第一篇：歸元寺導游辭

歸元寺導游辭

首先，我代表司機，代表希望國際旅行社歡迎大家來到美麗的江城-武漢，我是希望國際旅行社的導游員，我叫匡斌，大家可以叫我小匡或者斌導。前方的是司機王師傅，王師傅有多年的駕駛經驗，駕駛技術高超，所以大家在行車過程中可以完全放心地欣賞窗外武漢的美景。在接下來的這段時間里，我們將竭盡所能為大家服務，并祝愿大家這次湖北之旅能夠玩的高興，玩的開心！

今天我們游覽的是武漢市一處著名的4A 級風景區——歸元禪寺。在此我就先向各位簡略的介紹一下這座佛教寺院吧！歸元禪寺，又名歸元寺，是一座具有三百多年歷史的古剎寺院始建于清代順治十五年，也就是公元1685年，整座寺院分為東、西、南、北、中五個部分，面積由46900多平方米，整個平面布局呈袈裟形狀。歸元禪寺是禪宗白光、主峰法師在明朝漢陽詩人王章甫的葵園舊址上建造而成的。

好了，各位游客，說話間我們已經到了歸元禪寺，現在請大家隨我下車，現在在大家面前的就是歸元寺的三門了，也就是歸元寺的大門了，佛教寺廟的三門又稱山門，左右分別為無相門和無作門，此寺的三門呈八字形，意為廣結善緣，普渡眾生，寓意著吉祥。大門上方歸元禪寺四字，相傳是當年歸元禪寺的開山祖師白光法師在寺院建成要離去時，主峰禪師率眾僧挽留未果，但請白光禪師題寫寺名，永志紀念，在眾僧人真誠邀請之下，白光禪師便起筆寫下了這歸元禪寺四字。

接下來請大家跟我步入山門，赫然入目的是晚清文人張日煜的手跡“南無阿彌陀佛。進入寺院，我們可看到隸書“翠微妙境”，冠于圓形門之上。院內有藏經閣，念佛堂、翠微古池等建筑。右手這座古樸的殿堂時念佛堂。此堂重修于清光緒34年，為單層歇山頂式建筑。供奉的是信徒常念的阿彌陀佛，以及左脅侍觀世音菩薩和右脅侍大勢至菩薩，即“西方三圣”。還有文殊和普賢兩菩薩。北院的主體建筑是藏經樓。藏經閣1920年至1922年興建，是一座兩層五開間的樓閣式建筑，高約25米。是武漢市唯一一座磚木結構的古建筑物。這里珍藏著許多佛教文物，除《藏經》外，還有佛象、法物、石雕、木刻、書畫 碑帖及外文典籍等。

現在我們去中院。我們現在所在的位置是大雄寶殿。該殿初建于清順治十八年(1661)，后經多次維修。現大雄寶殿是清光緒三十四年(1908)重修。大殿正中供奉著釋迦牟尼坐像，兩側為其弟子阿難和迦葉像。釋迦偏袒左肩，結跏趺坐，莊嚴靜穆。佛像后背是用樟木雕刻而成的“五龍捧圣”的圖案。佛像前還有韋馱、彌勒、地藏像。佛像后是一組海島觀音像。只見海島觀音赤足站立，左右侍立著一龍女和童子，背后是一面高達八尺的泥塑懸崖峭壁，足下碧波萬頃，怒濤洶涌。整個塑像向前傾覆。人們仰視上去，只見觀音衣袖似在飄動，正在洶涌的波濤上迎面向你走來，增加了宗教藝術的感染力。佛像前的供桌，是一件不可多得的木刻珍品。圖案描繪的是唐玄奘取經回長安時，君民夾道歡迎的場面，綜觀全圖，繁復活潑，盛況空前。垂欄下沿為五龍云彩，周圍匝繞，以四虎腿支地，生動有力。相傳這一樟木雕刻由十人歷時一年才完成。

大雄寶殿前的韋馱殿內，供奉著一尊木雕韋馱像，身著鎧甲，手持寶杵，威武挺立，用我國古代武將形象表達了古印度神話中“四大天王三十二將”之首的護法神形象。這座木雕系用整塊樟木雕成，線條刀法都是唐朝風格，是歸元寺的藝術珍品，也是我國雕刻藝術品中的一件寶貴遺產。

接下來請大家隨我去參觀南院主體建筑是羅漢堂，它也是我們參觀的重點。羅漢堂始建于清道光年間，咸豐二年(1852)毀于兵災，光緒二十一年(1895)重建，1902年完成，至今有二百年歷史，它是歸元寺最有代表性的建筑。民間有句諺語：上有寶光(成都)，下有西園(蘇州)，北有碧云(北京)，中有歸元(武漢)。是說這四個寺院的五百羅漢堂是最具代表性的，是佛教塑像的精華。歸元寺的羅漢堂布局成“田”字型。四個小天井給龐大深邃的殿堂提供了良好的通風和采光條件。羅漢依“田”字排列，殿堂里盡管安放了五百尊尊者塑像，卻沒有擁擠之感。這種建筑格局既巧妙又合理。這里的五百羅漢是湖北黃陂縣王氏父子用九年時間塑成的。據《歸元叢林羅漢碑記》，歸元寺的五百羅漢，是以南岳衡山祝圣寺的五百羅漢石刻拓本為依據，進行加工、創造而成的。采用“脫胎漆塑”工藝，又稱“金身托沙塑像”。雖然造價很高，但采用的工藝不僅節省材料，而且羅漢每尊不超過25公斤，體輕質堅，不透水，不怕浸。很適合武漢地勢低洼，濕度大的氣候環境。這種工藝盛行于唐代，它是現代少有的一種只做佛像的獨特技法。他的制作過程復雜，先用泥胎塑成模型；干后用生漆將絲綢或者是夏布層層粘附于其上；再用生漆將混合的膏灰木粉涮均勻涂刮，塑造西細部；陰干后再打磨拋光；然后在塑漆像后取一小孔，注水化泥成漿拖出胎膜并沖洗凈；晾干后用木塊封口；再刷生漆，敷上用漆調勻的金粉或者貼上金箔；著彩潤色；最后涂上棕油或者亮漆以保護光澤。它的特點是抗潮濕，防蟲蛀，經久不變。我國有句俗話說的：泥菩薩過江——自身難保，而在歸元寺的羅漢堂就不能這么說了，因為這里的羅漢堂既不是木雕也不是泥塑，而是采用獨特采用“脫胎漆塑”工藝制作的。1954年武漢遭遇百年不遇的特大洪水，很多地方都變成了汪洋，這些羅漢也浸泡在水里，洪水退后，羅漢卻安然無恙。所以如此看來，別說是過江，就算是讓它們去漂洋過海恐怕也不成問題。兩百年間羅漢堂幾次受水災侵襲，但水退后羅漢仍完好無損。

走進羅漢堂，500尊羅漢或坐或臥，各種姿勢，個個惟妙惟肖，活靈活現。如第463尊羅漢是陀怒尊者，周圍有6個童子，為羅漢挖耳，掩嘴，遮眼等，稱“六戲彌勒”。它告誡佛門弟子，不要為凡情所染。塑像中把孩子的天真爛漫，嬌稚頑皮和羅漢的慈祥憨厚的神態刻畫得淋漓盡致。又如第350尊羅漢是大藥尊尊者，法相所現正面跏跌坐，禪坐于藤條大椅上，雙手籠于袖中，神清氣爽，寬額亮目，才思敏捷。詩云：靈山有路千萬險，矢志不移志更堅。千江有水千江月，萬里飄云萬里天。意在告誡人們，實現人生目標的路上總會有荊棘和坎坷，但你需要的是堅定不移的信念和勇氣，只要你能夠跨越，終會有千江水月的風景和坦蕩無垠的心境。“數羅漢”是人們游羅漢堂的趣事。據說我們任意從一尊羅漢開始，順下數完自己的現有的年齡，這最后一尊羅漢的身份、表情和動作，便可昭示數者的命運。不信大家可以試試。

美好的時光總是讓人感到如此的短暫，我們今天的歸元寺之行到這里就結束了。在這次旅行過程中，小匡非常感謝各位的支持與配合。如果有什么不足的地方,還請指出來,以便我改正,以后更好地為大家服務。希望今天的游覽可以給大家留下一個非常美好的回憶。如果我們有緣再次相會，我愿為大家提供更好的服務。最后祝大家身體健康，萬事如意！謝謝

第二篇：導游辭

武當山導游詞

姓名：吳嬌

學號：2010134124 電話：*** 各位親愛的旅客朋友，大家好。歡迎來到有“天下第一仙山”之稱的武當山。我姓吳，是你們此行的導游員，大家可以叫我小吳或吳導，很高興能和大家一起領略這旖旎的風光和濃郁的道教文化。一上山，道教的仙氣就縈繞著諸位，深深吸一口仙氣，開始我們的朝圣之旅，去領略它的古今風韻。愿大家旅途愉快，悟出天地之道獲得身心健康。

武當山位于湖北省西北部丹江口市境內，連綿八百里,面臨碧波蕩漾的丹江口水庫，背倚蒼茫千里的神龍架林區。這里風景秀麗，四季景色各有不同：春天繁花似錦，夏季高山聳翠，秋天金桂飄香，冬季白雪皚皚，集自然風光和人文歷史為一體。俗話說“天下名山佛占盡”，而在武當山卻是道教一統天下。它始建于唐貞觀年間，是我國著名的道教圣地。

武當山它頭戴三頂桂冠：“國家AAAA級風景名勝區”、“中國道教第一山”和“世界文化遺產”。它融風光旖旎的自然景觀、規模宏大的古建筑群、歷史悠久的道教文化和飲譽中外的武當拳于一體。分為：玄岳門、太子坡、南巖、金頂、瓊臺和五龍宮六大景區。

武當山由三個“靈”組成，分別是神秘空靈—武當仙境、玄妙飄靈—武當武術、華夏魂靈—武當文化。秀麗的自然風光、濃郁的道教文化、罕見的古代建筑構成仙境般的武當，令人向往。

我們一起登石級、過石橋，順古神道而行，但見云海綠蔭之間，一排宮墻托起拱形紅門，匾額“太子坡”三個正楷大字。紅墻環繞，復道曲折，中軸線及其右側有龍虎殿、斗姆閣、正殿、后殿、左右配殿等。青瓦朱檐，彩畫鮮艷。復真的右側另辟地為接待客堂，其前依巖迭建五層樓。武當有三道：天地之道，孝之道，科學之道。下面讓我們來領略一下武當的靈秀風光，宏偉殿堂以及武當之道吧。

太子坡又名復貞觀，背依獅子峰，右為天池，雨時飛瀑千丈，左為下十八盤，環境清幽，景色秀麗，整個建筑布局依山就勢，高低錯落有致，富有韻律。在此讓我帶大家領略三道中的第一道：天地之道。龐大的建筑群和群山和諧的融為一體，完美的體現了“天人合一”的道教信念。真武大帝也在此修煉飛天，靈氣愈加。自大門向里望去，只見紅墻翠瓦夾著蜿蜒的石階，彎彎曲曲，像起伏的波浪，仿佛是神靈對眾生通往仙境的考驗，故名曰“九曲黃河墻”。其跟北京天壇的回音壁有異曲同工的效果，建九曲黃河墻取曲徑通幽之意。從進門到出門，布局獨特，古往今來，有“一里四道門”之稱。進入二道門，便走進了“復真觀”，復真觀為磚木結構、單檐硬山頂式建筑，綠琉璃瓦屋面，抬梁式木構架，建有走廊。來到九曲黃河墻的盡頭，便見一門，門內左側安放著玲瓏的祭壇，現安放著一座大銅鐘，不少信士為求吉利，撞響這福音，達三次為大吉。右側為磚雕的焚香爐，中間則是一面鑲有“福”、“祿”、“壽”三字的墻壁。在這里，香客、信士在燒完香后，閉上眼睛，用手去摸照壁上的“福壽祿”三個字中的任何一個，摸到“福”字，預示著福如東海；摸到“壽”字，預示著健康長壽，摸到“祿”字，預示著堅實穩固。在這最接近神靈的地方，信徒誠心祈求神靈實現愿望。

雄偉的龍虎殿，散發著神秘的氣息，站在龍虎殿門前的第三個臺階仰望，一眼可見三塊匾額，第一塊是“復真觀”，第二塊是“靈光普照”，第三塊是“初步云崖”，這是建筑工匠的創作之舉，感嘆建筑的奇妙。為何武當山的道觀會有龍虎殿呢？這都源于武當山的建筑講究五行四象學說：左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武，龍虎殿即守門神殿，其青龍、白虎代表著威嚴。現在讓我們走進龍虎殿內，去重溫真武太子與善勝皇后的母子情，感悟何為“孝之道”？一進殿，映入眼簾的便是一雕欄相圍的泓池。遙想當年，太子的母親因思念兒子，跋山涉水來此尋子，可是皇后追不上太子，悲痛欲絕，淚流成池，這便是為紀念真武大帝修行的決心和善勝皇后愛子的慈心而修砌的“滴淚池”。后院“太子殿”內供太子青年時像。此處即凈樂太子開始修煉之處，故名“太子殿”。站在太子殿的圍欄眺望，連綿雄偉的山峰、幽深險峻的峽谷，盡收眼底，并與天柱峰之巔的金頂遙相呼喚，心胸也不禁開闊了。

下面讓我們一起去領略第三道“科學之道”。祖師殿北側門外，依巖建有五云樓、皇經堂和藏經閣。因建筑有五層，稱之五層樓，即五云樓。明朝建五層樓已經很少見，更少見的是五層樓只有一根柱子支撐，在這五層樓的頂層，還是由這根柱子撐起了十二根大梁，這根立柱如何獨立將五層樓及十 二根大梁支撐近600年而完好無損呢？還是有著其它的寓意呢？

五云樓里的“一柱十二梁”是古代木構建筑的杰作，該梁為五云樓的主體梁架，至上而下共五層，其最上層轉角處，以一根立柱頂著12根梁，設計巧妙，技藝精湛。傳說，這根立柱代表了明朝的武當道教就是國家的中流砥柱的意思。大家試著數數一根柱子上是否架著十二根橫梁？至今已經歷數百年風雨，依然屹立不倒，完整結實，是中國古代建筑史在力學上的創造，科學家們至今無法破解其奧秘。相傳，清乾隆皇帝對明朝的朱棣皇帝很是贊賞，令建太子坡的一柱十二梁、寓意建文皇帝削藩后剩下十三個藩王，其十三個兄弟中只有朱棣才能挑起這個大梁。

從五層樓向上走，是皇經堂和藏經閣。皇經堂前有顆桂花樹，樹高約5米，胸徑0.5米，樹齡三百多年，每年仲秋，桂花怒放，香氣襲人，有“十里桂花香”之說，是太子坡的一大勝景。這里是道教朝圣和古建筑修學旅游的勝地。太子坡整體布局左右參差、高低錯落、協調而完美，巧妙且富有神秘色彩。置身復真觀的最高處，俯視深壑，曲澗流碧；縱覽群山，千峰竟秀；每逢夕陽西下，還可見武當“太和剪影”的奇觀。

“問道武當山，養生太極湖”。感受了武當山的天地之道、孝之道、科學之道，不知道親愛的朋友們是否已經為這靈秀之地折服？折服于道教文化的博大精深、折服于古建筑的巧奪天工、折服于武當山的鐘靈毓秀。大道慈悲，廣結有緣。小吳非常高興有緣與大家相識、相知，感謝大家的支持和理解，歡迎大家多提寶貴意見，小吳將在這鐘靈毓秀的武當山等候你的再次到來。最后，祝愿大家身體健康，合家歡樂。

第三篇：武當山導游辭

武當山導游詞

各位游客大家好！歡迎大家來到“天下第一仙山”武當山觀光游覽，我是大家此行的導游，大家叫我小吉好了。這位是我們的司機陳師傅。一路上您若是有什么問題，請盡管提出來，我將盡力為您解決。最后希望大家在武當山能度過一段難忘的時光。

在到達武當山之前，我先給大家介紹一下武當山的概況。武當山又叫太和山，位于湖北省十堰市境內，相傳是上古玄武得道飛升之地，有“非真武不足當之”的說法，所以命名為武當山。它是著名的道教圣地，也是國家重點風景名勝區，又是世界文化遺產。相信它美麗的自然風光、精美的古建筑、博大精深的道教文化、神秘的武當武術會給您留下深刻的印象。

武當山，綿延800里，自然風光以雄為主，兼有險、奇、幽、秀等多重特色。主峰天柱峰海拔1612米，環繞其周圍的群山，從四面八方向主峰傾斜，形成獨特的七十二峰朝大頂，二十四澗水長流的天然奇觀。但是，真正讓武當山獨領風騷的是武當山古建筑群，它以規模宏大、氣勢磅礴。于1994年12月17日，被聯合國科教文組織列入《世界文化遺產名錄》。

武當是道教信眾心目中的神山，在建筑規模上，超過了五岳。早在1300年前的唐代貞觀年間，武當山就興建五龍祠，宣揚道教，此后，歷代皇帝都把武當山道場作為皇家廟宇來修建，至明代達到了鼎盛。目前山上的宮觀多為明代所建。明朝的皇帝在這里建造了靜樂宮、紫霄宮、元和觀等33處龐大的建筑群，一共有殿堂房宇2萬余間，建筑面積達到160萬平方米，形成了“五里一庵十里宮，丹墻翠瓦望玲瓏。樓臺隱映金銀氣，林岫回環畫鏡中”的精妙景致，同時還體現了道教“崇尚自然”的思想，使武當山不僅成為著名的道教宮觀，更是我國古代建筑史上的奇觀、世界古代建筑史上的奇跡。

說了這么多，我看大家都有些迫不及待了，現在我們已經到了武當山腳下，請各位帶好隨身物品下車，開始我們的朝圣之旅。

現在我們眼前的這座綠琉璃瓦大殿就是紫霄宮。宮內的紫霄大殿是武當山唯一幸存下來的重檐歇山式木結構殿宇，這座在全國屈指可數的抬梁式大木結構的道教古建筑，利用其地形落差，建在三層崇臺之上，更顯其宏偉壯觀，氣勢軒然。紫霄宮初建于宋宣和年間，此后，遭遇兵火，兩建兩毀。直到明成祖朱棣奪取皇位后，大興武當，重建并賜額為“大圣紫霄宮”。它是宋元明清四朝道教法事活動的重要場所，舉辦大型齋醮儀式的主要目的是祈求天下太平，皇帝萬壽無疆。

武當山有36巖，現在我們來到的是被認為三十六巖中最美的南巖。武當山的自然景觀與精美的建筑是融為一體的，在這里可以得到充分的體現。這座雄居于懸崖上的石殿建于元朝，懸崖旁邊有一個雕龍石梁。石梁懸空伸出2.9米，它的寬只有30厘米。上面雕著盤龍，龍頭頂端雕有一個香爐，這就是著名的“龍頭香”。但是為了安全起見，大家最好還是在別的地方燒香拜一拜就好。最重要就是心信則靈。經過一翻努力，我們終于登上了主峰天柱峰。天柱峰海拔有1612米，素稱“一柱擎天”。站在這里，可以清楚的看到“七十二峰朝大頂”的壯觀景象。而天柱峰之巔的這座金壁輝煌的殿堂就是金殿了。金殿

和北京故宮的太和殿都是采用最高規格的重檐廡殿頂。朱棣將“太和”二字用于武當山，名為“大岳太和山”，山頂金殿命名為“大岳太和宮”，意為天下太平之意。而在北京故宮的太和殿原名“奉天殿”，即奉上天之意，北京奉天殿與武當山大岳太和宮同為一體，意味著朱棣坐鎮的江山穩固。這些建筑的修建不僅達到了宣揚“君權神授”的政治目的，而且也符合道教所追求的“天人合一”的思想境界。

金殿是一座明代仿木結構宮殿式建筑，是武當山古建筑群中的精華。位于天柱峰頂端一個面積約160平方米的石筑平臺正中，它高5.54米，面闊4.4米，進深3.15米，殿為銅鑄鎦金，是中國現存最大的銅鑄建筑物。在武當山建筑中有著至高無尚的地位，它是武當山的象征，也是武當道教在皇室扶持下，走向鼎盛的標志。金殿內有真武披發跣足的鎏金銅象，神像和殿內香案供桌與整個金殿都是鑄為一體，雖然歷經滄桑，仍然完好無損。大家肯定會疑惑，像這樣一座巨大的銅鑄鎏金大殿,是怎樣建在武當山主峰天柱峰之上呢?其實呢大殿的構造，可謂是耗費了巨大的人力、物力、財力，明成祖對金殿的關心也稱得上是無微不致，從金殿構件鑄造到護送安裝等每個環節，他都親自安排。工匠們按其“冶銅為殿，重檐疊拱，羽飛瓦立，飭以黃金范玄帝金像，左右靈官玉女、捧劍執旗天將”的圣旨,在北京將全部構件鑄造完成后，才由運河經南京溯長江、漢江，一直護送到了武當山上。因而現在我們看到的這座燦爛奪目的金殿則被譽為世界上唯一一個建在山頂上的“紫禁城”。這啊不僅深刻體現了封建帝王將世俗皇權與宗教神權，神人合一的良苦用心，也體現了武當道教在皇

室扶持下走向鼎盛的輝煌歷程。

那么，明朝工匠們又是怎樣把這些銅鑄構件縫隙嚴絲密合，又不留焊接痕跡拼接安裝在一起，形成整體宮殿的呢？據專家分析，他們采用了一種至今已失傳的工藝方法。工匠們首先在天柱峰頂，把水銀加熱溶化到一定溫度，再將金子錘成金片扔到加熱的水銀中慢慢沉淀，然后，再用木炭棒輕輕攪動水銀，待金子在沉淀的過程中與水銀發生化學反應，形成金泥后，再取金泥涂在金屬構件卯榫組接部位。最后架起炭火烘烤，使水銀揮發，只留下純金。這樣，金子便堵住了各部件的接口縫隙。所以，如今金殿仍絲毫看不出任何銅鑄的痕跡。可見，工藝相當精湛，達到了明代銅鑄藝術的最高境界。

不可不介紹的還有咱們金殿內瑰寶班的銅鑄造像了。從檐頂仙人、龍、鳳、獅子、海馬等珍禽異獸，再到殿內神像、供器、幾案均為銅鑄鎏金；中間披發跣足，著袍襯鎧，英姿魁偉供奉的真武大帝；右金童，左玉女，拘謹恭順的惟妙惟肖；列立兩廂水火二將的英勇威武；無一不體現金殿內外的渾然一體，精妙絕倫。

美好的時光總是讓人覺得短暫，我們的武當山之旅就到此結束了。這段時間得到了大家的協助和配合，旅游活動進行得十分順利，對此，我由衷地向大家表示感謝！我有服務不周的地方海清各位多多諒解。俗話說：讀萬卷書行萬里路，這次的武當之行讓我們的生活有了新的體驗和認識，希望著能成為我們愿用回味的美好記憶。在您忙碌的工作之余別忘了給自己留一份空間，出來旅行一下。祝大家旅途順利，身體健康！謝謝！

第四篇：長江三峽導游辭

長江三峽導游辭

游客朋友們大家好，我是大家的導游**，首先代表**旅行社歡迎大家。今天三峽之行就由我為大家服務。如果大家在旅途過程中有什么困難和要求盡管提，我會盡自己最大的努力幫助大家解決。同時也希望在座的各位能夠支持、配合我的工作，最后預祝我們的行程圓滿結束，也預祝各位玩的開心！

長江三峽西起重慶奉節白帝城，東到湖北宜昌南津關，由瞿塘峽、巫峽和西陵峽組成，全場201公里。它是長江風光的精華，是神州山水的瑰寶，古往今來，閃爍著迷人的光彩，令無數中外游客為之傾倒。我國著名的元帥詩人陳毅曾在一首詩中寫到“三峽天下壯，請君乘船游”，那么今天我們將乘長江明珠號泛游素有山水畫廊美譽的長江三峽。

因為我們是順流而下，所以我們首先觀賞到的是瞿塘峽，它也是三峽的第一峽，位于重慶市境內，西起奉節白帝城，東至巫山縣大溪鎮，峽長雖然只有8公里，是三峽中最短的一個峽，但它卻有“西控巴蜀收萬壑，東連荊楚壓群山”的雄偉氣勢，是一幅神奇的自然畫卷和文化藝術走廊。

進入峽谷的入口處，我們也就進入了瞿塘峽的峽口——夔門。自古以來就有“夔門天下雄”的美稱，其實除了它的雄外，夔門曾經也是財富的象征了。因為舊版的5元人民幣使用了夔門的造型，因此，夔門亦可以稱為“財富之門”，滾滾而來的長江水正是財源廣進的意思，所以大家可以在這里拍照紀念，把這里的財氣帶回家。

過了夔門，我們就進入了瞿塘峽，請看，兩岸的山峰陡峭如壁，像是被刀削斧砍過一樣，它的險峻由此可見啊！瞿塘峽雖短，但峽內景點卻很多，如風箱峽、古棧道、孟良梯、倒吊和尚等，特別是懸崖峭壁上的懸棺，更是讓人驚奇。大家請看前面那個黃褐色的峭壁上有一道裂縫，裂縫中放著幾個看似風箱的東西，那是什么呢？那就是古代的懸棺。據考證，懸棺距今已有兩千多年的歷史了，那古人是怎樣把那么重的棺木擱上那么高的地方呢？現在我們還不得而知。

各位朋友，現在我們的明珠號已行至三峽的第二個峽谷——巫峽。巫峽跨越重慶、湖北兩地，從重慶巫山縣的大寧河口，一直到湖北巴東縣的官渡口，綿延42公里而沒有間斷，是三個峽中最完整的一個峽谷，因此人們又稱之為“大峽”。巫峽深谷狹長，日照時短，峽中濕氣蒸郁不散，容易成云致霧，云霧在陽光的照耀下，形成巫峽佛光，因而有唐朝元稹的=“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”的千古絕唱。

不知不覺中我們的船就來到了大寧河小三峽。那大家知不知道為什么這里叫小三峽呢？這是因為啊，大寧河上也有三個峽，即龍門峽，巴霧峽，滴翠峽。它比大三峽的風光更為綺麗，因而有“三峽山水甲天下，寧河山水甲三峽”之說。由于行程很緊，所以我們今天不能欣賞它的美了，不過小三峽將在這里等候著大家的光臨。

我們都知道，巫峽是以幽深秀麗而聞名的，而其中尤以那排列在大江兩岸的巫山十二峰為最。它們全是由石灰巖組成的，高出江面千米左右，屹立在峽江南北。“放舟下巫峽，心在十二峰”，巫峽中景色最秀麗的，神話傳說最多的也就是這十二峰了。北岸的集仙，松巒，神女，朝云，圣泉登龍六峰在船上便可一覽無余。而南岸六峰中，在船上能夠見到的只有飛鳳，翠屏，聚鶴三峰，凈壇，起云和上升三峰則必需從長江的支流青石溪上溯15公里才能望到。因此，宋代詩人陸游有“十二巫山見九峰”的詩句。

大家請抬頭看，在那群山之間聳立一峰，峰頂旁有一人形石柱，看上去就像一位亭亭玉立的少女在深情的俯視著長江，那就是十二峰中最為挺拔秀麗的神女峰了。船至峰前，仰望峰頂，可以看到一突兀的石柱，形似矯健的少女，神女峰因此而得名。

朋友們，離開了美麗的神女峰后，我們的船也駛出了巫峽。放眼望去，頓覺江面開闊，視線舒展，景色迥然不同。大家看，前面丘陵連綿，溝壑縱橫，梯田層層，那就是著名的香溪寬谷。在寬谷的東端，長江的北岸有一條小溪，當地人稱為香溪。香溪旁有一位女子的雕像，那就請大家猜猜她會是誰呢？沒錯，她就是我國古代的四大美女之一——王昭君。王昭君的家鄉就在香溪河上游的興山縣寶瓶村。除了王昭君外，這里還出現了一位名人，他就是我國文學史上一個偉大的愛國詩人——屈原。他也出生在香溪旁，這條小小的香溪就走出了兩位名人，足見這里是一塊風水寶地啊。

時間過得真快，各位游客，現在我們就到了三峽的最后一個峽谷——西陵峽。西陵峽西起湖北省秭歸的香溪口，東至宜昌南津關。全場76公里。是三峽中最長的一個峽谷。因位于“楚之西塞”和夷陵的西邊，故叫做西陵峽。

游完前面的兩個峽谷后，大家都知道了“瞿塘雄，巫峽秀”。那西陵峽又有什么特點呢？那就是“險”了。這里江面比較寬闊，但灘多水急，江流至此變得特別兇猛，波濤滾滾，到處是險灘。西陵峽中有“三灘”——泄灘，青灘，崆嶺灘，以及“四峽”——燈影峽，黃牛峽，牛肝馬肺峽和兵書寶劍峽。峽中有峽，灘中有灘，灘多水急，自古三峽船夫世世代代在此與險灘激流搏擊，但是隨著葛洲壩工程和三峽工程的相繼建成蓄水，西陵峽中灘多水急的奇觀、船夫搏擊的壯景已不復存在了。

好了，各位朋友，不只不覺中，我們的明珠號已經駛過了萬重山，就要到達我們的終點站——宜昌站了。我們的三峽之旅也就要告一段落了，謝謝大家一路上對我工作的支持。在宜昌了，有我們舉世矚目的三峽工程，到時，我還將帶領大家去參觀，那將又是一個愉快的旅程。

第五篇：導游歡送辭

這次的行程到這里馬上就要結束了，盡管我和司機師傅一直在竭盡全力的為大家服務，但還是會存在許多不盡如人意的地方，還請大家多多原諒，多多包涵!在大家的配合和支持下，使我們的行程得以圓滿的結束，在這里要謝謝大家~

人說“前世的五百次回眸才換來今生的一次相遇。”我們能夠相處三天，相信我們不僅僅是五百次的回眸吧!這說明我們有緣，上天注定了我們前世今生的相遇相識。

三天的時間雖然很短，但卻和大家建立了深厚的友誼，讓我見識了作為一個集體的凝聚力和團隊精神，也領略到了在座各位的個人風采：這兩位大姐的超群舞藝(不記得姓名)；這三位大姐的善解人意(標準間加一床)；小田的動人歌聲；小林的恢諧幽默；盧站的認真負責(領隊)、獨特的笑聲以及專業的美聲唱法，都給我留下了深刻的印象。跟其中的一些人還留了q號和電話，說實話，認識你們是我這次出團最大的收獲!

有人把旅游用四句話概括了一下，說：上車睡覺，下車尿尿，景點拍照，回去啥也不知道。我希望我們不要這樣，回去至少我們可以和家里人說說白洋淀美麗的荷花，打水仗的開心和瘋狂，狠毒的蚊子，坐小木船的愜意以及雨中的西柏坡。。。

在這里我們就要分開了，但希望我們能夠保持聯系，大家有事沒事的可以到我們公司坐坐，至少來看看我這個老朋友。希望我們快樂之行旅行社帶給大家的不僅僅是三天的快樂，更希望這種快樂延續到大家生命中的每一個角落。

有句話說“天下無不散之宴席”，要分開了，心中有著太多的不舍，但我想只是暫時的，期待著與大家的再次合作。最后，祝大家在以后的生活工作中，心想事成，萬事如意!