第一篇：儒家珍惜生命的名言（定稿）

儒家珍惜生命的名言

儒家思想作為中國傳統(tǒng)文化的主體，從治國到處理人際關(guān)系，一直到個人的生活態(tài)度和個人的修養(yǎng)等方面，可以說都有一套非常周全的理論。

儒家關(guān)于生命的經(jīng)典名言

1、人生就象一場戲，因為有緣才相聚。相扶到老不容易，是否更該去珍惜。為了小事發(fā)脾氣，回頭想想又何必。別人生氣我不氣，氣出病來無人替。我若氣死誰如意?

2、一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。

3、生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。原諒別人，就是善待自己。

4、未必錢多樂便多，財多累己招煩惱。清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。

5、靜坐常思己過，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進(jìn)步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應(yīng)有余步。持黃金為珍貴，知安樂方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財，知足者人心常樂。若能以此去處事，一生安樂任逍遙。

6、處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。

7、平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。

8、人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。

9、寧可清貧自樂，不可濁富多憂。

10、受思深處宜先退，得意濃時便可休。

11、勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。

12、滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。

13、平生不做皺眉事,世上應(yīng)無切齒人。

14、須交有道之人,莫結(jié)無義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒。開方便之門，閑是非之口。

15、多門之室生風(fēng)，多言之人生禍。

16、世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強(qiáng)求。

17、“我欲”是貧窮的標(biāo)志。事能常足，心常愜，人到無求品自高。

18、人生至惡是善談人過;人生至愚惡聞己過。

19、諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。

20、莫妒他長，妒長，則己終是短。莫護(hù)己短，護(hù)短，則己終不長。

21、做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

22、世上有兩件事不能等：

一、孝順。

二、行善。

23、存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。

24、心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。

25、平生無一事可瞞人，此是大快。

26、“惡”，恐人知，便是大惡。“善”，欲人知，不是真善。

27、扶危周急固為美事。能不自夸，則其德厚矣!

28、遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。

29、是非天天有，不聽自然無。

30、五官刺激，不是真正的享受。內(nèi)在安祥，才是下手之處。

31、人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離;人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。

32、不妄求，則心安，不妄做，則身安。

33、不自重者，取辱。不自長者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。

34、積金遺于子孫，子孫未必能守;積書于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，此乃萬世傳家之寶也。

35、積德為產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)勝于美宅良田。

36、能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。

37、身安不如心安，屋寬不如心寬。

38、羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說：“請把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死后也是兩手空空。

39、夢中冥冥有樂趣，覺后空空無大千。

40、兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠(yuǎn)憂。

41、情生智隔。

42、征服世界，并不偉大，一個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。

43、把自己的欲望降到最低點，把自己的理性升華到最高點，就是圣人。

44、嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。

45、一個人如果不被惡習(xí)所染，幸福近矣。

46、誹謗別人，就象含血噴人，先污染了自己的嘴巴。

47、恨別人，痛苦的卻是自己。

48、人之所以平凡，在于無法超越自己。

49、大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結(jié)成無量歡喜緣。

50、改變自己，是自救，影響別人，是救人。

51、謊言像一朵盛開的鮮花，外表美麗，生命短暫。

52、唯其尊重自己的人，才更勇于縮小自己。

53、人不求福，斯無禍。人不求利，斯無害。

54、智者順時而謀，愚者逆時而動。

55、常常責(zé)備自己的人，往往能得到他人的諒解。

56、見己不是，萬善之門。見人不是，諸惡之根。

57、學(xué)一分退讓，討一分便宜。增一分享受，減一分福澤。

58、念頭端正，福星臨，念頭不正，災(zāi)星照。

59、善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。

60、心慈者，壽必長。心刻者，壽必促。

61、骨宜剛，氣宜柔，志宜大，膽宜小，心宜虛，言宜實，慧宜增，福宜惜，慮不遠(yuǎn)，憂亦近。

樂觀而注重現(xiàn)實的生活態(tài)度

儒家的修養(yǎng)觀決定了儒家生活的態(tài)度是非常樂觀的。從這個方面來講，它恰恰是跟佛教相反的。佛教的人生觀是苦命，而儒家則是很樂呵，但這并不妨礙從不同的道理通向同一個境界。

就像孟子講性善，而荀子卻講性惡。但不管是性善也好，性惡也罷，一個是通過擴(kuò)展善心來達(dá)到人生的至高境界，一個是通過改變你的惡性來達(dá)到人生的至高境界，最后達(dá)到的目的都是一樣的，手段也大致相同，都是通過教育和修養(yǎng)。

你不能說我人性善了就可以自然而然地達(dá)到最高的人生境界，這是不可能的，也必須要有一個不斷地受教育和自我修養(yǎng)的過程;而如果人性惡，你就認(rèn)定自己必惡的話，那么你在這個社會上是沒法生存的，還是要化性起偽，通過教育、通過自身修養(yǎng)來達(dá)到最終的目的。

所以孟子和荀子雖然出發(fā)點不同，但是殊途同歸，最終都達(dá)到了一個人生的理想人格的境界。

儒家的生活態(tài)度既然是非常樂觀的，那當(dāng)然就非常珍惜生命。孟子曾說，“君子不立乎危墻之下”。明明知道這個墻要倒了，卻偏偏非要站到那里，這并不能顯出你的勇敢。所以不是說，我活著就要怎么了不起，不是這樣的，而是要重視現(xiàn)實，不回避現(xiàn)實，不沉醉于一種虛無的理想，而是要通過實踐努力實現(xiàn)理想。

可以說儒家非常重視人的努力，所以儒家有一句話叫做“盡人事，聽天命”。這個“聽天命”也不是一個消極的意思，而是指一件事情有時機(jī)成熟與不成熟的問題，時機(jī)成熟了就行了，就可以實現(xiàn)了;時機(jī)不成熟呢，它就可能一時還實現(xiàn)不了，但是不能因此就放棄自己的努力。因為努力實際上也是在創(chuàng)造時機(jī)，你沒有機(jī)遇不能成功，但是這個機(jī)遇也不是坐等來的，所以必須要“盡人事”，只有“盡人事”才能夠創(chuàng)造一些機(jī)遇，儒家就是這樣一種生活態(tài)度。

第二篇：儒家經(jīng)典名言摘錄

儒家經(jīng)典名言摘錄

道德篇：

1、德者事業(yè)之基。《菜根潭》 道德是事業(yè)的基礎(chǔ)。

2、積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。《周易.坤》

做好事的家庭必給后代留下幸福，貫做惡事的家庭必給后代留下禍殃。

3、德不孤，必有鄰。《論語.里仁》

有道德的人是不會孤單的，一定有志同道合的人來和他相伴.4、作德，心逸日休；作偽，心勞日拙。《尚書.周官》

講道德，心安理得；做壞事，心勞日拙。

5、富潤屋，德潤身，心廣體胖。《尚書.周官》

財富可以修飾房子，道德可以滋潤人身，使人心寬體胖。

6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子?梁惠王上》

尊敬我的長輩，繼而推廣到尊敬別人的長輩；愛護(hù)我的子女，繼而推廣到愛護(hù)別人的子女。

7、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。《孟子?離婁下》

愛別人的人，別人永遠(yuǎn)愛他；尊重別人的人，別人永遠(yuǎn)尊重他。

8、克己復(fù)禮為仁。《論語?顏淵》

約束自己，使自己的言行合乎禮，這就是仁。

9、先義而后利者榮，先利而后義者辱。《荀子?榮辱》

先顧禮義后求利益才算光榮，先求利益而不顧禮義便是恥辱。

10、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。《戰(zhàn)國策?魏四》

別人對我有恩德，不應(yīng)該忘懷；我對別人有恩德，不應(yīng)該不忘懷。

11、愛而知其惡，憎而知其善。《禮記?曲禮上》

對自己喜歡的人要看到他的缺點，對自己憎惡的人要看到他的優(yōu)點。

12、與朋友交，言而有信。《論語?學(xué)而》

與朋友相交往，說話要守信用。

13、君子以文會友，以友輔仁。《論語?顏淵》

君子以文章來交朋友，以朋友的幫助來培養(yǎng)自己的仁德。

修養(yǎng)篇：

1、為世憂樂者，君子之志也；不為世憂樂者，小人之志也.《申鑒?雜言上》

為國而憂、為國而樂，這是君子的志向；只考慮個人得失，這是小人的志向。

2、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。漢?曹操《步出夏門行》

年老的千里馬躺在馬棚里，它的雄心壯志仍然是能夠馳騁千里；有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會止息。

3、非學(xué)無以廣才，非志無以成美。三國?蜀?諸葛亮《誡子書》

不學(xué)就不能增加才智，無志向就不能成學(xué)業(yè)。

4、丈夫四方志，安可辭固窮？ 唐?杜甫《前出塞九首之九》

大丈夫志在四方，豈能害怕吃苦？

5、古之立大事者，不惟有超過之才，亦必有堅忍不拔之志。宋?宋軾《晁錯論》 古代創(chuàng)立大業(yè)之人，不僅有超世之才，而且必有堅忍不拔的意志。

6、志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？ 明?王陽明《教條示龍場諸生?立志》

志向不確立、猶如無舵之船，無繩之馬，飄蕩放縱，到何處去呢？

7、曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ 《論語?學(xué)而》

曾子說：“我每天多次檢查自己——替別人辦事沒有盡心嗎？同朋友交往不誠實嗎？老師傳授的學(xué)業(yè)沒有復(fù)習(xí)嗎？”

8、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從.《論語?子路》

自己作風(fēng)正派，不發(fā)命令政教也能順利實行；自己的作風(fēng)不正，即使三申五令，別人也不聽從。

9、博學(xué)而不窮，篤行而不倦。《禮記?儒行》

廣泛地學(xué)習(xí)永不滿足，身體力行永不懈怠。

10、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。《漢書?董仲舒?zhèn)鳌?/p>

羨慕水中游魚，不如回家織網(wǎng)。

11、君子以行言，小人以舌言。《孔子家語.顏回》

君子用行動說話，小人用舌頭說話。

12、在上不嬌，在下不諂，此進(jìn)退之中道也。宋?王安石《上龔舍人書》

處在上位不驕慢，處在下位不諂媚，這是進(jìn)退的正確態(tài)度。

13、美曰美，不一毫虛美；過曰過，不一毫諱過。明?海瑞《治安疏》

有幾分美就說幾分，一絲一毫不虛夸；有幾分過就說幾分過，一絲一毫不諱飾。

14、善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。清?朱柏廬《治家格言》

做了好事就希望別人看到，這便不是真正做好事；做了壞事唯恐人知道，這便是做了大壞事。

15、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。《孟子?滕文公下》

富貴不能迷亂心意，貧賤不能改變志氣，威武不能屈節(jié)，這才叫大丈夫。

16、君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。《孔子家語?在厄》

有道德的人研究學(xué)問著書立說追求真理的志向和氣節(jié)不會因為貧寒和苦難而有所改變。

17、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《論語?述而》

君子心地寬闊，小人經(jīng)常憂愁。

治學(xué)篇：

1、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者，建國君民，教學(xué)為先。《禮記?學(xué)記》

玉如不琢磨就不能成為器物；人如不學(xué)習(xí)，就不懂道理。因此，古代賢君，建國治民，都把教育放在首位。

2、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)，冰，水為之而寒于水。《荀子?勸學(xué)》

青色從藍(lán)草中提取，但比藍(lán)草的顏色更深；冰，是由水變成的，但比水更寒冷。有成語“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。

3、養(yǎng)子不教父之過，訓(xùn)導(dǎo)不嚴(yán)師之惰。宋?司馬光《勸學(xué)文》

生養(yǎng)孩子卻不加教育，這是父親的過錯。教育學(xué)生不嚴(yán)格要求，這就是做老師的懶惰了。

4、古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。唐?韓愈《師說》

歷來求學(xué)的人一定要有老師。老師，就是傳授道理、講解知識、解答疑難。

5、雨澤過潤，萬物之滅也；情愛過義，子孫之災(zāi)也。明?呂坤《呻吟語?禮制》

雨水超過了需要即成萬物之災(zāi)害，寵愛過頭，這是子孫的災(zāi)難。

6、為山九仞，功虧一簣。《尚書?旅獒》

造一座高山，如果少最后一筐土，則將前功盡棄。

7、溫故而知新、可以為師矣。《論語?為政》

溫習(xí)舊知識能有新收獲，便可以做老師了。

8、敏而好學(xué)，不恥下問。《論語?公冶長》 天資聰明而又好學(xué)的人，不以向地位比自己低、學(xué)識比自己差的人請教為恥。

9、子在川上，曰：“逝者如斯夫！不分晝夜。” 《論語?子罕》

意謂時光易逝，當(dāng)自強(qiáng)不息。

10、人之于文學(xué)，猶玉之琢磨也。《荀子?大略》

人們對于文化知識，要象雕磨玉石那樣精益求精。

11、少壯不努力，老大徒傷悲。梁?沈約《長歌行》 年輕力壯的時候不奮發(fā)圖強(qiáng)，到了一頭白發(fā)的時候?qū)W習(xí)，悲傷難過也是徒勞。

12、積財千萬，無過讀書。《顏氏家訓(xùn)?勉學(xué)》

積聚萬貫家財，抵不上讀書有益。

13、天下未有不學(xué)而成者也。《中說?禮樂》

世界上沒有不經(jīng)過學(xué)習(xí)就能成功的人。

14、富貴比于浮云，光陰逾于尺璧。唐?楊炯《王子安集?原序》

富貴尤如天上浮云，光陰才是無價之寶。

15、知不足者好學(xué)，恥下問者自滿。宋?林逋《省心錄》

知道自己不足的人一定好學(xué)，以下問為恥的人常常自滿。

16、人不可以不學(xué)，猶魚不可以無水。宋?陸九淵《與黃循中》 人不能不去學(xué)習(xí)，就像魚不能牧業(yè)稅一樣。

17、勿謂今日不學(xué)而有來日，勿謂今年不學(xué)而有來年。宋?朱熹《勸學(xué)文》 不要想著今天不學(xué)習(xí)有明天，不要想著今年不學(xué)習(xí)有明年。

18、學(xué)無早晚，但恐始勤終惰。宋?張孝祥《勉過子讀書》

學(xué)習(xí)無早晚，只怕開始勤奮后來怠惰。

19、繩鋸木斷，水滴石穿，學(xué)道者須加力索。《菜根譚?后集百九》

繩子可以鋸斷木頭，水滴可以穿透石頭，修習(xí)真理的人應(yīng)該努力地去探索。

20、三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！墩撜Z?述而》

幾個人在一起行走，其中一定有我值得效法的人。選擇他們的優(yōu)點去學(xué)習(xí)，對他們的缺點，如果自己有的話，要加以改正。

21、仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。《論語?子張》

做官了還有余力，就去做學(xué)問。學(xué)習(xí)了之余還有余力或者閑暇，就去做官

22、膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。《近思錄?為學(xué)類》

膽要大而心要細(xì)，智慧要全面而行為要端正。

23、它山之石，可以攻玉。《詩?小雅?鶴鳴》 別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。

24、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。《禮記?中庸》 要博學(xué)多才，就要對學(xué)問要詳細(xì)地詢問，徹底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實地力行。

25、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語?為政》

懂就是懂，不懂就是不懂，這是真正的聰明。

26、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。《論語?為政》

只讀書而不思考無所收獲，只空想而不讀書，也只會疲憊不堪。

27、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。《荀子?勸學(xué)》

不能堅持到底，即使是朽木也不能折斷。只要堅持不停地用刀刻，就算是金屬玉石也可以雕出花飾。

28、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。宋?蘇軾《送安惇秀才失解西歸》

經(jīng)典的書籍不要怕麻煩，要多次的品味以后你才能知道其中蘊(yùn)涵的真正意義

29、問與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無以致疑，非問無以廣識。清?劉開《孟涂文集?問說》

學(xué)與問是相輔相成的，不學(xué)就不會產(chǎn)生疑問，不問就不能增長學(xué)識。

藝術(shù)篇：

1、詩言志,歌永言。《尚書．舜典》

詩表達(dá)志向，歌抒發(fā)情懷。

2、不學(xué)《詩》，無以言。《論語．季氏》

不學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》，就不會說話。

3、萬卷山積，一篇吟成。清．袁牧《續(xù)詩品．博習(xí)

只有積累豐厚學(xué)問，才能寫出一首好詩。

4、詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。清．王國維《人間詞話》

詞以境界高為最好，境界高格調(diào)自然就高，自然就有名句。

5、文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。三國．魏．曹丕《典論．論文》

文章是治國安邦的偉大事業(yè)，是傳之不朽的大事。

6、所謂詩，所謂文，實國事、世事、家事、身事、心事系焉。宋．鄭思肖《心史總后敘》

所謂詩歌文章，實際上都與國事、世事、家事、身事、心事相聯(lián)系的。

7、道者文之根本，文者道之枝葉。《朱子語類》

道是文章的根，文是道的枝和葉。

8、觀其文可以知其人。清．袁牧《讀書

看一個人的文章就可以知道這個人的思想品德。

9、興于詩，立于禮，成于樂。《論語．泰伯》

以詩歌來感發(fā)意志，促使個體向善求仁的自覺，以禮實現(xiàn)人的自立，最后在音樂的教育熏陶下實現(xiàn)最高人格的養(yǎng)成。

哲學(xué)篇：

1、同聲相應(yīng)，同氣相求。《周易.乾》 同類的聲音互相應(yīng)和,屬性相同的互相吸引。

2、天地合而萬物生，陰陽接而變化起。《荀子.論禮 天地相合而萬物產(chǎn)生，陰陽相接而變化發(fā)生。

3、天有其時，地有其財，人有其治。《荀子.天論 天有四時，地有資材，人有治理自然與社會的能力。

4、天道之常，一陰一陽。陽者，天之德也：陰者，天之刑也。《春秋繁露.陰陽義》

自然界的常規(guī)，是一陰一陽。陽是天的美德，陰是天降的災(zāi)禍。

5、進(jìn)有退之義，存有亡之機(jī)，得有喪之理。《貞觀政要.征伐》

前進(jìn)之中有后退的含意，生存之中有滅亡的因數(shù)，得到了還有喪失的可能。

6、貧生于富，弱生于強(qiáng)，亂生于治，危生于安。《潛夫論.浮侈》

貧窮來自富有，脆弱來自堅強(qiáng)，混亂來自太平，兇險來自安全。

7、物極則反。唐.孔穎達(dá)《周易.乾》疏

事物發(fā)展到了頂點就向自身的反面轉(zhuǎn)化。

8、無小而不大，無邊而不中。唐.王勃《釋迦如來成道記》

沒有細(xì)小就無所謂巨大，沒有邊緣就無所謂中間。

9、天下之事，不進(jìn)則退，無一定之理。《近思錄.治體類》

天下的事情，不前進(jìn)就會后退，沒有靜止不動的道理。

10、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。《論語.衛(wèi)靈公》

一個人如果沒有長遠(yuǎn)的考慮，就一定會遭遇突然出現(xiàn)的禍殃。

11、愚人千慮，必有一得。《晏子春秋.內(nèi)篇雜下第十八》

愚笨的人只要勤于思考，也會有對的時候。成語“千慮一得”和“愚者千慮，必有一得”本此。

12、公生明，偏生暗。《荀子.不茍》

公正產(chǎn)生明察，偏見產(chǎn)生昏暗。

13、坐井而觀天，曰天小者，非天小也。唐.韓愈《原道》

坐在井底看天，說天是小的，其實并不是天真的小呢。

14、有名而無實，則其名不行；有實而無名，則其實不長。宋.蘇軾《策別安萬民》

徒有虛名而無實際，其名聲不會傳之久遠(yuǎn)；有實際而不加以播揚(yáng)，實際也會萎失消亡。

第三篇：儒家經(jīng)典名言摘錄

儒家經(jīng)典名言摘錄 道德篇

1． 德者事業(yè)之基。《菜根潭》

譯：道德是事業(yè)的基礎(chǔ)。

2．積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。《周易.坤》

譯：做好事的家庭必給后代留下幸福，貫做惡事的家庭必給后代留下禍殃。

3．德不孤，必有鄰。《論語.里仁》

譯：有道德的人是不會孤單的，一定有志同道合的人來和他相伴。

4．作德，心逸日休；作偽，心勞日拙。《尚書.周官》

譯 ：講道德，心安理得；做壞事，心勞日拙。

5．富潤屋，德潤身，心廣體胖。《尚書.周官》

譯：財富可以修飾房子，道德可以滋潤人身，使人心寬體胖。

6．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》

譯：尊敬我的長輩，繼而推廣到尊敬別人的長輩；愛護(hù)我的子女，繼而推廣到愛護(hù)別人的子女。

7、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。《孟子·離婁下》

譯：愛別人的人，別人永遠(yuǎn)愛他；尊重別人的人，別人永遠(yuǎn)尊重他。

8．克己復(fù)禮為仁。《論語·顏淵》

譯：約束自己，使自己的言行合乎禮，這就是仁。

9．先義而后利者榮，先利而后義者辱。《荀子·榮辱》

譯： 先顧禮義后求利益才算光榮，先求利益而不顧禮義便是恥辱。

10．人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。《戰(zhàn)國策·魏四》

譯：別人對我有恩德，不應(yīng)該忘懷；我對別人有恩德，不應(yīng)該不忘懷。

11.愛而知其惡，憎而知其善。《禮記·曲禮上》

譯：對自己喜歡的人要看到他的缺點，對自己憎惡的人要看到他的優(yōu)點。

12．與朋友交，言而有信。《論語·學(xué)而》

譯：與朋友相交往，說話要守信用。

13．君子以文會友，以友輔仁。《論語·顏淵》

譯：君子以文章來交朋友，以朋友的幫助來培養(yǎng)自己的仁德。修養(yǎng)篇

1．為世憂樂者，君子之志也；不為世憂樂者，小人之志也.《申鑒·雜言上》

譯：為國而憂、為國而樂，這是君子的志向；只考慮個人得失，這是小人的志向。

2．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。漢·曹操《步出夏門行》

譯：老馬雖然臥在馬槽子下，但它仍有行千里的志向。

3．非學(xué)無以廣才，非志無以成美。三國·蜀·諸葛亮《誡子書》

譯：不學(xué)就不能增加才智，無志向就不能成學(xué)業(yè)。

4.丈夫四方志，安可辭固窮？ 唐·杜甫《前出塞九首之九》

譯：大丈夫志在四方，豈能害怕吃苦？

5．古之立大事者，不惟有超過之才，亦必有堅忍不拔之志。宋·宋軾《晁錯論》

譯：古代創(chuàng)立大業(yè)之人，不僅有超世之才，而且必有堅忍不拔之意志。

6．志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？ 明·王陽明《教條示龍場諸生·立志》

譯：志向不確立、猶如無舵之船，無繩之馬，飄蕩放縱，到何處去呢？

7．曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ 《論語·學(xué)而》

譯：曾子說：“我每天多次檢查自己——替別人辦事沒有盡心嗎？同朋友交往不誠實嗎？

老師傳授的學(xué) 業(yè)沒有復(fù)習(xí)嗎？”

8．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從.《論語·子路》

譯：自己作風(fēng)正派，不發(fā)命令政教也能順利實行；自己的作風(fēng)不正，即使三申五令，別人也不聽從。

9．博學(xué)而不窮，篤行而不倦。《禮記·儒行》

譯： 廣泛地學(xué)習(xí)永不滿足，身體力行永不懈怠。

10．臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>

譯：羨慕水中游魚，不如回家織網(wǎng)。

11．君子以行言，小人以舌言。《孔子家語.顏回》

譯：君子用行動說話，小人用舌頭說話。

12．在上不嬌，在下不諂，此進(jìn)退之中道也。宋·王安石《上龔舍人書》

譯：處在上位不驕慢，處在下位不諂媚，這是進(jìn)退的正確態(tài)度。

13．美曰美，不一毫虛美；過曰過，不一毫諱過。明·海瑞《治安疏》

譯：有幾分美就說幾分，一絲一毫不虛夸；有幾分過就說幾分過，一絲一毫不諱飾。

14．善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。清·朱柏廬《治家格言》

譯：做了好事就希望別人看到，這便不是真正做好事；做了壞事唯恐人道，這便是做了大壞事。

15．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。《孟子·滕文公下》

譯：富貴不能迷亂心意，貧賤不能改變志氣，威武不能屈節(jié)，這才叫大丈夫。

16．君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。《孔子家語·在厄》

譯： 品德高尚的人修身立人，不會因窮苦的境遇而改變自己高尚的品節(jié)。

17．君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《論語·述而》

譯：君子心地寬闊，小人經(jīng)常憂愁。治學(xué)篇

1．玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者，建國君民，教學(xué)為先。《禮記·學(xué)記》

譯：玉如不琢磨就不能成為器物；人如不學(xué)習(xí)，就不懂道理。因此，古代賢君，建國治民，都把教育放在首位。

2．青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)，冰，水為之而寒于水。《荀子·勸學(xué)》

譯：青色從藍(lán)草中提取，但比藍(lán)草的顏色更深；冰，是由水變成的，但比水更寒冷。有成語“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。

3．養(yǎng)子不教父之過，訓(xùn)導(dǎo)不嚴(yán)師之惰。宋·司馬光《勸學(xué)文》

譯：生養(yǎng)孩子卻不加教育，這是父親的過錯，教育學(xué)生不嚴(yán)格要求，這就是做老師的懶惰了。

4．古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。唐·韓愈《師說》

譯：歷來求學(xué)的人一定要有老師。老師，就是傳授道理、講解知識、解答疑難。

5．雨澤過潤，萬物之滅也；情愛過義，子孫之災(zāi)也。明·呂坤《呻吟語·禮制》

譯：雨水超過了需要即成萬物之災(zāi)害，寵愛過頭，這是子孫的災(zāi)難。

6．為山九仞，功虧一簣。《尚書·旅獒》

譯：造一座高山，如果少最后一筐土，則將前功盡棄。

7．溫故而知新、可以為師矣。《論語·為政》

譯：溫習(xí)舊知識能有新收獲，便可以做老師了。

8．敏而好學(xué)，不恥下問。《論語·公冶長》

譯：天資聰穎而又好學(xué)的人，不以向地位比自己低、學(xué)識比自己差的人請教為恥。

9．子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。” 《論語·子罕》

譯：過去的一切就像這奔流的河水一樣，不論白天黑夜不停不息地流逝。

10．人之于文學(xué)，猶玉之琢磨也。《荀子·大略》

譯：人們對于文化知識，要象雕磨玉石那樣精益求精。

11．少壯不努力，老大徒傷悲。梁·沈約《長歌行》

譯：年輕力壯的時候不奮發(fā)圖強(qiáng)，到了一頭白發(fā)的時候?qū)W習(xí)，悲傷難過也是徒勞。

提醒我們應(yīng)該珍惜時間，不應(yīng)浪費(fèi)時間

12．積財千萬，無過讀書。《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》

譯：積聚萬貫家財，抵不上讀書有益。

13．天下未有不學(xué)而成者也。《中說·禮樂》

譯：世界上沒有不經(jīng)過學(xué)習(xí)就能成功的人。

14．富貴比于浮云，光陰逾于尺璧。唐·楊炯《王子安集·原序》

譯： 富貴猶如天上浮云，光陰才是無價之寶。

15．知不足者好學(xué)，恥下問者自滿。宋·林逋《省心錄》

譯：知道自己不足的人一定好學(xué)，以下問為恥的人常常自滿。

16．人不可以不學(xué)，猶魚不可以無水。宋·陸九淵《與黃循中》

譯： 學(xué)習(xí)既是智慧之源、進(jìn)德之基，更是生存之本。

17．勿謂今日不學(xué)而有來日，勿謂今年不學(xué)而有來年。宋·朱熹《勸學(xué)文》

譯：不要說今天不學(xué)還有明天，不要說今年不學(xué)還有明年。歲月流逝，成長的時光無法逆轉(zhuǎn)，珍惜時光好好學(xué)習(xí)。

18．學(xué)無早晚，但恐始勤終惰。宋·張孝祥《勉過子讀書》

譯：學(xué)習(xí)無早晚，只怕開始勤奮后來怠惰。

19．繩鋸木斷，水滴石穿，學(xué)道者須加力索。《菜根譚·后集百九》

譯：繩子可以鋸斷木頭，水滴可以穿透石頭，修習(xí)真理的人應(yīng)該努力地去探索。

20．三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！墩撜Z·述而》

譯：三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點

21．仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。《論語·子張》

譯：做官的事情做好了，就更廣泛地去學(xué)習(xí)以求更好；學(xué)習(xí)學(xué)好了，就可以去做官以便給更好地推行仁道

22．膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。《近思錄·為學(xué)類》

譯：膽要大而心要細(xì)，智慧要全面而行為要端正。

23．它山之石，可以攻玉。《詩·小雅·鶴鳴》

譯：別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。

24．博學(xué)之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。《禮記·中庸》

25．知之為知之，不知為不知，是知也。《論語·為政》

譯：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。

26．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。《論語·為政》

譯：只讀書而不思考無所收獲，只空想而不讀書，也只會疲憊不堪。

27．鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。《荀子·勸學(xué)》

譯：不能堅持到底，即使是朽木也不能折斷。只要堅持不停的用刀刻，金屬石頭也可以雕成花飾。

28．舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。宋·蘇軾《送安惇秀才失解西歸》

29．問與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無以致疑，非問無以廣識。清·劉開《孟涂文集·問說》

譯：學(xué)與問是相輔相成的，不學(xué)就不會產(chǎn)生疑問，不問就不能增長學(xué)識。藝術(shù)篇

1．詩言志,歌永言。《尚書．舜典》

譯：詩表達(dá)志向，歌抒發(fā)情懷。

2．不學(xué)《詩》，無以言。《論語．季氏》

譯：不學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》，就不會說話。

3．萬卷山積，一篇吟成。清．袁牧《續(xù)詩品．博習(xí)

譯：只有積累豐厚學(xué)問，才能寫出一首好詩。

4．詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。清．王國維《人間詞話》

譯：詞以境界高為最好，境界高格調(diào)自然就高，自然就有名句。

5．文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。三國．魏．曹丕《典論．論文》

譯：文章是治國安邦的偉大事業(yè)，是傳之不朽的大事。

6．所謂詩，所謂文，實國事、世事、家事、身事、心事系焉。宋．鄭思肖《心史總后敘》

譯：所謂詩歌文章，實際上都與國事、世事、家事、身事、心事相聯(lián)系的。

7．道者文之根本，文者道之枝葉。《朱子語類》

譯：道是文章的根，文是道的枝和葉。

8．觀其文可以知其人。清．袁牧《讀書

譯：看一個人的文章就可以知道這個人的思想品德。

9． 興于詩，立于禮，成于樂。《論語．泰伯》 哲學(xué)篇

1．同聲相應(yīng)，同氣相求。《周易.乾》

譯：同類的聲音互相應(yīng)和，屬性相同的互相吸引。

2．天地合而萬物生，陰陽接而變化起。《荀子.論禮

譯：天地相合而萬物產(chǎn)生，陰陽相接而變化發(fā)生。

3．天有其時，地有其財，人有其治。《荀子.天論

譯：天有四時，地有資材，人有治理自然與社會的能力。

4．天道之常，一陰一陽。陽者，天之德也：陰者，天之刑也。《春秋繁露.陰陽義》

譯：自然界的常規(guī)，是一陰一陽。陽是天的美德，陰是天降的災(zāi)禍。

5．進(jìn)有退之義，存有亡之機(jī)，得有喪之理。《貞觀政要.征伐》

譯：前進(jìn)之中有后退的含意，生存之中有滅亡的因數(shù)，得到了還有喪失的可能。

6．貧生于富，弱生于強(qiáng)，亂生于治，危生于安。《潛夫論.浮侈》

譯：貧窮來自富有，脆弱來自堅強(qiáng)，混亂來自太平，兇險來自安全。

7．物極則反。唐.孔穎達(dá)《周易.乾》疏

譯：事物發(fā)展到了頂點就向自身的反面轉(zhuǎn)化。

8．無小而不大，無邊而不中。唐.王勃《釋迦如來成道記》

譯：沒有細(xì)小就無所謂巨大，沒有邊緣就無所謂中間。

9．天下之事，不進(jìn)則退，無一定之理。《近思錄.治體類》

譯：天下的事情，不前進(jìn)就會后退，沒有靜止不動的道理。

10．人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。《論語.衛(wèi)靈公》

譯：一個人如果沒有長遠(yuǎn)的考慮，就一定會遭遇突然出現(xiàn)的禍殃。

11．愚人千慮，必有一得。《晏子春秋.內(nèi)篇雜下第十八》

譯：愚笨的人只要勤于思考，也會有對的時候。成語“千慮一得”和“愚者千慮，必有一得”本此。

12．公生明，偏生暗。《荀子.不茍》

譯：公正產(chǎn)生明察，偏見產(chǎn)生昏暗。

13．坐井而觀天，曰天小者，非天小也。唐.韓愈《原道》

譯：坐在井底看天，說天是小的，其實并不是天真的小呢。

14．有名而無實，則其名不行；有實而無名，則其實不長。宋.蘇軾《策別安萬民》

譯：徒有虛名而無實際，其名聲不會傳之久遠(yuǎn)；有實際而不加以播揚(yáng)，實際也會萎失消亡。

第四篇：珍惜生命的經(jīng)典名言

生命只有一次，我們都要好好珍惜。下面是小編給大家整理的珍惜生命的經(jīng)典名言，供大家參閱!

珍惜生命的經(jīng)典名言精選

1.生命短暫，切不可猬瑣偏狹。

2.生命如流水，只有在他的急流與奔向前去的時候，才美麗，才有意義。

3.生命是惟一的財富。

4.生命是真實的，生命是誠摯的，墳?zāi)共⒉皇撬慕K結(jié)點。

5.盛年不重來，一日難再晨。

6.使一個人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命。

7.世間之活動，缺點雖多，但仍是美好的。

8.視死若生者，烈士之勇也。

9.我的一生始終保持著這樣一個信念生命的意義在于付出，在于給予，而不是接受，也不是在于爭取。

10.我們的生命是天賦的，我們惟有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。

11.我們既到世上走了一道，就得珍惜生命的價值。在某種意義上說，生要比死更難。死，只需要一時的勇氣，生，卻需要一世的膽識。

12.我們將永遠(yuǎn)得不到更多的時間，我們擁有，事實上我們老早就有了所有存在的二十四小時。

13.我只有一次生命，而且它又相當(dāng)短，我為什么在自己最不想做的事情上浪費(fèi)我的生命呢?

14.我總覺得，生命本身應(yīng)該有一種意義，我們絕不是白白來一場的。

15.在我們了解什么是生命之前，我們已將它消磨了一半。

珍惜生命的經(jīng)典名言經(jīng)典

1.人生有兩出悲劇：一是萬念俱灰，另一是躊躇滿志。----肖伯納

2.不要以感傷的眼光去看過去，因為過去再也不會回來了，最聰明的辦法，就是好好對付你的現(xiàn)在現(xiàn)在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫氣概去迎接如夢如幻的未來。----郎費(fèi)羅

3.一生復(fù)能幾，倏如流電驚(晉·陶淵明)

4.天地?zé)o終極，人命若朝霞(三國·曹植)

5.三萬六千日，夜夜當(dāng)秉燭。白日何短短，百年若易海---(唐·李白)

6.少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕，未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲(宋·朱熹)

7.為了解人生有多么短暫，一個人必須走過漫長的生活道路---(叔本華)

8.懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長(意大利)

9.我們?nèi)际嵌堂耍貞浾吆捅换貞浾呷家粯?---(馬可·奧勒留)

10.在我們了解什么是生命之前，我們已將它消磨了一半。----赫伯特

11.我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。—— 愛因斯坦

12.生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過。——[法國詩人]呂凱特

13.假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨!不順心的時候暫且容忍：相信吧，快樂的日子就會到來。——普希金

14.生命苦短，只是美德能將它傳到遙遠(yuǎn)的后世。——莎士比亞

15.懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長。----西塞羅

珍惜生命的經(jīng)典名言推薦

1.能將自己的生命寄托在他人記憶中，生命仿佛就加長了一些;光榮是我們獲得的新生命，其可珍可貴，實不下于天賦的生命。——孟德斯鳩

2.生命，如果跟時代的崇高的責(zé)任聯(lián)系在一起，你就會感到它永垂不朽。——車爾尼雪夫斯基

3.生命如同寓言，其價值不在長短，而在內(nèi)容。——塞內(nèi)卡

4.只有獻(xiàn)身社會，才能找出那實際上最短暫而有風(fēng)險的生命的意義。——愛因斯坦

5.人生的光榮，不在永遠(yuǎn)不失敗，而在于能夠?qū)覔鋵移稹?----拿破侖

6.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。-----李清照

7.人的一生就是進(jìn)行嘗試，嘗試的越多，生活就越美好。----愛默生

8.誰要游戲人生，他就一事無成;誰不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個奴隸。---歌德

9.天下興亡，匹夫有責(zé)。----顧炎武

10.苦難是人生的老師。-----巴爾扎克

11.生命，那是自然會給人類去雕琢的寶石。——諾貝爾

12.生命不等于是呼吸，生命是活動。——盧 梭

13.生命是一條艱險的狹谷，只有勇敢的人才能通過。——米歇潘

14.一個偉大的靈魂，會強(qiáng)化思想和生命。——愛默生

15.世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人。——羅曼·羅蘭

16.我們只有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。——泰戈爾

17.內(nèi)容充實的生命就是長久的生命。我們要以行為而不是以時間來衡量生命。——小塞涅卡

18.如能善于利用，生命乃悠長。——塞涅卡

19.生命是美麗的，對人來說，美麗不可能與人體的正常發(fā)育和人體的健康分開。——車爾尼雪夫斯基

20.生命，只要你充分利用，它便是長久的。----塞內(nèi)加

第五篇：珍惜生命名言警句

珍惜生命名言警句大全

關(guān)于珍惜生命的名人名言分享

1.生命的用途并不在長短而在我們怎樣利用它。許多人活的日子并不多，卻活了很長。

2.生活是復(fù)雜的，——這才令人感到興味無窮——我們需要一種能把握它的復(fù)雜性的思維方式，以讓我們根據(jù)生活的復(fù)雜性相應(yīng)地確定我們的目標(biāo)。——坎貝爾

3.如果有人只知道享受明媚的春光，而忘卻春前嚴(yán)寒，春后有酷暑，那也不會真正懂得春天的樂趣。——佚名

4.生命如流水，只有在他的急流與奔向前去的時候，才美麗，才有意義。——張聞天

5.視死若生者，烈士之勇也。——莊周

6.本來，生命只有一次，對于誰都是寶貴的。——瞿秋白

7.魚生于水，死于水;草木生于土，死于土;人生于道，死于道。——胡宏

8.我總覺得，生命本身應(yīng)該有一種意義，我們絕不是白白來一場的。——席慕蓉

9.我們一步一步走下去，踏踏實實地去走，永不抗拒生命交給我們的重負(fù)，才是一個勇者。到了驀然回首的那一瞬間，生命必然給我們公平的答案和又一次乍喜的心情，那時的山和水，又回復(fù)了是山是水，而人生已然走過，是多么美好的一個秋天。——三毛

10.生命不可能有兩次，但是許多人連一次也不善于度過。——呂凱特

11.我的一生始終保持著這樣一個信念生命的意義在于付出，在于給予，而不是接受，也不是在于爭取。——巴金

12.尊重生命.尊重他人也尊重自己的生命，是生命進(jìn)程中的伴隨物，也是心理健康的一個條件。——弗洛姆

13.人生有兩出悲劇：一是萬念俱灰，另一是躊躇滿志。——肖伯納

14.人生就像奕棋，一步失誤，全盤皆輸。——弗洛伊德

15.尊重生命，完全尊重生命。——杜伽爾

16.今天就是生命——是惟一你能確知的生命。晝利用今天，使自己對某件事情感興趣，把自己搖醒，培養(yǎng)一種嗜好，讓熱忱的風(fēng)兒掃掠過你，以高昂的興致來過今天。——卡耐基

17.生命是惟一的財富。——拉斯基

18.人生似朝菌。——寒山

19.百日莫空過，青春不再來。——拜倫

20.去生活，不管怎樣，不管什么地方!……睜開眼睛，瞧文明席卷而去的一切：好的.壞的.意想不到的.不可想象的!興許此后你才能對人.對社會.對自己說出點見解!——杜伽爾

21.人生就象打橄欖球一樣，不能犯規(guī)，也不要閃避球，而應(yīng)向底線沖過去。——羅斯福

22.人生是要活的，必須活得興致勃勃，充滿好奇心，無論如何也決不要背對著生活。——安娜·羅斯福

23.人生直作百歲翁，亦是萬古一瞬中。——佚名

24.有理想.充滿社會利益的，具有明確目的的生活是世界上最美好和最有意義的生活。——加里寧

25.生命很快就過去了，一個時機(jī)從不會出現(xiàn)兩次。必須當(dāng)機(jī)立斷，不然就永遠(yuǎn)別要。——羅曼·羅蘭

26.天地?zé)o終極，人命若朝霞。——曹植

27.誰要游戲人生，他就一事無成;誰不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個奴隸。——歌德

28.天下興亡，匹夫有責(zé)。——顧炎武

29.苦難是人生的老師。——巴爾扎克

30.人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。——莊子

31.世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人。——羅曼·羅蘭

32.我們只有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。——泰戈爾

33.內(nèi)容充實的生命就是長久的生命。我們要以行為而不是以時間來衡量生命。——小塞涅卡

34.如能善于利用，生命乃悠長。——塞涅卡

35.生命是美麗的，對人來說，美麗不可能與人體的正常發(fā)育和人體的健康分開。——車爾尼雪夫斯基

36.生命，只要你充分利用，它便是長久的。——塞內(nèi)加

37.對人說不，生命是一切寶物中最高的東西。——費(fèi)爾巴哈

38.應(yīng)該笑著面對生活，不管一切如何。——伏契克

39.生命，那是自然會給人類去雕琢的寶石。——諾貝爾

40.生命是一條艱險的狹谷，只有勇敢的人才能通過。——米歇潘

41.我們?nèi)际嵌堂耍貞浾吆捅换貞浾呷家粯印！R可·奧勒留

42.我們既到世上走了一道，就得珍惜生命的價值。在某種意義上說，生要比死更難。死，只需要一時的勇氣，生，卻需要一世的膽識。——佚名