第一篇：古代偉大的思想家孟子曾說過一句流傳千古的話

古代偉大的思想家孟子曾說過一句流傳千古的話：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”。氣一般指氣色、氣質(zhì)、氣度、氣魄、氣量、氣概等等。何為浩然之氣？孟子闡述說：“其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。”（《孟子＆＃8226;公孫丑》）在孟子的眼里，浩然之氣就是道德與正義的集合體，就是崇高與身正的代名詞。難怪歷代文人學者和仁人志士都將孟子的這句名言作為座右銘。在今天，我們加快推進學習型政黨建設、學習型社會建設，提高全民族的科學文化素質(zhì)，使全體干部具有蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣，年輕干部首先就要通過下苦功夫讀書學習，努力吸收中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)以及人類所創(chuàng)造的一切文明成果，既讀好有字之書，又讀好無字之書，努力增加知識儲備，提高文化素養(yǎng)，培養(yǎng)良好作風，善養(yǎng)浩然之氣。

一、養(yǎng)靜氣，去躁氣。靜可觀變，靜能制動。而煩躁則失態(tài)，躁動則生亂。靜是一門真功夫。對讀書學習來講，“板凳要坐十年冷”，特別要注意靜心研讀，不怕坐冷板凳。讀書要求環(huán)境安靜、心理平靜、內(nèi)心清靜，心不在焉、心煩意亂、心浮氣躁是讀不進書的。一個人全身心地投入到讀書的狀態(tài)，實際上也是一種修練自我的氣功狀態(tài)，是個人品性修養(yǎng)、意志磨礪與心理能量積累的過程。馬克思在大英博物館讀書，寧神定氣幾十年，座位下的地面硬是被锃出了一道深深的痕跡，馬克思也成就了人類千年的思想家。荀子在《勸學篇》中說：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”讀書是一個長期的逐步積累的過程，需要鍥而不舍、持之以恒。堅持做到讀書學習，天長日久，自然而然身上的寧靜之氣就會越來越多，浮躁之氣就會越來越少，就能練成排除干擾、鬧中取靜的功夫，增強臨危不懼、處變不驚的定力，做到“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”。這樣在大事、急事、難事及各種突發(fā)事件來臨之時，才能夠做到氣定神閑，沉著冷靜，從容不迫，有效應對。

二、養(yǎng)雅氣，去俗氣。讀書能夠長知識，明事理，修品性，脫俗氣。古話說：“萬般皆下品，唯有讀書高。”一個不愛讀書的家庭是沒有出息的家庭，一個不愛讀書的民族是沒有希望的民族，一個不愛讀書的社會是沒有發(fā)展的社會。難怪古今中外有見地的人常以書香門第為榮，飽學之士常說人世間第一美事還是讀書，溫總理最愛看人們在乘座地鐵時手拿書讀的場景。愛讀書，眼界就會變得開闊，思想就會變得深刻，精神就會變得崇高，品德就會變得高尚，舉止就會變得高雅，就會提升整個做人與處事的層次和魅力，使知識產(chǎn)生出無窮的力量。而不愛讀書，知識就會老化，思想就會僵化，能力就會退化，就會“以其昏昏，使人昭昭”，整個社會就會變得市儈氣十足，銅臭氣日盛。鄧小平同志曾經(jīng)在批評那些不愛讀書學習的干部時，一針見血地指出：“不注意學習，忙于事務，思想就容易庸俗化。如果說要變質(zhì)，那么思想的庸俗化就是一個危險的起點。”我們要建設社會主義核心價值體系，建設創(chuàng)新型國家，增強文化軟實力，提高整個社會的科學文化素質(zhì)和思想道德水平，怎能一日離開讀書？

三、養(yǎng)才氣，去迂氣。英國著名哲學家培根說過：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。”“讀書足以怡情，足以博彩，足以長才。”勤奮讀書，廣泛涉獵各科知識，能夠使人視通今古，學養(yǎng)深厚，才高八斗。然則讀書有善讀與不善讀之別。善讀書者，能夠把書讀活，把書本知識與實際工作融會貫通，真正轉(zhuǎn)化為干事創(chuàng)業(yè)的本領，使人才華橫溢，才氣大增；不善讀書者，只會機械地閱讀，被動地接受，死記硬背書本上的只言片語，食而不化，人云亦云，迂氣十足，書生氣濃，不善于解決實際問題。時代迫切需要千萬個善于治國理政的人才。年輕干部讀書學習就是要不斷充實自己，努力提高領導藝術(shù)與水平，切實增長解決實際問題、處理矛盾糾紛的才干，而不是為了裝點門面，增加個人炫耀的資本。古人說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”這就要求要始終帶著問題讀書，對現(xiàn)實中的各種疑難問題進行深入思考，不斷問需于民，問計于民，問效于民，力求有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所成就。

四、養(yǎng)朝氣，去暮氣。當清朝的鴻儒顯貴閉目塞聽，視西方的天文物理地理算術(shù)為“奇淫巧技”，并無情地封殺本朝睜眼看世界第一人魏源所著的《海國圖志》之時，曾經(jīng)顯赫世界的大清帝國早已老態(tài)龍鐘，無可奈何地淪落到被新興的西方列強蹂躪欺凌的地步。而《海國圖志》則東渡日本，對明治維新產(chǎn)生了重大影響。這是一個國家國策的悲哀，更是讀書人的悲哀。不善讀書者，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，滿足于“子曰詩云”，看不到當今世界的飛速發(fā)展與變化，墨守成規(guī)，抱殘守缺，暮氣沉沉。而善讀書者，“兩腳踏東西文化，一心寫宇宙文章”，會用開放的視野、寬闊的胸襟、敏銳的眼光，自覺地跟蹤當今世界的最新發(fā)展與變化，頭腦清醒，意氣風發(fā)，朝氣蓬勃。這樣的人經(jīng)邦濟世，必定“不唯上，不唯書，只唯實”，解放思想，實事求是，大膽開拓，敢于創(chuàng)新，使整個社會充滿創(chuàng)新活力。為此，我們迫切需要善于讀書，具備世界眼光，擅長辯證思維、戰(zhàn)略思維和創(chuàng)新思維，讓一切創(chuàng)新的活力競相迸發(fā)，創(chuàng)新的源泉充分涌流，使整個社會蒸蒸日上，煥發(fā)出勃勃生機。

五、養(yǎng)銳氣，去惰氣。明代袁了凡著有一本《了凡四訓》，有一句話讀來讓人難以釋懷：“天下聰明俊秀不少，所以德不加修、業(yè)不加廣者，只為因循二字，耽擱一生。”“因循”就是惰性太大、懶懶散散、得過且過，就是常說的混日子。人都有好逸惡勞、貪圖安逸的惰性，但“玉不琢，不成器”，管不住自己哪能成就事業(yè)、造就人才？越是志存高遠，勤于讀書，越會發(fā)現(xiàn)自己知之甚少，就會越發(fā)努力學習，那種求知進取的力量真可謂銳氣十足，即使天大的困難也銳不可當。司馬遷在《史記》中說，西伯被拘禁而推演出《周易》，孔子處困境而寫成了《春秋》，屈原被放逐創(chuàng)作了《離騷》，左丘失明后完成了《國語》，孫臏膝蓋骨被剜去后撰修了《孫臏兵法》，呂不韋謫遷蜀地，《呂覽》卻流傳于世，韓非在秦國被捕，這才有了《說難》、《孤憤》，《詩經(jīng)》共三百篇，大都是圣人賢士抒發(fā)內(nèi)心憤懣而寫作的。當今的年輕干部應當繼承和發(fā)揚這種不屈不撓的進取精神，珍惜大好時光，毫不放松自己，樂于探求真理，勇于挑戰(zhàn)自我，在增長知識、提高本領上一往無前，在報效祖國、服務人民上銳意進取。

六、養(yǎng)大氣，去小氣。宋真宗趙恒為提倡讀書的風氣，廣開讀書人登仕之途，御筆親作了一首《勸學篇》：“富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不用架高樓，書中自有黃金屋；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；男兒欲遂平生志，五經(jīng)勤向窗前讀。”這首短短的篇章，倡導男兒要為自己的榮華富貴而發(fā)憤讀書，迷醉天下士子幾近千年。可讓宋真宗無法預料的是，毛澤東卻說，“讀書是決定中國命運的要緊一著，要為改變中國之命運勤奮讀書”，周恩來卻說，“為中華之崛起而讀書”。兩相比較，不難辨別何為大氣，何為小氣。縱觀歷代讀書人，為一己之利而讀書，雖也能讀個功名，但因只顧封妻蔭子，富不過三代；然為國為民而讀書，雖身無分文而心憂天下，力行“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，則是何等的大氣磅礴，萬世流芳，讓人景仰和效仿。年輕干部就是要自覺地把個人命運同黨和國家的命運緊緊聯(lián)在一起，為了國家繁榮富強和人民富裕幸福而發(fā)憤讀書學習。

七、養(yǎng)正氣，去邪氣。正氣不揚，邪氣必漲；邪氣囂張，百姓遭殃。中國傳統(tǒng)文化最講究禮義廉恥，要求讀書人都要做品行端正、品德高尚的正人君子。君子要“治國平天下”，匡扶正義，弘揚正氣，首先自己必須行得直，走得正，正所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”晚清中興重臣曾國藩每日“三省吾身”，甚至連偶爾在夢中與小妾私密也記錄下來，作為內(nèi)心尚存邪念的應證。顧炎武撰寫《日知錄》，“務要日日知非，日日改過”，因為“一日不知非，即一日安于自是；一日無過可改，即一日無步可進。”人的缺點和過失就是一點一滴改正并變得完美的，社會的正氣就是在這日復一日中逐漸樹立的。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”歷史的賬本上，既有清官好官的光輝燦爛，更有貪官污吏的丑惡面目。年輕干部要時時溫習警醒自己，經(jīng)常學習《黨員領導干部廉潔從政若干準則》，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，堅決抵制一切歪風邪氣，努力做到一身正氣，兩袖清風，奉公守法，廉潔從政。

八、養(yǎng)膽氣，去怯氣。所謂“無知無畏”，那是一種愚昧的莽撞和盲目的自負。有識才有膽。藝高才膽大。建立在掌握科學知識、把握客觀規(guī)律、擁有豐富經(jīng)驗、集中群眾智慧基礎上的膽識，才是科學的可敬的。毛澤東善讀書，讀出了一條“以農(nóng)村包括城市，最后奪取城市”的革命道路，締造了一個新中國，并以“敢上九天攬月，敢下五洋捉鱉”的英雄氣概，使中國人民挺起了腰桿；鄧小平善讀書，讀出了“實事求是”這個法寶，養(yǎng)成了他氣吞山河、不懼千難萬險的沖天豪氣，開創(chuàng)了波瀾壯闊的改革開放事業(yè)；江澤民善讀書，讀出了“三個代表重要思想”，使中國在復雜多變的世界形勢下，社會主義事業(yè)昂首挺立，中國共產(chǎn)黨的面貌煥然一新；胡錦濤善讀書，讀出了“科學發(fā)展觀”，使當代中國在激烈的全球競爭面前，走上了科學發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展的快車道。年輕干部只有刻苦學習知識，深入調(diào)查研究，善于團結(jié)群眾，才能不怕困難，不畏艱險，不懼風險，才能信心十足，底氣十足，膽氣十足，妥善駕馭紛繁復雜的矛盾斗爭，有效推進實際工作。

九、養(yǎng)和氣，去霸氣。人們讀書學習，說到底，就是為了擺脫愚昧、野蠻與落后，追求文明、進步與自由，更好地與人類和平共處，與自然和諧相處。人和事業(yè)旺，家和萬事興，國和享太平。和是中國文化追求的崇高境界，也是世界人民希望的理想目標。中國古代的一部《孫子兵法》，說的是“戰(zhàn)”事，求的卻是“和”事。難怪兩次世界大戰(zhàn)之后，歐洲許多有見識的軍事戰(zhàn)略家和政治家扼腕嘆息說：要是早一點通曉中國《孫子兵法》“和”的精髓，歐洲各國也不至于為些蠅頭小利而付出那么慘重的代價。康德曾說，書讀得越多，我越崇敬頭頂上的星空和心中的道德律，越覺得必須與人和睦相處。著名學者季羨林始終和顏悅色，從不以大學者自居，對任何人都非常客氣，也從不與人動氣，與人爭個高下。現(xiàn)在有一些年輕干部，自以為進過高等學府就高尚得不得了，手中大權(quán)在握就高傲得不得了，將來仕途看好就高貴得不得了，眼里容不下別人，心里瞧不起群眾，與老百姓打交道頤指氣使，高高在上，說話辦事態(tài)度生硬，霸氣熏天，真是該好好改改了。

十、養(yǎng)運氣，去晦氣。有道是，人在做，天在看。吉人自有天相，惡人會遭天譴。一部佛教經(jīng)典上說，“人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。”唯物主義者雖然不相信因果輪回之類的說教，但“善有善報，惡有惡報”不僅是人們的一種心理愿望和社會需求，更是社會的一種客觀存在和秩序約束。運氣好與壞，不在天與地，全在人自己。一個人好事做多了，自有美德留在人間，危難時刻必有好人相助，好運相伴；而壞事做多了，其結(jié)果必然是臭名遠揚，過街老鼠人人打。年輕干部刻苦讀書學習，真心實意為群眾辦好事辦實事，能干事，會干事，干成事，不出事，必然能夠贏得群眾的口碑，得到信任、擁護和支持，一路好運。相反，那些沒有真才實學而又虛情假意，不肯為群眾辦好事辦實事的人，雖然也可能在官場上混上幾天，但有朝一日會被群眾無情地淘汰出局。這正如老百姓所說的：誰對群眾真心，群眾就對他真心；誰把群眾不當事，群眾就把他不當事；愛民的干部會走運，害民的干部會倒霉；愛民的干部會長命，害民的干部會短命。

（作者單位：中共湖北省委組織部）

2010-3-16摘自《求是理論網(wǎng)》

參考資料: 求是理論網(wǎng)http://www.tmdps.cn/

一個癡情于環(huán)境保護宣傳教育培訓的人。

回答者：sxxurmin提交時間:2010-3-18 9:00:00

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1、不要浮燥。把人生的調(diào)子放低一點，不要與有高成就的人相比，先讓自己做一些容易使自己辦得成的事，以增強自己的生活信心。

2、逆向思維。心態(tài)不好，解決了你心中的問題了沒？沒有吧。既然心態(tài)不好，不能解決自己的一些實際問題，那還不如心態(tài)好一點，這樣還有助自己去解決生活中的問題。

3、橫向比較。生活中，還有很多不如自己的。其實自己還是很不錯了的。

回答者：wpeter提交時間:2010-3-20 19:04:00

舉報 樓層: 1 這說明您不夠自信，且不夠?qū)Ｐ摹Ｄ灰x定一個適當目標認真學習，專心投入，您一定能收獲幸福的微笑的。

回答者：Lgbgzh提交時間:2010-3-22 12:42:00

舉報 樓層: 1 這說明您不夠自信，且不夠?qū)Ｐ摹Ｄ灰x定一個適當目標認真學習，專心投入，您一定能收獲幸福的微笑的。

第二篇：偉大的教育學家蘇霍姆林斯基曾說過

偉大的教育學家蘇霍姆林斯基曾說過：“讓學生變聰明的方法，不是補課，不是增加作業(yè)量，而是閱讀，閱讀，再閱讀。”學會閱讀比學會知識更重要，因為閱讀是人類社會進步和發(fā)展的一項重要活動，也是人類社會獲取知識的重要手段和感知世界的重要方法。但在傳統(tǒng)的閱讀教學中，人們往往誤認為“閱讀”就是語文閱讀，而忽略了數(shù)學的閱讀。隨著“社會的數(shù)學化”。僅僅具有語文閱讀能力是不能完全適應社會的。因此，作為教育工作者的我們，培養(yǎng)學生的數(shù)學閱讀能力尤為重要。

新課程標準也指出，由于學生所處的文化環(huán)境、家庭背景和自身思維方式的不同，學生的數(shù)學學習活動應當是一個生動活潑的、主動的和富有個性的過程。在當今的信息時代背景下，隨著科技的發(fā)展進步及“社會的數(shù)學化”，數(shù)學閱讀的作用顯得尤為重要。作為新時代的教師，我們教學的重點就在于培養(yǎng)學生的閱讀能力，閱讀能力直接影響著學生的學習質(zhì)量。養(yǎng)成學生優(yōu)良的數(shù)學閱讀習慣和方式，對提高學生的數(shù)學學習水平有著重要的意義，對學生今后的數(shù)學學習來說可謂積累了一筆寶貴的財富。

那么，在日常教學中如何培養(yǎng)學生閱讀教材的能力和意識呢？我認為應該從以下幾個方面做起：

一、理解與閱讀相結(jié)合古人推崇“好讀書，不求甚解”，但作為數(shù)學的閱讀則應該是不理解不罷休。從某種意義上說，理解是數(shù)學學習的通行證。

孔子云：“學而不思則惘，思而不學則殆”。然而，我卻說：“讀而不思也則惘，思而不讀也則殆”。在閱讀的過程中，思考是非常重要的，要在閱讀中思考問題、發(fā)現(xiàn)問題。數(shù)學課本上的定義、定律等語言，雖然言簡意賅，但是不像文學語言那樣生動、形象、幽默。它常常不易理解。因而，教師在指導閱讀時，引導和啟發(fā)要貼近學生的實際生活，千方百計地鼓勵學生要主動，要多層次、多角度地思考，養(yǎng)成凡事問個為什么的良好習慣。如從“往返”說起。有道應用題是這樣的：甲乙兩地相距 400千米，一輛客車每小時行 80千米，這輛客車在甲乙兩地之間往返一次要多少小時？老師們覺得這道題是試卷上最簡單的一道應用題，學生理解與解答該沒有問題。可是試卷批下來，我們簡直不敢相信自己的眼睛，全班竟然有一半學生不理解“往返”的含義而列成算式：400÷80。

我們在四年級學生出了這樣的一道題：“甲車間生產(chǎn)了三天，每天生產(chǎn)15臺電視，乙車間前兩天各生產(chǎn)了16臺，請問第三天至少要生產(chǎn)多少臺才能超過甲車間？”在研究的50名學生中，有35名學生能正確理解并作了解答，其余15名中就有10名因為沒有正確理解問句中的關系詞“至少??才能超過”，有3名沒有理解條件中的“前兩天各生產(chǎn)天生產(chǎn)了??”。由此可見，要提高學生數(shù)學的綜合運用能力，就要指導他們理解與閱讀數(shù)學相結(jié)合。

有位教得不錯的一年級數(shù)學老師，她班上的學生解答應用題的正確率較高，我便向她討教訣竅。她說方法很簡單，就是讓學生反復讀題，直到讀懂為止。其實，她的方法就是讓學生充分理解題意，理解了，問題就解決了。

當然學生在閱讀過程中常常是不理解一些詞語，從而影響了問題的解決。比如新教材一年級數(shù)學書上學生就有這樣一些難理解的詞語：上冊：缺少、或、有次序、接近、一副、終點等；下冊：體、大得多、大約、估計、配套、對折、完全一樣等。我們數(shù)學教師在教學中，不妨多學學語文教師，借助情境、舉例、直觀等方法，引導學生對這些語言文字進行理解，為學生數(shù)學的學習鋪平大道。

二、問題與閱讀相結(jié)合數(shù)學課本上的概念、規(guī)律等語言簡練、敘述嚴謹，對學生來說比較枯燥，不易理解。指導閱讀時，設疑要有層次性和啟發(fā)性，要貼近學生的最近發(fā)展區(qū)。質(zhì)疑要鼓勵學生“標新立異”，要主動，要教會學生從不同角度思考、質(zhì)疑，養(yǎng)成愛問、好問、會問的好習慣。

例如在教學《分數(shù)的基本性質(zhì)》這一課時，我先出示兩組結(jié)果相同的除法算式，讓學生先復習一下除法的基本性質(zhì)。接著出示兩個分子分母都不相同的分數(shù)，問學生：這兩個分數(shù)相等嗎？為什么？你能用以前學過的知識來解釋一下為什么會這樣嗎？接著，同學們紛紛舉手回答，我微微一笑，不置可否，讓學生們自己去閱讀書上的例題和概念，使學生先產(chǎn)生疑問，然后讓學生們帶著這個疑問進入課堂，在課本中尋找答案。先讓學生猜想一下除法的基本性質(zhì)和分數(shù)有什么聯(lián)系。這時學生可能很難說的恰當，但是教師可以進一步引導“分數(shù)和除法可以互相轉(zhuǎn)化嗎？”，可能這時的學生有隱約明白點的了，雖然學生描述自己的結(jié)論時，說的不夠準確，但通過教師及時的點撥、引導，大部分學生都能夠說出大致的意思。這時再利用小組合作的形式，讓學生充分的討論、交流自己閱讀教材的收獲，完善自己的說法。在相互之間的交流中，學生不但可以更好的理解分數(shù)的基本性質(zhì)，并且可以說出在此基礎上再提出更多的疑問，使學生在質(zhì)疑中不斷地取得更多的收獲。

再如“什么樣的分數(shù)能化成有限小數(shù)？”強調(diào)的是“一個最簡分數(shù)，如果分母中除了2和5以外，不含有其他質(zhì)因數(shù)??”粗讀第一遍時我先設疑：這段話中哪幾句話比較重要？怎么理解？學生提出：“如果分母中除了2和5以外，不含有其他質(zhì)因數(shù)”這句話要重點理解。再細讀第二遍，讓學生在再讀再想還有什么不理解的地方，有學生質(zhì)疑：為什么書上要講是“一個最簡分數(shù)”？我讓學生換個角度再問：換成是“一個分數(shù)”結(jié)論還成立嗎？然后抓住時機讓學生就這兩個問題進行研究。最后精讀第三遍，我讓學生邊讀邊想舉3個典型的例子。通過以“疑”導讀，培養(yǎng)了學生思維的深刻性和廣闊性。

三、操作與閱讀相結(jié)合操作就是讓學生動起來，以“動”帶讀就是邊讀邊讓學生做一做、畫一面、寫一寫。在各年級的應用題教學中，以“動”帶讀對提高學生的解題能力和培養(yǎng)學生抽象思維能力有著重要的作用。像低年級可以把題目轉(zhuǎn)化成簡單的圖形或數(shù)字。在中高年級要讓學生學會邊看題邊畫線段圖、幾何圖或簡單列出條件、問題以幫助解題。例如“畫平行線”的教學，可以先讓學生自學，看一遍書上的畫圖的步驟，以求學生對平行線的畫法能初步感知。再讓學生按書上的步驟，邊看邊依葫蘆畫瓢，試畫一組平行線，比一比自己畫的和書上畫的有什么不同，對在試畫時出現(xiàn)的問題還可以提出來大家解決。最后教師再簡明扼要地抓住重點進行講解。這樣學生不僅學會了畫“平行線”，也學會了如何看書學畫法。

再如：在教學“垂線畫法”時。先讓學生閱讀書上的畫法步驟，使學生對垂線的定義和形狀整體感知，再照著書上的步驟畫，分析一下自己所畫的垂線與書上的垂線有什么不同，多畫幾次，教師結(jié)合全體學生的情況進行講解，畫龍點睛，使學生真正學會了閱讀。

四、對比與閱讀相結(jié)合對比就是通過比較知識的縱橫聯(lián)系、差別，來掌握課本知識，把知識內(nèi)化的一種讀書方法。邊讀邊比可以在知識形成的初始階段，把知識進行有層次的、系統(tǒng)的區(qū)分和整理，可以防止概念之間、規(guī)律之間、計算方法之間的相互交叉、泛化、濫用，使學生更牢固地掌握知識的重點，對知識間的聯(lián)系和差別能夠系統(tǒng)地把握，為以后靈活應用和創(chuàng)新打下扎實的基礎。例如“分數(shù)與除法”例題：把3塊餅平均分給4個孩子，每個孩子分得多少塊?受分數(shù)意義的影響，很多學生不理解為什么每個孩子分得是塊而不是塊。于是我讓學生比一比“每個孩子分得3塊餅的幾分之幾？每個孩子分得多少塊？”這兩個問題有什么不同，它們分別求的是什么？它們在意義和敘述上有什么區(qū)別？通過比較，學生對“分數(shù)和除法”的意義、區(qū)別、聯(lián)系就進一步理解了，以后如果再遇到這類題，學生就能正確區(qū)分，靈活運用。

由此可見，培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣，讓學生熱愛閱讀數(shù)學課本是至關重要的，特別是作為農(nóng)村小學數(shù)學教育，一定要走出傳統(tǒng)閱讀和數(shù)學教學的誤區(qū)。要真正授之以“學”和“閱讀”的方法，在學習中不要讀死書、死讀書，而要學會勤觀察、勤動口、勤思考、勤實踐。真正變“讀會數(shù)學課本”為“會讀數(shù)學課本”。

【參考文獻】

《在閱讀中升華，在創(chuàng)造中成長》

《小學數(shù)學閱讀初探》

本篇文章來源于 拇指教育