第一篇：雷鋒的愛學習魏星宇五3趙麗

雷鋒的愛學習

讀《雷鋒車的故事有感》

雷鋒他是共產黨的偉人，他助人為樂，幫助很多人。雷鋒他出于１９４０年１２月７日。雷鋒從小爸爸被活活累死，哥哥被凍死，弟弟在媽媽的懷里餓死，最后媽媽也被逼得上吊自殺了！可憐的雷鋒從小就沒了親人，而他出去砍柴。所以雷鋒叔叔從小就立志要當一名解放軍，雷鋒好不容易當上了解放軍，他只說：我是解放軍。那時的解放軍每個月才給6元錢而他還不花，全攢了起來，等別人有用的時候他就拿出來，而自己連一雙襪子也不買，一雙襪子破了就補，“雷鋒叔叔，電影都快開始了，你還在這里看書，又能看多少?”小學生問雷鋒說。“能看多少?我已經看了幾頁了，10來分鐘我可以掌握好多知識呢!” 雷鋒解釋說。雷鋒看了看小學生，問道：“平時有空都干啥呀?” “很少看書，就是玩。小學生回答說。對積少成多嗎？雷鋒又問 ：“學習緊不緊張啊！”小學生說：“不緊張”雷鋒又問在學校里幸福嗎?學生開心的回答：“幸福 非常的幸福：”在列車上幫助人時，他說了這樣一句話：“我就是一顆螺絲，黨吧我擰在哪，就在哪兒。”

雷鋒原名雷正興是黨的一個樂于助人的一個偉人，他樂于幫助群眾，樂于幫助黨的人，雷鋒是人民心里的榜樣。是我小學生幫助人的榜樣，她年幼喪母喪父，但他都是非常堅強的。

雷鋒是我們在社會上幫助的人，在社會和別人快樂的交往。雷鋒使我們懂得樂于助人，幫我帶上成長的道路，雷鋒的精神，雷鋒的精神是我們所有的人都要學習的。

第二篇：讀《百家姓》有感 趙星宇

讀《百家姓》有感

班級178班 姓名趙星宇 輔導教師 田艷

讀一本好書，就像是交到了一個“好朋友”，從我出生到現在，已經交了很多個“好朋友”了。今天，我又交到了一個“好朋友”，那就是《百家姓》。

我讀了《百家姓》后，知道了它為什么叫“百家姓”，而不叫“千家姓”。原來是因為以前的人只算出大約有四百多個姓氏，所以才叫“百家姓”。《百家姓》還讓我知道了許多稀奇古怪的姓，還知道了中華人民的姓氏中有57個是復姓，比如說司馬，諸葛等。

通過讀《百家姓》，我知道了我的姓排在第1位，這讓我自豪極了！我媽媽的姓排在在第195位，我的班主任的“田”姓排在第56位……真是有趣。

中國的每一個姓還都有一個小故事呢！比如說“柏”的故事是這樣的：相傳上古時代有柏皇氏，是東方部族的的首領，名叫芝，因此柏木為他們的圖騰。據說他曾經擔任伏羲的助手，勤勞于天下而不居功，造福于人民而無所欲求，所以深得百姓愛戴，被尊稱為柏皇。他住在柏皇山南海北上，他的子孫就是柏氏。

讀了百家姓后，我便知道了為什么“趙”排在第一，“錢”排在第二，“李”排在第四。“趙”排第一并不代表“趙”是全國第一姓，而是因為宋朝的皇帝姓“趙”，如果不這樣寫，就犯了“欺君之罪”，會惹來殺身之禍。而“錢”排在第二位是因為當時有以生命財產為重的錢氏王國，便把“錢”排到了第二位。“孫”排在第三是因為當時的皇后姓“孫”。“李”排在第四是因為南唐皇帝姓“李”。《百家姓》里面的姓，有的告訴了我們一個好習慣很重要的道理；有的告訴了我們要孝順父母尊長；還有的是一個個好聽的故事，比如說鄧小平爺爺賣豆腐的故事，一個老奶奶決心要把鐵杵磨成繡花針的故事，一個賣油翁“熟能生巧”的故事……

我以后還要交像《百家姓》這樣的朋友，還要讀像《百家姓》這樣的書！評語

小作者的這篇文章真實的寫出了在閱讀《百家姓》后的收獲。語言樸實，層次清晰，首尾呼應，結構完整。

第三篇：趙麗詞匯速記方法五 形象含義聯想法

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趙麗詞匯速記方法五 形象含義聯想法

產生原因：

我們在背單詞的過程中發現在1000---4000詞匯量之間的單詞，很多都無詞根和詞綴或其自身就是個詞根。這樣我們沒有辦法通過詞根詞綴去背。我們在背的時候通常只能死記硬背，這樣既費力又低效，由此我在長期的詞匯教學中總結形成了含義形象記憶法---通過你自已的方式付于某個字母或組合特定的含義，把沒有詞根或用詞根記憶不好的詞匯找到記憶方式。當然有些同學肯定會想我如何去賦與字母含義呢？不用擔心我通過多年的教學實踐總結一整套相對比較可適合更廣泛詞匯的形象聯想方式。

下面通過例子加以具體地說明

st想成街道，因為街street 的縮寫為st

1)stink @tINk

vi.+散發臭味（臭氣），名聲臭，（美俚）質量等極壞，有某種氣味；（俚）有大量的某種東西(of)【例】The fish stinks.魚有臭味。That book really stinks.那本書糟透了。The soup stinks of garlic.這湯有大蒜氣味。She stinks with jewelry.她渾身珠光寶氣。They stink of money.他們鈔票多得發霉。

形象記憶過程：stink---st(街道)+ink(墨水)----大街上灑上大量的墨水---散發臭味

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2)nasty medicine 氣味難聞的藥

形象記憶過程：nasty---na(拼音那)+st(街道)+y(為什么)---那條街上為什么那么---臟

3)stroll vi.漫步；閑逛【例】We strolled through the park.我們溜溜達達地

adj.–tier,-tiest 丑陋的；令人不愉快的；討厭的 【例】 nasty 穿過了這個公園。My friend likes to stroll around the flea market on the chance of picking up something of value.我的朋友愛逛舊貨市場，希望能找到點有價值的東西。stroll on!(俚)(表示驚訝，難于置信或厭煩)去你的!真想不到!take /have，go for/ a stroll

閑逛，散步，漫步

形象記憶過程：stroll---st(街道)+roll(滾動)---在大街上緩緩滾動---散步20070808212517

4)ostrich

n.鴕鳥鴕鳥般的人

自欺者，藏頭露尾者adj.自欺的，鴕鳥的 vi.采取自欺態度【例】 ostrich policy 鴕鳥政策ostrich belief 掩耳盜鈴的想法 形象記憶過程：ostrich---st(大街上)+rich(富人)+o(圈地)養---鴕鳥

5)tryst，n.約會，幽會;(=trysting place)約會處，幽會處vt.和(人)約會;定(約會時間或地點);與...訂婚

vi.約會;赴約【例】 keep /break/ tryst 遵守/不遵守/約會 a lover's tryst 情人的約會； at the trysted hour

在約會的時間

形象記憶過程：tryst—try(試)+st(大街上)---在大街上試驗一下二人可不可以生活在一起-----約會

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oo--長得好象一對大眼睛如：look--看 1)loom

vi.隱隱呈現，朦朧出現

(危險、憂慮等)逼近【例】The mountain peak loomed through the fog.那座山峰在霧中隱隱出現。A hard struggle looms ahead.一場苦斗迫在眉捷。

形象記憶過程：loom—l(高高的個子)+oo(大大的眼睛)+m(漂亮的妹妹)---生活中這樣的女子很少見---隱隱呈現（當然也可以記成100米以外的妹看不清楚---隱隱呈現

2)bloom

v.使)開花，(使)繁盛

n.花，旺盛，青春 【例】 What beautiful blooms!多么美麗的花啊！in the bloom of youth正當青春

形象記憶過程：bloom—b(不是)+loom(隱隱呈現)---不是隱隱呈現而是遍地開花(美女)的---開花

3)gloom n.黑暗；陰暗

憂愁；憂郁vt.使黑暗，使朦朧，使憂愁郁，憂傷地說vi.(天色等)變黑，變陰暗朦朧，變憂愁郁(over)現愁容，做苦臉(at，on)【例】 In the gloom of the thick forest，they nearly lost their way.在密林的黑暗中，他們幾乎迷了路。He was deep in gloom because his girlfriend had gone away.他深深地沉浸在憂傷中，因為他的女友離他而去了

形象記憶過程：gloom—g(拼音g哥哥)+loom---上網的男生想找這樣的女生找不到---憂郁

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cent---做為單詞講為（貨幣單位）

1)innocent

adj.清白的無罪的；天真的，單純的；無知的，無害的，沒有...的(of)

n.天真無邪的人(尤指孩子)頭腦簡單的人；無知的人，無罪的人【例】an innocent child 天真的孩子innocent amusements 無害的娛樂an innocent tumour

良性瘤innocent passage(船舶遇險時)未經主權國家同意在其港口停泊的權利;無害通過(權)形象記憶過程：

1)innocent--小偷被抓住后說in(口袋里)no(沒有)cent(一分錢)--清白的 無罪的

2)innocent—in(口袋里)no(沒有)cent(一分錢)---只有小朋友們口袋里才會沒錢因為他們不會花錢而小朋友很天真---青春就是本錢，因為本來就沒錢---天真的洛基英語是中國英語培訓市場上的一朵奇葩，是全球已被驗證的東方人英語學習的最佳模式。洛基英語是中國專業在線英語培訓機構，通過電話英語、視頻英語與外教一對一的模式提高學員英語口語水平，提供英語口語培訓，成人英語培訓，商務英語培訓，企業英語培訓等課程。

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第四篇：人物分析：崔鶯鶯、趙五娘、竇娥與杜麗娘有何不同

人物分析：《西廂記》的崔鶯鶯、《琵琶記》的趙五娘、《竇娥冤》的竇娥與《牡丹亭》的杜麗娘有何不同

一、各自形象

1、杜麗娘

杜麗娘是《牡丹亭》的女主人公，也是古典戲曲中最可愛的少女形象之一。本是一個美麗聰明的少女，帶有貴族小姐普遍的特點，溫柔、馴順、穩重。后為了追求愛情，敢于反抗，敢于斗爭，表現了青年男女沖破封建思想束縛的戰斗精神。杜麗娘，是中國古代文學史上最有特色的典型。她對愛情執著地追求和對禮教地徹底反對，在古代文學史上叛逆女性的畫廊中是最前列的。

2、崔瑩瑩

鶯鶯作為相國家的小姐，出身高貴顯赫，深受封建禮教、文化熏染是必然的。貴族家庭的教養要求她一切行動都必須合乎規矩禮法。自己自我要求自己的言行舉止符合大家閨秀的風范，以安慰孤苦伶仃的老母親。所以她和張生的愛情在老夫人賴婚前都是秘密進行，發乎情，止于禮的，抱著一絲希望，希望張生取得功名后回來完婚，使婚姻盡量“合法”地達到目的。除了與張生的愛情上，鶯鶯是堅持的，其它方面她都是一個無可挑剔的溫馴守禮的大家閨秀。

3、趙五娘

趙五娘是高明寫的元雜劇《琵琶記》中塑造得最為成功、最為震撼人心的人物形象。趙五娘是歌頌的對象，也是真正的悲劇承擔者。可悲的是，心甘情愿地處于逆來順受、自我犧牲以及這種被賦予的“糠”地位。有一種奴性。

4、竇娥

竇娥是封建社會被壓迫的婦女的典型。她的性格善良而剛強，有強烈的反抗精神。最初，竇娥只是一個發誓信守孝順、貞節等封建倫理綱常的婦女，但殘酷的現實把她推向深淵。先是流氓惡棍張驢兒對她進行逼婚，后遭官府的酷刑，在同邪惡勢力的斗爭中，她的反抗性格急劇發展，由安分守己、逆來順受到毫不猶豫地進行堅決的斗爭。在法場上，她對天地鬼神發出了驚心動魄的控訴，實際是對黑暗社會現實的否定，突出地表現了她不可征服的反抗精神。

二、社會環境

從愛情萌生的時代來看，鶯鶯形象最終形成于元代。那時候，因為反對民族壓迫，漢族中的名門望族對于封建禮教更一步的推崇，所以在《西廂記》中老夫人對于鶯鶯的管教是嚴厲的，這也就使鶯鶯的真實天性一直被壓抑著；另一方面由于蒙古統治階級對漢民族文化比較隔膜，統治階級崇信佛道，更有甚于儒教。儒家的獨尊地位和它的思想統治比較歷代都受到了嚴重的削弱，造成了思想界相對松動和活躍的局面，這些都有助于崔鶯鶯叛逆思想的萌生。杜麗娘和崔鶯鶯都是貴族千金，教養和經歷頗為相似，但杜麗娘所處的環境更為令人窒息：明代的統治者大力推崇程朱理學，皇帝后妃親自編寫提倡貞操節烈的婦女道德教科書，大肆旌表所謂的貞婦烈女，以束縛婦女的身體和精神為禮教殉身的婦女，數字大得驚人，創造了空前的歷史記錄。“存天理，滅人欲”的理學的空前強化，讓杜麗娘的根本沒有機會像鶯鶯一樣邂逅一個少年郎。對于愛情，她只能依靠自己的本能覺醒依靠自己靈與肉的不懈追求。所以她的反抗比鶯鶯主動、徹底、頑強也更艱難。

趙五娘的苦難，除了饑荒歲獨力難支和封建倫理綱常使得夫婿蔡伯喈無所適從，欲歸不得外，主要地是由封建的婆媳關系造成的。封建的血緣中心觀念下，媳婦是外人，總是受宗親的疑忌。禮教婦道又規定對婆母只能絕對地無條件地服從，這使女性身上又增加了一條鎖鏈。這又是與杜麗娘不同的一方面。

竇娥身處元代社會，竇娥因家貧被賣給蔡家做童養媳，丈夫早死，婆媳相依為命，家庭狀況和杜麗娘是截然不同的，當時的社會階級矛盾和民族矛盾異常激烈，她的反抗更多地直接指向腐朽的封建吏治、黑暗的封建制度。竇娥的責天問地，也是社會的呼喊，代表著不屈從于現實命運的浩然正氣，這與杜麗娘所反叛的性質是不一樣的。

三、人物遭遇

官宦之女杜麗娘一日在花園中睡著，與一名年輕書生在夢中相愛，醒后終日尋夢不得，抑郁而終，杜麗娘化為鬼魂尋到柳夢梅并叫他掘墳開棺，杜麗娘復活，經過重重阻礙，杜麗娘和柳夢梅二人終成眷屬，故事有完美的結局。

崔鶯鶯是相國小姐，她深沉、含蓄，既有外在的凝重，又有內在的激情。封建家庭的教養，無法完全窒息她內心的青春情感。她不由自主的對張生一見傾心，月下隔墻吟詩，大膽地對張生吐露心聲，陷入情網之中而不能自拔，飽嘗著相思的痛苦。擔心張生考取后變心，另就高門，自己被棄置、老夫人毀約無一不使崔瑩瑩承擔著沉重的精神負擔，比起杜麗娘，崔瑩瑩的遭遇更讓人同情、憐憫。當她看到由于自己的所做所為，使張生相思成疾，病得快死時，便打消了一切顧慮，采取了一個大膽的行動，深夜主動去向張生表示慰問安撫，表達愛情。至此，鶯鶯的叛逆性格終于達到了高峰。在追求愛情方面，和杜麗娘是一致的。作為一個處于男權社會的女性——趙五娘，她的地位低賤。在面對蔡伯喈的時候，她不能與蔡伯喈平起平坐，他們的感情首先就是不對等的。蔡伯喈不愿赴試，是因為對雙親的孝道，或許再加上一些自己本身對田園生活的留戀。而對于雙親質疑蔡伯喈是因為新婚不舍妻子才拒絕赴試，蔡伯喈的態度十分明確，他的不舍離開與趙五娘關系不大。再看蔡伯喈高中狀元之后，得知家鄉遭饑荒又不能回家，他滿心擔憂的是雙親的情況，對于趙五娘，他則是只想到她是否能替自己行孝道，照顧好爹娘。而絲毫不關心趙五娘的安危。和杜麗娘比較，都受到封建禮教的限制，不過他們的做法是不一樣的，可看出，一開始趙五娘情感上完全從屬于蔡伯喈，是蔡伯喈的附屬。與杜麗娘的官宦之女身份有別。

竇娥因家貧被賣給蔡家做童養媳，丈夫早死，婆媳相依為命。流氓張驢兒闖入這個家庭，脅迫竇娥婆媳嫁給他們父子為妻，遭到竇娥嚴辭拒絕。張驢兒欲毒死蔡婆，結果反毒死了自己的父親，便嫁禍給竇娥。昏聵的桃杌太守嚴刑逼供，將竇娥屈打成招，并被處死。違法的人并未得到制裁，守法的人卻被“法紀”送了性命。戲劇的鋒芒直指酷虐的封建統治。與杜麗娘有著一樣的反叛精神，不過所反叛的性質不一樣，杜麗娘故事是講她為了自己的愛情不顧一切，主動尋找真愛，而竇娥卻是在安分守己的同時，之后遭到冤屈，才極力反抗，為自己洗刷冤屈

四、性格特征

趙五娘、竇娥、崔鶯鶯與杜麗娘性格各有特色。

趙五娘這一形象集中體現了封建社會中下層婦女的優點：吃苦耐勞、孝敬溫順、克己待人、勇于自我犧牲。同時也集中體現出下層婦女的弱點：過分的溫順屈從，而缺乏自主意識。過分的忍受而缺乏反抗意識，逆來順受，從一而終。劇中的趙五娘在重重困苦中苦苦掙扎，確實表現出一種驚人的堅韌性格和自我犧牲精神，但她對自己的悲慘命運怨而不怒，悲而不憤。從未有過抗爭之舉，顯出一種十足的奴性。趙五娘的形象是有典型意義的。

由于竇娥身處元代社會，階級矛盾和民族矛盾異常激烈，她的反抗更多地直接指向腐朽的封建吏治、黑暗的封建制度。由于竇娥的出身不同于鶯鶯和杜麗娘，所以在性格的體現上更為直接一些，反抗也更為強烈。

崔鶯鶯和杜麗娘的性格較為接近，她倆的出身大致相同，皆為大家閨秀、名門淑媛，知書達禮，溫順動人。但由于各自的經歷不同，在具體的行動上就體現出各自不同的性格特色。崔鶯鶯由于覺醒的似乎更早一點，且能在現實生活中做出“越規”的事兒，用行動向封建禮教宣戰。從《長亭送別》一折中可以看到鶯鶯輕功名，重別離，那種對真正愛情的渴望溢于言表。而杜麗娘的覺醒則是經歷了一個漫長的過程，表現得更為含蓄，直待為愛而死，此時的杜麗娘那渴望自由、渴望愛情的思想才得以大膽釋放。雖然以上三位女性形象各自的經歷不同、性格不同，但她們的反抗矛頭是一致的，那就是封建制度、封建禮教。

五、社會意義

崔鶯鶯和杜麗娘，無疑是少女追求自由愛情的先驅者。

杜麗娘日常的行為舉止，絲毫不違背她作為名門閨秀的身份，她在作品開始時，是一個美麗聰明的少女，帶有貴族小姐普遍的特點，溫柔、馴順、穩重。她本人也打算嚴格地用禮教來約束自己的言行，她幼小心靈中，充滿了封建禮教。她去游玩空寂無人的花園，還想到“步香閨怎便把全身現”，這是現實環境造成的她的性格的一面；但在另一面，當杜麗娘獨處深思時，卻不由自主地發出對“才子佳人”“密約偷期”的傾慕；在更深的一層，當完全擺脫現實束縛進入夢境時，她的潛在欲望便充分地活躍起來。主人公杜麗娘在禮教束縛下的復雜細膩的哀愁和堅定執著的反抗性格，杜麗娘，是中國古代文學史上最有特色的典型.中國戲苑兩佳麗，崔鶯鶯是現實中人，所以可親；杜麗娘是理想中人，所以可愛。崔鶯鶯的愛情是半推半就的古典方式，卻以兩人的同居作為性格的現代走向；杜麗娘的愛情以現代式愛情為開端，但最后卻謹慎地借用了傳統提親的外殼作為包裹。不管是在文學史上還是愛情史上，兩人都交相輝映。這樣兩位女子，不一定能感動男人，但一定能打動女人。趙五娘的形象讓我們知道了我國古代婦女的典型形象，與杜麗娘稍有區別，塑造了一個活生生的中下層婦女吃苦耐勞、孝敬溫順、克己待人、勇于自我犧牲，卻又體現過分的溫順屈從，而缺乏自主意識。過分的忍受而缺乏反抗意識，逆來順受，從一而終的缺點，讓我們看到了中國婦女在封建社會的社會地位以及他們的奴性。

竇娥的剛烈性格決定了她同黑暗勢力的斗爭是無法調和的，這是與杜麗娘相同的一點。這就決定了戲劇沖突只能是悲劇性的。正是竇娥寧折不彎的斗爭意志推動著悲劇沖突不可抑止地向前發展，直至她自身的滅亡，這是構成悲劇性的一個重要因素。悲劇能夠容納最強烈的戲劇沖突，能夠最大限度地表現戲劇沖突，竇娥的剛烈性格滿足了悲劇在這方面的要求，從而使《竇娥冤》的悲劇沖突具有不可調和的尖銳性。竇娥在反叛過程中，屈打成招，在死后方遂愿，而杜麗娘為了愛情敢于和封建禮條作對，最終有情人終成眷屬，實為少女們追求自由愛情的典范。