第一篇：《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論 》要點(diǎn)總結(jié)

第一章 馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和理論成果

1.馬克思主義中國化的提出過程

黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人李大釗等都曾經(jīng)提出過要把馬克思列寧主義應(yīng)用到中國的實(shí)踐當(dāng)中去的思想；黨的中央領(lǐng)導(dǎo)真正認(rèn)識(shí)到這個(gè)馬克思主義中國化問題的重要性是在1935年遵義會(huì)議以后；延安整風(fēng)以后，馬克思主義中國化的思想成為全黨的共識(shí)；1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上作的題為《論新階段》的政治報(bào)告中最先提出了“馬克思主義中國化”這個(gè)命題。2.馬克思主義中國化的內(nèi)涵

馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說就是把馬克思主義基本原理更進(jìn)一步地同中國實(shí)踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實(shí)現(xiàn)具體化。

第一，馬克思主義中國化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。

第二，馬克思主義中國化就是把中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。

第三，馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化中。3.馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程

馬克思主義中國化是一個(gè)歷史過程，即馬克思主義的基本原理同中國的具體實(shí)際日益結(jié)合的過程。

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的長期實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；第二次飛躍的理論成果是中國特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，是馬克思主義中國化最新成果。

兩大理論成果的關(guān)系：中國特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想。中國特色社會(huì)主義理論體系同毛澤東思想是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的。

4.新時(shí)期以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因

改革開放以來，我們?nèi)〉玫囊磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色的社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，集中到一點(diǎn)，就是高舉了中國特色社會(huì)主義偉大旗幟。5.毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵

毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一個(gè)重大理論成果。它是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。6.毛澤東思想的時(shí)代主題和實(shí)踐基礎(chǔ)

20世紀(jì)上半葉，帝國主義戰(zhàn)爭與無產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代主題，是毛澤東思想形成的時(shí)代背景；中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實(shí)踐，是毛澤東思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。

7.1945年七大將毛澤東思想確定為黨的指導(dǎo)思想，并寫入黨章。8.毛澤東思想的科學(xué)體系

理論基礎(chǔ)：中國化馬克思主義哲學(xué)思想 核心和精髓：實(shí)事求是。

活的靈魂：實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主。主題：中國革命和建設(shè)。

9.毛澤東思想活的靈魂是實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主，這三個(gè)方面具有中國共產(chǎn)黨人特色的一些立場、觀點(diǎn)和方法。10.毛澤東思想在當(dāng)今的科學(xué)價(jià)值。

基本觀點(diǎn)：歷史的變化不會(huì)降低毛澤東思想的科學(xué)價(jià)值。理由：（1）歷史是不能割斷的，如果不了解毛澤東思想，就不能對中國特色社會(huì)主義理論體系有深刻的認(rèn)識(shí)。（2）毛澤東思想包含的許多基本原理、原則和科學(xué)方法，具有普遍的意義。（3）毛澤東思想依然是中國人民不斷奮進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，將長期激勵(lì)和指導(dǎo)我們前進(jìn)。

對毛澤東思想的正確態(tài)度：堅(jiān)持和發(fā)展。11.鄧小平理論形成的時(shí)代背景和過程

背景：鄧小平理論形成的時(shí)代主題是和平與發(fā)展。

過程：1982年，在黨的十二大上，鄧小平第一次提出了“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的重要命題；1987年黨的十三大第一次比較系統(tǒng)地論述了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，構(gòu)成了鄧小平“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論”的輪廓；1992年初，鄧小平在南方談話中深刻地回答了長期困擾和束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問題；1992年10月，黨的十四大對“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論”的主要內(nèi)容作了系統(tǒng)概括；1997年9月黨的十五大正式提出“鄧小平理論”這一科學(xué)概念，并寫入黨章，1999年又載入憲法。12.鄧小平理論的科學(xué)體系

（1）理論精髓：解放思想、實(shí)事求是的世界觀和方法論（2）首要的基本的理論問題：“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”

13.江澤民在黨的十六大報(bào)告中進(jìn)一步闡述了“三個(gè)代表”重要思想。黨的十六大把“三個(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道，確立為黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)了黨章，2004年又寫進(jìn)了憲法。14.“三個(gè)代表”重要思想的主要內(nèi)容。

“三個(gè)代表”重要思想，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，集中起來就是深化了對中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。

“中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的發(fā)展方向，代表中國最廣大人民的根本利益。”這是對“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。

15.“三個(gè)代表”重要思想的重要意義。

“三個(gè)代表”重要思想的形成，表明黨對共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，達(dá)到了新的理論高度。16.科學(xué)發(fā)展觀

（1）形成：黨的十七大把科學(xué)發(fā)展觀寫入了黨章并作為黨的指導(dǎo)思想。

（2）內(nèi)容：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

（3）重要意義：科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論；科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)；科學(xué)發(fā)展觀是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

第二章 馬克思主義中國化理論成果的精髓

1.事實(shí)求是思想的路線的基本內(nèi)容 從黨的十二大開始，《中國共產(chǎn)黨章程》一直明確規(guī)定：“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。” 2.理論聯(lián)系實(shí)際要反對的兩種錯(cuò)誤：

一種是從書本出發(fā)，靠照搬照抄馬克思列寧主義詞句解決問題的教條主義；另一種是從狹隘經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，輕視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，滿足于一得之功和一孔之見的經(jīng)驗(yàn)主義。兩者的表現(xiàn)形式雖然不同，但都是以理論和實(shí)際相脫節(jié)為基本特征的主觀主義。3.實(shí)事求是的含義

1941年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中明確地界定了實(shí)事求是的科學(xué)含義：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊?/p>

4.實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心，黨的思想路線可稱為“實(shí)事求是的思想路線”。

5.實(shí)事求是馬克思主義中國化理論成果的精髓，馬克思主義中國化各個(gè)理論成果的精髓都是實(shí)事求是。

一方面，正是由于把握和運(yùn)用了這個(gè)精髓，才有了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展；另一方面，這個(gè)精髓又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個(gè)理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面。6.堅(jiān)定不移的走自己的路

（1）走自己的路是堅(jiān)持實(shí)事求是路線的根本，堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線在中國革命、建設(shè)和改革的問題上最根本的就是要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，敢于和善于走自己的路。

（2）走自己的路的依據(jù)：走自己的路，在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一；走自己的路，在基本立場上體現(xiàn)了獨(dú)立自主和對外開放的統(tǒng)一；走自己的路，在理論原則上體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。7.怎樣堅(jiān)持實(shí)事求是的路線

（1）要認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，注重理論對實(shí)踐的指導(dǎo)作用。

（2）注重調(diào)查研究，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，從實(shí)際出發(fā)走自己的路。（3）要將理論實(shí)際緊密結(jié)合，反對教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義兩種錯(cuò)誤。

第三章 新民主主義革命理論

1.近代中國的國情

社會(huì)性質(zhì)：半殖民地半封建

社會(huì)主要矛盾：近代中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，決定了社會(huì)主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。而帝國主義和中華民族的矛盾，又是各種矛盾中的最主要的矛盾。2.中國革命的時(shí)代特征

近代中國革命的性質(zhì)：近代中國的社會(huì)性質(zhì)和主要矛盾，決定了中國革命是 產(chǎn)階級(jí)民主革命。中國民主革命，從鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命期間屬于舊民主主義革命。近代中國革命以五四運(yùn)動(dòng)為開端，進(jìn)入新民主主義革命階段。3.新民主主義革命的總路線

（1）1939年毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中，第一次提出了新民主主義革命的科學(xué)概念和總路線的內(nèi)容。

（2）內(nèi)容：無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。

（3）革命對象：A分清敵友，這是革命的首要問題。近代中國社會(huì)的性質(zhì)和主要矛盾，決定了中國革命的主要敵人，就是帝國主義、封建主義和官僚資本主義。B官僚資本主義是依靠帝國主義、勾結(jié)封建勢力、利用國家政權(quán)力量而發(fā)展起來的買辦的封建的國家壟斷資本主義。反對官僚資本主義不是因?yàn)樗琴Y本主義，而是因?yàn)樗鈬蹏髁x、本國地主階級(jí)和舊式富農(nóng)密切地結(jié)合著，具有買辦性、封建性和壟斷性，嚴(yán)重地束縛了中國社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，因此也是中國革命的對象。

（4）新民主主義革命的動(dòng)力：

新民主主義革命的動(dòng)力是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。中國無產(chǎn)階級(jí)是中國革命最基本的動(dòng)力，是中國革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。

農(nóng)民是中國革命的主力軍，其中的貧農(nóng)是無產(chǎn)階級(jí)最可靠的同盟軍，而中農(nóng)是無產(chǎn)階級(jí)可靠地同盟軍。農(nóng)民問題是中國革命的基本問題，新民主主義革命實(shí)質(zhì)上就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民的革命，中國革命戰(zhàn)爭實(shí)質(zhì)上就是黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭。

民族資產(chǎn)階級(jí)是一個(gè)帶有兩面性的階級(jí)，具有革命性和搖擺性。（5）新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)

無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國革命的中心問題，也是新民主主義革命理論的核心問題。區(qū)別新舊兩種不同范疇的民主主義革命，根本的標(biāo)志是革命的領(lǐng)導(dǎo)掌握在無產(chǎn)階級(jí)手中還是掌握在資產(chǎn)階級(jí)手中。

無產(chǎn)階級(jí)及其政黨實(shí)現(xiàn)對革命階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的關(guān)鍵。

（6）新民主主義革命的特點(diǎn)（新民主義革命新在哪？新舊民主主義革命的區(qū)別是什么？）

新民主主義革命與舊民主主義革命相比，有其新的內(nèi)容和特點(diǎn)：集中表現(xiàn)在中國新民主主義革命處于世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的時(shí)代，是世界無產(chǎn)階級(jí)革命的一部分；革命的領(lǐng)導(dǎo)力量是中國無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)——中國共產(chǎn)黨；革命的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義；革命的前途是社會(huì)主義而不是資本主義。（7）新民族主義革命和社會(huì)主義革命的聯(lián)系

中國革命要分兩步走，第一步是民主革命，第二步是社會(huì)主義革命。新民主主義革命與社會(huì)主義革命是相互聯(lián)系、緊密銜接的，中間不容橫插一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)專政。民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢。

4.新民主主義的基本綱領(lǐng)

（1）政治綱領(lǐng)：推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義共和國。

（2）經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義的國家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。（3）文化綱領(lǐng)：無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人們大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化。在新民主主義文化中居于指導(dǎo)地位的是共產(chǎn)主義思想。5.新民主主義革命道路

（1）探索道路中毛澤東的三個(gè)代表作

1928年10月和11月《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭》和1930年1月《星星之火，可以燎原》

（2）中國新民主主義革命道路的必要性：A中國必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，是由中國的具體國情決定；B近代中國農(nóng)民占全國人口的絕大多數(shù)，是無產(chǎn)階級(jí)可靠地同盟軍和革命的主力軍；C 中國革命的敵人雖然建立了龐大的反革命軍隊(duì)，并長期占據(jù)著中心城市，而農(nóng)村則是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)。（3）中國革命的主要內(nèi)容：中國革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，必須處理好土地革命、武裝斗爭、農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)三者關(guān)系。土地革命是民主革命的基本內(nèi)容；武裝斗爭是民主革命的主要形式，是農(nóng)村革命根據(jù)地和土地革命的強(qiáng)有力保證；農(nóng)村革命根據(jù)地是中國革命的戰(zhàn)略陣地，是進(jìn)行武裝斗爭和開展土地革命的依托。

6.新民主主義革命的三大法寶

統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶。

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線：革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，包含著兩個(gè)聯(lián)盟：一個(gè)是工人階級(jí)同農(nóng)民階級(jí)、廣大知識(shí)分子及其他勞動(dòng)者的聯(lián)盟，主要是工農(nóng)聯(lián)盟；另一個(gè)是工人階級(jí)和非勞動(dòng)人民的聯(lián)盟。

B.武裝斗爭：武裝斗爭是中國革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)之一。沒有一支人民的軍隊(duì)，便沒有人民的一切。堅(jiān)持黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)。這支軍隊(duì)以全心全意為人民服務(wù)為唯一宗旨。

C.黨的建設(shè)：加強(qiáng)黨的建設(shè)，必須把思想建設(shè)始終放在首位。

第四章 社會(huì)主義改造理論

1.新民主主義社會(huì)的起始階段

新中國的成立，標(biāo)志著我國新民主主義革命階段的基本結(jié)束和社會(huì)主義革命階段的開始。從中華人民共和國成立到社會(huì)主義改造基本完成，是我國從新民主主義到社會(huì)主義過渡的時(shí)期。這一時(shí)期，我國社會(huì)的性質(zhì)是新民主主義社會(huì)。2.過渡時(shí)期三種主要的經(jīng)濟(jì)成分：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)和資本主義經(jīng)濟(jì)。3.過渡時(shí)期三種階級(jí)力量：工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和其他小資產(chǎn)階級(jí)、民主資產(chǎn)階級(jí)。

4.過渡時(shí)期總路線

（1）內(nèi)容：1953年6月，毛澤東在中央政治局會(huì)議上正式提出過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)。總路線：“從中華人民共和國成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過渡時(shí)期，黨在這個(gè)過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。”

（2）當(dāng)在過渡時(shí)期的總路線的主要內(nèi)容被概括為“一化三改”。“一化”即社會(huì)主義工業(yè)化，“三改”是對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。二者之間相互聯(lián)系，不可分離，是“主體”和“兩翼”的關(guān)系，“一化”是主體，“三改”是“兩翼”。兩者相互促進(jìn)、相輔相成。5.對農(nóng)業(yè)改造的步驟及性質(zhì)

分三個(gè)階段，即互助組、初級(jí)社、高級(jí)社，其性質(zhì)分別為：互助組，社會(huì)主義萌芽性質(zhì)；初級(jí)社，半社會(huì)主義性質(zhì)；高級(jí)社，完全社會(huì)主義性質(zhì)。4.對資本主義工商業(yè)的改造

第一，用和平贖買的方法改造資本主義工商業(yè)。第二，采取了從低級(jí)到高級(jí)的國家資本主義的過渡形式。所謂國家資本主義，就是在國家直接控制和支配下的資本主義經(jīng)濟(jì)。國家資本主義有初級(jí)形式和高級(jí)形式之分。初級(jí)形式的國家資本主義是國家對私營工商業(yè)實(shí)行委托加工、計(jì)劃訂貨、統(tǒng)購包銷、經(jīng)銷代銷等，高級(jí)形式的國家資本主義是公私合營，包括個(gè)別企業(yè)的公私合營和全行業(yè)的公私合營。

第三，把資本主義工商者改造成為自食其力的社會(huì)主義勞動(dòng)者。5.社會(huì)主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)

第一，堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。第二，采取積極引導(dǎo)、逐步過渡的方式。第三，用和平方法進(jìn)行改造。6.社會(huì)主義制度的初步確立

1956年底，我國對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造基本完成，標(biāo)志著中國歷史上長達(dá)數(shù)千年的階級(jí)剝削制度的結(jié)束，實(shí)現(xiàn)了又新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，社會(huì)主義基本制度在我國初步確立。我國的社會(huì)主義初級(jí)階段，就是從這時(shí)開始的。

7.社會(huì)主義制度確立的重大意義

a.社會(huì)主義基本制度的確立是中國歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，也是20世紀(jì)中國又一次劃時(shí)代的歷史巨變。

b.社會(huì)主義基本制度的確立，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了制度基礎(chǔ)。c.社會(huì)主義基本制度的確立，使廣大勞動(dòng)人民真正成為國家的主人和社會(huì)生產(chǎn)資料的主人。

d.社會(huì)主義基本制度的確立，是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上有一個(gè)歷史性的偉大勝利。

e.社會(huì)主義基本制度的確立，驗(yàn)證了列寧社會(huì)主義革命理論的正確性，批駁了庸俗生產(chǎn)力論，豐富和發(fā)展了馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義理論。

第二篇：《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》復(fù)習(xí)要點(diǎn)

《毛概》復(fù)習(xí)要點(diǎn)

第一章

1.馬克思主義中國化的含義？

答：馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相機(jī)和。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步地同中國實(shí)踐，中國歷史，中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實(shí)現(xiàn)具體化。

2.馬克思主義中國化的兩大理論成果？

答：第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。第二次飛躍的理論成果是中國特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論，三個(gè)代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。3.毛澤東思想形成的背景？

答：20世紀(jì)上半葉，帝國主義戰(zhàn)爭與無產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代主題，是毛澤東思想形成的時(shí)代背景；中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實(shí)踐，是毛澤東思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。4.毛澤東思想活的靈魂？

答：實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。5.鄧小平理論形成的背景？ 答：時(shí)代主題的變換是鄧小平理論形成的時(shí)代背景；社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，我國改革開放以來社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐，是鄧小平理論形成和發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)根據(jù)。6.三個(gè)代表重要思想的集中體現(xiàn)？

答：貫徹三個(gè)代表重要思想，關(guān)鍵在于堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。7.科學(xué)發(fā)展觀的含義？

答：滿足當(dāng)前需要而又不削弱子孫后代滿足其需要能力的發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

第二章

8.鄧小平對事實(shí)求是思想路線的貢獻(xiàn)？

答：鄧小平特別強(qiáng)調(diào)解放思想的極端重要性。他對黨的思想路線的內(nèi)容作了概括。

9.實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容？

答：黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

10.實(shí)事求是是馬克思主義中國化的成果精髓的依據(jù)？

答：一方面，正是由于把握和運(yùn)用了這個(gè)精髓，才有了毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展；另一方面，這個(gè)精髓又體現(xiàn)在馬克思主義中國化哥哥理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面。

11.解放思想的含義及包含的兩種情況？

答：是指在馬克思主義的指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見束縛，研究新情況，解決新問題。包含兩種情況：一是對原先的認(rèn)識(shí)進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，這其中既有對原先認(rèn)識(shí)中那些正確部分的堅(jiān)持，也有對原先認(rèn)識(shí)中那些錯(cuò)誤部分的糾正；二是在研究性情況，解決新問題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，形成新的正確認(rèn)識(shí)。12.對理論創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)？

答：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉；理論創(chuàng)新必須服務(wù)于，落腳于實(shí)踐創(chuàng)新；科學(xué)的本質(zhì)在于探索事物發(fā)展的客觀規(guī)律，創(chuàng)新必須建立在求實(shí)的基礎(chǔ)上。（圍繞以上三點(diǎn)展開）

第三章

13.中國革命的時(shí)代特征？

答：近代中國的社會(huì)性質(zhì)和主要矛盾，決定了中國革命是資產(chǎn)階級(jí)民主革命

14.新民主主義革命的動(dòng)力？

答：動(dòng)力是：工人階級(jí)，農(nóng)民階級(jí)，城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。15.新民主主義革命與社會(huì)主義革命，對外開放的比較？

答：新民主主義和社會(huì)主義革命性質(zhì)不同。社會(huì)主義革命是無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命，新民主主義革命仍然屬于資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的范疇，他所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是消滅資本主義剝削制度和改造小生產(chǎn)的私有制，改革開放是一場新的偉大革命，但他不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)，不是否定我們已經(jīng)建立起來的社會(huì)主義制度，而是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展；新民主主義革命和社會(huì)主義革命是相互聯(lián)系，緊密銜接的，中間不容橫插一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)專政，民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢。16新民主主義的政治綱領(lǐng)？

答：推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義的共和國。17.新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)？

答：沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有；沒收官僚資本貴新民主主義國家所有；保護(hù)民族工商業(yè)。

18.新民主主義革命道路內(nèi)容及其內(nèi)部聯(lián)系？

答：道路：農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)。聯(lián)系：土地革命是民主革命的基本內(nèi)容；武裝斗爭是中國革命的主要形式，是農(nóng)村根據(jù)地建設(shè)和土地革命的強(qiáng)有力保證；農(nóng)村革命根據(jù)地是中國革命的戰(zhàn)略陣地，是進(jìn)行武裝斗爭和開展土地革命的依托。19新民主主義革命道路的理論意義？

答：新民主主義革命的理論，解決了在一個(gè)以農(nóng)民為主體的，落后的半殖民地半封建的東方大國里進(jìn)行革命的一系列理論問題，科學(xué)的回答了中國近代革命向何處去的問題，正確的解決了中國革命大發(fā)展階段問題，揭示了近代中國革命的發(fā)展規(guī)律，極大地豐富了馬克思主義的理論寶庫：在新民主主義革命理論的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的偉大勝利，結(jié)束了中國幾千年來封建地主階級(jí)剝削統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史，結(jié)束了帝國主義，殖民主義奴役中國各族人民的歷史，建立了中華人民共和國。

第四章

20.新民主主義社會(huì)的性質(zhì)？

答：新民主主義社會(huì)是一個(gè)過渡性的社會(huì)。21.過渡時(shí)期總路線的實(shí)質(zhì)？

答：實(shí)質(zhì)是使生產(chǎn)資料的社會(huì)主義所有制成為我國國家和社會(huì)的唯一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

22一化三改的內(nèi)容？

答;在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步完成國家對農(nóng)業(yè)，手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。23.農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造道路？

答：第一，積極引導(dǎo)農(nóng)民組織起來，走互助合作道路；第二，遵循自愿互利，典型示范和國家?guī)椭脑瓌t；第三，正確分析農(nóng)村的階級(jí)和階層狀況，制定正確的階級(jí)政策；第四，堅(jiān)持積極領(lǐng)導(dǎo)，穩(wěn)步前進(jìn)的方針，采取循序漸進(jìn)的步驟。

24.資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造道路？

答：第一，用和平贖買的方式改造資本主義工商業(yè)；第二采取從低級(jí)到高級(jí)的高價(jià)資本主義的過渡形式；第三，把資本主義工商業(yè)者改造成自食其力的社會(huì)主義勞動(dòng)者。25.“四馬分肥”的含義？

答：企業(yè)的利潤，按國家所得稅，企業(yè)公積金，工人福利費(fèi)，資方紅利四個(gè)方面進(jìn)行分配。

26.社會(huì)主義基本制度確立的意義？

答：社會(huì)主義基本制度的確立，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了制度基礎(chǔ)；使廣大勞動(dòng)人民真正成為國家的主人和社會(huì)生產(chǎn)資料的主人；使占世界人口1/4的東方大國進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，這是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上有一個(gè)歷史性的偉大勝利。

第五章

27.馬克思主義與中國實(shí)際的第二次結(jié)合內(nèi)容？

答：毛澤東向全黨提出，要探索馬克思主義同中國實(shí)際的第二次結(jié)合，走出中國自己的社會(huì)主義建設(shè)道路。28.社會(huì)主義本質(zhì)的基本含義？

答：社會(huì)主義的本質(zhì)就是要解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。29.社會(huì)主義本質(zhì)理論的意義/ 答：第一，社會(huì)主義本質(zhì)理論把我們對社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平；第二，社會(huì)主義本質(zhì)理論對探討怎樣建設(shè)社會(huì)主義具有重要的實(shí)踐意義。

30.社會(huì)主義本質(zhì)與社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度之間的內(nèi)在聯(lián)系？ 答：鄧小平一再強(qiáng)調(diào)，一個(gè)公有制占主體，一個(gè)共同富裕，這是我們必須堅(jiān)持的社會(huì)主義根本原則；社會(huì)主義有兩個(gè)非常重要的方面，一是以公有制為主體，二是不搞兩極分化。在中國的具體條件下，在社會(huì)生產(chǎn)力還沒有得到充分發(fā)展以前，仍然會(huì)在一定范圍內(nèi)和一定程度上存在剝削現(xiàn)象和出現(xiàn)兩極分化的可能性。社會(huì)主義的本質(zhì)和優(yōu)越性將伴隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)主義由低級(jí)到高級(jí)，又不完善到逐步完善的發(fā)展過程而逐步得到充分體現(xiàn)。31.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的理解？ 答：（具體題目具體分析）32．社會(huì)主義的根本任務(wù)？

答：社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)是：發(fā)展生產(chǎn)力。

第六章

33.社會(huì)主義初級(jí)階段理論的科學(xué)含義？

答：第一，我國社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義；第二，我國的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。34.社會(huì)主義初級(jí)階段理論的長期性？

答：從1956年生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成算起，到21世紀(jì)中葉社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本實(shí)現(xiàn)，社會(huì)主義初級(jí)階段至少需要100年時(shí)間。

35.社會(huì)主義初級(jí)階段理論的理論和實(shí)踐意義？ 答：（1）他是馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段的新論斷，適當(dāng)制定和執(zhí)行正確路線、方針、政策的基本依據(jù)；（2）在堅(jiān)持社會(huì)主義的問題上，只講性質(zhì)和方向，不講程度和水平，或者只講程度和水平，不講性質(zhì)和方向，都會(huì)使人們陷入盲目、不清醒的狀態(tài)，發(fā)生左的和右的錯(cuò)誤，是社會(huì)主義事業(yè)遭受挫折和損失；（3）我們可以更深刻地理解和掌握擋在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)及各方面方針和政策的科學(xué)性和正確性，保持清醒的頭腦，鑒定、自覺地把中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前推進(jìn)。36.社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)主要矛盾的內(nèi)容？

答：主要矛盾：人民日益增長的物質(zhì)文化需求同落后的生日會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾。

37社會(huì)主義初級(jí)階段路線的基本內(nèi)容？

答：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，尾巴我國建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國家而奮斗。

第七章

38.改革開放的目的？

答：改革開放的目的就是要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化，讓中國人民富裕起來，整形偉大的中華民族；就是要推動(dòng)我國社會(huì)主義自我完善和發(fā)展，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)和活力，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義；就是要引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步中加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，確保黨始終走在時(shí)代前列。39．鄧小平對社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的分析？

答：第一，判斷一種生產(chǎn)關(guān)系和一種生產(chǎn)力是否相適應(yīng)，要從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析，主要看他是否是應(yīng)當(dāng)是當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)力的要求；第二，提出在社會(huì)主義社會(huì)依然有解決生產(chǎn)力的問題；第三，把社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾、主要矛盾和根本任務(wù)統(tǒng)一起來；第四，指出了解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的途徑是改革。40.三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容和功能？

答：內(nèi)容：是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合火力，是否有利于提高人民的生活水平。功能：判斷改革成敗得失的標(biāo)準(zhǔn)。41.改革，發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系？

答：改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。第一，保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)；第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來；第三，把不斷改善人民生活水平作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。42.對外開放的理論基礎(chǔ)？

答：一，當(dāng)今的世界是開放的世界，這是對世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的深刻總結(jié)，是生產(chǎn)社會(huì)化和商品經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。二，中國的發(fā)展離不開世界，這是對中國發(fā)展歷史的深刻總結(jié)。43.維護(hù)國家安全的重要性？

答：我們對開放型經(jīng)濟(jì)中產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)和問題要做好充分準(zhǔn)備。一方面要加錢對全球經(jīng)濟(jì)走勢和波動(dòng)的預(yù)測，增強(qiáng)防范和化解風(fēng)險(xiǎn)的能力；另一方面要堅(jiān)持走中國特色自主創(chuàng)新道路，對國內(nèi)產(chǎn)業(yè)提升，技術(shù)進(jìn)步要有充分的認(rèn)識(shí)，制定和實(shí)施國家技術(shù)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，這里提高自我發(fā)展能力。

第八章

44.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本特征？

答;一是在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會(huì)主義服務(wù)。二是，在分配方式上以按勞分配為主體，多種分配方式并存。三是在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，社會(huì)主義國家能夠把人民的當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來，使市場經(jīng)濟(jì)在社會(huì)主義國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用，更好的發(fā)揮計(jì)劃和市場兩種手段大長處。45.我國基本經(jīng)濟(jì)制度確立的依據(jù)？

答：第一，公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系區(qū)別于資本主義的本質(zhì)特征，市勞動(dòng)人民當(dāng)家做主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀按要求；第二，我國還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)社會(huì)化的程度還不高，發(fā)展還不平衡，需要在公有制為主題的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，以適應(yīng)生產(chǎn)力的要求；第三，提挈符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)。46.公有制經(jīng)濟(jì)的地位？

答：公有制的主體地位。一是公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢；二是國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。47.按勞分配和以勞動(dòng)作為生產(chǎn)要素分配的區(qū)別？

48.社會(huì)保障制度的社會(huì)功能？

答：社會(huì)保障制度是社會(huì)穩(wěn)定和國家長治久安的重要保證。建立多層次的社會(huì)保障體系，對于深化企業(yè)和事業(yè)單位改革，保持社會(huì)穩(wěn)定，順利建立和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制具有重大意義。概括的說，（1）維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，社會(huì)的“減震器”；（2）市場運(yùn)行保障；（3）勞動(dòng)力在生產(chǎn)；（4）經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)。

49.中國特色新型工業(yè)化道路的內(nèi)容？

答：堅(jiān)持走中國特色新型工業(yè)化道路，就是要堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高，經(jīng)濟(jì)效益好，資源消耗低，環(huán)境污染少，人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。“新”，就在于塔筒信息化等現(xiàn)代高科技發(fā)展緊密結(jié)合，注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展銅資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)資金技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)同勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)相結(jié)合。50.兩型社會(huì)建設(shè)的內(nèi)容和意義？

答：內(nèi)容：資源節(jié)約型社會(huì)，是指以能源資源高效率利用的方式進(jìn)行生產(chǎn)，以節(jié)約的方式進(jìn)行消費(fèi)為根本特征的社會(huì)。環(huán)境友好型社會(huì)，是人與自然和諧發(fā)展的社會(huì)，通過人與自然的和諧來促進(jìn)人與人，人與社會(huì)的和諧。意義：發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳經(jīng)濟(jì)，市建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑，是一種新的經(jīng)濟(jì)增長方式和經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的選擇。

第九章

51.社會(huì)主義民主政治的核心？ 答：民主政治的核心是人民當(dāng)家作主。52.一府兩院和三權(quán)分立的區(qū)別？

答：我國人民代表大會(huì)和一府兩院的關(guān)系與西方國家國家機(jī)關(guān)的關(guān)系有著本質(zhì)區(qū)別，我們是由人民代表大會(huì)統(tǒng)一行使國家權(quán)力，一府兩院由人大產(chǎn)生，對人大負(fù)責(zé)，受人大監(jiān)督。人大根據(jù)黨的主張和人民意愿，通過制定法律，作出決議，決定國家大政方針，并監(jiān)督和支持一府兩院依法行政，公正司法，保障各國家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)有效的展開工作，把人民賦予的權(quán)力真正用來為人民謀利益。而在西方資本主義國家，通常實(shí)行立法權(quán)，行政權(quán)，司法權(quán)三權(quán)分立，分別由議會(huì)（國會(huì)），政府和法院把持。有時(shí)候這三個(gè)機(jī)構(gòu)由一個(gè)政黨控制，有時(shí)候有不同政黨分別控制。53.我國的政黨制度？

答：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。54.基層群眾自治制度的內(nèi)容及實(shí)踐？

答：內(nèi)容：基層民主是我國廣大工人，農(nóng)民，知識(shí)分子和各階層人士，在城鄉(xiāng)基層政權(quán)機(jī)關(guān)，企事業(yè)單位和基層自治組織中依法直接行使的民主權(quán)利，包括政治，經(jīng)濟(jì)，文化，教育等領(lǐng)域的民主權(quán)利。實(shí)踐：農(nóng)村基層民主政治建設(shè)；城市社區(qū)民主政治建設(shè)；職工代表大會(huì)制度建設(shè)。

55.依法治國的主體？

答：依法治國的主體是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾，也就是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)行依法治國。

56．評(píng)價(jià)政治體制是否正確的標(biāo)準(zhǔn)？

答：標(biāo)準(zhǔn)是：一是看國家的政局是否穩(wěn)定；二是看是否能增進(jìn)人民的團(tuán)結(jié)，改善人民的生活；三是看生產(chǎn)力是否能得到持續(xù)發(fā)展。57.民主的含義和人權(quán)的基礎(chǔ)？

答：民主一詞起源于古希臘文，由人民和全力兩詞組成，意為人民的政權(quán)，市人民當(dāng)家做主的意思。人權(quán)的基礎(chǔ)是生命的生存和發(fā)展，沒有生存權(quán)，其他人權(quán)無從談起。

第十章

58.文化的含義？

答：廣義的文化是指人類在改造自然和改造社會(huì)的過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。狹義的文化是指作為觀念形態(tài)的，與經(jīng)濟(jì)政治并列的，有關(guān)人類社會(huì)生活的思想理論，道德風(fēng)尚，文學(xué)藝術(shù)，教育和科學(xué)等精神方面的內(nèi)容。59.中國特色社會(huì)主義文化的功能？

答：（1）中國特色社會(huì)主義文化是現(xiàn)代化建設(shè)的主要內(nèi)容；（2）中國特色社會(huì)主義文化是凝聚和激勵(lì)全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標(biāo)志；（3）中國特色社會(huì)主義文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持，精神動(dòng)力和思想保證。

60.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與建設(shè)現(xiàn)代文明的關(guān)系？

答：結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)對中華民族創(chuàng)痛文化加以繼承和發(fā)揚(yáng)，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性，做到古為今用，推陳出新；從中國實(shí)際出發(fā)，對人類文明優(yōu)秀成果加以積極借鑒，做到洋為中用，博采眾長，加強(qiáng)對外文化交流，增強(qiáng)中華文化的影響力。

61.學(xué)術(shù)問題與政治問題的界限？ 答：不考。

62.文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的區(qū)別及其協(xié)調(diào)問題？

答：區(qū)別：公益性文化事業(yè)的根本任務(wù)是為人民群眾提供基本的公共文化服務(wù)，要加大投入力度，加強(qiáng)社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)，努力構(gòu)建覆蓋全社會(huì)的比較完備的公共文化服務(wù)體系，普及文化知識(shí)，傳播先進(jìn)文化，提供精神糧食，體現(xiàn)人文關(guān)懷，不斷滿足人民群眾最基本的文化需求。經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)的根本任務(wù)是繁榮文化市場，滿足人民群眾多方面，多層次，多樣性的精神文化需求。協(xié)調(diào)問題;一手抓公益性文化事業(yè)，努力構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)，惠及全民的公共文化服務(wù)體系；一手抓經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)，繁榮文化市場，推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化全面協(xié)調(diào)健康發(fā)展。

第十一章 63.社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵？

答：民主法治，公平正義，誠信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處的社會(huì)。

64．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論意義？

答：第一，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。第二，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論。第三，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。65.改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)？

答：第一，優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國。做到：（1）全面貫徹黨的教育方針，（2）優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)，（3）推進(jìn)教育改革創(chuàng)新，（4）堅(jiān)持教育公益性質(zhì)；第二，實(shí)施過大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)。做到:（1）千方百計(jì)增加就業(yè)崗位，（2）鼓勵(lì)自主創(chuàng)業(yè)，自謀職業(yè)，（3）推進(jìn)就業(yè)體制改革創(chuàng)新，（4）規(guī)范和協(xié)調(diào)勞動(dòng)關(guān)系。第三，深入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入。第四，加快建設(shè)覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，保障人民基本生活。第五，建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平。第六，完善社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。

66.臺(tái)灣問題的實(shí)質(zhì)？

答：臺(tái)灣問題的實(shí)質(zhì)是我國的內(nèi)政問題。67.和平統(tǒng)一，一國兩制構(gòu)想的基本內(nèi)容？ 答：“和平統(tǒng)一，一國兩制”是一個(gè)完整的體系，其基本內(nèi)容就是在祖國統(tǒng)一的前提下，國家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，同時(shí)在香港、澳門、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度長期不變。68.新世紀(jì)，新階段對臺(tái)的政策方針？

答：第一，恪守一個(gè)中國，增進(jìn)政治互信；第二，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)合作，促進(jìn)共同發(fā)展；第三，弘揚(yáng)中華文化，加強(qiáng)精神紐帶；第四，加強(qiáng)人員往來，擴(kuò)大各界交流；第五，維護(hù)國家主權(quán)，協(xié)商涉外事務(wù)；第六，結(jié)束敵對狀態(tài)，達(dá)成和平協(xié)議。69.中國特色社會(huì)主義事業(yè)的根本力量？

答：這些階層歸納起來主要有：民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員，受聘與外資企業(yè)的管理技術(shù)人員，個(gè)體戶，私營企業(yè)主，中介組織從業(yè)人員，自由職業(yè)人員等。70.黨的宗教政策？

答：宗教信仰自由是指每個(gè)公民既有信仰宗教，也有不信仰宗教的自由。我們一方面要尊重每個(gè)公民信仰宗教的自由何不信仰宗教的自由，另一方面有要求宗教必須在憲法和法律規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)范圍內(nèi)活動(dòng)。

71.改善黨的領(lǐng)導(dǎo)？

答：首先，要正確處理黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國的關(guān)系；其次，要改革、完善黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)制度；最后，要進(jìn)一步解決提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題。72.實(shí)現(xiàn)好，維護(hù)好，發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益？ 答：第一，根本立足點(diǎn)是中國最廣大人民的根本利益；第二，妥善處理與兼顧不同階層，不同方面群眾的利益關(guān)系。

第三篇：《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》知識(shí)要點(diǎn)

《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課程主要知識(shí)點(diǎn) 第一章

馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和理論成果 第一節(jié) 馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵及其歷史進(jìn)程

二、馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵

（一）馬克思主義中國化的含義和實(shí)質(zhì)

1、含義

所謂馬克思主義中國化是把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)踐相結(jié)合解決中國實(shí)際問題，同時(shí)又使中國豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論，并同中國的優(yōu)秀文化相結(jié)合，以形成具有中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派的馬克思主義理論。

2、實(shí)質(zhì)：馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合。

（二）實(shí)現(xiàn)的基本途徑

把馬克思主義基本原理與中國實(shí)踐、中國歷史、中國文化三種基本途徑結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實(shí)現(xiàn)民族化和具體化。

1、運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。

2、使中國豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)上升為理論。

3、把馬克思主義植根于中國優(yōu)秀文化之中。

三、馬克思主義中國化的重要意義

1、馬克思主義中國化的理論成果指導(dǎo)黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。偉大的實(shí)踐需要科學(xué)理論指導(dǎo)，學(xué)科理論指導(dǎo)。

2、馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強(qiáng)大精神支柱。

3、馬克思主義中國化不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

四、中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果 改革開放以來，我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中，取得一切成績和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了建設(shè)中國特色社會(huì)主義道路，形成了建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論體系，集中到一點(diǎn)，就是高舉了中國特色社會(huì)主義偉大旗幟。第五節(jié) 科學(xué)發(fā)展觀

一、科學(xué)發(fā)展觀的形成

（一）科學(xué)發(fā)展觀的含義

所謂科學(xué)發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的目的、要求、內(nèi)涵、本質(zhì)和規(guī)律的總的看法和根本觀點(diǎn)，即是堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展的理論。

（二）形成

1、理論基礎(chǔ)：是馬克思主義中國化理論成果關(guān)于發(fā)展思想的繼承和發(fā)展。

2、根本依據(jù)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)：我國社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情是提出科學(xué)發(fā)展觀的根本依據(jù)。

3、重要借鑒：當(dāng)代世界的發(fā)展實(shí)踐和發(fā)展理念是提出科學(xué)發(fā)展觀的重要借鑒。

總之，科學(xué)發(fā)展觀是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的。

二、科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容 胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中指出，科學(xué)發(fā)展觀的第一 要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

三、科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)意義

1、科學(xué)發(fā)展觀是是同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論

2、科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)

3、科學(xué)發(fā)展觀是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想

科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，體現(xiàn)了我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)深化。因此，發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)，必須以科學(xué)發(fā)展觀為重要指導(dǎo)，堅(jiān)持和貫徹科學(xué)發(fā)展觀。第二章

馬克思主義中國化理論成果的精髓 第二節(jié)

實(shí)事求是思想路線的內(nèi)容和意義

一、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容

黨的十二大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》明確指出：“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。”這一表述表明了我黨實(shí)事求是思想路線包含著四個(gè)方面的內(nèi)容。

（一）一切從實(shí)際出發(fā)

1、一切從實(shí)際出發(fā)的內(nèi)涵和意義 所謂“實(shí)際”，是指不依賴于人的意識(shí)而獨(dú)立存在的客觀實(shí)在。一切從實(shí)際出發(fā)，就是從不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在的事實(shí)出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā)。這是實(shí)事求是的最主要的內(nèi)容和最基本的要求，是實(shí)事求是的前提和基礎(chǔ)，也是馬克思主義科學(xué)世界觀的根本要求。

在當(dāng)代中國，一切從實(shí)際出發(fā)，其中最大的實(shí)際是中國目前處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。我們想問題，辦事情、作決策，都必須從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，而不能脫離了這個(gè)實(shí)際。

2、一切從實(shí)際出發(fā)的要求

要作到一切從實(shí)際出發(fā)，首先必須尊重和承認(rèn)客觀事實(shí)，努力排除個(gè)人的主觀隨意性；其次是要全面地看問題，不能以偏概全；第三，要發(fā)展地看問題，不能靜止地僵化地看問題；最后，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不能被表象所迷惑。也就是說，從實(shí)際出發(fā)就是要客觀地、全面地、發(fā)展地看問題，揭示出事物的本質(zhì)。

（二）理論聯(lián)系實(shí)際

1、理論聯(lián)系實(shí)際的內(nèi)涵

我黨思想路線強(qiáng)調(diào)的“理論聯(lián)系實(shí)際”中的理論是指馬克思主義的普遍原理，“實(shí)際”是指中國的革命和建設(shè)實(shí)際，因此理論聯(lián)系實(shí)際就是要求把馬克思主義的一般原理與中國革命和建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，而不是抽象地照搬照抄馬克思主義原理。理論聯(lián)系實(shí)際是馬克思主義世界觀和認(rèn)識(shí)論的根本要求，也是做到實(shí)事求是的根本途徑和方法。

2、理論聯(lián)系實(shí)際的要求 要做到理論聯(lián)系實(shí)際，除了毛澤東提出的兩點(diǎn)外，還要做到：（1）重視理論對實(shí)踐的指導(dǎo)作用和實(shí)踐對理論的基礎(chǔ)作用。（2）尊重人民群眾。人民群眾是實(shí)踐的主體，尊重實(shí)踐與尊重群眾具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。尊重群眾必須尊重群眾的利益和愿望，必須尊重群眾在實(shí)踐中的創(chuàng)造。

（三）實(shí)事求是

1、實(shí)事求是的含義

什么是實(shí)事求是？毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中進(jìn)行了馬克思主義的界定：“‘實(shí)事’就是客觀存在的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊！睂?shí)事求是就是從實(shí)際情況出發(fā)，從中引出固有的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А｀囆∑皆谛碌臍v史條件下強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持實(shí)事求是，就是堅(jiān)持馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合。

2、實(shí)事求是在黨的思想路線中的地位

“實(shí)事求是”是我黨思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。這表現(xiàn)在兩個(gè)方面：（1）實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理的內(nèi)容。

（2）實(shí)事求是思想路線還內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。

由于實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心，我們通常把黨的思想路線概括為“實(shí)事求是”，把黨的思想路線稱作是“實(shí)事求是的思想路線”。

（四）在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。理論或思想不能徹底地檢驗(yàn)理論或思想本身正確與否，檢驗(yàn)一認(rèn)識(shí)是否是真理，最終靠實(shí)踐。在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理是是否做到實(shí)事求是的驗(yàn)證條件，在實(shí)踐中發(fā)展真理是實(shí)事求是的目的所在。

二、實(shí)事求是思想路線的重要意義

1、它是對馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國化實(shí)踐過程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。

2、它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。

3、它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。第三節(jié) 解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)

一、實(shí)事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓

所謂精髓，對于某一理論而言，是指能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時(shí)又體現(xiàn)在這一理論體系各個(gè)基本觀點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。

馬克思主義中國化的各個(gè)理論成果，其精髓都是實(shí)事求是。一方面，正是由于把握和運(yùn)用了這個(gè)精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有十六大以來的理論創(chuàng)新；另一方面，這個(gè)精髓又體現(xiàn)在馬克思主義中國化理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面。具體說來：

在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人所提出的創(chuàng)造性理論，都貫穿著實(shí)事求是的思想。

在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過程中，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持這個(gè)精髓，提出了“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的命題，形成了中國特色社會(huì)主義理論。

黨的十三屆四中全會(huì)以來，以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅(jiān)持這個(gè)精髓，提出“三個(gè)代表”要求并把它同黨的先進(jìn)性聯(lián)系在一起，從而進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論。

黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央進(jìn)一步貫徹這個(gè)精髓，緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展；堅(jiān)持以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為著力點(diǎn)，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)；堅(jiān)持以搞好先進(jìn)性教育活動(dòng)為重點(diǎn)，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。

總之，貫穿于馬克思主義中國化理論成果始終的是實(shí)事求是。把握了這個(gè)精髓，就把握了馬克思主義中國化各個(gè)理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，就把握了馬克思主義中國化理論成果中的最本質(zhì)的東西。由于把握了這個(gè)精髓，一代又一代馬克思主義者在開創(chuàng)和發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的歷史進(jìn)程中，不斷解決新課題，開拓新境界。

二、解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶

（一）解放思想與實(shí)事求是

解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，解放思想是實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是的前提條件，只有解放思想才能堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們的馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論才能順利發(fā)展。

（二）解放思想的內(nèi)涵和要求

鄧小平指出，“我們講解放思想，是指在馬克思主義的指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。”所以解放思想首先必須堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，而不是背離馬克思主義的胡思亂想；同時(shí)必須敢于面對新情況新問題，把實(shí)踐當(dāng)作最高權(quán)威，不做習(xí)慣勢力和主觀偏見的奴隸。解放思想包括兩種情況：一是對原先的認(rèn)識(shí)進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，對其正確的部分堅(jiān)持，對其錯(cuò)誤的部分糾正；二是在研究新情況、解決新問題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，形成新的正確認(rèn)識(shí)。

（三）解放思想的重大意義

1、解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì)主義及其理論體系的法寶。

2、解決我國社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展的重大課題需要繼續(xù)解放思想

3、解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的思想保證。

四、堅(jiān)定不移地走自己的路

堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線，在中國革命、建設(shè)和改革問題上，最根本的就是要把馬克思主義同我國實(shí)際結(jié)合起來，堅(jiān)定不移地要走自己的路。

第一，走自己的路，在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一。

第二，走自己的路，在基本立場上體現(xiàn)了獨(dú)立自主和對外開放的統(tǒng)一。第三，走自己的路，在理論原則上體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。

第三章 新民主主義革命理論

第二節(jié)

新民主主義革命總路線和基本綱領(lǐng)

一、新民主主義革命的總路線

新民主主義革命總路線是：無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。

（一）新民主主義革命的對象

近代中國革命斗爭長時(shí)期不能獲取勝利的重要原因之一，是沒能認(rèn)清革命的對象。中共二大第一次提出徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，為中國革命指明了方向。

1、帝國主義是革命的首要對象

2、封建主義是革命的主要敵人

3、官僚資本主義是革命的又一對象

（二）新民主主義革命的動(dòng)力

中國革命的動(dòng)力是無產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。

1、中國無產(chǎn)階級(jí)是革命的最基本動(dòng)力

2、農(nóng)民是中國革命的主力軍，是無產(chǎn)階級(jí)最可靠的同盟軍

農(nóng)民是中國人口的主要成分，他們深受帝國主義和封建主義的壓迫，具有強(qiáng)烈的革命精神，是中國革命軍隊(duì)的主要來源。因此，農(nóng)民是中國革命的主力軍，是中國無產(chǎn)階級(jí)最可靠的同盟軍，而農(nóng)民問題是中國革命的基本問題。

3、城市小資產(chǎn)階級(jí)是中國革命的動(dòng)力之一

4、民族資產(chǎn)階級(jí)也是中國革命的動(dòng)力，它具有兩面性

一方面，它受帝國主義和封建主義的壓迫和束縛，具有反帝反封建的革命性；另一方面，它與帝國主義和封建主義具有千絲萬縷的聯(lián)系，在革命中有妥協(xié)性和動(dòng)搖性。無產(chǎn)階級(jí)要聯(lián)合民族資產(chǎn)階級(jí)的革命性，同時(shí)斗爭其妥協(xié)性、動(dòng)搖性。

（三）新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)

無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國革命的中心問題，也是新民主主義革命理論的核心的問題，是區(qū)分新舊民主主義革命的根本標(biāo)志。

1、新民主主義革命只能由無產(chǎn)階級(jí)及其政黨來充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者（1）無產(chǎn)階級(jí)及其政黨充當(dāng)革命的領(lǐng)導(dǎo)者是歷史的必然

農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)由于其各自的階級(jí)局限性，不能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)革命的重任。

（2）無產(chǎn)階級(jí)及其政黨能夠承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)革命的重任

這是由中國無產(chǎn)階級(jí)自身的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)決定的。中國無產(chǎn)階級(jí)具有與先進(jìn)生產(chǎn)方式聯(lián)系、沒有私人占有的生產(chǎn)資料、富于組織紀(jì)律性等一般無產(chǎn)階級(jí)的共同特點(diǎn)外，還有自身的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)：中國無產(chǎn)階級(jí)還深受帝國主義、封建主義和資產(chǎn)階級(jí)的三重壓迫，革命性徹底；它分布集中，有利于無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的組織和團(tuán)結(jié)，有利革命思想的傳播和形成強(qiáng)大的革命力量；它與農(nóng)民有著天然的聯(lián)系，易在革命中結(jié)成鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟；它開始走上政治舞臺(tái)時(shí)就在本階級(jí)的革命政黨——中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下之，成為中國最有覺悟的階級(jí)。這些特點(diǎn)使中國無產(chǎn)階級(jí)成為近代中國一個(gè)特別能戰(zhàn)斗的最革命的階級(jí)，擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)中國革命的重任。

2、無產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的條件

率領(lǐng)同盟者象著共同的敵人作堅(jiān)決的斗爭并取得勝利；對領(lǐng)導(dǎo)者、同盟者以物質(zhì)利益，至少不損害其利益，同時(shí)對其進(jìn)行政治教育。

3、無產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的策略

堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必須建立以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，這是實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的關(guān)鍵；必須建立一支無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的強(qiáng)大的革命武裝，是保證領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的堅(jiān)強(qiáng)力量；必須加強(qiáng)無產(chǎn)階級(jí)政黨的自身建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的根本保證。

（四）新民主主義革命的性質(zhì)與前途

近代中國半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)和是中國革命的任務(wù)決定中國革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)革命，而不是社會(huì)主義革命。

1、新民主主義革命與舊民主主義革命

中國革命屬于資產(chǎn)階級(jí)革命的性質(zhì)的原因在于：中國是個(gè)封建經(jīng)濟(jì)占明顯優(yōu)勢的半殖民地半封建社會(huì)；革命的對象主要是帝國主義和封建主義；革命有資產(chǎn)階級(jí)參加，它還曾經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)過這個(gè)革命；革命的經(jīng)濟(jì)政策不是一般地廢除私有財(cái)產(chǎn)，而是把封建地主土地所有制變成農(nóng)民土地所有制，為民族資本主義的發(fā)展掃清道路并保護(hù)之。

但是新民主主義革命已經(jīng)不是舊式的、一般的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，新民主主義革命與舊民主主義革命相比具有新的內(nèi)容和特點(diǎn)：處于世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的新時(shí)代；有新的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)——無產(chǎn)階級(jí)；有新的革命指導(dǎo)思想；有新的革命前途——社會(huì)主義而不是資本主義。

2、新民主主義革命與社會(huì)主義革命

新民主主義革命與社會(huì)主義革命既相區(qū)別，又相聯(lián)系。區(qū)別：它們的性質(zhì)、革命對象、革命任務(wù)不同，不容混淆。因此中國革命必須分兩步走，中國革命的第一步，是改變半殖民地半封建的社會(huì)形態(tài)，使中國成為一個(gè)獨(dú)立的新民主主義社會(huì)，這場革命是由無產(chǎn)階級(jí)來領(lǐng)導(dǎo)，是新式的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，其任務(wù)是建立無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的幾個(gè)革命階級(jí)的聯(lián)合專政，它為社會(huì)主義的發(fā)展掃清前進(jìn)道路；中國革命的第二步是在新民主主義革命的基礎(chǔ)上使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會(huì)主義社會(huì)。

聯(lián)系：同時(shí)它們又是緊密聯(lián)系的，相互銜接的，中間不容橫插一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)專政。新民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是新民主主義革命是前者的必然趨勢。

如果不能情形地看清它們的聯(lián)系和區(qū)別，就會(huì)犯“二次革命論”或“一次革命論”的錯(cuò)誤。

二、新民主主義革命的基本綱領(lǐng)

（一）新民主主義的政治綱領(lǐng)

新民主主義革命的政治綱領(lǐng)就是要在中國建立一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，反對帝國主義、封建主義、官僚資產(chǎn)階級(jí)的各革命階級(jí)聯(lián)合專政的民主共和國，即新民主主義共和國。毛澤東指出，“國體——各革命階級(jí)的聯(lián)合專政。政體——民主集中制。這就是新民主主義的政治，這就是新民主主義的共和國。”

1、新民主主義共和國的國體是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，幾個(gè)革命階級(jí)的聯(lián)合專政，是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政的國家。

2、新民主主義共和國的政體是民主集中制的人民代表大會(huì)制度。

3、新民主主義共和國的政權(quán)是在中國革命進(jìn)程中一定時(shí)期采取的的國家形式，是一種過渡性質(zhì)的政權(quán)組織形式，是種必要形式，其發(fā)展趨勢是向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變。

（二）新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)

新民主主義的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)是，“沒收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫?yàn)槭椎膲艛噘Y本歸新民主主義國家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。”

1、沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，是新民主主義革命的中心內(nèi)容。黨在民主革命時(shí)期形成了土地革命路線，即依靠貧雇農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，有步驟、有分別地消滅封建剝削制度，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

2、沒收官僚資本歸新民主主義國家所有，具有新民主主義革命和社會(huì)主義革命的雙重性質(zhì)。沒收官僚資本，就消滅其封建性、買辦性來說是民主革命的任務(wù)；沒收官僚資本，消滅了官僚資產(chǎn)階級(jí)，也就消滅了占統(tǒng)治地位的大資產(chǎn)階級(jí)，沒收官僚資本主義企業(yè)歸國家所有，直接建立和發(fā)展了社會(huì)主義的國營經(jīng)濟(jì)，因此又具有社會(huì)主義革命的性質(zhì)。

3、保護(hù)民族工商業(yè)，發(fā)展資本主義，是由中國落后的生產(chǎn)力和新民主主義革命的性質(zhì)所決定的。

（三）新民主主義的文化綱領(lǐng)

新民主主義的文化，就是無產(chǎn)階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化。它既不同于封建專制的文化，也不是單純的無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義文化，它是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民族的（形式）、科學(xué)的（內(nèi)容）、大眾的（方向）文化。

新民主主義文化是民族的，強(qiáng)調(diào)的是文化的民族形式。新民主主義文化是科學(xué)的，強(qiáng)調(diào)科學(xué)的內(nèi)容。新民主主義文化具有科學(xué)的內(nèi)容，這種文化對一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是、客觀真理及理論和實(shí)踐的一致性。

新民主主義文化是大眾的，強(qiáng)調(diào)的是大眾的方向。新民主主義文化是為全民族90%以上的工農(nóng)大眾服務(wù)的，是人民大眾的文化，也就是民主的文化。要使文化成為人民大眾的思想武器，堅(jiān)持為人民大眾的服務(wù)方向。

第三節(jié)

新民主主義革命的道路和基本經(jīng)驗(yàn)

二、新民主主義革命的三大法寶

1939年10月，毛澤東為黨內(nèi)刊物《共產(chǎn)黨人》寫了一篇很有名的發(fā)刊詞。在這篇文章中，毛澤東回顧了黨走過的18年革命歷程，提出了一個(gè)關(guān)于中國革命致勝法寶的著名論斷，他說：“十八年的經(jīng)驗(yàn)，已使我們懂得：統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶，三個(gè)主要法寶。這是中國共產(chǎn)黨的偉大成績，也是中國革命的偉大成績。”這種說法深刻地點(diǎn)出了新民主主義革命中三個(gè)最有分量的基本問題：統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)。毛澤東還強(qiáng)調(diào)：“正確地理解了這三個(gè)問題及其相互關(guān)系，就等于正確地領(lǐng)導(dǎo)了全部中國革命。”三大法寶是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是毛澤東新民主主義革命理論體系的重要組成部分。1949年在《論人民民主專政》中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了它們對中國革命的重要意義。

（一）統(tǒng)一戰(zhàn)線

1、建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性

（1）近代中國社會(huì)是一個(gè)“兩頭小中間大”的社會(huì)。（2）中國革命所面臨的敵人異常強(qiáng)大，導(dǎo)致了中國革命的長期性和殘酷性。同時(shí)，由于中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展不平衡，又導(dǎo)致了革命發(fā)展的不平衡性。這種革命的長期性和不平衡性，決定了無產(chǎn)階級(jí)及其政黨更加有必要采取廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線策略，以便在長期斗爭中逐步壯大自己，削弱敵人，最終取得革命的勝利。

2、建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的可能性

（1）農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)一樣深受壓迫，革命要求強(qiáng)烈。（左翼集團(tuán)）

（2）民族資產(chǎn)階級(jí)受帝國主義、封建主義、官僚資本主義的排擠、壓迫，在一定時(shí)期一定程度上可以參加革命，或保持中立。（中間集團(tuán)）

（3）敵人內(nèi)部存在尖銳的矛盾和激烈的斗爭，在一定歷史條件下可與其某一部分、某一派別結(jié)成暫時(shí)的統(tǒng)一戰(zhàn)線。（右翼集團(tuán)）當(dāng)革命的鋒芒主要是反對某一個(gè)帝國主義的時(shí)候，屬于別的帝國主義系統(tǒng)的官僚資產(chǎn)階級(jí)集團(tuán)有可能在一定程度上和一定時(shí)期內(nèi)參加統(tǒng)一戰(zhàn)線。

3、統(tǒng)一戰(zhàn)線中的兩個(gè)聯(lián)盟及其相互關(guān)系

中國革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中存在著兩個(gè)聯(lián)盟，一個(gè)是工人階級(jí)同農(nóng)民及其他勞動(dòng)人民的聯(lián)盟，另一個(gè)是工人階級(jí)同非勞動(dòng)人民主要是民族資產(chǎn)階級(jí)及的聯(lián)盟。在這兩個(gè)聯(lián)盟中，第一個(gè)聯(lián)盟是主要的，基本的，第一位的。第二個(gè)聯(lián)盟即工人階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)及其他非勞動(dòng)人民的聯(lián)盟是必要的，第二位的。正確的處理辦法是：一要放手發(fā)展和加強(qiáng)工農(nóng)聯(lián)盟，使它真正成為統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)和依靠；二要盡可能擴(kuò)大第二個(gè)聯(lián)盟，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量；三要正確發(fā)揮兩個(gè)聯(lián)盟之間的相互作用，使它們互相促進(jìn)。兩個(gè)聯(lián)盟的關(guān)系處理的是否得當(dāng)，對統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固，對革命事業(yè)的發(fā)展是非常重要的。

4、無產(chǎn)階級(jí)及其政黨實(shí)現(xiàn)對同盟者的領(lǐng)導(dǎo)必須具備的兩個(gè)條件

率領(lǐng)被領(lǐng)導(dǎo)者（同盟者）向著共同的敵人作堅(jiān)決的斗爭，并取得勝利；

對被領(lǐng)導(dǎo)者給以物質(zhì)福利，至少不損害其利益，同時(shí)對被領(lǐng)導(dǎo)者給以政治教育。

沒有這兩個(gè)條件或兩個(gè)條件缺一，就不能實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)。

5、革命統(tǒng)一戰(zhàn)線在中國革命各個(gè)歷史時(shí)期的不同內(nèi)容和特點(diǎn) 國民革命時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線，稱為國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。它是以中國共產(chǎn)黨和孫中山的國民黨的合作為基礎(chǔ)，以反對帝國主義和封建軍閥為革命目標(biāo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是依據(jù)馬克思主義的基本原理，在共產(chǎn)國際的幫助下，國共兩黨共同努力的產(chǎn)物。

土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線統(tǒng)稱為工農(nóng)民主聯(lián)合戰(zhàn)線。大革命失敗后，民族資產(chǎn)階級(jí)跟隨蔣介石背叛了革命，上層小資產(chǎn)階級(jí)也脫離了革命隊(duì)伍，革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中只剩下了工人、農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級(jí)。

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線稱為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。它的主要特點(diǎn)有：第一，廣泛的民族性和復(fù)雜的階級(jí)矛盾同時(shí)共存。第二，表現(xiàn)為兩個(gè)政權(quán)、兩種軍隊(duì)的合作。第三，始終沒有一個(gè)共同的綱領(lǐng)和固定的組織形式。第四，處于既有利又復(fù)雜的國際環(huán)境之中。解放戰(zhàn)爭時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線稱為人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線。在反對美蔣反動(dòng)派這一旗幟下，中國人民的絕大多數(shù)結(jié)成了更廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，即人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線。它與其它時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線相比較，組織形式、內(nèi)部組成、政治基礎(chǔ)等方面都趨于完善和成熟，因而是更加完全意義上的新民主主義統(tǒng)一戰(zhàn)線，即無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線。

6、無產(chǎn)階級(jí)及其政黨實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線的主要經(jīng)驗(yàn)

（1）必須堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)對統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題是統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本問題。

（2）必須堅(jiān)持獨(dú)立自主原則。（3）必須以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)。

（4）必須實(shí)行對資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行又聯(lián)合又斗爭，以斗爭求團(tuán)結(jié)的策略（5）聯(lián)合一切可以聯(lián)合的力量，集中打擊最主要的敵人。（6）堅(jiān)持原則的堅(jiān)定性和策略的靈活性。

（二）武裝斗爭

1、武裝斗爭是中國革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)（武裝斗爭的必要性）與資本主義國家不同，在半殖民地半封建的舊中國，帝國主義和封建主義總是憑借著反革命暴力對革命人民實(shí)行殘暴的鎮(zhèn)壓。無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾無議會(huì)可以利用，無組織工人舉行罷工的合法權(quán)利。革命人民只有武裝起來，以武裝的革命反對武裝的反革命。

（三）黨的建設(shè)

1、黨的建設(shè)的極端重要性

中國共產(chǎn)黨是中國革命的核心，沒有一個(gè)注意自身建設(shè)，使自己成為一個(gè)成熟的、有強(qiáng)大凝聚力和堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗力的馬克思主義政黨，就不可能完成民族民主革命、建立新中國這樣艱巨的任務(wù)。

中國共產(chǎn)黨是誕生和成長在半殖民地半封建的，經(jīng)濟(jì)文化都十分落后的，農(nóng)民占人口絕大多數(shù)的國家里的無產(chǎn)階級(jí)政黨，在這樣一個(gè)國家里進(jìn)行革命和黨的建設(shè)，必然有不同于西方資本主義國家的特點(diǎn)。對這些特點(diǎn)進(jìn)行分析和比較我們可以看到，既有有利條件，也有不利因素。其有利條件是：有堅(jiān)實(shí)的階級(jí)基礎(chǔ)；有科學(xué)的理論指導(dǎo)。其不利因素是：理論準(zhǔn)備不足，對中國革命的特點(diǎn)和規(guī)律還認(rèn)識(shí)不清；農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)出身的黨員占絕大多數(shù)，黨內(nèi)存在嚴(yán)重的非無產(chǎn)階級(jí)思想（思想上帶有主觀性，非左即右；政治上帶有動(dòng)搖性、狂熱性；組織上帶有個(gè)人主義、宗派主義、地方主義）；在農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭的環(huán)境中成長，受封建主義和小資產(chǎn)階級(jí)思想影響比較嚴(yán)重；與資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系比較特殊。革命統(tǒng)一戰(zhàn)線時(shí)而建立時(shí)而破裂是中國民主革命過程中的一個(gè)基本特點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨的建設(shè)，就是在同資產(chǎn)階級(jí)又聯(lián)合又斗爭的過程中發(fā)展起來的。在同資產(chǎn)階級(jí)又聯(lián)合又斗爭的情況下，如何保持中國共產(chǎn)黨在思想上、政治上和組織上的獨(dú)立性，堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)的革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；如何處理黨的建設(shè)與統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭的關(guān)系，制定和實(shí)行正確的政治路線；如何抵制資產(chǎn)階級(jí)思想對黨的肌體的侵蝕，維護(hù)黨自身的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，是中國共產(chǎn)黨建設(shè)必須解決的又一個(gè)重大問題。

2、黨的建設(shè)的主要內(nèi)容

（1）思想建設(shè)。加強(qiáng)黨的建設(shè)，必須把思想建設(shè)始終放在首位，克服黨內(nèi)的非無產(chǎn)階級(jí)思想。

（2）組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)。在加強(qiáng)黨的思想建設(shè)的同時(shí)，必須加強(qiáng)黨的組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，必須把黨的建設(shè)同黨的政治路線緊密聯(lián)系起來。這些是新民主主義革命時(shí)期黨的建設(shè)的主要經(jīng)驗(yàn)。黨在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命過程中，把黨的建設(shè)作為一項(xiàng)“偉大的工程”，逐步形成了理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)、和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評(píng)的作風(fēng)，這是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志。

統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)的關(guān)系：

統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭是中國革命的兩個(gè)基本特點(diǎn)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線；武裝斗爭是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱；黨的組織則是掌握這兩個(gè)武器對敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。

第四章 社會(huì)主義改造的理論

第一節(jié)

新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變

二、黨在過渡時(shí)期的總路線

1953年6月，毛澤東第一次論述了過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)。同年12月形成關(guān)于過渡時(shí)期總路線的完整表述：從中華人民共和國成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過渡時(shí)期。黨在這個(gè)過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。

第二節(jié)

社會(huì)主義改造道路和歷史經(jīng)驗(yàn)

一、適合中國特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路

（一）農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的社會(huì)主義改造

1、農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造道路

（1）積極引導(dǎo)農(nóng)民組織起來，走互助合作道路。（2）遵循自愿互利、典型示范、國家?guī)椭脑瓌t，以互助合作的優(yōu)越性吸引農(nóng)民走互助合作道路。農(nóng)民既是私有者又是勞動(dòng)者，對他們不能采用剝奪的辦法，只能引導(dǎo)說服教育。（3）正確分析農(nóng)村的階級(jí)和階層狀況，制定正確的階級(jí)政策。依靠貧農(nóng)、下中農(nóng)，團(tuán)結(jié)其他中農(nóng)，由限制到逐步消滅富農(nóng)剝削的農(nóng)村階級(jí)政策。（4）堅(jiān)持積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步推進(jìn)的方針，采取循序漸進(jìn)的步驟。

2、對個(gè)體手工業(yè)的社會(huì)主義改造道路 在領(lǐng)導(dǎo)開展農(nóng)業(yè)合作化的同時(shí)，中國共產(chǎn)黨采取積極引導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針，在個(gè)體手工業(yè)中也開展了以手工業(yè)合作化為主要內(nèi)容的社會(huì)主義改造。方法步驟上從供銷合作入手，通過辦手工業(yè)供銷小組、辦手工業(yè)供銷合作社、建立手工業(yè)生產(chǎn)合作社，逐步發(fā)展到走生產(chǎn)合作的道路。

（二）資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造

1、用和平贖買的方法改造資本主義工商業(yè)。

2、采取了一系列從低級(jí)到高級(jí)的國家資本主義的過渡形式。

3、把對企業(yè)的改造和對人的改造結(jié)合起來，把原來的剝削者逐步改造成為自食其力的勞動(dòng)者。

二、社會(huì)主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)

（一）成功經(jīng)驗(yàn)

1、堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。

2、采取積極引導(dǎo)、逐步過渡的方式。

3、用和平方法進(jìn)行改造。

（二）失誤和偏差

1、失誤和偏差的表現(xiàn)：1981年黨的十一屆六中全會(huì)指出：社會(huì)主義改造的失誤和偏差，主要是“要求過急、工作過粗、改變過快，形式也過于簡單劃一，以至長時(shí)間遺留了一些問題”。

2、產(chǎn)生失誤和偏差的主要原因

當(dāng)時(shí)對我國社會(huì)主義發(fā)展階段問題還沒來得及形成科學(xué)理論，對什么是社會(huì)主義還沒有完全搞清楚。因而：

（1）在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式的選擇和理解上過于單一，追求單一的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成分。

（2）在公有制實(shí)現(xiàn)形式的選擇和理解上，過于簡單化，只注意到集體所有制和全民所有制這兩種基本的實(shí)現(xiàn)形式，（3）對社會(huì)主義改造完成以后農(nóng)民個(gè)體生產(chǎn)和私人資本長期存在的必要性和積極作用，也缺乏正確的認(rèn)識(shí)。第五章 社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù) 第二節(jié) 對社會(huì)主義本質(zhì)的新認(rèn)識(shí)

一、社會(huì)主義本質(zhì)理論的提出

在全面總結(jié)我國社會(huì)主義實(shí)踐的歷史經(jīng)驗(yàn)和改革開放經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，鄧小平在1992年視察南方的談話中明確提出了關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的著名論斷，即“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”

社會(huì)主義本質(zhì)理論的科學(xué)內(nèi)涵：

鄧小平對社會(huì)主義本質(zhì)所作的概括，一方面強(qiáng)調(diào)必須集中力量解放和發(fā)展生產(chǎn)力；另一方面指出了解放和發(fā)展生產(chǎn)力的手段和目的。這一概括既堅(jiān)持了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義，同時(shí)又賦予了社會(huì)主義以新的含義和時(shí)代內(nèi)容。基本內(nèi)涵包括以下兩個(gè)方面：

第一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義的本質(zhì)，揭示了社會(huì)主義與生產(chǎn)力之間的內(nèi)在聯(lián)系。

第二，“消滅剝削，消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕”，突出強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo)以及實(shí)行目標(biāo)的手段。

“消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”是社會(huì)主義的根本目標(biāo)，這是社會(huì)主義同資本主義的最本質(zhì)的區(qū)別所在，是社會(huì)主義偉大理想的最本質(zhì)的體現(xiàn)。

總之，鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的新論斷是一個(gè)有機(jī)的整體。由“一個(gè)根本目標(biāo)、兩個(gè)保證”所構(gòu)成。“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力” 是“最終達(dá)到共同富裕”的物質(zhì)保證；“消滅剝削，消除兩極分化”是“最終達(dá)到共同富裕”的制度保證。

黨的十六以來，以胡錦濤為總書記的黨中央以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)，作出“社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”的重大判斷。這一表述，深化了對社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程。“和諧社會(huì)主義理論”從一個(gè)新的角度和方位進(jìn)一步闡述了中國特色社會(huì)主義的目標(biāo)、特征和任務(wù)，對社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)達(dá)到一個(gè)新的高度，新的境界。

二、社會(huì)主義本質(zhì)理論的重要意義

鄧小平堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，深刻揭示了社會(huì)主義本質(zhì)，這是對馬克思主義的重大發(fā)展，對于建設(shè)中國特色社會(huì)主義具有重大的理論和實(shí)踐意義。

第一，社會(huì)主義本質(zhì)理論把對社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平。第二，社會(huì)主義本質(zhì)理論對探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義具有重要的實(shí)踐意義。總之，鄧小平對社會(huì)主義本質(zhì)所作的理論概括，對科學(xué)社會(huì)主義理論既是堅(jiān)持和繼承，又是發(fā)展和創(chuàng)新，為我們真正搞清楚什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義這個(gè)問題，并在實(shí)踐中創(chuàng)造出充滿活力的社會(huì)主義奠定了科學(xué)的思想基礎(chǔ)。第三節(jié) 社會(huì)主義的根本任務(wù)

一、發(fā)展才是硬道理

第一，發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，是科學(xué)社會(huì)主義的根本觀點(diǎn)，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。第二，發(fā)展才是硬道理，是對社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。第三，發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。

二、發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)

把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)是由中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位決定的，是對執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也是黨實(shí)現(xiàn)其承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要。

首先，我國這樣一個(gè)發(fā)展中大國，能不能解決好發(fā)展問題，直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰。

其次，堅(jiān)持以發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，是實(shí)行改革開放以來黨的一條主要經(jīng)驗(yàn)。

黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央，從新世紀(jì)新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)，提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展；必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，同時(shí)更加注重發(fā)展社會(huì)事業(yè)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展；必須著力提高經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量和效益，努力實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，不斷保護(hù)和增強(qiáng)發(fā)展的可持續(xù)性。第六章 社會(huì)主義初級(jí)階段理論

第一節(jié) 社會(huì)主義初級(jí)階段是我國最大的實(shí)際

二、社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義和主要特征

1、社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義

社會(huì)主義初級(jí)階段包括兩層含義：一是我國已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。二是我國的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。前一層闡明的是初級(jí)階段的社會(huì)性質(zhì)，后一層含義則闡明了我國現(xiàn)實(shí)中社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展程度。

2、社會(huì)主義初級(jí)階段與過渡時(shí)期不同

第一，所屬社會(huì)范疇不同。在社會(huì)主義初級(jí)階段，雖然社會(huì)主義的發(fā)展程度還比較低，但它畢竟屬于社會(huì)主義制度已經(jīng)確立起來了的新社會(huì)的范疇。而新民主主義時(shí)期則屬于社會(huì)主義制度還沒有建立，正在為進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)而過渡的歷史階段。

第二，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同。社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)性質(zhì)是社會(huì)主義，根本原因就在于它的經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活牢牢建立在社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，公有制已經(jīng)成為主體；而新民主主義時(shí)期，社會(huì)主義性質(zhì)的公有制經(jīng)濟(jì)雖然處于領(lǐng)導(dǎo)地位，但當(dāng)時(shí)還不占優(yōu)勢，多種經(jīng)濟(jì)成分之間的相互關(guān)系也同社會(huì)主義初級(jí)階段不同。

第三，主要矛盾和根本任務(wù)不同。新民主主義時(shí)期社會(huì)的主要矛盾以及根本任務(wù)不同于社會(huì)主義初級(jí)階段。

第二節(jié) 社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)

一、社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾

在社會(huì)主義改造基本完成后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。

三、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)

第一，建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，保證人民共享改革和發(fā)展成果。

第二，建設(shè)中國特色社會(huì)主義政治，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定，政府廉潔高效，全國各族人民團(tuán)結(jié)和睦，生動(dòng)活潑的政治局面。第三，建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。

第四，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就是要按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，以改善民生為重點(diǎn)，解決好人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。

第七章

社會(huì)主義改革和對外開放

第一節(jié) 改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇

一、改革開放是一場新的偉大革命

所謂革命，就是用新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和上層建筑取代舊的、成為生產(chǎn)力發(fā)展桎梏的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和上層建筑。革命是解決對抗性矛盾的手段，是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的急風(fēng)暴雨式的暴力行動(dòng)，是社會(huì)發(fā)展過程的質(zhì)變。而改革是在不改變社會(huì)制度基本性質(zhì)的基礎(chǔ)上的改良行動(dòng)。

第一，改革開放是一場廣泛而深刻的社會(huì)變革。

改革開放不是對原有經(jīng)濟(jì)體制的細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，而是對原有經(jīng)濟(jì)體制的根本性變革，同時(shí)相應(yīng)地改革政治體制和其他方面的體制，是全面的改革。

第二，改革開放的目的，就是要解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力；就是要推動(dòng)我國社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展；就是要在引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步中加強(qiáng)和改善黨的建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性。

第三，改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。改革不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)意義上的革命，不是也不允許否定和拋棄我們已經(jīng)建立起來的社會(huì)主義基本制度。

鄧小平區(qū)分了社會(huì)主義的基本制度與具體體制機(jī)制。認(rèn)為基本制度如公有制和按勞分配的主體地位、人民民主專政、人民代表大會(huì)制度等是正確的、優(yōu)越的，是我們的歷史選擇，不能改變。而社會(huì)主義的具體體制機(jī)制，即經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、教育和科研體制等，其中有不少是需要改革的。

二、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾

改革開放的理論依據(jù)：馬克思主義的社會(huì)主義基本矛盾的理論。

1、毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的理論

毛澤東第一個(gè)比較認(rèn)真和深入地研究了這個(gè)問題。我國社會(huì)主義改造完成以后，在黨的“八大”召開前后，毛澤東發(fā)表了《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等重要著作，全面闡述了社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問題，提出了一系列重要思想和理論。

第一，指出社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。

第二，闡明了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，是在人民根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾，因而不是對抗性而是非對抗性的矛盾。

第三，提出了通過社會(huì)主義制度本身解決社會(huì)基本矛盾的思想。它可以依靠社會(huì)主義自身的力量，通過對生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的方面進(jìn)行調(diào)整得到解決。

第四，指出我國存在著兩種不同性質(zhì)的矛盾，即敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，正確處理人民內(nèi)部矛盾是國家政治生活的主題。

2、鄧小平對社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾理論的豐富和發(fā)展 第一，判斷一種生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力是否相適應(yīng)，要從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析，主要看它是否適應(yīng)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力的要求，能否推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展。

第二，提出在社會(huì)主義社會(huì)依然有解放生產(chǎn)力的問題。

第三，把社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾、主要矛盾和根本任務(wù)統(tǒng)一起來。第四，指出了解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的途徑是改革。

第二節(jié) 堅(jiān)定不移地推進(jìn)全面改革

“三個(gè)有利于” 的標(biāo)準(zhǔn)：

1992年，在南方談話中，鄧小平明確地提出了“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，即要以是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合同力、是否有利于提高人民生活水平作為判斷改革得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)。

二、正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系

1、改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間的關(guān)系

改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提，三者之間是相互聯(lián)系、相互依賴、相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)、不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。

鄧小平在我國改革開放全面展開的歷史進(jìn)程中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定是中國實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的必要前提，是中國的最高利益，中國的問題，壓倒一切的是穩(wěn)定，沒有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都搞不成，已經(jīng)取得的成果也會(huì)失掉。

20世紀(jì)90年代以后，江澤民在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出了抓住機(jī)遇、深化改革、擴(kuò)大開放、促進(jìn)發(fā)展、保持穩(wěn)定這個(gè)全黨工作的大局，系統(tǒng)地分析了改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間的內(nèi)在聯(lián)系，指出它們好比現(xiàn)代化建設(shè)棋盤上的三著緊密關(guān)聯(lián)的戰(zhàn)略性棋子，每一著棋都下好了，相互促進(jìn)，就會(huì)全局皆活；如果有一著下不好，其他兩著也會(huì)陷入困境，就可能全局受挫。

發(fā)展是硬道理，中國解決所有問題的關(guān)鍵要靠自己的發(fā)展。改革是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，它的決定性作用不僅在于解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的一些重大問題，推進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，還要為我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和國家的長治久安打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。穩(wěn)定是改革和發(fā)展的前提，改革和發(fā)展必須要有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境。沒有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境，一切無從談起。

2、正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系

第一，保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來。第三，把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。

第八章

建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì) 第一節(jié) 建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制

三、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本特征

社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義基本制度與市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，一方面它具有市場經(jīng)濟(jì)的一般特征，另一方面，它又必然體現(xiàn)社會(huì)主義制度特征。

1、社會(huì)主義的制度特征 市場經(jīng)濟(jì)同社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和精神文明緊密結(jié)合在一起，體現(xiàn)的制度特征主要表現(xiàn)是：

（1）在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制經(jīng)濟(jì)為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，各類不同的企業(yè)都進(jìn)入市場公平競爭，國有大中型企業(yè)在市場運(yùn)行中發(fā)揮主導(dǎo)作用。

（2）在分配制度上，堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度。

（3）在宏觀調(diào)控上，社會(huì)主義國家對市場的調(diào)控具有較雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，牢固的政治基礎(chǔ)和廣泛的群眾基礎(chǔ)，對市場的宏觀調(diào)控能力可以較資本主義國家強(qiáng)得多，能夠把人民的當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益、局部利益和整體利益結(jié)合起來，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場兩種手段的長處，把市場調(diào)節(jié)同宏觀調(diào)控結(jié)合起來。

2、市場經(jīng)濟(jì)的共性

從資源配置方式看，都是以市場為基礎(chǔ)性配置手段；從微觀層面看，企業(yè)都是獨(dú)立的市場主體和法人實(shí)體；從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)看，市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律起著支配作用；從宏觀層面看，政府的宏觀調(diào)控主要是通過經(jīng)濟(jì)手段來實(shí)現(xiàn)的；從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行看，法治起著基本的保障作用。所以，發(fā)達(dá)資本主義國家在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)過程中的一切有益的做法和經(jīng)驗(yàn)都是值得我們借鑒和吸收的。

第二節(jié) 社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度

一、社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立

1、以公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)的確立 1997年黨的十五大報(bào)告第一次明確提出：“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。這一制度的確立，是由我國社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段國情決定的。”

二、堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位

對公有制的主體地位要有全面的認(rèn)識(shí)。公有制的主體地位主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢。其二，國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。

黨的十五大報(bào)告指出，公有制的實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化。一切反映社會(huì)化社會(huì)規(guī)律的經(jīng)營方式和組織形式都可以大膽利用。要努力尋找能夠極大促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的公有制實(shí)現(xiàn)形式。第三節(jié) 社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度

社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度決定了與此相聯(lián)系的個(gè)人收入分配實(shí)行的是按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度。

按勞分配以外的多種分配方式，其實(shí)質(zhì)就是按對生產(chǎn)要素的占有狀況進(jìn)行分配。社會(huì)的生產(chǎn)要素是多種多樣的，歸納起來可以分成兩大類：一類是各種物質(zhì)生產(chǎn)條件，如土地等自然資源以及生產(chǎn)廠房、設(shè)備、原材料等；另一類是人的勞動(dòng)，包括人們在生產(chǎn)過程中提供的活勞動(dòng)、技術(shù)、信息、管理等。

三、深化分配制度改革，健全社會(huì)保障體系

1、深化分配制度改革

（1）正確認(rèn)識(shí)“先富”與“后富”的關(guān)系。（2）注重社會(huì)公平，防止兩極分化。

“允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人先富起來”，實(shí)行這個(gè)大政策除了堅(jiān)持只能允許以誠實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營的手段富裕起來外，還需要解決一個(gè)富裕程度差別的擴(kuò)大不能導(dǎo)致社會(huì)產(chǎn)生兩極分化的問題。一是鄧小平在提出大政策的同時(shí)，就不斷強(qiáng)調(diào)要防止產(chǎn)生兩極分化。他指出，社會(huì)主義與資本主義不同的特點(diǎn)就是共同富裕，不搞兩極分化。共同富裕是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西。

二是在效率與公平上，把實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平放在更加突出的位置上 黨的十七大提出，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。這就把公平問題提到了更加突出的位置，公平問題不只是再分配要解決的問題，在初次分配中同樣有一個(gè)要解決好效率和公平的問題。

三是如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)收入公平

構(gòu)建中間大兩頭小的“橄欖型”分配格局。

黨的十七大報(bào)告提出“要逐步提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重”。主要是規(guī)范收入分配秩序，將收入差距保持在合法和適度的范圍。所謂合法，就是來自誠實(shí)勞動(dòng)和守法經(jīng)營而產(chǎn)生的收入差距；所謂適度，就是使收入差距保持在合理的范圍之內(nèi)不使因收入差距擴(kuò)大而形成的社會(huì)矛盾發(fā)展到尖銳對立的地步。為此必須取締非法收入，整頓不合理收入，調(diào)節(jié)過高收入。

第九章 建設(shè)中國特色社會(huì)主義政治 第一節(jié) 中國特色社會(huì)主義的民主政治

一、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一

民主是人類政治文明發(fā)展的成果，也是世界各國人民的普遍要求。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本保證。

黨的十六大指出，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來。黨的十七大對此進(jìn)一步作了強(qiáng)調(diào)。

第一，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證； 第二，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心要求，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。

第三，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。

總之，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國相互聯(lián)系，相互促進(jìn)，共同統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會(huì)主義民主政治的偉大實(shí)踐之中。

五、民族區(qū)域自治制度

民族區(qū)域自治是我們黨解決民族問題的基本政策，是國家的一項(xiàng)基本政治制度。

民族區(qū)域自治是在統(tǒng)一而不可分離的國家領(lǐng)導(dǎo)下，在各少數(shù)民族聚居的地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)，實(shí)行區(qū)域自治。

民族區(qū)域自治的核心，是保障少數(shù)民族當(dāng)家作主，管理本民族、本地方事務(wù)的權(quán)利。第二節(jié) 依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家

依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略

發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，依法治國，建立社會(huì)法治國家，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要目標(biāo)。

依法治國就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。

依法治國的主體是黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾。

依法治國的客體是國家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)和社會(huì)事務(wù)。依法治國的意義：

第一，依法治國是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。

第二，依法治國是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)行人民當(dāng)家作主的根本保證。第三，依法治國是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對外開放的客觀需要。

第四，依法治國是國家長治久安的重要保障。推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展民主政治

一、深化政治體制改革，擴(kuò)大社會(huì)主義民主

政治體制，是指政治制度的具體表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)形式，主要是指黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度、工作制度等具體制度。鄧小平指出：“評(píng)價(jià)一個(gè)國家的政治體制、政治結(jié)構(gòu)和政策是否正確，關(guān)鍵看三條：第一是看國家的政局是否穩(wěn)定；第二是看能否增進(jìn)人民的團(tuán)結(jié)，改善人民的生活；第三是看生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展”。為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義強(qiáng)國，必須深化政治體制改革。

1、深化政治體制改革，必須堅(jiān)持正確的政治方向，以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強(qiáng)黨和國家活力，調(diào)動(dòng)人民積極性為目標(biāo)，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，建設(shè)社會(huì)主義法治國家，發(fā)展社會(huì)主義政治文明；

2、推進(jìn)政治體制改革，必須從我國國情出發(fā)，既要態(tài)度積極，又要步子穩(wěn)妥；

3、推進(jìn)政治體制改革，必須堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，絕不能照搬西方政治模式。

在當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國政治體制改革的主要任務(wù)是： ：要健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道、依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督、保障人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，鞏固人民當(dāng)家作主的政治地位。

二、社會(huì)主義社會(huì)的民主、自由和人權(quán)

1、人民民主是社會(huì)主義的生命。社會(huì)主義民主建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上，是為廣大勞動(dòng)人民所享有的民主。社會(huì)主義民主是多數(shù)人的民主，是迄今為止人類歷史上最高形態(tài)的民主，它的本質(zhì)就是人民當(dāng)家作主，它和資本主義民主的最大不同在于廣大人民群眾翻身做了主人，獲得了管理國家和社會(huì)的權(quán)利。社會(huì)主義民主是真實(shí)的民主。它公開承認(rèn)自身的階級(jí)性，認(rèn)為統(tǒng)治階級(jí)的民主就意味著對于被統(tǒng)治者的專政，民主和專政，兩個(gè)方面，相輔相成。

民主建設(shè)是逐步發(fā)展的歷史過程，它的發(fā)展程度同一定的經(jīng)濟(jì)文化狀況相關(guān)聯(lián)。由于我國還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，現(xiàn)在我國社會(huì)主義民主形式仍不夠完備，還有許多地方需要豐富和完善。建設(shè)社會(huì)主義民主政治需要從我國的國情出發(fā)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下有步驟、有秩序地推進(jìn)。

2、社會(huì)主義自由解決了資本主義自由無法解決的最廣大勞動(dòng)人民群眾實(shí)際行使自由權(quán)利的問題。勞動(dòng)人民當(dāng)家作主，政權(quán)在人民手中，這是最大的政治自由；公有制為主體，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上鏟除了金錢對自由的束縛。與此同時(shí)，以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義文化建設(shè)，開辟了人類自覺創(chuàng)造歷史的新吮代，使人們在思想上獲得了空前自由。

3、人權(quán)作為權(quán)利的一般表現(xiàn)形式，是社會(huì)的產(chǎn)物。人權(quán)的基礎(chǔ)是生命的生存和發(fā)展。對于發(fā)展中國家來說，生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是最根本最重要的人權(quán)。人權(quán)是具體的、相對的，不是抽象的、絕對的，與一個(gè)國家的政治狀況、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、歷史傳統(tǒng)、文化結(jié)構(gòu)和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展水平有很大關(guān)系。經(jīng)濟(jì)文化落后，即使有了先進(jìn)的社會(huì)制度，人權(quán)的實(shí)現(xiàn)程度也會(huì)受到限制。由于我國經(jīng)濟(jì)文化比較落后，我們現(xiàn)在建設(shè)的社會(huì)主義還是初級(jí)階段的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主、自由、人權(quán)的經(jīng)濟(jì)文化條件很不充分，我們必須集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，集中力量提高綜合國力和人民生活水平。

4、民主、自由、人權(quán)，核心是民主。公民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展，都要通過國家政權(quán)，依賴國家政權(quán)。只有人民掌握政權(quán)，鞏固和發(fā)展政權(quán)，人民才會(huì)擁有真正屬于自己的民主、自由和權(quán)利。

總之，社會(huì)主義的民主、自由和人權(quán)本質(zhì)上優(yōu)于和高于資本主義，在實(shí)現(xiàn)民主、自由和人權(quán)方面不受資本和金錢的束縛。社會(huì)主義愈發(fā)展，民主也愈發(fā)展。但如同社會(huì)主義本質(zhì)的充分實(shí)現(xiàn)需要一個(gè)過程一樣，社會(huì)主義的民主、自由和人權(quán)的充分實(shí)現(xiàn)也需要有一個(gè)歷史過程，需要在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面逐步創(chuàng)造條件，同時(shí)需要不斷探索適合中國國情的民主、自由和人權(quán)的具體實(shí)現(xiàn)形式，以保障人民依法管理國家和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，當(dāng)家作主。第十章 建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化 第一節(jié) 發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化

二、中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)

建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化的根本任務(wù)，就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀、著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

三、中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針

1、堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)；

2、堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的方針；

3、堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新；

4、堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國又充分吸取世界優(yōu)秀文化成果；

5、堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理。第二節(jié) 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)

黨的十七大指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。”這一論斷深刻揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值體系在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)中的地位和作用。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是以馬克思主義為指導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)，集中反映著社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治生活，反映著社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求，體現(xiàn)著最廣大人民的根本利益。社會(huì)主義核心價(jià)值體系集社會(huì)主義價(jià)值理念之大成，把我們黨倡導(dǎo)的基本理論、思想觀念和價(jià)值取向系統(tǒng)凝練地整合在一起，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心內(nèi)容和最重要組成部分，決定著社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)和方向。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定。中國特色社會(huì)主義，在經(jīng)濟(jì)制度方面，堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。在政治制度方面，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度。這些都是我國社會(huì)主義的基本制度，必須長期堅(jiān)持，決不能動(dòng)搖。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，反映了我國社會(huì)主義基本制度的本質(zhì)要求，滲透于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配地位，為中國特色社會(huì)主義的發(fā)展和完善提供了思想根基，是我國社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之魂。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，能夠促進(jìn)我國社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容：包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系，相互貫通，相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。第十一章 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

第一節(jié) 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性和緊迫性

二、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)含義

2005年2月，胡錦濤在中央黨校省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班上發(fā)表的重要講話中指出，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

三、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要意義

1、理論意義

第一，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。第二，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論。

第三，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。

2、實(shí)踐意義

第一，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國特色社會(huì)主義事業(yè)四位一體總體布局的重要組成部分，及時(shí)對構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出部署，有利于全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)。

第二，使社會(huì)更加和諧是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，切實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作，有利于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，切實(shí)維護(hù)和促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。

第三，促進(jìn)社會(huì)和諧是中國最廣大人民的根本利益所在，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧的各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處，有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

第四，社會(huì)和諧是應(yīng)對外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國內(nèi)安定和諧的社會(huì)政治局面，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力，更好地維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益。

第二節(jié) 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總體思路

一、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想和基本原則和目標(biāo)任務(wù)

1、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想

必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會(huì)事業(yè)、促進(jìn)社會(huì)公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會(huì)管理、增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力，走共同富裕道路，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

2、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本原則 第一，必須堅(jiān)持以人為本。第二，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。第三，必須堅(jiān)持改革開放。第四、必須堅(jiān)持民主法治。

第五，必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。第六，必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。

3、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)任務(wù)：黨的十七大 “現(xiàn)代國民教育體系更加完善，終身教育體系基本形成，全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高。社會(huì)就業(yè)更加充分。覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立，人人享有基本生活保障。合理有序的收入分配格局基本形成，中等收入者占多數(shù)，絕對貧困現(xiàn)象基本消除。人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)。社會(huì)管理體系更加健全”。

二、加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)

黨的十七大報(bào)告明確指出：“社會(huì)建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)。必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會(huì)體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會(huì)管理，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)”。加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)的基本要求是：積極解決好教育、就業(yè)、收入分配、社會(huì)保障、醫(yī)療衛(wèi)生和社會(huì)管理等直接關(guān)系人民群眾根本利益和現(xiàn)實(shí)利益的問題。1．優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國

2．實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)。3.深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入 合理的收入分配制度是社會(huì)公平的重要體現(xiàn)。

第一，要堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，健全勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度。初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。

第二，逐步提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。提高這“兩個(gè)比重”，調(diào)整國民收入分配格局，有利于理順國家、企業(yè)和個(gè)人三者的分配關(guān)系，有利于增加廣大勞動(dòng)者收入，也有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)健康發(fā)展。

第三，加大個(gè)人收入分配調(diào)節(jié)力度，合理調(diào)整收入分配格局。一要著力提高低收入者收入。逐步提高扶貧標(biāo)準(zhǔn)和最低工資標(biāo)準(zhǔn)，建立企業(yè)職工工資正常增長機(jī)制和支付保障機(jī)制。二要努力擴(kuò)大中等收入者比重。要通過采取多種措施，創(chuàng)造條件讓更多群眾擁有財(cái)產(chǎn)性收入，使更多低收入者進(jìn)入中等收入者行列。三要切實(shí)對過高收入進(jìn)行有效調(diào)節(jié)。要正確運(yùn)用稅收手段，使過高收入者的一部分收入通過稅收等形式由國家集中用于再分配。四要取締非法收入。擴(kuò)大轉(zhuǎn)移支付，強(qiáng)化稅收調(diào)節(jié)，打破經(jīng)營壟斷，創(chuàng)造機(jī)會(huì)公平，整頓分配秩序，逐步扭轉(zhuǎn)收入分配差距擴(kuò)大趨勢。

4．加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，保障人民基本生活 5．建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平6．完善社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)

社會(huì)穩(wěn)定是人民群眾的共同心愿，是改革發(fā)展的重要前提。加強(qiáng)社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。第一，推進(jìn)社會(huì)管理體制改革創(chuàng)新。要健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與的社會(huì)管理格局，健全基層社會(huì)管理體制。最大限度激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力，最大限度增加和諧因素，最大限度減少不和諧因素。

第二，妥善處理人民內(nèi)部矛盾。要完善信訪制度，健全黨和政府主導(dǎo)的維護(hù)群眾權(quán)益機(jī)制。

第三，重視社會(huì)組織建設(shè)和管理。加強(qiáng)流動(dòng)人口服務(wù)和管理。第四，加強(qiáng)安全生產(chǎn)管理和監(jiān)督。第五，健全社會(huì)治安防控體系。第十二章 祖國完全統(tǒng)一的構(gòu)想

第三節(jié) “和平統(tǒng)一、一國兩制”的科學(xué)構(gòu)想

二、“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容和重要意義(一)“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容

“和平統(tǒng)一、一國兩制”是一個(gè)完整的體系，其基本內(nèi)容就是在祖國統(tǒng)一的前提下，國家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，同時(shí)在香港、澳門、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度長期不變。具體來說，有十個(gè)方面內(nèi)容：(1)一個(gè)中國。這是“和平統(tǒng)一、一國兩制”的核心，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)。世界上只有一個(gè)中國，臺(tái)灣是中國不可分割的一部分。(2)兩制并存。在一個(gè)中國的前提下，祖國大陸實(shí)行社會(huì)主義制度，臺(tái)灣、香港、澳門保持原有的制度，長期共存，共同發(fā)展。（3）高度自治。(4)盡最大努力爭取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。(5)解決臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，寄希望于臺(tái)灣人民。(6)積極促談，爭取通過談判實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。(7)積極促進(jìn)兩岸直接“三通”和各項(xiàng)交流。(8)堅(jiān)決反對任何“臺(tái)灣獨(dú)立”的言行。(9)堅(jiān)決反對外國勢力插手和干涉臺(tái)灣問題。

(10)集中力量搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是解決國際國內(nèi)問題的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。第四節(jié) 新形勢下“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的重要發(fā)展

一、對“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的豐富和發(fā)展

2002年11月，江澤民在十六大報(bào)告中高度概括了臺(tái)灣局勢和兩岸關(guān)系形勢的重大變化和主要特征,提出了今后一個(gè)時(shí)期對臺(tái)工作的指導(dǎo)思想和總體要求，宣布了全黨和全國人民完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的堅(jiān)定決心。這些論述是解決臺(tái)灣問題的綱領(lǐng)性文件，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了“和平統(tǒng)一、一國兩制”的重要思想。

第一，明確提出堅(jiān)持一個(gè)中國原則是實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提，堅(jiān)定地維護(hù)一個(gè)中國原則。

第二，在堅(jiān)持和平統(tǒng)一、不承諾放棄使用武力的基礎(chǔ)上，提出“文攻武備”的總方略。第三，首次提出進(jìn)行海峽兩岸和平統(tǒng)一談判,創(chuàng)造性地發(fā)展了關(guān)于兩岸談判的主張。強(qiáng)調(diào)一個(gè)中國原則是兩岸談判的前提，在一個(gè)中國原則的前提下，什么問題都可以談。

第四，將做好臺(tái)灣人民工作提升到“完成祖國統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)”的戰(zhàn)略高度，努力擴(kuò)大兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流和人員往來。

第五，臺(tái)灣問題不能無限期地拖延下去。無限期地拖延統(tǒng)一，是所有愛國同胞不愿意看到的。

第六，從國家發(fā)展戰(zhàn)略高度闡述了解決臺(tái)灣問題與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)解決臺(tái)灣問題的關(guān)鍵在于增強(qiáng)綜合國力。

二、新世紀(jì)新階段的對臺(tái)方針政策

1、恪守一個(gè)中國，增進(jìn)政治互信。

2、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)合作，促進(jìn)共同發(fā)展。

3、弘揚(yáng)中華文化，加強(qiáng)精神紐帶。

4、加強(qiáng)人員往來，擴(kuò)大各界交流。

5、維護(hù)國家主權(quán)，協(xié)商涉外事務(wù)。

6、結(jié)束敵對狀態(tài)，達(dá)成和平協(xié)議。第十三章

國際戰(zhàn)略和外交政策

第一節(jié) 國際形勢的發(fā)展及特點(diǎn)

三、中國堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路

第一、中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的發(fā)展道路。

第二，是一條勇于參與經(jīng)濟(jì)全球化而又堅(jiān)持廣泛合作、互利共贏的發(fā)展道路。

第三、中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國特色社會(huì)主義的必然選擇。

第四、中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇。

第五、中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。

第二節(jié) 獨(dú)立自主的和平外交政策

二、獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則

第一，堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國際事務(wù)的原則。第二，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，努力發(fā)展同各類國家的關(guān)系。第三，堅(jiān)持同發(fā)展中國家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則。第四，堅(jiān)持愛國主義與國際主義相統(tǒng)一的原則。

第十四章

中國特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量 第二節(jié)

鞏固和發(fā)展愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線

四、全面貫徹黨的民族政策和宗教政策

1、我國處理民族問題的基本原則

我國自古以來是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家。新中國成立后，我國確定了處理民族問題的基本原則：維護(hù)祖國統(tǒng)一，反對民族分裂，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮。

2、我國處理民族問題的基本政策

民族區(qū)域自治是解決我國民族問題的基本政策，是我們黨和各族人民的一個(gè)偉大創(chuàng)舉。所謂民族區(qū)域自治，就是在我國領(lǐng)土范圍內(nèi)，在中央政府的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，遵循憲法的規(guī)定，國內(nèi)各少數(shù)民族依照有關(guān)法律、法規(guī)，以聚居區(qū)為基礎(chǔ)，建立自治地方，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)，享受當(dāng)家作主、管理本民族事務(wù)的、綜合民族和地區(qū)為一體的自治制度。

3、全面貫徹黨的宗教政策，正確處理宗教問題

宗教是一種群眾性的社會(huì)現(xiàn)象，在社會(huì)主義社會(huì)中也將長期存在。正確認(rèn)識(shí)我國社會(huì)存在的宗教問題，關(guān)鍵是要立足于我國的基本國情，充分認(rèn)識(shí)宗教存在的長期性、宗教問題的群眾性和特殊復(fù)雜性。必須尊重宗教存在和發(fā)展的客觀規(guī)律，既不能用行政的力量去消滅宗教，也不能用行政的力量去發(fā)展宗教。努力作好宗教工作，是維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定大局的需要，一定要全面貫徹黨的宗教信仰自由的政策，依法管理宗教事務(wù)，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則。

第十五章

中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心 第一節(jié)

黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證

三、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)

1、要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須不斷改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是辯證統(tǒng)一的。第一，從國際上看，當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，為適應(yīng)國際環(huán)境的變化，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。第二，從國內(nèi)看，當(dāng)今中國正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，新形勢、新任務(wù)對我們黨提出了新的要求。第三，從黨的自身狀況看，目前，我們黨的實(shí)際狀況同黨肩負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化的光榮使命還有許多不相適應(yīng)的地方。

2、當(dāng)前改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)著力解決以下幾個(gè)方面的問題：首先，要正確處理黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國的關(guān)系。其次，要改革、完善黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)制度。最后，要進(jìn)一步解決提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題。第三節(jié)

以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程

二、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)

在半個(gè)多世紀(jì)的執(zhí)政實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨積累了執(zhí)政的成功經(jīng)驗(yàn)，主要是：必須堅(jiān)持黨在指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn)，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐；必須堅(jiān)持推進(jìn)社會(huì)主義的自我完善，增強(qiáng)社會(huì)主義的生機(jī)和活力；必須堅(jiān)持抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，把發(fā)展作為解決中國一切問題的關(guān)鍵；必須堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系；必須堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式；必須堅(jiān)持以改革的精神加強(qiáng)黨的建設(shè)，不斷增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。上述這些經(jīng)驗(yàn)，也是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要指導(dǎo)原則，必須在實(shí)踐中長期堅(jiān)持并繼續(xù)豐富和發(fā)展。

黨的執(zhí)政能力建設(shè)關(guān)系黨的建設(shè)和中國特色社會(huì)主義事業(yè)的全局。加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，必須著力建設(shè)高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)班子，把提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力作為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)的核心內(nèi)容抓緊抓好。要按照科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的要求，改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)班子思想作風(fēng)，提高領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政本領(lǐng)，改善領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，健全領(lǐng)導(dǎo)體制，完善地方黨委領(lǐng)導(dǎo)班子配備改革后的工作機(jī)制，把各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)成為堅(jiān)定貫徹黨的理論和路線方針政策、善于領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)集體。以加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子執(zhí)政能力建設(shè)影響和帶動(dòng)全黨，使黨的全部工作始終符合時(shí)代要求和人民期待。

三、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)

加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，第一，必須準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，保證黨始終與時(shí)代發(fā)展同步伐；第二，必須把實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，保證黨始終與人民群眾共命運(yùn)；第三，必須使黨的理論和路線、方針、政策不斷與時(shí)俱進(jìn)，保證黨的全部工作始終符合實(shí)際和社會(huì)發(fā)展規(guī)律；第四，必須圍繞黨的中心任務(wù)來進(jìn)行，保證黨始終引領(lǐng)中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)步；第五，必須堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，保證黨始終具有蓬勃生機(jī)和旺盛活力。這些寶貴經(jīng)驗(yàn)來之不易，對于進(jìn)一步推進(jìn)黨的先進(jìn)性建設(shè)，具有長期指導(dǎo)作用。

第四篇：毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論復(fù)習(xí)要點(diǎn)

《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課

期末復(fù)習(xí)要點(diǎn)

第 八 章復(fù)習(xí)要點(diǎn)

（一）基本知識(shí)點(diǎn)（單選、多選、辨析知識(shí)點(diǎn)）

1.經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問題：如何正確認(rèn)識(shí)和處理計(jì)劃與市場的關(guān)系。P14

42.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立：1992年黨的十四大確立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，提出要使市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用。P144

3.2013年，十八屆三中全會(huì)提出要使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。P14

54.我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。P146

5.堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的基本原則：必須毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)；必須毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。P148

6.公有制經(jīng)濟(jì)的含義：①國有經(jīng)濟(jì)；②集體經(jīng)濟(jì)；③混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。P148

7.非公有制經(jīng)濟(jì)的含義：個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)、外商獨(dú)資經(jīng)濟(jì)、混合所有制經(jīng)濟(jì)中的非公有制經(jīng)濟(jì)成分等。P149

8.在社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度：按勞分配為主體、多種分配方式并存。P1

519.按勞分配的主體地位是由社會(huì)主義公有制和生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的。P151

10.多種分配方式，其實(shí)質(zhì)就是按對生產(chǎn)要素的占有狀況進(jìn)行分配。生產(chǎn)要素分為兩大類:一類是各種物質(zhì)生產(chǎn)條件，如土地等自然資源以及生產(chǎn)廠房、設(shè)備、原材料等；另一類是人的勞動(dòng)，包括人們在生產(chǎn)過程中提供的活勞動(dòng)、技術(shù)、信息、管理等。P1

5211.堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，就是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。P15

512.社會(huì)主義民主政治制度：人民民主專政是我國的國體；人民代表大會(huì)制度是中國的根本政治制度；共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是中國特色社會(huì)主義民主政治制度的重要組成部分；民族區(qū)域自治制度是黨解決民族問題的基本政策，也是我國的一項(xiàng)基本政治制度；基層民主政治制度是中國的一項(xiàng)基本政治制度。P157——158

13.依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。P159

14.堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，就是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向

未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族的文化素質(zhì)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。P16

315.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容：靈魂——馬克思主義指導(dǎo)思想；主題——中國特色社會(huì)主義共同理想；精髓——以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；基礎(chǔ)——社會(huì)主義榮辱觀。P164——16

516.黨的十八大報(bào)告提出的24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀：富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法制；愛國、敬業(yè)、誠信、友善。P16

517.我們所要建設(shè)的和諧社會(huì)，是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。P170

18.生態(tài)文明反映的是人與自然之間的和諧程度。生態(tài)文明的核心是正確處理人與自然的關(guān)系。生態(tài)文明建設(shè)，是指人類在利用和改造自然的過程中，主動(dòng)保護(hù)自然，積極改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，建設(shè)健康有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境。P17

319.十八大提出的生態(tài)文明理念：尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然P17

420.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的總布局。P14

4（二）綜合知識(shí)點(diǎn)（材料分析、案例分析及綜合論述知識(shí)點(diǎn)）

1.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論的要點(diǎn)：P14

5一是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)不是劃分社會(huì)制度的標(biāo)志，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，市場經(jīng)濟(jì)也不等于資本主義。

二是計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段，對經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有優(yōu)勢和長處，社會(huì)主義實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)要把兩者結(jié)合起來。

三是市場經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，可以和不同的社會(huì)制度結(jié)合，但它和不同社會(huì)制度結(jié)合具有不同的性質(zhì)。

2.確立公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，其基本根據(jù)是： P146——147

第一，我國是社會(huì)主義國家，必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。第二，我國還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，發(fā)展還很不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。

第三，一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)。

3．具體分析收入的分配方式：P151——1

53【案例】請分析李四一家人的收入分別屬于哪種分配方式？

李四本人：我自己承包了五畝責(zé)任田，完成農(nóng)業(yè)稅收后，收入還挺不錯(cuò)！——按勞分配

李四的妻子:我在馬路邊開了個(gè)小店，收入比老李還高哩！——按個(gè)體勞動(dòng)者的勞動(dòng)成果分配的收入

李四的兒子: 我是水利局職員，每月除工資、獎(jiǎng)金、津貼外，還炒股，賺了不少錢——工資、獎(jiǎng)金和津貼屬按勞分配，炒股屬于按生產(chǎn)要素（資本）分配

李四的女兒：我是工程師，除了工資我還利用雙休日為一家私營企業(yè)當(dāng)技術(shù)顧問,也有一份豐厚的報(bào)酬——工資屬按勞分配，當(dāng)技術(shù)顧問的報(bào)酬屬于按生產(chǎn)要素（技術(shù)、信息要素）分配

李四的母親：我每月靠出租房屋也能有一定的收入——按生產(chǎn)要素（土地要

素）分配。

第五篇：毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論學(xué)習(xí)要點(diǎn)

毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論學(xué)習(xí)要點(diǎn)

一、知識(shí)點(diǎn)（單項(xiàng)及多項(xiàng)選擇題、辨析題）50%

1、馬克思主義為什么要中國化

2、高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟（道路、理論體系）

3、毛澤東思想的活的靈魂

4、“三個(gè)代表”與“三個(gè)代表”重要思想

5、科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容

6、馬克思主義中國化理論成果的精髓

7、解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶

8、實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)之間的關(guān)系

9、鄧小平、江澤民、胡錦濤對實(shí)事求是思想路線重新確立和發(fā)展的貢獻(xiàn)

10、新民主主義革命的三大法寶

11、新民主主義革命的性質(zhì)、新民主主義社會(huì)的性質(zhì)

12、社會(huì)主義改革與社會(huì)主義改造

13、社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性

14、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

15、發(fā)展才是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)

16、社會(huì)主義本質(zhì)和社會(huì)主義特征、剝削現(xiàn)象與剝削制度、收入差距擴(kuò)大與兩極分化

17、社會(huì)主義初級(jí)階段的含義、社會(huì)主義初級(jí)階段與過渡時(shí)期的區(qū)別

18、總體小康和全面小康

19、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線

20、關(guān)于“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)

21、改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系

22、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的形成背景

23、確立公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的依據(jù)

24、公有制經(jīng)濟(jì)的范圍、公有制主體地位的體現(xiàn)

25、股份制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)

26、按勞分配的主體地位

27、按生產(chǎn)要素分配的類型

28、效率與公平的關(guān)系

29、社會(huì)保障體系的組成30、創(chuàng)新型國家的三個(gè)指標(biāo)

31、經(jīng)濟(jì)增長方式與經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式

32、新型工業(yè)化道路的五大特點(diǎn)

33、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的總要求

34、發(fā)展社會(huì)主義民主政治的根本要求

35、民主、自由、人權(quán)

36、中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位

37、中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針、根本任務(wù)

38、實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是中華民族的根本利益

39、香港問題、澳門問題、臺(tái)灣問題的性質(zhì)

40、“一個(gè)中國”的涵義41、2005年胡錦濤就新形勢下發(fā)展兩岸關(guān)系的四點(diǎn)意見

42、兩個(gè)中間地帶和三個(gè)世界劃分

43、走和平發(fā)展道路的基本內(nèi)涵

44、新中國成立初期提出的三大外交方針

45、中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨

46、保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系

47、中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史和人民的選擇

48、思政部網(wǎng)站“最新動(dòng)態(tài)”欄目中一年來（2010.3-2011.6）的有關(guān)新聞與知識(shí)

二、思考題（簡答題、論述題）50%

1、馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵

2、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位和指導(dǎo)意義

3、實(shí)事求是思想路線的內(nèi)容和意義

4、中國特色社會(huì)主義改造理論的主要內(nèi)容和歷史經(jīng)驗(yàn)

5、鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵

6、十七大關(guān)于全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求

7、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的理論內(nèi)涵

8、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與資本主義市場經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系與區(qū)別

9、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的基本思路、建設(shè)生態(tài)文明的主要措施

10、中國特色社會(huì)主義的民主政治制度的基本內(nèi)容

11、依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家的意義

12、當(dāng)前社會(huì)建設(shè)的主要內(nèi)容

13、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容及相互關(guān)系

14、“一國兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容和重要意義

15、獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則

16、新世紀(jì)新階段加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)