第一篇：[甲]嗟夫!予嘗求古仁人之心閱讀附答案

閱讀下面甲、乙兩段選文，回答問題。

[甲]嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？（選自《岳陽樓記》）

[乙]楊萬里①為人剛而偏②。孝宗③始愛其才，以問周必大，必大無善語，由此不見用。韓侂胄④用事，欲網羅四方知名士相羽翼，嘗筑南園。屬萬里為之記，許以掖垣⑤。萬里曰：“官可棄，記不作可。”侂胄恚，改命他人。臥家十五年，皆其柄國之日也。侂胄專僭⑥日益甚，萬里憂憤，怏怏成疾。家人知其憂國也，凡邸⑦吏之報時政者皆不以告。忽族子⑧自外至，遽言侂胄用兵事。萬里慟哭失聲，亟呼紙書曰：“韓侂胄奸臣，專權無上，動兵殘民，謀危社稷，吾頭顱如許⑨，報國無路，惟有孤憤！”又書十四言別妻子，落筆而逝。（選自《宋史.楊萬里傳》）

[注]①楊萬里：南宋著名詩人，力主抗金。②偏：固執。③孝宗：指宋孝宗趙昚（shèn）。④韓侂（tuō）胄：南宋重臣，以外戚身份專政十多年，位在左右丞相之上。⑤掖垣：泛指高官。⑥僭（jiàn）：超越本分。⑦邸（dǐ）：此指官府。⑧族子：宗族里的年輕人。⑨吾頭顱如許：意為我頭發已白，年已老。

1．解釋下列加粗詞的意思。

（1）微斯人________________

（2）或異二者之為__________

（3）由此不見用____________

（4）遽言侂胄用兵事________

2．翻譯選文中畫線的句子。

（1）不以物喜，不以己悲。

譯文：________________________________________________________________________

（2）屬萬里為之記，許以掖垣。

譯文：________________________________________________________________________

3．用簡潔的語言概括甲文的內容。

答：________________________________________________________________________

4．請寫出乙文中表現楊萬里寧可不做官也不屈從惡勢力的一句話。

答：____________________________________________________________________

5．請用自己的話概括選文中楊萬里和范仲淹的共同點。說說你從他們身上得到的啟示。

答：____________________________________________________________________

參考答案：

1．（1）沒有（2）心理活動（即兩種心情）（3）被（4）立刻

2．（1）不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。

（2）囑咐楊萬里（為南園）寫一篇記，許諾（答應）讓楊萬里做高官。

3．表達了作者的曠達胸襟和遠大的政治抱負。

4．官可棄，記不作可。

5．憂國憂民。啟示：示例一：我要像他們一樣，以天下為己任，憂國憂民；示例二：我要像范仲淹那樣，有曠達胸襟和遠大的政治抱負；示例三：我要像楊萬里那樣，保持人格獨立，不屈服于惡勢力，敢于斗爭。

第二篇：予嘗求古仁人之心（本站推薦）

“予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’乎”??

當我們再一次誦讀著那鐫刻在石壁上的《岳陽樓記》時，先賢那種博大寬廣的胸懷、富含哲理的愛國憂民之情雖時隔千年，卻依然令我們心潮澎湃、感懷不已。這對當前我們所倡導的忠誠、為民、公正、奉獻的公安精神之精髓不無啟迪。

“處江湖之遠，則憂其君”，抒發了范仲淹的報國理想。引申到公安隊伍建設上來，就是指忠于黨、忠于祖國、忠于人民、忠于法律的政治本色。在每個警察的從警生涯中，無一例外必須面對各種磨難和誘惑，稍不當心就會被淹沒在物欲橫流之中。面對巨大的心理壓力和高風險的職業特性不斷沖擊民警價值取向和身心健康的現狀，我們迫切需要一種特殊的力量來支撐和激勵，這種力量就是忠誠。

隨著社會主義經濟建設的不斷深入，公安民警不僅呈現出思想活躍、價值觀多元化的特點，而且還面臨著核心價值觀和職業操守迷失等方面的問題，這就迫切需要我們用正面的、富有感召力的公安精神去引領。為此，所里首先從職業精神教育方面入手，以人民警察核心價值觀主題教育為抓手，開展學習討論，通過走訪座談、每月考核等途徑來改進思想和工作作風，使警隊始終保持忠誠無畏的高尚品格。其次在培養民警文化素養方面，在民警中倡導良好的學風，引導民警加強學習，培育理性思維和創新精神。另一方面，通過豐富民警業余文化生活，增強民警素養的培養。通過“每日例會”與“集體學習”等方式，健全完善溝通機制，從民警最需要出發，為他們排憂解難。“居廟堂之高，則憂其民”，表達了范仲淹愛民之情，對公安機關來說，服務于民是人民警察人生價值觀的核心，只有真正以人民群眾的需要為我們的第一需要，帶著對人民群眾的深厚感情去工作，才能使公安工作邁上更高的臺階。

我們始終堅持以民為本、服務民生的理念，在積極構建和諧警民關系上進行了許多實踐與探索，通過每次巡邏時的走訪與慰問拉近了和老百姓的距離，并將走訪與慰問時發現的問題轉化成改進工作的動因，取得了良好的社會效果。范仲淹之所以能夠保持積極樂觀的態度，實際上是得益于“不以物喜，不以己悲”的思想意志。這種道德操守投射到我們公安精神上，就是需要樹立起正確的人生觀，保持理性公正的處事態度，培養高尚的職業道德情操。具體來說，要從執法為民、規范流程、轉型升級三個方面下功夫。執法為民是要求我們把維護和促進社會公平正義作為公安機關執法工作的生命線，自覺將打擊犯罪與保護人權、追求效率與實現公正結合起來，取信于民。為主動適應經濟社會發展需要，所里進一步轉理念、調結構、轉作風，從強力推進偵查機制轉型入手提升打擊破案效能，從做精社區警務十項舉措入手面向群眾、依靠群眾、服務群眾，進而促使廣大公安干警成為真正意義上正義的化身、公正的表率。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這句話里折射出的無私奉獻和自我犧牲精神，正是新形勢下公安機關履行使命任務的堅強精神支柱，亦是當代人民警察的最高價值追求。要塑造優良警風，提高隊伍的凝聚力和戰斗力，就必須抓住公安精神這一具有很強代表性和感召力的思想武器，發揮其導向性和驅動性作用，激活在警營文化下形成的警察職業精神，引領廣大民警朝著共同的目標奮勇前進。我所十分注重養成教育，通過加大教育培訓力度、完善輪崗交流機制等方式和渠道，培育民警終身學習、終身發展的理念和創新精神。作為思想和精神層面的公安精神，其傳承和發展是一個長期的、潛移默化的過程，需要有一個政治化、知識化、戰斗化氛圍濃厚的警營文化環境。為此，所里積極組織民警開展每日學習、座談會、愛民實踐等活動，把警察職業精神教育融入到警營文化建設中，從而塑造優良警風。

樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。我們應該以弘揚人民警察核心價值觀為己任，以忠誠、正義、為民、奉獻的精神來贏得人民群眾的擁護和支持，真正讓“立警為公、執法為民”的誓言在公安精神的踐行中得到升華。