第一篇：【語文】2010年《讀者》增刊高考作文素材(軼事)

2010年《讀者》增刊高考作文素材—軼事

豁達

‖四人幫‖倒臺了。艾青被錯劃為右派的問題終于得到糾正。詩人感慨地說：‖?搞錯了‘3個字來之不易，每個字代表7年!但是，黑暗的一頁畢竟結束了。在 爾倍托很是生氣，就悄悄回到臥室去了。不久，有人敲門，阿爾倍托很冷靜的問：‖誰‖敲門的人昂然答道：‖我是女王。‖

門沒有開，房間里沒有一點動靜。女王離開了，但她走了一半，又回過頭，再去敲門。阿爾倍托又問：‖誰？‖女王和氣地說：‖維多利亞。‖

可是門依然禁閉．維多利亞氣極了，想不到以英國女王之尊，竟然還敲不開一扇門。她帶著憤憤的心情走開了，可走了一半，想想還是要回去，于是又重新敲門。阿爾倍托仍然冷靜地問：‖誰？‖女王委婉溫和地說：你的妻子。‖

這一次，門開了。

(總98期)

酒桶里的 歲。有一天，她敲開我的門對我說：?小姐，很抱歉打擾您，不過請您來看看地板，瞧，我把它擦得發光了。‘

―在我心目中，大作曲家斯特拉文斯墓和杜華太太的成就不相伯仲。他們都盡力把所做的事做好，我曾向斯特拉文斯基提到此事，他說：?你過獎我了，我做事有利可圖。可是她，她只想把工作做好。‘‖(總88期)

真誠的派克

世界聞名的電影藝術家格列高里.派克來華訪問。在上海的記者招待會上，一位記者提出了四十多年前的往事：―派克先生在中國人民危難的時候，向保衛中國同盟捐款，向中國人民伸出了熱情之手。請問當時是什么原因促使你這樣做的？‖

派克用最簡短的四句話答復了這個最悠遠的問題。見廳外有三個人。走過他們身邊時，左邊那個低頭不敢仰視，可見是位老實、小心謹慎的人，因此適合做后勤供應一類只需踏實、無需多少開創精神和機變的事情。中間那位，表面上恭恭敬敬，可等我走過之后，就左顧右盼，可見是個陽奉陰違的人，因此不可重用。右邊那位，始終挺拔而立，如一根棟梁，雙目正視前方，不卑不亢，是一位大將之才。‖

曾國藩所指的那位―大將之才‖，便是淮軍勇將、后來擔任臺灣巡撫、鼎鼎有名的劉銘傳。

(總223期)

卡夫卡和小女孩

1923年，德國作家卡夫卡在柏林街上看見一個小女孩，她因為洋娃娃丟了而哭泣不已。卡夫卡當時已奄奄一息，幾個月內就死于肺癆。但這個凄涼的插曲并不是沒有下文。卡夫卡對小女孩說她的洋娃娃走了，因為幾分鐘以前他碰見過她。他又說洋娃娃答應要給小女孩寫信。以后幾個星期，卡夫卡連續寫信給小女孩，敘述洋娃娃在旅途中的新奇見聞。(總91期)

忠告

著名影星索菲亞?羅蘭向導演德昔加泣訴她的珠寶失竊。他開導說：―索菲亞，聽著。我年紀比你大得多，我懂得人生一項真理，那就是–千萬不要為不能為你哭泣的任何東西哭泣。‖(總46期)

只有一個缺點

德皇威廉二世設計了一艘軍艦。他在設計書上寫道，這―是我積多年研究，經過長期思考和精細工作的結果‖，并請國際上著名的造船家對此設計做出鑒定。過了幾周，造船家送回其設計稿并寫了下述意見：

―陛下，您設計的這艘軍艦將是一艘威力無比、堅固異常和十分美麗的軍艦，稱得起空前絕后。它能開出前所未有的高速度，它的武器裝備將是世上最強的，它的桅桿將是世上最高的，它的大炮射程也將是世上最遠的。您設計的艦內設備，將使艦長到見習水手的全部乘員都會感到舒適無比。你這艘輝煌的戰艦，看來只有一個缺點： 那就是只要它一下水，就會立刻沉入海底，如同一支鉛鑄的鴨子一般。(總19期)

舒伯特畫的樂譜線

音樂大師舒伯特年輕時極其窮困，可是對于音樂卻孜孜以求。為了去聽貝多芬的交響樂，竟然賣掉了大衣和上衣，他的狂熱感動了他所有的朋友。一次，油畫家馬勒去看他，見他正為買不起作曲的樂譜紙而一臉愁容，便不聲不響地坐下，從包里拿出剛買的畫紙細心地畫了一天樂譜線，當馬勒成為著名畫家的時候，他的弟子問他，您一生中對自己的哪幅畫最滿意呢？馬勒不假思索地答道：―為舒伯特畫的樂譜線。‖(總87期)

會見

美國學者伯納德·伯倫森是―文藝復興‖美術史權威。在他90歲生日前夕，朋友問他最珍惜什么，他說：―我最珍惜時間。我愿意站在街角，手中拿著帽子，乞求過往行人把他們不用的時間扔在里面。‖(總23期)

推開總統的手

作者：沈岳明

那年2月18日上午，馮·卡門受邀接受美國總統授予的 教訓。我從中得出以下結論：

首先，我不對。當時，那孩子只是對我說了句什么，而我卻很粗魯地把他給頂了回去，那話簡直能把人噎死。實際上，我這樣粗暴是毫無道理的，因此，我就當場受到了應得的懲罰。

報酬。‖

就在那時，農夫的兒子從茅屋的門走出來，紳士問：―那是你的兒子嗎？‖農夫很驕傲地回答說：―是。‖紳士說：―我們來個協議，讓我帶走他，并讓他接受良好的教育。假如這個小孩像他父親一樣，他將來一定會成為一位令你驕傲的人。‖

農夫答應了。后來農夫的小孩從圣瑪麗亞醫學院畢業，并成為舉世聞名的弗萊明?亞歷山大爵士，也就是盤尼西林的發明者。他在1944年受封騎士爵位，且得到諾貝爾獎。

數年后，紳士的兒子染上肺炎，誰救活他呢？盤尼西林。那紳士是誰呢？上議院議員丘吉爾。他的兒子是誰？是英國政治家丘吉爾爵士。(總230期)

記住什么，忘掉什么

作者：林治波

經濟學家孫治方和舞蹈家姿華筠，都是 杜瓦爾是弗朗索一世的圖書管理員。

一天，有人出了一道題讓他回答，他答道：―我不會。‖

―可是皇上是根據您的學識給您俸祿的呀。‖那個人不懷好意地說。

―說得沒錯，皇上給我俸祿的標準是根據我所懂的東西的多少，如果按我不懂的東西給我俸祿，皇上的全部財寶也不夠支付我的。‖杜瓦爾答道。(總465期)

伏爾泰的鞋

伏爾泰有一個隨身傭人，可他有些懶惰。

一天伏爾泰對他說：―懦塞夫，快把我的鞋子拿來。‖

傭人很快把鞋子拿來了。伏爾泰一看驚呆了：鞋上布滿了塵土。他問道：―你怎么早晨忘了把它擦擦？‖

―用不著，先生，‖懦塞夫平靜地回答道：―路上盡是灰塵，兩個小時以后，您的鞋子不又要和現在一樣臟了嗎？‖

伏爾泰微笑著穿上鞋，不吱聲地走出門去。傭人在他身后跑步追上來：―先生，慢走！鑰匙呢？‖

―鑰匙？‖

―對。食櫥上的鑰匙。我還要吃午飯呢。‖

―我的朋友，吃什么午飯呀！兩個小時后，你不也將和現在一樣嗎？‖伏爾泰道。

(總220期)

聲名值幾多

記者問華特·狄斯尼成名后的滋味。

他答稱：―要看足球賽，可藉聲名之助訂到最佳座位，這滋味當然不錯。可是要拍一部好電影，要在玩馬球時打一桿好球，或者要我女兒聽話，聲名卻毫無幫助。不論聲名多大，跳蚤也不肯放過我家的狗。要是身為名人而強不過幾只跳蚤，做名人就沒有什么了不起。‖

(總89期)

女神的門開了 作者：林永祥

瑞典化學家塞夫斯特穆在1830年發現了元素釩。對這一重大發現，他以輕松風趣、科學童話般的語調寫道：―在宇宙的激光角，住著一位漂亮可愛的女神。一天有人敲響了她的門，女神懶得動，等著 ―最后我發現，我越想討好別人，就越會使我的敵人增加。所以，我對自己說：只要超群出眾，你一定會聽到怨言，受到批評，還是趁早習慣。這一點對我大有幫助。

―以后，我決定盡自己的最大能力去做，而把我那把破傘收起來，讓批評我的雨水從我身上流下去，而不是滴在我的脖子里。‖

(總450期)

春心不死

作者：王玉北

楚辭專家文懷沙年過九旬，還難以割舍那輛自行車。他說：―人活得自由自在是

第二篇：2010年《讀者》增刊高考作文素材—軼事

2010年《讀者》增刊高考作文素材—軼事

2010年《讀者》增刊高考作文素材—軼事(一)

豁達

‖四人幫‖倒臺了。艾青被錯劃為右派的問題終于得到糾正。詩人感慨地說：‖?搞錯了‘3個字來之不易，每個字代表7年!但是，黑暗的一頁畢竟結束了。在第四次全國文代會上，我只說了3個字：俱往矣!‖

(總220期)

尋找理想

作者：魯先圣

年夏天，20歲的沈從文決定離開湘西的叢林到更大的世界里尋找理想。他就告別了軍隊，搭上了去北京的列車。來時軍需處給他的27塊錢還沒有到北京就花光了。在武漢，一位軍人借給他10塊錢，到了北京的時候，摸摸身上僅剩

下7塊錢了。

此時他的大姐沈岳鑫和姐夫田真一正在北京，他就去找他們。

姐夫問他：你怎么到這里來了？沈從文說：我來尋找理想。姐夫十分驚詫：尋找理想？什么理想？沈從文說：想讀書，寫文章。姐夫聽完十分欽佩，很贊賞地說：很好，很好，人家帶了弓箭藥弩到山中獵取虎豹，你赤手空拳帶著一腦殼幻想來北京作這份買賣。我告訴你，既為信仰而來，千萬不要讓信仰失去！因為你除了它，什么都沒有。

(總446期)

考古與外交

美國駐以色列大使托馬斯·希金，拜訪了正在挖掘古物的考古學家，他深為考古學家揭示未知的精神所感動。

他頗有感觸地說：―考古和外交正好相反，考古要揭示未知的事實，而外交則是掩蓋已知的事實。‖

(總81期)

三個抄寫員

作者：青青

黎錦熙(1890-1978)是我國著名的國學大師。民國頭十年他在湖南辦報，當時幫他抄寫文稿的有三個抄寫員。第一個抄寫員沉默寡言，只是老老實實的抄寫文稿，錯字、別字也照抄不誤，后來這個抄寫員一直默默無聞。地二個抄寫員則非常認真，對每一份文稿都先進行認真仔細的檢查然后才抄寫，遇到錯字、病句都要改正過來。后來，這個抄寫員寫了一首歌詞，經聶耳譜曲后命名為《義勇軍進行曲》，他就是田漢。第三個抄寫員則與眾不同，他也仔細的看每一份文稿，但他只抄寫與自己意見相符的文稿，對那些意見不同的文稿則隨手扔掉，一句話也不抄。后來，這個人建立了以《義勇軍進行曲》為國歌的中華人民共和國。他就是毛澤東。

(總313期)

丘吉爾與熊貓

英國首相丘吉爾頭一回看見熊貓時，感到這種動物很有意思。只見那只熊貓仰臥在地，怡然自得，壓根兒不理會這位叱咤風云的大人物，丘吉爾對它凝視良久，最后聳聳肩說：―真想不到，它竟是如此高不可攀！‖

(總6期)

女王敲門

阿爾倍托和妻子維多利亞女王感情和諧，但是也有不愉快的時候，原因就在于妻子是女王的緣故。有一天晚上，皇宮舉行盛大宴會，女王忙于接見貴族王公，卻把他的丈夫冷落在一邊。阿爾倍托很是生氣，就悄悄回到臥室去了。不久，有人敲門，阿爾倍托很冷靜的問：‖誰‖敲門的人昂然答道：‖我是女王。‖

門沒有開，房間里沒有一點動靜。女王離開了，但她走了一半，又回過頭，再去敲門。阿爾倍托又問：‖誰？‖女

王和氣地說：‖維多利亞。‖

可是門依然禁閉．維多利亞氣極了，想不到以英國女王之尊，竟然還敲不開一扇門。她帶著憤憤的心情走開了，可走了一半，想想還是要回去，于是又重新敲門。阿爾倍托仍然冷靜地問：‖誰？‖女王委婉溫和地說：你的妻子。‖

這一次，門開了。

(總98期)

酒桶里的第歐根尼

作者：華文才 譯

一個時候，哲學家第歐根尼(?–公元前323年)常常在大白天也點著燈走路。每當人們詫異地問他時，便回答說：―我正在找人。‖這是在諷刺當時社會上沒有一個真正配得上―人‖這一稱呼的有德行的人。

亞歷山大帝來到科林特市時拜記了這位哲學家，并且對他說：―你有什么希望都請講，我可以滿足你的一切要求。‖爬進了自己所住的酒桶、正在曬太陽的第歐根尼說：―只希望請你向那邊讓開，因為你遮住了我身上的陽光。‖

亞歷山大帝聽了后說：―我若不是亞歷山大的話，就想做第歐根尼。‖

(總8期)

傻孩子

美國第九屆總統威廉?享利?哈里遜出生在一個小鎮上，他是一個很文靜又怕羞的孩子，人們都把他看作傻瓜，常喜歡捉弄他。他們經常把一枚五分硬幣和一枚一角硬幣扔在他面前，讓他任意撿一個，威廉總是撿那個五分的，于是大家都嘲笑他。有一天一個好心人可憐地問道：―難道你不知道一角錢要比五分錢值錢嗎？‖―當然知道，‖威廉慢條斯理地說：―不過，如果我撿了那個一角的，恐怕就沒人有興趣扔錢給我了。‖

(總13期)

入門

寫作如何才能入門？作家海明威這樣說：―你們須具有正確的觀察力、由衷的態度、牧師的虔誠、海盜的勇氣和作

家的良心。具備了這些，你就入門了‖

(總14期)

意外

1948年紐約州長杜威和杜魯門競選美國總統，民意調查都顯示杜威遙遙領先，必勝無疑。選舉之夜，杜威感覺勝券在握。當他開始準備慶功時，問他太太說：―你就要跟美國總統同床共枕了，感受如何！‖

―榮幸之至，‖她回答，―簡直等不及了。‖

可是開票之后，出乎意料的是杜威慘敗，杜魯門當選連任。第二天早晨，杜威夫婦在旅館里一邊吃早餐，一邊看報。杜威太太問她丈夫道：―請問，是我到華盛頓去，還是杜魯門到這里來？‖

(總64期)

低賤的工作

有我們自己能使我們感到厭煩，別的東西都不能。即使做最低賤的工作也不一定會使人感到厭煩。鋼琴家布蘭杰憶述替她住所洗擦地板的杜華老太太說：―我想起她就有無限景仰。那年她80歲。有一天，她敲開我的門對我說：?小姐，很抱歉打擾您，不過請您來看看地板，瞧，我把它擦得發光了。‘

―在我心目中，大作曲家斯特拉文斯墓和杜華太太的成就不相伯仲。他們都盡力把所做的事做好，我曾向斯特拉文斯基提到此事，他說：?你過獎我了，我做事有利可圖。可是她，她只想把工作做好。‘‖

(總88期)

真誠的派克

世界聞名的電影藝術家格列高里.派克來華訪問。在上海的記者招待會上，一位記者提出了四十多年前的往事：―派克先生在中國人民危難的時候，向保衛中國同盟捐款，向中國人民伸出了熱情之手。請問當時是什么原因促使你這樣做的？‖

派克用最簡短的四句話答復了這個最悠遠的問題。

第一句話：―本能。‖ 第二句話：―感情的自然交流。‖

第三句話：―因為這是真誠的，而真誠的東西是不能分析的。‖ 第四句話：―如果再遇到那樣的情況，我還會照樣做的。‖

全場寂靜，無不動容。

(總81期)

2010年《讀者》增刊高考作文素材—軼事(二)

以勢壓人

作者：尊賢

年，德國出版了一本批判相對論的書，書名叫做《一百位教授出面證明愛因斯坦錯了》。

愛因斯坦聞訊后，僅僅聳聳肩道：

一百位？干嗎要這么些人？只要能證明我真的錯了，哪怕是一個人出面也足夠啦。

(總81期)

回 報

作者：余鄭華

有一回，日本歌舞伎大師勘彌扮演古代一位徒步旅行的百姓，正當他要上場時，一個門生提醒他說：―師傅，您的草鞋帶子松了。‖

他回答了一聲：―謝謝你呀。‖然后立刻蹲下，系緊了鞋帶。當他走到門生看不到的舞臺入口處時，卻又蹲下，把

剛才系緊的帶子復又弄松。

顯然他的目的是，以草鞋的帶子都已松跨，試圖表現這個百姓長途旅行的疲態。演戲細膩到這樣，這位大師確有

其過人之處。

話說回來，正巧那天有位記者到后臺采訪，看見了這一幕。等演完戲后，記者問勘彌：―你為什么不當時指教學生

呢，他不懂得這演戲的真諦呀。‖

勘彌回答說：―別人的親切關愛與好意必須坦然接受，要教導學生演戲的技能，機會多的是，在今天的場合，最重

要的是要以感謝的心去接受別人的提醒，并給予回答。‖

(總184期)

慧眼識才

李鴻章曾帶了三個人去拜見曾國藩，請曾國藩給他們分派職務。不巧曾國藩散步去了，李鴻章示意那三個人在廳外等候。不久，曾國藩散步回來。李鴻章說明來意，請曾國藩考察那三人。曾國藩說：―不必了，面向廳門、站在左邊的那位是個忠厚人，辦事小心，讓人放心，可派他做后勤供應一類的工作；中間那位是個陽奉陰違、兩面三刀的人，不值得信任，只宜分派一些無足輕重的工作，擔不得大任；右邊那位是個將才，可獨當一面，將來作為不小，應予重用。‖

李鴻章很吃驚，問：―還沒用他們，您是如何看出來的呢？‖ 曾國藩笑著說：―剛才散步回來，見廳外有三個人。走過他們身邊時，左邊那個低頭不敢仰視，可見是位老實、小心謹慎的人，因此適合做后勤供應一類只需踏實、無需多少開創精神和機變的事情。中間那位，表面上恭恭敬敬，可等我走過之后，就左顧右盼，可見是個陽奉陰違的人，因此不可重用。右邊那位，始終挺拔而立，如一根棟梁，雙目正視前方，不卑不亢，是一位大將之才。‖

曾國藩所指的那位―大將之才‖，便是淮軍勇將、后來擔任臺灣巡撫、鼎鼎有名的劉銘傳。

(總223期)

卡夫卡和小女孩

1923年，德國作家卡夫卡在柏林街上看見一個小女孩，她因為洋娃娃丟了而哭泣不已。卡夫卡當時已奄奄一息，幾個月內就死于肺癆。但這個凄涼的插曲并不是沒有下文。卡夫卡對小女孩說她的洋娃娃走了，因為幾分鐘以前他碰見過她。他又說洋娃娃答應要給小女孩寫信。以后幾個星期，卡夫卡連續寫信給小女孩，敘述洋娃娃在旅途中的新奇見聞。

(總91期)

2010年《讀者》增刊高考作文素材—軼事

（三）忠告

著名影星索菲亞?羅蘭向導演德昔加泣訴她的珠寶失竊。他開導說：―索菲亞，聽著。我年紀比你大得多，我懂得人生一項真理，那就是–千萬不要為不能為你哭泣的任何東西哭泣。‖

(總46期)

只有一個缺點

德皇威廉二世設計了一艘軍艦。他在設計書上寫道，這―是我積多年研究，經過長期思考和精細工作的結果‖，并請國際上著名的造船家對此設計做出鑒定。過了幾周，造船家送回其設計稿并寫了下述意見：

―陛下，您設計的這艘軍艦將是一艘威力無比、堅固異常和十分美麗的軍艦，稱得起空前絕后。它能開出前所未有的高速度，它的武器裝備將是世上最強的，它的桅桿將是世上最高的，它的大炮射程也將是世上最遠的。您設計的艦內設備，將使艦長到見習水手的全部乘員都會感到舒適無比。你這艘輝煌的戰艦，看來只有一個缺點： 那就是只要它一下水，就會立刻沉入海底，如同一支鉛鑄的鴨子一般。

(總19期)

舒伯特畫的樂譜線

音樂大師舒伯特年輕時極其窮困，可是對于音樂卻孜孜以求。為了去聽貝多芬的交響樂，竟然賣掉了大衣和上衣，他的狂熱感動了他所有的朋友。一次，油畫家馬勒去看他，見他正為買不起作曲的樂譜紙而一臉愁容，便不聲不響地坐下，從包里拿出剛買的畫紙細心地畫了一天樂譜線，當馬勒成為著名畫家的時候，他的弟子問他，您一生中對自己的哪幅畫最滿意呢？馬勒不假思索地答道：―為舒伯特畫的樂譜線。‖

(總87期)

會見

第二次世界大戰期間，荷蘭被德軍占領，荷蘭流亡政府在倫敦設立總部。荷蘭總理原來很少出國，幾乎不會說英語。有次會見丘吉爾時，他剛剛看到丘吉爾就伸出手友好地說：―Goodbye。‖丘吉爾愣了一下，回答道：―先生，我真希

望所有政治性會見都如此簡短而且切中要害。

(總32期)

乞討時間的人

美國學者伯納德·伯倫森是―文藝復興‖美術史權威。在他90歲生日前夕，朋友問他最珍惜什么，他說：―我最珍惜時間。我愿意站在街角，手中拿著帽子，乞求過往行人把他們不用的時間扔在里面。‖

(總23期)

推開總統的手

作者：沈岳明

那年2月18日上午，馮·卡門受邀接受美國總統授予的第一枚科學勛章。按計劃，總統要親自向馮·卡門頒發勛章。當總統及其隨從一到，來自世界各地的友人就向授勛地點涌去。雙腳患關節炎、其時已81歲高齡的馮·卡門，搖搖晃晃地走到臺階前時，好像由于疼痛難忍，腳步突然停了下來。

總統見狀，迅速趕上去一把將馮·卡門扶住。馮·卡門抬起頭來，看了看年輕的總統，然后將總統扶著他的手輕輕推開，微笑著說：―總統先生，人在走下坡路的時候是不用扶的，只有向上攀登的時候，才需要有人拉一把！‖

(總450期)

請給我一張簽名照

作者：鐘楚帆

英費爾德是一名普通的波蘭學生。他想在柏林求學，但每到一處都受到歧視.因此他想起了愛因斯坦—那位偉大的科學家。如果他愿意給自己寫一封推薦信，也許情況會有所改變。

英費爾德懷著試試看的心情求見愛因斯坦，并提出了請求，沒想到愛因斯坦立刻就答應了。

愛因斯坦為他寫了一封熱情洋溢的推薦信，并簽上了自己的名字。

英費爾德接過信，激動地說：―真是太謝謝您了！可是恕我冒昧，您能給我一張您的簽名照嗎？‖

愛因斯坦笑了，說：―好的，但我也有個請求。‖英費爾德愣住了。

―我可以送你我的簽名照片，但你也得送我一張你的簽名照片，這樣才平等。‖愛因斯坦說。

很多年以后，談起這件事時，淚水一下子涌出了英費爾德的眼睛。他說：―他的話讓我感到平等，讓我充滿自信，并且成為我前進的強大動力！‖

(總461期)

讓心靈站立

作者：阿明

羅伯特、科赫是德國著名的醫生和細菌學家。有一天，他被召到皇宮給國王看病。―你為我看病，不能像看別的病人那樣！‖國王說。―請原諒，陛下，‖科赫非常平靜地說，―在我眼里，病人都是國王。‖

(總238期)

定位

作者：卞毓方

1949年10月1日，天安門城樓上，毛澤東以濃重的湘音宣告中華人民共和國的成立，剎那間萬眾歡呼，禮炮齊鳴。然而，在這莊嚴而神圣的時刻，朱德卻從毛澤東的身后悄悄走出。

朱德為什么要離開他的位置？原來，城樓上空間狹小，他看到擔當攝影任務的新華社記者為了拍下完整的畫面，不得不把身子倚著漢白玉欄桿，一個勁地向后仰，向后仰。這樣做太危險！朱德見狀，趕忙一個箭步躥了過去，牢牢抱

住那位攝影記者的雙腿。

在朱德的幫助下，記者終于順利完成了拍攝。而朱德本人，也就永久性地留在開國大典的鏡頭之外

(總317期)

挨打悟出的道理

作者：普京

小時第一次挨人揍，我感到很委屈，打我的那小子看上去像個瘦猴。不過，我很快便明白，他年齡比我大，力氣也比我大得多。對我來說，這街頭―大學校‖第一堂課就使我得到一次重要的教訓。我從中得出以下結論： 首先，我不對。當時，那孩子只是對我說了句什么，而我卻很粗魯地把他給頂了回去，那話簡直能把人噎死。實際上，我這樣粗暴是毫無道理的，因此，我就當場受到了應得的懲罰。

第二，如果當時站在我面前的是個人高馬大的壯漢，也許我就不會對他那樣粗暴，而這孩子第一眼看上去瘦骨伶仃。當我吃了苦頭后，我才明白不能這樣做，才明白不論對誰都應當尊重。

第三，我明白，在任何情況下，不管我對與否，就都應當是強者。可那孩子根本就沒給我任何還擊的希望。

第四，我應該時刻做好準備，一旦遭人欺負，瞬間就應當進行回擊。瞬間！

此外，我明確意識到，不到萬不得已，不能輕易卷入什么沖突。但一旦有什么情況發生，就應考慮無路可退，因此必須斗爭到底。原則上說，這一公認的準則是此后克格勃教我的，但早在孩提時代的多次打架中我對此就已經爛熟于

心了。

此后，克格勃教我的還有另外一條準則：如果你不準備動武，你就不要拿起武器，不可隨意恫嚇人。假定你同誰發生了沖突，但在你最終決定―我現在要開槍‖之前，你就不要操起武器。換句話說，不打則已，打則必勝！

(總298期)

難忘的一課

以《人性的弱點》一書風靡全世界的勵志作家戴爾·卡耐基有一次前往紐約長島火車站搭車，看見約三四十名拄著拐杖的男孩正掙扎著走上階梯，有個男孩還必須靠人抱上去，可是這些男孩卻笑聲不斷。

卡耐基對他們的笑聲和快樂的心情感到好奇，便問孩子們的領隊：―到底是什么原因讓你們這么快樂?‖ 這位領隊回答：―當一個孩子發覺他一輩子將是跛子時，最初會驚愕不已；但是等驚愕消失后，他也就接受了自己的命運，于是便要比一般正常孩子來得快樂一些。‖

這時，卡耐基不禁想向那群快樂的孩子致敬，因為他們教給他永遠難忘的一課。

(總156期)

仁心

作者：吳燈山

日本一代名醫曲直瀨道三，二十二歲進入足利學堂研讀經書。教授正文伯問他：―你以后是不是要以儒立身？‖道三搖搖頭說：―不，我將來立志學醫，為困苦的窮人服務。‖ 正文伯驚訝地問：―既然你立志學醫，為什么跑來跟我學習經書？‖

―我是打算先學好儒家學說，再去習醫。先在我心里存有仁民愛物的思想，這樣在掌握醫術以后，才可以仁心仁術。

如果沒有憐憫的心，光有高明的醫術是沒有用的。‖

三年后，道三從足利學堂畢業，接著辛苦習醫十年。他精通儒、醫兩道，受到大家的信賴，被稱之為―醫學中興之

祖‖。

(總389期)

2010年《讀者》增刊高考作文素材—軼事(四)

最好的報酬

作者：魏國強

弗萊明是一位窮苦的蘇格蘭農夫。有一天，當他在田里工作時，聽到附近泥沼里有人發出求助的哭聲，于是他放下農具，跑到泥沼邊，發現一個小孩掉到糞池里，于是弗萊明把這個小孩從死亡邊緣救出來。

隔天，有一輛嶄新的馬車停在農夫家，走出來一位優雅的紳士。他自我介紹是那被救小孩的父親。紳士說：―我要報答你，你救了我小孩的生命。‖農夫說：―我不能因救你的小孩而接受報酬。‖

就在那時，農夫的兒子從茅屋的門走出來，紳士問：―那是你的兒子嗎？‖農夫很驕傲地回答說：―是。‖紳士說：―我們來個協議，讓我帶走他，并讓他接受良好的教育。假如這個小孩像他父親一樣，他將來一定會成為一位令你驕傲的人。‖

農夫答應了。后來農夫的小孩從圣瑪麗亞醫學院畢業，并成為舉世聞名的弗萊明?亞歷山大爵士，也就是盤尼西林的發明者。他在1944年受封騎士爵位，且得到諾貝爾獎。

數年后，紳士的兒子染上肺炎，誰救活他呢？盤尼西林。那紳士是誰呢？上議院議員丘吉爾。他的兒子是誰？是

英國政治家丘吉爾爵士。

(總230期)

記住什么，忘掉什么

作者：林治波

經濟學家孫治方和舞蹈家姿華筠，都是第5屆全國政協委員，常在一起開會。

一天，孫治方得知資華筠是著名學者陳翰生的學生，便主動告訴她：―你的老師是我的引路人。我是在他的影響下參加革命并且對經濟問題發生興趣的，我很感謝他。‖后來，資華筠把這件事告訴了陳翰生，陳老師卻說：―我不記得了。‖

資華筠以為老人年事已高，記憶模糊了，嗔怪地說：―人家大經濟學家稱您是引路人，您倒把人家忘記了？‖ 不料，陳老師十分認真地說：―我只努力記住自己做過的錯事–怕重犯。至于做對的事情，那是自然的，應該的，記不得那么多了。孫治方的成就，是他自己努力的結果，我沒什么功勞。‖

一個銘記著自己的引路人，念念不忘別人對自己做過的好事，而只努力記住自己做過的錯事。這種情懷與境界，非同尋常。

(總320期)

精神

作者：張峰

美國杰出的科學家德福列斯特，年輕時窮得身上只剩下一條舊褲子，于是，他寫下了這樣一條備忘錄：―盡可能站

著，這樣，褲子就能耐穿到明年春天。‖

德福列斯特就是在這種艱難困苦中，矢志不渝，最終研制出世界上第一支三極管，為人類進入電子文明時代邁進

了一大步。

(總457期)

不怪上帝

作者：朱 芳編譯

阿瑟·阿什——美國著名的網球明星、溫布爾登網球公開賽冠軍——在一次輸血時感染上了艾滋病，于1993年不

治身亡。

在阿瑟·阿什生前患病期間，曾有無數世界各地的球迷給他寫信。其中有一位球迷在信中表示困惑：―為什么上帝

對你如此不公，讓你染上這樣的病？‖

對此，阿瑟·阿什用如下一段話來回答：―全世界有5000萬孩子喜歡網球，有500萬在學習打網球，有50萬在打職業網球，夠資格參加巡回賽的選手有5萬名，能參加大滿貫賽事的是5000名，而在溫布爾登網球公開賽上露臉的只有50名，闖入半決賽的是4名，最終的冠軍爭奪戰在兩名選手之間展開。

―所以，當我終于過關斬將、手捧金杯時，我感謝上帝，同時也感謝自己。因為我相信事在人為，個人成就不是偶

然的，有拼搏才會有一切。

―如今，我身患絕癥，我不怨上帝，也不怪自己，因為我知道有些事人無法左右，當不幸來臨時，我們只能面對。‖

(總358期)

俸祿的標準

作者：劍東

杜瓦爾是弗朗索一世的圖書管理員。

一天，有人出了一道題讓他回答，他答道：―我不會。‖ ―可是皇上是根據您的學識給您俸祿的呀。‖那個人不懷好意地說。

―說得沒錯，皇上給我俸祿的標準是根據我所懂的東西的多少，如果按我不懂的東西給我俸祿，皇上的全部財寶也

不夠支付我的。‖杜瓦爾答道。

(總465期)

伏爾泰的鞋

伏爾泰有一個隨身傭人，可他有些懶惰。一天伏爾泰對他說：―懦塞夫，快把我的鞋子拿來。‖

傭人很快把鞋子拿來了。伏爾泰一看驚呆了：鞋上布滿了塵土。他問道：―你怎么早晨忘了把它擦擦？‖ ―用不著，先生，‖懦塞夫平靜地回答道：―路上盡是灰塵，兩個小時以后，您的鞋子不又要和現在一樣臟了嗎？‖

伏爾泰微笑著穿上鞋，不吱聲地走出門去。傭人在他身后跑步追上來：―先生，慢走！鑰匙呢？‖

―鑰匙？‖

―對。食櫥上的鑰匙。我還要吃午飯呢。‖

―我的朋友，吃什么午飯呀！兩個小時后，你不也將和現在一樣嗎？‖伏爾泰道。

(總220期)

聲名值幾多

記者問華特·狄斯尼成名后的滋味。

他答稱：―要看足球賽，可藉聲名之助訂到最佳座位，這滋味當然不錯。可是要拍一部好電影，要在玩馬球時打一桿好球，或者要我女兒聽話，聲名卻毫無幫助。不論聲名多大，跳蚤也不肯放過我家的狗。要是身為名人而強不過幾只

跳蚤，做名人就沒有什么了不起。‖

(總89期)

女神的門開了

作者：林永祥

瑞典化學家塞夫斯特穆在1830年發現了元素釩。對這一重大發現，他以輕松風趣、科學童話般的語調寫道：―在宇宙的激光角，住著一位漂亮可愛的女神。一天有人敲響了她的門，女神懶得動，等著第二次敲門，誰知這位來賓敲過一次就就走了。她急忙起身打開窗子張望，是誰家的冒失鬼呀？她自言自語說：啊，一定了維勒！如果他再敲一下，維勒不是就見到女神了嗎？過了幾天，又有人來敲門，一次敲不開，繼續敲下去，女神開了門，是塞夫斯特穆，他們相晤

了，元素釩便運用而生。‖

這是塞夫斯特穆寫給另一位科學維勒信中的一段話，在幽默、友好中飽含深刻的哲理。

(總190期)

批評就像洗個澡

作者：邰啟揚

有人問美國華爾街40號國際公司前總裁馬修·布拉：―你是否對別人的批評很敏感？

他說：―早年，我對這種事情非常敏感。我急于要使公司里的每一個人都認為我非常完美。要是他們不這樣想的話，就會使我憂慮。‖

―只要一個人對我有一些怨言，我就會想法子取悅他。可是，我做討好他的事，總會讓另外一個人生氣。等我想要

補償這個人的時候，又會惹惱其他的人。

―最后我發現，我越想討好別人，就越會使我的敵人增加。所以，我對自己說：只要超群出眾，你一定會聽到怨言，受到批評，還是趁早習慣。這一點對我大有幫助。

―以后，我決定盡自己的最大能力去做，而把我那把破傘收起來，讓批評我的雨水從我身上流下去，而不是滴在我的脖子里。‖

(總450期)

春心不死

作者：王玉北

楚辭專家文懷沙年過九旬，還難以割舍那輛自行車。他說：―人活得自由自在是第一位的。你坐在汽車里見一妙齡女子，能觀而品之嗎?而我則能下車駐足觀望，直到她消失為止。《詩經》首篇就是?窈窕淑女，君子好逑‘，我雖有心無

力，但凝視兩眼總可以吧。‖

他的遺囑非常簡單，把骨灰順著抽水馬桶沖下去。夫人問他：―青山綠水皆可埋骨，為何做此選擇?‖文懷沙回答：

―骨灰與糞便合成有機肥料，可以肥田美地。‖

有人問：―你那么多兒女將來怎么祭奠你?‖文懷沙回答：―他們對著大地上的高梁或者玉米鞠躬就是了，那就是我。‖

(總346期)

精彩比喻

作者：王順才 輯

年，蘇聯著名教育家加里寧在一次會議上作報告。當時，有些農民對工農聯盟的重要性不甚理解，向加里寧提了這樣一個問題：―什么對于蘇維埃政權來說更珍貴，是工人還是農民？‖對此，加里寧提高嗓音反問道：―對一個人來說什

么更珍貴，是左腿還是右腿？‖

農民們聽了以后歡呼起來，掌聲經久不息。

一個精彩的比喻，往往比長篇大論地闡述一個深奧的道理更能讓人理解，更能讓人信服。

(總351期)

不怕批評

作者：李牧華

1923年，海明威的第一本小說《三個故事與十首詩》出版了，只印300本，受到批評；隔了一年，另外一本《在我們的時代里》出版了，印了1735本，只賣掉了500本，又遭到批評；第二年推出《太陽照樣上升》，突然非常轟動，一下子賣掉了26000本，還是遭到批評。

1954年，海明威獲得了諾貝爾文學獎，當時也有人批評他最轟動的小說《戰地鐘聲》粗糙紊亂，《老人與海》

單調無味。可是，海明威仍然我行我素，寫作不輟。

(總123期)

特蕾莎修女的回答

作者：劍氣簫心

特蕾莎修女經常會給人們提出一些意想不到的建議和忠告。有一次，一群美國人來到加爾各答拜訪她，他們當中的大多數人是人事教育工作的。在訪問的過程中，他們請她就如何與自己的家人相處提一些建議。

―對你的妻子微笑，‖她對他們說，―對你的丈夫微笑。‖聽了特蕾莎修女的回答，這群美國人感到非常驚訝，因為，他們怎么也沒有想到，這個一直困擾看他們的難題，竟會被他們眼前的這位一直獨身的修女用兩句話就化解了。也許正是出于這個原因，他們中有一個人忍不住問道：―特蕾莎修女，請問您結婚了嗎?‖ ―哦，是的。‖她答道。聞聽此言，在場的美國人頓時大吃一驚。看著他們驚訝的神色，特蕾莎修女微笑著繼續說道：―但是有時候，我發現對耶穌微笑實在是太

困難了，因為，他的要求實在是太苛刻了。‖

(總373期)

第三篇：2010年《讀者》增刊高考作文素材(軼事)

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2010年《讀者》增刊高考作文素材—軼事

2010年《讀者》增刊高考作文素材—軼事(一)

豁達

‖四人幫‖倒臺了。艾青被錯劃為右派的問題終于得到糾正。詩人感慨地說：‖?搞錯了‘3個字來之不易，每個字代表7年!但是，黑暗的一頁畢竟結束了。在第四次全國文代會上，我只說了3個字：俱往矣!‖

(總220期)

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尋找理想

作者：魯先圣

年夏天，20歲的沈從文決定離開湘西的叢林到更大的世界里尋找理想。他就告別了軍隊，搭上了去北京的列車。來時軍需處給他的27塊錢還沒有到北京就花光了。在武漢，一位軍人借給他10塊錢，到了北京的時候，摸摸身上僅剩

下7塊錢了。

此時他的大姐沈岳鑫和姐夫田真一正在北京，他就去找他們。

姐夫問他：你怎么到這里來了？沈從文說：我來尋找理想。姐夫十分驚詫：尋找理想？什么理想？沈從文說：想讀書，寫文章。姐夫聽完十分欽佩，很贊賞地說：很好，很好，人家帶了弓箭藥弩到山中獵取虎豹，你赤手空拳帶著一腦殼幻想來北京作這份買賣。我告訴你，既為信仰而來，千萬不要讓信仰失去！因為你除了它，什么都沒有。

(總446期)

考古與外交

美國駐以色列大使托馬斯·希金，拜訪了正在挖掘古物的考古學家，他深為考古學家揭示未知的精神所感動。

他頗有感觸地說：―考古和外交正好相反，考古要揭示未知的事實，而外交則是掩蓋已知的事實。‖

(總81期)

三個抄寫員

作者：青青

黎錦熙(1890-1978)是我國著名的國學大師。民國頭十年他在湖南辦報，當時幫他抄寫文稿的有三個抄寫員。第一個抄寫員沉默寡言，只是老老實實的抄寫文稿，錯字、別字也照抄不誤，后來這個抄寫員一直默默無聞。地二個抄寫員則非常認真，對每一份文稿都先進行認真仔細的檢查然后才抄寫，遇到錯字、病句都要改正過來。后來，這個抄寫員寫了一首歌詞，經聶耳譜曲后命名為《義勇軍進行曲》，他就是田漢。第三個抄寫員則與眾不同，他也仔細的看每一份文稿，但他只抄寫與自己意見相符的文稿，對那些意見不同的文稿則隨手扔掉，一句話也不抄。后來，這個人建立了以《義勇軍進行曲》為國歌的中華人民共和國。他就是毛澤東。

(總313期)

丘吉爾與熊貓

英國首相丘吉爾頭一回看見熊貓時，感到這種動物很有意思。只見那只熊貓仰臥在地，怡然自得，壓根兒不理會這位叱咤風云的大人物，丘吉爾對它凝視良久，最后聳聳肩說：―真想不到，它竟是如此高不可攀！‖

(總6期)

女王敲門

阿爾倍托和妻子維多利亞女王感情和諧，但是也有不愉快的時候，原因就在于妻子是女王的緣故。有一天晚上，皇宮舉行盛大宴會，女王忙于接見貴族王公，卻把他的丈夫冷落在一邊。阿爾倍托很是生氣，就悄悄回到臥室去了。不久，有人敲門，阿爾倍托很冷靜的問：‖誰‖敲門的人昂然答道：‖我是女王。‖

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門沒有開，房間里沒有一點動靜。女王離開了，但她走了一半，又回過頭，再去敲門。阿爾倍托又問：‖誰？‖女

王和氣地說：‖維多利亞。‖

可是門依然禁閉．維多利亞氣極了，想不到以英國女王之尊，竟然還敲不開一扇門。她帶著憤憤的心情走開了，可走了一半，想想還是要回去，于是又重新敲門。阿爾倍托仍然冷靜地問：‖誰？‖女王委婉溫和地說：你的妻子。‖

這一次，門開了。

(總98期)

酒桶里的第歐根尼

作者：華文才 譯

一個時候，哲學家第歐根尼(?–公元前323年)常常在大白天也點著燈走路。每當人們詫異地問他時，便回答說：―我正在找人。‖這是在諷刺當時社會上沒有一個真正配得上―人‖這一稱呼的有德行的人。

亞歷山大帝來到科林特市時拜記了這位哲學家，并且對他說：―你有什么希望都請講，我可以滿足你的一切要求。‖爬進了自己所住的酒桶、正在曬太陽的第歐根尼說：―只希望請你向那邊讓開，因為你遮住了我身上的陽光。‖

亞歷山大帝聽了后說：―我若不是亞歷山大的話，就想做第歐根尼。‖

(總8期)

傻孩子

美國第九屆總統威廉?享利?哈里遜出生在一個小鎮上，他是一個很文靜又怕羞的孩子，人們都把他看作傻瓜，常喜歡捉弄他。他們經常把一枚五分硬幣和一枚一角硬幣扔在他面前，讓他任意撿一個，威廉總是撿那個五分的，于是大家都嘲笑他。有一天一個好心人可憐地問道：―難道你不知道一角錢要比五分錢值錢嗎？‖―當然知道，‖威廉慢條斯理地說：―不過，如果我撿了那個一角的，恐怕就沒人有興趣扔錢給我了。‖

(總13期)

入門

寫作如何才能入門？作家海明威這樣說：―你們須具有正確的觀察力、由衷的態度、牧師的虔誠、海盜的勇氣和作

家的良心。具備了這些，你就入門了‖

(總14期)

意外

1948年紐約州長杜威和杜魯門競選美國總統，民意調查都顯示杜威遙遙領先，必勝無疑。選舉之夜，杜威感覺勝券在握。當他開始準備慶功時，問他太太說：―你就要跟美國總統同床共枕了，感受如何！‖

―榮幸之至，‖她回答，―簡直等不及了。‖

可是開票之后，出乎意料的是杜威慘敗，杜魯門當選連任。第二天早晨，杜威夫婦在旅館里一邊吃早餐，一邊看報。杜威太太問她丈夫道：―請問，是我到華盛頓去，還是杜魯門到這里來？‖

(總64期)

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低賤的工作

有我們自己能使我們感到厭煩，別的東西都不能。即使做最低賤的工作也不一定會使人感到厭煩。鋼琴家布蘭杰憶述替她住所洗擦地板的杜華老太太說：―我想起她就有無限景仰。那年她80歲。有一天，她敲開我的門對我說：?小姐，很抱歉打擾您，不過請您來看看地板，瞧，我把它擦得發光了。‘

―在我心目中，大作曲家斯特拉文斯墓和杜華太太的成就不相伯仲。他們都盡力把所做的事做好，我曾向斯特拉文斯基提到此事，他說：?你過獎我了，我做事有利可圖。可是她，她只想把工作做好。‘‖

(總88期)

真誠的派克

世界聞名的電影藝術家格列高里.派克來華訪問。在上海的記者招待會上，一位記者提出了四十多年前的往事：―派克先生在中國人民危難的時候，向保衛中國同盟捐款，向中國人民伸出了熱情之手。請問當時是什么原因促使你這樣做的？‖

派克用最簡短的四句話答復了這個最悠遠的問題。

第一句話：―本能。‖ 第二句話：―感情的自然交流。‖

第三句話：―因為這是真誠的，而真誠的東西是不能分析的。‖ 第四句話：―如果再遇到那樣的情況，我還會照樣做的。‖

全場寂靜，無不動容。

(總81期)

2010年《讀者》增刊高考作文素材—軼事(二)

以勢壓人

作者：尊賢

年，德國出版了一本批判相對論的書，書名叫做《一百位教授出面證明愛因斯坦錯了》。

愛因斯坦聞訊后，僅僅聳聳肩道：

一百位？干嗎要這么些人？只要能證明我真的錯了，哪怕是一個人出面也足夠啦。

(總81期)

回 報

作者：余鄭華

有一回，日本歌舞伎大師勘彌扮演古代一位徒步旅行的百姓，正當他要上場時，一個門生提醒他說：―師傅，您的草鞋帶子松了。‖

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他回答了一聲：―謝謝你呀。‖然后立刻蹲下，系緊了鞋帶。當他走到門生看不到的舞臺入口處時，卻又蹲下，把

剛才系緊的帶子復又弄松。

顯然他的目的是，以草鞋的帶子都已松跨，試圖表現這個百姓長途旅行的疲態。演戲細膩到這樣，這位大師確有

其過人之處。

話說回來，正巧那天有位記者到后臺采訪，看見了這一幕。等演完戲后，記者問勘彌：―你為什么不當時指教學生

呢，他不懂得這演戲的真諦呀。‖

勘彌回答說：―別人的親切關愛與好意必須坦然接受，要教導學生演戲的技能，機會多的是，在今天的場合，最重

要的是要以感謝的心去接受別人的提醒，并給予回答。‖

(總184期)

慧眼識才

李鴻章曾帶了三個人去拜見曾國藩，請曾國藩給他們分派職務。不巧曾國藩散步去了，李鴻章示意那三個人在廳外等候。不久，曾國藩散步回來。李鴻章說明來意，請曾國藩考察那三人。曾國藩說：―不必了，面向廳門、站在左邊的那位是個忠厚人，辦事小心，讓人放心，可派他做后勤供應一類的工作；中間那位是個陽奉陰違、兩面三刀的人，不值得信任，只宜分派一些無足輕重的工作，擔不得大任；右邊那位是個將才，可獨當一面，將來作為不小，應予重用。‖

李鴻章很吃驚，問：―還沒用他們，您是如何看出來的呢？‖ 曾國藩笑著說：―剛才散步回來，見廳外有三個人。走過他們身邊時，左邊那個低頭不敢仰視，可見是位老實、小心謹慎的人，因此適合做后勤供應一類只需踏實、無需多少開創精神和機變的事情。中間那位，表面上恭恭敬敬，可等我走過之后，就左顧右盼，可見是個陽奉陰違的人，因此不可重用。右邊那位，始終挺拔而立，如一根棟梁，雙目正視前方，不卑不亢，是一位大將之才。‖

曾國藩所指的那位―大將之才‖，便是淮軍勇將、后來擔任臺灣巡撫、鼎鼎有名的劉銘傳。

(總223期)

卡夫卡和小女孩

1923年，德國作家卡夫卡在柏林街上看見一個小女孩，她因為洋娃娃丟了而哭泣不已。卡夫卡當時已奄奄一息，幾個月內就死于肺癆。但這個凄涼的插曲并不是沒有下文。卡夫卡對小女孩說她的洋娃娃走了，因為幾分鐘以前他碰見過她。他又說洋娃娃答應要給小女孩寫信。以后幾個星期，卡夫卡連續寫信給小女孩，敘述洋娃娃在旅途中的新奇見聞。

(總91期)

2010年《讀者》增刊高考作文素材—軼事

（三）忠告

著名影星索菲亞?羅蘭向導演德昔加泣訴她的珠寶失竊。他開導說：―索菲亞，聽著。我年紀比你大得多，我懂得人生一項真理，那就是–千萬不要為不能為你哭泣的任何東西哭泣。‖

(總46期)

只有一個缺點

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德皇威廉二世設計了一艘軍艦。他在設計書上寫道，這―是我積多年研究，經過長期思考和精細工作的結果‖，并請國際上著名的造船家對此設計做出鑒定。過了幾周，造船家送回其設計稿并寫了下述意見：

―陛下，您設計的這艘軍艦將是一艘威力無比、堅固異常和十分美麗的軍艦，稱得起空前絕后。它能開出前所未有的高速度，它的武器裝備將是世上最強的，它的桅桿將是世上最高的，它的大炮射程也將是世上最遠的。您設計的艦內設備，將使艦長到見習水手的全部乘員都會感到舒適無比。你這艘輝煌的戰艦，看來只有一個缺點： 那就是只要它一下水，就會立刻沉入海底，如同一支鉛鑄的鴨子一般。

(總19期)

舒伯特畫的樂譜線

音樂大師舒伯特年輕時極其窮困，可是對于音樂卻孜孜以求。為了去聽貝多芬的交響樂，竟然賣掉了大衣和上衣，他的狂熱感動了他所有的朋友。一次，油畫家馬勒去看他，見他正為買不起作曲的樂譜紙而一臉愁容，便不聲不響地坐下，從包里拿出剛買的畫紙細心地畫了一天樂譜線，當馬勒成為著名畫家的時候，他的弟子問他，您一生中對自己的哪幅畫最滿意呢？馬勒不假思索地答道：―為舒伯特畫的樂譜線。‖

(總87期)

會見

第二次世界大戰期間，荷蘭被德軍占領，荷蘭流亡政府在倫敦設立總部。荷蘭總理原來很少出國，幾乎不會說英語。有次會見丘吉爾時，他剛剛看到丘吉爾就伸出手友好地說：―Goodbye。‖丘吉爾愣了一下，回答道：―先生，我真希

望所有政治性會見都如此簡短而且切中要害。

(總32期)

乞討時間的人

美國學者伯納德·伯倫森是―文藝復興‖美術史權威。在他90歲生日前夕，朋友問他最珍惜什么，他說：―我最珍惜時間。我愿意站在街角，手中拿著帽子，乞求過往行人把他們不用的時間扔在里面。‖

(總23期)

推開總統的手

作者：沈岳明

那年2月18日上午，馮·卡門受邀接受美國總統授予的第一枚科學勛章。按計劃，總統要親自向馮·卡門頒發勛章。當總統及其隨從一到，來自世界各地的友人就向授勛地點涌去。雙腳患關節炎、其時已81歲高齡的馮·卡門，搖搖晃晃地走到臺階前時，好像由于疼痛難忍，腳步突然停了下來。

總統見狀，迅速趕上去一把將馮·卡門扶住。馮·卡門抬起頭來，看了看年輕的總統，然后將總統扶著他的手輕輕推開，微笑著說：―總統先生，人在走下坡路的時候是不用扶的，只有向上攀登的時候，才需要有人拉一把！‖

(總450期)

請給我一張簽名照

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作者：鐘楚帆

英費爾德是一名普通的波蘭學生。他想在柏林求學，但每到一處都受到歧視.因此他想起了愛因斯坦—那位偉大的科學家。如果他愿意給自己寫一封推薦信，也許情況會有所改變。

英費爾德懷著試試看的心情求見愛因斯坦，并提出了請求，沒想到愛因斯坦立刻就答應了。

愛因斯坦為他寫了一封熱情洋溢的推薦信，并簽上了自己的名字。

英費爾德接過信，激動地說：―真是太謝謝您了！可是恕我冒昧，您能給我一張您的簽名照嗎？‖

愛因斯坦笑了，說：―好的，但我也有個請求。‖英費爾德愣住了。

―我可以送你我的簽名照片，但你也得送我一張你的簽名照片，這樣才平等。‖愛因斯坦說。

很多年以后，談起這件事時，淚水一下子涌出了英費爾德的眼睛。他說：―他的話讓我感到平等，讓我充滿自信，并且成為我前進的強大動力！‖

(總461期)

讓心靈站立

作者：阿明

羅伯特、科赫是德國著名的醫生和細菌學家。有一天，他被召到皇宮給國王看病。―你為我看病，不能像看別的病人那樣！‖國王說。―請原諒，陛下，‖科赫非常平靜地說，―在我眼里，病人都是國王。‖

(總238期)

定位

作者：卞毓方

1949年10月1日，天安門城樓上，毛澤東以濃重的湘音宣告中華人民共和國的成立，剎那間萬眾歡呼，禮炮齊鳴。然而，在這莊嚴而神圣的時刻，朱德卻從毛澤東的身后悄悄走出。

朱德為什么要離開他的位置？原來，城樓上空間狹小，他看到擔當攝影任務的新華社記者為了拍下完整的畫面，不得不把身子倚著漢白玉欄桿，一個勁地向后仰，向后仰。這樣做太危險！朱德見狀，趕忙一個箭步躥了過去，牢牢抱

住那位攝影記者的雙腿。

在朱德的幫助下，記者終于順利完成了拍攝。而朱德本人，也就永久性地留在開國大典的鏡頭之外

(總317期)

挨打悟出的道理

作者：普京

小時第一次挨人揍，我感到很委屈，打我的那小子看上去像個瘦猴。不過，我很快便明白，他年齡比我大，力氣也比我大得多。對我來說，這街頭―大學校‖第一堂課就使我得到一次重要的教訓。我從中得出以下結論： 首先，我不對。當時，那孩子只是對我說了句什么，而我卻很粗魯地把他給頂了回去，那話簡直能把人噎死。實際上，我這樣粗暴是毫無道理的，因此，我就當場受到了應得的懲罰。

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第二，如果當時站在我面前的是個人高馬大的壯漢，也許我就不會對他那樣粗暴，而這孩子第一眼看上去瘦骨伶仃。當我吃了苦頭后，我才明白不能這樣做，才明白不論對誰都應當尊重。

第三，我明白，在任何情況下，不管我對與否，就都應當是強者。可那孩子根本就沒給我任何還擊的希望。

第四，我應該時刻做好準備，一旦遭人欺負，瞬間就應當進行回擊。瞬間！

此外，我明確意識到，不到萬不得已，不能輕易卷入什么沖突。但一旦有什么情況發生，就應考慮無路可退，因此必須斗爭到底。原則上說，這一公認的準則是此后克格勃教我的，但早在孩提時代的多次打架中我對此就已經爛熟于

心了。

此后，克格勃教我的還有另外一條準則：如果你不準備動武，你就不要拿起武器，不可隨意恫嚇人。假定你同誰發生了沖突，但在你最終決定―我現在要開槍‖之前，你就不要操起武器。換句話說，不打則已，打則必勝！

(總298期)

難忘的一課

以《人性的弱點》一書風靡全世界的勵志作家戴爾·卡耐基有一次前往紐約長島火車站搭車，看見約三四十名拄著拐杖的男孩正掙扎著走上階梯，有個男孩還必須靠人抱上去，可是這些男孩卻笑聲不斷。

卡耐基對他們的笑聲和快樂的心情感到好奇，便問孩子們的領隊：―到底是什么原因讓你們這么快樂?‖ 這位領隊回答：―當一個孩子發覺他一輩子將是跛子時，最初會驚愕不已；但是等驚愕消失后，他也就接受了自己的命運，于是便要比一般正常孩子來得快樂一些。‖

這時，卡耐基不禁想向那群快樂的孩子致敬，因為他們教給他永遠難忘的一課。

(總156期)

仁心

作者：吳燈山

日本一代名醫曲直瀨道三，二十二歲進入足利學堂研讀經書。教授正文伯問他：―你以后是不是要以儒立身？‖道三搖搖頭說：―不，我將來立志學醫，為困苦的窮人服務。‖ 正文伯驚訝地問：―既然你立志學醫，為什么跑來跟我學習經書？‖

―我是打算先學好儒家學說，再去習醫。先在我心里存有仁民愛物的思想，這樣在掌握醫術以后，才可以仁心仁術。

如果沒有憐憫的心，光有高明的醫術是沒有用的。‖

三年后，道三從足利學堂畢業，接著辛苦習醫十年。他精通儒、醫兩道，受到大家的信賴，被稱之為―醫學中興之

祖‖。

(總389期)

2010年《讀者》增刊高考作文素材—軼事(四)

最好的報酬

作者：魏國強

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弗萊明是一位窮苦的蘇格蘭農夫。有一天，當他在田里工作時，聽到附近泥沼里有人發出求助的哭聲，于是他放下農具，跑到泥沼邊，發現一個小孩掉到糞池里，于是弗萊明把這個小孩從死亡邊緣救出來。

隔天，有一輛嶄新的馬車停在農夫家，走出來一位優雅的紳士。他自我介紹是那被救小孩的父親。紳士說：―我要報答你，你救了我小孩的生命。‖農夫說：―我不能因救你的小孩而接受報酬。‖

就在那時，農夫的兒子從茅屋的門走出來，紳士問：―那是你的兒子嗎？‖農夫很驕傲地回答說：―是。‖紳士說：―我們來個協議，讓我帶走他，并讓他接受良好的教育。假如這個小孩像他父親一樣，他將來一定會成為一位令你驕傲的人。‖

農夫答應了。后來農夫的小孩從圣瑪麗亞醫學院畢業，并成為舉世聞名的弗萊明?亞歷山大爵士，也就是盤尼西林的發明者。他在1944年受封騎士爵位，且得到諾貝爾獎。

數年后，紳士的兒子染上肺炎，誰救活他呢？盤尼西林。那紳士是誰呢？上議院議員丘吉爾。他的兒子是誰？是

英國政治家丘吉爾爵士。

(總230期)

記住什么，忘掉什么

作者：林治波

經濟學家孫治方和舞蹈家姿華筠，都是第5屆全國政協委員，常在一起開會。

一天，孫治方得知資華筠是著名學者陳翰生的學生，便主動告訴她：―你的老師是我的引路人。我是在他的影響下參加革命并且對經濟問題發生興趣的，我很感謝他。‖后來，資華筠把這件事告訴了陳翰生，陳老師卻說：―我不記得了。‖

資華筠以為老人年事已高，記憶模糊了，嗔怪地說：―人家大經濟學家稱您是引路人，您倒把人家忘記了？‖ 不料，陳老師十分認真地說：―我只努力記住自己做過的錯事–怕重犯。至于做對的事情，那是自然的，應該的，記不得那么多了。孫治方的成就，是他自己努力的結果，我沒什么功勞。‖

一個銘記著自己的引路人，念念不忘別人對自己做過的好事，而只努力記住自己做過的錯事。這種情懷與境界，非同尋常。

(總320期)

精神

作者：張峰

美國杰出的科學家德福列斯特，年輕時窮得身上只剩下一條舊褲子，于是，他寫下了這樣一條備忘錄：―盡可能站

著，這樣，褲子就能耐穿到明年春天。‖

德福列斯特就是在這種艱難困苦中，矢志不渝，最終研制出世界上第一支三極管，為人類進入電子文明時代邁進

了一大步。

(總457期)

不怪上帝

作者：朱 芳編譯

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阿瑟·阿什——美國著名的網球明星、溫布爾登網球公開賽冠軍——在一次輸血時感染上了艾滋病，于1993年不

治身亡。

在阿瑟·阿什生前患病期間，曾有無數世界各地的球迷給他寫信。其中有一位球迷在信中表示困惑：―為什么上帝

對你如此不公，讓你染上這樣的病？‖

對此，阿瑟·阿什用如下一段話來回答：―全世界有5000萬孩子喜歡網球，有500萬在學習打網球，有50萬在打職業網球，夠資格參加巡回賽的選手有5萬名，能參加大滿貫賽事的是5000名，而在溫布爾登網球公開賽上露臉的只有50名，闖入半決賽的是4名，最終的冠軍爭奪戰在兩名選手之間展開。

―所以，當我終于過關斬將、手捧金杯時，我感謝上帝，同時也感謝自己。因為我相信事在人為，個人成就不是偶

然的，有拼搏才會有一切。

―如今，我身患絕癥，我不怨上帝，也不怪自己，因為我知道有些事人無法左右，當不幸來臨時，我們只能面對。‖

(總358期)

俸祿的標準

作者：劍東

杜瓦爾是弗朗索一世的圖書管理員。

一天，有人出了一道題讓他回答，他答道：―我不會。‖ ―可是皇上是根據您的學識給您俸祿的呀。‖那個人不懷好意地說。

―說得沒錯，皇上給我俸祿的標準是根據我所懂的東西的多少，如果按我不懂的東西給我俸祿，皇上的全部財寶也

不夠支付我的。‖杜瓦爾答道。

(總465期)

伏爾泰的鞋

伏爾泰有一個隨身傭人，可他有些懶惰。一天伏爾泰對他說：―懦塞夫，快把我的鞋子拿來。‖

傭人很快把鞋子拿來了。伏爾泰一看驚呆了：鞋上布滿了塵土。他問道：―你怎么早晨忘了把它擦擦？‖ ―用不著，先生，‖懦塞夫平靜地回答道：―路上盡是灰塵，兩個小時以后，您的鞋子不又要和現在一樣臟了嗎？‖

伏爾泰微笑著穿上鞋，不吱聲地走出門去。傭人在他身后跑步追上來：―先生，慢走！鑰匙呢？‖

―鑰匙？‖

―對。食櫥上的鑰匙。我還要吃午飯呢。‖

―我的朋友，吃什么午飯呀！兩個小時后，你不也將和現在一樣嗎？‖伏爾泰道。

(總220期)

聲名值幾多

記者問華特·狄斯尼成名后的滋味。

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他答稱：―要看足球賽，可藉聲名之助訂到最佳座位，這滋味當然不錯。可是要拍一部好電影，要在玩馬球時打一桿好球，或者要我女兒聽話，聲名卻毫無幫助。不論聲名多大，跳蚤也不肯放過我家的狗。要是身為名人而強不過幾只

跳蚤，做名人就沒有什么了不起。‖

(總89期)

女神的門開了

作者：林永祥

瑞典化學家塞夫斯特穆在1830年發現了元素釩。對這一重大發現，他以輕松風趣、科學童話般的語調寫道：―在宇宙的激光角，住著一位漂亮可愛的女神。一天有人敲響了她的門，女神懶得動，等著第二次敲門，誰知這位來賓敲過一次就就走了。她急忙起身打開窗子張望，是誰家的冒失鬼呀？她自言自語說：啊，一定了維勒！如果他再敲一下，維勒不是就見到女神了嗎？過了幾天，又有人來敲門，一次敲不開，繼續敲下去，女神開了門，是塞夫斯特穆，他們相晤

了，元素釩便運用而生。‖

這是塞夫斯特穆寫給另一位科學維勒信中的一段話，在幽默、友好中飽含深刻的哲理。

(總190期)

批評就像洗個澡

作者：邰啟揚

有人問美國華爾街40號國際公司前總裁馬修·布拉：―你是否對別人的批評很敏感？

他說：―早年，我對這種事情非常敏感。我急于要使公司里的每一個人都認為我非常完美。要是他們不這樣想的話，就會使我憂慮。‖

―只要一個人對我有一些怨言，我就會想法子取悅他。可是，我做討好他的事，總會讓另外一個人生氣。等我想要

補償這個人的時候，又會惹惱其他的人。

―最后我發現，我越想討好別人，就越會使我的敵人增加。所以，我對自己說：只要超群出眾，你一定會聽到怨言，受到批評，還是趁早習慣。這一點對我大有幫助。

―以后，我決定盡自己的最大能力去做，而把我那把破傘收起來，讓批評我的雨水從我身上流下去，而不是滴在我的脖子里。‖

(總450期)

春心不死

作者：王玉北

楚辭專家文懷沙年過九旬，還難以割舍那輛自行車。他說：―人活得自由自在是第一位的。你坐在汽車里見一妙齡女子，能觀而品之嗎?而我則能下車駐足觀望，直到她消失為止。《詩經》首篇就是?窈窕淑女，君子好逑‘，我雖有心無

力，但凝視兩眼總可以吧。‖

他的遺囑非常簡單，把骨灰順著抽水馬桶沖下去。夫人問他：―青山綠水皆可埋骨，為何做此選擇?‖文懷沙回答：

―骨灰與糞便合成有機肥料，可以肥田美地。‖

有人問：―你那么多兒女將來怎么祭奠你?‖文懷沙回答：―他們對著大地上的高梁或者玉米鞠躬就是了，那就是我。‖

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(總346期)

精彩比喻

作者：王順才 輯

年，蘇聯著名教育家加里寧在一次會議上作報告。當時，有些農民對工農聯盟的重要性不甚理解，向加里寧提了這樣一個問題：―什么對于蘇維埃政權來說更珍貴，是工人還是農民？‖對此，加里寧提高嗓音反問道：―對一個人來說什

么更珍貴，是左腿還是右腿？‖

農民們聽了以后歡呼起來，掌聲經久不息。

一個精彩的比喻，往往比長篇大論地闡述一個深奧的道理更能讓人理解，更能讓人信服。

(總351期)

不怕批評

作者：李牧華

1923年，海明威的第一本小說《三個故事與十首詩》出版了，只印300本，受到批評；隔了一年，另外一本《在我們的時代里》出版了，印了1735本，只賣掉了500本，又遭到批評；第二年推出《太陽照樣上升》，突然非常轟動，一下子賣掉了26000本，還是遭到批評。

1954年，海明威獲得了諾貝爾文學獎，當時也有人批評他最轟動的小說《戰地鐘聲》粗糙紊亂，《老人與海》

單調無味。可是，海明威仍然我行我素，寫作不輟。

(總123期)

特蕾莎修女的回答

作者：劍氣簫心

特蕾莎修女經常會給人們提出一些意想不到的建議和忠告。有一次，一群美國人來到加爾各答拜訪她，他們當中的大多數人是人事教育工作的。在訪問的過程中，他們請她就如何與自己的家人相處提一些建議。

―對你的妻子微笑，‖她對他們說，―對你的丈夫微笑。‖聽了特蕾莎修女的回答，這群美國人感到非常驚訝，因為，他們怎么也沒有想到，這個一直困擾看他們的難題，竟會被他們眼前的這位一直獨身的修女用兩句話就化解了。也許正是出于這個原因，他們中有一個人忍不住問道：―特蕾莎修女，請問您結婚了嗎?‖ ―哦，是的。‖她答道。聞聽此言，在場的美國人頓時大吃一驚。看著他們驚訝的神色，特蕾莎修女微笑著繼續說道：―但是有時候，我發現對耶穌微笑實在是太

困難了，因為，他的要求實在是太苛刻了。‖

(總373期)

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第四篇：2012年《讀者》(增刊)高考作文素材

2012年《讀者》(增刊)高考作文素材

素王【作者:南懷瑾】

孔子了不起的地方，除了他的學問、道德、修養以外，我以前說過，他在當時的確可以推翻任何一個國家的政權，取而代之，但他絕不這樣做。

為什么呢？他認為這樣影響并不久，不是千秋萬代的事業。要影響得悠久而博大，不在于權力，而在于文化與教育。所以后來儒家稱譽孔子為“素王”，這是真正的王。所謂“素王”，是沒有土地、沒有人民，只要人類歷史文化存在，他的王位的權勢就永遠存在。不需要人民，不需要權力，而他的聲望、權威和宇宙并存。(總第469期)

你是什么，中國便是什么 【作者:何雄飛】

社會沒有恒溫器。不同的人、不同地方、不同時候、不同角度，冷、涼、溫、熱各不同。南京倒下了一位老太，邯鄲站起了一位老人：“放心吧，我不會訛人!”

溫州動車追尾，小伊伊成為最后的“奇跡”，她的身后，是一群雨中救人、排隊獻血的溫州人。

有孩子吃不著飯、沒有課桌、沒有鞋子，有媒體人士發起了“免費午餐計劃”，有公益機構發起了愛心助學工程。

有天價醫療單，有見死不救、手持“吸金刀”的醫生，亦有跟假劣醫療器械過不去的上海醫生陳曉蘭、大山里最后的赤腳醫生李春燕。

東莞有欠薪跑路的黑工門溫州有欠債跑路的黑老板，湖：比有20多年從不拖欠農民工薪水的“信義兄弟”孫水林、孫東林。

有“寵物專家”，亦有照亮人心的高耀潔：有郭莢美，亦有深圳叢飛、青島“微塵”、廈門“最美洗腳妹”劉麗：有胡斌、藥家鑫、李啟銘，亦有跳進珠江救人的小作濤，跳進西湖救人的女老外。

你所站立的那個地方，正是你的中國。你怎么樣，中國便怎么樣。你是什么，中國便是什么。你有光明，中國便不黑暗。(總第511期)

鉛筆的原則【作者:李洪花 編譯】

鉛筆即將被裝箱運走，制造者很不放心，把它帶到一旁跟它說：“在進入這個世界之前，我有5句話要告訴你，如果你能記住這些話，就會成為最好的鉛筆。

你將來能做很多大事，但是有一個前提，就是你不能盲目自由，你要允許自己被一只手握住。你可能經常會感受到刀削般的疼痛，但是這些痛苦都是必需的，它會使你成為一支更好的鉛筆。

不要過于固執，要承認你所犯的任何錯誤，并且勇于改正它。

不管穿上什么樣的外衣，你都要清楚一點，你最重要的部分總是在里面。

在你走過的任何地方，都必須留下不可磨滅的痕跡，不管是什么狀態，你必須寫下去：要記住，生活永遠不會毫無意義。” 總第362期

記住什么，忘掉什么【作者:林治波】

經濟學家孫冶方和舞蹈家資華筠都是第五屆全國政協委員，常在一起開會。一天，孫冶方得知資華筠是著名學者陳翰笙的學生，便主動告訴她：“你的老師是我的引路人。我是在他的影響下，參加革命并且對經濟問題發生興趣的，所以我很感謝他。”

后來，資華筠把這件事告訴了陳翰笙，陳老卻說：“不記得了。”資華筠以為老人年事已高，記憶模糊了，嗔怪地說：“人家大經濟學家稱您是引路人，您倒把人家忘記了!”不抖，1

陳老十分認真地說：“我只努力記住自己做過的錯事——怕重犯。至于做對的事情，那是自

然的、應該的，記不得那么多了。孫冶方選擇的道路和成就，是他自己努力的結果，我沒什

么功勞。”

一個銘記著自己的引路人，念念不忘別人對自己的恩典；一個卻不記得自己做過的好事，而只努力記住自己做過的錯事。這種情懷與境界，非同于常。總第320期

給自己一縷光【作者:黃小平】

最近，德國農學家蘇力貝克發現，在黑夜翻耕的土壤中，僅有2％的野草種子日后會發

芽，但如果在白天翻耕，野草種子的發芽率高達80％，約為前者的40倍。

這是為什么呢?蘇力貝克通過進一步研究，得出如下結論：絕大多數野草種子在被翻出

土后的數小時內，如果沒有受到光線(即使短短幾秒)的刺激，便難以發芽。

如果處于人生的黑夜，也別忘了給自己一縷“光”——一縷希望的光，一縷自信的光，一縷面對生活微笑的光??這一縷又一縷的光，看似微弱，但它拯救的卻是整個人生啊

總第379期

心伏腳下 【作者:鮑爾吉·原野】

你有沒有注意過盲人的表情?在車水馬龍的遁衢廣道，在危機四伏的大干世界，盲人的臉安詳而、寧靜。眉頭緊鎖的，恰是那些明眼人。

盲人對生活不抱奢望，此刻只辦此刻的事情。譬如走路，心無旁騖、步步踏實，直至

目的地。他們做一件事時只想這件事，因此心澈“目”明。

當別人絞盡腦汁思考功名利祿的時候，盲人的心專注在路面上有沒有車、磚石、敞開的下水井和電線桿。他們一步步走過來時，其實每一步都在感謝：感謝生活，感謝路面的平

坦。當一個人把許多的感謝浮于眉頭之時，就會出現盲人的那種表情：安然而且恬靜。

盲人的心始終伏在腳下，它靜靜地隨雙足緩行在無盡的路上。而他們在休息的時候，心

在懷想著爐火和熱湯，而不是沒見過的其他。因此，盲人的表情中除去寧靜竟還有許多滿足。

如果說幸福是——種經過節制的滿足，盲人已經接近它了。

以后上街，不妨多多注意盲人，也許他們正是我們生活的老師。(總第401期)

奇跡在堅持中【作者:曹衛華】

如果一件事的成功率是l％，那么反復嘗試100次，至少成功1次的概率大約是多少?

備選答案有4個：10％、23％、38％、63％。正確答案：如果成功率是1％，意味著失敗率

是99％。按照反復嘗試100次來計算，那失敗率就是99％的100次方，約等于37％，最后

我們的成功率應該是100％減去37％，即63％。

一件事倘若反復嘗試，它的成功率竟然由1％奇跡般地上升到不可思議的63％。

有一句名言是這樣說的；“要在這個世界上獲得成功，就必須堅持到底，劍至死都不能

離手。”其實任何人成功之前，都會遇到許多的失意，甚至難以計數的失敗。你選擇了放棄，無疑就放棄了一個成功的機會，因為轟轟烈烈的成功之前的失敗，往往離成功只有一步之遙。

自古以來，那些所謂的英雄，并不比普通人更有運氣，只是比普通人更有鍥而不舍、堅持

到最后的勇氣罷了。(總第499期)

挺直了走路【作者:周成林】

猶太作家普里莫：列維在《奧斯維辛幸存記》中寫道，他進了奧斯維辛，萬念俱灰，覺

得每天用臟水清洗自己的身體毫無意義。一天，他見到一位同為囚犯的前奧匈帝國軍人，年

近五十，上身赤裸，就著臟水，雖然效果甚微，還是起勁擦著脖子與肩膀。這位得過鐵十字

勛章的一戰軍人給列維上了一課：正因為集中營會把人變成野獸，我們一定不能成為野獸。

我們是奴隸，毫無權利，受盡侮辱，必定要死，但我們還有一種力量—叫拒絕認命的力量、所以，我們沒有肥皂也必須用臟水洗我們的臉，用我們的衣服把自己擦干。我們必須把鞋擦

亮，不是因為規定如此，而是為了尊嚴與得體。我們必須挺直了走路，不是向普魯士的紀

律致敬，而是為了繼續活著，不要開始死去。(總第493期)

怎樣看待自己【作者:錢理群】

20世紀初，費孝通先生這樣評價他的老師潘光旦：“我們這一代很看重別人怎么看待自

己，潘先生比我們深一層，就是把心思用在自己怎么看待自己上。”這話頗值得琢磨，“看重

別人怎么看自己”，在意的是身外的評價、地位，那其實都是虛名；“心思用在自己怎么看待

自己”，在意的是自己對不對得住，是自我生命能不能不斷創造與更新，從而獲得真價值、真意義。

許多人好像很看重自己，其實看重的都是一時之名利，對自己生命的真正意義和價值，反而是不關心、不負責任的，因而也就無法享受到生命的真正歡樂、“自己對不起自己”，這

才是真正的大問題。(總第502期)

大國乏詞的反省 作者:陳雪蓮

最近10年，在全球網絡化的巨大推動下，日本漫畫、網絡游戲再次令“給力”“御姐”

“控”等成了漢語新時尚。

日本大學中國語中國文化學科教授平井和之認為：“引進外來詞本來沒什么不好，不過

一定要斟酌、篩選，才可以納入自己的語言。”“這種盲目‘進口’日語詞的情況，實在是對中國傳統文化的玷污。”

然而，對于日語詞的涌入，國內專家看到的更多是其背后的深層隱憂——中日文化落

差，特別是中國文化創造力的落后。

對此，日本問題研究專家、作家王錦思認為，這些年來中國創造新詞的速度與經濟發展

速度不同步，這體現出中國文化發展方面存在的—些問題。中國應致力于自身文化競爭力的提升。在唐代，中國語詞也曾大量進入日本。檢討日語詞的大量涌入，不如檢討中國文化的創造力為何走向低迷。

相比響亮、上口、形象的“給力”一詞，中國自己創造的新詞大多沒這么陽光、進取，多是“小三”“打醬油”“俯臥撐”和“神馬”之類頗具自嘲和無奈意味的網絡語。與詞匯創

造緩慢相映成趣的，是對一些嚴肅詞匯的歪曲、矮化和貶低，比如“小姐”“偶像”和“同

志”等。

詞匯的變化，體現出我們的理想主義精神正在淡化，除了搞笑、閑扯，缺少更有感染

力的新詞。

打撈沉沒的“道德契約”

人類組成社會一起生活，一般而言，相互之間有兩種道德契約。一種是自然法意義上的道德契約，也就是政治哲學家們所況的“自然義務”，針對的是“人”。積極方面，看到一個

人處于危難之中，你有道德義務去幫一把、救一把；消極方面，你不能去害人。還有一種，是一個共同體成員之間的道德契約。當弱者遭受災難時，強者有幫助的道德義務。而強者之

所以有這樣的道德義務，是因為他受益于所有其他人和他的社會合作，他更多地利用了八同

休的資源。

但這兩種原本可以在人心中存在的道德契約，在這個社會邏輯上自敗的“權利”話語

中，悉被消解。而在道德上沒有形成契約觀念，也就難以讓人與入之間具有或恢復道德關

系，挽救已經淪喪的道德。

現在，我們必須回到人性本身，以內省之心，打撈沉沒的“道德契約”。(總第5ll期)

請讓我來相信你 【作者:趙菲菲 蘇煒】

1不相信其實未見得比盲目相信更糟糕，懷疑有時候是一種進步，說明信息渠道多了，社會開放程度增大了。但我們的問題是愛走極端，一旦相信，我們就熱血沸騰全國串連畝產十萬斤兒子打倒老子老婆跟老公劃清界限，不相信則心如死灰豆腐不吃了國產奶粉不喝了老人家倒地也不扶了。罪魁固然是別有用心的騙子和愚蠢虛榮的主子，但鼓掌叫好的大眾也并非無辜。于是，正如陳凱歌指出的，站起來控訴的多，跪下來懺悔的少。

2絕大多數人都是善良的。但疑慮是一種心魔，一旦迅速傳播就很難治愈。

3新加坡國立大學東亞研究所所長鄭水年在《不信任砌成中國墻》一文中說，中國沒有“柏林墻”，但由高強度的“不信任”砌成的“社會墻”卻存在于社會各個群體和各個角色之間，在政府和人民之間，在資本和人民之間：在窮人和富人之間??不一而足。

信任是人與人交往、合作的基礎。無論夫妻關系還是官民關系，沒有信任就只剩下彼此哄騙，自欺欺人。

4今天的什么都不信和幾十年前的盲目相信是—枚硬幣的正反而。信任不是單純的道德問題，還關系到一個國家的生死存亡。

5“不放心”，其實來自于“不相信”。《禮記·禮運》曰：“講信修睦。”為政的誠信，就是政府機構遵循民意、決策透明；為商的誠信，就是貨真價實、童叟無欺：為人的誠信，就是不誑不矯、言行一致。一個社會，有朝野、上下、彼此的誠信，才會有真實的社會和諧、真實的國泰民安。從制度上、價值系統上以及市場運行機制上，重建誠信，老百姓才會真正地“放心過日子”。(總第494期)

寬 恕【作者:賀海仁】

圖圖大主教是1984年諾貝爾和平獎得主，他說：“沒有寬恕就沒有未來南非因此獲得了新生。”

我曾向南非學者求教和解成功的主要原因，他們給我解釋了許多，但其中有一點讓我似乎通透了許多。和解的一個重要因素緣自非洲的傳統Ubuntu。Ubuntu是一種非洲哲學，也是一個人成為人的最基本的要素，“剝奪他人的生命，也就意味著他自己不成其為人”。非洲哲學沒有把人分為白人和黑人，更沒有把人分為朋友和敵人。在他們看來，所有的人不僅是Ubuntu，而且也應當是Ubuntu。在這種理念之下，南非人寬恕的不僅是有罪的白人，而且是所有有罪的人。(總第467期)

“禿頭論證”【作者:何少顏】

哲學上有“禿頭論證”的理論，它含有這樣的問題：少一根頭發能否造成一個禿頭——回答說不能。再少一根怎么樣——回答說還是不行。這個問題一直重復下去，到后來，回答卻是已成為禿頭了，而這在一開始是遭到否定的。

突變是在人們不知不覺的漸變中發生的，當你驚覺時，事物的性質早已走到了反面。我們的環境變化也是如此；森林正在減少，能在曠野見到零星的樹木卻再也見不到森林的情景即將發生；動物正在消亡，能在動物園中見到獅虎豹象卻再也見不到野獸的情景悄然來臨；空氣、水質正在惡化，臭氧層空洞正在擴大??

也許，在21世紀20年代、或50年代、或80年代，地球人驀然回首，才體味到生活已萬事全非。(總第272期)

不對抗的美【作者:潘石屹】

很多人總是喜歡在大自然面前逞能。蓋房子的開發商喜歡把房子蓋得越來越高，但最終大自然一定會讓這些房子都塌下來的，只是時間早晚而已，只是自己拆除還是自然倒塌而已，就像船總要沉入海底，人總要死一樣。大自然會讓鐵生銹，我們就刷油刷漆，甚至做成不銹鋼；大自然會讓木頭腐朽，我們就不斷給它施以各種保護，與大自然抗衡，和大自然較勁；人們甚至改變動物和植物的基因，傷害大自然的神經。最終大自然總會給予等量的懲罰，也只是時間早晚而已。(總第501期》

美術的力量

藝術的潛移默化是非常有力量的。前些年，俄羅斯經濟幾乎到了崩潰的邊緣，全世界的人都為俄羅斯捏了把汗。可是，在那么困難的條件下。俄羅斯人還是芭蕾舞照看，美術館照去。文化修養有底，一旦政策對了頭，一下子就能翻上來。在整個民族的內心深處，潛藏著很強的自我修復和完善能力，這就是精神文明的力量。(總第471期)

好事多磨

好事多磨。比如面粉是磨的，豆腐是磨的，咖啡是磨的，墨汁是磨的。磨是品味，磨是享受，磨是審美。后來，面粉、豆腐、咖啡、墨汁都變得速成，不再磨了，自然就失去了品味、享受和審美(總第459期)

不同，是為了相愛作者:林琇琬

黑人計程車司機載了一對白人母子，小孩問：“為什么司機伯伯的膚色和我們不同?”母親答：“上帝怕世上只有一種顏色太單調，所以創造很多顏色的人，讓世界繽紛，讓大家能相愛。”

我們面對和我們不同的人和事物時，最初的態度通常都是排斥，但這只會造成人和人之間更大的分化。

其實，接受一個人，便能學會一種新的人生態度；接受一件事，便能豐富自我的人生。試著去接受不同，所有的不同都是在教我們如何相愛。(總第493期)

記住被刪掉的鏡頭【作者:清山】(總第445期)

好萊塢著名影星金·凱瑞主演的影片《一個頭兩個大》，看后令人無限感慨，在感嘆影片構思新奇、不落俗套的同時，更為片尾的一個細節所感動。

在電影已經結束時，銀幕上突然閃出一段話：下面播出的是影片制作時被刪掉的鏡頭，我們在向這些演員致歉的同時，也請觀眾記住他們的名字，記住他們為影片所做的貢獻。這些演員其實多數是群眾演員，他們中有天真可愛的小孩、鶴發童顏的老人、威武健壯的警察、風情萬種的街頭美女??令人難以置信，向來以追求情節緊湊，力求最大商業利益的好萊塢制片方，竟然愿意為這些無名小卒留出長達5分鐘的播出時間，專門介紹這些一閃而過、最后被刪掉的小人物。

這一刻無法不讓人感動。是的，沒有人應該被忽視，因為他們都是自己生命中的主人公。

垃圾車法則【作者:關月編譯】

生活有10％是靠你創造的，而有90％是看你如何去對待。

許多人就像垃圾車一樣，他們裝載著垃圾——挫敗感、憤怒與失望四處奔跑。當他們的垃圾堆積到一定程度后，他們需要一個地方傾卸。有時候，他們會把垃圾傾卸到你身上。這時，不要把它們接過來。笑—笑，揮揮手，祝他們好運，然后繼續前行。別接受他們的垃圾，然后散布給你的同事、家人或是路人。

簡單地說，成功之人不會讓垃圾車主導他們的生活。生命太短暫，不容你早上帶著遺憾醒來，所以“愛善待你的人，為沒有善待你的人祈禱”。(總第468期)

都靈大學門前的鷹和馬 【作者:小刀】

在都靈大學的校門口，有兩尊英格蘭黑色大理石雕塑，左邊是—只鷹，右邊是—匹奔馬。多少年來，它們成了都靈大學的標志，甚至校徽也是這兩尊雕塑。

可是，這只鷹和這匹馬代表著什么呢?人們一直以為，鷹代表著鵬程萬里，而馬則代表著馬到成功。其實，仔細研讀都靈大學的校史，就會發現根本不是那樣的意思。

那只鷹代表的不是什么鵬程萬里，它其實是—只被餓死的鷹。為了實現飛遍全世界的遠大理想，這只鷹苦練各種飛行本領，卻忘記了學習覓食的技巧，結果在踏上征途的第五天它就餓死了。

那匹奔馬也不是人們認為的千里馬，而是一匹被剝了皮的馬。開始的時候，這匹馬嫌第一位主人——磨坊主——給的活多，乞求上帝把它換到馬夫家；可馬夫給這匹馬的飼料不好，這匹馬又乞求換主人。于是，上帝把它換到了皮匠家里。皮匠給馬的活不多而且飼料又好，可是沒過幾天，這匹馬就被皮匠剝了皮，做成了皮制品。

都靈大學的創辦者把這兩尊雕塑矗立在校門口，旨在提醒都靈大學的學生們：真正能把人們從饑餓、痛苦和貧困中解救出來的是勞動和生存的技能，而不是不切實際的知識。(總第501期)

意見【作者:梁文道】

美國曾經很流行一種小型的投資俱樂部，親朋好友聚在一起，大家拿出一筆錢來，一起做投資或買賣股票。結果發現，如果這個俱樂部的成員之間關系很好，常常一起喝酒烤肉，家庭聚會，那么投資成績通常都會很爛，相反，如果他們的人際關系很緊張，總是有人處在對立狀態，投資結果反而會很好。

意見的存在對一個政府、一個社團或一家公司采說非常重要，如果所有人的想法都一樣，意見完全一致，就等于變成了一個腦子，他們作出的決策往往會有各種盲點和問題，會變得非常危險。(總第501期)

理性的聲音【作者:程瑋】

本·拉登被擊斃，德國總理默克爾得知后當即表示，她很高興聽到擊斃本·拉登的消息。就這樣一句話，引起了知識分子的強烈不滿，有一個法官甚至準備起訴默克爾。他說，作為一個基督教民主聯盟的領袖，默克爾應該了解基督教教規。人的生命是應該得到尊重的，任何時候都不應該為一個人被剝奪生命而表示喜悅，哪怕是一個罪犯。默克爾馬上公開承認錯誤。但是，知識分子們不依不饒，他們認為，美國擅自進入一個主權國家，大開殺戒，不符合民主的原則。并且，對于這樣一個罪犯，應該在審判定罪以后判處死刑，現在這樣的行為，其實是一場謀殺。

很多時候我并不完全贊成這些知識分子的觀點，我覺得他們經常站在道德的高地對一切事物指手畫腳：但是，我贊美他們的存在，因為他們發出了充滿理性的聲音這個聲音從中世紀到現在，有時微弱，有時強大，怛是，它從來沒有沉默過。(總第500期)

第五篇：2012年《讀者》(增刊)高考作文素材

2012年《讀者》(增刊)高考作文素材

素王

作者:南懷瑾

孔子了不起的地方，除了他的學問、道德、修養以外，我以前說過，他在當時的確可以推翻任何一個國家的政權，取而代之，但他絕不這樣做。

為什么呢？他認為這樣影響并不久，不是千秋萬代的事業。要影響得悠久而博大，不在于權力，而在于文化與教育。所以后來儒家稱譽孔子為“素王”，這是真正的王。所謂“素王”，是沒有土地、沒有人民，只要人類歷史文化存在，他的王位的權勢就永遠存在。不需要人民，不需要權力，而他的聲望、權威和宇宙并存。(總第469期)

破壞與建設

作者:黃小平

狂風所到之處，到處是吹倒的房屋、折斷的樹枝；狂風掃過滿目瘡瘓的大地，目空一切，高傲地說：“在這個世界上，還有誰比我偉大呢?”

“你能把這個被摧毀的世界重新恢復起來嗎?”一朵被風吹折的小花說，“世上最難做的事，不是摧毀一個世界，而是建設一個世界，破壞永遠比建設容易得多。你所做的，只不過是件極為容易的事，怎么稱得上偉大呢?”

“那還有誰比我偉大呢?”狂風問。

小花指了指遠方，說：“那些正在被摧毀的土地上建造家園的人們。”(總第502期)你是什么，中國便是什么

作者:何雄飛

社會沒有恒溫器。不同的人、不同地方、不同時候、不同角度，冷、涼、溫、熱各不同。

南京倒下了一位老太，邯鄲站起了一位老人：“放心吧，我不會訛人!”

溫州動車追尾，小伊伊成為最后的“奇跡”，她的身后，是一群雨中救人、排隊獻血的溫州人。

有孩子吃不著飯、沒有課桌、沒有鞋子，有媒體人士發起了“免費午餐計劃”，有公益機構發起了愛心助學工程。

有天價醫療單，有見死不救、手持“吸金刀”的醫生，亦有跟假劣醫療器械過不去的上海醫生陳曉蘭、大山里最后的赤腳醫生李春燕。

東莞有欠薪跑路的黑工門,溫州有欠債跑路的黑老板，湖北有20多年從不拖欠農民工薪水的“信義兄弟”孫水林、孫東林。

有“寵物專家”，亦有照亮人心的高耀潔：有郭莢美，亦有深圳叢飛、青島“微塵”、廈門“最美洗腳妹”劉麗：有胡斌、藥家鑫、李啟銘，亦有跳進珠江救人的小作濤，跳進西湖救人的女老外。

（結論）你所站立的那個地方，正是你的中國。你怎么樣，中國便怎么樣。你是什么，中國便是什么。你有光明，中國便不黑暗

(總第511期)

聽鐵生講故事

作者:趙 勇

史鐵生講了一件真事：

五六淑女閑聊，偶爾說起某一女大學生做了“三陪小姐”，不免嗤之以鼻。“一晚上掙好幾百哪!”——還是嗤之以鼻。有一位說：“要是一晚上給你幾十萬呢?”這一回大家都沉默了一會兒，然后相視大笑。

其實，這剎那的沉默頗具深意。

史鐵生后面繼續說：“幾位淑女之后的大笑令人欽佩，她們承認了幾十萬元的誘惑，承認自己有過哪怕是幾秒鐘的動搖，然后以大笑驅逐了誘惑，輕松坦然地確定了以往的信念。若非如此，沉默就可能隱隱地延長，延長至魔魔道道，酸甜苦辣就都要來了。”

總第498期 溫暖

作者:周曉楓

秋日的陽光淡淡照耀著，樹葉緩緩飄落下來。我穿著一件熨帖的羊毛衫，坐在動物園的長椅上冥想。我不知道動物怎么看待我這個披著“羊皮”的人，但我知道，此刻的溫暖是動物給予的，是它們脫下唯一的衣裳，披在了我的肩上。

總第469期

純潔的語言

作者:葛紅兵

什么樣的民族語言是純潔的呢?這個民族總是說真話，這個民族甚至愿意為說真話而付出代價；這個民族總是鼓勵人們自由地說話，這個民族甚至愿意為此獻出生命；這個民族總是樂意傾聽那些個體的人、處于弱勢的人說話，這個民族從來都是站在弱小者的立場上說和聽的。

總第483期

一日就是一生

作者:酒井雄哉 林佩儀譯

修行的每天早上，我都穿著草鞋出去。上山川公里之后，接著走川公里較平坦的路，最后是川公里的下坡路，如此這般每天重復。結束一天的登山行程后，草鞋往往變形、穿爛，隔天得穿上新草鞋才行。

日復一日地不斷重復。有一天，我發現草鞋就像我自己。

當脫掉草鞋的那一刻，今天的自己即已告終。然后，為了明天的重生而認真反省。這么一來，便能獲得新生，重新出發。今天的自己，今天就結束，明天將誕生一個全新的自己。

一日就是一生。

總第493期

資源的詛咒

作者:郭宇寬

在發展經濟學中，很多學者都注意到，一些資源豐裕的國家卻往往發展停滯，于是有一個名詞被大家記住孔叫“資源的詛咒”，通常指一些礦業資源豐富的國家或地區，比如有豐富的石油或煤炭資源的地力，卻非常落后，經濟水平低下，政治腐敗。

在康熙和乾隆時期，以龐大的人口基數作為后盾，整個中國的GDP水平用現在的眼光看也還是世界領先的，統治者可以享受“人口紅利”帶來的世界第一，自然實力雄厚。他不會有任何動力來鼓勵和保護創新，也不會有動力來改進制度；相信人而不是武器才是決定性的力量。研究表明，中國在明代火器制造就在趕超世界水平，而到了康乾盛世，全放棄了，他們要搞滿人的弓馬騎射。當工業革命的浪潮席卷西方的時候，中國的皇帝還在天朝大國的迷夢中昏睡。

總第487期

所謂大師，只是失敗最多的勞動者、打工最多的勞動者。——吳冠中

兩只眼睛

情感是我們心的眼睛，智慧是其中一只，慈悲是另一只。當我們過度鐘情的時候，一只眼瞎了，因為鐘情使我們癡，當我們懷恨在心的時候，另一只眼瞎了，因為懷恨使我們嗔。一個愛恨強烈的人，兩眼就會處在半盲狀態；在我們從愛欲中得到菩提，有更廣大的愛時，在我們對那些可恨的人都能生起無私的悲憫時，我們心的眼睛就會清明，有如晨曦中薄霧退去的湖水。

總第478期 洗心革面 作者:星云大師

日本江戶時代，有一位名叫大愚良寬的禪師，一生致力于參禪修行，不曾松懈過—天。

他年老之際，一日，家鄉捎來消息，說他的外甥不務正業，成天吃喝玩樂，快要傾家蕩產了，家鄉父老希望這位舅舅能大發慈悲救救外甥，勸他回頭是岸，重新做人。

于是，良寬禪師不辭辛苦，走了3天的路，回到久違的家鄉：外甥見到舅舅回來，十分高興，懇請禪師留宿一晚。

良寬禪師在俗家的床上禪坐了一夜。第二天清晨，他準備告辭離去，坐在床邊穿鞋，兩手卻一直發抖，很長時間都系不好草鞋的繩帶。外甥見狀，蹲下來幫舅舅將草鞋綁好。

這時，良寬禪師慈祥地對外甥說：“謝謝你了。

你看，人老了真是一點用都沒有你好好保重自己，趁年輕的時候好好做人，把該做的事情做好。”

說完，良寬禪師頭也不回地走了，對外甥先前放蕩的生活沒有一句責備；那天以后，他的外甥再也不過花天酒地的浪蕩生活了，從此洗心革面，奮發向上。

總第491期

次靈

作者:黃瑞云

猴腦據說是最好的滋補品。捕捉猴子不是容易的事，又難得及時，因此從前云南一些地方的土豪就把猴子畜養起來，以備不時之需。當有需要用猴腦招待的貴賓來到，主人就引客人到猴圈來，客人自己點選猴子，然后取食。“猴子乃萬物之次靈”，是有相當的理解力的，久而久之，它們就知道客人拜訪它們的“美意”了。因此，每當主人陪同客人進圈，次靈們就一片驚恐，停止一切活動，戰栗地擁擠著向角落里退縮，同時，睜圓了深陷的驚惶的雙眼，緊緊地盯著客人，看他那決定它們命運的手指指向哪里。等到客人終于看中了一個對象，伸手指著的時候，猴子們立即一擁而上，把那只被選中的猴子連揪帶搡地推了出來，如此，整個猴圈里，除了那只被推出來的猴子悲哀地號叫以外，其他所有的猴子又都蹦蹦跳跳、高高興興的了，它們知道，災難已經過去，至于將來怎么樣，那是將來的事。這些聰明的動物，它們并不考慮推出一個犧牲品，絲毫也不能改變它們自身的命運，犧牲者的遭遇也是它們自身必然的結局，一個也不會例外。

總第400期

鉛筆的原則

作者:李洪花 編譯

鉛筆即將被裝箱運走，制造者很不放心，把它帶到一旁跟它說：

“在進入這個世界之前，我有5句話要告訴你，如果你能記住這些話，就會成為最好的鉛筆。

你將來能做很多大事，但是有一個前提，就是你不能盲目自由，你要允許自己被一只手握住。

你可能經常會感受到刀削般的疼痛，但是這些痛苦都是必需的，它會使你成為一支更好的鉛筆。

不要過于固執，要承認你所犯的任何錯誤，并且勇于改正它。

不管穿上什么樣的外衣，你都要清楚一點，你最重要的部分總是在里面。

在你走過的任何地方，都必須留下不可磨滅的痕跡，不管是什么狀態，你必須寫下去：要記住，生活永遠不會毫無意義。”

總第362期

信條

我相信個人妁無上價值，個人有生活、自由和追求幸福的權利。

我相信每一項權利暗示一份職責，每一個機會暗示一項義務。

我相信法律為人而制定，不是人為法律而制定；政府是人民的仆人，不是人民的主人。

我相信勞動的尊嚴，無論是腦力勞動還是體力勞動；世界并不該欠人生活，但他該欠每個人一個謀生的機會。

我相信節約對秩序井然的生活是必不可少的，無論在政府、企業或私人事務中，節約是健全的財務結構的一項根本需要。

我相信真理和公正持久的社會秩序是根本性的。

我相信諾言的神圣，一個人的諾言，應當像他的契約一樣確實可靠，品質——不是財富，權力或地位——具有無上價值。

我相信提供有益服務是人類的共同責任，只有在做出犧牲的煉火中，自私自利的渣滓才得以消滅，人的靈魂的偉大才得到解放。

我相信愛是世界上最偉大的事物，只有它能克服憎恨；公理能夠而且必將戰勝強權。

總第18期

魂魄

作者:林懷民

莫斯科有木少文學家的雕像。高爾基，屠格涅夫、普希金、陀思妥耶夫斯基這些人都高高站在臺座上，俯視腳下的人群。

在果戈理的雕像下，我問一位年輕人：“你們在學校念果戈理、托爾斯泰這些文學家的作品嗎?”

“當然。”

“像《戰爭與和平》《卡拉瑪佐夫兄弟》，這么厚的書也全部讀嗎?”

“小學讀文選，中學整本讀，一直讀，到博士面試還在考，”

“文學博士?”

“不只，法學博士也考，許多科目都考。這些作品是俄羅斯的語言、文化、歷史、哲學、信仰，是民族的魂魄，怎能不讀?”

總第475期

態度

作者: 明 達

這是一位92歲高齡、身材嬌小但儀態自若并略帶幾分矜持的女士，每天早晨都在日點鐘前穿戴完畢，頭發做成時髦的樣式，面部的化妝也是十分精心完美，而她實際上已經雙目失明。她今天要被送進一家養老院。她70歲的丈夫前不久去世了，她不得不住進養老院。

在養老院的大廳耐心等候了數小時，當被告知她的房間已準備就緒時，她的臉上露出了甜甜的笑容。她轉動步行器進入電梯，護士對她那小小的房間進行了一番描述，包括掛在窗戶上的鑲有小圓孔的窗簾。“我真喜歡!”她說道，流露出的熱情簡直和一個8歲的孩子得到一個新的小狗一樣。

“瓊斯夫人，您還沒有看到房間……再等等。”護士說。

“這和看不看沒有什么關系，”她回答，“快樂是你事先決定好的。我喜歡不喜歡我的房間并不取決于家具是怎樣安放的，而在于我怎樣安排我的想法。我已經決定喜歡它……

“這是我每天早晨醒來后做的決定。我可以選擇接受變化，并且在種種變化中尋找最佳；我還可以選擇擔憂那些可能永遠不會發生的?假如?。我可以整天躺在床上琢磨我身體的哪些部分不靈了，給我帶來這樣或那樣的困難；我也可以從床上起來，對我的身體還有許多部位能工作心懷感激。每一天都是一份禮物，只要我睜開眼睛，我就決定不去老想那些已經?發生在我身上?的事情，而是專注于我已使之發生的事情。

“我有5條簡單易行的快樂法則：

．心中不存憎恨。

．腦中不存擔憂。

．生活簡單。．多點給予。．少點期盼。”

總第336期

記住什么，忘掉什么

作者:林治波

經濟學家孫冶方和舞蹈家資華筠都是第五屆全國政協委員，常在一起開會。一天，孫冶方得知資華筠是著名學者陳翰笙的學生，便主動告訴她：“你的老師是我的引路人。我是在他的影響下，參加革命并且對經濟問題發生興趣的，所以我很感謝他。”

后來，資華筠把這件事告訴了陳翰笙，陳老卻說：“不記得了。”資華筠以為老人年事已高，記憶模糊了，嗔怪地說：“人家大經濟學家稱您是引路人，您倒把人家忘記了!”不抖，陳老十分認真地說：“我只努力記住自己做過的錯事——怕重犯。

至于做對的事情，那是自然的、應該的，記不得那么多了。孫冶方選擇的道路和成就，是他自己努力的結果，我沒什么功勞。”

一個銘記著自己的引路人，念念不忘別人對自己的恩典；一個卻不記得自己做過的好事，而只努力記住自己做過的錯事。這種情懷與境界，非同于常。

總第320期 修心 作者:李碧華

看——

火那么壯大，水卻熄滅它。水那么壯大，土卻掩埋它。土那么壯大，風卻吹散它。

風那么壯大，山卻阻擋它。

山那么壯大，人卻鏟移它。

人那么壯大，權位、生死、愛恨、名利……卻動搖他。

權位、生死、愛恨、名利……那么壯大，時間卻消磨它。

——時間最壯人嗎

不，是“心”。

當心空無一物，它便無邊無涯。

總第481期

成就

作者:默 里 胡利平譯

中世紀的石匠雕刻出了用于裝飾哥特式教堂的怪獸狀滴水嘴。有時，他們的作品位于教堂的上端，或藏在飛檐后面，或人的視線不及之地。在地面上無論站在何處，都無法看到這些滴水嘴。然而石匠們仍然精心雕刻，哪怕知道一旦教堂完工，腳手架拆除，他們的作品將不被人看到。據說，他們雕刻是為上帝看的。

千千萬萬個類似的故事構成了人類成就的故事。

總第481期

給自己一縷光

作者:黃小平

最近，德國農學家蘇力貝克發現，在黑夜翻耕的土壤中，僅有2％的野草種子日后會發芽，但如果在白天翻耕，野草種子的發芽率高達80％，約為前者的40倍。

這是為什么呢?蘇力貝克通過進一步研究，得出如下結論：絕大多數野草種子在被翻出土后的數小時內，如果沒有受到光線(即使短短幾秒)的刺激，便難以發芽。

如果處于人生的黑夜，也別忘了給自己一縷“光”——一縷希望的光，一縷自信的光，一縷面對生活微笑的光……這一縷又一縷的光，看似微弱，但它拯救的卻是整個人生啊

總第379期

仁心

作者:吳燈山

日本一代名醫曲直瀨道三，22歲進入足利學堂研讀經書。教授正文伯問他：“你以后是不是要以儒學立身?”道三搖搖頭說：“不，我將來立志學醫，為困苦的窮人服務。”

正文伯驚訝地問：“既然你立志學醫，為什么跑來跟我學習經書?”

”我是打算先學好儒家學說，再去習醫，先在我心里存有仁民愛物的思想，這樣在掌握醫術以后，才可以仁心仁術 如果沒有憐憫的心，光有高明的醫術是沒有用的。”

三年后，道三從足利學堂畢業，接著辛苦習醫十年他精通儒、醫兩道，受到大家的信賴，被稱為“醫學中興之祖”。

總第389期

更大的世界

作者:朱 芳

世紀中葉美國爆發了南北戰爭，美國第16任總統亞伯拉罕·林肯成為南北戰爭時期的北方領導者。以林肯為首的北方軍與南方軍展開了一場十分殘酷的戰斗。

一天，剛結束了一場戰斗，林肯遇見了一位狂熱的北方軍支持者。

“這場戰役中，他們死了2700人，而我們只犧牲了800人，這對我們來說是大獲全勝的一戰啊太棒了!”該女士激動地歡呼道。

林肯對她的評論很是震驚，嚴肅地說：“3500個同胞手足為此喪生，這樣的戰斗能稱之為大獲全勝嗎?”

“哦，總統先生，您可別這么說。”女士辯解，“事實上，我方只損失了800人，不是嗎?”

林肯低下頭，淚水涌出了他的眼眶。他用簡短而又有力的聲音回答道：“女士，看來我只能說，這個世界遠遠大于你的心靈世界。”

總第429期

總需要等一等

作者:馬 德

不要急著讓生活給予你所有的答案，有時候，你要拿出耐心等一等。即便你向空谷喊話，也要等一會兒，才會聽見綿長的回音。也就是說，生活總會給你答案，但不會馬上把一切都告訴你。

這才有滋味，這才會等到滋味。譬如，一朵花的開放，一樹翠綠的長成……生活的美好，是在等待中一點一點接近我們的。所以，如果你是一個急性子，希望不要苛求生活為你也變成急脾氣，請讓它在慢條斯理中，為你孕育美好。

一個旅人行走在路上，在一條大河旁，他看到一個婆婆正在為渡水而發愁。已經精疲力竭的他用盡渾身的氣力幫婆婆渡過了河，結果過河之后，婆婆什么也沒說，就匆匆走了。

旅人很懊悔，他覺得不值得耗盡氣力去幫助婆婆，因為他連“謝謝”兩個字都沒有得到，哪知道，幾個小時后，就在他寸步難行的時候，一個年輕人追上了他、年輕人說：“謝謝你幫了我的祖母，祖母囑咐我帶些東西來，說你用得著。”說完，年輕人拿出了干糧，并把胯下的馬也交給了他。

只要你肯去等一等，生活的美好總會在你不經意的時候，盛裝蒞臨。

總第503期 房客

作者:蘇珊·桑塔格

活著和有生命大不一樣。有些人就是生命本身，而另一些人只是寄居在自己的生命里。他們像惴惴不安的房客，從來弄不清哪些東西算是自己的財產，也不知道什么時候住房契約就會到期。

(總第459期)

60億個世界

作者:馬修·李卡德 賴聲川 丁乃竺 譯

記得某個下午，我坐在尼泊爾寺廟的樓梯上。

雨水把整個寺廟廣場弄得泥濘不堪，我們在地上鋪磚塊做走道。

一位朋友邊抱怨邊踏著磚塊走來。當她走到我面前時，以一種極為不耐煩的態度環顧四周，然后說：“真惡心!如果我掉進臟水里怎么辦?這個國家什么都臟！”因為十分了解她，所 7 以我謹慎地點點頭，希望通過這無言的同情，令她舒服些。

幾分鐘后，另一個朋友拉斐爾也來到這個泥濘的廣場前，她一面在磚塊上跳著，一面唱著：“跳，跳，跳!”最后踩到干地上時，還大呼：“真好玩！”她的雙眼閃著喜悅的光芒，然后說：“雨季最棒的就是沒有灰塵”

兩個人，兩種不同的看世界的方式；60億人。

60億個世界。

(總第420期)

犧牲

作者:麥達德·賴茨

張鳳儀 譯

一位父親試昔教他七歲的女兒什么是犧牲。他說：“犧牲就是將自己最珍貴的東西送給別人。”

這位父親生日那天，他發現自己的外套上別著一張紙條，他女兒以稚氣的字體寫著：“你是我最喜歡的爸爸，我送給你我最喜歡的東西，在你的口袋里。”

這位父親在他的口袋里發現一根包裝完整的草莓棒棒糖，就是自己一周前給女兒買的那根。

(總第236期)

蝎子與愛

作者:阿 明譯

有一次，一個印度人看見一只蝎子掉進水中團團轉，他當即就決定幫它。他伸出他的手指捉它，想把它撈到岸上來。可就在他的手指剛夠到蝎子的時候，蝎子猛然蜇了他一下。但這個人還是想救它。他再次伸出手試圖把蝎子撈出水面，但蝎子再次蜇了他。

旁邊一個人對他說：“它老這么蜇你，你還救它干什么?”

這個印度人說：“蜇人是蝎子的天性，而愛是我的天性。我怎么能因為蝎子有蜇人的天性就放棄我愛的天性呢?”

不要放棄愛，不要放棄你的美德，哪怕你周圍的人都要蜇你。

(總第287期)

兩只狼的交戰

作者:方柳青 編譯

一位年邁的北美切羅基人向孫子們講述人生真諦。

他說：“在我內心深處，一直在進行著一場鏖戰。交戰是在兩只狼之間展開的。一只狼是惡的——它代表恐懼、生氣、悲傷、悔恨、貪婪、傲慢、自憐、怨恨、自卑、謊言、妄自尊大、高傲、自私和不忠；另外一只狼是善的——它代表喜悅、和平、愛、希望、承擔責任、寧靜、謙遜、仁慈、寬容、友誼、同情、慷慨、真理和忠貞。同樣，交戰也發生在你們的內心深處，在所有人內心深處誼比賽。”

聽完他的話，孩子們靜默不語，若有所思。

過了片刻，其中一個孩子問：“那么，哪一只狼能獲勝呢?”

飽經世事的老者回答道：“你喂給它食物的那只。”

(總第324期)

到了錯誤地方的圣人

作者:保羅·科埃略 陳榮生 譯

“為什么有些人可以很容易地解決那些最復雜的問題，而有些人卻會因為每一個小危機感到極為痛苦，最終被一杯水淹死呢?”我問。

拉梅什講了下面這個故事作為回答。

從前，有一個人，他終生行善。他去世的時候，大家都認為他會直接上天堂，因為像他這種好人唯一可能的去處就是天堂。這個人并不是特別在意上天堂，但那是他去的地方。

在過去那個年代，天堂里的服務并不是那么完善。前臺的接待效率非常之低，接待他的那位姑娘

只是透過她面前的索引卡粗略地看了他一眼，她無法找到這個人的名字，就直接把他送下地獄。

而在地獄里，根本沒人要查看你的證件或者邀請函，因為任何來者都會被邀請進去的。這個人就進去住下了。

幾天后，撒旦怒沖沖地上到天堂之門，要求圣彼得給出一個解釋。

“你的所作所為純粹是恐怖主義!”他說，“你將那個人送下地獄，而他完全破壞了我的威望!從一住進來，他就開始傾聽人們的言語，直視他們，并跟他們交淡。現在，每個人都在分享他們的感受，互相擁抱和親吻。在地獄里我不想有這種事情發生!請你讓他進入天堂!”

拉梅什講完這個故事之后，深情地看著我說：“心懷足夠的愛來過你的日子，就算你被錯送進地獄，魔鬼也會親自將你送上天堂。”

(總第499期)

回報

作者:余鄭華

有下回，日本歌舞伎大師勘彌扮演古代一位徒步旅行的百姓，正當他要上場時，一個門生提醒他說：“師傅，您的草鞋帶子松了。”

他回了一聲：“謝謝你呀。”然后立刻蹲下，系緊了鞋帶。

當他走到門生看不到的舞臺入口處時，卻又蹲下，把剛才系緊的帶子弄松。

顯然，他的目的是，以草鞋的帶子都已松垮，試圖表達一個長途旅行者的疲態。演戲能細膩到這樣，確實說明勘彌具有我們許多影視明星不具有的泰斗素質。

正巧，那天有位記者到后臺采訪，親眼看見了這一幕，戲演完后，他問勘彌：“您該當場教那位門生，他還不懂演戲的真諦。”

勘彌答：“別人的親切必須坦率接受，要教導門生演戲的技能，機會多的是 在今天的場合，最要緊的是要以感謝的心去接受別人的親切，并給以回報。”

(總第184期)

深坑和高空

作者:鮑 博

有一年秋天的一個晚上，古希臘哲學家泰勒斯見星空清朗，便在草地上觀察星星。他一邊仰頭看著天空，一邊慢慢地走著。不料前面有個深坑，積滿了雨水，泰勒斯只顧看星星而忘了腳下，一腳踩空，人便像石頭般掉了下去。待他明白過來，身子已經泡在水里了，水雖僅淹及胸部，離路面卻有兩三米，出不來，上不去，只得高呼救人。木木讀者在線閱讀

當路人救他出了水坑，泰勒斯撫摸著摔痛了的身體對那人說：“明天會下雨！”那人笑著搖搖頭走了，將泰勒斯的預言當做笑話講給別人聽。

第二天，果真下了雨，人們為泰勒斯在氣象學方面的知識如此豐富而驚嘆。有的人卻不以為然，他們說：“泰勒斯知道天上的事情，卻看不見腳下的東西。”泰勒斯對這種嘲笑只付之一笑，沒有說什么。

兩千年后，德國的哲學家黑格爾聽到了泰勒斯的這個故事。他想了想，說了一句名言：只有那些永遠躺在坑里從不仰望高空的人，才不會掉進坑里!

(總第192期)

南瓜的力量

在美國麻省Amherst學院曾經進行了一個很有意思的實驗。實驗人員用很多鐵圈將一個小南瓜整個箍住，以觀察當南瓜逐漸長大時，對這個鐵圈產生的壓力有多大。最初他們估計，南瓜最大能夠承受500磅的壓力。

在實驗的第一個月，南瓜承受了500磅的壓力；實驗到第二個月時，這個南瓜承受了1500磅的壓力；當它承受到2000磅的壓力時，研究人員必須對鐵圈加固，以免南瓜將鐵圈撐開。最后，整個南瓜承受了超過5000磅的壓力后，瓜皮才產生破裂。

他們打開南瓜，發現它已經無法再食用，因為它的中間充滿了堅韌牢固的層層纖維。

為了吸收充足的養分，以便于突破限制它生長的鐵圈，它所有的根往不同的方向全方位地伸展，直到控制了整個花園的土壤與資源。

由南瓜的成長想到人生，我們對于自己能夠變得多么堅強常常毫無概念!假如南瓜能夠承受如此巨大的壓力，那么人類在相同的環境下又能承受多少呢?

(總第298期)

愈合的股骨

作者:R．韋恩·威利斯 榮素禮 編譯

還是學生的時候，我有幸旁聽了著名的人類學和考古學家瑪格利特，米蒂的一個講座。下課前一個聽眾提問：“發掘出一個原始部落的遺址后，您怎么判斷這個部落是不是已經進入早期文明階段了?”我猜，正確答案可能是在遺址中發現了陶罐或者魚鉤，再不就是發現了碾米的石臼。

但米蒂教授的回答卻是：“受傷后又愈合的股骨。”她接著解釋說，“在一個完全野蠻的部落里，個體的生死純粹取決于殘酷的叢林法則：優勝劣

汰。除了少數特例，多數受傷的個體都無法生存下去，更別說等到骨傷痊愈了。如果在一個部落的遺址中發現了大量愈合的股骨，就說明這些原始人在受傷后得到了同伴的保護和照顧，有人跟他們分享火堆、水和食物，直到他們的骨傷愈合。”

最后，米蒂教授意味深長地說：“這就標志著原始人類開始懂得?冷憫?，而?冷憫?正是文明與野蠻之間最根本的區別。”

(總第496期)心伏腳下

作者:鮑爾吉·原野

你有沒有注意過盲人的表情?在車水馬龍的遁衢廣道，在危機四伏的大干世界，盲人的臉安詳而、寧靜。眉頭緊鎖的，恰是那些明眼人。

盲人對生活不抱奢望，此刻只辦此刻的事情。譬如走路，心無旁騖、步步踏實，直至目的地。他們做一件事時只想這件事，因此心澈“目”明。

當別人絞盡腦汁思考功名利祿的時候，盲人的心專注在路面上有沒有車、磚石、敞開的下水井和電線桿。他們一步步走過來時，其實每一步都在感謝：感謝生活，感謝路面的平坦。當一個人把許多的感謝浮于眉頭之時，就會出現盲人的那種表情：安然而且恬靜。

所謂幸福，全由小小的細節積累而來。你用慶幸的目光回顧這種積累時，就會產生富翁的感受。如果你對當下的處境不滿，則說明心已離開了腳步，棲居于遠遠的目標之上——不管它是地位、金錢還是房子，這時腳下怎樣疾走都覺得慢，會因此煩惱，此時最容易受傷。

盲人的心始終伏在腳下，它靜靜地隨雙足緩行在無盡的路上。而他們在休息的時候，心在懷想著爐火和熱湯，而不是沒見過的其他。因此，盲人的表情中除去寧靜，竟還有許多滿足。

如果說幸福是——種經過節制的滿足，盲人已經接近它了。

在風雪里、在大雨小，盲人要吃更多的苦，這時，上班或回家成為艱難的事情。即便如此，也很少聽說盲人遭遇交通事故的慘劇。這是因為盲人比明眼人更警覺車、更注意午，他們更謹慎。

其實從古至今，謹慎給人帶來的福分最多。

以后上街，不妨多多注意自人，也許他們正是我們生活的老師。

(總第401期)

奇跡在堅持中

作者:曹衛華

這是發生在我大學期間的一件事，至今猶記在心。

公共課“社會學”的老教授給我們出了這樣一道題目：如果一件事的成功率是l％，那么反復嘗試100次，至少成功1次的概率大約是多少?備選答案有4個：10％、23％、38％、63％。

經過十幾分鐘的熱烈討論，大部分人都選了10％，少數人選了23％，極個別人選了38％，而最高的概率63％卻被冷落，無人問津。

老教授沒作任何評價，沉默片刻后，微笑著公布了正確答案：如果成功率是1％，意味著失敗率是99％。按照反復嘗試100次來計算，那失敗率就是99％的100次方，約等于37％，最后我們的成功率應該是100％減去37％，即63％。

全班嘩然，幾乎震驚。一件事倘若反復嘗試，它的成功率竟然由1％奇跡般地上升到不可思議的63％。

有一句名言是這樣說的；“要在這個世界上獲得成功，就必須堅持到底，劍至死都不能離手。”其實任何人成功之前，都會遇到許多的失意，甚至難以計數的失敗。你選擇了放棄，無疑就放棄了一個成功的機會，因為轟轟烈烈的成功之前的失敗，往往離成功只有一步之遙。自古以來，那些所謂的英雄，并不比普通人更有運氣，只是比普通人更有鍥而不舍、堅持到最后的勇氣罷了。

(總第499期)

山不過來，我就過去

作者:易發久

在追求成功的過程當中，我們十有八九不會一帆風順，一定會遇到困難、碰到瓶頸，出一定有“頭撞南墻”的時候。

有這樣一個經典故事，有—位大師，幾十年來練就一身“移山大法”，然而故事的結局足可讓你我回味——

世上本無什么移山之術，唯一能移動山的方法就是：山不過來，我就過去。

現實世界中有太多的事情就像“火山”一樣，是我們無法改變的，或至少是暫時無法改變的。“移山大法”啟示人們：如果事情無法改變，我們就改變自己。

如果別人不喜歡自己，是因為自己還刁；夠讓人喜歡；如果無法說服他人，是因為自己還不具備足夠的說服能力；如果顧客不愿意購買我們的產品，是因為我們還沒有生產出足以令顧客愿意購買的產品；如果我們還無法成功，是因為自己暫時沒有找到成功的方法。

要想事情改變，首先得改變自己。只有改變自己，才會最終改變別人：只有改變自己，11 才可以最終改變屬于自己的世界。

山，如果不過來，那就讓我們過去吧!

(總第304期)

人才是棵樹

作者:吳若增

我在我家陽臺的一側壘了一個花池，搭了一副花架，種了一棵葡萄。我希望這棵葡萄能夠帶給我一片蔥蘢的綠色，以及瑪瑙一樣的果實。曾經，我為我的這個設計滿懷憧憬。為此，我選用了最好的基土，埋入了最好的基肥……之后，伴隨著它的成長，我傾注了非常多的熱情——包括時間、精力以及購買肥料、殺蟲劑等的鈔票。但很遺憾，十幾年來，它只結過一次果實。那果實，不過是可憐的兩小把而已。而在之前和之后的這些年，它所報谷子我的便只是若干枝條和綠葉。可以說，它的報答與我的付出相比，太少了。

然而，我對它卻沒有絲毫的抱怨，因為我知道它已經盡力了。就是說，它所能夠報答了我的，也就是這些了。

是的，它有著充足的肥料供應，充足的水供應，充足的主人的關懷……但沒有足夠的風，沒有足夠的地氣，更沒有足夠的成長自由!而那些自由，作為主人的我，竟然在很長的時間里茫然不知——居然不知道它還需要自由!

倘若以人才論，我的這棵葡萄是不能畢業的，因為它連一個標準人才都夠不上，2010年1月，溫家寶總理在談到大學教育時說：“一所好的大學，在于有自己獨特的靈魂。這就是獨立的思考和自由的表達!”

獨立的思考!這就是成就大師的核心奧秘吧？

是的。

啊，自由的表達!這就是成就大師的根本條件吧? 是的。

人才是什么?是棵小草嗎?是的。是棵大樹嗎?是的。只是我們應該知道：有些小草其實是可以長成一棵樹的!

(總第489期)

沒有“以后”

作者:李明博

要給母親做一件漂亮的衣服，等我賺到錢以后。

要給母親買好吃的，等我找到工作以后。

要讓母親坐趟飛機，等我成為富豪之后……

小時候我想為母親做很多事。

每次都以“以后”結束，但光憑想象也讓我非常快樂幸福。

但那時我不知道。

其實沒有“以后”。

(總第466期)

爛鐵與珠寶

作者:尤 今

一對年過六旬的夫婦，在退休后，為了屋子問題產生歧見而大吵特吵。妻子要大事裝修年代久遠的老屋，而丈夫執意不肯。丈夫意興闌珊地說：“我們已年過半百了，大興土木，勞民傷財，最多也只能住上那么區區一二十年，何苦呢?”妻子意氣高揚地反駁：“正因為我們只剩下那么區區一二十年，我要把屋子弄得漂漂亮亮的，讓每一個日子都過得舒舒履服!”

他們的對話使我不期而然地想起了曾在《讀者文摘》上讀及的兩句話：“悲觀者提醒我們百合花屬于洋蔥科，樂觀者則認為洋蔥屬于百合科。”

當你把日子看成是破鋼爛鐵時。你的日子也將是銹跡斑斑、殘殘缺缺的：但是，當你”珍而重之”地把歲月視為金銀珠寶時，那么，你所擁有的每個日子都是金光燦爛、圓圓滿滿的。

上述那對夫婦對于人生有著截然不同的看法。丈夫將晚年看成是殘余的歲月，隨便湊合著過，沒有目標，沒有憧憬，有的，只是消極地等待——等那個永遠的約會悄悄來臨 然而，妻子呢，卻把黃昏歲月看做是人生另一階段的開始，她要充分地利用、盡情地享受；可以預見的是，她的日子將是熠熠生輝的——夕陽無限好，黃昏于，黃昏又何妨。

(總第315期)

窗子與鏡子

作者:林清玄

一個人面對外面的世界時，需要的是窗子；一個人面對自我時，需要的是鏡子。通過窗子才能看見世界的明亮，使用鏡子才能看見自己的污點。

其實，窗子或鏡子并不重要，重要的是你的心，你的心廣大，書房就大；你的心明亮，世界就明亮了；你的心如窗，就看見了世界；你的心如鏡，就觀照了自我。

(總第150期)

由自己做起

作者:周 春

下面是一位安葬于西敏寺的英國主教的墓志銘：我年少時，意氣風發，躊躇滿志，當時曾夢想要改變世界。但當我年事漸長，閱歷增多，我發覺自己無力改變世界，于是縮小丁范圍，決定先改變我的國家。

但這個目標還是太大了。

接著，我步入了中年，無奈之余，我將試圖改變的對象鎖定在最親密的家人身上。但天不遂人愿，他們個個還是維持原樣。

當我垂垂老矣，我終于頓悟了一件事：我應該先改變自己，用以身作則的方式影響家人。

若我能先當家人的榜樣，也許下一步就能改善我的國家，再后來，我甚至可能改造整個世界，誰知道呢?

(總第367期)

不怪上帝

作者:朱 芳編譯

阿瑟·阿什——美國著名的網球明星、溫布爾登網球公開賽冠軍——在一次輸血時感染上了艾滋病，于1993年不治身亡。在阿瑟·阿什生前患病期間，曾有無數世界各地的球迷給他寫信。其中有一位球迷在信中表示困惑：“為什么上帝對你如此不公，讓你染上這樣的病?”

對此，阿瑟·阿什用如下一段話來回答：“全世界有5000萬孩子喜歡網球，有500萬在學習打網球，有50萬在打職業網球，夠資格參加巡回賽的選手有5萬名，能參加大滿貫賽事的是5000名，而在溫布爾登網球公開賽上露臉的只有50名，闖入半決賽的是4名，最終 13 的冠軍爭奪戰在兩名選手之間展開木木讀者在線閱讀。

“所以，當我終于過關斬將、手捧金杯時，我感謝上帝，同時也感謝自己。因為我相信事在人為，個人成就不是偶然的，有拼搏才會有一切。如今，我身患絕癥，我不怨上帝，也不怪自己，因為我知道有些事人無法左右，當不幸來臨時，我們只能而對。”

(總第358期)

堅持人格尊嚴

作者:蔣驍飛

吳冠中的一個學生曾為當時一些知名畫家籌辦了一次畫展。那次畫展非常成功，但吳冠中似乎不“領情”，還對學生提出了批評：“我十分感謝你的工作，但有些地方我看不慣，比如在介紹來賓的時候，你先介紹各級官員，然后才介紹到會的藝術家：官員都坐在前排，藝術家都坐在后排。這是畫展，不是行政會議，主角是藝術家而不是行政領導!這盡管是形式問題，卻暴露了官本位思想。”

學生不服，辯解道：“別的展會都是這樣排名的。”吳冠中板起臉，鄭重地說道：“你說的沒錯，現在的風氣就是這樣，行政級別比藝術水準更重要，這是有些藝術工作者趨炎附勢的表現。我希望你們年輕人能堅持獨立的人格，別自棄、自貶!”學生低下頭，若有所思。

(總第510期)

講話是修行

作者:星云大師

王陽明有一次跟學生出游，路旁有兩個人在吵架，一個罵道：“你沒有天理!”一個反駁道：“你沒有良心!”

王陽明就對身旁的學生說：“你們聽，他們在講道 ”

學生說：“老師，他們是在吵架。”

用天理、良心要求別人，是在罵人；若用來要求自己，則是在講道。與人相處，“講話”是一種很切實際的修行，語言的贊美是一種布施。是非常因講者、聽者、第三者無心的搬弄而惡性循環。大家都知道，是非止于智者。彼此能聚在一起，不要因逞一時口舌之快，而破壞掉這份難得的因緣。

(總第485期)

另類天使

作者:鄧 笛

喝酒時，朋友苦惱地說，有冬；暗中算計了他。他給我講了他的故事。這是氣個典型賂辦公室的故事，反反復復在許多辦公室上演過。

“這個可愛的天使!”我笑著說。

“對于這樣的卑鄙小人，我揍他的心都有，你還說他是一個可愛的天使?”朋友嗔怪道。

“你以為天使是什么樣?”我問，“是背上長著羽毛翅膀的可愛寶貝?是穿著潔白紗裙的美麗少女?還是耐心、慈祥的幼兒園老師?”

“難道不是嗎?”朋友反問木木讀者在線閱讀。

“天使還會以其他面貌出現在你的面前。”我笑答。

“魔鬼的面貌嗎?”朋友的眼神里透出一股殺氣。

我清了清嗓子，像詩人一樣吟道：“當你遭人暗算時，那是你事業欣欣向榮；當你遭人詆毀時，那是你生活蒸蒸日上。因為你埋頭向前飛奔，渾然不知自己的幸福，所以上帝便派了這樣的天使給你提個醒。”

朋友大笑，舉起杯，說：“感謝天使!”

(總第471期)

行事

作者:倪 匡

人有幾千幾萬種，不同的人行事的方法也不同。一些人認為是天經地義的事，另一些人殺頭也不肯做：—些人認為天公地道的事，另—些人會認為屈辱之至。人各有志，不必相強，更不必要求雷同。

十分重要的一點是：自己不會去做的事，只要自己不做便可，絕刁；能要求他人也不做。你不喜歡做、不想做、不會做的事，或許匯足別人喜歡做、要做的事。自己不做，也不比人家做，就是行為不。

干涉他人的行為或思想，是人類許多紛爭產生的原因之一——人類行為有—定的準則，如遵守公德，法律等等，只要在這些通行的準則范圍內，人家喜歡怎么樣，是人家的事。自己不做，人家有權做，看了固然討厭之極、可恨之極，但唯一的方法就是不看，而不能不讓人家做，雖然有時有權可以阻止———如父母對子女、上司對下級，但也是不用為宜。

各行其道，不會有紛爭；硬要求相同，才會起紛爭。

(總第508期)人生三種遺憾

作者:李碧華

人生有三種遺憾，即完成心愿、不能完成心愿、沒有心愿。

完成心愿，一下子失重，沒有力氣把自己提起來。多番掙扎、努力、痛苦、不眠不休、頭懸梁錐刺股、雙目因緊盯目標而發出光彩，一旦到達，前面已無路。歡欣過后，萬般冷寂。要一直抖擻下去，除非心愿未了。

永遠無法完成心愿，也是折磨。幾乎到了，又差一點點。到了，馬上又跌回原處，吳剛伐桂般徒勞。有些人把這遺憾帶到陰間，連做鬼也念念不忘，他還有事情沒做妥。

對比前兩種遺憾，沒有心愿的人最可憐——竟然不知道何去何從?世上沒有任何吸引、誘惑和目標?行尸走肉般地皮過一生?有而失去總比沒有好愛情也是。

(總第496期)

挺直了走路

作者:周成林

猶太作家普里莫：列維在《奧斯維辛幸存記》中寫道，他進了奧斯維辛，萬念俱灰，覺得每天用臟水清洗自己的身體毫無意義。一天，他見到一位同為囚犯的前奧匈帝國軍人，年近五十，上身赤裸，就著臟水，雖然效果甚微，還是起勁擦著脖子與肩膀。這位得過鐵十字勛章的一戰軍人給列維上了一課：正因為集中營會把人變成野獸，我們一定不能成為野獸。我們是奴隸，毫無權利，受盡侮辱，必定要死，但我們還有一種力量—叫巨絕認命的力量、所以，我們沒有肥皂也必須用臟水洗我們的臉，用我們的衣服把自己擦干。我們必須把鞋擦亮，不是因為規定如此，而是為了尊嚴與得體。我們必須挺直了走路，不是向普魯士的紀律致敬，而是為了繼續活著，不要開始死去。

(總第493期)

何為書

作者:張 煒

許多書沒有感情，或者說沒有真切樸實的感情，這樣的書也能算得上書嗎？如果僅僅是 15 印上滿紙的花言巧語、賣弄、粗鄙的發泄，裝訂得再好，在我看來都不能算是真正的書。我們應該被一個人的心事牽引著，走向很遠。于是我們在這時候也會想起自己的一些事情，咀嚼生活，過濾流逝的時光。是的，在極為有限的生命歷程之中，假如沒有這樣的回顧和思念，沒有情感之水循環往復的浸洗，將是多么可怕。所以我們常常感謝那些真誠待人的文字，那些真正意義上的書。關于童年，田野，小院，那一束不能忘記的小花，還有敬仰和欣悅之情，與別人相似的嘆息，以及悄悄藏起來的溫暖……這些既是永恒的東西，又是作者自己的東西。我們在閱讀中不由自主地將自己內心的一切與之交換，從而獲得特別的歡樂。

當然，如果堆在我們面前的是一些贗品，我們是不會與之交換的木木讀者在線閱讀。

看來，我們、他們，世上所有的文字，最重要的還是一個真字。只要真就會誠，就會親近和親切。蒼茫人世，邈邈光陰，我們還是需要這樣的一份感覺——只要是給人這種感覺的，無論多么稚嫩的文字我們都欣然接受：而另一類文字，無論多么高深我們都將本能地拒斥。

在拜金時代和數字時代理應有一些別樣的心靈和聲音，并以此去尋找、召喚更多的心靈和聲音。我們不能眼睜睜看著白己的時代被作價賣掉，或被淺薄生硬的技；忙主義分割禁錮。我們必須向往“詩意地棲居”。

(總第514期)

批評就像洗個澡

作者:邰啟揚

有人問美國華爾街4()號國際公司前總裁馬修·布拉：“你是否對別人的批評很敏感?”

他說：”早年，我對這種事情非常敏感：我急于要使公司里的每一個人都認為我非常完美。要是他們不這樣想的話，就會使我憂慮。

”只要一個人對我有一句怨言，我就會想法子取悅他。可是，我做的討好他的事，總會讓另外一個人生氣，等我想要補償這個人的時候，又會惹惱其他的人。

“最后我發現，我越想討好別人，就越會使我的敵人增加。所以，我對自己說：只要超群出眾，你就二定會聽到怨言，受到批評，還是趁早習慣。這一點對我大有幫助。

“以后，我決定盡自己最大的能力去做事，而把我那把破傘收起來，讓批評我的雨水從我身上流下去，而不是滴在我的脖子里。”

(總第460期)

幸福

作者:巴克萊

幸福的生活有三個不可缺的因素：

一是有希望。

二是有事做。

三是能愛人。

有希望。

亞歷山大大帝有—次大送禮物，表示他的慷慨。他給了甲一大筆錢，給了乙一片土地，讓丙做了高官。他的朋友聽到這件事后，對他說：“你要是一直這樣做下去，你自已會貧如洗。”亞歷山大回答說：“我哪會一貧如洗，我為我自己留下的是一份最偉大的禮物。我所留下的是我的希望。”

一個人要是只生活在回憶中，卻失去了希望，他的生命就已經開始終結。回憶不能鼓舞我們有力地生活下去，回憶只能讓我們逃避，好像囚犯逃出監獄。

有事做。

一個英國老婦人，在她重病自知時日無多的時候，寫下了如下的詩句：

現在別憐憫我，永遠也不要憐憫我；

我將不再工作，永遠永遠不再工作。

很多人都有過失業或者沒事做的時候，這時他就會覺得日子過得很慢，生活十分空虛。有過這種經驗的人都會知道，有事做不是不幸，而是一種幸福。

能愛人。

詩人勃朗寧曾寫道：“他望了她一眼，她對他回眸一笑，生命突然蘇醒。”

生命中有了愛，我們就會變得謙卑、有生氣，新的希望油然而生，仿佛有千百件事等著我們去完成。有了愛，生命就有了春天，世界也變得萬紫千紅。木木讀者在線閱讀

最完美的禱告，應該是：“主啊，求你讓我有力量去幫助別人。”

(總第185期)

最麻煩的字

作者:廖玉蕙

王鼎釣先生的《靈感》一書里有一則很有意思的故事：一位作家教文盲太太認字，他把所有要教的字都制成名條貼在具體的事物上，“電燈”貼在電燈上，“桌子”擺在桌上……教著教著，教到了“愛”這個字、“愛”字沒處貼，他只好抱住大大親嘴，大大總算把這個字記住十她說：“認識了這么多字，數這個字最麻煩。”

看完后，我禁不住撫掌大笑。”愛”這個字果然是最麻煩的。說穿了，人生就是一個長長的尋愛歷程。人活在世上，最重要的不就是讓自己變，得更可愛或想辦法找到人生旅途中的最愛嗎!我們的苦惱，大多因愛而生；快樂與否，也多半因愛而來。那么，怎樣恰當地表達愛正是最艱難的命題：有人不知道應該怎樣愛自己，有人不曉得如何愛別個；有的愛像利劍，傷人卻不自知，有的愛像大石壓頂，讓人透不過氣來。

(總第489期)

與眾不同的代價

作者:水木丁

最近看到一部叫《非洲怪客》的紀錄片，講的是那些天生和別的同類長得不大一樣的動物，比如一只白色的非洲獅子、一只黃色的鱷魚和一只長著條狀花紋的獵豹。因為基因變異的緣故，它們和其他同類不一樣，因此在種群中特別顯眼，成為“怪客”。

它們被迫比別的同類學會更獨特的生存本領。那只黃色的小鱷魚，它比它的兄弟姐妹要謹慎一百倍，因為它太顯眼了，太容易被大鱷魚吃掉了。長大后，它又太容易被獵物發現，于是它學會了比別的鱷魚潛得更深，—直到了獵物的身體底下，才猛地從水里躥出來，其穩、準、狠的力度，一定要優于其他鱷魚。紀錄片里的科學家說，那一批出生的小鱷魚有一百余只，但是活下來的只有兩只，這只黃色小鱷魚就是其中的一只。

這些動物世界里的天生“怪客”，身上有一種沉靜安然的氣質，這讓它們顯得更美麗。生來就與眾不同，便接受自己的樣子，生存下去，就是它們唯一要做的事。我為什么是我?我為什么和別人不一樣?動物從來不會想這樣的問題。即便和同類不一樣，也要安靜地、沉默地、有尊嚴地活下去。

“至于對外表的各種在意、紛擾、爭吵不休，”在影片的最后，科學家說，“那是虛榮的人類才會干的事。”

(總第512期)困驢的啟示

作者:史建宏

在這多情的季節里，黃昏時品著香茗又憶起畢業那天老校長給我們所講的故事：一位鄉 17 下農夫有頭老驢子。一天，老驢子不小心跌進了一個深坑。農夫聽到驢子的哀鳴，目睹它的困境，想了很久之后，斷定救不了它，但又不忍心看著它痛苦而死。于是，農夫決定往坑里填土，把老驢悶死，以便使它早些脫離苦海。

當農夫開始往坑里填土時，驢子被嚇瘋了，但幾乎是同時，老驢又鎮靜了下來，每次土打到背上，它就用力抖掉，然后踏著土塊，往上走一步。老驢不停地抖一下，爬上來一步。

不管土塊打在背上有多疼痛，那只老驢子就是不讓自己放棄。不知過了多久，那頭筋疲力盡、傷痕累累的老驢子，終于安全地回到地上。原來會埋葬它的泥土堆，最終卻拯救了它!

這一切的改變，來自它面對困難時所持的態度。人生不也是一樣嗎？當我們遭遇困境時，消極的人總是用悲觀的眼光去石待這世界。他們不敢去面對困境，容易退縮和逃避，喜歡怨天尤人，不去為成功找方法，總是替失敗找借口。積極的人就不一樣，他們總是想方設法尋找解決困難的途徑。他們會為理想而活著，敢于向命運挑戰，樂觀向上。勇敢的人說：“困難，太好了!別人沒有遇到的事，卻發生在我身上，讓我擁有一片成長的空間。”

(總第295期)

人生贏在0.8

作者:湍水石

日本知名“作家醫師”、內科醫學博士志賀貢，曾提出過一個關于健康與人生的關鍵數字——0.8。他認為，就健康方面而言，心臟每0.8秒跳動一下，也就是每分鐘75下，是人體循環的最佳狀態，、烹飪時原本加一匙鹽，改為0.8匙，不僅最能夠引出生鮮食材的原味，而且對腎臟也不會造成太大的負擔。他進而指出，人生需要一些舒緩的空間與余地，而不是讓身心一直處于緊繃狀態。凡事盡力而為，但不要過度追求完美而讓自己透支，賠上健康，也犧牲了陪伴家人的時間。幸福在哪里?幸福就在0.8之外的那兩成空間里孕育著。人生贏在“0.8”，并不是不求進取，而是給自己留一些空間、一些追求、一些希望、一些寄托，不讓自己大滿、過溢，讓自己能走得更遠。比如對一件事情，我們付出了很大的努力，希望收獲，但有時付出并不一定就有回報。這時，我們要有“0.8”的思維方式，要有寵辱不驚、從頭再來的勇氣和力量。凡事留有一點余地，我們才會有耐力把路走得更好、更遠，才能事受和諧的人生、，健康的生活、活著的快樂。

(總第490期)

終點

作者:羅伯特·J·哈斯汀

我們的下意識中常常藏有這樣一個田園般的夢幻，我們乘坐火車作橫跨大陸的長途旅行，沉醉于窗外高速公路上如梭的車流，孩子們在路口招手致意，奶牛在遠遠的山腳下吃草，發電廠冒出濃煙，成排成行的玉米和小麥，平疇深谷，山巒起伏，城市的輪廓，鄉村的莊園，都讓我們如此沉迷，如此心醉。木木讀者在線閱讀

可在我們的內心深處，想的還是終點。某天某時，火車進站，鼓樂齊鳴，彩旗飄揚。一旦到達終點，心中夢想千種都會成真，人生的缺殘都會重圓——就像拼板玩具的最后完成。我們在車廂過道中踱步、徘徊、焦灼不安，詛咒時光的流逝如此之慢，只是在等待、等待終點的到達。

“到了終點，那就妥了。”我們嚷道。“我到18歲的時候”“我買到一輛新的奔馳450車的時候”“我供最后一個孩子念完大學的時候”“我還清欠債的時候”“我升官晉級的時候”，甚至“我退休之后會安度晚年的時候”。

然而，遲早我們必須認識到，世間沒有可以一勞永逸的終點和歸宿。生活的真正樂趣在于旅途，在于過程。終點只是夢幻，它常常是可望而不可即的。

“逝水年華細斟酌”，多好的箴言!不是抱恨前朝，恐懼來日，也不是今朝的重負使我們憂慮不安。悔恨和恐懼是劫奪我們美好今朝的孿生竊賊。

所以，不要在過道里徘徊躑躅，不要時時計算里程度日如年。去爬山吧!去吃冰淇淋，去赤足奔走，去暢游江河，去欣賞朝霞夕陽。多一些大笑，少一些哭泣。生命如逆旅，我亦是行人——這時終點就會倏然而至。

(總第481期)

幸福不在彼岸

作者:菲爾·博斯曼斯

你為何總是向往彼岸?

你為何總以為朋友、熟人和鄰居以及素不相識的人都比你幸福??

你為何總說：“我付出了很多，卻什么也沒得到。”

彼岸總是顯得更美，因為它遙遠。

然而，你卻從未注意到彼岸的人也在看你，以為你比他們更幸福，因為他們只看到你令人愉快的一面，而不知道你的憂慮。

幸福生活是一門藝術，它需要你對自己感到滿足。

幸福不在彼岸，它就在你身邊。

(總第508期)

沉默

作者:張曼娟

起風時，我常常不說話。

在風中說話，話語被割裂，不能完整清晰地傳達。人群中，我往往是安靜的。

人們愈米愈難互相了解，尤其在經歷世態人情之后，發現即使是最簡單的問候，也有言不山衷的。

誰能教導我，用最明確的字句，表達對人世址誠摯的善意?

誰能了解我，用最純凈的心情，感激這輪回四季無私的給予?

在風停止以前，我的選擇，仍然是沉默。

(總第140期)

不得貪勝

作者:姜仲華

吳清源，一位出生于舊中國的圍棋圣手，11歲時就成為北洋軍閥段棋瑞門下的棋客。

20世紀30年代，吳清源在日本下棋前，總要通讀一遍《道德經》。結果，吳清源打敗了所有的對手，登上了圍棋的頂峰。他說：“我的對手全是日本棋壇的杰出之士，就棋藝而言，我與他們之間幾乎沒有差別，我之所以屢屢獲勝全在于精神因素。”日本棋壇的另一位頂尖高手坂田榮男曾坦率地說：“我不認為吳先生的棋藝有多么高超。”可是，他總是敗在吳清源的手下，卻弄不明白為什么。其實，正是《道德經》的“無為，無我，無欲，居下，清虛，自然”的思想，使吳清源排除了貪勝之心帶來的干擾，心境澄明，發揮出了最高水平木木讀者在線閱讀。

下棋“不得貪勝”，人生也是如此。“不得貪勝”，其實是一種”馴心”之術。一個人如果做不到“不得貪勝”，即使才智絕高，也無法承擔重大使命；因為你要駕馭天下，首先要駕馭得了自己的心。

(總第480期)

人生關注的另一面

作者:王紹斌 王秀菊

一位漁民告訴我，因觸礁傾覆的船比被颶風掀翻的船要多。人生的許多關頭，不在于抗風雨，而在于補漏洞。

一位園丁告訴我，不是所有的花都適于肥沃的土壤。沙漠就是仙人掌的樂園。人生的許多成敗，不在于環境的優劣，而在于你是否選對自己的位置。

一位羊倌告訴我，他很快活，因為他可以與野花攀談與林鳥對話，隨白云飄蕩草原起舞。人生的的許多空虛，不在于人的孤獨，而在于心的寂寞。

一位廚師告訴我，鮮活的魚沒有掛糊油炸的，真正的好湯從不添加味精，而是慢慢熬成的原汁。人生的許多檔次，不在于外在的包裝，而在于內心的品質。

一位山民告訴我，艷麗好看的蘑菇往往有毒，苦澀的野菜常常敗火。人生的許多智慧，不在于觀察，而在于分辨。

一位煉工告訴我，鑄鋼有一道重要的工序叫“淬火”，把滾燙的火錠放到寒水里急驟降溫。人生的許多輝煌，不在于狂熱的宣泄，而在于冷靜的凝結。

一位教師告訴我，他發現上課積極提問的學生比認真聽講的學生，到社會后有更強的適應能力。人生的許多境界，不在于跟隨，而在于自我探究。

一位畫家告訴我，大師的作品常常“留白”，太滿太擠容易使人失去想象的空間。人生的許多魅力，不在于完美，而在于對缺憾的回憶。

一位高僧告訴我，如來并不住在西方的極樂世界，他就住在我們每一個人的心中，拜佛不如拜自己。生的許多尋找，不在于千山萬水，而在于咫尺之間。

(總第512期)

取與舍

作者:劉 墉

“取”是一種本事，“舍”是二門哲學。沒有能力的人，取不足；沒有遵悟的人，舍本得。

舍之前，總要先取，才有得舍；取多了之后，常得舍棄，才能再取。所以“取”與“舍”雖是反義，卻也是一物的兩面。

人初生時，只知取。除了取得生傘，更要取得食物，以求成長；取得知識，以求內涵。

既然長大，則要有取有舍，或取熊掌而舍魚，或取利祿而舍悠閑。

至于老來，則愈要懂得舍，仿佛登山履危、行舟遇險時，先得將不必要的行李拋棄；仍然嫌重時，次要的東西使得舍棄；再有險境，則除了自身之外，一物也留不得：所以人到此時，絕對是舍多于取。不知舍的人，常不得不最先落水墜崖，把老本也賠了進去。如此說來，人生是愈取愈少，愈舍愈多，怎么辦呢?

答案是：少年時取其豐，壯年時取其實，老年時取其精。

少年時舍其不能有，壯年時舍其不當有，老年時舍其不必有。

(總第433期)非走不可的彎路

作者:張愛玲

在青春的路口，曾經有那么-條小路若隱若現，召喚著我。

母親攔住我：“那條路走不得。”

我不信。

“我就是從那條路走過來的，你還有什么不信?”

“既然你能從那條路走過來，我為什么不能?”

“我不想讓你走彎路。”

“但是我喜歡，而且我不怕。”

母親心疼地看我好久，然后嘆口氣：“好吧，你這個倔強的孩子，那條路很難走，一路小心！”

上路后，我發現母親沒有騙我，那的確是條彎路，我碰壁，摔跟頭，有時碰得頭破血流，但我不停地走，終于走過來了。

坐下來喘息的時候，我看見一個朋友，自然很年輕，正站在我當年的路口，我忍不住喊：“那條路走不得。”

人與人相處的四道橋梁

作者:星云大師

說起人與人之間的相處，要想彼此之間相處得愉快，減少摩擦和沖突，最好要搭起“四道橋梁”。

第一道橋梁是：

見面三句話。中國人說，見面三分情。大家有緣相見，為了表達我們的友善，諸如你好、今天很好、今天天氣很好，或是你來了、你辛苦了、請坐等贊美的語言，像香水，一滴能使四周彌漫迷人的香氣。

第二道橋梁是：

相逢要微笑。不論是故舊或新交，一張有表情、有笑容的臉孔，使人如沐春風，彼此心無城府地笑談人間事。一個肌肉緊繃的人，就像一朵失去顏色和香味的花，得不到贊賞的眼光。

第三道橋梁是：

生氣慢半拍。如果感覺自己如憤怒的火山即將爆發時，不妨深呼吸，把到嘴邊的話，慢個半拍說出來，你的心境就會大不相同，即使余怒未息，至少會減弱許多生氣的殺傷力，不致對彼此的情感產生傷害。

第四道橋梁是：木木讀者在線閱讀

煩惱自說好。煩惱時，不要傷害自己，更不要波及別人。負面情緒就像面對一團亂麻，讓你剪不斷，理還亂，當我們不剪也不理時，只需先澄清我們的心，再用這份澄清之力，替煩惱結束“穿繩”，使我們的身心不再凌亂，不再糾纏不清。

(總第513期)

心靈的寧靜

作者:張國寶

年輕時，我和放多人-樣，曾著手把一切自認的人生美事、人生渴望列成一張明細表，其中包括健康、英俊、愛情、智慧、才能、權勢、名譽、財富……

清單完成后，我十分得意地把它交給-位聰明睿智的長者過目，他是我當時的良師，也是我精神上的典范。

我把表單遞給他，自信地況：“這是生命中最大美事的總匯，若都能擁有，我就擁有最幸福的人生了。”

那位老人的眼睛深處閃過一抹諧趣的光芒，他告訴我；“這張清單棒極了。”接著又若有所思地指出，“內容匯集得很齊全，順序也安排得很合理。可是，年輕人，你似乎漏掉了最重要的一項。如果沒有這一項，那所得的種種就都會成為可怕的痛舌。”

“哪一項沒有列進去呢?”我問。他拿起一支紅筆掠過表單，把我所有的青春美夢一筆勾 21 銷。他在表單上寫了幾個字一心靈的寧靜。

我當時迷惑不解。許多年來我不停地追逐著我的這些夢想，卻發現自己始終得不到想要的充實和快樂。

如今我終于理解了老人的話，唯有獲得心靈的寧靜，才能擁有真正的生命，也才能不再為煩惱所擾。

(總第505期)

人生三象

作者:雷抒雁

尼采以駱駝、獅子和嬰兒比喻人生的精神階段。

駱駝、獅子好懂。

駱駝，言其吃苦負重。人們總能看見“沙漠之舟”在干旱荒苦的沙漠戈壁艱難跋涉的形象。尼采以為人生先吃得苦，這很像中國古代儒家所言：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”中國民間亦有勸孩子小時要學會吃苦的俗諺：叫、時不曬背，老時必受罪。”少時吃苦，經歷一些坎坷，強身健體之外，更強健“心志”，及至長時，遇到波折不至于脆弱。駱駝，是強者人生的第一臺階。

獅子之兇猛，也是人生之不可缺。駱駝最能吃苦，但不能廝殺。即使遇上狼一類的敵手，往往也難逃厄運。人生遇到的對手、放手、挫折，實在是太多了，沒有獅子一般的體魄、牙爪及勇氣，實難應付。

向獅子學習，應該不錯。許多民族崇尚獅子，有的國家把獅子畫在國徽上、國旗上。我國人民雕刻石獅用以鎮宅顯威，其傳統至今不衰。

但是，尼采還要人們由猛獅再到嬰兒。嬰兒之軟弱、無知，難道也要學嗎?要學的!因為這是-個嶄新的開始，一個最初的運動，-個神圣的肯定。

嬰兒的可愛處在于：天真。這是人性的本真。

沒有偽飾，沒有欺騙，沒有惡意。記著你是嬰兒，就是始終保持著沒有污染的人性源頭：

善忘。不是-切東西都得記住，許多事，忘了比記著好。忘了，可以從頭開始，可以輕裝前進。

無知。無知并非總是缺點。因為無知，才產生出無限的求知欲望，看見什么，就想問，就想學。人常況“滿招損”，是勸人要留出求知的空間，常常跳進“無知狀態”去看世界。木木讀者在線閱讀

成長。嬰兒是人生的起點，總以難以置信的速度在成長。成長永遠是愉快的。老人的煩惱，恰在于不會成長了，而且即便成長，也意味著衰落。

(總第330期)

回憶是……

作者:星有靈犀

回憶是倒后鏡里的公路。

坐在駕駛室里，全神貫注地看著前方，不時瞥一下倒后鏡，從倒后鏡里，可以看到我們走過的路。坐在人生的駕駛室里，全神貫注地望著未來，不時瞥一下過去，從過去中，可以看到我們走過的人生。

倒后鏡是重要的，沒有了它的駕駛過程讓人心慌；過去也是重要的，沒有了它的人生是空洞的。

但是，如果只看著倒后鏡，不看前方，更讓人心慌。來自前面的沖撞，比來自后面的沖撞要猛烈得多，也常見得多。如果只看過去，不看未來，更讓人覺得空洞。未來的障礙比過 22 去的障礙更真實，更值得提防。只看著倒后鏡駕駛，鐵定會出車禍；只看著過去生活，-定會把人逼瘋。

回憶是倒后鏡里的公路，真真實實，卻在-步一步離我們遠去。前面的路還長，人生還有希望。

回憶?還是偶爾看看，從中吸取一下經驗算了。

畢竟，我們不能活在回憶中，正如我們不能只看看倒后鏡駕駛。

(總第304期)

怎樣看待自己

作者:錢理群

20世紀初，費孝通先生這樣評價他的老師潘光旦：“我們這一代很看重別人怎么看待自己，潘先生比我們深一層，就是把心思用在自己怎么看待自己上。”這話頗值得琢磨，“看重別人怎么看自己”，在意的是身外的評價、地位，那其實都是虛名；“心思用在自己怎么看待自己”，在意的是自己對不對得住，是自我生命能不能不斷創造與更新，從而獲得真價值、真意義。

許多人好像很看重自己，其實看重的都是一時之名利，對自己生命的真正意義和價值，反而是不關心、不負責任的，因而也就無法享受到生命的真正歡樂、“自己對不起自己”，這才是真正的大問題。

(總第502期)

原則

作者:安妮寶貝

年歲漸長，心智成熟。

詢問一些朋友的原則，有些極為可愛：比如絕不委屈自己，不讓父母傷心，不穿背后印字的衣服，清楚自己的底線，不和已婚的人談戀愛……善的東西，都是相近的，所以非常雷同。

但惡，也豈不如此，包括惡的目的和方式。

逐年給自己增加一兩條原則，無非都是經驗所得。

見過的人，經歷過的事，都會帶來切身體會。

只要與人相處，便要懂得替對方著想，以他人為重。

曾經遇見一些非常善良的女性，總是把好的東西讓給別人，自己承受更大的負擔。她們身上那種善良的熱量，對人影響巨大。

沉著應對，低調處事。

做任何事情，讓自己不至于慚愧。這種不慚愧，是不虧待別人，不辱沒自己。

有戒持和控制。保持真實，不說假話。但這條對沒有原則的人，是完全無效的，因為他們沒有自知。

是的，我覺得做一個善良、沉著、真實的人，已經很富有了。

(總第490期)

財富與幸福

作者:吳曉波

我們秉持著“富即是最大道德”的信條，注定在歷史中被痛抽耳光，一敗涂地。

這種財富觀蔓延到投資領域，表現為通過各種不正當途徑攫取的財富，再以其他不當的 23 方式進入市場。炒房、炒綠豆、炒大蒜，民眾復雜的心態通過這些現象微妙地折射出來，財富成為一種導致人們難以獲得平靜的東西。而我們生活的現狀如何呢?貧者生怨，富者不安。一如古老傳說展現的那樣，瘋長的財富并沒有給人們帶來想象中的東西：幸福、歸屬感和尊嚴。

我們不無悲觀地看到：世界上沒有哪個國家像當下的中國，對財富有那樣強烈的向往；也沒有哪個國家像當下的中國，財富與幸福之間存在著如此奉的對立。貧窮注定無法得到幸福，然而，認為有足夠多的錢便能幸福的觀點也被證明是南轅北轍。中國人需要多少錢才能幸福，已成為一個十足的偽命題，我們已到了重新思考“如何才能幸福”這個命題的關口。

讓人欣慰的是，不同階層、不同身份的人開始從不同角度加入這樣的思考，他們以各自的努力去破除之前“金錢萬能”留下的種種弊端。他們不再視金錢為第一準則，而是把它還原成覓得幸福的眾多途徑之一。

幸福不在于財富的多少，而在于財富的擁有者能否自覺節制欲望，不把過多的注意力浪費在錢上。李嘉誠曾況，他認為最幸福的事，是老兩口開—家小店，打烊后在燈下一起數錢。而托爾斯泰則說：“欲望越小，人生就越幸福。”摘自木木的讀者在線閱讀這些物質或精神富有的人總能為我們指出人生真正的幸福之道。

(總第502期)

大國乏詞的反省

作者:陳雪蓮

最近10年，在全球網絡化的巨大推動下，日本漫畫、網絡游戲再次令“給力”“御姐”“控”等成了漢語新時尚。

日本大學中國語中國文化學科教授平井和之認為：“引進外來詞本來沒什么不好，不過一定要斟酌、篩選，才可以納入自己的語言。” “這種盲目?進口?日語詞的情況，實在是對中國傳統文化的玷污。”

然而，對于日語詞的涌入，國內專家看到的更多是其背后的深層隱憂——中日文化落差，特別是中國文化創造力的落后。

對此，日本問題研究專家、作家王錦思認為，這些年來中國創造新詞的速度與經濟發展速度不同步，這體現出中國文化發展方面存在的—些問題。中國應致力于自身文化競爭力的提升。在唐代，中國語詞也曾大量進入日本。檢討日語詞的大量涌入，不如檢討中國文化的創造力為何走向低迷。

相比響亮、上口、形象的“給力”一詞，中國自己創造的新詞大多沒這么陽光、進取，多是“小三”“打醬油”“俯臥撐”和“神馬”之類頗具自嘲和無奈意味的網絡語。與詞匯創造緩慢相映成趣的，是對一些嚴肅詞匯的歪曲、矮化和貶低，比如“小姐”“偶像”和“同志”等。

詞匯的變化，體現出我們的理想主義精神正在淡化，除了搞笑、閑扯，缺少更有感染力的新詞。

(總第498期)

抖落一身庸俗

作者:高希均

在追求財富的過程中，人很容易迷失生活的方向，更容易混淆生活的最終目標，常常誤認為，更多的財富就會帶來更多的快樂與更多的尊敬。

事實上，如果財富的創造欠進取，財富的累積欠正當，財富的分享欠慷慨，那么，財富所帶來的將是令人憎惡的銅臭。

“上流社會”中有一些人的交談就圍繞著高爾夫、牌局、名牌以及生意經、摘自木木的讀 24 者在線閱讀、這是多么俗氣的話題!

財富并不能保證獲得快樂與尊敬，但運用得當，是可以給自己帶來快樂的，也可以贏得社會的尊敬。運用得當與否就要看一個人的智慧與識見了。透過持續的書本熏陶與知識累積，“生意人”也可以變成“讀書人”——言談之間散發的書香就會替代不自覺的銅臭

(總第495期)

關于世界末日

作者: 何映宇劉曉立

各種末日預言的層出不窮，既是自然環境惡化的必然反映，也是人類對科技革新充滿懷疑、對未來充滿恐懼的內心表現。這種預言與其說在設置一個必然要爆炸的定時炸彈，毋寧說是在時刻提醒我們，我們與自然的關系需要認真地改善。

世界末日對我們來說可能不過是捉醒我們過好當下的便箋，就像小丸子的媽媽說的：“跟世界末日相比，洗番薯比較重要。”

(總第497期)看美國人教育“富二代”

作者:薛 涌

《波士頓環球報》報道美國首都華盛頓的—。家精英教會高中男校的教育，覺得頗值得中國的“富二代”及其父母們參考。

這所高中的校訓是“為了別人的人”。為了把學生培養成“為了別人的人”，所有畢業班的學生必須完成至少40個小時的社會服務才能畢業。對于低年級學生雖然沒有硬性要求，但受整個學風的影響，他們大多數也都積極投身于社會服務。其中主要的一個服務項目，是到無家可歸者救濟站面對面地給那些無家可歸者提供飲食服務。該校把無家可歸者救濟中心就設在了自己的校園內。這些孩子大多出身于富裕家庭，住在富人區，他們過去也許聽說過貧困，但親身的體驗幾乎沒有。到無家可歸者救濟中心服務，是給他們上的第一堂貧困課。這些無家可歸者，許多有毒癮，還有些精神不正常，對付起來非常不容易。一名學生因為拒絕一位無家可歸者往咖啡里加6勺糖的請求，被粗暴地咒罵。有的學生利用午飯時間來服務，有 的則干脆住在救濟中心一周，幫著準備各種飯菜。一名15歲的男孩負責打飯，看到排隊領飯的人全都低著頭，眼睛看著地面，一言不發……什么是人的尊嚴?這個剛剛開始理解世界的男孩一下子就體會到了。他立即滿面春風地主動和迎面過來的人打招呼：“嗨，你過得怎么樣呀?”來人—陣沉默，最后臉上終于綻出一絲笑意：“還不算太壞。”

這才是真正的“富二代”教育。正當的財富，都是通過為他人提供服務而得到的報償。所以，致富的正途首先是理解他人，理解什么是人的尊嚴，怎樣做才能更好地維護人的尊嚴。

用高爾夫球、騎馬、茶道、國學以及形象穿著與品位等課程培養“富二代”，其實就是教育他們怎樣“為了自己”。但是，如果你想成為未來一代的領袖，就必須學會做一個“為了別人的人”。

(總第489期)

良心還會沉睡多久

作者:老 愚 石 勇

小悅悅走了。一個活潑的生命來到這個世間，磨難必不可少，但誰能想到竟是如此結局?

沒有誰關心別人。第一個貨車司機邊開車邊打電話，突然加速軋到蹣跚走路的小女孩，7分鐘里，無人施救；第二輛貨車又開過來，司機照樣什么也看不見。他只相信行車道上不 會有任何值得自己費心看一眼的事物，車輪碾碎了一朵小花，或許是那種特別的聲音令他們驚覺：莫非碾了人?逃跑，隱匿。在這樣的人性荒漠里，一個生命的離去變得相當正常。其實，這漠然、卑怯的一群里就有你我的影子，一個正在失去的生命與他們無關，也與我們無關，我們只想抓住屬于自己的東西。所以，當某一天，我們的親人甚至我們自己倒在血泊中的時候，我們會本能地把渴望救助的眼神投向四周，但心里一定是悲涼的，因為知道不會有人來施以援手。最后，只好把垂死的眼睛投向天空，那兒除了一朵輕浮的白云，沒有什么會望著我們。老天早就閉上眼睛了，他不愿意看這單調乏味冤冤相報的爛事。

有人會想，我不會躺在那兒，我小心行事，照顧好自己和親人，別讓車碾著。問題是，你怎么能保證那個永遠不知減速的司機，不會一路扯飆碾過你們的身軀?在任何時候、任何地方都可能出現的災難，總要落在越來越多的人身上，不是你就是我。木木的讀者在線閱讀你或許在想，那個時候沒準會有一個善良的拾荒阿婆在身邊，我不會悲慘地死去。

誰都不相信自己會遭遇不幸，躺在車輪下的都是倒霉鬼。最后，向上蒼或什么教主祈福，便成了保佑性命的重要功課——別讓我成為那個倒霉鬼!

可以說，多年的道德滑坡對人心的刺激，經過“累積”，在這一事件中達到了頂點。其恥辱，足以叩問國人的良心。

很多人對當時在場的路人的指責充斥著話語暴力，這是滑稽的。“劇場心理”一消失，想象自己并不像“18冷漠路人”那樣缺德的人們，是否真的有道德，還真的難說。

人類組成社會一起生活，一般而言，相互之間有兩種道德契約。一種是自然法意義上的道德契約，也就是政治哲學家們所況的“自然義務”，針對的是“人”。積極方面，看到一個人處于危難之中，你有道德義務去幫一把、救一把；消極方面，你不能去害人。還有一種，是一個共同體成員之間的道德契約。當弱者遭受災難時，強者有幫助的道德義務。而強者之所以有這樣的道德義務，是因為他受益于所有其他人和他的社會合作，他更多地利用了八同休的資源。

但這兩種原本可以在人心中存在的道德契約，在這個社會邏輯上自敗的“權利”話語中，悉被消解。

而在道德上沒有形成契約觀念，也就難以讓人與入之間具有或恢復道德關系，挽救已經淪喪的道德。

現在，我們必須回到人性本身，以內省之心，打撈沉沒的“道德契約”。

(總第5ll期)

請讓我來相信你

作者:趙菲菲 蘇煒

不相信其實未見得比盲目相信更糟糕，懷疑有時候是一種進步，說明信息渠道多了，社會開放程度增大了。但我們的問題是愛走極端，現實是別人于不出來的我們干得出來，別人想不出來的我們也干得出來。一旦相信，我們就熱血沸騰全國串連畝產十萬斤兒子打倒老子老婆跟老公劃清界限，不相信則心如死灰豆腐不吃了國產奶粉不喝了老人家倒 地也不扶了。

這是一種無奈的選擇。美國人類學家羅伯特路威認為，有好些事情，因為我們做了某一群體的分子，就非做不可，這和真假對錯沒有關系。皇帝什么也沒穿，但大家部夸他的新衣服漂亮。罪魁固然是別有用心的騙子和愚蠢虛榮的主子，但鼓掌叫好的大眾也并非無辜。于是，正如陳凱歌指出的，站起來控訴的多，跪—卜米懺悔的少。

我們活在兩個世界。現實中，我們不相信一切陌生人，我們明哲保身，安安穩穩做沉默的大多數；家家都安防盜門，低層住戶都裝防盜網；我們不敢讓小孩自己上下學，即使學校門口有警察維持治安；我們對陌生人充滿警惕，人口普查員遭遇入戶難。虛擬世界里，網絡是那伺：神奇的衣服，把大家全變成了蜘蛛俠。現實到了網絡就完全調了個兒：發言者陷入沉默，沉默者開始發言：權貴默默退后，草民成了主角。

所以，一些人說，木木的讀者在線閱讀現在的人很虛偽。而從某種角度講，許多人的虛偽不是虛偽，而是“務實”，是我們多少年來在理淪與實際、語言與行動、書本與生活、理想與現實的巨大反差中總結出來的“智慧”和生存之道。比如，我們從小就被灌輸尊老愛幼、助人為樂是中華民族的傳統美德，但老人當街摔倒我們不敢扶，因為有“彭宇”們好心幫助老人反而被訛的前車之鑒。這不等于說滿大街的老年人都準備訛人，相反，絕大多數人都是善良的。但疑慮是一種心魔，一旦迅速傳播就很難治愈。

對陌生人的不信任只是當前“不信任文化”最末端的表現；新加坡國立大學東亞研究所所長鄭水年在《不信任砌成中國墻》一文中說，中國沒有“柏林墻”，但由高強度的“不信任”砌成的“社會墻”卻存在于社會各個群體和各個角色之間，在政府和人民之間，在資本和人民之間：在窮人和富人之間……不一而足。

信任是人與人交往、合作的基礎。無論夫妻關系還是官民關系，沒有信任就只剩下彼此哄騙，自欺欺人。

最近一項面對上海市民的調查顯示；有超過90％的人認為誠實守信會在不同程度上吃虧。但是，中國有句老話，吃虧是福。西方人也說，被騙也比騙人強。歷史告訴我們，判斷事物的標準往往并不在當下。檢驗真理的標準是實踐，更是時間。違背常識的情況無論多么普遍多么強大都不可能長久。今大的什么都不信和幾十年前的自目相信是—枚硬幣的正反而。信任不是單純的道德問題，還關系到一個國家的生死存亡。

“不放心”，其實來自于“不相信”。《禮記·禮運》曰：“講信修睦。”為政的誠信，就是政府機構遵循民意、決策透明；為商的誠信，就是貨真價實、童叟無欺：為人的誠信，就是不誑不矯、言行一致。一個社會，有朝野、上下、彼此的誠信，才會有真實的社會和諧、真實的國泰民安。從制度上、價值系統上以及市場運行機制上，重建誠信，老百姓才會真正地“放心過日子”。

(總第494期)“權威”何以被打問號

作者:陳仁澤 尹傳紅

出于對科學合理性、客觀性和公正性的遵從與敬畏，人們對從事科學研究的科學家、各個領域的專家也滿懷信任與敬意，因而某種產品一旦聲稱是經過“科學檢驗”或“被專家證實”了的，公眾的消費信心就會大大增加。但是，人們可能并沒有意識到，曾經獨立的科學研究很早以前就被愈發世俗的商業氣息所沾染了。改革開放以來，我國經濟快速轉型，巨大的名利落差強烈沖擊著社會上的各個群體、專家和媒體都是社會的一分子，在這樣的沖擊下很難獨善其身-在賺大錢、出大名的驅使下，部分專家急于求成，不再安心做研究，不再堅守學 27 術良心；個別媒體也不再追求事實真相，而是淪落為某些利益集團的代言人，逐漸喪失了公正立場。一旦失去了嚴謹和公正，專家、媒體也就失去了維護自身公信力的基礎。

美國著名的科學哲學家保羅·費耶阿本德直率地指出：“專家的意見經常帶有偏見，是不可靠的，需要有外部控制。”

(綜合總第510、514期)

貪婪讓我們“慢性中毒”

作者:吳越 許旸 徐晶卉

今天，物質豐富與獲食輕易，甚至山現。全球同吃一種漢堡包”的商業奇跡，堪稱宏大景觀。沒有科學研究表明現代人比古代人吃得更多，但從可支配食物數量、想象力和浪費的程度諸多方面來看，人類餐桌正上演越來越瘋狂的戲碼。

英國劍橋大學考古系教授馬丁·瓊斯在專著《宴饗的故事》中寫道：“今天，進餐者們跨越了整個地球，圍著一個巨大的營火分享食物。”

刀叉揮舞間，對食物的尊重淡漠了，看似越來越豐富的食物，卻帶來無盡煩惱。

因為要吃反季節蔬菜，人們搭起了大棚。大棚溫室蔬菜極易在高溫高濕環境下生病，必須大劑量使用除菌劑和農藥。又因為要遠距離運輸，西紅柿尚青時就被摘下。運到了目的地，如果還沒變紅，又要用藥催熟。

天長日久，人會慢性中毒，同時造成額外的能源消耗。

28歲的石嫣是中國人民大學博士生，“小毛驢市民農園”管理者之一。她經常以西紅柿為例“啟發”來訪的城里人：“這是健康的吃法嗎?是不是要考慮節制消費欲望呢?”做上帝是要付出代價的。

(總第487期)

一個都不能少(外一則)

成都郫縣清水小學就要搬遷，學生們都已轉學，只有一個叫孫悅的小姑娘因為手續沒辦好不能轉校。為了這一個學生，19個老師堅持把課上到最后。

孫悅讀4年級。每天早上8點，她照舊來學校上課，“語數外音體美”，一門課都沒有少，原本由學生們負責打掃的校園，現在也由老師負責，孫悅只需專心上課。木木的讀者在線閱讀老師們都說，給一個學生上課比給一個班的學生上課還累，因為只有她一個，要時刻陪學、陪練，不能松懈。就算是這樣，他們也沒有讓孩子放假回家了事。

學高為師，身正為范，這些淳樸的鄉村教師，在功利化、行政化的教育體系中如同一股清流。與那些需要交納高額擇校費的重點小學相比，與那些笑納“肉體紅包”的名牌院校相比，這座行將解散的鄉村小學，簡直是美德教育的高等學府。

天堂里沒有車來車往

2010年3月9日晚，連環車禍后，中央電視臺：(每周質量報告》記者劉薇在江西青年曾慶香的幫助下，從車里爬了出來。她受了點輕傷，在跟丈夫的最后通話中，她急匆匆地說：“又有車撞上了，我先去救人!”

劉薇一去不回，和她趕去一起救人的曾慶香也死在了急速而來的車輪下。曾父聽說噩耗，當晚悲痛而亡。

女記者與農民工，至死都不知道對方是誰，依靠最本能的反應，第一時間想到向傷者伸出援手。盡管年齡、性別、階層都不相同，兩人此前也素昧平生，但是在慘烈的車禍現場，他們都沒有冷漠地轉身而去。

(總第490期)28

因為我們又怕又不愛

作者:綠妖

阿倫特在報道對猶太人大屠殺時，提出了“平庸的邪惡”，它指因不思想、無判斷、盲目服從權威而犯下的罪惡。我們國家沒有大屠殺，但所有這些，默默地在奶粉中加入三聚氰胺、在膠囊中加入鋸末、在熬阿膠的鍋里丟入爛皮鞋，所有這些熙色流水線上的工人，木木的讀者在線閱讀是不是也是一種平庸的邪惡?他們誕生于怎樣的生長環境?

除了這些，還有主動而非僅僅服從權威者。養健美豬的，是農村的養豬戶，他們喂豬吃瘦肉精，一頭豬能多賣幾十塊錢，這幾十塊，在萬物飛漲的現在，就能讓他們的生活過得更好一點。給蘋果打蠟的，是小本經營的賣水果的小販，他們連壞掉幾個蘋果的損失也承受不起。給面粉加增白劑，因為不白人們不愛買，賣面粉的小販承受不起顧客流失。用地溝油的餐館，服務員睡在什么環境里?廚師睡在什么樣的環境里?他們自己吃的是什么?他們沒有被“好好”地對待過，他們也就不會對別人“好”。

我是在為犯罪開脫嗎?

不是。

沒有被當“人”對待的，沒有得到過尊重的人，也就不能把別人，尤其是陌生人當“人”對待。

義憤填膺地評論他們的同時，我們是否也該自問：我們是否也因“身不由己”而服從錯誤的命令?或者，當錯誤命令下達時，我們是否能抵抗住壓力拒不執行?要知道，所謂的錯誤，可能并不是讓你到集中營殺人那么極端，只是一點點的不舒服，比如，命令你去砍幾百棵有80年歷史的法國梧桐。

我們容易集體恐慌，讀者在線閱讀還因為我們從小所受的教育里，只有怕，沒有愛。我們害怕一切：怕權力，怕有錢人，怕房子漲價，怕沒錢養老，怕物價飛漲。我們害怕一切，但沒有敬畏。不敬畏自然，所以砍樹：不敬畏真相，所以撒謊：不敬畏知識，所以缺乏常識，常常陷入歇斯底里的恐慌。因為沒有愛，所以，恐慌來臨，我們這些普通人就恢復成一個個單獨的土豆，個個單打獨斗，把社會變成弱肉強食的叢林。

只有愛能凝聚人。我慶幸地看到，南京梧桐樹事件中，所有南京人、非南京人的凝聚力，以“散沙”“土豆”“實用”著稱的中國人，第一次為了一件甚至不是自己家的事(梧桐樹又不能種在誰的家里)，為了一件跟審美有關的事團結起來，表達心聲。

只有知識能讓人免于愚昧。搶鹽風據說始于紹興，紹興的朋友蔡老師決定跟他的學生在下午第一堂課談談鹽的問題。我相信他的學生不會再去搶鹽。

我相信真相的力量，知識的力量，愛的力量。

希望我們的下—代，水遠不會去搶鹽。希望我們是中國式恐慌的最后一代，也是終結者。

(總第505期)中國缺什么

作者:肖鋒

近代中國與西方交往的歷史是一部屈辱史。中國先是發現自己缺堅船利炮，而全套西式裝備的北洋水師依然在1894年的甲午戰爭中覆滅。于是發現還缺先進的社會制度，便照虎畫貓引進了議會制、總統制。袁世凱復辟后又發現還缺民主、科學。“五四”時期的人們紛紛拒買日貨，愛國熱情空前高漲，甚至妓女上街聲援，小偷罷偷，可隨后開始了軍閥混戰。有人批評說，中國人——向缺乏合作精神……

170年后，中國人民終于站起來了，中國經濟總量躍升全球第二，中國看上去什么都不缺，又什么都缺。

中國不缺“中國制造”，中國缺“中國創造”。“中國制造”是以犧牲子孫后代的碧水藍天為代價的。

中國不缺歷史，但我們需要更多的對歷史的反思。如何避免人治，如何拋卻救世主情結，走向現代法治社會，是一個繞不開的課題。

中國不缺實用主義，但我們需要更多的未雨綢繆和細致規劃，既發展經濟，又保住城市文脈。

中國不缺維權意識，但維權機制有待完善。無恒產便無恒心，一切現代社會制度都無從談起。

中國不缺潛規則，中國缺對公平、公正、公開的明規則的嚴格遵守。沒有明規則，短期行為便盛行。

中國不缺人才，中國缺想象力。沒有想象力的國家只能是急功近利的國家。

中國不缺教育，中國缺沒有奧數和各種培訓班的童年。中國的應試教育正以犧牲孩子的童年幸福為代價。

中國不缺“德”，中國缺“德行”。德之不行，永遠只是空洞的訓令。

中國不缺“心眼”，中國不缺“精明”，但唯有大智慧方能使社會產生共識。

中國不缺膜拜，中國缺共信共享的價值觀。燒香拜佛不應是行賄神靈，而是求諸自己的良知。

中國不缺知識，中國缺常識。沒有常識的社會只能聽憑謠言四起。

中國不缺解釋者，中國缺提問者；中國不缺擁護者，中國缺質疑者。

中國不缺有關部門，中國缺創意部門。

中國不缺刀柄，中國缺刀鋒……

(總第506期)

從富強到文雅

作者:甘 陽

一個文明社會最重要的產品是什么?是人。一個社會培養出來的人，是非常有素質、有氣質、有教養的人，還是腦滿腸肥、腰纏萬貫卻非常粗魯的人，這是問題的關鍵。有很多石油輸出國非常富有，但他們受人尊重嗎?單純的富裕并不足以使一個文明社會受到尊重。尤其中國這樣一個有幾千年文明的國家，我們對國人要提出更高的要求。中國崛起，必然要求文化上的崛起，而不僅僅是經濟崛起，只有經濟崛起是不夠的、眾所周知，猶太人很能掙錢，木木讀者在線閱讀但猶太人在相當長段時間里不被歐洲人尊重。他們在中世紀留給人的印象大概有兩個，一是不信基督，二是放高利貸。一直到莎士比亞的名劇《威尼斯商人》寫的還是這個。但是從18、19世紀以后，猶太人中涌現了大量的科學家、藝術家、音樂家，人才輩出。

只有出了這樣的人，出了這樣不以做生意掙錢為最高人生理想的人，一個民族才會富有思想和創造力，才能受到人們的尊重。我覺得人類大概有一種天性，面對一個偉大的藝術家、科學家、哲學家，我們會肅然起敬、這沒有什么道理好講，你就是會起敬。這才是人之為人的一個基本標志，是人不同于動物的地方。

(總第481期)

漸近的冰山

作者:程 瑋

如果把大自然每年能提供給人類消耗的資源，如能源、木材、飲用水、食品，還有自然能消化的垃圾設置成一個定數，在1987年12月19日，人類提前消耗完了自然提供給人類一年的資源。剩下來的那12天，人類在對自然資源進行透支。到1995年，這一天提前到11月216。在2009年，這一天提前到9月24日。

這是世界生態觀察組織公布的數據、它表明了我們人類對大自然的透支已經越來越嚴重。

一位教授說，每當他把這些數據告訴別人的時候，人家都會大吃一驚，說：“天哪!”轉過身去，他們或者已經忘卻，木木讀者在線閱讀或者以為這樣的問題真的只有上天才能解決 因此，人們仍然按照一貫的方式在繼續他們的生活。

這就像那泰坦尼克號上醉生夢死、夜夜狂歡的人群，他們并不知道漂浮的冰山已經逼近。

這是不是人類最終的悲劇呢？

(總第473期)

舊城改造

作者:時寒冰

所謂舊城改造，就是原來的規劃不合理了，原有的建筑陳舊了，把原來的建筑拆掉，重新規劃、設計和建設。舊城改造一直被當做推動GDP增長的重要力量，人們卻忽略了其對財富的巨大消耗和浪費。

走在西方古老的街道上，有時候感覺宛如行在夢境中。舊城也是特色，豐富的丈化積淀和精神內涵，讓舊城有著令人肅然起敬的威嚴和美麗。那樣的舊城需要的不是改造，甚至也不是保護，而是聽任它順其自然地存在，猶如對待陽光和空氣的態度。

這一點，恰是中國缺乏的。

長期以來，我們重GDP增長而輕財富的積累，重短期的效益而忽略長久的規劃。雖然舊城不斷被新城取代，但人們的歸屬感卻在降低，因為伴隨著舊城的消失，原有的文化積淀不復存在，原來中辛苦苦創造的財富也灰飛煙滅。

我們為什么不能以百年的眼光束規劃我們的城市呢?

越是每天忙著拆了建、建了拆的地方，GDP增長越快，干部的政績越突出，當然，干部的個人財富增長也越快——一舉多得。但這樣的地方，百姓的幸福指數往往很低

(總第471期)努力做個好人

作者:陳銳

當一個社會做好人的成本很高，當做好事卻最終把自己陷于被動，那么善的初衷和行為一定會被打折扣，會遲疑。這是令人心酸的結局。我們應該如何把握尺度?我們還要不要做好人?

現今社會，做好人好事有更多安全正規的途徑。至于日常生活中，則還有更多隨手可做的好事，盡管微小，卻正是這個良性循環的開端。

生活里隨手可做的好事——

為好人作證。好人得到保護，這才是良性循環，也能有更多的人做好人好事。

拾金不昧。

報警、叫救護車。路見不平如果無法拔刀相助，那么至少可以打個電話請求專業人士的救援。

還有更多做好事的途徑——

無償獻血。

捐骨髓。當然需要比獻血承擔更大的風險和痛苦。但真的很了不起。

器官捐獻。在自己已經離開這個世界之后依然能夠幫助他人。只是需要克服中國的傳統觀念，同時也要做好家人的思想工作。

捐款。汶川地震后全國人民都在做的好事。

做義工。利用業余時間，幫助那些需要幫助的人。

助養貧困兒童：災后救助：志愿者。

—定要做的好事——

讓座。

善待流浪的小動物。

環保。比如垃圾分類、隨手關燈、離刀：座位時關閉電腦顯示器、少使用一次性產品……

善待身邊的人。網上曾有帖子提倡在寒冷的深夜里買東西就不要和街頭小販討價還價了，誰都不容易：黃昏時候買走賣花阿姨那里最后的幾枝花，好讓她也早點收攤回家。這些小小的溫情也許更多的是在溫暖我們自己，勿以善小而不為。

(總第463期)

我們為什么慢不下來

作者:陳 漠

我們喜歡插隊。我們當一米黃線不存在。我們搶出租車。我們在交通燈變黃的時候加速沖過去。我們為了節省5分鐘去翻越馬路中間的欄桿。我們急急忙忙旅游，急急忙忙拍照，急急忙忙離去。我們走后門，我們送錢。

我們很急，我們很不耐煩。

可是，我們同時又是世界上最耐心的人。我們以前排隊炒股，頭天晚上就排隊買認購證。現在我們排隊買房，木木讀者在線閱讀提前3天就全家輪班開始排。我們喜歡買促銷減價貨，排一上午隊也在所不惜、人越多的餐廳，我們越喜歡，我們寧肯坐在門口塑料凳子上吃兩個小時的瓜子。

我們似乎又很有耐心。

這就是中國。傳統心態和現代境遇扭合在一起，我們焦躁不安卻又心安理得：

國人為什么喪失了慢的能力?

資源緊缺引發爭奪，分配不平衡帶來傾軋，速雇帶來煩躁，便利加重煩躁，時代的心態就是再也不愿意等。

人們的煩躁癥，來自社會結構的不穩定。無論排隊還是插隊，都是為了確保自己不被社會拋離。

而且，我們總覺得別人排的隊比我們的快。

(總第481期)

學會信任

作者:葛紅兵

我們把自己關在籠子里，裝保險門、防盜柵，我們把家武裝得像監獄，我們認為這個世界上只有自己是好人，所以，我們把自己關在保險門和防盜柵的后面，而外面的都是“壞人”。

我們不僅自己這樣看，還把這個想法灌輸給我們的孩子，讓他們也這樣看。

我想，我們不僅僅要學會提防，也要學會信任。

我在麗江騎馬，木木讀者在線閱讀一個納西族馬大介紹說：馬在路上遇見，有的會互相打招呼。兩匹不認識的馬相遇，還會互相招呼一下，何況是人呢?

信任是這樣一種財富：只要你不斷地送給別人，不斷地把它送出去，你得到的就越多。

不是我們真的就不值得信任。只是，我們互相給予的信任太少。

(總第470期)

人類所敬佩的作者:周偉

2011年的諾貝爾-文學獎獲得者是詩人托馬斯·特朗斯特羅姆，一位80歲的瑞典者人。

令人吃驚的是他每年只寫兩三首詩，隔幾年出一本集子，只收錄十幾首詩。從1954年出版第一部詩集《17首詩》至今，他總共發表了163首詩。他說：

“完成一首詩需要很長的時間。詩不是表達?瞬間情緒?就完了。”他寫得最久的一首詩耗時整整10年，趕上曹雪芹寫《紅樓夢》的時間了。

如此的推敲、琢磨會導致什么結果?

詩是最不能翻譯的東西，但他的l63首詩卻被譯成50多種文字，全世界的詩歌發燒友們捧讀再三，奉為圭臬。去年的諾貝爾文學獎授予他，可謂實至名歸。

老人常年生活在最普通的公寓里。除了寫詩，他還是一位翻譯家，熱愛地質學與植物學，精通樂理，能彈奏鋼琴。他于1990年因腦出血半身癱瘓，口齒不清，但練琴(用左手)仍是每天的必修課。

我們在他身上看到的是一種價值觀：沉著而孜救不倦——這是當今中國最缺乏的，卻是全人類最敬佩的東西。

(總第514期)

無用的課程

作者:原春琳

普林斯頓是一所非常好的學校，然而，很多一流大學都設有商學院和法學院，可是普林斯頓沒有。每過20年，普林斯頓都要討論是否設立這兩個學院的問題，但每次的答案都一樣：不。

昔林斯頓放棄了商學院和法學院這兩個在大學里幾乎是最賺錢的學院，卻決定大力發展一個看起來最不賺錢的專業——藝術系。藝術課程的設置與就業沒有任何關系，純粹出于滿足學生的需要在昔林斯頓大學校長雪莉·蒂爾曼看來，這些看似無用的課程相當重要，因為這種修養會伴隨著一個人的一生，而就業只是暫時的。

(總第478期)

每個人都有影響力

作者:查一路

日常生活中，一個人不經意的行為或者—個微不足道的細節，足以影響一件大事。這種影響力往往是隱性的，不去細心體察，你就很難發現。

一位從沿海回來的朋友準備到內地投資，重點考察了A城和B城。在A城，他坐在街頭擦皮鞋，擦皮鞋大嬸的一個動作讓他對這個城市死了心：那個大嬸先把他的一只鞋的鞋帶解開，擦完等他付了錢才系上。木木讀者在線閱讀這個細節讓他不得不懷疑這個城市市民的道德水準——一定是有人擦完鞋沒付錢跑掉過。在B緘，他搭了5次出租車，下車前，5位司機都提示：先生，請帶好您的隨身物品。

最終，他把企業辦在了B緘，B城因此有5000人上崗就業，B城的稅務部門每年也因此獲得上億元的稅收——這就是一位擦鞋大嬸和幾位出租車司機的影響力。

我兒子每次飯前便后．都很認真地用洗手液洗手。有時候時間緊，我就試著和他商量：就不能稍微馬虎一點嗎?他很果斷地搖著頭說：這怎么可能，我從上幼兒園的時候就養成了這樣的習慣!33

可想而知，這是一位幼兒園老師的影響力。在有些人的意識中，幼兒園老師不就是帶孩子玩玩嘛，有那么大影響力嗎?答案當然是肯定的，她們的教育足以影響一個人—生的行為習慣。

(總第510期)

羅布泊法則

作者:高建群

在西安冰是2塊錢一噸，在大連水是8塊錢一噸，那么，在羅布泊水是多少錢一噸呢?回答說，水在這里是無價的。當我們往羅布泊深處走的時候，車穿行在沙漠中，老地質隊員對我說，對一個有在沙漠生存經驗的人來說，他永遠會跟在拉水車后面行進，這樣心里才踏實。當我們在羅布泊湖心一座雅丹下居住下來的時候，帳篷則圍著從汽車上卸下來的那個拉水罐而搭筑。但13天以后，拉水罐里還是沒有水了，于是雅丹下面一片驚慌，好像世界末日來臨一樣。我們現在唯一能做的事情是趕快逃離。

羅布泊的經歷深刻地影響了我。木木讀者在線閱讀當我回到城市以后，洗臉洗澡時，我都盡量節約用水，水在我的思想中再也不是2塊錢一噸或者8塊錢一噸這個概念了。

羅布泊之行給我提供了一個視角，叫我重新估計一切。從而，我發現人類煞費苦心建立起來的秩序大廈，有許多偽善的成分在內。

包括錢的使用，包括汽車靠右行，包括吃飯時用筷子或刀叉，包括隨季節更換的服飾掩蓋我們丑陋的身體，包括人際關系里那種種清規戒律和約定俗成，包括聰明人之間那種種游戲規則。這些在慣常思維下都是對的，但是換成羅布泊法則。它們則什么都不是。

(總第396期)

不想感動

作者:陸勇強

我母親講過一件事，有一個60多歲的老人，每天幫一家水店竹水、有一天在我住的那幢樓的三樓摔倒了，坐在那里流淚。原來老人的兒子得了病，付不出醫藥費。老人背一桶水可以賺1元錢，一天可以背30桶，每天賺30元左右，這樣能解決兒子一天的醫藥費。

母親差點掉淚，而我一點也感動不起來。木木讀者在線閱讀為什么一個病人得不到最基本的醫療?為什么看病那么昂貴?為什么需要老人靠這樣的體力勞動去賺取醫藥費……

當我看到、聽到那么多所謂“感動的故事”，感到的卻是不安。我希望每個人都生活得好好的，能夠快樂，困難時能得到幫助，饑餓時能吃到熱飯，疾病降臨時能得到治療，年老時能安享晚年……

這個要求，其實并不高。

(總第505期)

我們瘋了嗎

作者:周偉民

如果一個人將垃圾堆在家里，把污水隨便倒在自己家的地板上，把家里養的金魚、寵物統統殺死，把培植的花草統統鏟除，人們一定會說：這個人瘋了!

可是，我們一邊把地球稱為“地球家園”，一邊卻肆意地制造垃圾，并讓垃圾堆積成山；肆意地制造污水，并把污水排入江河湖海；肆意地捕殺野生動物，使很多物種瀕臨滅絕；肆意地破壞原始森林，使水土大量流失，使土地嚴重沙化……

難道我們都瘋了嗎?

(總第470期)34 站對位置

作者:滄海一粟

二戰時期，盟軍統帥艾森豪威爾指揮了歷史上規模最大的諾曼底登陸戰役，奠定了直軍勝利的基礎。隨后，又將德軍驅逐出法、比、荷，井直搗德國腹地。第三帝國陸、海、空各部全部投降，成了籠中困獸的希特勒只好“引火自焚”，從而推進了第二次世界大戰結束的進程。

從戰史中得知，任何戰爭，兩國以上的聯軍是最難統帥的，艾森豪威爾能把多國的龐大武裝力量合為一體，協調行動，共同戰斗，足見其統帥能力非常人能及。隨后，艾森豪威爾又以壓倒性的勝利，擊敗聲望極高的政壇老手史蒂文森，出任美國總統，成為最受美國人民愛戴的總統之-。

其實，風光無限的艾森豪威爾還有一段很少有人提到的歷史：大戰結束后，經過血雨腥風洗禮后的艾森豪威爾曾一度出任哥倫比亞大學校長，時間還不短、可是，這位在戰爭中叱咤風云的英雄卻在文人墨客云集之地毫無建樹，唯一可圈可點的竟只是在校園內的草坪上，為懶于繞遠路的學生開辟了一條便道。

人生的訣竅就是看你有沒有站在你應該站的位置上。

(總第475期)

沉重的三瓶水

作者:徐瑞哲

旱災，正在我國西南部肆虐。有這么三瓶水進入筆者的眼簾——

第一瓶水，其實只有半瓶，捧在西南一個女孩的手心里。她說：“要靠它喝整整一天。”

第二瓶水，放在一個大會場的長桌上，只是被擰開喝了一兩口。

第三瓶水，最近陳列在某個名牌飲用水展銷會上，750毫升裝，售價198元。女孩手中的那半瓶水，維系著她的生命。

會場上的瓶裝水，完全屬于可喝可不喝之類。眼下還不是酷熱天，有多少人能喝掉整瓶幾百毫升的水?又有多少人會把沒喝完的水帶離會場，回去慢慢喝呢?通常的情形是：會后工作人員忙著清理會場，節約一點的，檢查一下瓶蓋，開過的扔掉，未開的留下；不怕浪費的，一股腦兒全扔進垃圾箱。再想想吧，諸如此類的會議每天要開多少，又有多少寶貴的水就這樣被“廢”掉?

198元一瓶的“天價水”的出現，焦點不在于廠家如何選取水源、如何加工包裝，也不在于這比油貴的水有誰買、賣給誰，而在于它的出現給我們重重敲了一記警鐘——如今一瓶不足1元錢的水、賤如廢紙的水、還“浪費得起”的水，會不會也終有一日千金難買呢?

這三瓶水，并不能在彼此的瓶中流通，但關于水的思考是相通的：有水喝的人，能為沒水喝的人做點什么？今天的喝水人，木木讀者在線閱讀能為明天的喝水人做點什么?……

(總第474期)

別樣的展品

作者:林天宏

博物館總是給人莊重、嚴肅、敦厚的印象，可倫敦市博物館卻另辟蹊徑。前不久，這家博物館公開拍賣展廳內一塊一米見方的黃金地段，買主可以在這里陳列私人展品；要求只有一個：能展現你或你的家族在倫敦生活的歷史。

在不遠的：降來，某個未知的買主或許會擺出這樣的展品：一塊曾祖父小雜貨店的黃銅店牌，上面鐫刻著某條街道的名稱和門牌號：一封父親寫給母親的早已發黃的求愛信，信封上的郵戳地址來自某個早巳拆除的郵局……

一個珍愛自己歷史的民族，不應該只留下英雄先烈、文人墨客們的痕跡，你我一般小人物的悲歡離合、興衰榮辱，同樣是本民族寶貴的展品，能讓每一個參觀者都感同身受，銘刻在心。

(總第409期)

快樂的心

作者:葉延濱

現在技術發展了，旅游業也進步了，進步之一就是各處名山勝地都架起了纜車。一般的旅行活動，都采取了上山乘纜車，然后步行下山的方式，一可以省力，二可以省錢，三可以省時。登山活動，不知不覺變下山活動、，在這種活動中，有三種人產生了不同的感受。

甲說：“上山坐纜車，啥也沒看到，下山下了千級臺階，腿肚子都抽筋了，找罪受!”

乙說：“上得太快了，只好慢慢下了，也算軟著陸嘛!木木讀者在線閱讀”

丙說：“一邊下山，二邊看風景，這輩子的下坡路我全走了，今后就一定順了!”

同一件事，同樣的行為，卻有不同的感受。甲是悲觀主義，乙是客觀主義，丙是樂觀主義。看來，天底下快樂的人，不是上帝賜予了他快樂的事，而是給了他一顆快樂的心。

(總第472期)

過于努力的結局

作者:劉誠龍

1809年，15歲的魏源在縣試中，認識了小他一歲的競爭對手石昌化。主考官發現這兩人年齡雖小，文章卻都絕佳。因為難分伯仲，便將他倆同時“拔置前茅，贊為雙璧”。第二年，魏源和石昌化又同時參加了府試，分別獲得冠、亞軍。

魏源能成功，絕對足“梅花香自苦寒來”。他最大的愛好就是讀書，甚至因為在書房里待得太久，連自己家的仆人都認不出來了。石昌化在認識魏源后，感到自己的學識與魏源還有一段差距。—心爭強好勝的他開始琢磨，自己該如何縮短差距，趕上魏源。

石昌化開始給自己加碼：魏源讀書讀到三更，那我就讀到五更。魏源讀到五更，那我就通宵熬夜。由于過分刻苦，石昌化患風寒引發癆病，進而嘔血。身體垮了，學業也就無從繼續，這個早年與魏源站在同一起跑線上的神童，因為過分苛求自己，失去了參加院試、鄉試的機會。

科學家說，一棵樹再怎么具有生命力，也只能長到122米到130米，不是大地撐不起它，而是它自已撐不起自己。在130米的極限，再長一米，甚至哪怕幾厘米，都可能自己壓垮自己，轟然倒塌。其實在人生中，讀書，工作、理想都是如此，要十分努力，卻不可超出自己的能量極限，尤其不能把別人的高度當成自己一定要達到的高度，否則往往逼不出成功，卻逼苦了自己。

（總第496期）本能與本事

作者:黃小平

近日，在書上讀到一句．頗有哲理的語句：把脾氣拿出來，那叫本能；把脾氣壓回去，才叫本事。

然而，現實生活中，有許多人把本能當做了本事。我的一位朋友，是單位的頭，他的下屬都說他做事霸道，十分專橫。一次，我把這個信息反饋給他，他卻笑著說：你不懂，這不叫專橫，是工作有魄力!

我曾跟妻子談起我的一位上司，說他愛占公家便宜，經常損公肥私，十分貪婪。而妻子卻說：你有能耐也占便宜去，那不叫貪婪，而叫本事!36

正因為我們錯把“本能”當成了“本事”，所以才有那么多的人把他們一些不良嗜好的本能，毫無遮攔地展示著、暴露著、發泄著，并不以為恥，反以為榮。

(總第511期)

這世界沒你想象的那么復雜

作者:卡 瑪

想起一家知名外企的面試題目：請喝可樂。面試壽面前放著一只杯予，一瓶可樂。正確的做法很簡單，擰開瓶子，將可樂倒進杯子里，喝，就完了。但沒有一個人做對，因為大家都在想：怎么會這么簡單呢?一定不會這么簡單的!一定藏著什么玄機，一定挖了坑，等著我去跳呢!于是，這些面試者 的做法五花八門：有的將杯子棄之不用，直接拿起瓶子喝，心里想的是，這個測試一定是考我們去繁就簡的能力；有的將可樂裝進了自己的口袋，心想這考的一定是我們未雨綢繆的能力；還有的對著可樂坐了15分鐘，硬是一口不碰，心想這考的一定是我們抵御誘惑的能力……最后，面試官宣布了正確答案，并且告訴他們：你們真是一群復雜的人，而 這個世界并沒有你們想象的那么復雜，最終，你們的勇氣、激情和行動力會被你們的復雜所消磨、所束縛、聽扼殺，這就是為什么大人往往沒有孩子勇敢、沒有孩子有靈性的原因直接朝著目標走，不要朝兩邊看，直直地走，就行了。你只需記住：當你真正想做一件事情時，全世界都會幫你的!

(總第504期)

禪師與蘭花

作者:古典

有一位禪師很喜歡養蘭花。有一次他外出云游，就把蘭花交代給徒弟照料。徒弟知道這是師父的愛物，于是也小心照顧，蘭花—直生長得很好。可是就在禪師回來的前—天，他不小心把蘭花摔壞了。

徒弟非常擔心，他自己受罰倒不要緊，他害怕師父會生氣傷心。

問問自己，如果你是禪師，你會怎么處理?

禪師回來以后知道了，他沒有生氣，也沒有懲罰徒弟。他告訴徒弟：“我當初種蘭花，不足為了今天生氣。”

這個世界上還有一小部分人，他們有一個奇妙的心智轉化器，他們好像沒有痛苦按鈕，只有快樂按鈕，木木讀者在線閱讀而且按鈕就在自己手上。好像禪師，雖然蘭花被摔壞不是自己想要的結果，但是總有比大發雷霆更好的選擇。他們的心智模式是：不管外界怎么樣，我都有能力對自己的狀況負責。這樣的人總能找到應對當下的更好的方法，因為他明白，不管外界怎么樣，下一步的生活都是他自己的！老板發火，我可以選擇去溝通，也可以選擇離開：孩子不聽話，我可以選擇去教育，又或者調整自己講話的方式；堵車的時候，我可以選擇下次不在這個時間出來，也可以選擇用這個時間聽聽音樂或者練練英語聽力……這種人我們稱之為掌控者。

(總第494期)

別太把自己當回事兒

作者:陳四益

孟夫子講的話，有時比孔夫子的還中聽，他說：“民為貴，社稷次之，君為輕。”君為輕，就是讓在上的不要太把自己當回事兒；民為貴，就是要把百姓當回事兒。他又說：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心：君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”這里的“臣”并非專指各級官員，而是包括一切下級與百姓。你怎么對待百姓，37 百姓也就怎么對待你。

別太把自己當回事兒。太把自己當回事兒，就不會把百姓當回事兒。若真把百姓當回事兒，百姓也會把你當回事兒。這幾句像繞口令的話，卻是屢試不爽的箴言。

(總第486期)識物與識人

作者:黃小平

關于文物鑒定，馬未都有一段精彩的論述：文物鑒定容易出現兩種錯誤，一種是把真物看成假物，另一種是把假物看成真物。把假物看成真物不怎么丟人，做偽者手法天天翻新，技術天天進步，鑒定者偶爾一錯，尚可原諒；把真物看成假物則是很丟人的事，不幸的是，今天丟人者大有人在。

同樣，鑒定一個人也容易出現兩種錯誤，一種是把壞人看成好人，另一種是把好人看成壞人。把壞人看成好人，這并沒有什么丟人的，因為騙子的騙術越來越高明，偶爾看走眼，并不可恥；最可恥的是，因為被人欺騙過，從此不再相信任何人，于是總用一種“壞”的心眼來看世界上的一切，來看世界上一切的人、一切的事。

被人欺騙，并不可怕，最可怕的是，因為被人欺騙而丟失了一顆信任人的心。

(總第473期)

大師與凡人

作者:寧 白

周有光有一次談到年輕時與愛因斯坦聊天，聊的全是家常話，很親切，很輕松，很愉快。因為足閑聊，晚年回憶起來，聊天內容全忘了，但是那兩次聊天的愉悅感覺，終生未忘。

在當下的實際生活中，人們總是容易被大師的光環擾亂了自己的眼睛，總認為大師與凡人不同，生活在別樣的氛圍中，乃至于他們的舉手投足、請言音調都與凡人有異。就像周有光先生的外孫，在聽了周先生與愛因斯坦的聊天趣聞后，仍然不相信這是大師間的對話，認為愛因斯坦與人聊天就是聊物理、相對論。

有時候，人們敬畏大師，是被他們一些所謂深邃的話嚇著了。其實，真正讓人在生活中記住的

大師，他們的語言往往足樸素而易懂，通俗而清新的。尼采是世界哲學大師，他的一句“生氣就是拿人家的錯誤來折磨自己”，可以讓人銘記一輩子。周有光先生的夫人有三個姐妹，都是上世紀初的大學生，她們是舊中國罕見的四才女。周先生回答人們對這一現象的提問時，只是淡然地說：“女孩受大學教育后，不會犯無聊的錯誤。”實在、謙遜，絲毫沒有閃亮的闡發，意義卻令人回味。

(總第469期)

從容一生

作者:俞敏洪

一個管理專家對聽眾提出一個問題：一分鐘我們能做多少事?答案自然是一分鐘能做很多事，比如一分鐘可以閱讀一篇五六百·字的文章，瀏覽一份40多版的日報，看5～10個精彩的廣告短片，跑400米，做20多個仰臥起坐，等等。鼓勵人們在一分鐘內做更多的事情或者節約每一分鐘，自然是件好事。但這一表面上看似積極的問題和答案，實際上掩蓋了一種急功近利的心態，會讓大家產生一種急促感，像螞蟻一樣匆匆忙忙地跑來跑去，一心想著盡可能地多做些事情，卻不再有從容的心態去做事情，尤其是不再去思考什么是真正重要的事情。

一個人—輩子如何活得更有意義，并不在于爭得每一分鐘，而在于生命作為一個整體內 38 涵有多豐富。內涵的豐富來自對生命的完整意義的追求，而不是每一分鐘能做多少事情的匆忙。讀者在線閱讀如果因為追求每一分鐘的充實而迷失了一生，實在是得不償失的事情。曾經有一個人，因為偶然在地上撿到了一枚金幣，從此每天都低頭尋找。一輩子過去了，他撿到了幾千枚錢幣、幾萬顆釘子，還有數不清的紐扣，這些東西加起來也不值幾個錢。等到他老去的時候，背駝了，眼花了，想直起腰來看一看遠方的風景都不可能了。很多人對待時間也像這個人—樣，爭取了每一分鐘的忙碌，卻錯過了一生的風景。

(總第486期)

寬 恕

作者:賀海仁

白人統治南非的時期，也是種族歧視盛行和黑人人權遭到踐蹄的最為黑暗的時期。人的生命因為天生的膚色而被劃分為截然不同的兩個世界。那時候的南非，白色已經不是純潔和無瑕的象征，相反，正是在白色的名義下，黑皮膚的人成為被合法蹂躪、踐踏和侮辱的對象。在這種“白色恐怖”之下，無數的家庭失去了親人鮮活的生命，黑人有生無命。面對無以復加的苦難和巨大的傷痛，政權移交后，主要由黑人執掌的政府和南非絕大多數人民選擇的不是對罪犯的復仇，而是赦免，只要罪犯說出真相，審判也可以免除。木木讀者在線閱讀面對過去的罪惡，掌握國家權力的人，特別是那些在暴政下受到過殘害的人或他們的親人，很容易點燃復仇之火，行清算之路，而且這在情理上也為世人所理解-但南非人民沒有這樣做，他們一直都沒有這樣做，他們寬恕了所有愿意被寬恕的人，想必那些含冤而死的人在天堂里也會同意的。圖圖大主教是1984年諾貝爾和平獎得主，他說：“沒有寬恕就沒有未來 南非因此獲得了新生。”

我曾向南非學者求教和解成功的主要原因，他們給我解釋了許多，但其中有一點讓我似乎通透了許多。和解的一個重要因素緣自非洲的傳統Ubuntu。Ubuntu是一種非洲哲學，也是一個人成為人的最基本的要素，“剝奪他人的生命，也就意味著他自己不成其為人”。非洲哲學沒有把人分為白人和黑人，更沒有把人分為朋友和敵人。在他們看來，所有的人不僅是Ubuntu，而且也應當是Ubuntu。在這種理念之下，南非人寬恕的不僅是有罪的白人，而且是所有有罪的人。

(總第467期)

尊 重

作者:翟振祥

奧斯卡·列凡特是20世紀著名的鋼琴家和作曲家，他還以機智幽默、善于搞怪著稱。

一天晚上，列凡特正在為聽眾演奏鋼琴曲，悠揚的樂曲從他的十指間輕輕流瀉出來。列凡特表演得很投入，聽眾也沉浸在美妙的音樂中，如醉如癡。這時，一位聽眾姍姍來遲，從座位間的過道向音樂廳的中央走去，尖尖的鞋跟有力地叩擊著地板，發出刺耳的聲音。觀眾的興致被這突如其來的不和諧音符攪亂了，列凡特也停止了演奏。所有人的目光都集中在了這位女士的身上，她也明顯感覺到了，但是仍然故作鎮靜，昂首挺胸，大步向前。

忽然，鋼琴聲再次響起，大師現場發揮，專為該女士量身創作了樂曲!女士猶豫了一下，放慢了腳步，音樂也隨之變得節奏舒緩：她停下來，音樂也戛然而止；她快步疾走，音樂也立刻變得歡快急促。所有的觀眾都被女士“盛裝舞步”滑稽表演逗得哈哈人笑，現場氣氛達到了高潮。女士終于在自己的座位上癱坐下來，面紅耳赤，尷尬至極。

列凡特以眼還眼，用—個惡作劇懲罰了那位女士，也讓她和現場的觀眾們明白了一個道理：不尊重他人就不可能得到他人的尊重。

(總第510期)39 金錢與快樂

作者:蕭 然

聯合國搞了個全球快樂指數調查，結果大出人們所料：全世界快樂指數最高的，不是最發達的美國，也不是自然環境最好的歐洲，而是一個經濟很落后、生活很原始的太平洋島國。這一調查結果讓我似乎找到了些許答案：經濟發展可以改變生活質量，但未必能催生快樂。快樂的根本來自內心的和諧，而內心的和諧來自社會的和諧以及人與人的和諧，而這些僅僅靠發展經濟是遠遠不夠的。

我們在埋頭發展經濟時，忘了關照我們的心靈，在強調競爭時，忽略了人與人之間的關懷，社會經濟的發展就很難與個體身心的快樂成正比。因為經濟再發達，錢再多，最多只能買來現代化的生活方式，卻無法買來人心的和諧與快樂。

(總第487期)

快點兒

作者:瑪格麗特·阿特伍德 張璐詩 譯

步行不夠快，于是我們跑了起來：跑步也不夠快，于是我們起航；航船也不夠快，于是我們沿著長長的金屬軌道歡快地向前滾動；長長的金屬軌道不夠快，于是我們駕車；開車也不夠快，于是我們飛行不夠快，我們覺得不夠快。我們想要快一點兒到達。到哪兒?到我們現在不在的地方。可據說，一個人靈魂的速度只及得上一個人走路的速度。要這么著，靈魂都在哪兒?被落下了。他們四處徜徉，慢慢地，微弱的光在暗夜的沼澤地里閃爍，尋找我們。可他們的速度一點都不夠，對我們來說，我們把他們遠遠地拋下了。他們永遠也趕不上來。所以我們才能走得那么快，因為我們缺失了靈魂的重量。

(總第505期)

“禿頭論證”

作者:何少顏

哲學上有“禿頭論證”的理論，它含有這樣的問題：少一根頭發能否造成一個禿頭——回答說不能。再少一根怎么樣——回答說還是不行。這個問題一直重復下去，到后來，回答卻是已成為禿頭了，而這在一開始是遭到否定的。

成為禿頭的界限是頭發一萬根?一百根?十根?一根?一根也沒有?無法確認。但可以肯定的是，當頭發還剩下一百根或十根時，人們早巳毫不遲疑地公認其為禿頭了。突變是在人們不知不覺的漸變中發生的，當你驚覺時，事物的性質早已走到了反面木木讀者在線閱讀。

我們的環境變化也是如此；森林正在減少，能在曠野見到零星的樹木卻再也見不到森林的情景即將發生；動物正在消亡，能在動物園中見到獅虎豹象卻再也見不到野獸的情景悄然來臨；空氣、水質正在惡化，臭氧層空洞正在擴大……

也許，在21世紀20年代、或50年代、或80年代，地球人驀然回首，才體味到生活已萬事全非。

(總第272期)

三百萬億分之一的概率

作者:畢淑敏

三百萬億分之一的概率，才使我們成為一個人。所以，地球上所有的人，人人都是幸運者。

這些年來，我們社會上發行的福利彩票、體育彩票等形式多樣的彩票，吸引了許多眼球，也積聚了許多財富。人們眼望著高高懸掛著的500萬大獎，慷慨地掏出口袋中的2元、20元、200元、2000元……

500萬的大獎不是沒有，而是概率太低。偶爾有人中大獎，必然成為萬眾羨慕的幸運兒。而我們的生命呢？我們每一個人之所以能成為人，其概率要比高中500萬大獎的概率低得多得多！

“三百萬億分之一！”大學生們在短暫的計算之后，讀出了一個驚人的數字。

想一想吧，我們每一個人是如何來到這個世界上的？

當然，因為有爸爸、有媽媽，有爸爸和媽媽的結合。

再想一想，世界上那么多的男人和女人，木木讀者在線閱讀為什么偏偏是我的爸爸媽媽能結合在一起？即使是爸爸媽媽結合了，為什么在剎那間便形成了一個生命，誕生了一個“我”？

三百萬億分之一的概率，才可能使我們成為一個人。這樣看來，現在地球上65億人，人人都是幸運兒！

西方的一位名人有這樣一句名言：“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草，因而我們全部的尊嚴就在于思想。”

(總第467期)

笑的三個層次

作者:鄭衍文 編譯

第一個層次是笑別人。這種笑最為卑劣，最為低賤，最為庸俗。它犧牲的是別人的尊嚴，具有暴力性、攻擊性、侮辱性。在這種笑的背后，隱藏著一種復仇心態。

第二個層次是笑自己。這是一種有涵養、有教養、有修養的笑。敢于自嘲的人是勇敢的，他脫離了低俗，超越了生物的低級本能——怨憎、攻擊性和暴力。

第三個層次是笑的最高境界，它不笑任何人，不笑別人，也不笑自己，它笑的是世間萬物。大如宇宙者，本身就是荒謬的集成體。比如：宇宙的開始沒有起點，宇宙的未來沒有終極：沒有人創造宇宙，也沒有人去結束它；宇宙是一個漫無邊際的巨大空間，漫無目的、漫無方向地運動著，而宇宙的運行又是如此井然有序，如此富有理性。

當你參透了世間萬物，理解了宇宙的可笑之處時，你就會發出這樣的笑聲。這是最高層次的笑，非有佛性者不能達到。

然而，絕人多數人僅僅停留在第—個層次。雖然不必人人成佛，可人必須有所追求。笑自己，需要勇氣，更需要自信。

(總第482期)

把性命和質量拴在一起

作者:張小平

二戰時期，巴頓將軍通過一份來自前線的戰事報告了解到，在犧牲的盟軍戰士中，竟有一半是在跳傘時摔死的。這令他十分惱火，立刻趕到兵工廠。

當時負責生產降落傘的是商人考文垂，見到前來興師問罪的巴頓，他趕忙匯報說：“這些年我一直在狠抓產品質量，降落傘的合格率已達99.9％，創造了當今世界的最高水平。”巴頓怒斥道：“每個降落傘都關系到一個士兵的生命，你就不能做到白分之百合格嗎?”考文垂苦笑著說：木木讀者在線閱讀“我已經盡力了，99.9％是極限，再沒有提升的空間了。”

巴頓怒不可遏。他走進車間，隨意抓起一個降落傘包，大聲對考文垂說：“這是你制造的產品，我現在命令你抱著它上飛機!”這個傘包剛剛下線，根本未經過任何檢驗，萬一是次品，自己就將粉身碎骨呀!考文垂嚇得要命，可是迫于將軍的權威，只能膽戰心驚地拿著傘包，上了飛機……

還算運氣，考文垂有驚無險地回到地面。望著一臉狼狽、嚇得幾乎尿褲子的考文垂，巴頓大笑一聲，隨即嚴厲地說：“從今天起，我將不定期來這里，命令你背著新做好的降落傘從飛機上跳下去。”

從那以后，巴頓再沒去過兵工廠，盟軍也再未發生跳傘傷亡事故。多年之后，當年的下屬疑惑地問他：“您是怎么想到那個主意的?”巴頓慢悠悠地答道：“考文垂他們并非不具備制造完全合格產品的能力，只是他慣于惰性思維，按一般標準行事。只有把他和前線士兵的性命拴在一起，把他的安全和產品質量拴在一起，他才會竭盡全力。”

(總第499期)景觀與觀景

作者:武寶生

伊瓜蘇瀑布已被聯合國教科文組織列為世界自然遺產，它跨越巴西和阿根廷兩國。長期以來，兩周為此景觀的歸屬問題紛爭不下。在國際社會的斡旋下，經過拉鋸式談判，最終巴西做出了讓步，將最壯觀的一段瀑布劃歸阿根廷所有。

然而，來自世界各地的游客，卻紛紛進入巴西旅游。為什么?因為最佳的觀景位置在巴西這邊。巴西的旅游收入因而大大高于阿根廷。而阿根廷為維護和管理景觀，每年要投入大筆資金。

可見，退一步，未必是失去。有時，退一步，風景無限。

(總第502期)

偉業如何建立

作者:沈岳明

最近，美國一家網站調查了1000位成功人士，其中包括已經做出重大貢獻的科學家和 42 作家、擁有龐大產業的企業家和商人、家喻戶曉的超級體育明星和影視明星，以及其他取得巨大成就的成功人士。

這些成功人士中，有99％說不清楚自己為什么能成功；在成功之前，也沒有一套完整的走向成功的計劃書。他們有的是憑著感覺，有的是因為勤奮，有的是因為愛好，一直沒有放棄對成功的追求，最終成就了人生的偉業。

接著，那家網站又向公眾征集1000份最完美的成功計劃書。其中包括如何成為—位偉大的科學家或作家，如何成為一位成功的企業家或商人，如何成為一位超級體育明星或影視明星等。經過層層篩選，1000份最完美的成功計劃書經專家們反復討論后終于評選出來了。之所以說這些計劃書完美，不僅因為它們極具誘惑力，而且具有可操作性，它們詳盡列出每小時應該做的事情，每天應該做的事情，每年應該做的事情，具體到每天休息多少個小時，工作多少個小時，還列出了啟動資金和最終成功所需費用。這1000份完美的成功計劃書，讓人看后就會產生想實現夢想的沖動，并且堅信自己能夠成功。隨后，網站又對這1000份完美計劃書的擬訂者進行了采訪。結果發現，在現實中，這1000個人全是非成功人士，或者說正在努力追求實現夢想，但還未成功的人。

為什么手握完美計劃書的人不能成功，而那些從沒做過任何計劃書的人卻成功了呢?網站得出結論：人生偉業的建立，不在能知，乃在能行。

(總第487期)

打瞌睡

作者:林清玄

午后，路過一家家具店的門口，看見老板坐在門口打瞌睡。

他打瞌睡的樣子相當奇特，不像一般人只是點頭，而是從腰部以上打折傾斜，整個人好像要栽倒在地上一樣。

更奇特的是，他每次傾斜的時候，口水就從嘴角流出來，到整個腰部傾斜90度的時候，他的上身會彈回來，口水又“咻”的一聲吸了回去。木木讀者在線閱讀

由于他打瞌睡時非常有趣，路邊圍了三四個人興味盎然地看著，我也加入那幾個人，看家具店的老板打瞌睡。這時，我發現了更有趣的事，家具店的老板前面趴著一只黑狗，也在打瞌睡，口水也從嘴角流出來。

那兩個非常相似的畫面，使我猛然一驚，想到人和其他動物是多么相像，如果沒有覺醒的心，提升自己的智慧，人就只是一個動物呀!

人在睡眠時，沒有覺醒的心，和一條狗睡覺沒有什么兩樣。

人在吃飯時，沒有覺醒的心，和一只老鼠吃飯沒有什么兩樣。

人在生命中張皇奔走，只顧衣食欲望而沒有覺醒的心，和蟑螂、蚊子又有什么兩樣呢?

當我走過家具店的時候，就這樣提醒自己：要隨時隨地有覺醒的心。

(總第499期)

不對抗的美

作者:潘石屹

在獲得”威尼斯雙年展”建筑藝術推動大獎的 “長城腳下的公社”中有一個俱樂部，外墻用熟鐵皮做成，在經年的風霜雪雨吹打下，鐵不斷生銹，變換著不同的顏色。這是鐵的生命的一種體現，是一種與大自然和諧相處而不對抗的美、這個鐵皮俱樂部的設計者是崇尚中國老子思想的韓國建筑師承孝相、很多人總是喜歡在大自然面前逞能。蓋房子的開發商喜歡把房子蓋得越來越高，但最終大自然一定會讓這些房子都塌下來的，只是時間早晚而已，只是自己拆除還是自然倒塌而已，就像船總要沉入海底，人總要死一樣。大自然會讓鐵生銹，我們就刷油刷漆，甚至做成不銹鋼；大自然會讓木頭腐朽，我們就不斷給它施以各種保護，木木讀者在線閱讀與大自然抗衡，和大自然較勁；人們甚至改變動物和植物的基因，傷害大自然的神經。最終大自然總會給予等量的懲罰，也只是時間早晚而已。

(總第501期》

恪守規則的貴族精神

作者:張醉軒

在美國南北戰爭中，南方軍即將失敗，軍官中有人提議化整為零分散到老百姓家里，進入山區打游擊戰。但當時南軍最高統帥羅伯特·李將軍卻不同意，他說：“戰爭是軍人的職責，我們要是這樣做，就等于把戰爭的責任推給了無辜的百姓。我雖然算不上一個優秀的軍人，但我絕不會同意這樣做，如果能用我的生命換來南方百姓的安寧，我寧愿作為戰犯被處死。”

西方貴族認為，生活在人的社會里，人與人是相互關聯的，與人相處時要講原則、講規則，既要尊重自己也要尊重別人，公平競爭精神就是從這里演化而來的。比如決斗，雙方按規則站在20米以內，用手槍互相射擊，直到一個人倒地為止。這里的規則就很重要，如果大家都不遵守規則，那這個社會就變成流氓橫行的社會，而充斥流氓的社會一定好不到哪里去。因此，恪守規則的貴族精神可以阻止流氓社會的出現。

同樣的道理，西方貴族無論在一國之內還是國家之間，都會遵循各種規則，破壞規則就是破壞道義和秩序，最終倒霉的不光是違規者自己，還有整個社會。比如1135年，英國國王亨利一世去世，他的外甥斯蒂芬和他的外孫亨利二世都認為自己有英國王位的繼承權，但身在英國的斯蒂芬捷足先登搶了王位。在歐洲大陸的亨利二世得知后，便組織了一支雇傭軍前來攻打斯蒂芬。當軍隊開到英倫三島時，亨利二吐發現由于事先沒籌劃好，錢花光了。怎么辦呢?他給對手斯蒂芬寫求援信，說出征準備不周沒了糧草，讓斯蒂芬接濟他一些，好把雇傭軍遣散回歐洲。按照中國的兵法，亨利二世犯了兵家大忌，斯蒂芬正好可以一舉消滅他。但斯蒂芬沒有這么做，而是慷慨解囊，給了亨利二世一筆錢，讓他回去了。后來等：亨利二世有錢了，又照樣發動戰爭來爭奪王位。這在中國人看來肯定是忘恩負義，可實際上是我們不理解人家的那種貴族精神。幫我是出于道義，并不能阻止我奪回本屬于我的東西。這是兩碼事。

貴族精神對任何個民族來講，都是非常寶貴的財富，閑為當每個人都或多或少地擁有貴 44 族精神時，這個民族就不會被流氓精神和暴發戶精神所折磨，而是活得很快樂、很有尊嚴。

(總第487期)

放下所有的復雜

作者:馬 德

我一直以為窮人是最缺錢的。

我有一個表叔，窮人，侍弄土地，修理地球：我還有一個表舅，富人，開一家大廠子，身家千萬。因為親戚家辦喜事，他們聚在了一起。

整整一天，表舅不斷地打電話，內容大體是收款、入賬、要錢之類的。他聲音高得嚇人，表情一會兒哭，一會兒笑，一會兒又哭笑不得。倒是表叔，臉上沒看出喜，也沒看出憂，規規矩矩地迎來送任，坌大沒說一個錢字。

那一天，我覺得，富人看起來好像比窮人更缺錢木木讀者在線閱讀。

有一天，我看一個人，怎么看怎么不順眼。

我問他：“你怎么了?”他愣了，說：“沒怎么啊!”

走近了才發現，他沒戴眼鏡。他還是他，不過是沒戴眼鏡，為什么怎么看都像換了一個人似的呢?

我摘下眼鏡，照自己。媽呀，嚇了一跳!原來，自己比別人還不順眼。

后來，與人相處，即使覺得對方說話做事別扭，我也趕緊原諒了別人。因為，在原諒之前，我先想到了自己的別扭。

前幾年，在北京碰到一位大哥。他說：“你挺好，活得簡單。”

我不知道這是什么意思。我以為，他是說我只會教書，干不了別的。后來我懂了，他那是在夸我呢。

這些年我有了一些欲望，欲望讓我變得越來越復雜。而人—復雜，就痛苦連連。

現在，我恨不得把所有讓我復雜的事都放下。

人要想快樂，不用求簽，不用拜神，你放下一點，就快樂一點。

(總第501期)不是派頭

作者:古 龍

臺北有幾家很特別的小館，館子雖小，可是布置得很干凈雅致。墻掛名家字畫，門懸五色彩燈，再加上確實有幾樣拿手好菜，所以每天座無虛席，生意特別好，價錢特別貴，老板的派頭特別大。開的雖然只不過是小館一間，派頭看來好像開著好幾十家希爾頓一樣。

多年前坐三輪車，有一次坐上一部新車，車子擦得漆黑閃亮，白鐵車身閃閃發光，前后上下還飾以燈彩。拉車先生戴雷邦墨鏡，正式告訴我：“我這部車，保證天下第一。”說話的神情，比開一部勞斯萊斯還要神氣十倍。

當時我聽了的確深受感動，我忽然發現，我們這個世界就需要他們這種人，把小館當做希爾頓經營，把三輪車當做陸上行宮。

這不是派頭，而是一種敬業精神。你看不慣他們的樣子，你活該；你不去照顧他們的生意，損失的也是你，不是他們。

(總第499期)

還我咖啡館

作者:流沙河

法國的小鎮，大都秀麗而安靜，那里的居民安閑、富裕而知足。

有一位溫州商人偶然來到一個小鎮，發現小鎮蘊含著無限商機，于是在小鎮的一條街上租了一個門面，開起了這條小街上第一家服裝店。

溫州商人的生意很好，于是很多溫州商人聞訊苧來，紛紛開起了自己的服裝店。未過幾年，溫州商人把這條街上的糖果店租下來了，把漢堡店也租下來，把咖啡店也租下來了，這條街成了中國服裝一條街。

小鎮上的居民原來是歡迎溫州商人的，但自從他們把小街上的所有商鋪全部租下改成服裝店以后，他們卻憤怒了。居民們認為這些服裝店破壞了這條小街上的“生態”，他們要買漢堡，現在買不到了；想喝一杯咖啡，現在也喝不到了，滿眼都是服裝。

居民們自發行動起來，走上街頭抗議，要求歸還他們的咖啡館，這件事鬧得不可開交。

故事對我們來說，是極有意思的。在我們身邊，對于—條街的命運，市民是沒有發言權的。而且在每個城市，管理者總是有意無意讓一條街有一個主題，譬如服裝一條街、五金—條街、家具一條街、酒吧一條街……對于這些，我們大都是持歡迎和推崇的態度。但我們都沒有想到這些“一條街”給居住在那里的居民帶來的不便。

我喜歡法國人對生活的認真和浪漫主義態度，那是一個有著生活溫情的堀市，而不是一個商業喧囂的城市，這對我們也十分重要。

(總第372期)

說欲望

作者:周國平

許多哲學家認為欲望是一個壞東西，理由有二。一是說它虛幻。比如，叔本華說：“欲望不滿足就痛苦，滿足就無聊，人生如同鐘擺在痛苦和無聊之間擺動。”薩特說：“人是一堆無用的欲望，”二是說它惡，是人間一切壞事的根源，導致犯罪和戰爭。

可是，生命無非就是欲望，否定了欲望也就否定了生命木木讀者在線閱讀。

怎么辦?這里我們要請出人生中另外兩位重要角色了，一位叫靈魂，另一位叫理性。靈魂是欲望的導師，它引導欲望升華，于是人類有了藝術、道德、宗教。理性是欲望的管家，它對欲望加以管理，于是人類有了法律、經濟、政治。

你們看，人類的一切玩意兒，或者足欲望本身創造的，或者是為了對付欲望而創造的．說到底，欲望仍然是人生舞臺上的主角、欲望是一個愛惹事的家伙，可是，如果沒有欲望惹事，人生就未免太寂寞了。

所以，最后我要說一句：謝謝“欲望”。

(總第506期)

智利與海地

作者:徐百柯

接踵而至的兩場地震，像是把海地和智利撕碎了擺在世人面前。比較隨之而起：一場地震里氏7.3級，遇難人數近30萬；另一場地震里氏8.8級，遇難人數卻僅以百計。疑問擺在人們面前：為什么地震造成的傷害差別這么大?

地震專家分析，兩場地震的震源深淺、震中位置及兩國的建筑質量、抗震經驗等方面的差異，造成了受災的差別。比如，智利地震的震中周圍地區人口稀少，而海地地震的震中靠近人口稠密區。

另一種思路則不同。“透明國際”是一家關注腐敗的NGO組織，它按照從最廉潔到最腐敗的順序發布全球腐敗指數。其中，智利排名第25位，而海地列在第168位——這被認為是智利地震的危害遠小于海地的重要原因。

瞧，比較的功用：帶著我們逼近真相。

(總第473期)

美術的力量

作者:舒 乙

圣彼得堡博物館和俄羅斯國家博物館有世界上數得上的大美術館。在這兩大美術館里，我驚訝地發現，除了小學生和中學生集體席地而坐，聆聽詳細而系統的講解之外，居然有幼兒園的孩子們前來參觀。我很納悶：這么小，怎么對他們介紹這些名畫呢?我好奇地靠前去旁聽。講解員是一位富有經驗的老婦人，只聽她向小朋友提問：孩子們，這上面有幾個人呀?這件衣服是什么顏色呀?這兒有幾棵樹呀?我恍然大悟：原來老師并沒有直接向孩子們講解美術，而是讓孩子們從小就養成走進美術博物館的習慣，讓美術館成為他們生活中不可缺少的一部分。

從彼得大帝開始，以后的各位沙皇都是美術愛好者和藝術品的狂熱收集者。在涅瓦河岸邊，在列賓美術學院正前方，有兩尊獅身人面像，石雕，巨大而完整。這是18世紀從埃及買回來的。當時沙皇責成大臣不惜一切代價購買，可惜遲了一步，被德國人買去了。沙皇大怒，結果，花了雙倍的價錢。又從德國人手里買回，放在涅瓦河畔，供全民欣賞。這種魄力，似可稱做“美術建國”。

實際上，藝術的潛移默化是非常有力量的。前些年，俄羅斯經濟幾乎到了崩潰的邊緣，全世界的人都為俄羅斯捏了把汗。可是，在那么困難的條件下。木木讀者在線閱讀俄羅斯人還是芭蕾舞照看，美術館照去。文化修養有底，一旦政策對了頭，一下子就能翻上來。在整個民族的內心深處，潛藏著很強的自我修復和完善能力，這就是精神文明的力量。

(總第471期)

聲音

作者:流 沙

聲音輕的便是好的，在許多地方是—種標準。

電腦，若不懂其中復雜的配置，那無妨，就聽聽電腦運行時的聲音吧，悄無聲息的總是 47 好的。還有鍵盤，擊打時“啪啪”作響的，那是大路貨，而感覺有彈性且只發出輕微聲音的，定是一塊好鍵盤。在電腦市場上，有一款電源要價500多元，我問為何要價如此高，貨行的老板說：“這款電源裝在你的機子上，幾乎感覺不到它的存在。”

還是聲音。

我發現人們正大量使用聲音的評價標準去判斷商品或者其他。一個城市的環境如何，聲音的指標十分重要。一個風景區如果能做到萬籟俱寂，那便成了神仙的去處了。

那么人呢?其實也是。

一個人悄無聲息地活著，我會認為他是一個有操行的人。一個人如果在公共場合大聲喧嘩，旁若無人，那絕對是一件令人不愉快的事情。

(總第514期)屋檐

作者:陳志宏

在一處古村落游覽，一幫游客正在興致盎然地參觀清代江南某五品官員遺下的豪宅。古宅形體龐大、精巧別致，給人極大的新鮮感。站在占宅前，游客們心里都納悶：這宅子的尾柵也真怪，怎么做成一個小巧的屋子?導游小姐站在屋檐下，給游客們賣了一個關子。她指著屋檐下那間小巧的屋子學著某電視節目主持人的語氣問道：“大家知道這間小屋子是干什么用的嗎?”經這么一吊胃口，大伙的興趣就來了，紛紛搶答。

有人況：“放鞋子用的。人進屋后，把鞋子脫了擱在這里。”

有人說：“訓小孩用的。家里小孩犯錯了就把他關在這里，閉門思過。”

有人說；“雨天進門，把傘放在這里。”

有人說；“關雞的。”

導游小姐抿嘴一笑，無奈地搖搖頭，告訴大家：“都沒猜對。這是供路過此地的流浪漢遮風擋雨、歇腳過夜的。”游客們啞然。

現代人生活舒適了，不知在街上行乞、流浪的人的悲苦，誰還會把他們放在心上?隨著生活節奏越來越快，我們的同情心漸漸被擠進一處孤獨的暗角，我們的悲憫情懷也正一點點丟失。在現實中，人們不會想著為流浪漢做一個能擋風遮雨的屋檐：在心靈里，也沒有給社會上的弱者留一個充盈同情與關愛的屋檐。然而，遠在清代的人就知道給流浪漢做個屋檐，這何嘗不是一種關愛他人、幫扶弱者的情懷呢?人活于世，誰沒有一個難處?誰能保證自己不需要他人的幫助?

有能力做屋檐的人，在自己的有生之年多做幾處吧!沒能力，那就在自己的心里搭一個屋檐，心懷天下，悲憫蒼生。

(總第280期)

生氣為什么要喊

作者:劉玉強

有一天，教授問他的學生：“為什么人生氣時說話要喊?”

所有的學生都想了很久，其中有一個學生說：“因為我們喪失了冷靜，所以我們會喊。”教授又問：“但是為什么別人就在你身邊，你還是要喊：難道就不能小聲地說嗎?”結果，沒有一個答案是讓教授滿意的。

最后教授解釋說：“當兩個人在生氣的時候，心的距離是很遠的，而為了掩蓋當中的距離，使對方能夠聽見，就必須喊起來。但是在喊的同時人會更生氣，更生氣距離就更遠，距離更遠就又要更大聲地喊……”。

教授接著說：“當兩個人在相戀時會怎么樣呢?情況剛好相反，說話都是輕聲細語的，因為他們心與心之間幾乎沒有距離。兩個人通常是耳語式說話，心中的愛因而更深，到后來根 48 本不需要言語，只用眼神就可傳情，那時心與心之間早巳經沒有所謂的距離了……”

(總第507期)

傻瓜們的定律

作者:韓亞平

道格拉斯實用飛行定律：當設計圖紙的重量等于飛機時，飛機就能飛行了。

馬歇爾廣義冰山定理：任何事物只能了解到它的八分之—。

瓊斯定律：朋友或來或走，敵人只來不走。

卡德寧定律：你得到的最多的是你最不需要的東西。

魯尼思定律：賽跑時不一定快的贏，打架時不一定弱的輸。

第一定律：在拿到第二個以前，千萬別扔掉第一個。

埃特勒就業現象：別的行業都比所在的行業發展快。如果一旦改行，那么原來所在的行業就飛速發展了。

帕金森定律：時間充裕時，工作隨之膨脹；收入增加時，花銷隨之增大。

鮑伯醫學法則：看到大夫診室里的花枯了就千萬別再進去。

伊夫現象：你最感合適、最喜歡的商品僅供陳列木木讀者在線閱讀。

歷史學家定律：任何事件只要發生過，就會被老資格的歷史學家說成是不可避免的(總第44期)

英雄做的平常事

作者:李 娜

洪水困住了一所學，那時，只剩下4個孩予和他——學校的一名勤雜工。

他找來了一個大木盆，孩子們上去就盛滿了。

他不會游泳，但毫不猶豫地推走了木盆，自己也毅然然沖向洪水。最后，他奇跡般地生還了。

事后，一位記者采訪了他：“當時你不是把死留給了自己嗎?你是怎么想的呢?”

“很簡單，就是讓孩子們活著。”

“這說明你擁有一顆非常了不起的愛心。”

“沒那么復雜，因為這幾個孩子中有我的兒子。”

記者感到意外，又問：“你的水性不好，那你是怎樣戰勝洪水活下來的呢?”

他說：“也很簡單，因為我很愛我的那個小子，我不能讓他沒有父親。”

(總第231期)

前排和后排

作者:童孟侯

一輛轎車，其座位也就是前排和后排兩樸，很簡單，選擇余地少，不坐前排就坐后排，總不見得坐到后備箱里去。可是，簡單的前排后排，細究起來卻很有趣。

比如說十年前我到西藏，日喀則地委副書記徐麟把我從機場接出來，他按照西藏的規矩，一定叫我坐小車前排副駕駛的位置，表明我是他尊貴的客人。

比如說在上海，朋友一起出去攔了一輛出租車，兩個朋友是一定要搶著坐前排的，不足都想當“尊貴的客人”，而是表明讓他來付賬，還表明他愿意當朋友的“隨從”木木讀者在線閱讀。

在哥倫比亞，如果一個人打車，最好乖乖地坐在前排，這樣就會受到熱情的服務，甚至車費還給你打個折。倘若乘客一定要坐后排，駕駛員就會很生氣，認為你把他當車夫。

在阿根廷呢，乘客上了出租車都喜歡坐后排，因為那里的人普遍認為：坐在前排很丟臉——我又不明白了：丟什么臉?我很認真地調查過，在派頭十足的打車人里面，有一半以上其收入是遠遠不及開車人的。在法國，飼養寵物．是很普遍的。于是，很多出阻車把前排副駕駛的位置定為寵物專座。法國的出租車司機認為，和寵物同在前排就座，是很吉祥、很安全的。

在日本，多年前就開始規定，不要說前排，即使坐后排也要系安全帶。因為日本專家做了一系列試驗：前排兩個都系上安全帶，后排兩個都不系，然后，轎車以時速55公里行駛，突然，它撞上一道堅固的水泥墻。結果，前排的兩個都受傷了。不是因為撞了水泥墻，也不是因為撞破了玻璃?，而是因為后排沒系安全帶的人突然穿過來，把前排兩個人的后腦撞傷了。

(總第492期)

沉默的人

作者:馮 磊

曾經看過美國人拍的電影《西線無戰事》，其中有一節很有意思：受傷之后的保羅，在康復之后被允許回家看望父母。在一次聚會上，那些沒有親自上戰場的老男人慷慨激昂。面對保羅，他們侃侃而談。而保持沉默的，只有知道戰爭真相的保羅一個人。

真實的情況是這樣的：當大批的年輕人在前線做炮灰，并因此沮喪、自殺和崩潰的時候，后方的人們卻是如此狂熱，仿佛在前線拼殺的不是他們的兒子，而只是一些機器。

不要告訴我戰爭有多么神圣。對普通民眾而言，他們面對的只有妻離子散和家破人亡。

(總第476期)天才消失的真相

作者:凸 凹

著名漫畫家丁聰先生，在耄耋之年依然思想前衛，佳篇迭出，可謂藝術之樹常青。有人說：“丁聰不竭的創造力源于他的天分，他是個千年一出的天才。”一個跟丁聰接觸較多的人則說：“這真是見文而不見人的冬烘之論。他年近九旬時還自稱?小丁?，待人接物率真坦直，毫無心機——他的創作激情正是源于他始終不肯長大、始終不肯一息消泯的童真和天趣，”

丁聰自己也說：“有天趣的人就是天才。”

我相信這種“天趣說”。人幼年時，個個都發天問，個個都有驚人的靈性，個個都有天才之相。為什么長大之后，天分反而就少了?大概是怕別人說自己不成熟，便努力遮掩天趣，而皈依“人說”。“人說”是個什么東西?”人說”往往是庸常之論、庸俗哲學、一說話，就要合轍押韻，哪里還有自我言說?一做事，就要循規蹈矩，哪里還有個性施展？

這就是天才消失的真相。

(總第495期)

語絲

作者:范昌德

老人用鬼狐嚇唬未成年人，蒲松齡用鬼狐誘惑成年人。孩子需要嚇唬，大人需要誘惑，此法長盛不衰。

好事多磨。比如面粉是磨的，豆腐是磨的，咖啡是磨的，墨汁是磨的。磨是品味，磨是享受，磨是審美。后來，面粉、豆腐、咖啡、墨汁都變得速成，不再磨了，自然就失去了品味、享受和審美

(總第459期)50