第一篇：輔星水法占斷三大秘論披露

輔星水法占斷三大秘論披露（轉）

首先我們要明白知道的是輔星水法之水口測量是有別于其他的派系水口測量的。并且要知道輔星水法中并沒有來吉去兇，（來要盡陰盡陽去也是一樣。）其次我們要知道輔星水法雖然怕陰陽駁雜但是在救局時可以陰陽相兼。再次我們要知道關于輔星水法的數據測量的關鍵，這個也是區別一個法與理是否一致的關鍵所在。

現在我們就來重點說說關于輔星水法的對于《水》的獨特見解吧！看了以后你就知道輔星水法的獨特與神奇。

首先，在輔星水法中，把水要分為3種，即來水，去水，與團聚之水。并非只注重如四大局的來去水口。測量之標準也是以 來水 去水與 團聚之水 在穴點所能見的度數。占一字則以一字論，占兩字則以兩字論，三四五都如此論。

然后，在水的占斷的時候，還要注意的是，水的遠近，大小，水之明隱。這個有什么用呢？遠近是用來確定其應驗之期，大小是用來表現其禍福之輕重。明隱是用來占斷其禍福之隱顯。并非是一個水口定天下。且輔星水法不是以什么所謂的真水口假水口所見水口，其不見的可以是隱水，能見的可以是顯水。也并非一些人的所見水口。望大家不要把此派水法與其他水法混淆只有固定之吉兇，其之變化實非一日可知。

一個普通的水法何以如此之復雜？那是應為賴法一直都是巒頭與理氣并重，不偏不移。所以一些人只知道一個輔星翻卦就說自己很懂此法，那么這些人應該去考慮很多的問題如一水占幾字如何斷？星吉而駁雜怎么斷，一片怎么斷，來水與去水有何不同？應為雖然說要來去都吉利，但是在本質上來與去時有差別的，尤其是某些“高級手法”如五鬼運財只可以來而不可以去等等，比如救局時用某卦配某卦以救男人而舍女人，等等不是一個輔星翻卦可知可解。看到很多人說輔星水法并非百發百中，其實不然，此種人必定是把輔星水法當成其他派系的水法在應用，可以說沒有師承很難理解其中的奧秘。在下不才，愿意淺說之。

此種水法最重形式，此形式非吉兇之形式，而是遠近，大小，高低，有情，無情等，有力無力等，凡此種種之中大小遠近高低最好辨認，唯有情無情之為最難。

而本派之砂法也是一樣，有同高低大小遠近，而有情之奴砂奪食神而發武貴之例，具體在《穿透真傳》中有此類案例此不再說。輔星水法分為，納甲與合局2種。納甲以陰陽不相犯為全吉。陰陽相雜為不全吉，但是也不一定就為兇。得視具體的之形而言。如相雜者在遠，且小的話那么即使犯廉貞兇星也不過為家中被人盜，卻不像書中所說家中之人會出強盜。如果多水同來而一煞雜其中者兇禍并不顯等。還有吉星近而兇星遠的話，必定會先發福而后行至兇星之水時才會為災。（砂水同法）合局之法就可以陰陽相犯，但是在兼度之上有很大的講究，稍有不慎的話吉兇迥異。救局成的話也會福有不全者也。如發續弦后嗣，或者發殘疾之子等（君不見很多的案例發家之人為不全或者一直有某種病患之人）所以慎用。

（而用遠近，大小，高低，有情有力等定大概之年紀卻為秘術，然后再用定流年之法就可以準確定出何代何年何月發何事有的地是要幾代才發的。）

看張九儀實戰案例《穿透真傳》中不但可以用秘術定發福之年與命，還可以用發福的年命反推地之情況就為此法。請問其他派系之法能嗎？

所以此種水法沒有很好的師傅指導。光靠看書很難斷準確。

一般之人在看到此種水法犯兇星卻沒有發兇時，就說此種水發法不準，其實是不懂此法而已。

本派最重者形式，理氣卻為鋪，擇吉為末學。斷驗古墳之時并不知道其下葬之期，禍福一樣能斷準。擇日只不過可以催福而已，并無回天改運之效，望后學不要舍本求末。

翻卦法之天星風水

天星風水是翻卦法中的一種，相傳為賴布衣所創，因配以九星名號而取其名為天星風水，有些人美其名為催官天星風水。天星風水根據坐與向翻出九星來論砂水的吉兇。砂主靜，坐山為靜態，故辨砂以坐山翻出九星，稱為坐山翻卦。水主動，向為動態，故辨水或動氣以向上翻出九星，稱為向上翻卦。天星風水取用廿四納甲進行翻卦：

坎卦納申子辰癸，震卦納亥卯未庚。兌卦納巳酉丑丁。離卦納寅午戌壬。乾納甲，納坤乙。

羅盤廿四山

羅盤廿四山分為內、中、外三盤，又稱地、人、天三盤。三盤的使用法則，各學派不盡相同。擇日家以內盤為方向，中、外盤為擇日之用。持此觀點的是我的一位老師-----正宗楊公尋龍點穴風水胡永良先生。國內流傳的金鎖玉關，立向與辨砂、水只用內盤，準確率非常高，能根據砂水的方向斷出流年的克應。四大局所用的七十二龍，則以內盤立向，消砂、納水則用外盤。國內的天星風水則普遍認為，地盤為立向之用，消砂用人盤，納水用外盤（臺灣的天星風水，絕大部分人認為立向與納水都是取用外盤）。

向上翻卦法

辨水或動氣，以向上起輔，根據中變-下變-中變-上變-中變-下變-中變-上變的順序翻出輔、武曲、破軍、廉貞、貪狼、巨門、祿存、文曲等九星。

A、辨納氣

主屋以中心立極，以主屋門所居內盤之字與內盤之向相歸藏所得對應的九星而論吉兇。以巨門上吉，武曲為、貪狼、輔弼為次吉。若帶院落（圍墻）之宅，則需分別在主屋中心與主屋門立極，以院門所居外盤之字與內盤之向相歸藏所得對應的九星而論吉兇。

B、內部動氣布局

住宅內部分出陽動（動氣）與陰靜的兩種狀態或物質，向上翻卦法就是衡量各方位動氣的吉或兇。住宅內部動氣以內盤來判定，外部則以外盤來衡量。

坐山翻卦法

衡量內局砂之吉兇，以坐山起輔弼，根據上-中-下-中-上-中-下-中的順序翻出輔弼、貪狼、廉貞、武曲、文曲、祿存、巨門、破軍。砂在貪狼、巨門、武曲、輔弼為吉。

判斷主屋內砂（擺設）之吉兇，以坐山翻出九星。如上圖，子山以巽為貪狼，午為武曲，故巽、辛這兩個位置可以布砂。

備注：高大物件的擺放要配合龍虎四象八局。

納甲卦中，東卦：震、巽、離、坎可以互為吉星 西卦：乾、坤、艮、兌可以互為吉星 東西互混則為兇星。

撥砂法

撥砂亦稱消砂，以星宿五行生克論之。砂者主靜，故要看坐山與砂的五行生克關系。坊間所流傳的星宿撥砂法有多種，較多人用者，為宿度撥砂與中盤撥砂，孰是孰非？見人見智。

A．宿度撥砂法

根據砂與坐山的宿度方位，配以五行論生克。

B．中盤撥砂法

根據砂與坐山的中盤方位，配以五行論生克。

星宿五行

四日宿、四月宿五行為火，即子午卯酉，甲庚壬丙，為火。四金宿五行為金，即辰戌丑未為金。四火宿五行卻為水，即寅申巳亥為水。四木宿五行為木，即乾坤艮巽為木。四土宿五行為土，即癸丁乙辛為土。

撥砂法使用說明：

撥砂用中盤，根據砂與坐山五行生克論吉兇，廿四山的五行根據廿八宿來定。砂以眼見為實，以尖端為準，而非根部。撥得吉砂宜單純、獨立，要體現出一貴當權。坐山星宿之五行為我，與我五行比和之砂，為比肩砂，能起助運之作用，財丁兩旺。我克之砂為奴砂，主勞心勞力，收獲甚微。生我之砂為食神，主旺氣生入，丁財、科甲、官貴皆大利。克我之砂為殺，或稱官鬼，主橫禍，官災，損人丁，滅絕。我生之砂為泄，主運氣不濟，人丁凋零。