第一篇：誰能幫我找些名人讀書成才或讀書成功的事例

誰能幫我找些名人讀書成才或讀書成功的事例？？？？？

最佳答案

就人才成長的境遇而言，可分為順境成才和逆境成才。順境所提供的種種便利條件固然有利于人才成長，但逆境也往往是人才成長中經常遭遇而又必須正確面對的境沮。我國古代不少思想家都認為“多難興才”，魏派甚至說：“逆則生，順則夭矣；逆則圣，順則狂矣；草木不霜雪，則生意不固；人不憂患，則智慧不成。”他認為只有逆境才能成才，這有很大的片面性。但是，逆境成才現象所體現的某種愈義上的規律性，卻是一個不爭的事實。

一、人才成長逆筑的成因分析

（一）特定歷史條件與社會政治制度使然

時勢可以造英雄，也可以扼殺和阻滯某些特定人才的進步與出現，造成人才成長的逆境。太平盛世對軍事人才需求不足，便不利于人們軍事才能的發揮，這是軍事人才成長的社會“逆境”；而在社會革命、武裝斗爭或天下分崩離亂之時，具有軍事才能的人應運而生，一展抱負，但這種時代，對于具有科學技術才能和文學藝術特長的人才來說，往往面臨求學無路、報國無門的不利境遇。可見，“時勢”對特定人才的成長也有逆境的一面。

從人類經歷的五種社會形態看，封建制度和神權統治最不利于人才成長，對人才摧殘最嚴重。在歐洲中世紀，軍隊人事制度以封建門第為核心，軍官身份是少數貴族的世襲特權，這就堵塞了大量平民及其子弟成為軍官并展現和發揮其軍事才能的渠道。我國隋唐后實行．的科舉制，實際上是限制人們發揮才能的一個圈套，廣大勞動者因生活所迫失去了學習的機會，根本不可能參加科舉走人仕途。明清時期以八股文取士，應考者只能依葫蘆畫瓢，替古人立言，不得有獨立之思想，科舉制成為束縛人們成才的一道枷鎖。這種制度性逆境不知埋沒了多少人才。

（二）落后的陳腐觀念和舊習慣勢力使然

我國歷史上的一些陳腐觀念和舊習慣勢力已經制造了種種逆境，至今仍然束縛著人才的成長進步。一是論資排輩的習慣性逆境。德高才隆之士能不能進身其位，要在資歷上排次序，“愚賢一概，必與格合”，晉職晉級都要“按照資歷往下排，一茬一茬順著來”。．資歷淺者只好服從安排，苦熬年頭，甚至長埋土中。二是嫉賢妒能的人際逆境。充滿嫉妒的環境，人才難以出頭，即使有成就，也不會有成就感，反而感到“窩心”受制。有的人容不得人才脫穎而出，甚至個別領導也缺乏應有的雅量，寧可有才之士徒然荒廢，也不能讓他“冒尖”、“露臉”，以至造成潛人才“是龍得盤著，是虎得臥著”。三是封閉保守的社會文化心理逆境。中國傳統文化把保守、內向的心理品格作為一種自尊的美德，“弄巧不如藏拙”、“切莫班門弄斧”等處世哲學，就是．出于所謂“自尊”的需要。比如，青年才俊對工作有建議、有點子，在學術上有研究、有見地，甚至對一些權威定論產生懷疑，但是不露半點痕跡，因為一旦“班門弄斧”鬧出笑話，豈不丟人現眼，遭人輕薄，失掉“自尊”……。如此這般，使多少真知灼見化為烏有，又有多少創造才能胎死腹中？不適當地強調自尊，無異于為自己制造精神桎梏與心理逆境。

（三）人才發展中的不平衡使然

長跑比賽中，沖在前面的人往往承受更大的風阻力，或逆風力。人才的發展進步有著同樣的道理，某人一旦功成名就，甚至由此成了公眾人物，社會和周圍的人們對其關注就比較多，對其期望也－比較高，對其要求就會更加苛刻，這無形中就形成一種壓力，也可稱為一種“幸福的逆境”。

還有一種“馬太效應”造成的逆境：由于人才成長的進度不同，走在前面的顯人才，容易得到組織和社會承認，獲得榮譽和獎勵；那些未出名的潛人才，則難以得到承認，常常陷于“馬太效應”的困擾和逆境中。“馬太效應”往往以犧牲潛人才的發展為代價，來促進顯人才的發展，從而剝奪了潛人才的發展機會與發展可能。“馬太效應”通過這種“剝奪”機制對潛人才成長制造人為的逆境，起到障礙作用，這不僅壓制人才，而且埋沒人才。

（四）人才個性特質使然

英國哲學家約翰·密爾在《論自由》中說：“有天才的人，在字義的命定下就是比任何人有較多個性的，唯其如此，也就比任何他人都更不能適應社會為了省去其成員形成個人性格之麻煩而準備下的那些少數模子而不感到有傷害的壓束。”人才的這種鮮明個性常常為舊的傳統觀念、腐朽社會制度和落后習慣勢力所不容，越是卓越的人才越要承受更多來自社會各方面的阻力。所以，個性鮮明的人才常常要面臨社會逆境的嚴峻考驗，尤其那些立志破壞舊世界、建設新世界的思想家、政治家更是如此，他們要反叛于腐朽的社會制度，其個性必然為當時的社會所不容。而假若歷史上的思想巨人和政治巨人都那么安分守己，順時聽命，那么其所處的社會制度環境對他們就不構成逆境，但如果那樣的話，他們也就不成其為歷史巨人了。同時，那些個性鮮明、鋒芒畢露的人才，有時難免會在有意無意之間傷害與其發生聯系的一些人，容易樹敵積怨，加之自身才華出眾，樹大招風，又常遭人嫉恨，如果再有一些執拗和倔強，就會與周圍環境難以協調。人才獨特的個性往往在自身所處的逆境形成過程·中起著一定的作用。

（五）客觀條件和人才所處地位使然

逆境常常是由社會客觀條件、人才自身條件、人才在其成長中所處的地位等共同決定的。家庭出身貧寒，生存生活條件惡劣，是父輩的社會地位造成的，不可更改；天災人禍，突如其來，令人束手無策，非人力可抗拒；重大疾病、意外傷殘、先天不足，生理缺陷，是人生的一種不幸，誰也無能為力；人微言輕，懷才不遇，只能默等時機；初來乍到，環境不利，人際生疏，工作尚不能打開局面，只能從頭做起……。種種險、災、窮、困、厄造成的逆境，絕非人的意志可以使之轉移，有時人們確實無法選擇自己的地位處境。這正是人在客觀世界中的受動性的體現。

二、全面認識和辯證分折逆境在人才成長中的作用

在一定條件下，逆境確實對某些人才的成長有重要的激勵作用，但并非任何人都能在逆境中成才，也不能以逆境成才現象來否定順境對人才成長的積極作用。因此，對逆境在人才成長中的作用有必要進行全面客觀的認識和辯證具體的分析。

（一）逆境充滿荊棘但也蘊藏著成才成功的機遇

逆境對人才成長的確有諸多不利，然而如培根所說，“奇跡多是在厄運中出現的”。逆境中往往蘊藏著巨大的創造奇跡和成才成功的機遇。

古人說，禍兮福之所倚。有犀利眼光和創新意識的智者，總能打破常規，在危機中窺見機遇，找到轉危為安、反敗為勝的對策。1791年深秋法軍進兵荷蘭，荷蘭掘開運河，以為退兵之計。猶豫之間，拿破侖得知樹上蜘蛛大量吐出結網，根據知識和經驗，他判斷馬上將有寒潮來臨，于是發出停止撤退、準備進攻的命令。不久果然寒風勁吹，一夜之間河水冰封，法軍踏過瓦爾河，一舉攻占荷蘭要塞烏得勒支城，避免了功虧一簣。這正是拿破侖在形勢不利的逆境中發現機遇的成功范例。黎明前特別黑，成功前格外難。人才成長過程中，只要在危機時刻再堅持一下，挺過最難熬的一段，那么緊接著可能就是機遇的光顧，奇跡的出現。

（二）逆境壓抑人才但也激發人才成長的強勁動力

逆境給人才成長制造困難，形成壓力和壓抑，使人才成長備受挫折。但是，正如《菜根譚》中所說：“居逆境．中，周身皆針貶藥石，石氏節礪行而不覺；處順境時，眼前盡兵刃戈矛，銷膏糜骨而不知。”久處順境，易生驕奢淫逸和惰性。而人在身陷逆境時，資源匾乏，精神壓抑，成功欲望迫切，成才動機強烈，因此常常能夠取得在順境中難以取得的巨大成功。事實正是如此，豪門子弟多不成器。而出身貧寒者始終處于憂患之中，逆境使人別無選擇，逆境給人很大壓力，而壓力能激發出強勁動力。當然，這種動力作用，主要還取決于身處其中的成才者所采取的積極進取的人生態度。

（三）逆境磨難人才但也磨礪人才的優良個性

樹木受過傷的部位，往往變得最硬。人才成長也一樣，經歷逆境的傷痛和苦難之后，能磨礪出優良的個性。立志成才的青年如果能經歷一段逆境的磨難為自己的人生“墊底”，那么以后不管遇到什么意外和困苦之境遇，都能應對和承受。

少時苦難磨礪性情，可抑濁揚清成大業。南非前總統曼德拉，年輕時因反對種族隔離制度被捕人獄，白人統治者把他關在荒涼的小島上整整27年，3名看守總是尋找借口欺侮他。1991年曼德拉出獄并當選南非總統，當年在監獄看管他的3名看守也應邀參加他的就職典禮，曼德拉還恭敬地向他們致敬。如此博大的胸襟讓所有到場的各國政要和貴賓肅然起敬。后來，曼德拉解釋說，他年輕時性子很急，脾氣暴躁，正是漫長牢獄歲月的悲慘遭遇給了他思考的時間，讓他學會了控制自己的情緒，學會了如何處理自己的痛苦。磨難使他清醒，使他克服了個性的弱點，也成就了他最后的輝煌。

傅雷曾經說：“不經劫難磨煉的超脫是輕佻的。”這句話至為深刻。逆境的一個重要價值，就是使人學會駕馭自己的個性，適度地張揚自己的個性，而不淪為個性的奴隸，并消除個性中的不良傾向，成為一個自身發展和諧的、與社會相融的有用之才。

（四）逆境由不幸造成但也使人才獲得升華性補償

生理學中的“補償功能”認為，人身的某一器官如果發生病變或殘缺，另一些器官的功能就會相應加強，以補不足。如盲人的耳朵特別靈敏，手和足的觸覺也特別精銳，他甚至可以通過聲音、觸覺去辨別人的面貌和形象。

補償原理同樣適用于身處逆境者。斯蒂芬·霍金二十多歲就癱瘓，后來連話都說不成，但他創立了宇宙大爆炸理論；史鐵生患嚴重腎病，但最后成為一個了不起的作家。楊小凱飽受十年牢獄之苦，但他也因此而成為聞名海內外的經濟學家。貝弗里奇說：“人們最出色的工作，往往在處逆境的情況下做出，思想上的壓力，甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。”人們把這種現象總結為：因禍得以成功，因福歸于平庸。

三、逆境成才現象的現實啟示

（一）對青少年人才進行有益的逆境培養

人才成長初期，少年得志，未必是好事。宋朝神童方仲永，5歲就能作詩，傳為奇聞，但12歲時卻變得“泯然眾人矣”，就是因為優裕的環境害了他。有時，環境太好并不利于人才的成長。“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男”。明朝宰相張居正，從小聰明過人，13歲參加鄉試的試卷令考官拍案叫絕，時任湖廣巡撫的顧玉麟卻建議讓張居正落第。他解釋說：“居正年少好學，吾觀其文才志向，是個將相之才，如過早讓他發達，易叫他自滿，斷送了他的上進心。如果讓他落第，雖則遲了三年，但能夠使他看到自己的不足而更加清醒，促其發奮圖強。”這位巡撫的遠見的確令人折服。后來張居正果然成為中興明朝的杰出政治家，他在險惡的環境中堅持革新政治，有一種不達目的不罷休的堅韌精神，這不能不說與他少年“落第”的逆境有關。

對青年人才進行逆境培養，并不是刻意制造“逆境”，而是讓青年人到條件艱苦的環境中去磨煉，實際上是給青年人創造鍛煉成長的更多機會和條件。

（二）提高人才在逆境中奮進搏擊的逆境商數

同樣面臨逆境，有的人跨了過去，功成名就；有的人乃至有些高智商人才，卻陷了進去，被淘汰出局。究其原因，就在于他們缺少應對逆境、解決現實難題的能力。換言之，他們的逆境商數AQ比較低。

逆商AQ（Adversity Quotient），是指人們面對逆境時的反應方式，也就是將不利局面轉化為有利條件的能力。如果－逆境無法避免，危局不可挽回，那么面對現實就是惟一正確的選擇。初陷逆境，人的腦海里會出現一連串的惱怒，也會產生驚慌，這都是正常的情緒反應。但是，AQ低的人容易陷人其中不能自拔，反復抱怨，憤憤不平，卻忘記了去尋求解決辦法。而AQ高的人稍事之后則會冷靜下來，審時度勢，理智分析和判斷，從逆境中走出。這就是應對逆境的能力。逆商之所以為人推崇，是因為它體現了一種積極的價值取向。

逆境（AQ）跟情商（IQ）一樣，并非先天帶來，任何人都可以通過學習提高自己的AQ。按照AQ的發明人保羅·斯托茨博士的觀點，應對逆境的能力可分解為四個關系因素—控制、歸屬、延伸和忍耐。控制就是認清自己改變局面的能力；歸屬是指承擔后果的能力；延伸是對問題嚴重程度及對工作、生活影響的評估；忍耐是指意識到問題可能會長久存在，需要堅持一段時間。培養逆商，主要應當在這幾個方面提高應對逆境的能力。

（三）講究逆境成才的策略

一是在等待和忍耐中轉逆為順。身處逆境要忍耐，沉得住氣，受得起委屈，坐得住冷板凳。這時，沒有機會，需要冷靜觀察，韜光養晦。如果在逆境中錯判情勢，急于求進，就可能招致更大災難和禍患。在逆境中只要坦然自處，奮發有為，就有可能在時機成熟時，化不利為有利，成其大才。

二是以樂觀心態超越逆境。這心態來自于對事業的沉迷和追求所產生的快樂，這種快樂不為任何逆境所掠奪、所壓制。因為逆境已經存在，不必急于改變現實，但可以在精神上超然現實，繼續在對事業的執著中尋找最大快樂。只有這樣，逆境消除之日，可能就是功成業就之時。

三是積蓄力量待機突圍。面對逆境，還應當注意運用頑強而靈活的反“埋沒”策略，要為破障突圍進行長期艱苦的力量積累和精神準備，待條件基本具備時，以沖天之勢突破逆境的羈絆，成就一番事業。比如當自己確已獲得突破性成就和創新成果，而又身處逆境的壓制和封殺時，要有“突圍”的勇氣，披發盤腸，大膽一搏—或跳出圈子爭取外界權威的支持，或爭取有效的“組織保護”，或跳槽流動、遠走高飛。

（四）對人為逆境進行組織干預

逆境能夠使人成才，但并不必然使人成才。逆境本身不賜于人們任何成就，在通常情況下，常常會摧殘、扼殺、毀滅人才。

對于組織一方來講，斷不可以逆境成才為名，置人才于逆境或陷人才于困境而不顧。不能把“逆境成才”當教條，搞盲目的“逆境崇拜”。畢竟，逆境中的成才是壓制性的，它不利于人才認知系統和身心性情的健康發展。任何組織和領導者都應對人才成長中的各種人為逆境進行必要的行政干預和思想教育工作，以消除產生逆境的不利因素，通過健全的制度安排、和諧的內部環境與適當的物質待遇，為人才的社會角色成熟和德識才學體全面發展提供更良性的空間，使人才遠離逆境的折磨與推殘。這也是社會和諧、民主、進步和發展的客觀要求。

第二篇：名人讀書事例

馬克思

經常有針對性地閱讀.每逢書中他自認為重要和有參考價值的地方,都加以摘要,并做筆記.馬克思的一生雖然顛沛流離,經濟經常陷入困境,生活十分艱難.但他依然克服各種困難,堅持讀書和科研.毛澤東

他總是擠出時間看書.他的中南海故居,簡直是書天書地,到處都是書,床上除躺臥的位置外,也全都被書占領了.為了讀書,毛澤東把一切可以利用的時間都用上了.外出開會或視察工作,常常帶一箱子書.一有空閑就看起來.晚年雖重病在身,仍不廢閱讀.他重讀了解放前出版的從延安帶到北京的一套精裝《魯迅全集》及其他許多書刊.他反對只圖快、不講效果的讀書方法.重點書他總是一篇篇仔細研磨,從詞匯、句讀、章節到全文意義,哪一方面都細細濾過.對一些馬列、哲學方面的書籍,毛主席反復讀的遍數就更多了.《共產黨宣言》、《資本論》等,他都反復讀過.許多章節和段落還作了批注和勾劃.毛主席每閱讀一本書,一篇文章,都在重要的地方劃上圈、杠、點等各種符號,在書眉和空白的地方寫上許多批語.有的還把書、文中精當的地方摘錄下來或隨時寫下讀書筆記或心得體會.毛主席動筆讀書,還糾正原書中的錯別字和改正原書中不妥當的標點符號.他還提倡“古為今用”,非常重視歷史經驗.在他的著作、講話中,常常引用中外史書上的歷史典故來生動地闡明深刻的道理,他也常常借助歷史的經驗和教訓來指導和對待今天的革命事業 魯迅

非常講究讀書方法.他提倡博采眾家,說：“書在手頭,不管它是什么,總要拿來翻一下,或者看一遍序目,或者讀幾頁內容.”有拓寬思路,增長知識等好處.對于較難懂的必讀書,他的看法是硬著頭皮讀下去,直到讀懂鉆透為止.他還提倡在“泛覽”的基礎上,選擇自己喜愛的書深入研究.在研究中,他主張要獨立思考,注意觀察與實踐相結合,用“自己的眼睛去讀世間這一部活書”,“使所讀的書活起來.”對看不懂的地方,他認為“若是碰到疑問而只看到那個地方,那無論看到多久都不會懂.所以跳過去,再向前進,于是連以前的地方也明白了”.魯迅十分重視運用“剪報”積累材料.曾說：“無論什么事,如果陸續收集資料,積之十年,總可成一學者.” 諸葛亮

讀書方法是“觀其大略”.這個方法意味者他注重知識的全面性和開拓性.愛因斯坦

他的成功,與他從小就有刻苦自學的習慣是分不開的.11歲時,他就讀完了一套通俗科學讀物,并對科學開始發生興趣.12歲時,他又自學了歐幾里得幾何.此外,和現代的孩子們相比,他特別重視哲學的閱讀,13歲時就開始自學康德的哲學了.他還根據自身的特點、志向和興趣,把精力集中在物理學的學習上.結果他在物理學方面果然取得了重大的成就.愛因斯坦在讀書學習時不搞不必要的死記硬背,經常愛和同學在一起討論,使他感受到互補的樂趣.著名數學家華羅庚有一種奇特的讀書方法.他拿起一本書,不是從頭至尾一句一字地讀,而是先對著書名思考片刻,然后閉目靜思：設想這樣一個題目,如果要讓自己來寫應該怎樣寫……想完后再打開書,如果作者寫的和他的思路一樣,他就不再讀了.一本需要十天半月才能讀完的書,他一兩夜就讀完了.蘇東坡 蘇東坡學識淵博,他有一種“各個擊破”的讀書法.他認為一本書每讀一遍,只要理解和消化一個問題就行了；一遍又一遍地讀,就能達到事事精通.一本書的內容是很豐富的,而人的精力有限,不可能一下子全部吸收,只能集中注意力了解某一個方面.比如想探究歷代興亡治亂的原因,那么就從這個角度去讀；要探究史實典故,就換另一個角度,再讀一遍.這個方法雖有些笨,但這樣讀過之后,各個方面都經得起考驗.魯迅嚼辣椒驅寒

魯迅先生從小認真學習.少年時,在江南水師學堂讀書,第一學期成績優異,學校獎給他一枚金質獎章.他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉,然后買了幾本書,又買了一串紅辣椒.每當晚上寒冷時,夜讀難耐,他便摘下一顆辣椒,放在嘴里嚼著,直辣得額頭冒汗.他就用這種辦法驅寒堅持讀書.由于苦讀書,后來終于成為我國著名的文學家.恩格斯的讀書法

恩格斯的讀書方法之一是重視讀原著,一般不輕易使用第二手、第三手材料.1884年8月6日,德國社會民主黨人格奧爾格?享利希?福爾馬爾給恩格斯寫了一封,說有一位女士對社會主義感興趣并打算研究社會科學,但不知進哪一所高等學校才.恩格斯復信道,這個問題很難回答,因為大學里每一門科學尤其是經濟學被糟蹋得很厲害,關鍵是要自學,并掌握有效的自學方法.恩格斯在信中說：“從真正古典的書籍學起,而不是從那些最要不得的德國經濟學簡述讀物或這些讀物的作者的講稿學起.”“最主要的是,認真學習從重農學派到斯密和李嘉圖及其他學派的古典經濟學,還有空想社會主義圣西門、傅立葉和歐文的著作,以及馬克思著作,同時要不斷的努力得出自己的見解.”也就是說,要系統地讀原著,因為“研究原著本身,不會讓一些簡述讀物和別的第二手資料引入迷途.”

從其閱讀過的書目來看,他雖然也讀過大量的通俗小冊子,報刊等,但花功夫最大,讀得最多的還是那些經典原著.他認為,系統讀原著是從事研究的一種正確的讀書方法.這樣,可以了解一個理論的產生、發展和完善的過程,不僅可以全面系統地掌握基本原理,而且可以掌握其發展過程,了解這一理論的全貌.杰克?倫敦的“餓狼式”讀書法

毛澤東的讀書故事suweijie2007-4-8 12:26:00幾十年來,毛主席一直很忙,可他總是擠出時間,哪怕是分分秒秒,也要用來看書學習.他的中南海故居,簡直是書天書地,臥室的書架上,辦公桌、飯桌、茶幾上,到處都是書,床上除一個人躺臥的位置外,也全都被書占領了.為了讀書,毛主席把一切可以利用的時間都用上了.在游泳下水之前活動身體的幾分鐘里,有時還要看上幾句名人的詩詞.游泳上來后,顧不上休息,就又捧起了書本.連上廁所的幾分鐘時間,他也從不白白地浪費掉.一部重刻宋代淳熙本《昭明文選》和其他一些書刊,就是利用這時間,今天看一點,明天看一點,斷斷續續看完的.毛主席外出開會或視察工作,常常帶一箱子書.途中列車震蕩顛簸,他全然不顧,總是一手拿著放大鏡,一手按著書頁,閱讀不輟.到了外地,同在北京一樣,床上、辦公桌上、茶幾上、飯桌上都擺放著書,一有空閑就看起來.毛主席晚年雖重病在身,仍不廢閱讀.他重讀了解放前出版的從延安帶到北京的一套精裝《魯迅全集》及其他許多書刊.有一次,毛主席發燒到39度多,醫生不準他看書.他難過地說,我一輩子愛讀書,現在你們不讓我看書,叫我躺在這里,整天就是吃飯、睡覺,你們知道我是多么地難受啊!工作人員不得已,只好把拿走的書又放在他身邊,他這才高興地笑了.認真地學,反復地讀

毛主席從來反對那種那種只圖快、不講效果的讀書方法.他在《讀韓昌黎詩文全集》時,除少數篇章外,都一篇篇仔細琢磨,認真鉆研,從詞匯、句讀、章節到全文意義,哪一方面也不放過.通過反復誦讀和吟詠,韓集的大部分詩文他都能流利地背誦.《西游記》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》等小說,他從小學的時候就看過,到了六十年代又重新看過.他看過的《紅樓夢》的不同版本差不多有十種以上.一部《昭明文選》,他上學時讀,五十年代讀,六十年代讀,到了七十年代還讀過好幾次.他批注的版本,現存的就有三種.幾十年來,毛主席一直很忙,可他總是擠出時間,哪怕是分分秒秒,也要用來看書學習.他的中南海故居,簡直是書天書地,臥室的書架上,辦公桌、飯桌、茶幾上,到處都是書,床上除一個人躺臥的位置外,也全都被書占領了.為了讀書,毛主席把一切可以利用的時間都用上了.在游泳下水之前活動身體的幾分鐘里,有時還要看上幾句名人的詩詞.游泳上來后,顧不上休息,就又捧起了書本.連上廁所的幾分鐘時間,他也從不白白地浪費掉.一部重刻宋代淳熙本《昭明文選》和其他一些書刊,就是利用這時間,今天看一點,明天看一點,斷斷續續看完的.毛主席外出開會或視察工作,常常帶一箱子書.途中列車震蕩顛簸,他全然不顧,總是一手拿著放大鏡,一手按著書頁,閱讀不輟.到了外地,同在北京一樣,床上、辦公桌上、茶幾上、飯桌上都擺放著書,一有空閑就看起來.毛主席晚年雖重病在身,仍不廢閱讀.他重讀了解放前出版的從延安帶到北京的一套精裝《魯迅全集》及其他許多書刊.有一次,毛主席發燒到39度多,醫生不準他看書.他難過地說,我一輩子愛讀書,現在你們不讓我看書,叫我躺在這里,整天就是吃飯、睡覺,你們知道我是多么地難受啊!工作人員不得已,只好把拿走的書又放在他身邊,他這才高興地笑了.認真地學,反復地讀

毛主席從來反對那種那種只圖快、不講效果的讀書方法.他在《讀韓昌黎詩文全集》時,除少數篇章外,都一篇篇仔細琢磨,認真鉆研,從詞匯、句讀、章節到全文意義,哪一方面也不放過.通過反復誦讀和吟詠,韓集的大部分詩文他都能流利地背誦.《西游記》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》等小說,他從小學的時候就看過,到了六十年代又重新看過.他看過的《紅樓夢》的不同版本差不多有十種以上.一部《昭明文選》,他上學時讀,五十年代讀,六十年代讀,到了七十年代還讀過好幾次.他批注的版本,現存的就有三種.一些馬列、哲學方面的書籍,他反復讀的遍數就更多了.《聯共黨史》及李達的《社會學大綱》,他各讀了十遍.《共產黨宣言》、《資本論》、《列寧選集》等等,他都反復研讀過.許多章節和段落還作了批注和勾畫.不動筆墨不看書

幾十年來,毛主席每閱讀一本書,一篇文章,都在重要的地方劃上圈、杠、點等各種符號,在書眉和空白的地方寫上許多批語.有的還把書、文中精當的地方摘錄下來或隨時寫下讀書筆記或心得體會.毛主席所藏的書中,許多是朱墨紛呈,批語、圈點、勾畫滿書,直線、曲線、雙直線、三直線、雙圈、三圈、三角、叉等符號比比皆是.無所不讀

毛主席的讀書興趣很廣泛,哲學、政治、經濟、歷史、文學、軍事等社會科學以至一些自然科學書籍無所不讀.在他閱讀過的書籍中,歷史方面的書籍是比較多.中外各種歷史書籍,特別是中國歷代史書,毛主席都非常愛讀.從《二十四史》、《資治通鑒》、歷朝紀事本末,直到各種野史、稗史、歷史演義等他都廣泛涉獵.他歷來提倡“古為今用”,非常重視歷史經驗.他在他的著作、講話中,常常引用中外史書上的歷史典故來生動地闡明深刻的道理,他也常常借助歷史的經驗和教訓來指導和對待今天的革命事業.毛主席對中國文學方面的書籍也讀得很多.他是一個真正博覽群書 拾貝殼的孩子 十八世紀法國啟蒙思想家盧梭一向反對死讀書,濫讀書.當時社會上有些人,學了一門知識趕學另一門知識,沒一刻停息,只花時間去學別人的思想,卻沒時間鍛煉自己的思想.結果,知識是學了些,智力卻很少增長.盧梭對此很看不慣,就在他著的《愛彌爾》一書中說,這種人“就好比在海灘上拾貝殼的孩子,起初拾了一些貝殼,可是看到其他的貝殼時,他又想去拾,結果扔掉一些又拾到一些,乃至拾一大堆貝殼不知道選哪一個好的時候,只好通通扔掉,空著手回去.”

是當國王還是讀書? 著名歷史學家麥考萊曾給一個小女孩寫信說,如果有人要我當最偉大的國王,一輩子住在宮殿里,有花園、佳肴、美酒、大馬車、華麗的衣服和成百的仆人,條件是不允許我讀書,那么我決不當國王.我寧愿做一個窮人,住在藏書很多的閣樓里,也不愿當一個不能讀書的國王古代名人讀書故事

匡衡,字稚圭,西漢東海（漢郡名,今江蘇省邳縣以東至海,連山東省滋陽縣以東至海地區）人.他出身農家,祖父、父親世代都是農民.傳到匡衡,卻喜歡讀書.他年輕時家里貧窮,白天給人做雇工來維持生計,晚上才有時間讀書.可是家里窮得連燈燭也點不起.鄰家燈燭明巒,卻又照不過來.匡衡就想出個法子,在貼著鄰家的墻上鑿穿一個孔洞,“偷”它一點光亮,讓鄰家的燈光照射過來.他就捧著書本,在洞前映著光來讀書.漢朝有個叫孫敬的人,從小勤奮好學,他每天晚上學到深夜,為了避免發困,他用繩子的一頭拴柱頭發,一頭拴在房梁上.戰國時,有個名叫蘇秦的人,想干一番大事業,便刻苦讀書.每當深夜讀書時,他總愛打盹.于是,他就在自己打盹的時候,用錐子往大腿上刺一下,以提精神.孫敬和蘇秦的故事感動了后 人,人們用“懸梁刺股”來表示刻苦學習的精神.東晉人車胤,年幼時好學不倦,勤奮刻苦.他白天幫大人干活,夜晚便捧書苦讀.可是由于家境貧寒,常常沒錢買油燈,書也讀不成了.他為此十分苦惱.一個夏夜的晚上,車胤坐在院子里默默回憶著讀過的書上的內容,忽然發現院子里有許多螢火蟲一閃一閃地在空中飛舞.他忽然心中一動,要是把這些螢火蟲聚集在一起,借它們的光不就可以讀書嗎?于是,他開始捉螢火蟲,捉了十幾只,把它們裝在白紗布縫制的口袋里,掛在案頭.從此,他每天借著螢光苦苦地讀書.歐陽修先生四歲時父親就去世了,家境貧寒,沒有錢供他讀書.太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫,教給他寫字.還教給他誦讀許多古人的篇章.到他年齡大些了,家里沒有書可讀,便就近到讀書人家去借書來讀,有時接著進行抄寫.就這樣夜以繼日、廢寢忘食,只是致力讀書.從小寫的詩、賦文字,下筆就有成人的水平,那樣高了.在中國元代時期有個叫宋濂的人,他酷愛讀書,由於家中貧寒,只得借書博覽,隨著書越讀越多,宋濂越覺得需要老師指點,於是他當掉衣服,千辛萬苦來到城中,考上學館,不料學官的脾氣古怪,宋濂歷經曲折,最后終於苦學成才.范仲淹二歲的時候死了父親.母親很窮,沒有依靠.就改嫁到了常山的朱家.（范仲淹）長大以后,知道了自己的生世,含著眼淚告別母親,離開去應天府的南都學舍讀書.（他）白天、深夜都認真讀書.五年中,竟然沒有曾經脫去衣服上床睡覺.有時夜里感到昏昏欲睡,往往把水澆在臉上.（范仲淹）常常是白天苦讀,什么也不吃,直到日頭偏西才吃一點東西.就這樣,他領悟了六經的主旨,后來又立下了造福天下的志向.他常常自己講道：“當先天下之憂而憂,后天下之樂而樂.”

第三篇：名人讀書事例

名人讀書事例

華羅庚：著名數學家華羅庚讀書的方法與眾不同。他拿到一本書，不是翻開從頭至尾地讀，而是對著書思考一會，然后閉目靜思。他猜想書的謀篇布局，斟酌完畢再打開書，如果作者的思路與自己猜想的一致，他就不再讀了。華羅庚這種猜讀法不僅節省了讀書時間，而已培養了自己的思維力和想象力，不至于使自己淪為書的奴隸。

毛澤東：他總是擠出時間看書。為了讀書，毛澤東把一切可以利用的時間都用上了。外出開會或視察工作，常常帶一箱子書。一有空閑就看起來。晚年雖重病在身，仍不廢閱讀。他反對只圖快、不講效果的讀書方法。重點書他總是一篇篇仔細研磨，從詞匯、句讀、章節到全文意義。毛主席每閱讀一本書，一篇文章，都在重要的地方劃上圈、杠、點等各種符號，在書眉和空白的地方寫上許多批語。有的還把書、文中精當的地方摘錄下來或隨時寫下讀書筆記或心得體會。毛主席動筆讀書，還糾正原書中的錯別字和改正原書中不妥當的標點符號。司馬光警枕勵志：司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結果早上沒有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終于成為了一個學識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。

時間

毛澤東他總是擠出時間看書。他的中南海故居，簡直是書天書地，到處都是書，床上除躺臥的位置外，也全都被書占領了。為了讀書，毛澤東把一切可以利用的時間都用上了。外出開會或視察工作，常常帶一箱子書。一有空閑就看起來。晚年雖重病在身，仍不廢閱讀。他重讀了解放前出版的從延安帶到北京的一套精裝《魯迅全集》及其他許多書刊。他還提倡“古為今用”，非常重視歷史經驗。在他的著作、講話中，常常引用中外史書上的歷史典故來生動地闡明深刻的道理，他也常常借助歷史的經驗和教訓來指導和對待今天的革命事業。

名人法國作家巴爾扎克把時間比作資本。德國詩人歌德把時間看成是自己的財產。魯迅先生對時間的認識更深刻。他說：“時間就是生命。無端地空耗別人的時間，其實無異于謀財害命。”法拉第中年以后，為了節省時間，把整個身心都用在科學創造上，嚴格控制自己，拒絕參加一切與科學無關的活動，甚至辭去皇家學院主席的職務。居里夫人為了不使來訪者拖延拜訪的時間，會客室里從來不放坐椅。76歲的愛因斯坦病倒了，有位老朋友問他想要什么東西，他說，我只希望還有若干小時的時間，讓我把一些稿子整理好。

莎士比亞的名言：“放棄時間的人，時間也會放棄他”“時間會沖破青年人的華麗精致，它會把平行線刻上美人的額角；它會吃掉稀世之珍，天生麗質，什么都逃不過它橫掃的鐮刀。”這也有力地說明了，要想取得成就，是不能不珍惜時間的。愛迪生、魯迅、陳景潤一個人珍惜時間，就是愛護他自己的生命。自古以來，大凡取得成就的人，他們沒有一位是不珍惜時間的。大發明家愛迪生，平均三天就有一項發明，正是抓住了分分秒秒的時間進行了仔細的研究，單是尋找用什么材料來作電燈絲就做了一千多個實驗。偉大的文學家魯迅先生有句格言，“哪里是天才，我把別人喝咖啡的時間都用在工作上。”他為我們留下了六百多萬字的精神財富，正是由于他把別人喝咖啡的時間都用在了寫作上的緣故。數學家陳景潤，夜以繼日，潛心于研究數學難題——哥德巴赫猜想，光是演算的草稿就有幾麻袋，但終于證明了這道難題，摘下了數學皇冠上的明珠。世界無產階級的革命導師馬克思，臨死前還爭分奪秒地寫《資本論》。這些事例都生動他說明了：一個人要想在有生之年作點貢獻，就必須愛惜時間。