第一篇：三國演義讀后感

《三國演義》讀后感800字

我用了近一個星期讀了《三國演義》一書，真是收益非淺啊！《三國演義》是一部斷代體古典名著小說，它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。

首先我看到的是像“滾滾長江東逝水??”這一類膾炙人口的詩句，之后引入正文。第一句話這樣說到：“話說天下大勢，分久必合，合久必分。”這句話不無道理。周末七國分爭，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢??書中還有上百個人物、無數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深入人心。它寫的庸主獻帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，無不個極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。

雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個英雄人物。先說關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，之后又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，之后加上“赤兔馬”，又讀過《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí),簡直是無人能敵！

封建統(tǒng)治時期需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人就應(yīng)相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。現(xiàn)說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄，可能是正因他的兒子篡了漢。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。之后又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操構(gòu)成了鮮明的比較。曹操還是個實干家，以前行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。曹操是有名的政治家、軍事家、詩人。他在與劉備煮酒論英雄時說：當(dāng)這天下，英雄只有你我“”，劉備嚇的把筷子掉在了地上，又裝作害怕打雷，這才蒙混過關(guān)。他在統(tǒng)一魏國時，能夠說是知己知彼，百戰(zhàn)百勝。他的策略，無不能夠統(tǒng)一天下。但曹操生性多疑，在赤壁大戰(zhàn)中，只是正因周瑜的一個小計策，而失去了蔡瑁、張允那么好的將軍，也導(dǎo)致了他們沒有好的水軍將領(lǐng)，也沒能識破龐統(tǒng)為他帶給的連環(huán)計，結(jié)果大敗而歸，全軍覆沒。總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們我很是喜愛。

作為一部文學(xué)作品。正因它經(jīng)過了藝術(shù)加工，有不少虛構(gòu)。《三國演義》的藝術(shù)成就是多方面的。它成功地塑造了眾多的人物形象。全書寫了四百多人，其中主要人物都是性格鮮明、形象生動的藝術(shù)典型。各類人物各有共性；同類人物各有個性。作者描述人物，善于抓住基本特征，突出某個方面，使人物個性鮮明生動。對于主要人物，往往透過一系列的故事情節(jié)和人物語言表現(xiàn)其復(fù)雜的性格。故事也同樣展現(xiàn)了一幕幕驚心動魄的戰(zhàn)爭場面。其中尤以赤壁之戰(zhàn)最為出色。使讀者都有種身臨其境的感覺。

《三國演義》是四大名著之一，是我國最早的一部長篇章回體歷史小說，而且代表著古代歷史小說的最高成就。小說采用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞；筆法富于變化，對比映襯，旁冗側(cè)出，波瀾曲折，搖曳多姿。又以宏偉的結(jié)構(gòu)，把百年左右頭緒紛繁、錯綜復(fù)雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴密，敘述得有條不紊、前后呼應(yīng)，彼此關(guān)聯(lián)，環(huán)環(huán)緊扣，層層推進。

《三國演義》的藝術(shù)成就更重要的是在戰(zhàn)爭描寫和人物塑造上。小說最擅長描寫戰(zhàn)爭，并能寫出每次戰(zhàn)爭的特點。注意描寫在具體條件下不同戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運用，指導(dǎo)作戰(zhàn)的主觀能動性的發(fā)揮，而不把主要筆墨花在單純的實力和武藝較量上。如官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)等，每次戰(zhàn)爭的寫法也隨戰(zhàn)爭特點發(fā)生變化，在寫戰(zhàn)爭的同時，兼寫其他活動，作為戰(zhàn)爭的前奏、余波，或者戰(zhàn)爭的輔助手段，使緊張激烈、驚心動魄的戰(zhàn)爭表現(xiàn)得有張有弛，疾緩相間。如在赤壁之戰(zhàn)前描寫孫、劉兩家的合作、諸葛亮、周瑜之間的矛盾，曹操的試探，孫、劉聯(lián)軍誘敵深入的準備等等，在人物塑造上，小說特別注意把人物放在現(xiàn)實斗爭的尖銳矛盾中，通過各自的言行或周圍環(huán)境，表現(xiàn)其思想性格，如曹操的奸詐。

第二篇：《三國演義》讀后感

●第一百二回

太史譙周以種種異兆為由要丞相“只宜謹守，不可妄動”孔明發(fā)誓六出祁山，剿滅漢賊，鞠躬盡誶，死而后已。孔明星夜至漢中，聞關(guān)興亡，放聲大哭。引三十萬兵，姜維、魏延為先鋒，分五路至祁山。司馬懿薦夏侯淵四子為先鋒，行軍司馬，又令郭淮，孫禮總督西兵馬，于北原下

寨，不予出戰(zhàn)。孔明虛攻北原，暗取渭濱，司馬懿識破而用兵，蜀兵大敗。懿派鄭文詐降孔明，被孔明識破，魏兵劫寨大敗。孔明在上方谷（葫蘆谷）作木牛流馬，搬運糧草；司馬懿依樣制造，搬運糧草，被孔明所劫。

●第一百三回

上方谷司馬受困 五丈原諸葛禳星

吳主分三路兵伐魏敗歸。孔明故意把木牛流馬讓魏劫去，又教兵士多次被俘，以示無備，賺懿出戰(zhàn)，誘入上方谷中，雷炸火燒，忽大雨傾盆，火滅雷啞，懿父子三人逃回。司馬懿堅守不出，孔明以巾幗女衣并侮辱之書信送司馬懿，懿本怒，卻不出戰(zhàn)。孔明聽說吳兵無功而還，昏倒于 地。●第一百四回

隕大星漢丞相歸天 見木象魏都督喪膽

孔明授兵書于姜維，強支病體，遍觀各營，喟然長嘆。孔明54歲身故，閏維、楊儀不敢舉哀，安置翕中。魏延不服楊儀，口出不遜之言。司馬

懿追兵至，姜維推出孔明木象，懿嚇退。

●第一百五回

孔明預(yù)伏錦膏計 魏主拆取承露盤

魏延和楊儀分別秦明后主，言對方背反。后主知魏延反，派董允好言撫慰。馬岱假意愿助魏延取西川，與姜維、楊儀按孔明錦囊妙計殺魏延。

楊儀不服蔣琬，后主罷為庶人。曹睿大興土木，建造宮殿，怨聲不絕，又欲長生不老，派馬鈞赴長安拆取柏梁臺上之銅人、承露盤，眾官上

表諫諍不聽。●第一百六回

公孫淵兵敗死襄平司馬懿詐病賺曹爽

睿派司馬懿伐遼東造反的公孫淵，淵敗被殺。睿亡芳繼，兵權(quán)盡歸曹爽，司馬懿推病不出。故作老之將死之態(tài)，乘曹爽和曹芳出城居謁高平陵

之機率二子謀爽。●第一百七回

魏主政歸司馬氏 姜維兵敗牛頭山

司馬懿奪曹爽兵權(quán)并斬之。曹芳封懿為丞相，加九錫。夏侯霸后，敗于郭淮與陳泰后投漢中降秉維。姜維以霸為向?qū)Ч俜ノ海谂ｎ^山被郭淮

打敗，飛奔陽平關(guān)，司馬懿長予司馬師欲奪關(guān)，姜維用武侯臨終時所傳“連弩”之法，一弩發(fā)十矢而敗師。●第一百八回

丁奉雪中奮短兵 孫峻席間施密計

姜維領(lǐng)敗兵回漢中。司馬懿病逝，次子司馬昭趁孫權(quán)新亡南征東吳，東吳諸葛恪派丁奉往戰(zhàn)，?大敗魏兵，諸葛恪一面發(fā)書求姜維進兵攻魏，一

面驅(qū)兵至新城，被城中守將用緩兵之計擊退。孫峻與吳主孫亮請諸葛恪赴宴，峻就席間殺之，權(quán)歸孫峻。蜀姜維得諸葛恪書，發(fā)兵伐魏。

●第一百九回

困司馬漢將奇謀 廢曹芳魏家果報

姜維在董亭與徐質(zhì)交兵大敗，姜維造木牛流馬運糧誘殺了徐質(zhì)，又于鐵籠山圍住了司馬照，但被郭淮使來的降魏羌兵殺敗，于路用郭淮射來之

箭射死郭淮，敗回漢中。曹芳欲圖司馬師、司馬昭，被師所廢，立曹髦為帝。

●第一百十回

文鴦單騎退追兵 姜維背水破大敵

揚州都督母丘儉與剌史文欽討伐司馬師，文欽子文鴦于魏營左沖右突，司馬師眼珠迸出。母丘儉兵敗入慎縣，被縣令宗白所殺。司馬師付印授

弟司馬昭，眼珠迸出而亡，從此大小事皆歸于昭。蜀將姜維趁魏內(nèi)亂興師伐之，于洮水背水一戰(zhàn)大破魏兵，又勒兵取狄道城，被鄧艾設(shè)計殺敗。

●第一百十一回

鄧士載智敗姜伯約 諸葛誕義討司馬昭

姜維又出師伐魏，被鄧艾打敗。上表自貶其職。魏諸葛誕送子質(zhì)于吳，與吳會合，共同討伐司馬昭。●第一百十二回

救壽春于詮死節(jié) 取長城伯約鏖兵

諸葛誕戰(zhàn)敗而亡，吳將降魏者多，敗兵放回。姜維又欲伐魏，中散大夫譙周作仇國論一篇，勸阻姜維，維不聽。姜維先大勝，后被鄧氏父子與

關(guān)中兵三面夾擊；又傳東吳兵敗，姜維只得退兵。

●第一百十三回

丁奉定計斬孫林 姜維斗陣破鄧艾

東吳孫林廢孫亮而立孫休，孫休與老將丁奉合謀殺孫林，后主派人作賀，吳主派人還禮，吳使薛羽謂吳主蜀之大廈將焚。姜維六次伐魏，于祁

山安寨，與鄧艾斗陣，將艾圍在垓心，二次斗陣，鄧艾欲從后刺殺，都被姜維識破而大敗之。司馬望與鄧艾派人接連中常侍黃皓散布姜維怨上

投魏流言，后主召姜維回。

●第一百十四回

曹髦驅(qū)車死南闕 姜維棄糧勝魏兵

姜維揭穿后主聽信小人之言，后主令姜維再回漢中，伺機伐魏。司馬昭與賈亮合謀篡位，賈事成濟刺死曹髦。司馬昭立曹璜為帝，璜改名奐，封昭為相國、晉公。姜維以昭弒君之名出師伐魏，分三路出祁山。魏參軍王[]詐降姜維，約鄧艾里應(yīng)外合被姜維識破而敗之，艾雜于軍中而逃

；王[]投黑龍江死。

●第一百十五回

詔班師后主信讒 托屯田姜維辟禍

姜維八議計伐中原，譙周、廖化勸阻不聽。鄧艾使計，先鋒夏侯霸被射死城下，姜維也被鄧艾、夏侯望殺敗，但又在救助攻打祁山的張翼時，打敗魏兵。后主信黃皓讒言，召姜維回成都，維請殺黃皓，后主引皓拜姜維，秘書郎谷正要姜維去隴西沓中屯男避禍。司馬昭趁蜀國腐敗，派

鐘會伐蜀。

●第一百十六回

鐘會分兵漢中道 武侯顯圣定軍山

鐘會約鄧艾伐蜀。后主聽信黃皓讒言，不準姜維出兵拒魏之奏，瞎信師婆虛妄之說，只在宮中飲宴歡樂。鐘會軍所到之處，秋毫無犯，漢中人

民，出城拜迎。姜維等大敗，奔劍閣。

●第一百十七回

鄧士載偷度陰平諸葛瞻戰(zhàn)死綿竹

鐘會與鄧艾不和，鄧艾偷度陰平、摩天嶺，兵到江由涪城，軍民俱降。后主從正之言，召孔明之子諸葛瞻，使拒魏兵，瞻子尚為先鋒，瞻、尚

父子俱戰(zhàn)死綿竹。

●第一百十八回

哭祖廟一王死孝 入西川二士爭功

后主令譙周作降書至雒城請降，鄧艾重待降使。后主來日出降；其子劉諶割妻并三子頭至昭烈廟中，大哭，眼出血自刎。姜維聞后主降、大驚

；設(shè)計假降鐘針，間其與鄧艾關(guān)系。昭疑艾后，封鐘會以監(jiān)鄧艾；又假計鄧艾實防鐘會，與曹奐出師長安。

●第一百十九回

假投降巧計成虛話 再受禪依樣畫葫蘆

鐘會收鄧艾。與姜維謀反。會被射死，姜維自刎，鄧艾父子被田續(xù)所斬。司馬昭封劉禪為安樂公。魏主奐封昭為晉王，昭立司馬炎為世子。昭

死后，炎以與漢家報仇為由。效曹丕廢帝之事，奐捧傳國玉璽登壇授炎。

●第一百二十回

薦杜預(yù)老將獻新謀 降孫皓三分歸一統(tǒng)

東吳孫休亡，立孫皓為主，皓義暴無道，殺忠臣四十余人，魏羊祜上表讓伐吳，炎為許，后悔之，祜死前薦杜預(yù)。杜預(yù)上表請伐吳，晉主許之

。東吳孫皓撥匠工于江邊造鐵鎖、鐵錐，以御晉軍，晉軍勢如破竹，直至石頭城下，孫皓降。

第三篇：《三國演義》讀后感

《三國演義》讀后感

記得是在初中，我第一次讀了那本《三國演義》。如今重讀此書，依然受益非淺。

《三國演義》乃我國四大古典名著之一。我之所以喜歡看，是因為它有那種內(nèi)在魅力能讓我折服，能讓我心生感觸，更能讓我回味無窮。

這本書講述了從東漢末年到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列歷史故事。我喜歡這本書的風(fēng)格，正如我喜歡里邊人物的風(fēng)格，也

正如我喜歡它優(yōu)美的開篇詞：

滾股長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中。這一類膾炙人心的詩句，使我頓生感慨！

東漢末年，黃巾起義，群雄割據(jù)，逐鹿中原，三足鼎立，天下歸晉……書中還有上百個人物、無數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深入人心。其中有庸主獻帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，無能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，勇者許楮、下至因行間而貽笑千古的蔣干，等等，無不個極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個英雄人物。劉備：《三國演義》推崇的人物，仁義善良，禮賢下士，有君子之風(fēng)。關(guān)羽：忠肝義膽、一身正氣，是忠、勇、義的化身。諸葛亮：曠世之才，是智慧的化身。魯迅的評價是“多智而近妖”。趙云：三國中一流的武將，為人剛正耿直。在他們身上我學(xué)會了看人、看物、看社會。我覺得人無完人，但卻不能少了像他們那樣的精神和品格。《三國演義》因為有了他們而變得精彩，變得意義非凡。

在《三國演義》里，各政治集團為了自己的切身利益，今天勢不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種斗爭滲透到生活的許多方面，連家庭、朋友等，都毫無例外地被卷入了斗爭的漩渦，甚至成為斗爭的工具。他們?yōu)榱藵M足自己權(quán)利，財產(chǎn)的欲望，為了使自己在激烈的爭奪戰(zhàn)中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心斗角場面。這不就像我們當(dāng)今社會一樣嗎？人與人之間，也從未拋棄過爾虞我詐、勾心斗角。只為自己的一線利益。

行文至此，不得不同意本書正文的第一句話：話說天下大勢，分久必合，合久必分。而我的理解是，為了生存與生活，則必有分亦有合。

總之，《三國演義》除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者的英雄史詩。正因為如此，《三國演義》在雄渾悲壯的格調(diào)中彌漫與滲透著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思。細細思量，《三國演義》應(yīng)該是我永遠需要品味的一部書籍，它該有的世界，就是我們該有的世界。它該有的精神，也正是我們該有的精神。

做人，不能融入社會才是最失敗的。無論這個社會多么丑惡，也不管社會多么美好，你把你自己認為正確的、認為值得的東西堅持下去，為了生存與生活，你還得接受無數(shù)次與他人的分分合合。還有，為了生存與生活，做什么事，也應(yīng)該對得起自己肺腑的良心！

2011電子商務(wù)班

姓名：韋春柳

學(xué)號：20110313030

《三國演義》讀后感

記得是在初中，我第一次讀了那本《三國演義》。如今重讀此書，依然受益非淺。

《三國演義》乃我國四大古典名著之一。我之所以喜歡看，是因為它有那種內(nèi)在魅力能讓我折服，能讓我心生感觸，更能讓我回味無窮。

這本書講述了從東漢末年到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列歷史故事。我喜歡這本書的風(fēng)格，正如我喜歡里邊人物的風(fēng)格，也正如我喜歡它優(yōu)美的開篇詞： 滾股長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中。這一類膾炙人心的詩句，使我頓生感慨！

東漢末年，黃巾起義，群雄割據(jù)，逐鹿中原，三足鼎立，天下歸晉……書中還有上百個人物、無數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深入人心。其中有庸主獻帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，無能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，等等，無不個極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個英雄人物。劉備：《三國演義》推崇的人物，仁義善良，禮賢下士，有君子之風(fēng)。關(guān)羽：忠肝義膽、一身正氣，是忠、勇、義的化身。諸葛亮：曠世之才，是智慧的化身。魯迅的評價是“多智而近妖”。趙云：三國中一流的武將，為人剛正耿直。在他們身上我學(xué)會了看人、看物、看社會。我覺得人無完人，但卻不能少了像他們那樣的精神和品格。《三國演義》因為有了他們而變得精彩，變得意義非凡。

在《三國演義》里，各政治集團為了自己的切身利益，今天勢不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種斗爭滲透到生活的許多方面，連家庭、朋友等，都毫無例外地被卷入了斗爭的漩渦，甚至成為斗爭的工具。他們?yōu)榱藵M足自己權(quán)利，財產(chǎn)的欲望，為了使自己在激烈的爭奪戰(zhàn)中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心斗角場面。這不就像我們當(dāng)今社會一樣嗎？人與人之間，也從未拋棄過爾虞我詐、勾心斗角。只為自己的一線利益。

行文至此，不得不同意本書正文的第一句話：話說天下大勢，分久必合，合久必分。而我的理解是，為了生存與生活，則必有分亦有合。

總之，《三國演義》除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者的英雄史詩。正因為如此，《三國演義》在雄渾悲壯的格調(diào)中彌漫與滲透著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思。細細思量，《三國演義》應(yīng)該是我永遠需要品味的一部書籍，它該有的世界，就是我們該有的世界。它該有的精神，也正是我們該有的精神。

做人，不能融入社會才是最失敗的。無論這個社會多么丑惡，也不管社會多么美好，你把你自己認為正確的、認為值得的東西堅持下去，為了生存與生活，你還得接受無數(shù)次與他人的分分合合。還有，為了生存與生活，做什么事，也應(yīng)該對得起自己肺腑的良心！

2011電子商務(wù)班

姓名：韋春柳

學(xué)號：20110313030，

第四篇：《三國演義》讀后感

《三國演義》讀后感

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄??”，每當(dāng)這首《臨江仙》出現(xiàn)在我的視野里，耳畔就仿佛響起古典劇《三國演義》中楊洪基那深沉而雄渾的音調(diào)，令人神往，令人神思。心底平靜的湖面也泛起美妙的漣漪，思想也像插上了翅膀一樣隨著歌聲穿越千年時光，去追溯令人向往的歷史??而這，都緣自《三國演義》——心中永遠的經(jīng)典。

《三國演義》是一部歷史，一部詳盡而宏大的歷史。它記載了從東漢末年黃巾之亂到公元280年約110多年的歷史。它以陳壽著《三國志》為模板，經(jīng)過作者羅貫中大膽的藝術(shù)創(chuàng)作而完成的，使高深難懂的正史以一種生動、有趣、貼近生活的藝術(shù)表現(xiàn)形式展現(xiàn)在廣大群眾面前，并為人民所喜愛、傳頌。《三國演義》又是一部小說，一部內(nèi)容豐富蘊涵深刻的小說，作者匠心獨運，以生花妙筆勾勒出桃園結(jié)義，過五關(guān)斬六將，火燒赤壁，借東風(fēng)，長板橋等一系列生動的故事，為婦孺皆知。它妙趣橫生的文字，以及馳騁于神出鬼沒境界的暢快深深地打動了我，而它也成了我心中永遠的經(jīng)典。

《三國演義》被學(xué)者們列為“四大名著”之一，而它也確實無愧于這一美譽。翻開它，就猶如展開了一幅巨大的歷史畫卷。作者并不華麗卻十分準確的文字就像點點筆墨給這幅畫卷描繪出朵朵奇葩，使每一位讀者都深深陶醉于其中。這里既有鼓角錚鳴，硝煙彌漫的戰(zhàn)場，也有文臣武將爭權(quán)奪利，勾心斗角的紛爭，也不乏風(fēng)花雪月、情意深長的愛情。引人入勝的情節(jié)讓人忘卻了這是在述說歷史，而分明是在娓娓地講述一個個美麗而動聽的故事，我想這大概就是經(jīng)典之作與眾不同之處吧。

然而使《三國演義》更讓人覺經(jīng)典絕妙是在于它的戰(zhàn)爭前后經(jīng)過的細致描寫和塑造人物形象方面的獨樹一幟，這恐怕是包括《史記》在內(nèi)的其它史書望塵莫及的，譬如赤壁之戰(zhàn)，戰(zhàn)爭的起因是劉備兵敗，曹操妄圖吞并吳，諸葛孔明舌戰(zhàn)群儒，智激周瑜抗曹是事情的經(jīng)過，而后孫曹對峙，巧施連環(huán)計，火燒戰(zhàn)船這一連串驚心動魄的情書掀起了故事的高潮，最后又以曹操兵敗，關(guān)云長義釋華容道這原本出乎人意料卻又讓人欣然接受的結(jié)果圓滿地敘述完了這宏大的戰(zhàn)爭。而在人物塑造方面，更可以看出《三國演義的獨到之處，劉備的仁德，張飛、趙云、許諸、典韋的勇猛，魯肅的憨傻都被描寫得淋漓盡致，而“寧可教我負天下人，不叫天下人負我”的曹操的阻險毒辣，“安居平五路”運籌帷幄諸葛亮的足智多謀，還有“降漢不降曹”“義拔云天”關(guān)公的忠義凜然更是被刻畫地入木三分，讀完《三國演義》，掩卷沉思，滿腦是那殺聲陣陣的戰(zhàn)場，個個人物形象栩栩如生，不禁佩服作者自然流暢的文筆和巧妙的構(gòu)思。那種宏大而一氣呵成的氣勢，使人讀完有種無可名狀的快感，深深地感受到經(jīng)典之作無法抗拒的魅力。對于人物在人格魅力的刻畫上，該書描寫了東漢末年，豪強紛爭、群雄逐鹿，從劉玄德、關(guān)云長、張翼德桃園三結(jié)義，到280年，西晉王朝統(tǒng)一中國，的歷史故事。在這個故事中，最讓我佩服的當(dāng)然是諸葛亮。我之所以佩服他，是因為他足智多謀，英敏善變，誠懇謹慎。具體體現(xiàn)在：諸葛亮原在南陽隆中，躬耕隱居，劉備三顧茅廬，敦請他共圖“ 復(fù)漢室”大業(yè)，他深受感動，于是與劉備暢論天下大事。在談?wù)撝校鞔_指出了應(yīng)取荊州作為根據(jù)地，同時聯(lián)吳抗曹以圖“三分天下”的政治主張。隨后，應(yīng)邀出山，做出巨大貢獻：博望坡用兵，即以幾千人馬殺退曹操十萬大軍，首戰(zhàn)告捷，贏得心存懷疑的關(guān)羽、張飛二人的信任；接著，他出使東吳，說服孫權(quán)，并且參與作戰(zhàn)，促成了著名的赤壁之戰(zhàn)，大大挫傷了曹兵的銳氣，還進一步計激周瑜血戰(zhàn)曹仁，他則趁機取南群、襲南陽、奪襄陽，建立了蓄軍養(yǎng)兵的根據(jù)地。在劉備正式稱帝以后，諸葛亮出任宰相，六出祁山，身先士卒，‘因錯用馬謖，誤失街亭重鎮(zhèn)，不得已用“空城計”化險為夷，同時引咎自責(zé)，上表請求處分；揮淚斬馬謖，執(zhí)法如山。他對少數(shù)民族頭領(lǐng)孟獲，七擒七縱，軍紀嚴明，廣施仁政，贏得川滇邊境少數(shù)民族的心悅誠服，鞏固了后方，使蜀漢政治能夠集中精力對外用兵。劉備死后，受托孤之重，他更是忠心耿耿地輔助后主劉禪，鞠躬盡瘁，直到病死于軍中。此種衷心無論事在古代，還是在現(xiàn)代，都是大家需要去學(xué)習(xí)和效仿的。

寇第斯曾說：“書籍乃世人累積智慧之不滅明燈，”讀三國，就時刻能感受到它的光輝帶來的溫暖，它字里行間蘊含著一股震撼人心的力量。讀三國，讓人深刻體會到它透露出的“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“匡扶社稷，兼濟天下”的思想。這種思想與我內(nèi)心深埋的理想交織、碰撞，產(chǎn)生共鳴，激蕩出串串亮麗的火花，鼓勵我為實現(xiàn)生命的價值而拼搏、前進??

《三國演義》，一部豐富而深刻的巨作，僅憑我的三言兩語又怎能細說？如今，硝煙散去，英雄不在，千年古事已俱付塵灰，只剩那“暗淡了刀光劍影，遠去了古鼓角錚鳴”的淡淡哀傷。但心中永遠的經(jīng)典——《三國演義》卻不會隨著時間的流逝而淡忘。有人說：“每一本書，都象一盞奇特的燈，不過它照的不是黑夜，而是求知者的心靈。”而《三國演義》更是一盞燈，一盞明亮而永不熄滅的燈，它不僅照亮了我的心靈，更照亮了我的人生。期望這本書同樣能夠帶給你更多的思考與回味。

第五篇：《三國演義》讀后感

《三國演義》讀后感

《三國演義》是我百讀不厭的一本書，不同的時期讀它，有著不同的感受。在幼兒園時，看的是連環(huán)畫《三國演義》，它在我心中是一個個傳奇的故事，桃園三結(jié)義，三顧茅廬，赤壁之戰(zhàn)??。我還明白了俗語“三個臭皮匠，賽過諸葛亮”，“周瑜打黃蓋，一個愿 打，一個愿挨。”、“肚子在唱空城計。”??的意思。

在中低年級，我看的是青少版的《三國演義》，它在我心中是一篇長篇歷史小說，它不僅使我懂得了許多歷史知識，更讓我記著了一個個栩栩如生的鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮、忠膽?yīng)M義的關(guān)羽，粗中有細的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰(zhàn)的龐德、陰險狡詐的曹操、軟弱無能的劉禪??

我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智。可他也并非神仙，如他讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒有理由苛求別人和自己不犯錯誤，不應(yīng)該因為別人的一點過失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因為自己的一次考試的失利而灰心氣餒，更不應(yīng)該為自己取得的一點成績而沾沾自喜，人無完人，我們身上也一定存在著需要充實改進的地方。

而我喜愛的三國猛將張飛，長坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴顏，可謂功不可沒，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國七十五萬大軍的性命，使蜀國狀況一落千丈。相反，魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂觀，使一代奇才諸葛亮無計可使，以病死五丈原為告終。可見當(dāng)遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。

隨著我的成長，每次研讀《三國演義》都有不同感受，《三國演義》真是伴我成長的一本好書.