第一篇：蘇東坡傳讀后感

蘇東坡的傳奇 ——讀《蘇東坡傳》有感

其實(shí)寫來還有些慚愧，不僅是因?yàn)闀€只看了一半，還因?yàn)閯傞_始對這本書極其不感冒，在哥哥的“逼迫”下，我只好硬著頭皮翻了起來。隨手翻到第六章《神、鬼、人》的后半部分，看到這樣一段話：

“在妻死后的第十周年，蘇東坡寫了一首詞以寄情思，這首小詞頗離奇凄艷，其令人迷惘的音樂之美，可惜今日不能唱出了，其詞如下： 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”

然后就忽的喜歡上了這位詩人，開始慢慢從頭品。然后慢慢地了解他。

他感受敏銳，思想透徹，寫作優(yōu)美，作為勇敢，絕不為本身利益而動搖，也不因俗見而改變。他并不精于自謀，但卻富有民胞物與的精神。他對人親切熱情，慷慨吼道，雖不積存一文錢，但卻覺富比王侯。他雖生性倔強(qiáng)，絮聒多言，但是富有捷才，不過也有時(shí)口不擇言，過于心直口快；他多才多藝，以儒學(xué)為準(zhǔn)繩，而骨子里則是一純?nèi)坏兰遥珣嵤兰邓祝欠沁^于分明。以文才學(xué)術(shù)論，他遠(yuǎn)超過其他文人學(xué)士之上，他自然無須心懷忌妒，自己既然偉大非他人可及，自然對人溫和友善，對自己亦無損害，他是純?nèi)灰桓贝緲阕匀幌啵薀o須乎尊貴的虛飾；在為官職所羈絆時(shí)，他自稱局促如猿下之駒。處此亂世，他猶如政壇風(fēng)暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敵，是保民抗暴的勇士。雖然歷朝天子都對他懷有敬慕之心，歷朝皇帝都是他的真摯友人，但蘇東坡還是屢遭貶降，甚至受到逮捕，忍辱茍活。有一次，他對他弟弟子由說了幾句話，話說的最好，描寫他自己也恰當(dāng)不過。“上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個(gè)不好人。” 所以，蘇東坡過得快樂，無所畏懼，像一陣清風(fēng)度過了一生，不無緣故。蘇東坡一生的經(jīng)歷根本是他本性的自然流露。在玄學(xué)上，他是個(gè)佛教徒，他知道生命是某種東西剎那之間的表現(xiàn)，是永恒的精神在剎那之間存在軀殼之中的形式，但他卻不肯接受人生是重?fù)?dān)、是苦難的說法——他以為那不盡然。至于他自己本人，是享受人生的每一刻時(shí)光。在玄學(xué)方面，他是印度教的思想，但是在氣質(zhì)上他卻是地道的中國人的氣質(zhì)。從佛教的否定人生、儒家的正視人生、道家的簡化人生，這位詩人在心靈識見中產(chǎn)生了他的混合的人生觀。人生最長不過三萬六千日，但是那已然夠長了。即使他追尋長生不死的仙丹露藥終成泡影，人生的每一剎那只要連綿不斷，也就美好可喜了。他的肉體雖然會死，他的精神在下一輩子則可成為天空的星、地上的河，可以閃亮照明，可以滋潤營養(yǎng)，因而維持眾生萬物。這一生，他只是永恒在剎那顯現(xiàn)間的一個(gè)微粒，有何關(guān)乎重要？生命畢竟是不朽的、美好的，所以他享受人生。這就是這位曠古奇才樂天派的奧秘的一面。

第二篇：《蘇東坡傳》讀后感

《蘇東坡傳》閱讀體會

自認(rèn)為林語堂先生的《蘇東坡傳》更宜當(dāng)作一本文學(xué)性著作而非歷史類作品去閱讀。林語堂先生雖然在序言中也提到過其資料的可信度，但是就原始資料本身的真實(shí)度來看，這本書里所呈現(xiàn)的蘇東坡未必就是歷史上真實(shí)的蘇東坡。加之林語堂對蘇軾其人一種天然的偏好和喜歡，難免在描述時(shí)摻加進(jìn)自己的主觀想法。抑或是寫到某處情節(jié)時(shí)，他將自己對東坡居士的希望、同情和傾慕傾注進(jìn)了他的筆下。

蘇軾本人的性格和林語堂先生似乎出現(xiàn)了有趣的重合，或者說林先生本人將蘇軾看作是一個(gè)值得追求的完美對象：二人都是那般豁達(dá)、熱情，待人是掏心窩子的真誠，是個(gè)秉性難移的樂天派，但同時(shí)也有其精明縝密的一面。似乎也同樣是因?yàn)槟呛⑼愕奶煺鏌o邪，二人遭受到人生中的諸多不順，飽受旁人的種種非議。由此看來，蘇軾仕途上的不順與林語堂人生中的坎坷是相似的，二人跨越千年的時(shí)光，通過這本書隱隱約約構(gòu)建起一道橋梁。

林語堂筆下的蘇軾，帶著他自己對這個(gè)人物的理解和贊美，頗有名士之間惺惺相惜之感。故而在對史料的取舍，尤其是敘述王安石新政時(shí)，對王安石的憎惡和為蘇軾鳴不平，都顯現(xiàn)出其著作本身的不客觀性。林語堂把王安石寫成一個(gè)無趣的政客，有時(shí)還明知故犯某些歷史錯(cuò)誤，在材料的選取上過于片面。王蘇二人應(yīng)是各有可敬可愛可褒可貶之處，林先生是對蘇子瞻愛到極致了，也應(yīng)了那句“寫善惡是非最難”，故而林先生這本《蘇東坡傳》更適宜用文學(xué)傳記的眼光而非史學(xué)書籍去看待。

林語堂寫《蘇東坡傳》，用明明白白的文字告訴我們，一個(gè)像東坡居士般有大愛、有理想、有智慧的人，是如何度過他的一生——并且以一種灑脫樂觀而豁達(dá)的心態(tài)，以一種超然物外的姿態(tài)度過這一生。如果以一個(gè)更宏偉的視角來看，蘇東坡也好，林語堂也罷，他們所處的那個(gè)時(shí)代對他們來說，大約都是不幸的。事實(shí)上，沒有什么時(shí)代是完美的，但是反觀蘇軾的一生，抑或是林語堂的一生，他們都能夠在不幸中尋找到最佳的生存方式，都以一種勝者的姿態(tài)度過了一生。林語堂大愛蘇子瞻，寫下了這本《蘇東坡傳》，不單為寫史而寫史，更深層地，他告訴世人該如何以坦然的姿態(tài)度過天生不幸的一生。

第三篇：《蘇東坡傳》讀后感

《蘇東坡傳》讀書心得

今年寒假，奉老師之命買了厚厚一本林語堂的《蘇東坡傳》。本是是想草草讀完草草了事，沒想到自己卻被蘇東坡命運(yùn)多舛的一生所深深震撼，對這位中國歷史上最偉大的詩人產(chǎn)生了無限的敬意。

首先，林先生在文中向我們先介紹了東坡的家世，對他影響比較大的應(yīng)該是他的母親程氏，他小時(shí)讀完《范滂傳》，東坡抬頭望了望母親，問道：“媽，我長大之后若做范滂這樣人，您愿不愿意？”母親回答道：“你若能做范滂，難道我不能做范滂的母親嗎？”。他母親從小就給他進(jìn)行好的道德熏陶，也是以后成長成才的一大要素。

接著介紹了他的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，他從小就展露出他的超于常人的才氣，但這一點(diǎn)也沒妨礙他的努力。蘇東坡讀書時(shí)就將經(jīng)史詩文、經(jīng)典古籍都背的滾瓜爛熟，這對蘇東坡的將來大有好處，因?yàn)槊慨?dāng)他向皇帝進(jìn)諫或替皇帝草擬圣旨之際，或在引用歷史往例之時(shí)，他決不會毫無頭緒。蘇東坡的學(xué)習(xí)經(jīng)歷也告訴我們天才也需要勤奮學(xué)習(xí)，也需要努力才能取得更大的成就

在《蘇東坡傳》里不只是介紹了蘇東坡其人還介紹了與他最相關(guān)的三蘇其他兩人，他的父親蘇洵，弟弟蘇轍。父親蘇洵天性沉默寡言，氣質(zhì)謹(jǐn)嚴(yán)，思想獨(dú)立，性格古怪，自然不是與人易于相處的人。再一個(gè)就是弟弟蘇轍，蘇轍的性格與他哥哥不太一樣，他的性格是恬靜冷淡，穩(wěn)健而實(shí)際，因此也比他哥哥在官場上得意些。寫完三蘇，又要說說蘇軾的妻子，他的第一任妻子在務(wù)實(shí)際、明利害方面，似乎遠(yuǎn)勝過丈夫，所以蘇東坡則事事多聽從妻子，她是一個(gè)妻子，也更像一個(gè)聰明的管家，睿智的伴侶。不幸的事她英年早逝，這讓蘇東坡很是難過，曾專門寫過一個(gè)詞紀(jì)念她，這就是與賀鑄的悼亡詞并稱為悼亡詞雙絕。

文中給我們重點(diǎn)介紹了東坡在官場的幾次沉浮。蘇東坡，他既反對王安石比較急進(jìn)的改革措施，也不同意司馬光盡廢新法，而是主張穩(wěn)健行事，凡事皆從是否有利于國計(jì)民生的實(shí)際效果出發(fā)，不去阿附迎合，不為“新法”或“舊制”所囿，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。蘇東坡一直卷在政治漩渦之中，但是他卻風(fēng)光霽月，高高超越于蠅營狗茍的政治勾當(dāng)之上。他不伎不求，隨時(shí)隨地吟詩作賦，批評臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，至于會招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。

雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩篇，他的文章，以及他的生活見聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂觀、是積極向上的。

幽默的他在與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時(shí)，引用《詩經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥，以王安石的方式來向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥”二字合成，實(shí)為嘲諷；后某次更戲謔王安石曰“?波?若是?水?之?皮?，則?滑?就是?水?之?骨?了。”即使在被貶至缺醫(yī)少藥的海南之后，對朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中說“但若無醫(yī)藥，京師國醫(yī)手里，死漢尤多。”以此來告知朋友不必?fù)?dān)憂。熱愛生活的他僅在美食方面，就有許多軼事。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是傳給后世“東坡肉”、“東坡壺”等。他在詩詞中，也多次提及美食--“無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，等等，不一而足。

多愁善感的他在《江城子》一詞中，“十年生死兩茫茫”，對其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風(fēng)格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中，均表達(dá)了深切情愛與傷痛，后來更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫花，又似寫人。

正直的他盡管有過數(shù)次因詩而被捕、受審，但仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時(shí)，他寫詩諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫“猶誦麥青青”，對官場榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫詩兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥！”

蘇東坡異常坎坷的一生，也是豁達(dá)樂觀的一生。他那種身處逆境卻始終保持“成固欣然，敗亦可喜”的超然達(dá)觀，像他的詩詞文章一樣千載有余情！經(jīng)萬古流不盡！如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。讓我們僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧！

第四篇：蘇東坡傳 讀后感

1936年，林語堂在美國準(zhǔn)備著手開始寫一部有關(guān)蘇東坡的傳記。后來他用英文完成了《蘇東坡傳》，英文名字為《TheGayGenius》。無論是“放任的天才”也好，還是“同志天才”，這都已經(jīng)不重要了，在整本書里看到是一種充滿無法抵達(dá)的無力感的仰望和傾慕。林語堂自己都在講：“知道一個(gè)人，或不知道一個(gè)人，與他是否為同代人，沒有關(guān)系。主要的倒是對他是否有同情的了解。歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜歡的人。我認(rèn)為我完全知道蘇東坡，因?yàn)槲伊私馑Ｎ伊私馑且驗(yàn)槲蚁矚g他。”

而我們知道，有時(shí)我們愛上一個(gè)人，或者將之視為偶像，是因?yàn)槲覀冃睦锴迩宄髅靼装椎闹溃@樣的人是我們窮極一生也無法成為的，無論是先天的天賦，還是后天的風(fēng)骨氣韻，或者是大時(shí)代給與的波瀾壯闊。我們掙扎在自己的人生里，一不留神就變成了塵埃，那么渺小，那么為現(xiàn)實(shí)所迫，一切都是有理由的不得已，因此別人的閃光天賦和放任性情就成了我們在暗夜里羨慕嫉妒恨的標(biāo)的之一。

所以我總是懶得談?wù)撘槐緯闹黝}，以及僅僅對此發(fā)表感慨。讀書多么私人化如高|潮一樣不可琢磨，你不知道每個(gè)人的興奮點(diǎn)在哪里。尤其是《蘇東坡傳》這樣的書，就算他已然仙佛般境界，和我們當(dāng)下茍且的人生又有一毛錢的關(guān)系？可，讀書是和自己的人生有關(guān)系的，往往這樣的一本書會告訴你書本內(nèi)容梗概之外的東西，那有關(guān)你自己的人生，你會有所感悟然后充盈，而不是僅僅知道蘇東坡的生平、熟悉他和王安石打架的過程以及熟練背誦他的詩詞還有黃段子。那有什么用，你既然不是他就沒什么意義，你的讀書過程也不是在酒桌上多了一些談資。你能做到的只不過是站在千年之后隔著另一個(gè)幾十年前的人的敘述（這敘述還是經(jīng)過張振玉翻譯詮釋之后的）冷靜的觀看一個(gè)人的一生而已。可以觸動你的，是作為一個(gè)人的命運(yùn)、際遇，投射到自己的內(nèi)心，讓我們意識到時(shí)間的長河中個(gè)體的卑微和渺小，沒有什么可以擔(dān)當(dāng)?shù)闷饌ゴ髷⑹碌陌l(fā)光體。于是，我們就會更加犬儒的仔細(xì)的投入自己那庸常營役的人生中去，努力讓自己活出些許不同來，即使是不能抵達(dá)蘇東坡的萬分之一。

毫無疑問，林語堂對蘇東坡的熱愛超越了一般界限。這本書的一精一髓也在于前言中充滿激|情的講述：“蘇東坡是一個(gè)無可救藥的樂天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調(diào)的人。一個(gè)月夜徘徊者、一個(gè)詩人、一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部??蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩——這種混合等于耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。”這樣的言語已經(jīng)完全概括了一部書，一部生平。直教人心生神往。但，我不相信林語堂，因?yàn)樗@樣充滿溢美的態(tài)度已經(jīng)證明了他的不客觀性，蘇東坡的生平同樣存在可商榷性。可即使是這樣我依然被他的敘述和描寫所迷住了，我寧愿相信這個(gè)世界上有這樣的人存在。我同時(shí)相信，林語堂那么熱愛蘇東坡，就是因?yàn)樗撬F極一生也無法成為的那個(gè)人。這是我們每一個(gè)人一生中都無法回避的問題，可即使不能成為，可以走在這樣相同價(jià)值觀的路上，也是件非常值得欣慰的事情啊。就好像那些自詡為“王小波門下走狗”的讀者們，其實(shí)心中充滿的是一種童趣、單純的快樂、自由輕盈的一精一神。

所以，看這種書的目的是，合上書之后你開始思索自己的人生，想象著自己應(yīng)該成為一個(gè)什么樣的人，即使最終也不可能做到。但這個(gè)過程就已經(jīng)很讓人快樂了。

蘇東坡傳》，非簡單之流水帳，更非采用“春秋筆法”，而是林語堂先生閱讀大量資料，包括蘇東坡的札記、詩詞、私人書簡等后所著的傳記。我心度之，是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然為何其言己了解、喜愛蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫得如此色彩鮮明、感情豐富。

觀蘇東坡一生，無法不對其才智贊嘆不已；而其言行、詩詞、幽默，無一不是其才智的體現(xiàn)。

蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時(shí)，引用《詩經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥，以王安石的方式來向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥”二字合成，實(shí)為嘲諷；后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被貶至缺醫(yī)少藥的海南之后，對朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中說“但若無醫(yī)藥，京師國醫(yī)手里，死漢尤多。”以此來告知朋友不必?fù)?dān)憂。

蘇東坡是熱愛生活的。其余不必說，僅在美食方面，就有軼事、傳說數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩詞中，也多次提及美食--“無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，等等，不一而足。

蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞，“十年生死兩茫茫”，對其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風(fēng)格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中，均表達(dá)了深切情愛與傷痛，后來更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫花，又似寫人。

蘇東坡是剛直的。盡管有過數(shù)次因詩而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時(shí)，他寫詩諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫“猶誦麥青青”，對官場榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫詩兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥！”

蘇東坡也是幸福的。他一生交友無數(shù)，知己遍天下，兄弟情深，妻妾對其關(guān)愛有加。盡管不如意事眾多，如朝云笑言其“一肚子不合時(shí)宜”，但他的生活又怎可不稱為過得快樂呢？

如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰說不是呢？僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧！

蘇東坡傳讀后感800字

（二）蘇東坡，他既反對王安石比較急進(jìn)的改革措施，也不同意司馬光盡廢新法，而是主張穩(wěn)健行事，凡事皆從是否有利于國計(jì)民生的實(shí)際效果出發(fā)，不去阿附迎合，不為“新法”或“舊制”所囿，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。

蘇東坡一直卷在政治漩渦之中，但是他卻風(fēng)光霽月，高高超越于蠅營狗茍的政治勾當(dāng)之上。他不伎不求，隨時(shí)隨地吟詩作賦，批評臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，至于會招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。

蘇東坡以儒家思想為本，又能博采佛道之長，奉儒而不迂執(zhí)，好道而不厭世，參禪而不虛佞。處順境時(shí)不驕惰逸樂，在逆境中能隨遇而安，用樂觀、灑脫的態(tài)度堅(jiān)持對人生、對美好事物的追求。因此他得以實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)實(shí)人生到藝術(shù)人生的轉(zhuǎn)化，使他的坎坷境遇化作充滿藝術(shù)審美情趣的人生，并體現(xiàn)在他豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中。具有諷刺意味的是，宋神宗的一位侍臣告訴人說，每逢皇帝陛下舉箸不食時(shí)，必然是在看蘇東坡的文章。即便在蘇東坡貶謫在外時(shí)，只要有他的一首新作的詩到達(dá)宮中，神宗皇帝必當(dāng)諸大臣的感嘆贊美之。但是皇上對蘇東坡的感嘆贊美就正使某些大臣害怕，必使神宗在世一日，使蘇東坡一直流放在外，不能回朝。

蘇東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫和厚道，并沒變成尖酸刻薄。這正是我們太多的讀者喜歡他的緣故。(www.tmdps.cn)近千年來人們不會從內(nèi)心愛慕一個(gè)品格低劣無恥的作家，他的文字再富有才華，也終歸無用。

文學(xué)上萬古不朽的美名，還是在于文學(xué)所給與讀者的快樂上。蘇東坡的作品能使歷代人人愛讀，而不為短暫的文學(xué)風(fēng)尚掩沒，甚至歷久彌新，是具有一種我們稱之為發(fā)乎肺腑的“真純”。

現(xiàn)在我最為欣賞的是他那真純且有無盡趣味的《定**途中遇雨》：

“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去。也無風(fēng)雨也無晴。”你怎能不意會--風(fēng)雨過后不一定有美好的天空是一種境界；不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹是一種境界。不過現(xiàn)實(shí)中很少有人像東坡那樣在雨中依然微笑，依然“竹杖芒鞋輕勝馬。一蓑煙雨任平生”--其實(shí)，這才是生命最高的境界，這是用充滿洞察力目光蔑視困境時(shí)才能擁有的真純和趣味！

蘇東坡異常坎坷的一生，也是豁達(dá)樂觀的一生。他那種身處逆境卻始終保持“成固欣然，敗亦可喜”的超然達(dá)觀，像他的詩詞文章一樣千載有余情！經(jīng)萬古流不盡！

蘇東坡傳讀后感800字

（三）今年國慶七天長假，奉老師之命借來厚厚一本林語堂的《蘇東坡傳》。本是是想草草讀完草草了事，可不想自己被蘇東坡命運(yùn)多舛的一生所深深震撼，對這位中國歷史上最偉大的詩人產(chǎn)生了無限的敬意。

我敬仰蘇東坡，因?yàn)樗麩o可比擬的才華。一說起蘇東坡，就不能不提他前無古人后無來者的詩才。他的詩，有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”的清新雅致，有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的人生哲思??其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端。透過東坡，我觸碰到中國文人飄忽的衣袂，聆聽到中國文化舒緩的脈動。

我敬仰蘇東坡，因?yàn)樗麡酚^豁達(dá)的性格。“成也其詩，敗也其詩”用在東坡身上再恰當(dāng)不過了。“烏臺詩案”讓人不禁感嘆：天才往往是被人嫉妒的，要不是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原來與之為友的同道們也不會轉(zhuǎn)而排擠他，他也不會落的幾度外放他鄉(xiāng)的下常好在東坡是一個(gè)無可救藥的樂天派，他沒有郁郁寡歡，而是隨遇而安，創(chuàng)作才情與此同時(shí)也越發(fā)充沛。在密州，他寫出了公認(rèn)為最好的中秋詞《水調(diào)歌頭》，那動人的詞句和凄美的意境至今長盛不衰。而在他晚年身處的嶺南蠻荒之地，“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達(dá)心境的寫照。

我敬仰蘇東坡，因?yàn)樗暮迫恢畾狻．?dāng)王安石變法過程中出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對，蘇東坡利用他最擅長的武器--筆，寫出了上神宗皇帝萬言書，其中包括他自己的政治哲學(xué)，也表示其個(gè)人之氣質(zhì)與風(fēng)格，其機(jī)智學(xué)問與大無畏精神，都顯然可見。隨后蘇東坡反對變法失敗被貶至杭州，于是，他遠(yuǎn)離了喧囂，回歸于清純空靈；他習(xí)慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫；他明白了如何應(yīng)對困難，才能做到寵辱不驚。“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”蘇東坡這一豪氣干云的驚世駭俗之語昭告世人：一個(gè)人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無窮快意的千里雄風(fēng)！

誠如林語堂所說：蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂，這才是萬古不朽的。蘇東坡的浩然之氣，也將如他的詩詞一樣永留千古！

【蘇東坡傳讀后感2000字】

生命在歷史的長河中繁衍，那顆閃耀著豁達(dá)樂天之精神的“火”星燦爛奪目。一直很喜歡蘇東坡的詩詞。讀罷林語堂《蘇東坡傳》更是對蘇東坡的處世觀及人生態(tài)度敬佩不已，我想蘇東坡的詩詞之所以為人稱贊流傳至今，更多的是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著蘇東坡獨(dú)特的人生思想。寫傳記不如寫小說那樣可以天馬行空，必須要對史料有詳實(shí)的考證，對人物要有清楚的認(rèn)識。即便是這樣，林語堂對資料的剪裁取舍恰到好處，加之一些藝術(shù)技巧和想象力，使作品超越于干枯的史料之上，使蘇東坡的形象活脫脫的展現(xiàn)在讀者的面前，富有充沛的生命與活力。

書中有一章是“神、鬼、人”我覺得描寫得非常有意思。蘇東坡在早期為官時(shí)，適逢大旱，蘇東坡心急如焚，決心以自己對神靈的虔誠為百姓祈雨，他親登秦嶺主峰，上表皇帝為太白山神恢復(fù)爵位，以求神明垂憐；他帶著百姓千里迢迢取回池塘中的龍水龍水頂禮膜拜誦讀祈雨文，神明仿佛有求必應(yīng)雷聲隆隆恩澤普降暴雨連下三日，莊稼都又挺了起來。此時(shí)最快樂的當(dāng)屬蘇東坡了，為此還將后花園的亭子改名為“喜雨亭”，并著《喜雨亭記》記敘其之喜悅。從此事件中我們不難感受蘇東坡與愛民如子與民同樂的一片赤誠。當(dāng)然作為那個(gè)時(shí)代的人認(rèn)為禱告是必須的，乃至于他在做其他各縣的太守時(shí)仍會禱告，他相信神明必然會盡其所能為人消災(zāi)造福。因此，林語堂在這個(gè)時(shí)候?qū)λ矚g的蘇東坡不由得調(diào)侃上幾句稱“蘇東坡是火命，因?yàn)樗簧皇侵嗡褪蔷群怠８驗(yàn)樗簧际蔷νⅲ唵握f來，他的氣質(zhì)，他的生活，就猶如跳動的火焰，不管到何處，都能給人生命溫暖，但同時(shí)也會把東西毀滅。”這就是“火”星蘇東坡，這正是他生命之火，他的生命總是充滿著激情，盡管會奔波勞累，卻充滿快樂。

蘇東坡的仕途并不一帆風(fēng)順，一生曾多次遭貶官貶職。他的政見也與當(dāng)時(shí)執(zhí)政發(fā)生沖突。但這些都不影響他作為一名樂天派的天性。依舊執(zhí)己之見，與“拗相公”王安石起矛盾。這本是一段坎坷嚴(yán)肅的歷史，但經(jīng)林語堂之筆，這段“王安石變法”就變得生動有趣起來。從中也體會到更多蘇東坡關(guān)于人生觀，生命意義的思考。寫到變法的具體內(nèi)容時(shí)有很多條款是關(guān)于稅收，土地之類的經(jīng)濟(jì)問題，林語堂仿佛變身為一名經(jīng)濟(jì)學(xué)家判定王安石變法的好壞，大概是對蘇東坡過于喜愛，林先生時(shí)不時(shí)與蘇先生融于一體，像是王安石成了自己的政敵。當(dāng)然，他也承認(rèn)王安石做事很認(rèn)真積極并不任情放縱，也是迫不得已，但想法過于激進(jìn)極端。林語堂稱其為困于雄心而不能自拔的人，成為自己夢想的犧牲者，王安石甚至覺得有控制文人學(xué)者思想觀念的必要，他以前像王莽，往后則像希特勒，因?yàn)樗挥龅絼e人的反對，則暴跳如雷——現(xiàn)代的精神病學(xué)家，大概會把他列為患有妄想狂的人，如此短小精悍，不失幽默的評價(jià)實(shí)在令人回味無窮。

相比之林語堂對蘇東坡，王安石兩人為官處世的的評價(jià)，蘇東坡的豁達(dá)，樂天；王安石的激，有為，都深深印在讀者的腦海之中。

當(dāng)王安石為政事忙得不可開交的時(shí)候，蘇東坡被貶黃州。無限的閑暇，美好的風(fēng)景；與友人下幾盤圍棋，種上一些莊稼，過著恰如神仙般的生活。也正是由于這種灑脫自由的生活使蘇東坡的精神發(fā)生變化。乃至文風(fēng)由原來的諷刺，尖銳變?yōu)闇嘏H切。留下大量的精品《念奴嬌》，《記承天寺夜游》及我尤為喜歡的前后《赤壁賦》從這些文字中我們很難看出是一種官方的監(jiān)禁，而是蘇東坡十分享受這種快樂生活的表現(xiàn)，這是他的超越和人生的感悟，但這是適應(yīng)，不是妥協(xié)。面對強(qiáng)大的政敵，面對惡劣的環(huán)境他從來沒有放棄過，即便是處于柔和的山水田園風(fēng)光之中，他從未停止過對生命的思考，“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡矣，而又何羨乎？”這兩句我十分喜愛。那種與世無爭，享受每一秒每一刻生活的蘇東坡就這樣豁達(dá)樂天無所畏懼，像一陣清風(fēng)度過了一生。無論自己是世間哪顆微粒，都不重要，生命畢竟是不朽的，美好的，所以他盡情享受人生，這就是這位曠古奇才樂天派的奧秘所在。林語堂這樣說他：“他是個(gè)佛教徒，承認(rèn)生命是永恒的精神在剎那之間存在軀殼之間的形式，卻不肯接受人生的苦難，重?fù)?dān)。”“從佛教的否定人生，儒家的正視人生，道家的簡化人生，這位詩人在心靈識見中產(chǎn)生了他的混合的人生觀。” 我讀這本書是出于對蘇東坡的喜愛，而林語堂寫這本傳記也是因?yàn)樗矚g蘇東坡。一個(gè)近代作家去描繪一名幾千年的文人，用林語堂自己的話說：“并不困難。”因?yàn)榛钪娜耍奈磥頃性S多未知性，而論一個(gè)已然去世的詩人如蘇東坡，因?yàn)樽x過其詩詞書簡，多多少少都知道些。歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們喜歡的人。而這種喜歡是因?yàn)槲覀儞碛邢嗤娜松^價(jià)值觀，或者正向往著擁有蘇東坡這樣的處世態(tài)度。這本傳記中，我們所感受的不僅是蘇東坡的人格魅力，也有他所傳遞給我們的生命的取向和定義。“一蓑風(fēng)雨任平生”蘇東坡生命的真實(shí)寫照，譜寫出豁達(dá)樂天之生命樂章。【蘇東坡傳讀后感2000字】

再次購買《蘇東坡傳》，是網(wǎng)上看到推薦書目后。然后還是麻煩兄弟，網(wǎng)上購買。林語堂的《蘇東坡傳》是一部很好的歷史人物傳記，同時(shí)又是一部杰出的文學(xué)作品。通過這本書，我清楚地了解了蘇東坡這位偉大人物的一生全貌，而作者在字里行間里透射出的灑脫、超然以及慈悲的情懷，非常完好地詮釋了蘇東坡的性格和精神境界——我認(rèn)為林語堂的文筆非常適合描繪蘇東坡這個(gè)人，因此本書不但是傳記，甚至可以當(dāng)做文筆優(yōu)美的小說來讀。好事多磨。本應(yīng)快遞公司送到家的書，卻要求家人去市中心自己齲而他那幾天工作又特別忙碌，讓市里的一位朋友去齲朋友取書后又去了外地。等朋友從外地回來把書送到家的時(shí)候，已是十多天后。

當(dāng)時(shí)正在讀也是讓兄弟買的馮友蘭的《中國哲學(xué)史》。大家的作品，與以往看的書有明顯的不同。高屋建瓴，學(xué)貫中西，深入淺出是什么樣子，從書中終于大致了解。遺憾的是書中許多都是摘錄論語等的章節(jié)，才疏學(xué)淺的我，應(yīng)該能看懂實(shí)在卻看不太懂。于是轉(zhuǎn)換戰(zhàn)場，捧起了《蘇東坡傳》。

林語堂的《蘇東坡傳》，與馮友蘭的中國哲學(xué)史一樣，大家的作品，讀之味道的確不一樣。這是一本作者用英語寫就而通過譯者翻譯成漢語的書。而書的主人公卻近千年前的很中國的人物。真的很有感慨。

對于林語堂這樣大家的佩服，更是增加了理由。因?yàn)槭怯⑽膶懽鳎蟾抛髡呖紤]到讀者以西方人居多，于是在寫作過程中，他盡可能的少寫有關(guān)同人不同的名、字。而在文中，把蘇東坡、蘇轍等與西方作家的比喻，對于好的詩詞與著名品牌的小提琴作比較，都可以讓我們感受到，作者深厚的文學(xué)功底和寬闊的文學(xué)視野。

對于書中人物蘇東坡的喜愛，作者在自序中也有所表示。首先是在舉家搬遷轉(zhuǎn)輾的過程中，都把有關(guān)收集到的蘇東坡的資料帶著，一直計(jì)劃著要寫一部蘇東坡傳。而對于資料收集之全，肯定是非一般人所能達(dá)到的。其實(shí)，作者說，在書房中，有居室中有這樣的一位詩人，畫家，哲學(xué)家陪伴自己，將是多么幸福的事。于是我想，因?yàn)樽约旱淖罱K購得這本《蘇東坡傳》，這本書也將進(jìn)入我的書房，那么，我是擁有林語堂那種與智者相鄰的快樂了！

閱讀這本書，對于宋朝那個(gè)歷史時(shí)期的那場戰(zhàn)爭，終于有所明白。而對于王安石的變法，也知道了大概。是的，不是所有的變法都能夠如計(jì)劃那樣都是朝著好的有利于國家發(fā)展的方向走的。而王安石變法，大概就是如此。青苗法，兵役等，也許這樣的改變的確能夠使國家國庫充裕起來。可是，破壞的卻是廣大老百姓的利益。于是，蘇東坡的一生，就永遠(yuǎn)地被卷入了王安石變法的另一面，建議皇帝破除新法，讓老百姓過上原本的應(yīng)有的還算有家的生活……

因?yàn)樽兎ǎ瑲W陽修，司馬光，蘇東坡，蘇子由……那么多的志士仁人，被王安石所領(lǐng)導(dǎo)的變法派而打擊。而兩派的斗爭，真的是六十年風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，不是這方人士遭貶，就是那方的人員被流放……這樣的斗爭，何時(shí)是休？好在那個(gè)朝代的皇太后都是一些有惠眼的女性，雖然他已經(jīng)看破一切，希望自己如陶潛一樣寄情于田園，讓蘇東坡終于在人生過程中有一段那么輝煌的時(shí)光。為朝代，為百姓，為朝庭做了有益的事，進(jìn)有益言。

蘇東坡的一生，其實(shí)到過許多地方做官呢：徐州、杭州，密州，黃州……甚至，他把他年老后安居的地方選擇在宜興，由這些地理位置來看，蘇東坡還真與大家很近呢。說不定在宜興的某一處游玩時(shí)，也是近千年前蘇東坡看中的歸隱的地方呢！

而西湖之有蘇堤，原來是蘇東坡在杭州做太守時(shí)，發(fā)現(xiàn)西湖中有一種水草，破壞了湖中的水質(zhì)，影響了杭州百姓的生活飲水。于是帶領(lǐng)大家清除水草。清除的水草無處放，就想到了在西湖中建堤，既為這些水草找到合適放置的地方，同時(shí)還可以方便人們在西湖的出行。真是一舉兩得的好舉措。

然而這樣的好事，在一些奸臣的眼中卻成了蘇東坡醉心風(fēng)景的證據(jù)……

一輩子做官，蘇東坡后悔嗎？我想大概是有點(diǎn)的。有多少次，到一個(gè)地方，當(dāng)他正好建好居室，想長期在此居住時(shí)，一紙皇恩圣旨到。于是，他不得不繼續(xù)遷移，就如候鳥一樣。只是到哪里，自己是沒有決定權(quán)的。而有時(shí)候，到哪里怎么走，水路不審陸路，還得向皇上申請……真是想不到，那個(gè)時(shí)代的生活，真是普天之下，莫非皇土，率土之兵，莫非皇臣啊！應(yīng)該是蘇東坡不是政治斗爭中的老手，可是凡是政治斗爭其結(jié)局必定是兩敗俱傷。年老體弱之時(shí)，他還被貶到瓊州，那個(gè)野蠻之地去生活，而此時(shí)妻子都已先后去世，陪伴他的只是其中的一個(gè)兒子……而當(dāng)他最終獲釋可以回到他選擇的安居地方可以歸隱時(shí)，他的身體卻不再給也機(jī)會了……

《蘇東坡傳》，能夠了解宋朝那個(gè)朝代歷史的書，能夠找到那個(gè)朝代許多智者，知道他們許多事情的書，一位大家寫的不朽的書。

第五篇：《蘇東坡傳》讀后感

百年孤獨(dú)

——讀《蘇東坡傳》有感

我曾經(jīng)思考過這樣一個(gè)問題：天才為何被稱之為天才——或者說，是什么成就了天才。成為天才意味著你的視野比周圍的人更加開闊，看待問題的角度比周圍的人更加先進(jìn)，處理事情的方法比周圍的人更加靈敏，你的一舉一動都使周圍的人對你刮目相看——這就是天才。天才的誕生離不開機(jī)遇，刻在骨子里的基因注定你的一生將過得意義非凡，從出生到老死，或光鮮亮麗或貧困潦倒，這個(gè)世界從頭到尾都在告訴你一個(gè)事實(shí)——你就是天才。那么接下來要做的事情，就是學(xué)會孤獨(dú)。

蘇東坡顯然是個(gè)很好的例子。林語堂先生用幽默風(fēng)趣的口吻娓娓講述了蘇東坡的一生，他和東坡先生一樣，也是一個(gè)秉性難改的樂天派，那么《蘇東坡傳》便是“一個(gè)不可救藥的樂天派給另一個(gè)不可救藥的樂天派寫的傳記”。既然是傳記，那一定少不了一個(gè)忠實(shí)可靠的記述者，也少不了忠實(shí)可靠的資料記錄，對于古人，我對他們的看法不失片面——通常都是抱著一種半信半疑的態(tài)度。原因很簡單：各種古籍資料告訴我，古人記敘事件時(shí)，總會運(yùn)用各種夸張的表現(xiàn)手法，以此突出人物的個(gè)性，這樣一來，古文中所敘之事的真實(shí)性便有待考證（一定程度上造成了我做古文閱讀理解時(shí)的厭惡），如果是為了刻意宣揚(yáng)某人的優(yōu)點(diǎn)或者刻意貶低某人（這在古文中很常見），這些資料的價(jià)值就會大打折扣，對于我而言不異于是一種折磨。蘇東坡是一個(gè)鮮血淋漓的人物，正如書中所言，一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑。對于書中所述之事我半信半疑，但是對于東坡本人，我向來抱著深深欽佩的態(tài)度。我想要說的是，在評判某一個(gè)人時(shí)，一些事情并不能完全表現(xiàn)他的品質(zhì)和特點(diǎn)，也不能拿來以此說教，因?yàn)檫@些事情發(fā)生在我們身上的幾率極小，換句話說，如果為我本人撰寫一部傳記，把我從小到大做的好事拿來一一列舉，我完全可以是一個(gè)偉人——每個(gè)人都是偉人。所以我不想運(yùn)用舉例子的方法完成一篇議論文，同時(shí)也不想用來表達(dá)我對東坡先生的敬佩之情，我只知道，他是一個(gè)天才，一個(gè)讓所有人都望塵莫及的天才。

言歸正傳。幻想我是一個(gè)天才，我站在這里，我的周圍站著一群普通人，有我的朋友，有同學(xué)，有親人，有陌生人；有人對我崇敬欽佩，有人對我視而不見，同樣有人對我嫉妒懷恨。再次幻想我是一個(gè)普通人，我的周圍同樣站著這群人，按照我的想法，有人對我崇拜肯定是一件好事，對我視而不見也無可厚非，但是對我抱著深深敵意的那群人，是我無論如何也忍受不了的——他們會在我的背后悄悄說我的壞話，會對我惡語相加，甚至?xí)：ξ业纳踩＝酉聛砦乙龅氖拢瑹o非是拉攏更多看好我的人，讓更多的人“路轉(zhuǎn)粉”，極力對付那些對我造成負(fù)面影響的惡棍——這是站在一個(gè)普通人的角度。作為一個(gè)天才，我說過，最重要的是學(xué)會孤獨(dú)。無論是這三類人中的哪一類，我都要明白一個(gè)真相——他們是普通人，而我是一個(gè)天才，注定孤獨(dú)。

東坡先生的孤獨(dú)很好地解釋了這一切。他可以是蘇東坡，也可以是任何人；他可以在皇帝身邊出謀劃策，也可以同黎民百姓把酒言歡；他對周遭的一切漠不關(guān)心，又事事關(guān)心；那種遺世獨(dú)立的行事風(fēng)格，既不隨意也不牽強(qiáng)，一切從容自在，莫不悠閑。他的樂天派性格往深處來說，或許是他習(xí)慣了孤獨(dú)。他不需要鼓勵，也不需要安慰；他固執(zhí)己見，從來不在意別人的看法；他被時(shí)間和權(quán)力的猛獸窮追不舍，卻仍然高歌人生快樂

從人性的角度來講，我不提倡孤獨(dú)，作為一個(gè)普通人，我們應(yīng)該努力適應(yīng)現(xiàn)在的生活，而不是努力讓自己顯得不合群。孤獨(dú)可以作為一件好事，讓自己在靜下來的時(shí)候好好想想該做什么，不該做什么，尤其是一大堆雜亂的瑣事接踵而至，你也可以站在天才的角度想想問題。

或許我之前也是一個(gè)天才，或許是因?yàn)槲疫€沒有學(xué)會孤獨(dú)。