第一篇：2015年山水田園詩歌分類之詩歌

2015年山水田園詩歌分類之詩歌

①王維《漢江臨泛》 ②李白《望廬山瀑布》 楚塞三湘接，荊門九派通。日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。江流天地外，山色有無中。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

郡邑浮前浦，波瀾動遠空。

襄陽好風日，留醉與山翁。

①陶淵明《歸園田居》

少無適俗韻，性本愛丘山。方宅十余畝，草屋八九間。戶庭無雜塵，虛室有余閑。誤落塵網中，一去三十年。榆柳蔭后檐，桃李羅前堂。久在樊籠里，復得返自然。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。曖曖遠人村，依依墟里煙。開荒南野際，守拙歸園田。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

①《過故人莊》（孟浩然）

故人具雞黍，邀我至田家。②《社日》(王駕)綠樹村邊合，青山郭外斜。鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。開軒面場圃，把酒話桑麻。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。待到重陽日，還來就菊花。

①《江村》（杜甫）②《村居》(張舜民)清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？

②《過香積寺》（王維）

不知香積寺，數里入云峰。①《題西林壁》(蘇軾)古木無人徑，深山何處鐘。橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。泉聲咽危石，日色冷青松。不識廬山真面目，只緣身在此山中。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

杜甫《絕句》 王維《鳥鳴澗》 遲日江山麗，人閑桂花落，春風花草香。夜靜春山空。泥融飛燕子，月出驚山鳥，沙暖睡鴛鴦。時鳴春澗中。

王籍《入若耶溪》 過⑴故人莊⑵ 艅艎何泛泛，空水共悠悠。故人具⑶雞黍⑷，邀⑸我至⑹田家。陰霞生遠岫，陽景逐回流。綠樹村邊合⑺，青山郭⑻外斜⑼。蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。開⑽軒⑾面⑿場圃⒀，把酒⒁話桑麻⒂。此地動歸念，長年悲倦游。待到重陽日⒃，還⒄來就菊花⒅。[1]

絕

句 杜甫

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。山

行 杜牧

遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

春夜喜雨/杜甫

好雨知時節⑴，當春乃發生⑵。夜雪/白居易 隨風潛入夜⑶，潤物細無聲⑷。已訝衾枕冷，復見窗戶明。野徑云俱黑⑸，江船火獨明⑹。夜深知雪重，時聞折竹聲。

曉看紅濕處⑺，花重錦官城⑻。

昭君怨·詠荷上雨

楊萬里

午夢扁舟花底，香滿西湖煙水。急雨打篷聲，夢初驚。卻是池荷跳雨，散了真珠還聚。聚作水銀窩，瀉清波。

田家雜興八首(其二)《江畔獨步尋花》

儲光羲 杜甫

山澤時晦暝，歸家暫閑居。黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。滿園植葵藿，繞屋樹桑榆。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。禽雀知我閑，翔集依我廬。

歐陽修《踏莎行》

候館梅殘，溪橋柳細，草薰風暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。

杜甫《絕句》 杜甫《江畔獨步尋花》 江碧鳥逾白，“黃四娘家花滿蹊，山青花欲燃。千朵萬朵壓枝低。今春看又過，留連戲蝶時時舞，何日是歸年？ 自在嬌鶯恰恰啼”

元稹《聞樂天授江州司馬》 元稹《行宮》 殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。寥落古行宮，宮花寂寞紅。垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗。白頭宮女在，閑坐說玄宗。

《喜外弟盧綸見宿》：

（一）、夜歸鹿門歌

司空曙 孟浩然

靜夜四無鄰，荒居舊業貧。山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。雨中黃葉樹，燈下白頭人。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。以我獨沉久，愧君相見頻。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。平生自有分，況是蔡家親。巖扉松徑長寂寥，唯有幽人自來去。

（二）、過故人莊

（三）、《積雨輞川莊作》

孟浩然 王維

故人具雞黍，邀我至田家。積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。綠樹村邊合，青山郭外斜。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。開軒面場圃，把酒話桑麻。山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。待到重陽日，還來就菊花。野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑？

（四）、《菩薩蠻》（其二）

韋莊

人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。

壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉需斷腸。

（五）、登岳陽樓

杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。書湖陰先生壁二首（選一）

王安石

茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自栽。一水護田將綠繞，兩山排闥①送青來。

山居即事

王維

寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。嫩竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處采菱歸。

幽居初夏 陸游

湖山勝處放翁家，槐柳陰中野徑斜。水滿有時觀下鷺，草深無處不鳴蛙。籜龍已過頭番筍，木筆猶開第一花。嘆息老來交舊盡，睡來誰共午甌茶。輞川閑居贈裴秀才迪 王

維

寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前。

蘭溪棹歌 戴叔倫

涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。

[越調]天凈沙?江上

（元）張可久

嗈嗈落雁平沙，依依孤鶩殘霞，隔水疏林幾家。小舟如畫，漁歌唱入蘆花。（嗈嗈（yōng）：雁鳴叫聲.）

酬 張 少 府

王維

晚年惟好靜，萬事不關心。夏

意

自顧無長策，空知返舊林。

蘇舜欽 松風吹解帶，山月照彈琴。別院深深夏席清，石榴開遍透窗明。君問窮通理，漁歌入浦深。樹陰滿地日當午，夢覺流鶯時一聲。

慶全庵桃花

謝枋得

尋得桃源好避秦，桃紅又見一年春。花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來問津。

第二篇：2015年山水田園詩歌分類之詩歌

2015年山水田園詩歌分類之詩歌

①王維《漢江臨泛》②李白《望廬山瀑布》

楚塞三湘接，荊門九派通。日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。江流天地外，山色有無中。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。郡邑浮前浦，波瀾動遠空。襄陽好風日，留醉與山翁。①陶淵明《歸園田居》

少無適俗韻，性本愛丘山。方宅十余畝，草屋八九間。戶庭無雜塵，虛室有余閑。誤落塵網中，一去三十年。榆柳蔭后檐，桃李羅前堂。久在樊籠里，復得返自然。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。曖曖遠人村，依依墟里煙。

開荒南野際，守拙歸園田。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

①《過故人莊》（孟浩然）

故人具雞黍，邀我至田家。②《社日》(王駕)綠樹村邊合，青山郭外斜。鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。開軒面場圃，把酒話桑麻。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。待到重陽日，還來就菊花。

①《江村》（杜甫）②《村居》(張舜民)清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？

②《過香積寺》（王維）

不知香積寺，數里入云峰。①《題西林壁》(蘇軾)古木無人徑，深山何處鐘。橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。泉聲咽危石，日色冷青松。不識廬山真面目，只緣身在此山中。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

杜甫《絕句》王維《鳥鳴澗》 遲日江山麗，人閑桂花落，春風花草香。夜靜春山空。泥融飛燕子，月出驚山鳥，沙暖睡鴛鴦。時鳴春澗中。

王籍《入若耶溪》過⑴故人莊⑵

艅艎何泛泛，空水共悠悠。故人具⑶雞黍⑷，邀⑸我至⑹田家。陰霞生遠岫，陽景逐回流。綠樹村邊合⑺，青山郭⑻外斜⑼。

蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。開⑽軒⑾面⑿場圃⒀，把酒⒁話桑麻⒂。此地動歸念，長年悲倦游。待到重陽日⒃，還⒄來就菊花⒅。[1] 1

第三篇：山水田園詩歌專題

山水田園詩歌專題

【知識點滴】

一、田園詩

詩歌史上，把田園詩和山水詩是分開的。用詩歌吟詠田園風光描寫農村生活的樂趣大約始于東晉的陶淵明，代表作是《歸園田居》、《飲酒》等。到了唐代，田園詩不但描寫出如畫一般的樸素優美的田園景象，而且寫出了詩意般的農家生活。如孟浩然《過故人莊》、司空曙《江村即事》、王建《雨過山村》等都描繪了農村美麗的風光和淳樸的人情，辭章流露出作者對農村生活的熱愛和向往。宋代，不僅吟詠田園風光的詩詞多了，內容也有了拓展。作品或描寫農村風光，或描繪山村、水鄉的風俗畫，或寫農村生活，農民勞動和各式各樣的人物，它們不僅表現農村恬淡寂寥的閑適情趣，而且通過農村的日常生活和生產勞動的描寫，著意表現充滿生機的自然及純樸而富有活力的勞動者。如辛棄疾《鷓鴣天·陌上柔桑破嫩芽》、《西江月·明月別枝驚鵲》、范成大《四時田園雜興》、陸游《游山西村》等。值得一提的是，這些田園詩如同它的名字一樣，語言清新質樸，不事雕琢，常常選擇典型事物進行敘述描寫，形象真切近人，生活意味極濃。

二、山水詩

山水詩從曹操的《觀滄海》始，經南朝謝靈運、謝眺的進一步創造到唐代已臻成熟，成為蔚為大觀的詩歌流派。出現一批胸襟曠達，氣象宏偉，意境闊大的謳歌祖國壯麗山河的詩篇，如李白的《望廬山瀑布》《望天門山》、杜甫的《望岳》、王維的《終南山》、孟浩然的《望洞庭湖呈張丞相》等，更有大量的詩歌著意描寫山水綺麗迷人的風光，山林的幽靜花鳥怡人的自然秀美，如王維《山居秋暝》、杜甫《春夜喜雨》《江畔獨步尋花七絕句》、杜牧的《山行》《江南春》等。

田園詩和山水詩都表達了作者的主觀感情。古人說：一切景語皆情語也。什么樣的景（包含讀者的感受），即反映出作者什么樣的情懷。大凡用明麗的詩句寫出壯美的詩篇，多表現作者熱愛祖國山河的民族自豪感和積極進取的生活態度，如《望岳》；用清麗的詞句，描寫秀麗迷人風光的山水詩，大多表現作者熱愛生活，積極用向上精神或恬淡快樂的生活情懷，如于良史《春山夜月》、劉方平《月夜》。如果詩歌刻意描繪的是靜謐、幽深的景物，一般多則反映詩人寄情山水，陶醉于自然，厭惡世俗，超然塵外的情趣，或表現對隱逸生活的崇尚和追求，或表現作者清高、孤傲的心志。如王維的《山居秋暝》、李白的《山中問答》、柳宗元的《江雪》等。

【當堂練習】

雨過山村

唐 · 王建

雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。

婦姑相喚浴蠶去，閑著庭中梔子花。

1．這首詩押的韻腳是什么？從全詩來看，這個山村居住人口是多還是少？從何處可以得知的？

2．這首詩給我們描繪了一幅怎么的景象？

3．這首詩調動了人的哪些感覺？你覺得這樣寫的好處是什么？

４．作者的心情是這樣的？從詩歌的什么地方可以得知？

春山夜月

唐 · 于良史

春山多勝事，賞玩夜忘歸。掬水月在手，弄花香滿衣。興來無遠近，欲去惜芳菲。南望鳴鐘處，樓臺深翠微。

1．詩中說“賞玩夜忘歸”的原因是什么？首聯在全詩結構上起什么作用？

2、頷聯給我們描繪一幅怎樣的畫面？

3..尾聯“樓臺深翠微”，“深”和“微”你覺得矛盾嗎？

4．這首詩表現了作者怎樣的思想情感，請結合全詩做一下分析。

【溫故知新】

題破山寺后禪院

唐·常建

清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磬聲。

1．“曲徑通幽處，禪房花木深”被后人譽為寫景之絕句，請從畫面美的角度，賞析一下該句。

2．尾聯采用了什么的表達方式，有什么作用？

3．這首詩表達了作者怎樣的思想情感？

第四篇：陶淵明與王維山水田園詩歌之比較

陶淵明與王維山水田園詩歌之比較

陶淵明是中國田園詩的開創者,王維是山水田園詩的代表。他們都是田園詩的集大成者，但是由于兩者的生活道路、個性秉賦、文化背景的不同,他們最終選擇了不同的生存方式，前者選擇徹底歸隱,完全融入了世俗生活，而后者則把歸隱作為逃避現實生活的方式，只是想從中尋找心靈的暫時安慰。這種生存方式的抉擇最終決定了兩者詩歌從作品內容到作品物象、作品意境都有所不同。

作品的內容直接受作者的人生經歷和其對社會的態度所決定。陶淵明出身于沒落的仕宦家庭,他的曾祖父是開國元勛，父親也曾作過太守，到他時，家境衰落。外祖父家里的藏書給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，他廣泛閱讀了《老子》《莊子》，以及儒家的《六經》和文、史以及神話之類的異書。所以他接受了儒家和道家兩種不同的思想。青年時代的他也曾有著“大濟蒼生”的理想，渴望干一番事業，曾斷斷續續做過江州祭酒，劉裕幕下鎮軍參軍、彭澤令等官職，后因時局動蕩，仕途險惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴而對現實極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場徹底決裂。他的作品主要謳歌田園淳樸的風光，如《歸園田居》第一首（少無適俗韻……復得返自然），以輕淡的筆墨描繪了一幅寧靜淳樸的農家景致，字里行間流露出他辭官歸隱后發自內心的喜悅。其次，他還以一個勞動者的身份創作了一部分反映勞動生活的歌,感情真摯感人，如《歸園田居》第三首（種豆南山下……但愿無使違），描繪了作者勞動一天的情景，對“躬耕自資”生活的熱愛和珍惜之情油然而生。歸隱之后，他成為了一個名副其實的勞動者，盡管在精神上得到了一些自我慰藉，但在物質生活上，則日益陷入饑寒交迫的困境。所以他的詩歌還有反映自己貧困潦倒生活狀況的內容。如《有會而作》（弱年逢家乏，老至更長饑，葭麥實所羨，孰敢慕甘肥。）可見他老年生活的凄慘狀況。但他卻甘愿抱貧守拙，并從古代的貧士那里找到了精神寄托。

王維出身于官僚地主家庭，一生起起落落，曾因事貶為濟州司倉參軍，也曾官至尚書右丞。一方面對當時的官場感到厭倦和擔心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長期過著半官半隱的生活。他青年時曾居住山林，中年以后一度家于終南山，后又得宋之問藍田輞川別業，遂與好友裴迪優游其中，賦詩相酬為樂。其詩歌也有描寫農村田園景色和風光，如《渭川田家》（斜光照墟落，窮巷牛羊歸……即此羨閑逸，悵然歌式微。）不同的是，農村再尋常不過的事物和景象，如牛羊、牧童、夕陽等，在他的眼中，是那么生機盎然、富有情調。表達了作者歸隱后那種閑適生活的無憂無慮的心境。詩歌還描寫了他隱居山林的生活，但不再是陶淵明式的那種貧困潦倒的生活，而是富有閑情逸致的生活。《終南別業》（中歲頗好道，晚家南山陲…偶遇值林叟，談笑還無期。）那種“行到水窮處，坐看云起時”的逍遙自在、自得其樂的閑適情趣一直為后人所津津樂道，從中我們可以看到詩人淡泊寧靜，超然物外的風采。更重要的是詩人的眼光不再局限于農村的生活和景色，而是更多的延伸到大自然無限優美的自然風光。詩歌內容大大的增加了對山水景物的描繪。“大漠孤煙直,長河落日圓”，“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲燃”，無論是雄奇壯闊的景象，還是細致入微的自然物態，在他詩歌中都是一副副優美的風景畫，給人以賞心悅目的美感。又如《終南山》，（太乙近天都，連山到海隅...欲投人處宿，隔水問樵夫。）詩中把終南山直干云霄的壯偉雄姿和東延海隅的磅礴氣勢，以及攀登終南山時所見云煙變幻的美景一一呈現，表現出作者對終南山的巍峨高峻之勢和變幻多姿的大山景物的驚嘆、愉悅和贊美之情。

二

陶淵明詩歌中的物象是感情宣泄的突破口，是靈魂的載體。王維詩歌中的物象更多具有審美情趣，擔負著審美的價值功能。

陶淵明為了保全自己的人格,從而選擇徹底脫離黑暗的官場,開始真正的隱居生活。他又深受魏晉玄學的影響,為了尋求生命的自由安息場所,他完全投入了自然的懷抱,在自然中尋

求解脫。自然山水不是外在于他的客觀存在,而是他的生活方式,即他的生命存在本身。其詩歌描繪的生活既是他生存之所,也是他心靈的寄托和歸宿。所以陶詩對物象的描寫不僅僅是寫實,而更是重在寫心,把微妙的感情融入到物象的描寫中,從而將景物人格化。如“鳥”這一物象曾是歷史上許多詩人選用的物象,如唐人杜甫有“感時花濺淚,恨別鳥驚心”,“蕩胸生層云,決眥入歸鳥”,李商隱有“蓬山此去無多路,青鳥殷情為探看”,王維“月出驚山鳥,時鳴春澗中”等都有鳥的物象,但這些鳥只是作者寫景抒情時借用的物象,沒有負載著作者的靈魂而陶詩中鳥的物象卻不然。他的《父子風規蓋相類》云:“翼翼歸鳥,馴林徘徊,豈思天路,欣及舊棲,雖無昔侶,眾聲毎諧,日夕氣清,悠然其懷。”他的《飲酒其五》云:“山氣日夕佳,飛鳥相與還”、《歸園田居其一》云:“池魚思故淵,羈鳥戀舊林”。透過這些詩篇中的“飛鳥”、“羈鳥”與“歸鳥”等物象,表達了作者對“飛鳥”的向往,對“羈鳥”的同情和對“歸鳥”的思慕,表明詩人具有遠大抱負,但黑暗的政治和污濁的社會現實卻不能使他的政治理想得以實現,作為詩人,只能以詩作為武器與之抗爭,借詩歌抒情言志,排泄心中的憤懣[1]。

與陶淵明相比較,王維是地主階級知識分子中比較富裕的一族,他一生過著琴棋書畫、談禪論佛的優裕生活。雖然后來常年隱居藍田輞川別業,但那只是他為官之余的偶爾休憩,想在優美的水光山色中尋找心靈的慰藉而已。他實質上過的是半官半隱名利雙收的舒適的生活,這與陶淵明真正意義上的隱居是不同的。所以他喜愛自然山水就如同在屋子里欣賞掛在墻壁上的山水畫一樣,雖喜愛極致,卻無法真正走近它,彼此間總是“隔”著一層。與陶淵明置身山水看山水不一樣,他始終是站在旁觀者的位置上觀看自然,以欣賞者的角度來描繪山水。如《山居秋冥》描寫的秋雨后的山景,“明月松間照,清泉石上流,竹渲歸浣女,蓮動下漁舟”,其實作者就是以一個旁觀者的身份在品味著自然的三味,卻沒有像陶淵明一樣把自身溶入其中,觀其“隨意春芳歇,王孫自可留”即可知之。此外,王維在音樂繪畫等方面有著特殊的秉賦,對其非常精通,因此,他比一般人更能敏感的把握自然界的音響,比一般人更能敏銳的感受自然界景物的千變萬化。“返景入深林,復照青苔上”(《鹿柴》)、“人閑桂花落,夜靜春山空”(《鳥鳴澗》)、“空山新雨后,天氣晚來秋”(《山居秋暝》),這些寂靜的森林、自開自落的山花、若有若無的微雨等都是他細細品味的物象。他用文人的情懷對他們進行精雕細琢的刻畫,力求逼真的再現自然之美,讓讀者從中獲得審美的快感。詩人經常把不易覺察的聲響捕捉入詩,造成一種“鳥鳴山更幽”的美感效果,使詩中靜謐的意境蕩滌了那種死氣沉沉的氣氛,呈現出獨特的、優美的換面,大大開拓了人們的審美視野。詩人還常借用色彩來體現審美情趣。如“大漠孤煙直,長河落日圓”(《使至塞上》),作者將上半句大漠的金黃和下半句落日的的鮮紅搭配出暖色調,再用上半句孤煙的純白和下半句河水的清綠構成冷色調,四種顏色相得益彰,十分協調,使讀者的視覺感覺自然舒適,所以王維詩歌享有“詩中有畫、畫中有詩”的盛譽[2]。

三

陶淵明選擇在廬山腳下的一座普通草屋里過著與當地農民并無二致的“結廬在人境”的世俗生活。他的隱居生活里沒有風景優美的別業,沒有談詩詩論酒的達官貴人。在其《歸去來兮辭》中說:“歸去來兮,請息交而絕游,世與我以相遺,復駕言兮焉求,悅親戚之情話,樂琴書以消憂,農人告余以春及,將有事于西疇。”他已斷絕了與官場的往來,其交往的對象或是親戚朋友與故舊,或是村夫野老。他所見到的是農家日常的草屋、農舍、炊煙、禾苗、農田等,“方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后椋,桃李羅堂前。暖暖遠人村,依依墟里煙,狗吠深巷里,雞鳴桑樹顛”,(《歸田園居其一》)他平常的工作是“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸”(《歸園田居其三》),他象一個普通農民一樣日夜操勞在田疇之中,為生計而忙碌。正是因為他本人置身于農家,完全融入了真正的農家生活,所以他能夠從本質上理解農民的生活,從而描寫真正的農村生活。他的詩歌充滿了本真的生活氣息,有著對現實人生的肯定和對世俗生活的認同。他對田園生活 的熱愛是發自內心的,是對找到適合自己的生活方式感到滿足,是對自己找到安身立命之所感到欣慰。他從不對景物的體貌進行細致入微的描寫,只把深厚的感情寄寓于平常的事物和生活當中,表面看來沒有特別之處,細細咀嚼卻詩意昂然,平易的形象中包含豐富的思想。詩中沒有任何人工雕琢的痕跡,只是用樸素的語言和白描的手法引導讀者走進他所營造的樸實、自然的意境中去。

王維并沒有象陶淵明一樣徹底與統治階級決裂,但也并非為出仕而出仕,他仍堅持自己的理想和節操。在半官半隱的20年間,他不僅避開了官場的嚴酷政治斗爭,而且晚年官越做越大(雖然多為閑職),從七品的殿中侍御史升為正四品的尚書右丞。他在險惡的政治環境中漸漸冷卻了自己的政治熱情,做到了既不趨炎附勢,也不劍拔弩張,形成了“身心相離”的獨特處事哲學。他不再把隱居看作是與社會相對抗的手段,而是視為一種以樂觀灑脫的態度、按自己興趣和條件選擇的生活方式。他這種平和的創作心境在文藝作品中,常常通過欣賞自然美而達到心境融和,他努力在自心的寧靜中,尋找安逸的樂土,盡情品味著那種幽靜、清淡之美[3]。如“寂寞掩柴扉,蒼茫對落暉,鶴巢松樹徧,人訪蓽門稀,嫩竹含新粉,紅蓮落故衣,渡頭燈火起,處處采菱歸。”(《山居即事》)又如“屏居淇水上,東野曠無山;日隠桑柘外,河明閭井間;牧童望村去,獵犬隨人還,靜者亦何事,荊扉乘晝闗”(《淇上即事田園》)等詩歌,從審美取向來看都可作如上觀。

王維本人受佛學影響甚深,所以佛學思想的空靜觀念對他的山水詩也產生了相當深刻的影響。王維的母親崔氏篤信佛教,師事普寂禪師三十年,濃厚的家庭學佛氣氛使王維和弟弟王縉“俱奉佛,居常蔬食,不茹葷血。”(《舊唐書》卷190下《王維傳》)由于佛學思想的浸染,他用禪者的目光觀照自然間萬物萬象,用禪的體驗把淡定從容、無欲無念的心情糅合進雅致的詩句中。當詩境與禪境之間形成了一個契合點時,詩歌便呈現出富有禪意的幽靜、清淡的光輝。如“木末芙蓉花,山中發紅萼,澗戶寂無人,紛紛開且落。”(《辛夷塢》)那些默默無聞的花兒,既不需要人們贊賞它開放時的生機勃勃,也不需要人們惋惜它的悄然凋零,它們在沒有世俗的庸擾中,來之于自然,又回歸自然。再如“空山不見人,但聞人語響,返景入深林,復照清苔上。”(《鹿柴》)山林空曠,絕無人跡,一片空靜,但是這種空寂卻不是死寂,偶爾會從山中傳來人語的響聲,這聲響給了空山以動感與靈感,又使空山有了生機。一縷縷陽光淺淺射入叢林深處,在青苔上留下斑駁的樹影。這里的空寂的山林,淡淡的陽光,與斑駁的青苔上影子,都讓人在山水詩中體味佛家的空靈幽靜。

總之,陶淵明的詩歌是表現自己作為田園生活的主人所經歷所感受的事、情、景,注重的是一種感情的宣泄。王維是站在欣賞者的角度對田園景色和生活進行比較客觀的描寫,并且用意明確:怡情遣興,附雅風流。從而藝術旨趣由重在表現主觀性情轉為重在再現自然之美,改變了陶詩古樸自然的風貌,為田園詩開辟了另一種幽靜、清淡的藝術意境[4]。

參考文獻:

[1]歐就生.陶淵明、王維詩歌意境的比較[J].湛江師范學院學報,2000, 21(1).[2]焦健.論王維山水田園詩中的“和諧”[J].岱宗學刊, 2006, 10(1).[3]牛彥飛.詩禪合一———試論王維詩歌的靜境美[J].石家莊職業技術學院學報, 2006, 18(1).[4]趙雅娟.由“任真適性”到“身心相離”———從創作心態看陶淵明與王維田園詩之不同[J].汕頭大學學報, 2006, 22(2).長沙大學學報 2007年04

期

第五篇：2016年山水田園詩歌鑒賞

山水田園詩鑒賞

山居秋暝

[教學目的] 1．品讀王維詩的“詩中有畫，畫中有詩”。2．誦讀課文。抓住意象，品味意境。3．對王維思想的了解。教學時數：一課時 教學過程

一、導入

思考：被蘇軾稱為“詩中有畫，畫中有詩”的詩人是誰？（王維）

二、走近王維

王維（701—761），字摩詰，蒲 州（今山西永濟）人。開元九年（721)進士。累官至尚書右丞，世稱王右丞。晚年閑居藍田輞川。詩與孟浩然齊名，稱為“王孟”。前期寫過一些邊塞詩，但其作品最主要的是山水田園詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。著有《王右丞集》。王維多才多藝，詩、畫、音樂都很有名，受佛家、道家思想影響很深。

三、誦讀:

山居秋暝（王維）

空山/新雨/后，天氣/晚來/秋。

明月/松間/照，清泉/石上/流。

竹喧/歸/浣女，蓮動/下/漁舟。

隨意/春芳/歇，王孫/自/可留。

四、初步感知：

1．這是一副以什么為題的畫呢?詩題中“山居”、“秋暝”分別是什么意思？

“山居”：山中的居所。“秋暝”：秋天的傍晚。本詩寫秋天傍晚的山景。2．抓住意象

空山新雨后，時間、地點、天氣(背景)

天氣晚來秋。

明月松間照，景物:月、松、泉、石(主體)

清泉石上流。

竹喧歸浣女，人物:浣女歸、漁舟下(主體)

蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，詩人愿望（抒情）

王孫自可留。3．發揮想象，聯想意境

這首詩描繪了一幅山村晚景圖。請抓住意象極其特征，通過創造性想象，補充形象，再現畫面，用散文化的語言描述這幅圖畫，盡可能描繪細致、語言優美。（提示：可從光、色、形、靜態、動態等方面展開聯想。）

（范文）山居秋暝

雨說停就停了，村莊被沖洗得清清爽爽。裊裊娜娜的炊煙似山間某寺院敲響的晚鐘，在秋天微涼的空氣里緩緩游動。偶一抬頭，月亮不知什么時候掛在了枝頭。晶瑩的光輝，在松針的鋒芒下，碎得滿地都是。一些清澈的聲音，潺潺地淌過石頭，然后又隱隱約約流向遠方。溪邊。竹林搖響了幾聲喧笑，月光下，一群長發飄曳的少女提著浣沙的竹籃，走進了各自的柴門。今夜，又有人會被夢中的王子擁進新房。一陣漁歌牽動了蓮荷，水波蕩漾的河心，收網的漢子，駕著滿倉沉甸的收成穿過夜色，沿流而返。他們知道，無論何時踏進家門，總有一盞燈將溫暖到天明。時光如水，春芳消歇；滾滾紅塵，風流總被雨打風吹去。真的好想做一個隱者，從此萬念俱寂，醉臥山間，不究世事。惟把這份淡泊，這份純美，這份幽靜而飄渺的景致，留在生命的最深處。

五、深入鑒賞

1．討論：本詩尾聯體現了詩人的愿望。盡管這時春芳已歇，為什么詩人還愿意在這里流連？是什么東西吸引著詩人？

★“空山”如何理解？

“空山” 的理解

環境：無人(無達官貴人)、無聲（無塵世喧囂）

心境：空明

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。——劉禹錫《陋室銘》

戶庭無塵雜，虛室有余閑。——陶淵明《歸園田居》

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。——陶淵明《飲酒》 2．“明月松間照，清泉石上流”美在哪里？

“明月松間照，清泉石上流”：

詩句中蘊含了哪幾組對比？

動靜、聲音、上下、遠近、色彩、剛柔等

相對、對比中，景是和諧的，主要特點：幽清、明凈。3．為何先寫“竹喧”再寫“歸浣女”，先寫“蓮動”再寫“下漁舟”？

景是和諧的，那么人加入又如何呢？下

景、人的組合，是完整的田園生活圖景，景、人和諧統一。（天人合一）

山村的自然美：明月、青松、清泉、白石、翠竹、青蓮

——清新、寧靜

村民的生活美：淳厚樸實、勤勞善良、和平安樂

這是詩人理想中的生活環境：風景清幽、民風淳厚。

詩人厭惡污濁的官場，這里安靜、淳樸的生活是他的生活理想，他又深受佛道思想影響，所以選擇隱居。后人稱之為“詩意的生活”、“詩意的憩居”。

4．由詩中所寫景與人來看，詩人追求的到底是怎樣的一種人生態度？

景清幽、明凈，以物芳而明志潔；

人淳厚、樸實，廣人相而望政通。

王維追求的是寧靜、淡泊的人生態度。

息陰無惡木，飲水必清源。

寧棲野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嘔見王侯。——王維

六、擴展閱讀

“明月松間照，清泉石上流”體現寧靜、淡泊的志向，《紅塵之上》把詩句送給哪些人？這句話對他們分別有何特殊含義？詩人希望建立一種什么樣的人際關系？

——作者希望他自己以及他的各種朋友都能擺脫世俗、欲念的束縛，建構一種寧靜、淡泊的心境和真誠、相知的人際關系。

七、課后思考：

除了隱居，有無更好的方式？

隱居是不是逃避？試與屈原比較。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮

【擴展延伸】

一、了解山水田園詩

所謂的山水詩，是以山水等自然景觀為主要描寫對象的詩歌；所謂田園詩是指歌詠田園生活的詩歌，大多以農村的景物和農民、牧人、漁父等的勞動為題材。中國山水田園詩淵源流長，詩人們以自然山水或農村自然景物、田園生活為吟詠對象，把細膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創造出一種田園牧歌式的生活，借以表達對現實的不滿，對寧靜平和生活的向往。山水田園詩的代表人物主要有謝靈運、陶淵明、孟浩然、王維、范成大、楊萬里等，李白、杜甫、歐陽修、蘇軾等也有大量描寫山水的佳作。

（山水田園詩是指以自然界的山水景物、閑適恬淡的田園生活為表現內容的詩歌。）

二、常見意象與意境：

1．① 炊煙、桑麻、桑榆、桃李、麥苗、豆苗、菊花、雞、犬、禽雀、眠蠶

（表現對閑適恬淡的山水田園生活的熱愛及悠閑自在、輕松愉悅的心情）②意境特點： 清新優美、寧靜和諧、富有生活氣息。

2.①野徑、古木、荊扉、柴門、空林、空山、鸞鶴、孤云、禪房、古寺、暮鐘

五柳、接輿、伯夷、叔齊、林叟、幽人、樵夫、寺僧、道人、（表達希望歸隱山林、超然世外、寧靜淡泊或自甘寂寞的情懷）②意境特點：遠離塵俗，清幽靜謐、清冷荒僻.三、表達的思想情感

主要情感：熱愛自然 向往自由 厭惡官場 憎惡黑暗 渴望歸隱

閑適淡泊 悠然自得 1.表達對大自然的喜愛

①王維《漢江臨泛》楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。

郡邑浮前浦，波瀾動遠空。襄陽好風日，留醉與山翁。（山翁即山簡，晉人，曾任征南將軍，鎮守襄陽）

②李白《望廬山瀑布》日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

2.表達對官場仕途的厭倦，對現實的不滿甚至憤怒

①陶淵明《歸園田居》少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅前堂。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無雜塵，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。

②王維《山居秋暝》空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

3.表達對歸隱生活、閑適恬淡的田園生活的喜愛、向往

①《過故人莊》（孟浩然）故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

②《社日》(王駕)鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。

4.出世與入世矛盾心理的折射

①《江村》（杜甫）清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。

老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？

②《村居》(張舜民)水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸

5.對生活、人生哲理的感悟,禪意的寄托

①《題西林壁》(蘇軾)橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

②《過香積寺》（王維）不知香積寺，數里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。

泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

四、常用表現手法

（一）描寫：

1.聽覺角度：①動靜結合

杜甫《絕句》遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。②以動襯靜 或以靜襯動

王維的《鳥鳴澗》人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。用花落、月出、鳥鳴突出了春澗的幽靜，王籍《入若耶溪》艅艎何泛泛，空水共悠悠。陰霞生遠岫，陽景逐回流。

蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。此地動歸念，長年悲倦游。

五六句用以動顯靜的手法來渲染山林的幽靜 李白的《望廬山瀑布》“遙看瀑布掛前川”

寫出了遙看瀑布的第一眼形象，像一條巨大的白練掛在山間，“掛”字化動為靜。

2.視覺角度：① 繪形、繪色 例如：綠樹村邊合，青山郭外斜。

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

②角度變化 上下、俯仰、高低、遠近

杜牧的《山行》：遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。

停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

前兩句描繪了秋山遠景。后兩句描繪了秋山近景。

3.細致程度：①工筆 指對事物注重細部，進行精雕細刻、重彩濃墨的描繪。杜甫《江畔獨步尋花》黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。

留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。

此詩寫的是賞景，刻畫十分細微，在“花滿蹊”后，再加“千朵萬朵”，更添蝶舞鶯歌，色彩異常秾麗。

②白描 指以簡潔、質樸的語言，粗線條地勾畫景物輪廓的方法。采用這種方法繪景，往往能取得以少勝多的藝術效果。

陶淵明《歸園田居》方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅前堂。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛

4.其他方面：虛實結合、正襯反襯等

虛實：景物描寫中，“虛”是聯想想象之景，如回憶、想象未來或幻想幻覺之景；“實”指當前視聽之景。詩歌常用虛實結合（虛實相生、虛實相濟）的手法。

李白《夢游天姥吟留別》“日月照耀金銀臺”、“霓為衣兮風為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”、“仙之人兮列如麻” 就是用想像中美好的仙境。

襯托是有主次之分兩者相比較一方為另一方服務從而突出主要一方的手法，它分為正襯與反襯。《夢游天姥吟留別》“天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾”

就是用天臺之高映襯天姥之高的，杜甫《絕句》“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？”

就是濃彩重墨渲染了一派怡人風光，山青翠，花紅艷，鳥翎白，碧波綠，景象清新，賞心悅目，卻是為反襯下文漂泊的傷感。

（二）抒情：山水田園詩屬于寫景詩的范疇，這類詩歌的主要特點就是“一切景語皆情語”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融。

1、直接抒情（直抒胸臆）直接對有關人物和事件表明愛憎態度的抒情方式，也叫直抒胸臆。

陳子昂《登幽州臺歌》“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”

詩人以慷慨悲涼的基調，把自己因懷才不遇而生出的一腔憤懣、抑郁之情通過詩句噴瀉而出，直接表達了自己的感情。

2、間接抒情，多為借景抒情（情景交融、寓情于景）：詩人把自身所要抒發的感情，寄寓在景物中，通過描寫景物予以抒發，這種抒情方式叫借景抒情。一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。樂景樂情： 杜甫《江畔獨步尋花》“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。

留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”

寫于杜甫在飽經歷亂后，暫且在成都草堂有了一個安身之地，其心情是愉悅安寧的。這首詩通篇寫景，景色濃麗、美好，傳達出作者愉悅欣喜的感情。謝靈運《登池上樓》 “池塘生春草，園柳變鳴禽”

從春草中，從園柳和鳴禽中，詩人感到春天的蓬勃生機，透露出喜悅的感情。

哀景哀情：元稹《聞樂天授江州司馬》 殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。

垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗。”

元稹貶謫他鄉，又身患重病，心境本來就不佳。現在忽然聽到摯友也蒙冤被貶，內心更是極度震驚，萬般怨苦，滿腹愁思一齊涌上心頭。以這種悲涼心境觀景，一切景物也都變得陰沉昏暗了。首尾兩句，既是景語，又是情語，以哀景抒哀情，情與景融合一體。

樂景哀情：古人說過“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”。

元稹《行宮》：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。” 一二句寫了一座空虛冷落的古行宮，宮中鮮花盛開，正是春天來了。三四句寫幾個白頭宮女，閑坐著回憶玄宗時候的往事，抒寫了宮女一生的凄涼，哀怨的情懷，寄托了詩人對世事昔盛今衰的感慨。

哀景樂情：司空曙《喜外弟盧綸見宿》：“靜夜四無鄰，荒居舊業貧。

雨中黃葉樹，燈下白頭人。以我獨沉久，愧君相見頻。平生自有分，況是蔡家親。”

前四句描寫靜夜里的荒村，陋室內的貧士，寒雨中的黃葉，昏燈下的白發，畫面充滿著辛酸和悲哀。后四句直揭詩題，寫表弟盧綸來訪見宿，在悲涼之中見到知心親友，因而喜出望外。

（三）修辭：在古代詩歌中，比喻、擬人，借代、對偶、對比等都是常見的修辭手法，要善于發現修辭手法，并分析作用。

比喻為更形象生動(忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。)； 擬人是把事物人格化(羈鳥戀舊林，池魚思故淵。)；

夸張是為了強調和突出(飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。)；

對偶是為增強詩的音樂美、形式美(無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來)。對比是為了更突出作者的情感。（兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。）借代是使借代的運用使語言簡練、含蓄。（知否？知否？應是綠肥紅瘦。）

五、鑒賞方法及解題思路：

山水田園詩一般鑒賞方法是把握意象特點，分析意境是關鍵環節。在此基礎上去把握詩歌情感，鑒賞手法，體悟語言風格。

1．把握意象：①找準、找全典型意象；

②觀察物象的組合方式（上下、遠近、高低、里外、俯仰等）； ③體會畫面的色彩，感受畫面的色調； ④注意畫面的動態、靜態；

2.分析意境：①結合意象特點展開聯想與想象，描摹詩歌圖景。

②概括景象（意境）特點。

3.體會情感：結合意境特點剖析作者思想情感。一切景語皆情語。4.鑒賞手法：注意從描寫、抒情、修辭等角度考慮，并結合詩作分析。

5.品味語言：山水田園詩的語言風格多為質樸自然、清新洗練、清幽淡雅的。

六、回歸教材

（一）、夜歸鹿門歌

孟浩然

山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。

鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，唯有幽人自來去。

1、本詩是如何將寫景與抒情完美地結合在一起的？

詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實質上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。真實地表現出悠閑自適的歸隱心情，動人地顯現出恬然超脫的隱士形象。

（二）、過故人莊

孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

1、詩的頷聯為我們描繪了怎樣的一幅畫面？

描繪了村邊棵棵濃密的綠樹，村外坡坡橫斜的青山，為我們呈現出一幅清新鮮明的山村風景畫。

2、頷聯是千古名句，請自選一個角度（如表現手法，語言運用等），作一簡短分析。例一：這兩句詩近景、遠景結合，寫出了山村優美的田園風光，表現了詩人對農家生活環境的喜愛之情。例二：這兩句詩運用了對仗的手法，“綠樹”對“青山”，“村邊”對“郭外”，詞性相同，互相對應，十

分工整。例三：這兩句詩用詞造句十分逼真，詩中有畫。如一個“合”字，表現了綠樹環抱相擁的情態，突出了村邊綠樹的繁茂。（或：一個“斜”字形象地描畫出了村外青山由近及遠伸向遠方的景象，畫面感很強。

（三）、《積雨輞川莊作》 王維

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑

1、首聯哪兩個字用得好？（煉字：解釋——描繪——情感）

空：寫出了山林的靜謐幽暗茂密，看不見人的活動。

遲：慢。不僅把陰雨天的炊煙寫得十分真切傳神，而且透露了詩人閑散安逸的心境。

2、頷聯寫景運用了哪些手法？描繪了怎樣的意境？

手法：動靜結合，色彩濃淡搭配，疊詞。寫出了山野的恬靜優美。

3、最后兩聯描繪了作者怎樣的生活？運用了什么藝術手法？表達了什么情感？

寧靜閑適的禪寂生活，運用兩個典故，表達了作者歸隱山林，淡泊名利，閑散安逸的生活情趣。

4、前人評價王維的詩“詩中有畫”。試以“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”為例，說說他畫出了怎樣的意境。

這兩句寫雨后初晴時的自然景致。茫茫水田里里稻子生機勃勃，綠意盎然；雪白的白鷺在稻田里飛起飛落，意態悠閑；山中林木在煙雨中蒼翠欲滴；金黃的黃鸝在樹林中呼朋引伴，互相唱和。雪白的白鷺，金黃的黃鸝，在視覺上自有色彩濃淡的差異；白鷺飛行，黃鸝鳴囀，一則取動態，一則取聲音；漠漠，形容水田廣布，視野蒼茫；陰陰，描狀夏木茂密，境界幽深。兩種景象互相映襯，互相配合，把積雨天氣的輞川山野寫得畫意盎然。

（四）、《菩薩蠻》（其二）韋莊

人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉需斷腸。

1.簡要概括從哪些方面寫出了“江南好”? 起二句直言江南美好。“春水”二句承上，一寫江南水鄉景色美，一寫江南民居生活美。下片“壚邊”二句進一層寫壚邊肌膚潔白嬌嫩的美女。江南既有“碧于天”的美景，又有“畫船聽雨眠”的生活，還有雙臂潔白如雪的美女，組合成“游人”只應該在江南終老的情意。2.分析“未老莫還鄉，還鄉須斷腸。”表達了怎樣的情感? 結末二句轉入“未老莫還鄉”的深沉感嘆之中。詞人以避亂入蜀，飽嘗離亂之苦，時值中原鼎沸，欲歸不能，“還鄉須斷腸”一句，巧妙地刻劃出特定歷史環境下的詞人思鄉懷人的心態，可謂語盡而意不盡。

（五）、登岳陽樓 杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。

1、請找出“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”一聯中最傳神的兩個字，并賞析此聯。

頷聯既是實寫，又寓想象，“坼”，分裂。“浮”，浮動，浮蕩。只見吳越兩地被廣闊浩瀚的湖水分割于東南；蒼茫的湖面上，日日夜夜浮蕩著大地長天。一“坼”一“浮”把洞庭湖的氣象描繪的壯闊又生動形象。“日夜浮”三字，下得深沉，寓情于景，隱含自己長期飄泊無歸的感情。

2、作者登樓為什么會流淚？可看出作者怎樣的思想感情？

因為作者在岳陽樓上憑欄遠眺北方，想到長年不息的戰火，想到飽受戰亂之苦的百姓，所以才涕淚縱橫，難以抑制；表現了作者憂國憂民的高尚精神。

七、真題練習

1、閱讀下面這首詩歌，回答問題。

輞川閑居贈裴秀才迪

王

維

寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前。

（1）本詩寫景有何特點？

描寫景物有聲、有色、有形，體現了“詩中有畫”的特點。所寫景物帶上了作者的主觀色彩，寫得情景交融。所選的寒山、秋水、落日、孤煙等富有季節和時間特征的景物構成了一幅和諧靜謐的山水田園風景畫。

（2）簡析頷聯、尾聯的人物形象特點。

頷聯刻畫了詩人年事已高和安閑的神態。尾聯生動的刻畫了裴迪的狂士之態。（3）全詩表現了作者怎樣的思想感情？

表現了詩人的閑居之樂和對友人的真切情誼。

2、閱讀下面一首詩，然后回答問題。

書湖陰先生壁二首（選一）

王安石 茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自栽。一水護田將綠繞，兩山排闥①送青來。

【注】①排闥：闖進門來。闥，小門。（1）“兩山排闥送青來”一句使用了什么修辭手法？這樣寫有什么好處？結合全詩表達了作者怎樣的情感？

答：擬人。寫開門見“山”，“兩山”似迫不及待地把蒼翠的山色“送”進門來。化靜為動，化無情為有情，賦予山以靈性，生動地寫出了田園風光的盎然生機。寫出了詩人身處其間的愉悅，表現了詩人對這種美好的田園生活的喜愛之情。

3、閱讀下面一首詩，然后回答問題。

蘭溪棹歌

戴叔倫

涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。

（1）詩的第一句從什么角度寫，第二句從什么角度寫，這兩句詩勾勒出一個怎樣的境界？

仰視；低頭；勾勒出月色秀朗、溪水清澈的蘭溪山色，朦朧飄渺，使人如同墜如仙境。(2)試分析這首詩中“動靜結合”的手法。

詩中前兩句寫了山水的明麗動人和月色的清爽皎沽，是靜景；后兩句寫了魚搶新水、涌上溪頭淺灘的調皮，是動景。全詩動靜結合，寫出了蘭溪山水的美好和蓬勃生機。（3）整首詩，從頭至尾沒有寫到“人”，也沒有寫到“情”，而讀來使人感到景中有人，景中有情，問：詩中的人是怎樣的形象？情是怎樣的情？

寫出懷有欣快歡暢之情的漁民形象，整個畫面使人感到蘭溪山水充滿著蓬勃生機。

4、閱讀下面一首詩，然后回答問題。

山居即事

王維

寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。

嫩竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處采菱歸。（1）簡析“遍”字在頷聯中的表達效果。

“遍”字表現松茂鶴多，“稀”字表現來訪者少，兩者對照寫出山居環境的幽靜。（2）詩的后四句寫出了怎樣的景與情？

寫出了夕陽西下，炊煙升起，嫩竹荷花清新可愛，人們采菱而歸的景象。表現出作者悠然閑適的心情。

5、閱讀下面一首詩，然后回答問題。

幽居初夏

陸游

湖山勝處放翁家，槐柳陰中野徑斜。水滿有時觀下鷺，草深無處不鳴蛙。

籜龍已過頭番筍，木筆猶開第一花。嘆息老來交舊盡，睡來誰共午甌茶。

[注]籜龍，就是筍。木筆，又名辛夷花。兩者都是初夏常見之物。（1）詩人寫景是從哪幾方面突出表現一個“幽”字的？試作簡要分析。

①以景寫“幽”（“湖山勝處”“槐柳陰”“野徑斜”“水滿”“草深”等意象寫出環境之幽靜、初夏景色之幽美）②以動襯“幽”（“下鷺”）③以聲襯“幽”（“鳴蛙”）（3分，每點1分。意思對即可，思路不清楚，語句不通順，酌情扣分）

（2）這首詩抒發了詩人哪些復雜的思想感情？

①前六句借“幽居初夏”之景，抒發了怡然自得之樂（閑適之情）（1分）

②尾聯“嘆息”，一是嘆志士空老，報國無成；二是嘆往日舊交零落殆盡，頓感寂寞惆悵（2分，每點1分。意思對即可。）

6、閱讀下面一首詩，然后回答問題。

[越調]天凈沙·江上

（元）張可久

嗈嗈落雁平沙，依依孤鶩殘霞，隔水疏林幾家。小舟如畫，漁歌唱入蘆花。

（嗈嗈（yōng）：雁鳴叫聲.）

（1）簡要概括這首詞與馬致遠的《天凈沙·秋思》的內容。（3分）

馬致遠詞：

。張可久詞：

。① 表現游子孤寂凄涼的心情。（1分）

②表現漁翁寧靜恬美的生活情景。或表述了作者對恬淡閑適生活的熱愛之情。（2分）

（2）“枯藤老樹昏鴉”與“依依孤鶩殘霞”描繪的景象，其基調是否一致？為什么？（3分）

不一致。（1分）前者凄涼，后者恬靜。（2分）

7、閱讀下面一首詩，然后回答問題。

夏 意

蘇舜欽

別院深深夏席清，石榴開遍透窗明。樹陰滿地日當午，夢覺流鶯時一聲。

注：別院，即正院旁側的小院。

（1）此詩以“夏意”為標題，著眼點在“意”，寫詩人于炎熱盛夏中的一種心境。這是一種什么樣的心境？

詩中雖寫炎熱盛夏，卻句句顯清涼靜謐、清幽朦朧的氣氛，表現了詩人悠閑曠達的心境。

（2）“時一聲”的“流鶯”與這種心境是否和諧？為什么？

是和諧的。園林深處不時傳來的一兩聲婉轉的黃鶯鳴啼，反襯出這小院的幽深靜謐。

8、閱讀下面一首詩，然后回答問題。

酬張少府 王維

晚年惟好靜，萬事不關心。自顧無長策，空知返舊林。

松風吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。（1）、這首詩的主要內容是什么？表現了作者怎樣的情懷？

這首詩寫作者對官場的失望和隱居山林之樂，表現出作者恬靜淡泊、樂山樂水的情懷。（2）、尾聯以“漁歌入浦深”回答張少府的詢問，它的深遠含義是什么？

山水之樂是不可言傳的，只有親自嘗試才能懂得困窘和通達的道理，領悟人生的真諦。）

9、閱讀下面一首詩，然后回答問題。

慶全庵桃花

謝枋得

尋得桃源好避秦，桃紅又見一年春。

花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來問津。

［注］謝枋得，宋末元初人。宋亡后，只身隱居，多次堅拒元朝征召。

（1）首句化用了什么典故？次句中“又”字有什么作用？

①首句化用《桃花源記》原意。②首先表示年復一年，時間推移；其次具有強化感情的作用。

（2）請簡要分析“桃花”在全詩中的作用。

①借桃花引出世外桃源，將隱居山間的眼前現實（實）和陶淵明筆下的理想世界（虛）巧妙地結合了起來。②作者借寫隱居之地桃花開放之景，表達了避世山中的孤寂之情。③作者希望“花飛莫遣隨流水，”曲折表現了隱居絕仕之意。