出最華美的樂章，這方是我們對生命最美的詮釋。高三（5）謝珺（42分）駛離港灣，乘風(fēng)破浪 有這么一則故事：蛹十分羨慕蝶自由自在地飛翔，便詢問蝴蝶飛翔的方法，忽的告訴它要有勇氣離開巢穴并渴望飛翔，蛹擔(dān)心自己會迎來死亡，蝶告訴它在蛹的生命中它死了但在蝶的生命中它獲得了新生。看完故事，我不禁感嘆：只有駛離港灣，我們才能乘長風(fēng)破萬里浪！在追夢的漫漫長路上，駛離港灣，乘風(fēng)破浪是一種必備的心態(tài)，失去它，我們只能淪為貪戀溫暖淺海的烏龜。在人生的旅途中，駛離港灣，乘風(fēng)破浪是一條必經(jīng)之路，只有踏上這條路，我們才能走向明天，否則，我們只會淪為將頭埋在羽毛中的駝（鴕）鳥，毫無陽剛之氣。在生命的長河里，駛離港灣，乘風(fēng)破浪是一種必不可少的能力，唯有具備這種應(yīng)對世事能“處亂不驚，臨方舟而不亂”的能力，我們才會看到陽光。那么，為什么要駛離港灣才能乘風(fēng)破浪呢？首先，自古以來，“花盆里長不出參天松，庭院里練不出千里馬”。在蔭庇下成長的生命，一碰即碎，如何能具備搏擊風(fēng)雨的能力？溫室中的生命，終究是脆弱得讓人不忍直視的。其次，有舍才有得，舍不得錦衣玉食，如何衛(wèi)國殺敵？舍不得燈紅酒綠，如何政治清明？舍不得昨天，如何去把握今天與明天？只有舍下溫暖的避風(fēng)港，才能擁有乘風(fēng)破浪的機會進(jìn)而具備這種寶貴的能力。在現(xiàn)實中，作為一名中學(xué)生，我們怎樣才能駛離港灣，乘風(fēng)破浪呢？首先，在學(xué)習(xí)之中，我們要有懸梁刺（骨）股的吃苦精神，俗話說得好，“吃得苦中苦，方為人上人”，對于難題，多下點工夫，總是可以解答的；對于冬天，多下點氣力，總是可以“逃離”被窩的。在生活中，要有直面艱辛坎坷的勇氣，不僅要想克服困難，更要敢克服困難，“艱難困苦，玉汝于成”，直面困難，我們就成功了一半。在人生路上，在以后的創(chuàng)業(yè)路中，我們更要具備篳路藍(lán)縷的精神，不畏艱難，打拼一番事業(yè)。只要有夢的地方，夢想就會在那里升起。駛離港灣，乘風(fēng)破浪，我們的人生價值將飛越，剛強意志將磨礪，生命也將走向完整。駛離港灣，乘風(fēng)破浪，你我都可以，并且必須做到！

第四篇：2014新作文

2014新作文：江蘇蘇錫常鎮(zhèn)四市一模作文

（一個人可以走得很快……）優(yōu)秀作文

【試題回放】

閱讀下面的材料，按照要求作文。

一個人可以走得很快，但不可能走得很遠(yuǎn)，只有一群人才能走得更遠(yuǎn)。（非洲諺語）

在這人世間有些路是非要單獨一個人去面對，單獨一個人去跋涉，路再長、再遠(yuǎn)，夜再黑、再暗也得獨自默默地走下去。（席慕容）

【作文審題】

非洲諺語強調(diào)“但”后面的內(nèi)容，即：一個人不可能走得很遠(yuǎn)，一群人才能走得更遠(yuǎn)。它告訴人們：做事要有合作、團(tuán)隊意識；眾人智慧勝于個體力量；成功來自集體的團(tuán)結(jié)、協(xié)作努力。席慕容的話強調(diào)個體走自己的路的重要性和必要性，人生之路有些地方可以依靠別人，但有些路必須自己單獨去走、體驗，即使路上有坎坷、挫折，也要堅持走下去，因為，這是人生必走之路，不可缺少、無法替代的成長之路。

兩則材料說法各有側(cè)重，可以把兩則材料綜合起來思考，也可以立足一則，兼顧另一則思考，但不能完全把兩則材料對立起來看待、理解。

【優(yōu)秀作文】

向善之路需我們一起走

正如非洲諺語所說：“一個人可以走得很快，但不可能走得很遠(yuǎn)，只有一群人才能走得更遠(yuǎn)。”向善之路，回歸善良之路僅靠個人是不可能走得很遠(yuǎn)的，需要我們一起走。

孟子曾說：“人性本善。然而隨著經(jīng)濟(jì)全球化，社會各階層的深刻變革，思想多元，多樣，多變趨勢明顯。金錢崇拜，一切貨幣化讓越來越多的人陷入思想迷茫。善正被利益所驅(qū)逐，善良之心不過是可有可無之物。于是“碰瓷”大戲荒誕上演，“毒膠囊”“毒藥園”事件頻頻曝出。東郭先生被蛇咬在各大城市交叉并行。好人難做，人善被人欺是很多人在現(xiàn)實中的無奈感慨。

然而，長此以往是極不利于社會穩(wěn)定。善良的本性是社會道德的基礎(chǔ)。善是溫暖人心的一盞明燈。若是去了它，整個社會就會黑暗，就會被冷漠所包圍。而冷漠卻又是恐怖主義這顆毒瘤所最需要的。昆明事件不正是這最好的例證嗎？回歸善良之路，找尋向善之道不是僅靠幾個富人捐獻(xiàn)一筆錢就足以解決的。也絕不是就幾位作家寫幾篇文章極力呼吁的人們要向善，要堅守心中善的理念就能解決的，它所需要的是整個社會的共同努力。

魯迅曾說：我想希望是本無所謂有，無所謂無，這正如地上的路，世上本沒有路，走的人多了，也便有了路。魯迅在《故鄉(xiāng)》結(jié)尾這段精辟的話飽含了他對后來者的希望，希望他們一起為爭取新生活而努力。而如今這條向善之道雖有著希望，但若沒有社會各成員的共同努力，這希望是本無所謂有的。

在道德規(guī)范不足以來約束人們行為之時，法律便是讓人們走上向善道路的最好保障。完善法規(guī)，政府應(yīng)引領(lǐng)社會向善的標(biāo)榜作用。而全社會各成員也要修身養(yǎng)性，把外在的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的道德修養(yǎng)。真正建立起公正，文明，和諧，富強，民主的新社會。

周國平曾說：渴望與渴望者相遇，便有了家。向善之路正因為有了眾多的渴望者一起攜手努力，才會有希望。而要把這條路走的更遠(yuǎn)，也需要更多的人參與。唯有如此，聲勢浩蕩的向善之路才最有號召力，才最有可能讓社會和諧。

獨行者的舞蹈

西南聯(lián)大時，在校園的某個角落里總能見到一個身影停留在路燈桿前，指手畫腳的站上半天或一天，他不是別人，更不是瘋子，而是西南聯(lián)大學(xué)子眼中的“圣人”——曾昭倫。他在干嘛？在與燈桿滔滔不絕的暢談這化學(xué)上的新研究。他是被雨淋壞了還是走火入魔了，都不是。一位置身于科學(xué)的大師當(dāng)無處覓知音時，選擇與燈桿來長酣暢淋漓的靈魂的“舞蹈”，足矣足矣。這就是聰明人獨處的智慧。

正如龍應(yīng)臺所說：“有些路只能一個人走，有些關(guān)，只能一個人過。”我們或許在錯綜復(fù)雜的社會網(wǎng)中掙扎太久，在“人人網(wǎng)”中被束縛的太緊了，以至于忘記了生活里還有一種存在方式——獨自呆在自己的角落。“人是群居動物”，“魯賓遜的生活不可能再存在”，正是在這樣思想的裹挾下，人們越來越不遠(yuǎn)選擇“獨自”。面對失戀，工作壓力大等問題，更多的人會叫上一群好朋友點上一桌大餐，來場不醉不歸的氣勢。然而，轟轟烈烈的宣泄后真能度過這個坎嗎？即使當(dāng)時看明白了，暢快了，一覺醒來，你依舊是原來的你，因為靈魂深處的自己沒有改變。想要真正地尋求自我本真或是完成生命的蛻變，就必須敢于獨自面對。還記得蝴蝶化繭成蝶的過程嗎？自然選擇在達(dá)爾文眼中就是“獨自進(jìn)化”的意義。生活中的背包客中有許多就已明白其中的道理，他們放棄旅行社量身定制的舒適的旅程，放棄眾人相伴的熱鬧與扶持，毅然只帶上一個輕便的行囊，匆匆獨自向前趕路，因為這樣，他們看到了更多的景色，有許多是在被“牽絆”中忽略的美景。在獨自旅行的過程中，有寂寞相伴，但也正因為如此，我們才能與靈魂直接而純粹的相遇，天地之間，心與我之外沒有其他的。于是李娟從阿勒泰中體會到了人性的淳樸，沙漠中閃光的生命。旅行是這樣的，學(xué)術(shù)亦然，趙元任，金岳霖……這些大師不都是在演繹著獨舞時，迸發(fā)思想的火花。

“我將在孤獨中老去。”《瑞典女王》中的女王靠女性的執(zhí)著去獨自詮釋愛情的意義，這樣的境界常人難以觸及，這當(dāng)然也是可以理解的，畢竟每個人的天資不同，怎能要求每個人都像小賢一郎一樣，獨坐空禪中頓悟人生，頓悟世俗。但我們需懂得欣賞那些獨行者的舞蹈，并也努力去嘗試。《孤獨星球》（《Lonely Planet》）中就提倡人們：“多單獨行走吧！”

孤身破繭，方能成蝶

在人生的重要關(guān)口，在你的身心因外界的重壓而瀕臨崩潰時，沒有人能幫得了你，你只能獨自一人，沖破生命的繭，最終成蝶。

孤獨，是一種生命境界。

當(dāng)你孑然一身，你方有余力靜下心來考量自己的對錯得失，才會在孤獨中悟出人生的真諦。一如哀嘆“寂寞沙洲冷”的蘇軾在黃州尋到了人生的淡定與從容，懂得了收斂鋒芒又收獲了曠達(dá)樂觀的心境，是以方有“大江東去，浪淘盡”的千古佳音。又如褚時健在獄中自省，重拾對生活的希望與夢想，開山種植“勵志橙”，獨自一人走出失敗的陰影、喪女的悲痛，終是活出了另一份精彩。

反觀當(dāng)今社會，我們似乎是失去了承受孤獨的能力，也尋不著身處孤獨的機會。這世界太過喧囂與嘈雜，別說孤獨，連靜下心來都很難做到，又何談體悟人生，破繭成蝶呢。再者，現(xiàn)在的人大多懼怕孤獨，防之如防洪水猛獸，他們將自己埋進(jìn)人群，趨炎附勢，嘩眾取寵，以求有人在自己身邊，給其力量和支持。更有甚者，妄想著有人能幫自己打點好一切，免去親自跋涉、掙扎的痛苦，以求安逸與毫無波瀾的混完一生。在此等繁華喧囂的年代，人們終因從未經(jīng)歷過獨自一人的奮斗與掙扎而未被雕琢，都有著相似的精神形狀——無形態(tài)，無棱角，沒有先圣先賢的傲骨雄心，也沒有有志之士、化蝶之人的熠熠光芒。

沒有孤獨的打磨，沒有依靠自己的信心與膽量，被人用剪刀破開的繭里面只有雙翅皺縮的可憐生物。沒有經(jīng)歷過掙扎，就不會有足夠的力量展翅飛翔。正是因為如此，而今我們的世界才貢獻(xiàn)不出像尼采、梵高那樣清潔而神性的人物，因為人們耐不住孤獨，沖不出生命的圍城，鉆不出生命的繭。

只有在孤獨中奮斗，直面孤獨，才能有所悟、有所成。孤獨能磨練你的意志，剛強你的靈魂。當(dāng)你的雙翅擁有了沖破屏障的力量，你才可以飛翔，向著高遠(yuǎn)，向著澄明與純凈的太陽。把繭中的黑暗拋在身后，成蝶。

我愿化蝶，沖破生命的繭，單獨一個人去跋涉，無論路有多長，路有多遠(yuǎn)，無論夜是多么黑暗，只有靠自己撐出一片光亮，才有氣力飛翔于芳草鮮花叢中。

獨自前行

我們必須獨自去面對生活，抵御世俗的功利化對我們心靈的沖擊。

席慕蓉說：“在這人世間有些路非要單獨一個人去面對。”沒錯，為了維護(hù)我們的精神高貴與圣潔，我們必須獨自前行。

我們生活在一個經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的年代，然而社會的進(jìn)步并非僅僅由物質(zhì)的繁榮與富足決定，精神的圣潔也應(yīng)是必不可少的一維。許多人沒能獨自前行，被時代的潮流裹挾，內(nèi)心逐漸被功利與物質(zhì)占據(jù)：房子、車子、票子、帽子等不正是這些人心中唯一的追求嗎？如果所有人都盲目從眾，跟著別人走，不僅自己難有所成，社會的發(fā)展也將舉步維艱。

即使是有杰出才華的人，不能獨自前行，也將難有所成。德國哲學(xué)家叔本華，在自己31歲時就出版了杰作《作為意志與表象的世界》，這正是他獨自研究的結(jié)果。然而，在受到吹捧之后，他沒有能獨自前行，開始追隨眾人，為名利奔波，逐漸沉淪。因而，從那以后他再沒有一本值得稱道的哲學(xué)著作。

反之，面對物欲，選擇獨自在自己追求的道路上前行的人，即便沒有什么成就，他的精神也會受到人們的敬仰。陶淵明，生活在亂世，有一種內(nèi)在的堅定與持守，沒有被迷失，沒有走向沉淪。因此王國維在《文學(xué)小言》中稱贊他：“雖無文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。”正如《維摩詰經(jīng)》中所說：“心凈則佛土凈。”獨自面對生活，保持心靈的寧靜，我們就能精神高貴。

對我我們每個人來說，即使是享受生活，也必須獨自前行。臺灣的美學(xué)家蔣勛說：“美，就是回歸做自己”對于美得感受，我們不可能追隨眾人，只有獨自去發(fā)現(xiàn)，才能享受生活中的樂趣。孔子也說過：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”生活在的樂趣，孔子一定是獨自感受到的。如果我們一邊念著“子曰”，一邊卻又跟隨眾人追逐名利，讓心靈被物質(zhì)占領(lǐng)，我們既難有所成，生活中的樂趣也將無從領(lǐng)會。

生活中不是理想化的。在這個功利成風(fēng)盛行不已的今天，我們只有獨自面對，獨自在追求心靈高貴的自救之路上前行，不管路再長、再遠(yuǎn)，再黑，才能真正真正領(lǐng)略生活的真諦。

第五篇：2013新作文

“我的中國夢”作文指導(dǎo)及優(yōu)秀作文

指導(dǎo)一：

中國夢大賽指導(dǎo)： 何為中國夢

當(dāng)奧巴馬成為美國首位黑人總統(tǒng)時，美國夢成為互聯(lián)網(wǎng)中出現(xiàn)頻率極高的一個詞。黑人孩子通過自己的勤奮努力、勇氣與堅持成為全球權(quán)力最大的人，這無疑是美國夢的最好注解。那么中國夢是什么？中國夢有“中國”作為限定語，他必定與中國的土地及其上面生存著的人民密不可分。我以為中國夢至少可以分以下三層。

第一層是我們自身作為普通中國民眾的夢想，也就是小人物的夢想。寫這一層的，并非這個夢想一定要多少高遠(yuǎn)，它可以是聯(lián)系現(xiàn)實社會中存在的一些問題，預(yù)想未來，我們在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，默默奉獻(xiàn)，為國家，為民族作出自己的點滴貢獻(xiàn)。比如面對看病難，看病貴的社會現(xiàn)狀，可以是夢想做一個鄉(xiāng)村醫(yī)生，在山區(qū)里揮灑自己的青春，去踐行自己的價廉行醫(yī)夢；比如針對如今社會的問題食品層出不窮，我希望成為一個食品檢驗員，用自己的辛勤工作換取人們的放心食用。

第二層夢想可以是更大一點，以中國籍的公眾人物為榜樣，希望成為他一樣的人物，在某一領(lǐng)域作出杰出的貢獻(xiàn)，對社會有廣泛的影響。寫這一層的，往往是概括出這些公眾人物的事跡。他們今天做到的，就是我們明天的夢想。比如雜交水稻之父袁隆平，頂著太陽，蹚著泥水，幾十年如一日，研究出了超級水稻，畝產(chǎn)突破了 900公斤，解決了14億人口的吃飯問題。比如孫揚，為了奧運會圓夢，在澳大利亞集訓(xùn)的時間里，他每天要游5萬米，起早貪黑一練就是十幾個小時。但年輕的孫楊經(jīng)受住了如此強度的考驗，也忍受住了澳大利亞黃金海岸的刺骨海風(fēng)，最終在倫敦奧運會上，他成功包攬了400米和1500米自由泳的冠軍，把自己曾經(jīng)模仿的對象樸泰桓甩在了身后。除此之外可寫的人物還有很多，比如網(wǎng)商領(lǐng)袖馬云，比如著名主持人白巖松，比如對電影執(zhí)著追求的姜文等等。

第三層夢想則是大國夢，強國夢。一方面要寫中國改革開放以來所取得的成績，另一方面也要寫針對當(dāng)前的一些現(xiàn)象，提出自己的希望。中華民族有著悠久的歷史，曾經(jīng)領(lǐng)先于世界各國，雖然有過被列強欺凌的歷史，但如今她正走向自己的復(fù)興之路，強盛之路。2010年GDP超越了日本，成為世界第二；神九飛天，蛟龍入海；高速列車領(lǐng)先于世界；“遼寧”號航空母艦交付使用，艦載機成功著艦；奧運會金牌穩(wěn)居前二；莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎等等。這些成績的取得正是國家復(fù)興之路的基礎(chǔ)，強國之夢的前提。當(dāng)然我們不能步自封，也要看到目前的一些問題，對未來要看得更遠(yuǎn)。比如在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，國民素質(zhì)也能大大提高，國家能夠尊師重教，期望涌現(xiàn)出大師級的人物，影響世界的發(fā)展；兩岸三地能真正融合，釣魚島、南海諸島等問題能順利解決，在國際事務(wù)中中國能以更加自信、寬容的態(tài)度去面對。

有夢想誰都了不起，有勇氣就會有奇跡。無論是名人權(quán)貴還是小人物，都會有自己的夢想。而這一個個小小的想想組合起來就是中華民族的復(fù)興之夢，強盛之夢。讓我們用自己的行動去踐行中國夢。指導(dǎo)二：

“中國夢”，令人振奮而神往。面對“中國夢”這個題目，怎么寫呢？首先我們應(yīng)該對題目的意思充分理解，內(nèi)涵充分挖掘。“夢”，按字典解釋，是指睡眠時身體內(nèi)外各種刺激或殘留在大腦里的外界刺激引起的景象活動。我們常常說“做夢”“夢想”。“中國夢”，這里的“夢”是應(yīng)該理解為“理想、抱負(fù)和藍(lán)圖”的意思。

“夢”前面加上“中國”，這個夢就有了歸屬，屬于了中國，成為中國概念。中國，有歷史的中國，現(xiàn)在的中國。當(dāng)下，21世紀(jì)初期，中國夢，就是現(xiàn)在的人們對未來中國的理想描繪、勾勒與設(shè)計。

總書記說，實現(xiàn)偉大復(fù)興就是中華民族近代以來最偉大夢想。這是最響亮的中國夢。題目理解好了，接下來就要解決寫什么的問題了。寫什么呢？

“中國夢”這個題目的內(nèi)涵極其豐富，政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、體育、文明、科技、農(nóng)村、法治等等都是

大中國夢的內(nèi)容，也都是我們的寫作內(nèi)容。中國的人、家、土地等等，都可以進(jìn)入文章，并且可以成為寫作的一個視角。寫什么？怎么寫？這兩個重要問題結(jié)合起來，概括地說，可以分兩大類：

一、大處落筆，以史為鑒，縱橫捭闔，以理服人。

這類文章著眼于“中國夢”的整體或局部內(nèi)容，以論述或夾敘夾議的手法，站在2013年這個時間點上，對古中國夢與今中國夢，中國夢與別國夢，中國的現(xiàn)實與將來等進(jìn)行研究分析，古今結(jié)合，以史為鑒，分析形勢，提出觀點，得出結(jié)論，從而達(dá)到尋找路徑、瞭望航線、引領(lǐng)發(fā)展、鑄造精神、勾畫藍(lán)圖的目的。此類文章務(wù)必史料翔實，視野開闊，論據(jù)有力，穩(wěn)扎穩(wěn)打。

二、以小見大，生活入文，滿懷期待，娓娓道來。

這類文章以“我”的視角，寫中國現(xiàn)實與中國夢里的“我”，“我”的觀察、見聞、經(jīng)歷、感受和所思所想等，現(xiàn)實的不如人意、掙扎、拼搏和奮斗，未來的光明與燦爛，歷史的滄海桑田，命運的枯榮浮沉，可以盡收筆下。“我的中國夢”“中國夢里的我”，宏大與渺小緊密結(jié)合，是這一類文章的代表。小角度、小人物，精雕細(xì)刻，娓娓道來，以小見大，以小搏 大，是這類文章的特點。

夢想，從現(xiàn)實出發(fā)，是對現(xiàn)實的超越，是現(xiàn)實對未來的熱切呼喚。未來的中國必將是以人為本、開放、和平、和諧、文明、富裕、發(fā)達(dá)、公平、正義、民主、法治的中國，同學(xué)們在立意時切忌膨脹、虛妄和忘乎所以。實干興邦，空談?wù)`國。夢，就在我們腳下。指導(dǎo)三：

當(dāng)今中學(xué)生之夢，也許還不很清晰，不夠完善，但他們的夢中都流動著中國夢的元素，中學(xué)生的個體之夢，都是“中國夢”星空中的一顆顆新星。所以，你可以這樣傾訴“我的中國夢”：

化大為小，以小見大。中學(xué)生風(fēng)華正茂，胸有大志。作文時，“大志”要描繪，從小處實事切入演繹夢想更有必要。“空談?wù)`國，實干興邦”嘛！例如你贊美試飛英雄李中華，于是描繪出“強國之夢”——做一個藍(lán)天衛(wèi)士，并參加了學(xué)校科技制作興趣團(tuán)隊，克服了種種困難，終于讓彈射飛機模型試飛成功??你把這些“小事”記錄下來，你的“大志”就遠(yuǎn)離籠統(tǒng)抽象，連接了“我”和國家，接通了地氣。這樣寫出的記敘文，小切口通達(dá)中國夢，小中見大。定向聚焦，立“魂”奠基。你可以集中介紹一位你崇拜的偶像，采用邊敘邊議的寫作形式，表達(dá)你對“中國夢”、特別是對“中國夢”之“魂”的理解。例如你可以用動情的文字描繪殲十五總設(shè)計師羅陽的中國夢，同時提煉他的強國夢之“魂”——敬業(yè)愛國，刻苦進(jìn)取，樂于奉獻(xiàn)，嚴(yán)謹(jǐn)踏實，團(tuán)結(jié)合作??這樣寫出的文章，有亮麗的標(biāo)桿，有深刻的體悟，能道出同齡人的心聲，啟示同齡人為自己的“中國夢”立“魂”奠基。你如果熟悉莫言，不妨以書信形式寫作，議論時以“莫言老師：您憑著??，實現(xiàn)了國人期待已久的中國夢”構(gòu)成排比，揭示“諾獎夢”背后的“秘密”，為當(dāng)今中學(xué)生提供“圓夢”的精神食糧。

穿越時空，放飛想象。你如果是一位文學(xué)愛好者，不妨穿越時間隧道，展示2021年——中國共產(chǎn)黨成立100周年，或是2049年——新中國成立100周年時“我”的風(fēng)采，回眸8年或是36年來的追夢經(jīng)歷，傾吐一腔豪情，以想象之豐富、情感之真摯感染讀者。

仰視先賢，激發(fā)大志。近代先賢青少年時期的中國夢值得仰望：孫中山出國求學(xué)時“輒與同國同學(xué)諸人，相談衷曲，而改良祖國，拯救同群之愿，于是乎生”；毛澤東“指點江山，激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”；周恩來“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”；周樹人“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”；鄧小平18歲就在法國油印出版《赤光》雜志，宣傳紅色世界之夢；也是在18歲，葉劍英就詠物立志：“放眼高歌氣吐虹，也曾拔劍角群雄。我來無限興亡感，慰祝蒼生樂大同”（《油巖題壁》）??先賢已逝，但豪言在耳，“夢”景猶在，只比他們小幾歲的我們，怎樣續(xù)寫“中國夢”，弘揚愛國志？快拿起筆來寫一篇抒情散文吧！

徜徉詩文，蕩漾漣漪。例如你可以再讀梁啟超的《少年中國論》，當(dāng)你用十八大后的新眼光、新視野吟詠“縱有千古，橫有八荒。前途似海，來日方長。美哉我少年中國，與天不老；壯哉我中國少年，與國無疆”這些名句時，你的心海定會蕩起前所未有的思想漣漪，那就寫一篇讀后感，一吐為快！

同學(xué)們，振起我們的“隱形翅膀”，讓“我的中國夢”在茫茫蒼穹匯合成璀璨綺麗的“我們的中國夢”！（江蘇省如東高級中學(xué)特級教師 曹津源）例文一：

爺爺?shù)闹嗅t(yī)夢

張垂范

爺爺祖祖輩輩居住的村莊，貌不驚人地坐落在魯西北寬闊的平原上，一條小河從村前彎彎地流過，渾濁的黃河水養(yǎng)育著這一方百姓。

時光回到上世紀(jì)八十年代初，那時國家的改革開放剛剛起步，百廢待興，爺爺奶奶和普普通通的中國老百姓一樣，雖然勤勞，但還是相當(dāng)貧窮。他們生育了四個兒子——我大爺、我爸爸還有我的兩個叔叔。按當(dāng)時村里的說法，即使我爺爺奶奶當(dāng)牛做馬辛苦一輩子，他們也不會給四個兒子都娶上媳婦。

家庭重?fù)?dān)有千鈞之重。怎么生存？怎樣過上好日子？

爺爺是一個農(nóng)民，但他又不是一個純粹的莊稼人。他讀書，他的爺爺和父親都是醫(yī)生，也就是說，爺爺?shù)募彝ナ侵袊鴤鹘y(tǒng)的耕讀門第。心中有讀書的種子，無論農(nóng)活多么忙碌，爺爺總是晝耕夜讀，他讀書，他在默默地學(xué)醫(yī)。我想，爺爺肯定知道，改變家庭貧窮生活的希望在哪里。

1984年，爺爺已經(jīng)從事鄉(xiāng)村醫(yī)生工作，但他認(rèn)為僅僅靠自學(xué)的知識，醫(yī)術(shù)是不行的。不想坐井觀天的他決定離開村莊，到省城一家醫(yī)生培訓(xùn)學(xué)校去上學(xué)。湊了一點學(xué)費、花銷和糧票，帶上鋪蓋卷，到生產(chǎn)大隊開了封介紹信，爺爺離別家鄉(xiāng)，外出求學(xué)。

那一年，爺爺39歲，我的小叔叔才5歲。39歲，爺爺需要下多大的決心才會走出鄉(xiāng)村啊。現(xiàn)在回望歷史，爺爺也許應(yīng)該屬于改革開放后的第一批農(nóng)民工。大爺曾經(jīng)說，城鄉(xiāng)之間的大門剛開了一道縫，你爺爺就擠了出去。歷史的印痕，有意無意地刻在了爺爺身上。

爺爺告訴我，當(dāng)初，之所以選擇學(xué)醫(yī)，一是為養(yǎng)家糊口，二是不想家庭的醫(yī)學(xué)到自己這代失傳了。

從鄉(xiāng)村進(jìn)入了省城，爺爺背井離鄉(xiāng)，舉目無親，可以說煢煢孑立形影相吊。作為異鄉(xiāng)人的爺爺如饑似渴拼命地讀書，刻苦鉆研，遇百思不解的問題就拜訪名師。一番苦讀，爺爺學(xué)業(yè)大進(jìn)。也很榮幸，爺爺被留校了，當(dāng)老師，講課，他也坐診，成了一名省城醫(yī)生。

留校這一步，改變了爺爺?shù)纳壽E。他非常珍惜難得的機遇，繼續(xù)如饑似渴地學(xué)習(xí)，系統(tǒng)鉆研中醫(yī)，向妙手回春的醫(yī)術(shù)境界邁進(jìn)。經(jīng)病人口耳相傳，爺爺?shù)拿麣鉂u漸變大。

對醫(yī)術(shù)，爺爺精益求精；對虛名，爺爺一笑了之。

知識改變了爺爺?shù)拿\，爺爺?shù)某晒τ指淖兞思彝サ拿\，他的三個兒子——我爸爸、我三叔、小叔，考上了大學(xué)，并且，我爸爸和小叔是中醫(yī)學(xué)院畢業(yè)。1993年，爺爺舉家遷到濟(jì)南居住。

爺爺經(jīng)過奮斗，實現(xiàn)了目標(biāo)。按爺爺?shù)脑捳f，那些富裕之類的東西，只能說算是生活目標(biāo)，算“小夢”。一路走來，爺爺有一個大夢，這個夢就是“中醫(yī)夢”，他希望國家能夠重視中醫(yī)、拯救中醫(yī)、振興中醫(yī)，中醫(yī)能夠繁榮起來。爺爺說，現(xiàn)在真正的中醫(yī)寥寥無幾，中醫(yī)被歧視，中醫(yī)瀕臨危機。每提起中醫(yī)，爺爺就說中醫(yī)是好東西，是國寶，但現(xiàn)狀又令他痛心疾首。

如今爺爺已經(jīng)退休在家，總有患有疑難大病的人登門求醫(yī)，這時，爺爺總是不厭其煩地給病人講中醫(yī)理論，講某類病的治療辦法。我知道，他是在借機普及中醫(yī)知識，宣傳中醫(yī)。

身份卑微的爺爺懸壺濟(jì)世，在孤獨地守望著中醫(yī)，但我不知道，爺爺?shù)摹爸嗅t(yī)夢——振興中醫(yī)的大夢”何時能夠變?yōu)楝F(xiàn)實？ 例文二：

我的中國夢 蕭山三中216 沈悅

中國夢本該如此，敗，有窮且益堅，不墜青云之志的倔強傲岸。

孔子被后人稱為大賢至圣，然而在我看來，他更是一位“知其不可為而為之”的逐夢者。春秋戰(zhàn)國，禮崩樂壞，道德失范，戰(zhàn)火紛飛，天下無道。孔子卻懷著悲天憫人的仁愛之心，為恢復(fù)“禮治”而四方奔走。為實現(xiàn)自己的主張，他周游列國，開館授徒，陷于困厄而不屈，遭遇譏諷而不墜，坐盡冷板凳而不悔。楚狂接輿的諷諫，長沮桀溺的嘲弄，墨家高人的排擠，都不曾使他動搖。“君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。”他就是這樣，明知世道艱難，不可能實現(xiàn)自己的抱負(fù)，仍要四處游說，試圖力挽逛瀾于既倒。雖在當(dāng)時累累如喪家之狗，卻如日月，照耀歷史。

春秋戰(zhàn)國，一個以天下為己任、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膲簦粌H是他的，也是我的。“知其不可為而為之”的逐夢精神，激勵著我為理想而奮斗不懈，即使失敗又有何悲，又有何悔？在失敗中前行，一樣能走向光明！

中國夢本該如此，成，有揚鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的超然脫俗。莫言，80年代30幾歲就已志得意滿，他的作品《紅高粱》被改編成同名電影，獲得包括柏林電影節(jié)金熊獎在內(nèi)的無數(shù)獎項。然而他卻沒有因此而飄飄然，相反他以更大的耐心去挖掘身邊的人物，去記錄身邊的故事。一年年的積累，他完成了《檀香刑》、《蛙》等十多部長篇小說，并在2012年一舉問鼎諾貝爾文學(xué)獎。獲獎以后，他謙遜地說我只是一個講故事的人。

成功了而不是忘乎所以，成功了而不是傲視天下，那是莫言做到的，那也是我的夢想。登上高峰以后，不是春風(fēng)得意馬蹄輕，而是謙虛而踏實；不是止步不前，而是揚鞭策馬，一路長驅(qū)，永無止境。

中國夢本該如此，寵辱不驚，熟視歲月如流，有雪底蒼松的不屈，有僻地蘭草的淡泊，只為青山不放松。懷揣我的中國夢，不以物喜，不以己悲，攜長風(fēng)，浩蕩而去，昂首挺胸風(fēng)沙渡！（指導(dǎo)老師 張銀夫）例文三：2012年高考山東卷滿分作文及點評：把夢想與祖國相連

宋末詩人鄭思肖在泛黃的史頁上高呼：“一心中國夢，萬古下泉詩。”夢與國相連，志與國同趨。

品讀梁啟超《少年中國說》中的“少年強，則中國強”，我不禁感嘆，當(dāng)社會上對美少男的追逐成為時尚，當(dāng)非主流的自拍陰霾了天空，當(dāng)茍且與懦弱聯(lián)系了色情與暴力??試問，千百年來我英武前輩的中國夢還能否實現(xiàn)？自古英雄出少年的傳奇還能否上演？中國之少年還能否華彩驚艷？

答案是肯定的！中國之富強是順應(yīng)歷史潮流之必然。年輕的我們也要將夢想與祖國聯(lián)系起來，讓這一點點未來的希望燃起，讓這一朵朵嬌艷遍染東方之蒼穹。

明末清初的顧炎武于亂世中呼號“國家興亡，匹夫有責(zé)”，彰顯匹夫愛國之志；建筑界泰斗吳良鏞曾手書“匠人營國”，一生都在踐行“謀萬人居”的理想，科學(xué)巨匠錢偉長深情地說“祖國的需要就是我的專業(yè)”??悠悠五千年許許多多的仁人志士前赴后繼，矢志不渝。而今，請邁開我們的腳步，讓夢想融入這歷史的長隊中，踏上這義不容辭而又光輝榮耀的征途。

愛因斯坦說：“人只有獻(xiàn)身于社會，才能找出那實際上是短暫而有風(fēng)險的生命的意義。”把夢想與祖國相連，像保爾一樣把人生獻(xiàn)身于人類解放的革命事業(yè)，像周恩來一樣為中華之崛起而讀書，像盧馭龍一樣讓特斯拉線圈的中國電流為世界充電??人當(dāng)立志，理想的空白與夢想的缺席是可怕的，而且我們更要立大志，為國立志，讓赤色的心為中國而跳動。

把夢想與祖國相連，讓夢想閃爍為現(xiàn)實，讓祖國更加繁榮強大。我中國少年要有“揚天地之正氣，法古今之完人”的豪氣壯我國威，要有“幾人平地上，看我碧霄中”的霸氣為國助力，要有“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”的英雄氣概貫我中華??擁有夢想，為國奮斗，本就是我等年輕一輩應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)穆氊?zé)，不神圣，也談不上高尚，這是我們的使命。不求聞達(dá)，不求顯赫，只求中國強大。

把夢想與祖國相連，舉起心中的青春旗幟，舞動中華，舞動我們的中國夢！

“我身雖瘦，必肥天下！”把夢想與祖國相連，讓夢想點亮中國，讓我們一起給力中國！例文四：

中國夢，我的夢 福州亭江中學(xué)高二：陳成海

歷史的點點滴滴如散落在偌大沙灘上的沙石貝殼，我悄悄走過，貪婪地看著這些晶瑩寶貴的財富，時而拾起一兩顆打動心靈的貝殼，寄出一份夢想，蹲下投放。中國夢，流淌在歲月。

沙灘上有一顆飽經(jīng)滄桑的貝殼，那是中國遙遙五千年的故事。從黃帝開創(chuàng)歷史到如今的我們誦讀歷史，我看到太多太多的事跡，每個中國人都擁有著同樣的中國夢。富強！富強！中國夢的口號在繼續(xù)。中國夢流淌過每個日日夜夜、每個中國人的內(nèi)心。不管有多大的困難，地震、泥石流、洪災(zāi)，還是會有飽經(jīng)滄桑后成功的微笑。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。收藏歲月流淌過的每一個中國夢，戰(zhàn)于世，立一生之夢

沙灘上有一顆閃亮的貝殼，那是中國奧運會、世博、嫦娥二號成功發(fā)射的故事。當(dāng)一陣陣掌聲雷鳴般響起，當(dāng)世界舉目投足于中國時，我知道，中國的光芒已散發(fā)在世界的每一個角落。中國夢還在繼續(xù)，我們的視線還在執(zhí)著，默默獻(xiàn)上自己微薄的力量。這是一個夢，一個叫作中國夢，一個被每一個中國人所深呼的夢。我以心的維度仰視獎牌下每一個奮斗的身影，傾聽每一聲臨近中國夢的足音，俯身捧起歲月流淌過的榮譽，揚手敬禮，大聲喊出自己的中國夢。沙灘上有一顆銘記的貝殼，那是羈旅在外的中國人的故事。我清楚的看到，有人客于異國，卻隨身帶著中國的泥土，有人在奧運會直播前吶喊中國萬歲，有人在參加外國記者采訪時說：“我是中國人，我們都共有一個夢，她叫中國夢！”是的，那就是我們的中國夢，一份信仰，一份懷念，一份奮斗，到處都迷漫著中國夢的味道。就算在異國他鄉(xiāng)，我們都還能輕哼著國歌的旋律，心懷著祖國，銘記著中國夢，力創(chuàng)美好未來。

潮起潮落，我坐在偌大的沙灘上，看著眼前正在富強的中國，陽光透過云彩照射在我身上。我站了起來，嘴角輕輕咧開，懷著一份堅強，一份榮耀，一份銘記，輕輕拾起幾顆貝殼，珍藏在身，勉勵自己，心中已準(zhǔn)備好，種下中國夢，創(chuàng)造美好的未來。

中國夢，我的夢！例5：

我們的夢 中國夢

曾幾何時，中華兒女生活在惆悵痛苦之中，祖國山河被外國列強霸占蹂躪，那時百姓的夢是過上安安穩(wěn)穩(wěn)的日子，許許多多的有志之士為了百姓的心愿去拼搏，他們的夢就是為百姓建立一個獨立民主的國家。

新中國成立了，歷經(jīng)戰(zhàn)火硝煙的祖國百廢待興。生活穩(wěn)定了，硝煙散去了，人民的夢便是每人能擁有自己的土地，依靠勤勞豐衣足食，政府的夢就是實現(xiàn)人民的夢，全國各地進(jìn)行土地改革，打倒地主剝削階級，將土地分給人民，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)民們看著顆顆飽滿的麥粒笑逐顏開。

“文化大革命”終于過去，“十年浩蕩”漸漸平息，原本柔弱的國家愈加脆弱，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法律遭受重創(chuàng)后停滯不前，甚至是倒退。人民的心又一次跌入谷底，日日夜夜地盼望著出現(xiàn)希望，祈禱國家恢復(fù)生機。多少個夜晚，祖國的美好愿景一次次出現(xiàn)在人民的夢里，繁榮、昌盛……共產(chǎn)黨聽到了人民的心聲，看見了人民的夢想，黨和政府的夢想

也應(yīng)運而生，改革開放的春風(fēng)吹遍了祖國的大江南北，一切又充滿了新的活力。

改革開放以來，我國綜合國力大幅度躍升，人民得到的實惠越來越多，我國社會長期保持安定團(tuán)結(jié)、政通人和，我國的國際影響顯著擴大，民族凝聚力極大增強。我們的國家堅定不移地沿著中國特色社會主義道路發(fā)展，千百年來人們所期盼的小康社會的理想正在我們眼前一步一步地變?yōu)楝F(xiàn)實。

今天，偉大中國出現(xiàn)了前所未有的光明前景，飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，日益完善的社會體系,舉足輕重的國際地位，一代代人民的夢想正在實現(xiàn)，現(xiàn)在比以往任何時候都接近我們整個民族的偉大夢想——復(fù)興！復(fù)興之路注定坎坷曲折，身處于現(xiàn)代生活的幸福安逸中，“生于憂患，死于安樂”的古訓(xùn)不可忘，我們?nèi)孕鑺^斗，為夢想而奮斗！

“十八大”勝利召開，總書記首先提出“中國夢”。一夜之間，“中國夢”一詞炙手可熱，它的出現(xiàn)沸騰了多少中華兒女的心，那里面裝滿了十幾億人民沉甸甸的美好夢想。習(xí)書記詳細(xì)地闡述了“中國夢”的內(nèi)涵，他說“中國夢，歸根到底是人民的夢，只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬眾一心，為實現(xiàn)共同夢想而奮斗，實現(xiàn)夢想的力量就無比強大，我們每個人為實現(xiàn)自己夢想的人努力就擁有廣闊的空間。”“中國夢”包含十分豐富的具體內(nèi)容，分別概括為“經(jīng)濟(jì)強國夢”“改革夢”“民生幸福夢”“文化強國夢”，每個夢想的實現(xiàn)都離不開我們每一個中國人的努力。我堅信，以夢想?yún)R聚力量，中華民族的偉大復(fù)興在不久的將來定會實現(xiàn)！

習(xí)書記提出“空談?wù)`國，實干興邦”的口號，我們中學(xué)生更應(yīng)該積極響應(yīng)，以實際行動來建設(shè)祖國。首先，我們要繼承并發(fā)揚中華民族代代相傳的精神，崇尚勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費，杜絕奢靡之風(fēng)，始終保持謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進(jìn)步的。其次，我們需要對人生作出規(guī)劃，以便實現(xiàn)夢想。這個規(guī)劃還要盡可能具體，一步一個腳印地付出努力，夢想就不會僅僅是我們的夢。“千里之行，始于足下”，我們當(dāng)前的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，儲備知識，為夢想的實現(xiàn)打好堅實的基礎(chǔ)。另外，我們還需要不斷增強自身能力，提高自身素質(zhì)，時刻牢記肩負(fù)的偉大使命。

作為當(dāng)代中國青年，我們要有自己的夢想，雖然個人的夢想在祖國夢面前顯得很渺小，但正因為我們千千萬萬個夢想才鑄就了祖國的偉大夢想，只要我們不懈奮斗，刻苦學(xué)習(xí)，不畏艱險地去實現(xiàn)我們的夢想，“中國夢”才會更加光輝熠熠。

“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年強則國強，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年雄于地球，則國雄于地球。”我——中國少年，莊嚴(yán)宣誓：復(fù)興中華，從我做起。以己之夢去編織偉大的“中國夢”，以己之力去托舉偉大的“中國夢”，讓夢想照進(jìn)現(xiàn)實，使復(fù)興指日可待！