第一篇：文化才是紅木家具的靈魂

文化才是紅木家具的靈魂

紅木古典家具作為中國傳統工藝、美學以及文化的重要載體，要得到不斷的弘揚和發展，除了要具有明顯的傳統特征外，也應該拉近與當代人的距離，體現當代人的價值。這樣的藝術，才會有生命力。

紅木古典家具發源于中國，隨著中國歷史不斷發展演變，到明清時期達到高峰。自上世紀八九十年代重新煥發魅力以來，它以其獨特的實用性、觀賞性、投資收藏性等，受到越來越多人的追捧，身價也因此飛速增長。與此同時，紅木古典家具投資屬性泛濫，給整個行業的發展帶來隱憂。紅木古典家具之所以受到廣大消費者的喜愛，并不僅僅因為它是一種投資品，而是因為它所承載的獨特中國傳統文化藝術。

文化是紅木古典家具的靈魂

近幾年，紅木古典家具的投資價值被極力推廣和過分夸大，唯材質論甚囂塵上。一些企業為了自身利益，今天捧黃花梨，明天捧紅酸枝，給消費者造成了一定誤導。紅木古典家具的傳統制作工藝，以及本身的文化屬性和藝術屬性，正逐漸被炒得火熱的木材價格所淹沒。

歷史上第一本系統研究中國家具的書是一位歐洲人寫的，外國的博物館也收藏有很多中國傳統家具，為什么?難道他們是看上了這一堆木頭而開始寫書，而開始收藏的嗎?顯然不是的。他們是被獨特的中國傳統文化所吸引。中國傳統家具在選料、形制、裝飾、色彩上都與歐美家具完全不同。西方人來到中國后，看到在傳統儒釋道精神影響下形成的明清家具，被來自古老中國的傳統家具藝術所震撼。

雖然百年近代中國，歷經戰亂，華夏兒女心靈受到重創，可他們心中始終流著華夏民族的文化血液。這就是為什么中國人看到紅木古典家具后，總有一種天然的親近感，因為這是心靈的對接和文化的碰撞。

文化是行業轉型升級的重要方向

轉變經濟發展方式和產業轉型升級，成為“十二五”期間甚至更長歷史時期內中國產業經濟發展的主線。長期積累的行業弊病，以及外部經濟環境的變化，使行業發展瓶頸日益凸顯，一味地抄襲模仿、低價競爭的路子逐漸走到盡頭，行業轉型升級迫在眉睫。

要轉型升級，就必然有一個向哪轉型、怎么轉型的問題。筆者認為，當前紅木古典家具產業轉型升級的一個思路是，企業通過設計創新、工藝創新、管理創新，減少對材料的浪費，弱化對名貴木材的依賴，突出古典家具和生產企業的文化屬性，提升產品的文化附加值。這需要一些企業家改變經營思路，更新設計觀念，加強人文精神的學習和培養，企業老板向藝術創作制作人轉化，木工、技工向藝術從業者轉化。這些種思路有點像“文化衫”的興起，當初服裝廠生產的襯衫滯銷，有人便通過在衣服上注入文化符號打開市場。

紅木古典家具向文化型轉化，主要是通過以古典家具制作工藝為手段，以中國傳統家具形式，表現不同的藝術內涵。比如，在傳統頂箱柜上，既然可以雕龍，那么是不是也可以嘗試雕刻人民解放軍抗震救災?傳統的屏風，既然可以雕刻花鳥魚蟲，可不可以雕刻北京奧運會?藝術創新包括藝術表現手法的創新與藝術內容的創新。紅木古典家具作為中國傳統工藝、美學以及文化的重要載體，要得到不斷的弘揚和發展，除了要具有明顯的傳統特征外，也應該拉近與當代人的距離，體現當代人的價值。這樣的藝術，才會有生命力。

推廣時強調家具的文化屬性

“紅木”本身就是一個非常中國的概念，同時也是一個文化概念。當代紅木家具想要持久地發展，贏得應有的尊重，就應該真正做到尊重紅木家具文化。

在產業推廣過程中，不能只片面地介紹其木材之名貴，投資價值如何如何，更應該突出介紹、推廣產品的文化和藝術內涵。不能避重就輕，引導消費者沉迷于紅木家具的細枝末節，盲目追求木材的珍奇、罕有，片面強調紅木家具的投資價值。這樣不利于消費者正確認識紅木家具的價值，讓一些投機商鉆空子，對消費者不負責任。企業應該引導消費者關注紅木家具所蘊含的傳統文化，讓消費者逐漸體會到紅木家具帶來的文化感悟和精神享受。

為什么同樣一個皮包，中國人做的就廉價，而掛上歐洲品牌就身價倍增，成為高貴的代名詞?某歐洲名牌負責人曾表示：奢侈品必須具有深厚的內涵，它的出現勢必要引領潮流，并且其內涵及品牌精髓通常要持續很久，幾十年或幾百年。這是一種積淀，單純的潮流是不能代替的，人家賣的是文化和品質，而不是皮包。這番話同樣適用于中國紅木古典家具。紅木古典家具蘊含有豐富的中國傳統文化，當代中國紅木人更應該注意保護和繼承這種文化和品質，讓中國的紅木古典家具受到全世界人們的欣賞和喜愛。

第二篇：紅木家具文化傳承

紅木家具文化傳承

中國古典家具，源遠流長，在世界家具大觀中獨樹一幟，引領風騷。各類家具珍品，似浩繁星空多不可數，如日月生輝，并耀其光，以其精湛的工藝價值，極高的欣賞價值和深遠的歷史價值對東西方許多國家產生了深遠影響，它們是家具發展中永恒的經典。

紅木家具是我國民族文化中的一支奇葩，紅木家具古色古香，既有實用性，又有保值和藝術鑒賞價值，所以深受我國廣大人民群眾的喜愛。

古典紅木家具分明式和清式兩種風格，明清家具源遠流長，大量歷史文獻證明，我國中華民族從秦漢以后，就逐步由“席地而坐”轉變為“垂足而坐”，家具也隨之而升高。到唐宋時期基本定型，明清時期達到頂峰。明清家具選材精良，技藝精湛，造型美觀，深受我國人民喜愛，也受到各國熱愛中華文化人士的崇尚和追捧。

所謂明式家具是指明代至清代初期的風格。

特點：造型簡潔質樸，比例適當，給人以豐富的意蘊美。結構部件為裝飾，不事雕琢，不加虛飾，充分反映天然質材的自然美。

清式家具是指清代雍正、乾隆以后制作的以優質紅木家具為代表的藝術風格。清代文化是一個較為崇尚華麗的文化，特別是經過清前期康、雍、乾三代近百年的經濟繁榮和發展，創造了中國歷史上家具的又一高峰。

特點：風格偏于雕琢、鑲嵌及紋飾。每一件家具都是精雕細鏤，豪華艷麗，給世人以雍容華貴之感。

在清代時期真正的紅木只有三種：海南黃花梨、小葉紫檀以及老撾紅酸枝，但是隨著時代的變遷和發展，現代的紅木分為了五屬八類：五屬為紫檀屬、黃檀屬、崖豆屬、鐵刀木屬和柿樹屬；八類為紫檀木類、花梨木類（紫檀屬）、香枝木類、黑酸枝木類、紅酸枝木類（黃檀屬）、雞翅木類（崖豆屬、鐵刀木屬）、烏木類和條紋烏木類（柿樹屬）。

紅木家具文化是傳統與現代共同演繹的一部歷史史書。如果時尚是一個輪回，那么在這個輪回中，以紅木家具為代表的中式古典家具憑借其古樸典雅、自然的氣質掀起了一股中式復古風潮，并將它刮進了人們的家居生活當中。同時，隨著收入的增加和人們文化品位的不斷提高，傳統家具大為改變，越來越多人購買、收藏紅木家具，許多人看中了它的保值和升值空間。

金銀本身有價值卻無藝韻，而紅木家具、名人書畫、青瓷和紫砂、根雕工藝等等，這些奢而不華、簡而不陋的藝術器物，儼然成為回復古樸自然生活狀態的依據，投資升值的寶物，擁有財富的象征。

紅木家具從文化上講，凝結了中國傳統的工藝技術，是中式文化的主要標志之一，與茶葉、瓷器、玉器、書畫、古琴、古建筑等都是中國文化的核心符號元素，但是紅木家具除了工藝之外對材料的要求也非常嚴格。消費者對紅木家具的鐘情包含很多復雜的因素：首先，紅木家具材料稀缺，單從材料上講就是相當珍貴的；其次，紅木家具對工藝非常講究，其中的榫卯結構、雕刻工藝都獨有特色，有極高的藝術收藏價值。

享譽世界的中國北方家具之都香河國際家具城已是現代紅木家居文化的策源地與展示中心，融古今文明于一城，匯四海商家于一宇。其中高雅堂皇之紅木家具精品數不勝數。在此，不僅能夠暢游紅木家具歷史的長河，更可以營造一個專屬自身的古典殿堂！

第三篇：企業文化才是組織的靈魂

企業改造有很多層面，當環境發生改變時，組織的編制、領導人的更換、甚至核心事業的轉移都有可能發生，但是還有一種層面的企業改造，著手的是一些看不見的東西--企業文化。

我認為企業文化是企業進行改造時絕對不能忽略的一項。因為即使是設計再精良的制度，也需要由組織中的人來推動，而同樣的制度、策略，在規模、型態都相似的企業里實行，效果各異，參與其中的人有所不同是一個重要的原因。但人的不同事實并非問題的真正核心原因，真正的原因在于其企業文化的差異，因為企業文化是看不見的魔掌。有什么樣的文化就會有什么樣的人。

所以，展望二十一世紀，什么樣的組織文化會阻礙進步，有三項我覺得應該盡快革除，包括：

1、一言堂式的領導文化–無論是國家組織、政府組織、企業組織之下，一言堂的領導都是扼殺進步的頭號殺手，在這樣的環境里彌漫著「官大的人講得話才是對的」思維，愈來愈少人說真話，也愈來愈看不清楚自身的缺失。

2、組織充滿「機械人」文化–說一步，做一步，沒有個人價值判斷與是非觀念，由于缺乏勇氣與熱誠，同樣找不出存在于組織里的缺失。

3、只有不切實際的方案論文文化–很多人在國外修了學位回來，被企業延攬做了不少的研究報告，但常常分析做的很好，計劃說得很好卻沒有可執行的行動方案，即對現實問題不了解而忽略實際推動的可能性。

我們不能永遠等火燒起來了，才開始想怎么把它打熄，所以打通彼此之間的防火巷，移除阻礙進步的意識型態與陋習，并設法讓你的部屬知道進步的重要，當追求進步的企圖心與誠實面對問題成為企業文化的一部分，火災一旦發生，也不致于讓火勢失去控制而傷及企業根本。

第四篇：靈魂自由的人們才是真正幸福的[定稿]

靈魂自由的人們才是真正幸福的

馬志中

7月2日，北京大學舉行2014年研究生畢業典禮暨學位授予儀式，北京大學眼科中心主任，北大三院眼科主任馬志中代表導師發言。他的演講圍繞著“正派”、“明理”、“達人”、“韌性”四個關鍵詞展開，詼諧幽默，富于哲理。

當我們即將遠行，父母常常要說幾句叮囑的話。當同學們經過幾年緊張的學習生活，即將離校的時候，我要給你們說幾句話。

正派

首先我想告訴你們的是，這個世界上好人多。這是不能懷疑的。這是一個自然的法則。宇宙中的恒星都是正派的星體，否則就會成為流星而被撞成碎片。

人類也遵從這個法則，如果壞人成為主流，那么人類社會就沒有存在的合理性。當然，一種違背法則和人性的社會意識形態可能會存在于很長的歷史階段或相當廣泛的地域，以致許多善良的人們甚至一生都挨不出黑暗。

即使如此，我們也不能否認人性本質的存在。我們正直地、善良地活著，是為那大多數好人。這是遵循法則，不是我的說教。正直和善良不一定有好報這是真的，但你為什么要為有好報才正直、才善良呢？正直和善良是在尋找靈魂家園道路上的心理體驗，只有靈魂自由的人們才是真正幸福的。

之所以說這個是因為，你們走出校門馬上就會看到那些褻瀆人倫、吃進自己人格準則兌現眼前利益的人竟然如此得意。老師怕你們在現實面前放棄正直和善良。

明理

其次我想說明理，是明大理。

生命的價值所在是創造，對科學家來說是給人類文明添寫新紀錄，對政治家和思想家來說是對國家的民主和公德有所推進。

當一種社會意識形態把人們的價值取向都卷進權力和金錢的漩渦時，還有多少人能珍重生命的價值？生命價值的體現往往都還姍姍來遲。不是早上澆水，下午就開花的。發現青蒿素的“老太太”是在“文化大革命”時澆的水，50年后才結了果。

堅守凄美的孤獨，這是一個審美的選擇。不是藝術欣賞的審美選擇，而是一個靈魂的審美選擇。

為了生命價值殉道的人，對自己是殘酷的。但這種人多了，就會改變一個民族種屬的品味和張力，關乎一個民族的名聲和信譽度。當他們屬于國家的時候，就關系到國家的強弱和話語權。

缺乏這些脊梁和精英的民族一定是個平庸的民族，國家也就撐不起來。

達人

孔子說，己欲立而立人，己欲達而達人。

可能是說，人活著離不開周圍，發展離不開環境和條件。吃的、喝的都不放心，你不愁嗎？

當評估體系摻進權錢交易時，你潛心學問還有用嗎？ 當求職遇上關系時，你那個品學兼優還有頂事兒嗎？ 當法律服從于專制時，你個人的權利還有保障嗎？ 而這些哪個不與你我相關？

當你捧著貨真價實的成果登上國際舞臺，人家卻用輕慢和狐疑的目光看著你的時候，你才會刻骨銘心地體會到沒有前人的鋪墊和民族聲譽的自卑和無奈。如果你今天對此仍舊麻木，那我們的后人依然會重復我們今天的蒙羞！

當你來到一個單位，那里的環境和平臺根本沒有你發展的條件，你還會如往常一樣哀嘆、抱怨、觀望、等待？等上十年八年，你的理想、抱負何在？

相反，如果你肯舍出自己的棉襖把破了玻璃的窗子堵上，當屋內的人都暖和起來時，你自己也不至于凍壞。

壘長城造故宮的工匠們，如果不是當年每塊磚都磨得鏡面平，每抹膏泥都毫厘不差，千年之后怎么成就偉大？

韌性

韌性是穿石的水。

如果你們問我人生有無秘訣，我可以說那就是韌性。韌性是高貴的品性，是被優化的克隆。沒有寬容、沒有豁達不可能有韌性。沒有眼光、沒有高遠的追求也不會有韌性。知識經驗好得，唯有韌性難求。韌性是偷不走和妒忌不了的財富。成功的人什么都可能缺乏，唯獨不會缺韌性。

老師還想囑咐一句：當你們混得最不好的時候，回來吧！子不嫌母丑，為什么？是因為母親能給你別人舍不得給你的東西。我相信，母校的微笑能捂熱你凍僵的心！真誠希望你們幸福、快樂！

第五篇：班級建設的靈魂：班級文化

班級建設的靈魂：班級文化

今天吉校長找到我們五位實習生，開了一個簡單的座談會，首先是對我們的生活很是照顧，噓寒問暖，問到我們來這里實習已經半個學期了，是否適應了生活等等。除此之外，主要問到我們教學生活中遇到的問題，確實在這一方面存在許多問題，首先，最重要的問題就是雖然我們是實習班主任了，但是仍然由許多學生認為我們年齡小，資歷不夠深，根本就不服從我們。有的時候面對班級的一團亂就不知道從何下手，很迷茫。學長只對這個問題，幫我們分析道：“班級管理是一門藝術，首先讓這個班級要有凝聚力，如何做到呢？就是要有一個班級的文化，全班同學為這種文化，為實現這個目標共同努力的時候，班級才會團結。打比方說。班級是一根紐帶，串聯起班級每一位同學的就是班級的文化。”我們又問到班級的文化建設如何做好呢？如何展示呢？校長說道，班級文化的主要內容是班級形象、班級精神、班級凝聚力、班級目標、班級制度、團隊意識、班級文化活動等。班級文化的核心是班級精神和價值取向。教室環境是班級形象的標志之一。美化教室環境，既建設了良好的班級形象，也可以用優美的環境陶冶人。優美的教室環境能給學生增添生活和學習的樂趣，消除學習后的疲勞。更重要的是，優美的學習環境有助于激發學生熱愛班級、熱愛學校的情感，促進學生奮發向上，增強班級的凝聚力。教室衛生是班級的窗口，是文明的標志。要保持干凈的教室環境，需要培養學生良好的衛生習慣，制訂嚴格的衛生制度，人人參與，加強檢查和監督，保持教室的清潔和美觀。教室的綠化。綠色象征青春和活力，代表著希望。在教室的前面和后面擺放一些綠色的植物，如盆景、花草等，讓教室充滿綠色，充滿青春的氣息。教室的美化。發動學生精心設計，巧妙布置，力求教室和諧、高雅。教室布置包括：班級發展目標（可貼于教室顯眼的地方，比如黑板右上方）；班級文化宣傳內容（板報，班訓，名人名言，學習園地等，可分別布置于教室的不同的地方）。

在現代教育中，班級文化建設受到越來越高的關注和重視，作為班主任，必須在班級文化建設上進行大膽的探索，不斷創新，以適應現代教育的發展。只有搞好班級文化的建設，班級才能有凝聚力，學生們才能信服。