第一篇：對大學(xué)生禮儀教育的看法

對大學(xué)生禮儀教育的看法

摘要:現(xiàn)今我國大學(xué)生的禮儀教育卻存在著明顯的缺失，大學(xué)生的文明修養(yǎng)和文明行為令人擔(dān)憂。本文舉了一些大學(xué)生禮儀失范的例子，分析了引起大學(xué)生禮儀失范的原因，對加強大學(xué)生禮儀教育的意義和途徑提出了自己的看法。

關(guān)鍵詞:大學(xué)生、禮儀教育

禮儀，就是用來約束自己、尊敬他人的一種行為規(guī)范,是通過特定的行為、語言等表達(dá)自己對別人尊重、理解的一種方式和手段,是人們在長期的社會生活中受歷史傳統(tǒng)、文化教育、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時代發(fā)展等因素綜合作用而形成的，以建立人與人之間的和諧共處關(guān)系為主要目標(biāo)的行為準(zhǔn)則的總和。它既是一個人內(nèi)在修養(yǎng)的外在體現(xiàn)，也是人際交往的一種方式和技巧。

禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，長期以來被人們作為衡量為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)之一，也是體現(xiàn)國民素質(zhì)的一個重要方面。中國自古稱“華夏”，取“服章之美是為華，禮儀之大是為夏”之意，正所謂“禮儀之邦，衣冠上國”。在新時期構(gòu)建社會主義和諧社會的大背景下，禮儀是個人良好形象的表現(xiàn)，是高素質(zhì)人才所應(yīng)具備的基本條件，是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。中國自古以來以“文明古國”和“禮儀之邦”著稱于世,然而現(xiàn)今我國大學(xué)生的禮儀教育卻存在著明顯的缺失，大學(xué)生的文明修養(yǎng)和文明行為令人擔(dān)憂。

大學(xué)生群體是一個崇尚時尚、追求潮流、注重自身形象的群體，他們本應(yīng)該懂得文明禮儀在現(xiàn)實生活和人際交往中的重要作用，應(yīng)該懂得去主動學(xué)習(xí)和運用禮儀文化，不斷加強自身修養(yǎng)、提高自身綜合素質(zhì)。然而，現(xiàn)實中的大學(xué)生群體并沒有我們想象中的那樣，他們更多地在于注意自身外在的形象或過于去追求所謂的時尚、潮流而忽視了最基本的禮儀常識，在他們之間，不文明、不注重禮儀禮節(jié)的現(xiàn)象隨處可見，給“大學(xué)生”這個本應(yīng)充滿文明、應(yīng)該樹立禮儀標(biāo)桿的群體帶來了不好的影響。當(dāng)前國內(nèi)很多高校大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)現(xiàn)狀卻令人堪憂:衣冠不整、遲到早退、隨地吐痰、亂扔雜物、攀折花木、踐踏草坪、張口罵人等不文明現(xiàn)象隨處可見;在食堂打飯不排隊,在宿舍大聲說話、聽音樂、玩游戲影響他人休息，在圖書館、自習(xí)室手機(jī)鈴聲大作或大聲說笑,情侶交往摟摟抱抱過分親密，在網(wǎng)上論壇攻擊謾罵他人等情況比比皆是。更令人擔(dān)憂的是,不少大學(xué)生對上述不文明行為非但沒有正確的認(rèn)識,還將其標(biāo)榜為“有個性”、“張揚自我”的表現(xiàn)，對于不文明行為不以為恥、反以為榮,體現(xiàn)了在價值觀方面的扭曲。

造成當(dāng)代大學(xué)生禮儀失范的原因主要有以下幾個方面:

1、家庭環(huán)境的影響和禮儀教育的欠缺。家長是孩子文明禮儀教育的第一任教師，禮儀教育應(yīng)當(dāng)從小抓起，遺憾的是當(dāng)前大多數(shù)家庭都是獨生子女，父母將孩子視為“掌上明珠”“小皇帝”和“第一掌門人 ”，對其百依百順，致使愛心泛濫成為“溺愛”，造成孩子心中無別人，養(yǎng)成了以“我”為中心、“唯我獨尊”的思想。

2、學(xué)校禮儀教育的不足。在我國片面追求升學(xué)率的大背景沒有改變的情況下，學(xué)校主要工作是如何提高升學(xué)率和學(xué)生的應(yīng)試水平。在大學(xué)，思想道德教育的內(nèi)容往往圍繞培養(yǎng)有正確人生觀、價值觀這一核心任務(wù)開展，直接將教育基點放在大學(xué)生的理想信念教育和人生觀、價值觀的塑造上，容易忽略“禮儀”這一反映道德意識、道德關(guān)

系和道德活動的最直接、最根本的表現(xiàn)形式，造成了對大學(xué)生思想道德教育邏輯上的斷層。

3、自身修養(yǎng)的缺乏。受社會思潮的影響,不少大學(xué)生功利思想較為嚴(yán)重。在大學(xué)期間,他們更多的關(guān)注于考取各種從業(yè)資格證書、英語證書,關(guān)注于拿畢業(yè)證、學(xué)位證,關(guān)注于找到條件優(yōu)越、報酬優(yōu)厚的“好”工作,將金錢作為衡量自己人生價值的唯一尺度，忽視了自身道德素質(zhì)和禮儀修養(yǎng)的提高。有的甚至認(rèn)為,講文明禮貌是傻是俗，而大大咧咧、出言不遜、滿嘴臟話、不敬師長是酷是帥。

4、社會現(xiàn)實的負(fù)面影響。隨著我國經(jīng)濟(jì)體制由計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，價值主體和價值觀念逐漸多元化，社會價值觀和倫理觀正經(jīng)受著從有序到無序再到重新建構(gòu)的過程中,過去占社會主流的價值觀受到了一定程度的強烈沖擊,傳統(tǒng)的思想觀念受到了各種新思潮的挑戰(zhàn)。大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，社會上一些不良思潮對他們極易產(chǎn)生負(fù)面影響，如果不及時加以正面引導(dǎo)，容易產(chǎn)生價值觀念的扭曲，造成是非觀、榮辱觀的偏差，甚至產(chǎn)生種種反社會的行為。

加強大學(xué)生禮儀教育對大學(xué)生的發(fā)展具有重要的意義和影響。如：

1、禮儀教育有助于塑造學(xué)生的良好形象，禮儀教育可以引導(dǎo)學(xué)生講究禮貌，塑造學(xué)生良好形象。通過穿著得體、文明友善的言行展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生朝氣蓬勃、積極向上的生活態(tài)度。

2、禮儀教育有助于學(xué)生提高綜合素質(zhì)，“教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展現(xiàn)素質(zhì)?！币粋€人日常生活中的一言一行、一舉一動都會使他人將其與他的個人素質(zhì)聯(lián)系起來。所以大學(xué)生要加強禮儀學(xué)習(xí)并將其應(yīng)用于平時的學(xué)習(xí)、生活當(dāng)中，塑造自我完美形象，提高個人綜合素質(zhì)。

3、禮儀教育有助于學(xué)生正確處理人際關(guān)系，人人都有友愛和受人尊重的需要，無論是在家庭關(guān)系還是社會關(guān)系或是學(xué)校的同學(xué)、師生關(guān)系中都是如此。你要別人尊重你，你必須先尊重別人。禮儀是一種有效的溝通技巧，“禮儀是所有規(guī)范中最小但卻是最穩(wěn)定的規(guī)范”，學(xué)生在學(xué)習(xí)與踐行禮儀的時候要以自律為主，以敬人為先。

因此，我們需要大力加強大學(xué)生禮儀教育，我們要進(jìn)一步完善高校的德育體系，加強大學(xué)生品德修養(yǎng)，將“尊重他人”作為一項基本要求置于德育體系的重要位置。文明行為是禮儀的外在表現(xiàn)形式，而不管體現(xiàn)為何種形式，禮儀的核心內(nèi)核在于“平等”和“尊重”。作為禮儀教育的根本,應(yīng)當(dāng)在大學(xué)生中大力提倡“尊重他人”的思想，將“尊重教育”作為對大學(xué)生開展思想政治教育的重要內(nèi)容。各高校應(yīng)該全面加強大學(xué)生人文素質(zhì)教育，開設(shè)專門禮儀課程，禮儀修養(yǎng)體現(xiàn)了一個人的基本素質(zhì)，同時也是一門綜合性的學(xué)科,與倫理學(xué)、心理學(xué)、公共關(guān)系學(xué)等學(xué)科，與道德、宗教、習(xí)俗、民族等關(guān)系均十分密切，因此決不能將禮儀教育與個人修養(yǎng)割裂開來,就禮儀談禮儀,而應(yīng)該全面對大學(xué)生開展人文素質(zhì)教育,改變大學(xué)生“有知識無文化”,“知書不達(dá)理”的現(xiàn)狀，有條件的高校應(yīng)考慮設(shè)置專門的禮儀課程,利用課堂普及禮儀知識、加強禮儀訓(xùn)練。

禮儀教育在大學(xué)生成長過程中具有獨特的功用，對一個民族文明的興衰也具有十分重要的意義。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從我做起、從校園禮儀做起，禮儀說的是細(xì)節(jié)，說的是小事，但這些又不是小事。禮儀的普及是一個從核心往外擴(kuò)散的過程，應(yīng)有一部分人先做起來，然后帶動大家。禮儀是文明傳承的依托。大學(xué)生作為未來的接班人，必須努力學(xué)習(xí)禮儀知識，這也是生態(tài)文明校園建設(shè)的要求，從而努力提高個人素養(yǎng)，在競爭激烈的社會中脫穎而出，為祖國做更大的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

1、張英偉、劉妍,《高校大學(xué)生禮儀養(yǎng)成教育的新思考》,《中國青年政治學(xué)院學(xué)報》

2、李青.現(xiàn)代禮儀——當(dāng)代大學(xué)生的必修課，福建教育學(xué)院學(xué)報

3、鄒冬梅.對在大學(xué)生中開展禮育的思考，太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報

第二篇：大學(xué)生創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)-對創(chuàng)業(yè)教育的看法

對創(chuàng)業(yè)教育的看法

1、大學(xué)里的創(chuàng)業(yè)教育從廣義上講是培養(yǎng)具有開創(chuàng)性的個人，對于大多數(shù)而言應(yīng)該是一種首創(chuàng)精神的培養(yǎng)。

2、從狹義上講主要是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)辦企業(yè)的能力，大學(xué)生解決自己就業(yè)的同時，為他人、為社會創(chuàng)造新的崗位，同時實現(xiàn)自己的夢想。

3、創(chuàng)業(yè)教育的成果將有益于大學(xué)生“就業(yè)難”問題的解決，及未來職業(yè)的寬口徑發(fā)展。讓大學(xué)生的職業(yè)發(fā)展道路從“單行道”轉(zhuǎn)向“寬帶”行走。

4、從某種程度上說，創(chuàng)業(yè)是更高層次的就業(yè)，無論實際的創(chuàng)業(yè)行動上還是理念上的革新對于接受創(chuàng)業(yè)教育的大學(xué)生而言，都是收獲。

5、創(chuàng)業(yè)教育不能脫離已有的教育框架，一切從頭做起，應(yīng)是整合了原有專業(yè)教育、德育、美育等等教育成果基礎(chǔ)之上的一種創(chuàng)新教育理念的實踐。

6、業(yè)教育應(yīng)突破以往的課堂授課方式，須以“體驗”學(xué)習(xí)為核心教學(xué)方式。

7、創(chuàng)業(yè)教育不只是簡單的知識的傳授，而是讓學(xué)生通過親身感受，實踐，不斷修正并獲得觀念、創(chuàng)造自身創(chuàng)業(yè)知識形成主動發(fā)展的過程。

8、他們通過課程真切的感覺到首創(chuàng)精神。

第三篇：對教育的看法

對教育的看法

百年大計，教育為本。教育是民族振興、社會進(jìn)步的基石，是提高國民素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本途徑，寄托著億萬家庭對美好生活的期盼。強國必先強教。優(yōu)先發(fā)展教育、提高教育現(xiàn)代化水平，對實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)、建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家具有決定性意義。

黨和國家歷來高度重視教育。但是當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，人才競爭日趨激烈。中國未來發(fā)展、中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵靠人才，基礎(chǔ)在教育。面對前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，必須清醒認(rèn)識到，我國教育還不完全適應(yīng)國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和人民群眾接受良好教育的要求。教育觀念相對落后，內(nèi)容方法比較陳舊，中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重，素質(zhì)教育推進(jìn)困難；學(xué)生適應(yīng)社會和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力不強，創(chuàng)新型、實用型、復(fù)合型人才緊缺；教育體制機(jī)制不完善，學(xué)校辦學(xué)活力不足；教育結(jié)構(gòu)和布局不盡合理，城鄉(xiāng)、區(qū)域教育發(fā)展不平衡，貧困地區(qū)、民族地區(qū)教育發(fā)展滯后；教育投入不足，教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位尚未得到完全落實。接受良好教育成為人民群眾強烈期盼，深化教育改革成為全社會共同心聲。

在《 國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》 中提到，我們要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，實施科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略，優(yōu)先發(fā)展教育，完善中國特色社會主義現(xiàn)代教育體系，辦好人民滿意的教育，建設(shè)人力資源強國。

在這里我要談?wù)劀p輕中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)。過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)嚴(yán)重?fù)p害兒童少年身心健康。減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)是全社會的共同責(zé)任，政府、學(xué)校、家庭、社會必須共同努力，標(biāo)本兼治，綜合治理。把減負(fù)落實到中小學(xué)教育全過程，促進(jìn)學(xué)生生動活潑學(xué)習(xí)、健康快樂成長。率先實現(xiàn)小學(xué)生減負(fù)。以前各大學(xué)校為了提高自己學(xué)校的升學(xué)率以及父母們對自己孩子的期望，“望子成龍，望女成鳳”，不僅在學(xué)校給同學(xué)們排滿了課程，回家還給他們一大堆的作業(yè)，據(jù)說大部分同學(xué)每天晚上做作業(yè)要到12點過，才可以把老師和父母安排的任務(wù)完成。每天幾乎沒有時間休息，沒有課余時間，沒有周末，沒有假期，沒有快樂的童年。你看我們的孩子，正直青春年華，但是一個個都帶著厚厚的眼鏡，兩眼呆滯。真的是幾十歲的老人，我們祖國的未來怎么放心交給他們。雖然一直都在說要給孩子們減負(fù)，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人都很重視這個問題，但是在

第四篇：美國禮儀導(dǎo)師對禮儀的看法

導(dǎo)讀：過去30年是美國工作場所愈來愈不拘禮的一段時期。這種休閑風(fēng)氣強化了自在感，很容易被視為工作場所文化的正面……

過去30年是美國工作場所愈來愈不拘禮的一段時期。這種休閑風(fēng)氣強化了自在感，很容易被視為工作場所文化的正面走向、美國民主信仰在勞工平等上開花結(jié)果。不拘禮的環(huán)境被譽為較有信任感和較開放，可以自由展現(xiàn)個性的員工會覺得比較自在，于是也比較有創(chuàng)意──對嗎？

根據(jù)禮儀導(dǎo)師茱迪絲.馬丁──即聲名遠(yuǎn)播的禮儀小姐──的看法，在工作場所不拘禮儀是弊多于利。茱迪絲.馬丁強調(diào)，在社交往來中欠缺一些禮儀，人類的互動最終是由法律來規(guī)范；而法律是非常拙劣的工具，不應(yīng)用來指引細(xì)膩的個人──或?qū)I(yè)──行為。

從最早以前開始，我們就已對人類的共同經(jīng)驗發(fā)展出禮儀規(guī)范，像是用餐和服喪。然而，茱迪絲.馬丁指出，我們之間總會有抗拒禮儀規(guī)范的情事，而且經(jīng)常出現(xiàn)反禮儀運動，人們開始相信遵循禮儀是不自然的。最近一項類似運動的信念則是不需要區(qū)分我們的工作生涯與專業(yè)生涯。然而，如果要向客戶保證我們的確很專業(yè)，我們必須注意專業(yè)行為的分際。

整體而言，茱迪絲.馬丁強調(diào)，在工作場所不拘禮儀會造成諸多問題，從員工會感受到必須在周末及夜晚與工作伙伴交際的壓力，到性騷擾等等。

盡管美國工作場所不拘禮儀有其缺點，但是茱迪絲.馬丁相信我們擁有全世界僅見的最佳禮儀規(guī)范──在理論上。實際上，美國禮儀無疑仍然是正在進(jìn)展中的工作。

第五篇：大學(xué)生對就業(yè)的看法

大學(xué)生對就業(yè)的看法

時間間真的很快，斗轉(zhuǎn)星移間，我們已經(jīng)大三了，很快我們就要面對就業(yè)的問題。也許覺得現(xiàn)在還早，但是早早地關(guān)心就業(yè)問題的話，我們在大學(xué)的美好時光里就能很好的把握好自己，把握好自己的前進(jìn)方向，提前規(guī)劃自己的就業(yè)問題將來就可以輕松地面對就業(yè)。

最近幾年來，大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難已經(jīng)成了一個普遍存在，不容小覷的社會熱點問題，如何提高學(xué)生就業(yè)率成為了社會關(guān)注的焦點，在這各種領(lǐng)域的人才涌現(xiàn)的社會，大學(xué)生就業(yè) 面臨極大的挑戰(zhàn)。常有人說： “大學(xué)畢了業(yè)就失業(yè)”先不討論這種觀點是否全面，但它反映了現(xiàn)在就業(yè)形勢的嚴(yán)峻。在社會競爭越來越激烈的今天，就業(yè)對絕大部分大學(xué)畢業(yè)生來說是很棘手的問題之一。

社會上都在討論：為什么接受了高等教育仍不能勝任工作？當(dāng)然政策和發(fā)展程度也有著至關(guān)重要的影響，但畢竟 我們的控制力有限，只能找自身的原因了。所以對于絕大多數(shù)學(xué)生來說，大學(xué)階段過的是一種單純而有保障的生活，學(xué)習(xí)、生活、交際、娛樂都較有規(guī)律，在這樣的環(huán)境里，容易萌發(fā)浪漫的情調(diào)和美好的理想，但是這樣的生活與現(xiàn)實社會自然存在很大一段距離。結(jié)合長遠(yuǎn)來看，由于經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，各產(chǎn)業(yè)的自動化加強也必定會淘汰一部分人，那么欲解決就業(yè)問題我想我們還要能發(fā)揮主觀能動性與創(chuàng)造力，調(diào)整一個好心態(tài)去融入社會中。所以踏上社會之前，最重要的就是就業(yè)心理準(zhǔn)備，就是要轉(zhuǎn)變角色。所謂轉(zhuǎn)變角色，是指由一個“天之驕子”的大學(xué)生，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€現(xiàn)實的社會求職者，拋開浪漫，拋開幻想，認(rèn)識自己所處的真實地位和“嚴(yán)酷”的社會現(xiàn)實，實事求是地面對就業(yè)這樣一個現(xiàn)實。要想正確地選擇職業(yè)，就必須轉(zhuǎn)變角色，不能把學(xué)校、家庭、親友及同學(xué)所給予的關(guān)心、呵護(hù)、尊重當(dāng)成是社會的最終認(rèn)可。而要擺正自己的位置，客觀、冷靜地進(jìn)入求職狀態(tài)，認(rèn)識社會，了解社會，以自身的實力，積極主動地去適應(yīng)社會需要，在選擇社會職業(yè)的同時，也接受社會的選擇，正確地邁出人生這關(guān)鍵的一步。

其次有一個說法影響很大，那就是大學(xué)生的第一份工作到底重不重要，我認(rèn)為大學(xué)畢業(yè)第一份工作不重要的說法，這絕對是極其錯誤的。它給了廣大懵懂的大學(xué)畢業(yè)生一個錯誤的認(rèn)識，對相當(dāng)一部分人造成了無可挽回的損失！大學(xué)生就業(yè)選擇，是對一個人十年內(nèi)的生活產(chǎn)生重大影響的關(guān)鍵決策，是極其重要的。那么找怎么樣的工作比較好？什么樣的行業(yè)算好？大公司好還是小公司 如何正確的理解當(dāng)前工資和未來發(fā)展？一系列的問題擺在我們的面前。所以這就需要我們

廣大大學(xué)生按上邊所說的先讓自己成為一個有才的人，其次擺好心態(tài)，不急不躁。相信做到這幾樣，找一個滿意的工作也就不再是什么難事了。

盡管矛盾很多，困難不少，社會上“大學(xué)生就業(yè)的冬天”也已經(jīng)叫喊了好幾年，可是年年“冬天”年年“過”，我們不也迎來和煦的春天了嗎？實事求是地說，大學(xué)生找個工作并不難，難的是找一個理想的工作。作為朝氣蓬勃、風(fēng)華正茂的年輕人，沒有必要“一葉障目不見森林”，也沒有必要患得患失、畏縮不前或自暴自棄，要看到高校畢業(yè)生就業(yè)面臨的有利條件和難得的歷史機(jī)遇，迎難而上，做出無愧于時代的光榮抉擇。