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紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》觀(guān)后感

時(shí)間:2019-05-13 21:51:31下載本文作者:會(huì)員上傳
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第一篇:紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》觀(guān)后感

《大國(guó)崛起》

學(xué)院:XXXXX 專(zhuān)業(yè):XXXX 姓名:xxxxx

學(xué)號(hào):XXXXX

《大國(guó)崛起》

《大國(guó)崛起》這部記錄片分別講述了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英格蘭、法蘭西、德意志、日本、俄羅斯(前蘇聯(lián))、美國(guó)九個(gè)曾經(jīng)在世界歷史舞臺(tái)上擁有輝煌經(jīng)歷的風(fēng)云大國(guó)的興衰故事。它們的強(qiáng)盛都離不開(kāi)那些改變國(guó)家命運(yùn)的重要人物和領(lǐng)導(dǎo)人。從哥倫布、威廉姆〃伯克爾斯宗、瓦特、莎士比亞、亞當(dāng)〃斯密、盧梭到伊沙貝爾女王、拿破侖、戴高樂(lè)、郫斯麥、彼得大帝、華盛頓。在每個(gè)國(guó)家崛起的故事中都有一個(gè)深刻的道理值得我們思考和學(xué)習(xí),真正的治國(guó)之道從是這里產(chǎn)生的。

對(duì)中國(guó)而言,在《大國(guó)崛起》中的其他大國(guó)的興衰起伏,整個(gè)對(duì)中華民族的復(fù)興與這些大國(guó)都至關(guān)重要,他們對(duì)中國(guó)而言,更多的是不堪回首的痛苦回億,但沉浸在歷史的傷痛和仇恨是沒(méi)有意義的,中國(guó)要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和大國(guó)崛起,首當(dāng)其沖地要融入整個(gè)世界。

每一個(gè)經(jīng)歷過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨的大國(guó),都可以當(dāng)作我們的老師。西班牙與葡萄牙告訴我們:要有勇于探索未知世界的勇氣和好奇心才能使我們擁有別人不會(huì)擁有的東西;荷蘭告訴我們,無(wú)窮無(wú)盡的資本力量可以創(chuàng)造奇跡;英格蘭告訴我們:一個(gè)國(guó)家的崛起還得需要科學(xué)與文化思想的支持;法蘭西告訴我們:以武力征服世界不能使征服者長(zhǎng)時(shí)間地站在王者的位置上;德意志則用第一次與第二次世界大戰(zhàn)的失敗更加深刻地證實(shí)了法蘭西的教訓(xùn);德意志還告訴我們只有統(tǒng)一完整的國(guó)家才能走上強(qiáng)國(guó)之路;日本告訴了我們:要使國(guó)家崛起就需要不停地學(xué)習(xí),不停地完善自己;前蘇聯(lián)的興衰告訴我們:偉大的社會(huì)變革不僅需要勇氣還需要智慧;美利堅(jiān)合眾國(guó)告訴我們:要尋找最適合自己的前進(jìn)道路。

大國(guó)的崛起靠的是科技,國(guó)與國(guó)之間的較量說(shuō)到底就是國(guó)民素質(zhì)的較量,是人才的較量。不客氣地說(shuō),中國(guó)由于難以接受別人的教育思想,國(guó)民整體素質(zhì)與發(fā)達(dá)國(guó)家的相比都不是一個(gè)等級(jí)。英國(guó)歷史學(xué)家湯因比研究過(guò)21種在歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò),后來(lái)相繼消亡的文明。結(jié)論是這些文明死亡的原因,無(wú)一例外,都不是他殺,而是自殺。他們失去了創(chuàng)新的活力,被歷史淘汰出局。

一千年以前的中國(guó)令中國(guó)人無(wú)比自豪,但晚清時(shí),清朝政府的腐敗卻讓中國(guó)飽受外國(guó)列強(qiáng)的欺辱。歷史告訴我們,落后就得挨打,人民就會(huì)陷入痛苦與憤怒之中。現(xiàn)在的中國(guó)終于像巨人一樣從世界舞臺(tái)的底端再次站了起來(lái),但我們卻沒(méi)有一千年以前的中國(guó)人的那份驕傲與自信,因?yàn)椋覀冞€沒(méi)有站在最頂端。

現(xiàn)在的生活是幸福的,是祖國(guó)賦予我們的,在我心中,祖國(guó)是我的脊梁,我們的復(fù)興之路還未結(jié)束,作為一位中學(xué)生,可想而知,我們的肩上負(fù)擔(dān)的膽子還很重,為了中華民族的夢(mèng),為了每個(gè)人心中的夢(mèng),同學(xué)們,大家共勉吧!中國(guó),加油!我們的未來(lái)不是夢(mèng)!

第二篇:紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》觀(guān)后感

《大國(guó)崛起》觀(guān)后感

看了十二集紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》,很多人都在思考那些大國(guó)為什么會(huì)成為大國(guó)?中國(guó)算不算大國(guó)?中國(guó)怎樣才能成為大國(guó)?在這里我把自己的想法給大家講一講,歡迎大家批評(píng)指正,共同探討。

大國(guó)為什么崛起?

綜合片中眾學(xué)者的觀(guān)點(diǎn),大國(guó)的崛起大概有以下幾個(gè)方面的原因:

一、國(guó)家的形成國(guó)家政權(quán)可以集中比個(gè)人和其他組織更大的力量從而為大國(guó)的崛起助一臂之力,葡萄牙和西班牙航海家的新航路的開(kāi)辟都是在兩國(guó)政府(國(guó)王)的支持下進(jìn)行的。這使得這兩國(guó)國(guó)家在西歐諸國(guó)中首先富裕起來(lái)。在美國(guó),十三塊英國(guó)殖民地的人民也是先團(tuán)結(jié)起來(lái)發(fā)表了《立宣言》然后才實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的獨(dú)立和發(fā)展。

二、思想文化的力量

人是有思想的動(dòng)物,人的一舉一動(dòng)都是在精神和思想的支配下進(jìn)行的。當(dāng)哥倫布、麥哲倫等航海家(不否認(rèn)他們其中有些是侵略者)冒著生命的危險(xiǎn)揚(yáng)帆出海時(shí),心中一定充滿(mǎn)了對(duì)未知世界的美好希望和戰(zhàn)勝艱難困苦的堅(jiān)強(qiáng)信心。當(dāng)彼得一世裝扮成學(xué)徒、工匠在西歐各國(guó)工作學(xué)習(xí)的時(shí)候,他對(duì)先進(jìn)文化和先進(jìn)制度的敬仰是多么的強(qiáng)烈。由此可見(jiàn),探險(xiǎn)的精神、求知的精神、敢于否定自我不恥上問(wèn)的精神對(duì)于民族的進(jìn)步和國(guó)家的發(fā)展有巨大的推動(dòng)力。

思想需要發(fā)展,發(fā)展需要自由的空間,德國(guó)洪堡大學(xué)的創(chuàng)辦者給普魯士國(guó)王提出兩項(xiàng)要求:國(guó)家要資助大學(xué)、國(guó)家不許干涉大學(xué)的學(xué)術(shù)自由!奇怪吧?更令中國(guó)人想不通的是國(guó)王居然答應(yīng)了!洪堡大學(xué)之所以聞名于世、之所以吸引和造就了如星漢燦爛般的人才(注釋1)

思想家需要被尊敬,這并不是他們本人的要求,而是尊敬思想家的人們看到了思想如同熊熊火焰照亮黑暗的力量。法國(guó)的先賢祠里埋葬著72個(gè)人,大部分都是思想家。英國(guó)的丘吉爾說(shuō):“我寧可舍棄印度,也不舍棄莎士比亞”其對(duì)思想的重視和尊敬可見(jiàn)一斑。

思想的力量的確是巨大的,伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩的思想啟蒙了法國(guó)大革命,啟蒙了對(duì)歐洲影響深遠(yuǎn)的《拿破侖法典》,對(duì)美國(guó)的《獨(dú)立宣言》也有著重要的影響。由此可見(jiàn)思想的力量較之權(quán)力和武力是深刻和深遠(yuǎn)的。

從另一個(gè)方面來(lái)講,歐洲近代科學(xué)的建立也是沖破了中世紀(jì)神學(xué)的束縛才得以誕生的,如果沒(méi)有宗教改革,沒(méi)有和宗教神學(xué)的斗爭(zhēng),就不會(huì)有日心說(shuō)、不會(huì)有牛頓、不會(huì)有達(dá)爾文的進(jìn)化論。

三、體制的創(chuàng)新

所謂體制,實(shí)際上是在經(jīng)濟(jì)生活、政治生活中組織的結(jié)構(gòu)方式。好的體制能夠激發(fā)人的主觀(guān)能動(dòng)性和創(chuàng)造力,落后和反動(dòng)的體制則阻礙生產(chǎn)的發(fā)展,扼殺人們的積極性和創(chuàng)造力。體制實(shí)際上是在某種思想的指導(dǎo)下加以創(chuàng)造和實(shí)踐的產(chǎn)物。

中國(guó)是不是大國(guó)?

要回答中國(guó)是不是大國(guó)的問(wèn)題,首先要明確大國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)。

什么樣的國(guó)家算是大國(guó)呢?

我認(rèn)為“大國(guó)”應(yīng)該是一個(gè)中性詞,大國(guó)大概能分為“力量型”大國(guó)和“思想力量綜合型”大國(guó)。

所謂力量型大國(guó),指的是單純的經(jīng)濟(jì)富足和武力強(qiáng)盛,例如新航路開(kāi)辟后賺的盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)的葡萄牙和西班牙、又比如橫掃歐亞大陸的蒙元帝國(guó),他們都是憑著經(jīng)濟(jì)的富足和武力的強(qiáng)盛而名震一時(shí),可稱(chēng)大國(guó)。但眾所周知的是,他們很快就衰落了,因?yàn)闆](méi)有先進(jìn)思想和先進(jìn)思想指導(dǎo)下的體制的支撐,這種富足和強(qiáng)大終究是暫時(shí)的,終究是不可持續(xù)的、是會(huì)被更加先進(jìn)的思想和體制所替代。

所謂思想力量綜合型大國(guó),指的是既有先進(jìn)的思想和體制支撐,本身又有一定國(guó)力基礎(chǔ)的國(guó)家。這種國(guó)家對(duì)內(nèi)表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定,對(duì)外表現(xiàn)為能夠?qū)ζ渌麌?guó)家和民族產(chǎn)生巨大影響。比如十八世紀(jì)、十九世紀(jì)的英國(guó),憑著國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)和政治優(yōu)勢(shì)在全球范圍內(nèi)建立起眾多的殖民地,號(hào)稱(chēng)日不落帝國(guó),改變了眾多國(guó)家和地區(qū)的歷史發(fā)展進(jìn)程,時(shí)至今日英語(yǔ)世界通行,影響不可謂不大。但英國(guó)在世界上的領(lǐng)導(dǎo)地位很快就被美國(guó)代替了,為什么呢?首先是思想上的落后,導(dǎo)致他們不能正確處理殖民地問(wèn)題,如果他們能夠把殖民地當(dāng)做本土一樣治理、把其他國(guó)家和民族的人當(dāng)做本國(guó)人一樣對(duì)待,則其國(guó)力會(huì)有多大的提升?(應(yīng)該承認(rèn),這個(gè)問(wèn)題即使在今天也不容易解決)反觀(guān)美國(guó),雖然在思想上沒(méi)有什么能大大超越英法諸國(guó),但是由于美國(guó)的地理位置得天獨(dú)厚,使得他的經(jīng)濟(jì)力量超越了英法德等歐洲國(guó)家、吸引了更多的杰出人才和先進(jìn)思想。因此美國(guó)世界領(lǐng)先地位的取得,是歷史發(fā)展的必然。

那么中國(guó)算是大國(guó)嗎?是哪種類(lèi)型的大國(guó)呢?

我看當(dāng)今中國(guó),也許算一個(gè)力量型大國(guó),這是由中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量決定的,也是由中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)影響決定的。和當(dāng)年的葡萄牙和西班牙不同的是,葡萄牙和西班牙的財(cái)富是掠奪來(lái)的,中國(guó)的財(cái)富是靠廣大中國(guó)勞動(dòng)人民用血汗換來(lái)的,是用中國(guó)的資源和環(huán)境換來(lái)的。和蒙元帝國(guó)不同的是,中國(guó)不是靠武力的強(qiáng)盛成為大國(guó)的。

中國(guó)是一個(gè)力量型大國(guó),也不是很確定的事情,因?yàn)橹袊?guó)人口多,經(jīng)濟(jì)總量按人口平均來(lái)說(shuō)在世界上就排不到前面了。

為什么說(shuō)中國(guó)在思想方面算不上一個(gè)大國(guó)呢?

這里面有歷史的原因,中國(guó)傳統(tǒng)文化是典型的農(nóng)耕文化,缺乏進(jìn)取性和冒險(xiǎn)性,典型的就是儒家學(xué)說(shuō),總是追求在一個(gè)小圈子里的和諧與中庸。儒家文化又被歷代帝王不懷好意的改造,終于成了束縛中國(guó)人思想的枷鎖。在這種文化浸潤(rùn)中的中國(guó)由于青藏高原和太平洋天然的保護(hù),尚能自得其樂(lè),然而新航路開(kāi)辟以來(lái),世界漸成一個(gè)整體,這種文化相對(duì)于歐洲近代文化的落后性淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)了,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,一個(gè)歐洲的二流國(guó)家也敢對(duì)這個(gè)自命天朝大國(guó)的國(guó)家打上兩拳、踢上兩腳。甚至連歐洲的小學(xué)生日本也能與他較量較量,弄幾億兩銀子花花。至遲從漢武帝開(kāi)始,中國(guó)就被這種文化浸潤(rùn)著,經(jīng)歷了兩千余年,落后性不是一年兩年能剔除干凈的。

在學(xué)習(xí)西方思想方面也不是很徹底,從“中學(xué)為體、西學(xué)為用”到“全盤(pán)西化”成為一個(gè)貶義詞,中國(guó)人對(duì)于西方先進(jìn)思想的學(xué)習(xí)總是扭扭捏捏、行動(dòng)遲緩,這一方面是因?yàn)橹袊?guó)人對(duì)侵略者的厭惡,另一方面則是出于可憐的虛榮心,還有一方面拿不上臺(tái)面:在西化的過(guò)程中,最早的得利者害怕失去利益而反對(duì)進(jìn)一步的改革,于是于是乎祭起民粹主義的大旗。于是谷歌搜索的正常使用成了一個(gè)問(wèn)題。

當(dāng)然西化的過(guò)于猛烈是有難度的,彼得大帝和葉卡捷琳娜女皇深深的體會(huì)過(guò)這種難度。在這個(gè)問(wèn)題上套用一句老話(huà)“不怕慢,就怕站”不怕有難度,就怕被私利纏住雙腿。裹足不前甚至倒退。

歷史的進(jìn)化是殘酷的,看看美洲印地安人的命運(yùn)就知道了。(他們對(duì)于先進(jìn)思想的接受程度還不如中國(guó)人,也許歷史并沒(méi)有給他們接受的時(shí)間和機(jī)會(huì))

對(duì)于先進(jìn)思想的學(xué)習(xí)不徹底,造成了體制機(jī)制的落后,阻礙著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,扼殺著人們的積極性和創(chuàng)造性,甚至毒害了人們的思想、把個(gè)國(guó)家弄得烏煙瘴氣。以至于《宮心計(jì)》大行其道。以至于各色人等挖空心思出國(guó)改籍、演繹在國(guó)內(nèi)為鬼、想在國(guó)外做人的歷史劇。

由此可斷定,這種力量型大國(guó)的局面如果不痛加改革是不可能持續(xù)的。

中國(guó)怎樣成為大國(guó)

綜上所述,若想成為一個(gè)思想力量綜合型的大國(guó)首先應(yīng)從思想文化著手。因?yàn)樗枷胍庾R(shí)決定了體制機(jī)制,而體制機(jī)制又會(huì)影響方方面面事業(yè)的發(fā)展。

怎讓著手呢,本人有一些不成熟的想法,說(shuō)出來(lái)請(qǐng)大家參考。

一、改革思想文化教育

從小學(xué)甚至幼兒園開(kāi)始,就要注意培養(yǎng)孩子的思想意識(shí),讓他們接受普世價(jià)值教育(某些人是不承認(rèn)有什么普世價(jià)值的,就如20年前,很少有中國(guó)人知道什么是人權(quán))。要給小學(xué)生講華盛頓不當(dāng)皇帝的故事,講鄧小平取消領(lǐng)導(dǎo)人終身制的故事。把《權(quán)利法案》《人權(quán)宣言》《不自由毋寧死》和《與妻書(shū)》等催人奮進(jìn)的文件請(qǐng)進(jìn)中學(xué)教科書(shū),重點(diǎn)章節(jié)要背誦。

還大學(xué)學(xué)術(shù)自由,改變大學(xué)行政化的局面和趨勢(shì)。錢(qián)學(xué)森問(wèn)總理:“我們的學(xué)校怎么培養(yǎng)不出尖端人才?”曾就讀于加州理工學(xué)院的錢(qián)學(xué)森并不是不知道,知道為什么還問(wèn)?這不是疑問(wèn)、而是責(zé)問(wèn)!

二、學(xué)習(xí)蔣經(jīng)國(guó)。具體內(nèi)容就不說(shuō)了。

有些人總是說(shuō)西方的選舉啊什么的都是假的,臺(tái)灣就是西方的學(xué)生,那么你去問(wèn)問(wèn)臺(tái)灣島上的人:“你們這個(gè)搞假民8主的地方愿意和我們有中國(guó)特色的社會(huì)主義的大陸統(tǒng)一嗎?”估計(jì)十個(gè)人有八個(gè)人會(huì)用白眼看你。

三、提高國(guó)民素質(zhì)

身體素質(zhì)、文化道德素質(zhì)、進(jìn)去的精神。

我們不否認(rèn)中國(guó)人的素質(zhì)(主要是思想文化道德方面),但這都是由惡劣的環(huán)境造成的。沒(méi)有那個(gè)中國(guó)人一出生就注定是個(gè)道德素質(zhì)低下者。提高國(guó)民素質(zhì)和改善社會(huì)環(huán)境是互相促進(jìn)的。

四、政治保證

好在中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家,否則我們可能會(huì)淪為印第安人。

國(guó)家的作用上面已經(jīng)說(shuō)過(guò)了,能夠集中更大的力量。

還有一點(diǎn)要補(bǔ)充,集中力量要做順應(yīng)時(shí)代潮流的事情!

五、展望

世界潮流 浩浩蕩蕩 順之則昌 逆之則亡(孫中山語(yǔ))

第三篇:紀(jì)錄片大國(guó)崛起觀(guān)后感

紀(jì)錄片大國(guó)崛起觀(guān)后感

紀(jì)錄片大國(guó)崛起觀(guān)后感1

本周我學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)app上觀(guān)看了大國(guó)崛起第六集之“帝國(guó)春秋”。這個(gè)大型紀(jì)錄片的每一集都會(huì)給人不同的感覺(jué)。而關(guān)于德國(guó)崛起這一集,卻讓我異常感慨于德意志民族的精神。德國(guó)哲學(xué)家赫爾德說(shuō),每一個(gè)道德和政治文化背后都有一個(gè)精神。一個(gè)民族有沒(méi)有積極向上的精神,是決定一個(gè)國(guó)家是否崛起的關(guān)鍵因素。德意志民族的長(zhǎng)期分離和迅速崛起,形成了獨(dú)特的堅(jiān)韌不拔的德意志精神,這對(duì)我鼓舞很大。

百年維新》看完之后,給我印象最深的是,日本人真正做到了“放眼世界,胸懷祖國(guó)”。他們先求知于世界,爾后把教育作為立國(guó)之本。教育是國(guó)家的基本職能之一,也是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的標(biāo)志。日本明治維新得以成功的原因,可以說(shuō)是得力于教育。日本把教育作為國(guó)家之本,為國(guó)家的發(fā)展提供了必要的人才。一直到現(xiàn)在,日本仍然是一個(gè)高度重視國(guó)民教育的'國(guó)家。日本和中國(guó),只有一水之隔,它從封建、落后的“蕞爾小國(guó)”變成了現(xiàn)今令人矚目的“經(jīng)濟(jì)大國(guó)”,其過(guò)人之處讓人佩服。驚嘆之余,不僅感慨我們中國(guó)也應(yīng)該放眼世界,汲取先進(jìn)國(guó)家的科學(xué)技術(shù)和物質(zhì)文明。借鑒古今中外有益的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),以謀求國(guó)家的強(qiáng)盛。

紀(jì)錄片大國(guó)崛起觀(guān)后感2

連著兩個(gè)星期我們看完了《大國(guó)崛起》。內(nèi)容是荷蘭、西班牙、葡萄牙、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本和美國(guó)的大國(guó)興衰。

西班牙王室資助哥倫布遠(yuǎn)航,發(fā)現(xiàn)了新大陸美洲,從此,世界格局開(kāi)始形成。英國(guó)通過(guò)革命推翻了“君權(quán)神授”,成為資本主義國(guó)家,實(shí)行君主立憲制,這也同時(shí)推動(dòng)了整個(gè)歐洲的資產(chǎn)階級(jí)革命。法國(guó)大革命,拿破侖建立帝國(guó),四處遠(yuǎn)征傳播了資產(chǎn)階級(jí)思想。

“珍妮機(jī)”的發(fā)明,瓦特改進(jìn)蒸汽機(jī),英國(guó)率先開(kāi)始工業(yè)革命,成為強(qiáng)大的日不落帝國(guó),德意志統(tǒng)一并強(qiáng)大,美國(guó)通過(guò)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)擺脫殖民統(tǒng)治,建立起三權(quán)分立的共和制國(guó)家。第二次工業(yè)革命,日本明治維新……

大國(guó)之謎,至今仍是個(gè)巨大的難題,但人文思想與文化的作用肯定在其中起了重要的`作用。

另外,“大國(guó)”之中并沒(méi)有中國(guó),作為祖國(guó)年輕的希望,我們要奮發(fā)圖強(qiáng),加倍努力,為中華民族偉大復(fù)興之路做貢獻(xiàn)。

紀(jì)錄片大國(guó)崛起觀(guān)后感3

巨浪拍打著岸邊嶙峋的怪石,海風(fēng)呼嘯在這片荒涼的土地,唯有一座燈塔寂寞地立在薩格里什的海岸上,守望者廣闊無(wú)限的大西洋與伊比利亞半島上一座座奢華的教堂。

15世紀(jì)的葡萄牙,一個(gè)風(fēng)雨飄搖的'小國(guó),土地貧瘠,卻又戰(zhàn)火不斷。內(nèi)憂(yōu)外患,危機(jī)四伏,而利潤(rùn)巨大的香料貿(mào)易之路被阿拉伯人設(shè)卡重重阻攔。這個(gè)弱小的國(guó)家被逼到了絕境,的選擇便開(kāi)辟未知的海域。在恩里克王子的竭力支持下,葡萄牙人突破了已知世界的盡頭,沿非洲西海岸南下,收獲了難以計(jì)量的財(cái)富。而鄰國(guó)西班牙剛剛收復(fù)失地,完成統(tǒng)一。為了民族生存,西班牙毅然走上了航海之路。在這種清形中,哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸,達(dá)·伽馬到達(dá)了印度,麥哲倫完成環(huán)球航行。種種壯舉,為兩個(gè)國(guó)家?guī)?lái)了無(wú)數(shù)財(cái)富。

然而財(cái)富卻蒙蔽了雙眼,兩個(gè)國(guó)家自持航海發(fā)達(dá),財(cái)富眾多,便不愿去發(fā)展新興的工商業(yè)。一座座奢華建筑拔地而起,王公大臣們紙醉金迷,不思進(jìn)取,全然不知隨著工業(yè)崛起,歷史已將他們淘汰。

“以史為鑒,可以知興替”,西歐兩個(gè)小國(guó)的崛起與沒(méi)落猶如警鐘長(zhǎng)鳴,讓人在歷史的進(jìn)程中永不停歇前進(jìn)的步伐。

紀(jì)錄片大國(guó)崛起觀(guān)后感4

《大國(guó)崛起》的最后一集是試圖破壞“大國(guó)之謎”的“大道行思”作為結(jié)語(yǔ),我們聽(tīng)到這樣的聲音:“必須在世界經(jīng)濟(jì)中占有重要的地位,很明顯,經(jīng)濟(jì)脆弱的國(guó)家,不可能成為大國(guó)。”“國(guó)家強(qiáng)大必須經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定,特別是民眾與之間要相互信任、互相尊重。”“必須要有一定的規(guī)模、一定的軍事實(shí)力,一定的內(nèi)部凝聚力。”“一個(gè)國(guó)家要崛起,它思想得創(chuàng)新。”“我們可以說(shuō)文化因素很重要,比如說(shuō)國(guó)民教育水平很好,這非常重要。”這些都是中外學(xué)者的看法,當(dāng)然,編者自己也有看法,那就是“體制創(chuàng)新”。

紀(jì)錄片的特色之一就是運(yùn)用電腦特技復(fù)原了大量重要的歷史畫(huà)面,這些畫(huà)面并不只是為了運(yùn)用一種新技術(shù)到紀(jì)錄片中而使用的,而是因?yàn)檫\(yùn)用3D技術(shù)復(fù)原的'重要?dú)v史畫(huà)面可以相當(dāng)于一種解說(shuō)詞,這些畫(huà)面本身可以代表一種語(yǔ)言,這樣就可以省去很多不必要的、繁瑣的敘述,讓觀(guān)眾一看就能明了。

以上那一句話(huà)不對(duì)呢?從經(jīng)濟(jì)到政治到教育到文化體制,方方面面都包括了,句句可以是經(jīng)典,句句也可以是廢話(huà),誰(shuí)不知道樹(shù)立一個(gè)國(guó)家要從這些方面做起?花那么多的錢(qián),跑那么遠(yuǎn)的路,就是要讓各位專(zhuān)家說(shuō)這些開(kāi)水般的白話(huà)么?

紀(jì)錄片大國(guó)崛起觀(guān)后感5

《大國(guó)崛起》不僅是一部?jī)?nèi)容豐富的紀(jì)錄片,同時(shí)也為觀(guān)眾獻(xiàn)上了一席豪華的視覺(jué)盛宴,7個(gè)攝制組分赴歐、亞、美洲9個(gè)國(guó)家深入采訪(fǎng)、實(shí)地拍攝,哥倫布航海日記的手稿、荷蘭東印度公司當(dāng)年的賬冊(cè)、法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館收藏的《人權(quán)于公民權(quán)宣言》的最早印刷和《拿破侖法典》等許多重要文獻(xiàn)和歷史實(shí)物原件第一次出現(xiàn)在中國(guó)人拍攝的紀(jì)錄片中。

另外,《大國(guó)崛起還拍攝到了許多國(guó)家的歷史遺跡,法國(guó)國(guó)家檔案館、巴黎先賢祠地宮、德國(guó)國(guó)會(huì)大廈、二戰(zhàn)教堂遺址等等,這些遺跡是歷史的見(jiàn)證者,是對(duì)歷史的紀(jì)錄。當(dāng)然,這些歷史文獻(xiàn)和歷史遺跡并不只是為了滿(mǎn)足觀(guān)眾的視覺(jué)需求而拍攝的,片中所選的一些歷史文物都具有一定的代表性,比如說(shuō)講到二站,解說(shuō)詞中有這樣一句:

“在今天柏林市最繁華的.商業(yè)中心,保留著一座被戰(zhàn)火轟炸得遍體鱗傷的老教堂。”畫(huà)面隨之出現(xiàn)了老教堂的全景,殘破不堪,搖搖欲墜。隨著解說(shuō)的進(jìn)一步進(jìn)行,畫(huà)面由全景轉(zhuǎn)向小景別或特寫(xiě),畫(huà)面隨著解說(shuō)詞的深入而深入。

片中很多歷史文獻(xiàn)或歷史遺跡的選取都是符合紀(jì)錄片本身的需要的,都能符合解說(shuō)詞所講述的內(nèi)容,而不是任何一個(gè)具有歷史意義的東西都能拿來(lái)入畫(huà)。

紀(jì)錄片大國(guó)崛起觀(guān)后感6

一個(gè)國(guó)家,一個(gè)企業(yè)、直至于個(gè)人,只有不斷去完善自身的不足,才能在競(jìng)爭(zhēng)中處于不敗的地位。通過(guò)閱讀《大國(guó)崛起》這部歷史名著,讓我充分地了解到造成國(guó)家興衰的主要原因?yàn)椋阂弧⒐铝⒂趪?guó)際體系之外不可能跟上世界的發(fā)展潮流,難免會(huì)陷入更加落后被動(dòng)的境地;

二、完全做體系的'追隨者以求躋身于強(qiáng)國(guó)之列,或超越現(xiàn)階段國(guó)際體系的現(xiàn)實(shí)而追求世界范圍的政治經(jīng)濟(jì)利益;

三、國(guó)民滿(mǎn)足于當(dāng)前現(xiàn)狀,不思進(jìn)取,以致于造成國(guó)家整體水平下降。

為了實(shí)現(xiàn)民族與自身的永恒崛起,從現(xiàn)在開(kāi)始,我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持有效的政策體制、提高自主的創(chuàng)新思想、修德強(qiáng)技……

同胞們!空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦,讓我們一起用自身的實(shí)際行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)民族與自身的永恒崛起吧!

作為一名學(xué)生能做的就是學(xué)好本領(lǐng),作為老師我們能做的就是教好書(shū),做好人。這樣才能為祖國(guó)的軟實(shí)力貢獻(xiàn)一份力量。今天我們的國(guó)家越來(lái)越重視教育了,建國(guó)后實(shí)現(xiàn)了九年義務(wù)教育,對(duì)教育方面給予了較多的支持,相信不遠(yuǎn)的將來(lái)會(huì)更加重視教育,我們的國(guó)家將會(huì)更加繁榮昌盛。

第四篇:《大國(guó)崛起》紀(jì)錄片觀(guān)后感

《大國(guó)崛起》紀(jì)錄片觀(guān)后感

《大國(guó)崛起》紀(jì)錄片觀(guān)后感1

本周我學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)app上觀(guān)看了大國(guó)崛起第六集之“帝國(guó)春秋”。這個(gè)大型紀(jì)錄片的每一集都會(huì)給人不同的感覺(jué)。而關(guān)于德國(guó)崛起這一集,卻讓我異常感慨于德意志民族的精神。德國(guó)哲學(xué)家赫爾德說(shuō),每一個(gè)道德和政治文化背后都有一個(gè)精神。一個(gè)民族有沒(méi)有積極向上的精神,是決定一個(gè)國(guó)家是否崛起的關(guān)鍵因素。德意志民族的長(zhǎng)期分離和迅速崛起,形成了獨(dú)特的堅(jiān)韌不拔的德意志精神,這對(duì)我鼓舞很大。

百年維新》看完之后,給我印象最深的是,日本人真正做到了“放眼世界,胸懷祖國(guó)”。他們先求知于世界,爾后把教育作為立國(guó)之本。教育是國(guó)家的基本職能之一,也是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的標(biāo)志。日本明治維新得以成功的原因,可以說(shuō)是得力于教育。日本把教育作為國(guó)家之本,為國(guó)家的發(fā)展提供了必要的人才。一直到現(xiàn)在,日本仍然是一個(gè)高度重視國(guó)民教育的國(guó)家。日本和中國(guó),只有一水之隔,它從封建、落后的“蕞爾小國(guó)”變成了現(xiàn)今令人矚目的“經(jīng)濟(jì)大國(guó)”,其過(guò)人之處讓人佩服。驚嘆之余,不僅感慨我們中國(guó)也應(yīng)該放眼世界,汲取先進(jìn)國(guó)家的科學(xué)技術(shù)和物質(zhì)文明。借鑒古今中外有益的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),以謀求國(guó)家的強(qiáng)盛。

《大國(guó)崛起》紀(jì)錄片觀(guān)后感2

縱觀(guān)世界歷史的發(fā)展軌跡,你是否會(huì)和我有同樣的思考:為什么不斷會(huì)有一個(gè)又一個(gè)國(guó)家驟然興盛,成為所向無(wú)敵的霸主?為什么歷史上的強(qiáng)國(guó)卻只能維持一個(gè)世紀(jì)左右的霸權(quán)?而其中到底有著怎樣的規(guī)律和共性,我國(guó)從中究竟應(yīng)領(lǐng)悟到什么經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)?

15世紀(jì)以來(lái),葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯、美國(guó)這九個(gè)先后崛起的國(guó)家,《大國(guó)崛起》正是帶領(lǐng)我們探索他國(guó)的歷史發(fā)展軌跡,總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),用歷史的眼光和全球的視野來(lái)分析自身的發(fā)展?fàn)顩r,去己之槽粕、取他國(guó)之精華,讓我國(guó)在未來(lái)世界的發(fā)展局面中占據(jù)著有利的地位。

時(shí)間回到21世紀(jì)的新時(shí)代,面對(duì)著激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境,我國(guó)要堅(jiān)持走和平崛起的發(fā)展道路,堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上積極開(kāi)展同各國(guó)的交流與合作,不斷去完善國(guó)家自身、社會(huì)組織和國(guó)民素質(zhì)的提高,相信這也定是發(fā)展中國(guó)家所要實(shí)現(xiàn)跨越性發(fā)展的又一個(gè)改變崛起困境的戰(zhàn)略方向。

一直以來(lái),我國(guó)致力于民族的復(fù)興,并不是向現(xiàn)有的國(guó)際體系及其秩序挑戰(zhàn),而近30年的快速發(fā)展很大程度得益于融入國(guó)際體系的開(kāi)放政策。由我看來(lái):當(dāng)前國(guó)家賴(lài)以存在的.資本擴(kuò)張與聚集有邏輯帶來(lái)的問(wèn)題更為隱蔽,同時(shí)也更為重要,它對(duì)于中國(guó)的影響具有很大的基礎(chǔ)性。

《大國(guó)崛起》紀(jì)錄片觀(guān)后感3

大國(guó)崛起是一部歷史紀(jì)錄片,激勵(lì)我們努力學(xué)習(xí)成為國(guó)家棟梁,發(fā)展中國(guó)讓中國(guó)成為發(fā)達(dá)國(guó)家。美國(guó),現(xiàn)如今發(fā)達(dá)國(guó)家,也是從前從弱小一步步努力走向強(qiáng)大的。

第十集新國(guó)新夢(mèng)講述了16,五月花號(hào)載著一百多名英國(guó)清教徒來(lái)到北美大陸。遵照登陸前簽訂的《五月花號(hào)公約》,清教徒開(kāi)始了在新大陸上自治管理的生活。100多年后,由于英帝國(guó)強(qiáng)行增收印花稅,殖民地獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),1776年,北美13個(gè)殖民地宣布成立美利堅(jiān)合眾國(guó),并在1787年制定了對(duì)美國(guó)發(fā)展影響深遠(yuǎn)的成文憲法,建立起中央政府。此時(shí),大量移民帶來(lái)了歐洲最先進(jìn)的技術(shù)成果,拿過(guò)歐洲接力棒的美國(guó),迅速完成了第一次工業(yè)革命。

美國(guó)快速發(fā)展,但制憲會(huì)議上懸而未決的奴隸制問(wèn)題,最終在1860年導(dǎo)致了一場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)。林肯總統(tǒng)帶領(lǐng)北方打贏了這場(chǎng)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的戰(zhàn)爭(zhēng),中央政府也由此逐漸壯大。在政府推動(dòng)下,歷時(shí)一個(gè)多世紀(jì)的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)成果斐然。此后,愛(ài)迪生將美國(guó)率先帶入電氣時(shí)代,對(duì)發(fā)明和創(chuàng)新的制度性保障成為這個(gè)國(guó)家源源不斷的發(fā)展動(dòng)力1894年,美國(guó)成為世界第一大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。這個(gè)年輕的國(guó)度已站在第二次工業(yè)革命的潮頭。這一集告訴我們工業(yè)革命的重要性,要努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)和工業(yè)革命使中國(guó)走向富強(qiáng)。任何國(guó)家的強(qiáng)大都離不開(kāi)人民的努力和堅(jiān)韌不拔的精神。要向發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí),努力提升國(guó)家的實(shí)力。

《大國(guó)崛起》紀(jì)錄片觀(guān)后感4

通過(guò)本片,對(duì)過(guò)去五百年來(lái)世界上各個(gè)相繼崛起興盛的大國(guó)有了基本的認(rèn)識(shí)和認(rèn)知,本片中最后,有四個(gè)小結(jié),實(shí)際上也是四個(gè)問(wèn)題:

大國(guó)之謎。是什么因素能夠使這些大國(guó)在相應(yīng)的時(shí)期崛起從而傲立全球,成為那個(gè)時(shí)代的世界霸主或者時(shí)代的先鋒巨擘?穩(wěn)定的政治基礎(chǔ)、國(guó)家民族的統(tǒng)一從而形成核心凝聚力、思想文化的繁榮、科技發(fā)明與創(chuàng)新對(duì)時(shí)代發(fā)展的推動(dòng)、適合國(guó)情的政經(jīng)體制以及發(fā)展道路……

創(chuàng)新是一股偉大的力量,比如蘇聯(lián)社會(huì)主義道路,而后發(fā)國(guó)家對(duì)于先進(jìn)國(guó)家的學(xué)習(xí)模仿也是一個(gè)重要方面,比如日本明治維新前以中國(guó)為師,明治維新開(kāi)始以西方為師。歷史機(jī)遇也是非常重要的,比如荷蘭,只有兩個(gè)北京大的彈丸之地,三百萬(wàn)的人口,抓住了全球海上貿(mào)易的契機(jī),通過(guò)發(fā)明創(chuàng)新以弱勝?gòu)?qiáng)戰(zhàn)勝英國(guó),并且建立起世界海上霸權(quán),成為著名的“海上馬車(chē)夫”,輝煌一百余年!英國(guó)更是抓住時(shí)代機(jī)遇,在伊利莎白一世主導(dǎo)建立的體制環(huán)境下,在科學(xué)巨匠牛頓、人文思想大師莎士比亞、經(jīng)濟(jì)學(xué)巨擘亞當(dāng)?斯密,發(fā)明家瓦特等巨星的光芒照耀之下(牛頓發(fā)現(xiàn)了走向新世界的一把鑰匙,瓦特用這把鑰匙打開(kāi)了通向新世界的大門(mén),亞當(dāng)?斯密“看不見(jiàn)的手”指導(dǎo)了自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的騰飛),率先突破中世紀(jì)的黑暗、走向經(jīng)濟(jì)與思想文明新的曙光,締造了百年不落的日不落帝國(guó)與稱(chēng)霸世界幾個(gè)世紀(jì)的全球霸主!

是的,歷史留給每個(gè)國(guó)家的機(jī)遇窗口是短暫的,能抓住時(shí)代的機(jī)遇,便能乘風(fēng)順勢(shì),一飛沖天。

《大國(guó)崛起》紀(jì)錄片觀(guān)后感5

最近,香港事件愈演愈烈,在此背景之下,數(shù)年前金一南教授就《從百年滄桑到大國(guó)崛起》所做的主題分享視頻在朋友圈瘋狂傳播。一方面,演講主題與內(nèi)容堅(jiān)定且一針見(jiàn)血地指出了香港事件的結(jié)果——如今的中國(guó)不會(huì)再做出任何的退讓?zhuān)瑖?guó)家的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整不再允許他人撼動(dòng);另一方面,金一南教授將嚴(yán)密的邏輯、有力的論據(jù)和風(fēng)趣的語(yǔ)言巧妙地結(jié)合在一起,將嚴(yán)肅的觀(guān)點(diǎn)以合理的方式展現(xiàn),接地氣的手法讓普羅大眾也能融入到高端知識(shí)分子的思維當(dāng)中。

我看了這個(gè)演講分享視頻整整五次,每一次都獲得了巨大的震撼,無(wú)論是從國(guó)家層面、歷史層面,抑或是個(gè)人命運(yùn)、個(gè)人奮斗層面,都獲得了巨大的啟示。在這里,我就其中的部分內(nèi)容做一個(gè)簡(jiǎn)單的解讀和延伸,借助歷史,就個(gè)人命運(yùn)與奮斗,談?wù)劯惺堋?/p>

發(fā)現(xiàn)問(wèn)題之源,乃解決問(wèn)題之根本。

當(dāng)年的中國(guó)積貧積弱,到達(dá)無(wú)以復(fù)加的地步,堂堂華夏,不齒于列邦,被輕于異族,僅數(shù)萬(wàn)外敵,便將天朝置于亡國(guó)滅種之邊緣。有識(shí)之士為挽救民族危亡,紛紛做出了選擇。但數(shù)次變法,皆以失敗告終,其根本原因在于,變法者未能洞悉近代中國(guó)大患之根本。

器不如人,師夷長(zhǎng)技以制夷。洋務(wù)派認(rèn)為,抗?fàn)幨〉脑蚴瞧骷疾蝗缛耍阆破痖L(zhǎng)達(dá)30年轟轟烈烈的洋務(wù)運(yùn)動(dòng),建設(shè)兵工廠(chǎng)、制造新式兵器、培訓(xùn)艦隊(duì)。1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng),洋務(wù)運(yùn)動(dòng)最大的成果北洋水師在日本艦船的炮轟之下全軍覆沒(méi)、葬身魚(yú)腹。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)宣告失敗。

第五篇:紀(jì)錄片大國(guó)崛起觀(guān)后感1000字

紀(jì)錄片大國(guó)崛起觀(guān)后感1000字

紀(jì)錄片大國(guó)崛起>觀(guān)后感

周子仟

這次的社團(tuán)課,我們觀(guān)看了震撼人心的 大國(guó)崛起 其實(shí)我對(duì)這部紀(jì)錄片早有耳聞,這是中國(guó)中央電視臺(tái)第一部以世界性大國(guó)的強(qiáng)國(guó)歷史為題材并跨國(guó)攝制的大型電視紀(jì)錄片,解讀15世紀(jì)以來(lái)世界性大國(guó)崛起的歷史,探究其興盛背后的原因。本片所說(shuō)的“世界性大國(guó)”,不是人口和面積意義上的大國(guó),而是在歷史“成為全世界的歷史”之后出現(xiàn)的具有全球性影響的國(guó)家,今天的中國(guó),正走在中華民族偉大復(fù)興的道路上。擁有眾多人口和悠久歷史的中國(guó)如何借鑒國(guó)外的成功經(jīng)驗(yàn)?中國(guó)的幾代領(lǐng)導(dǎo)人反復(fù)強(qiáng)調(diào):我們的發(fā)展,要吸收和借鑒全人類(lèi)的文明成果。那么,在中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程中,應(yīng)該以什么樣的胸懷和態(tài)度來(lái)看待曾經(jīng)在近現(xiàn)代歷史上引領(lǐng)世界潮流的國(guó)家?中國(guó)的和平發(fā)展,可以從中借鑒什么樣的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)? 我們?cè)撊绾握J(rèn)識(shí)中國(guó)?我們?cè)撊绾慰创澜纾恳徊渴碾娨曇苍S不可能給出答案,至少可以給我們一些有益的啟迪。

思想的解放是先導(dǎo)。這是電視對(duì)我的啟迪之一,英國(guó)工業(yè)革命成功的一個(gè)重要因素是新教在英國(guó)確立了統(tǒng)治地位,它解放了人們被禁錮的僵化思想。誕生了一批偉大的科學(xué)家,瓦特、牛頓是他們的杰出代表。英國(guó)可以為出身地微的牛頓舉行國(guó)葬,皇室成員、親王親自為他抬棺。這在其它當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)的歐洲國(guó)家是不可想象的,更不用說(shuō)中國(guó)。當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展的迫切需要新技術(shù),為什么唯獨(dú)英國(guó)發(fā)生了工業(yè)革命?正是英國(guó)相對(duì)而言比較開(kāi)放、自由的宗教環(huán)境,為優(yōu)秀科學(xué)家的誕生提供了寬松的空間。這些標(biāo)新立異的科學(xué)工作者才沒(méi)有被當(dāng)成異教徒燒死。如果瓦特研究萬(wàn)能蒸氣機(jī)的實(shí)驗(yàn)被當(dāng)狂熱的宗教界成挑戰(zhàn)上帝的舉動(dòng);如果珈里略的悲劇降落在瓦特身上,英國(guó)還有工業(yè)革命嗎? 改革體制是關(guān)鍵,這是電視對(duì)我的啟迪之二。

一百多年前,美國(guó)的大炮打開(kāi)了日本封閉的國(guó)門(mén);這和中國(guó)的情況何其相似? 日本人能迅速認(rèn)識(shí)到幕府體制的僵化,改變國(guó)體為天皇掌 權(quán)的君主立憲制。當(dāng)中國(guó)的皇帝還在紫禁城內(nèi)醉生夢(mèng)死的時(shí)候,日本不但派出大批留學(xué)生到國(guó)外學(xué)習(xí),天皇也親自到歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家考察。日本最終目的作出了脫離亞洲,與歐洲列強(qiáng)為伍的明智選擇,為自己的崛起找到了伙伴。日本的百年維新讓自己成為世界經(jīng)濟(jì)第三強(qiáng)國(guó),日本的強(qiáng)國(guó)經(jīng)驗(yàn)最值得中國(guó)借鑒。俄羅斯的改革和日本類(lèi)似,沙皇親自到歐洲留學(xué)。用歐洲的先進(jìn)技術(shù)實(shí)現(xiàn)了自己富國(guó)強(qiáng)兵的目的,俄羅斯廢除農(nóng)奴制后,為自己的工業(yè)化和對(duì)外擴(kuò)張?zhí)峁┝顺渥愕膭诹捅鴨T。讓自己成為歐洲事物的最后仲裁者。改革體制不能一蹴而就,這是電視對(duì)我的啟迪之三。

沙皇彼得一世、女皇葉卡捷琳娜二世本來(lái)是俄羅斯改革體制最有力的推動(dòng)者,可當(dāng)改革到一定階段時(shí),改革必然觸犯到這些人的利益,此時(shí)他(她)們都同時(shí)不約而同成為改革的反對(duì)者。為了自己的利益,不惜葬送國(guó)家?guī)资旮母锏某晒H绾斡弥贫燃s束改革的既得利益者,防止他們成為繼續(xù)革新的反對(duì)派,這是保證革新持續(xù)到成功的關(guān)鍵。

在近代世界歷史舞臺(tái)上忍氣吞聲二、三百年的中國(guó),如何看待這些年已經(jīng)成功崛起的國(guó)家?是臨淵羨魚(yú),還是退而結(jié)網(wǎng)?這是每一個(gè)關(guān)心國(guó)家、民族前途的人都應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題。《大國(guó)崛起》能給我們一些有益的啟迪。

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