第一篇：經濟學家是怎樣思考問題的

經濟學家是怎樣思考問題的？10分鐘領會經濟學的要旨

經濟學理論并不是一些現成的可以用于政策分析的結論。它不是教條，而是一種方法，一種智力工具，一種思維技巧，有助于擁有它的人得出正確的結論。

——凱恩斯

學習經濟學，重要的并不是記住某項具體結論，而是要學會正確思考經濟問題的思維方式。究竟怎樣才能像經濟學家一樣思考問題呢？在我看來，經濟學的思維方式可以歸納為十個方面：

1、人的行為是有目的的

在現實中，人的各種行動是為了達成某種目的，其實現目的的愿望就是行動的動機。因此，行動就是改變現狀，而之所以要改變現狀就是由于對現狀不滿，其中必然有對于某種價值的追求。

經濟學關注人的行動，不僅要關注人究竟采取了怎樣的行動，而且更重要的是要關注他們為什么采取這樣的行動。只有這樣，我們對于整個經濟現象才能有更為深刻的理解。

2、只有個體才有能力決策

只有個體，也就是有血有肉、有靈魂、有意識的生命體，才有目的和行動能力。人要行動，就必須思考，需要搜集信息、進行分析判斷，然后做出決策。這些活動只有個體才能完成。

我們常常使用群體、集體、政府、國家等概念，說它們做了某某事，這讓我們以為集體似乎也是能行動的。但這種說法只有在隱喻意義上才是對的。事實上，集體本身不可能行動，只有集體里面的人才能行動。一些經濟學家在分析問題時，習慣于把集體、國家作為一個獨立的分析單位，并把它們想象為沒有自身利益訴求、完全大公無私的。如果是這樣，很多問題就很難理解，例如為什么政府會有腐敗，為什么所謂的集體決策經常沒有效率等。而一旦我們摒棄了這種集體主義的分析角度，用方法論的個人主義來重新審視這些問題，一切困惑就迎刃而解。

3、世界上沒有免費的午餐

經濟學家米爾頓·弗里德曼曾說過，如果要用一句話概括經濟學，那就是“沒有免費的午餐”。這里，要為午餐所付的那個“費”，就是機會成本。

我們知道，人類無論是在動物性上還是社會性上，都有很多的欲望。但不幸的是，相對于人們的欲望，在任何時間點上，用來滿足欲望的資源卻總是稀缺的。比如，我們常說的錢不夠花，就是指擁有的錢不足以支撐花費，因此相對于花費而言，我們擁有的錢就是稀缺的。也許有人會說，大富翁們總該不受稀缺的困擾了吧？其實不然。盡管他們并不缺錢，但他們的時間是有限的，因此也受稀缺性的約束。因為稀缺性的存在，人們在行動時就必須有選擇，為了得到一樣東西就得放棄另一樣東西。所謂機會成本，就是你為了達成某項目的所要放棄的最大的價值。舉例來說，如果你現在面臨兩個工作機會，一個是年薪10萬元的大學教職，另一個是年薪50萬元的投行交易員，那么在不考慮非貨幣利益的前提下，選擇去大學任教的機會成本就是50萬元。當然，在現實中情況可能會比較復雜，人們在選擇時還必須要考慮很多不能用貨幣衡量的因素，例如親情、友情、自由、尊嚴等。從這個意義上講，機會成本在更大程度上是一種主觀的判斷。

需要強調的一點是，雖然人們在個人決策時比較容易理解“沒有免費的午餐”，但在考慮公共福利提供等問題時，卻很容易忘記這一點。很多人總希望政府能夠多建設公共設施，增加公共福利，仿佛這些都無需成本；但事實上，政府為了增加公共福利，就必須通過征稅、發行貨幣以及舉借公債等途徑獲得收入，而無論是哪一種途徑，成本最終還是會轉嫁到老百姓身上，減少個人可獲得的資源和產品。由于相對于私人，政府在提供公共服務時效率往往更低，因此那些本想獲取“免費午餐”的人最終得到的往往是一份更加昂貴的午餐。

4、人是在邊際上做選擇

所謂“邊際”，指的是對現有行動進行的微小調整，這些微小調整所帶來的成本和收益分別被稱為“邊際成本”和“邊際收益”。經濟學所要關注的問題，通常不是極端的非此即彼，而是“多一點”還是“少一點”的比較，也就是對“邊際成本”和“邊際收益”的權衡。

舉例來說，我們需要考慮如何在購置食品和購置衣物上分配收入。一般來說，我們不會只買衣服不吃飯，也不會只吃飯不買衣服，而會考慮是多買些食物而少買些衣服，還是多買些衣服而少買些食品，這樣的選擇就是邊際選擇。值得一提的是，“邊際”概念的引入破解了經濟史上的一個著名難題——水和鉆石的悖論。

19世紀的經濟學家們曾一直困惑于一個問題：為什么對于人類生存至關重要的水價值很低，而對人類生存可有可無的鉆石則有很高的價值？對于這個問題，古典經濟理論并沒能給出很好的解釋，而從“邊際”的概念入手，這個問題則很容易回答。這是因為，物品的價值是由它帶給人的邊際效用決定的——雖然水很重要，但是由于它很多，因此在邊際上多一滴、少一滴對效用的影響不大；而鉆石雖然無關緊要，但由于它很稀少，因此在邊際上多一顆、少一顆對效用的影響很大。正是由于這個原因，鉆石的價值要遠遠高于水。

5、自由交換是互利的

人們在資源占有上可能有豐寡之別，在個人特質上可能有各自差異。這些差異性的存在，給通過交易改進彼此的收益創造了巨大的空間。

舉例來說，我手里有一瓶水，并且我認為這瓶水對我而言值1元錢，而你卻認為這瓶水對你而言值2元錢。那么，如果我用1.5元把水賣給你，我們雙方就都相當于賺了0.5元錢，這場交換活動讓我們雙方都獲益了。當然，交易自由是雙方都獲益的前提，如果我強買強賣，非要用5元錢把水賣給你，那就是在增加我的收益的同時，減少了你的收益。

這里需要澄清一個概念問題。我們常說，市場經濟下是“等價交換”，但這種認識是錯誤的。如果一件商品對你我的價值都一樣，那么交換發生的可能性就很小。只有我們對某件商品的評價存在差異，自由交易才會發生，交易一旦發生，就為雙方都創造了價值。從這個意義上說，自愿交換一般都不會是等價的，而是伴隨著價值的創造，也就是財富的創造。

區域貿易、國際貿易，本質上也都是個人之間的交換。同一地區內個人間的自愿交換能促進交易各方福利的增進，地區之間、國家之間的交換就更是如此。那些阻礙貿易自由的政策壁壘，很多都是打著維護“公眾利益”“國家利益”的旗號，事實上卻剝奪了公眾改進福利的機會。

6、分工是進步的源泉

分工是和交易相聯系的。如果沒有分工，人類的交易就會很少。只有有了精細的分工，人與人之間的交易才能更加頻繁地開展。

在《國富論》的開篇，亞當·斯密用很大的篇幅說明了分工的重要性。斯密指出，分工有三方面的好處：第一，它有助于手的技巧的完善，提高人的勞動熟練程度和判斷力；第二，它節約了在不同工作環節之間轉換勞動的時間；第三，它增加了發明新工具的可能性。正是由于有了這些好處，人們才得以通過分工合作大幅提升自身的力量，完成僅靠單個人難以完成的事情。

分工是市場規模擴大的結果。如果沒有市場就不會有分工，只能自給自足。市場的擴大促進了分工的細化，分工的細化導致了技術進步與創新，進而促進了經濟發展，而經濟發展反過來又使得市場進一步擴大……如此反復，就是經濟良性發展的整個過程。

為什么我國在改革開放后迎來了經濟發展的奇跡？一個重要的原因就是市場的擴大。一方面，各項改革措施廢除了所謂的“投機倒把”等罪名，為國內貿易掃除了障礙；另一方面，對外開放則開啟了巨大的國際市場，這兩方面都讓市場規模急劇擴大了。隨著市場的擴大，良性循環就啟動了，“中國奇跡”產生的奧秘就在于此。

7、結果比動機更為重要

人的行動既有動機，也有結果，而結果和動機之間往往存在著不一致。那么，當我們評價人的行動時，應該更看重動機，還是更看重結果呢？在經濟學家看來，應該更看重結果。

在現實中，人們常常以某項行為的出發點來判斷某項行動的好壞；但經濟學家卻認為，即使一項行動的出發點是利己的，只要它的結果是利人的，那么這項行動就符合市場道德，值得肯定。亞當·斯密曾在《國富論》中論述道：“我們每天所需的食物和飲料，不是出于屠戶、釀酒師或烙面師的恩惠，而是出于他們的自利的打算。”這里，屠夫、釀酒師和烙面師雖然有著利己之心，但客觀上做出了利人之行，因此是值得贊許的。

相比之下，那些利人的動機導致的損人后果倒是十分值得重視。例如，政府希望實現充分就業，讓所有愿意工作的人都有工作可干，這個目標當然是善意的。但是，如果政府為了達到這一目的，規定所有企業一旦雇用職員就不能解雇，那么企業雇用員工時就會更加慎重，反而讓更多的人難以找到工作。諾貝爾經濟學獎得主哈耶克曾說過：“通往地獄的道路通常是由善意鋪就的。”這一忠告我們應時刻謹記。

8、自由競爭是件好事情

讓“利己之心”產生“利人之行”，最重要的就是要有自由競爭。

如果沒有自由競爭，那么“利己之心”就只能導致“利己之行”。中國農村有句老話，叫“匠人要發，房子快塌”，意思是工匠要發財，就必須把房子的質量蓋得差一點。只有房子一蓋起就塌，才能不斷有生意。但這個發財“秘訣”只可能在沒有競爭的情況下才有用。如果有競爭，為了爭奪生意，工匠們必須提高建筑質量，讓消費者滿意，那些蓋房質量差的工匠就不會有生意。

當然，自由競爭的前提是自由和平等，弄虛作假、強買強賣都不能算作自由競爭。

盡管自由競爭是好事，但在現實中卻頻頻遭受非難。經濟學大師阿爾弗雷德·馬歇爾曾說過：“‘競爭’這個名詞背負惡名，而且還包含某種利己心和對他人的福利漠不關心的意思。”為什么會這樣呢？這是因為它顛覆了傳統社會的模式。在傳統社會中，人們和熟人生活在一起，所有的生意、交往只有在熟人之間才能發生，這看起來很有人情味。而自由競爭讓人們對于鄰居和陌生人差不多一視同仁，這似乎大大沖淡了社會的人情味，因而會招致一些人的厭惡。對此，我們必須看到傳統社會的所謂“人情”，其實是局限在一個狹小的圈子里的，超出這個圈子時，人們往往相互敵視。恰恰是自由競爭改變了這一切，讓平等的觀念深入人心。從這點上看，自由競爭本身對于推動人與人之間的平等對待也起到了不可估量的作用。

9、制度比人強

制度是一種游戲規則、一種激勵機制，它在很大程度上決定著選擇與結果之間的關系。在長期的歷史中，宗教和傳統道德哲學多以改變人性為目的，但在經濟學家看來，作為人類，我們的人性是很難改變的，但我們可以通過改變制度來改變人的行為。

例如，在人民公社時代，人們的勞動積極性很低，種植的農作物經常歉收。而在實行了家庭聯產承包責任制之后，人還是那些人，地還是那些地，但糧食產量卻大幅度增加。這是為什么呢？答案就在于制度變了，而不是人性變了。家庭聯產承包責任制這種新制度給人們提供了新的激勵，使被人民公社制長期束縛的生產力充分釋放了出來。

有一些人說，經濟學家只重制度，而不重人性。這種說法并不正確。事實上，人性和制度是相互影響的。在制度不健全的國度，往往也伴隨著各類腐敗的盛行；而在制度健全的國度，腐敗就相對較少。這說明，有些看上去是人性的問題，其實歸根到底是制度的問題。

那么最重要的制度是什么？就是產權制度和個人自由。只有個人財產得到有效保護，人們才有積極性創造財富，才有技術創新；而只有在個人享有充分自由的前提下，人們才會將個人的善變成社會的善。一個制度如果缺少了這兩項要素，就不能算是好制度。

10、世界是不確定的，企業家是重要的

人的行動是有目的的，但行動與結果之間的關系受許多非行動者控制的因素的影響，其中許多因素是我們不了解的，其關系的復雜性是我們沒有辦法完全理解的。這就是世界的不確定性。

世界的不確定性創造了我們對企業家精神的需求。企業家就是那些最善于對未來做出判斷并愿意為此冒險的人。如果沒有不確定性，每個人都有決策所需要的全部信息，決策就只是一個計算程序，就沒有企業家的用武之地。但在一個不確定的世界里，如何判斷未來，如何收集和加工信息，就成為人們做決策的首要任務。正是由于那些最善于判斷未來并愿意承擔風險的企業家發現了沒有滿足的市場，創造了各種各樣的新產品和新技術，過去兩百多年的經濟進步才成為可能。這一點對理解市場經濟的運行和經濟增長的奧秘尤為重要。

第二篇：經濟學家

經濟學家

經濟學家（Economists）

智庫百科中關于經濟學家的歧義

? 著名經濟學雜志——《經濟學人》又譯為《經濟學家》

? 經濟學上的一種稱呼——經濟學家：指從事經濟學理

論研究及其應用工作的人，以下就為經濟學上一種稱呼的介紹。

經濟學家的定義

所謂經濟學家是指從事經濟學理論研究及其應用工作的人。有時針對不同的研究領域或者流派，通過添加定語而有不同的稱呼。譬如，主要研究西方經濟學的經濟學家被稱為“西方經濟學家”，而研究馬克思主義政治經濟學的經濟學家則被稱之為“馬克思主義經濟學家”。在各自的領域中也可以按照學科分支來稱呼。例如，從事計量經濟學的經濟學家就被稱之為計量經濟學家。一般他們都是該領域的成功者。在中文語境中，××家指在某一領域中有造詣之人。

為經濟學家的項獻而設立的獎項

一、諾貝爾經濟學獎

諾貝爾經濟學獎(The Nobel Economics Prize),全稱是紀念阿爾弗雷德·諾貝爾瑞典銀行經濟學獎(The Bank of Sweden Prize in Economic Sciences in Memory of Alfred Nobel)，通常稱為諾貝爾經濟學獎，也稱瑞典銀行經濟學獎。

諾貝爾經濟學獎不屬于諾貝爾遺囑中所提到的五大獎勵領域之一，而是由瑞典銀行在1968年為紀念諾貝爾而增設的，其評選標準與其它獎項是相同的，獲獎者由瑞典皇家科學院評選，1969年（該銀行的300周年慶典）第一次頒獎，由挪威人弗里希和荷蘭人丁伯根共同獲得。

二、約翰·貝茨·克拉克獎

約翰·貝茨·克拉克獎（John Bates Clark Medal）俗稱“小諾貝爾經濟學獎”,由美國經濟學會評選的，是經濟學界除諾貝爾經濟學獎外的另一項重要殊榮。

約翰·貝茨·克拉克獎由美國經濟協會于1947 年在美國經濟協會創始人、協會第三任會長、著名經濟學家約翰·貝茨·克拉克(1847—1938)誕辰100周年之際所設立的。目的在于紀念約翰·貝茨·克拉克提出的邊際生產力理論與生產耗竭理論、和研究出根植于邊際效用的需求理論。這個獎項1947年設立，每兩年評選一次，入選的基本資格為在美國大學任教、40歲以下的學者。

三、亞當·斯密獎

全美商業經濟學協會亞當·斯密獎(The Adam Smith Award of NABE)，是由全美商業經濟學協會（National Association for Business Economics,NABE)于1982年設立頒發。該獎項的評選是基于經濟學家在經濟領域的領導力及其提供的理念知識在工作政策上的實用性。每個獲獎者將在全美商業經濟學協會年會上發表一篇演講。演講稿將一些商業經濟刊物上發表。

四、大衛·威爾茲經濟學獎

哈佛大學設立的“大衛·威爾茲經濟學獎”（David A.Wells Prize in Economics）

五、我國的黃達-蒙代爾經濟學獎

中國近30年的經濟發展已形成了有別于西方市場經濟體系的獨特的中國市場經濟模式，為經濟理論的提煉與創新積累了許多新的素材，中國的“故事”已經吸引了不少西方學者的關注，因而構建這樣一個平臺，也為中國經濟學界走向世界提供了契機。

正是基于這樣的考量，“黃達-蒙代爾經濟學獎”應運而生。該獎項的前身為“黃達-蒙代爾優秀博士論文獎”，由1999年諾貝爾經濟學獎得主“歐元之父”羅伯特·A·蒙代爾(Robert.A Mundell)教授和我國著名經濟學家、中國金融學會名譽會長、中國人民大學前校長黃達教授共同冠名，2002年12月由教育部人文社會科學重點研究基地---中國人民大學中國財政金融政策研究中心創設。每兩年評選一次，逢單年頒獎，迄今已頒發三屆，有15位青年學者獲獎。為了進一步擴大該獎項的知名度和影響力，使評選結果更加公開公正透明，2005年該獎項正式更名為“黃達-蒙代爾經濟學獎”(Mundell-Huang Prize)。

設立“黃達-蒙代爾經濟學獎”的宗旨是為了推動中國經濟學教育事業的發展和繁榮經濟學科研究；搭建中國經濟學特別是財政金融學科領域博士培養的國際交流平臺；倡導兼容并蓄、學貫中西、嚴謹求實的學術品格；激勵更多的杰出青年學者為新世紀中國的現代化建設貢獻聰明才智。為了實現這一宗旨，體現獎項的嚴肅性、公正性和權威性，“黃達-蒙代爾經濟學獎”設定了嚴格的標準與評選程序。要求參評論文的選題立足學科前沿，具有重要的理論和現實意義；能夠反映該學科及相關領域的發展狀況，在本學科領域處于國內領先水平，或接近乃至達到國際先進水平；運用國際通行的研究方法進行探索研究，有新的研究視角和獨到見解，并在相應領域取得突破性進展。為了保證該獎項的權威性，中國財政金融政策研究中心聘請國內權威專家組成專門的評選委員會。

六、我國的中國經濟學獎

中國經濟學獎是目前國內第一個也是惟一一個授予個人、對個人長期成就進行獎勵的經濟學獎項，其宗旨在于通過獎勵在經濟理論、政策及研究方法等領域做出杰出貢獻的中國學者。該獎被認為是中國經濟學的“諾貝爾獎”，是中國目前規格最高的經濟學獎項。

中國經濟學獎設立背景：中國經濟學獎是由中國宏觀經濟學會和中國經濟體制改革研究會共同發起設立。

其宗旨在于通過獎勵在經濟理論、政策及研究方法等領域作出杰出貢獻的中國學者，促進中國經濟理論研究的繁榮和政策制定水平提高，普及經濟領域基礎知識，為我國經濟的健康發展作出應有貢獻。

世界著名的經濟學家

國外經濟學家

A

? 艾倫·格林斯潘

? 阿馬蒂亞·森

? 阿爾文·漢森

? 阿爾弗雷德·馬歇爾

? 阿瑟·塞西爾·庇古

? 埃德溫·坎南

? 阿維納什·迪克西特

? 奧利弗·威廉姆森

? 安東尼·奧古斯丁·庫爾諾

? 奧塔·錫克

? 阿瑟·奧肯

? 埃弗塞·多馬

? 阿門·阿爾奇安

? 愛德華·哈斯丁·張伯倫

? 阿瑟·拉弗 B

C

D

? 安德魯·施萊弗（Andrei Shleifer, 1999）

? 保羅·薩繆爾森

? 布阿吉爾貝爾

? 弗·布魯斯

? 保羅·斯威齊

? 克萊夫·格蘭杰

? 弗里茲·馬克盧普

? 茲維·格里利克斯（Zvi Griliches, 1965）

? 道格拉斯·諾斯

? 丹尼爾·麥克法登

? 丹尼爾·卡納曼

? 戴爾·喬根森

? 大衛·李嘉圖

? 大衛·休謨

? 丹尼斯·霍爾姆·羅伯遜

? 安·羅伯特·雅克·杜爾哥

? 戴維·卡德（David Card，1995）

? 戴龍·埃斯莫格盧（Daron Acemoglu,2005）? 戴維·克雷普斯（David Kreps, 1989）

E

? 愛德華·普雷斯科特

? 埃德蒙德·菲爾普斯

F

? 弗里德里希·哈耶克

G

? 弗蘭科·莫迪利安尼

? 芬恩·基德蘭德

? 弗朗斯瓦·魁奈

? 弗里德里希·李斯特

? 弗蘭克·拉姆齊

? 富蘭克·奈特

? 弗里德里希·馮·維塞爾

? 弗朗西斯·伊西德羅·埃奇沃思

? 弗里德里希·恩格斯

? 弗蘭克林·費希爾（Franklin M.Fisher, 1973）? 綱納·繆達爾

? 戈特哈德·貝蒂·俄林

? 古斯塔夫·卡塞爾

? 戈特弗里德·馮·哈伯勒

? 格里高利·曼昆

? 葛家澍

H

? 赫伯特·西蒙

? 華西里·列昂惕夫

? 哈里·馬科維茨

? 亨利·坎寧安

J

K

? 華爾特·惠特曼·羅斯托

? 哈羅德·德姆塞茨

? 亨德里克· 霍撒克（Hendrik S.Houthakker, l963）? 簡·丁伯根

? 佳林·庫普曼斯

? 加里·貝克爾

? 詹姆斯·麥基爾·布坎南

? 約翰·海薩尼

? 詹姆斯·莫里斯

? 詹姆斯·赫克曼

? 雅各布·馬爾沙克

? 杰里米·邊沁

? 杰里·豪斯曼（Jerry A.Hausman, l985）

? 肯尼斯·約瑟夫·阿羅

? 克努特·維克塞爾

? 卡爾·亨利希·馬克思

? 卡爾·門格爾

? 科拉多·基尼

? 克里門特·朱格拉

? 克洛德·弗雷德里克·巴斯夏

L ? 凱文·墨菲（Kevin M.Murphy, 1997）

? 肯尼思·博爾丁（Kenneth E.Boulding, 1949）? 勞倫斯·克萊因

? 羅伯特·蒙代爾

? 羅伯特·索洛

? 羅納德·哈里·科斯

? 拉格納·弗里希

? 羅伯特·約翰·奧曼

? 列奧尼德·康托羅維奇

? 羅拉爾·德布魯

? 約翰·理查德·尼古拉斯·斯通

? 萊因哈德·澤爾騰

? 里昂·瓦爾拉斯

? 路德維希·馮·密塞斯

? 利奧尼爾·羅賓斯

? 羅伯特·巴羅

? 羅伊·福布斯·哈羅德

? 羅伯特·希勒

? 盧伊季·帕西內蒂

? 萊斯特·瑟羅

M N ? 勞倫斯·薩默斯（Lawrence H.Summers, l993）

? 米爾頓·弗里德曼

? 莫里斯·阿萊斯

? 默頓·米勒

? 邁倫·斯科爾斯

? 邁克爾·斯賓塞

? 莫里斯·多布

? 邁克爾·詹森

? 莫瑞·羅斯巴德

? 邁克爾·帕金

? 麥倫·戈登

? 馬修·拉賓（Matthew Rabin,2001）

? 馬丁·費爾德斯坦（Martin Feldstein, 1977）

? 馬克·內洛夫（Marc L.Nerlove, 1969）

? 納索·威廉·西尼爾

? 尼古拉斯·卡爾多

? 涅姆欽諾夫

O

? 奧斯卡·莫根施特恩

? 歐內斯特·曼德爾

? 歐根·馮·龐巴維克

P

Q

R

? 奧斯卡·蘭格

? 歐文·費雪

? 保羅·克魯格曼

? 皮埃羅·斯拉法

? 皮埃爾-約瑟夫·蒲魯東? 喬治·斯蒂格勒

? 喬治·阿克爾洛夫

? 瓊·羅賓遜

? 羅伯特·福格爾

? 小羅伯特·盧卡斯

? 羅伯特·默頓

? 羅伯特·恩格爾

? 西斯蒙第? 讓·巴蒂斯特·薩伊

? 讓·雅克·拉豐

? 理查德·伊斯特林

S

? 桑福德·格羅斯曼

T

V

W

? 史蒂文·利維特（Steven Levitt,2003）

? 特里夫·哈維默

? 托馬斯·克羅姆比·謝林

? 托馬斯·羅伯特·馬爾薩斯

? 托馬斯·薩金特

? 托斯丹·邦德·凡勃倫

? 托馬斯·曼

? 弗農·史密斯

? 維爾弗雷多·帕累托

? 威廉·阿瑟·劉易斯

? 威廉·夏普

? 威廉·維克瑞

? 威廉·配弟

? 威廉姆·斯坦利·杰文斯

? 維爾納·桑巴特

? 威廉·羅雪爾

? 沃爾特·艾薩德

X

? 西蒙·史密斯·庫茲涅茨

? 西奧多·舒爾茨

Y

? 西奧多·格雷高里

? 亞當·斯密

? 約翰·福布斯·納什

? 約瑟夫·熊彼特

? 約翰·梅納德·凱恩斯

? 約翰·希克斯

? 約瑟夫·斯蒂格利茨

? 約翰·斯圖亞特·穆勒

? 尤金·法瑪

? 約翰·阿特金森·霍布森

? 約翰·巴頓

? 伊斯雷爾·柯茲納

? 亞諾什·科爾內

? 約翰·加爾布雷思

? 約翰·貝茨·克拉克

? 約翰·雷姆賽·麥克庫洛赫

? 伊·菲·赫克歇爾

? 宇澤宏文

? 約翰·霍金斯

? 約翰·羅杰斯·康芒斯

Z

我國經濟學家A

C

F

H

? 詹姆斯·托賓

? 詹姆斯·愛德華·米德

? 詹姆斯·穆勒

? 詹姆斯·杜森貝里

? 詹姆士·斯圖亞特

? 安體富

? 陳岱孫

? 成思危

? 曹鳳岐

? 陳志武

? 樊綱 L

M

Q

W

X

Y

Z

簽名：? 胡鞍鋼

? 郎咸平

? 賴偉民

? 厲以寧

? 林毅夫

? 李稻葵

? 茅于軾

? 錢穎一

? 吳敬璉

? 蕭灼基

? 楊小凱

? 張五常

? 張維迎

? 張曙光

? 趙海均

? 鄒恒甫

donkeyfast 方向比速度重要

第三篇：經濟學家

中國有名的經濟學家 姓名：厲以寧

職稱：教授

個人簡歷： 1930年11月22日出生于中國江蘇省。1955年畢業于北京大學經濟 系，后留校任教。1985-1992年任北京大學經濟管理系系主任，1993-1994年任北京大學工商管理學院院長，1994年至今任北京大學光華管理學院院長

工作和學習經驗：厲以寧教授曾擔任八屆全國人大常委，八屆全國人大法律委員會副主任委員，中國民主同盟副主席，中國國際交流協會副會長，中國環境與發展國際合作委員會中方委員等職。

研究方向：中國經濟改革 環境經濟學

獲獎情況：

中國經濟學界的最高獎“孫冶方經濟學獎”、“國家中青年突出貢獻專家證書”、“金三角”獎，國家教委科研成果一等獎，環境與發展國際合作獎（最高獎）等。

作品發表：

《非均衡的中國經濟》、《走向繁榮的戰略選擇》、《中國經濟改革與股份制》、《股份制與現代市場經濟》、《經濟學的倫理問題》、《環境經濟學》等。

個人主頁連接：http://

詹姆斯·J·赫克曼（James Heckman）：在得到諾貝爾獎之前被認為最有可能得，甚至有人認為他應該得到兩次，可見其牛的程度。從1995年起，他就在芝加哥大學獲任亨利-舒爾茨杰出成就經濟學教授。他在經濟學領域的研究內容涉及諸如社會項目評估、非連續選擇和縱向數據的計量經濟學模式、勞工市場經濟學以及收入分配的模式選擇等等 張五常

國際知名經濟學家，新制度經濟學和現代產權經濟學的創始人之一，現任香港大學教授、經濟金融學院院長。

他畢業于美國加州大學經濟系，獲博士學位。曾當選美國西部經濟學會會長，這是第一位獲此職位的美國本土之外的學者。

1969年他以名為《佃農理論——引證于中國的農業及臺灣的土地改革》的博士論文轟動西方經濟學界。他的《合約機構與非私產的理論》、《企業的合約性質》等論文繼續發展了他在交易費用以及產權重要性方面的理論。1991年他作為唯一一位未獲諾貝爾獎的經濟學者而被邀請參加了當年的諾貝爾頒獎典禮。林毅夫

臺灣大學農業工程系肄業，1971。臺灣政治大學企業管理研究所碩士，1978。北京大學經濟系政治經濟學專業碩士，1982。美國芝加哥大學經濟系博士，1986。美國耶魯大學經濟發展中心博士后，1987。

國務院農村發展研究中心發展研究所副所長，1987-90。國務院發展研究中心農村部副部長，1990-93。北京大學中國經濟研究中心主任，1994-。

工作和學習經驗：北京大學經濟系副教授, 1987-92,教授,93-,博士生導師,1994-。美國加州大學經濟系客座副教授,1990-93。美國杜克大學經濟系客座教授,1994。

澳大利亞國立大學亞洲太平洋學院兼職教授,1990-96。香港科技大學經濟系教授,1995-。世界銀行顧問,1987-90,1993-。

聯合國糧農組織高級顧問組成員,1995-。國際農業科研組織技術顧問組成員,1996-。

聯合國糧農組織亞洲太平洋農業政策網絡領導小組成員,1993-。太平洋貿易和發展會議常設領導小組成員,1993-。

國際經濟發展研究中心經濟和環境項目領導小組成員,1994-96。中國農經學會常委理事,副秘書長, 1992-95。中國糧食經濟學會常委理事, 1994-。東亞經濟學會理事(國外), 1995-。

吳敬璉

職稱：研究員

個人簡歷：國務院發展研究中心常務干事、經濟動態組組長, 國務院經濟體制改革方案研討小組辦公室副主任, 中國社會科學院研究員。研究方向：

科研成果： 1960年發表在《經濟研究》上的《社會主義的過渡性》一文, 被國外某些學者認為是一篇某種原則上區別于前蘇聯社會主義政治經濟學新體系的代表作。1982年和別人合寫的《關于社會主義經濟的計劃經濟屬性和商品經濟屬性》和《試論社會主義計劃經濟的調節方式》等文章, 鮮明地提出社會主義經濟具有商品經濟的屬性。在中國經濟學文獻史第一次提出了“行政性分權”和“經濟性分權”是兩種性質根本不同的分權的概念, 指出必須避免走行政性分權的道路。1985年2月發表了《經濟改革初戰階段的發展方針和宏觀控制問題》。1986年初, 他參加了國務院經濟體制改革方案研討小組的工作。他有機會將多年來的研究成果加以系統整理。這一時期, 他寫的《關于改革戰略選擇的若干思考》和《十一屆三中全會以來發展和改革的經驗總結》等文章, 在國內外引起了極大關注和高度評價。

第四篇：怎樣培養學生的獨立思考問題意識

怎樣培養學生的獨立思考問題意識？

1、在規定的時間內叫他們自己解決，叫他們多動腦筋，不許求助，不許探討，不許抄襲，叫他們自己找問題的最佳答案，看看誰的方案最好

2、教學生學會思考，引導學生自覺形成獨立思考的習慣。在平時的教學過程中，講課不宜過細，給學生思考的余地，不要讓學生養成依賴心理。

3、要啟發學生獨立思考，采用討論法進行教學；采取個案教學；聯系實際問題進行教學；老師要設計出適合學生實際的教學案，針對學生的問題進行講解，提出問題，采用多種方式，引導啟發學生討論思考，培養學生多方面多角度思考問題的能力。

第五篇：公務員思考問題

公務員思考問題：問題意識和服務意識

公務員的角色意識偏差，即缺乏公務員角色意識難以與公務員群體所樹立的價值體系取得認同。這種角色意識的缺失是一種糾結的心理狀態；一方面對于當前公務員道德素養水平、權利越界、政府治理不足表示出嫉惡如仇的態度，另一方面對于公務員這一行業所獨具的社會關注度、工作性價比、權利滿足感表示出垂涎三尺之感，這種頗為不滿卻又流著哈喇子削尖了腦袋要擠進公務員隊伍的狀態，是一種錯誤的價值觀，缺乏正確公務員角色意識的具體表現。

因此對于考公務員的筆試還是面試，認知并認同公務員價值體系與行為方式才是首要因素。公務員價值體系內涵豐富，包含多種思維與意識、規范的行為標準和責任體系，而其中最為核心的有兩點：問題意識與服務意識。

問題意識指的是對于當前發展的不足有客觀而深刻的認知并具有強烈的改善欲望以期待到現狀的優化。

服務意識指的是對于“民本位”思想的深刻認知和權力運用的的價值認同。

正確的認知公務員群體所樹立的價值體系，是進入公務員角色的第一步。