第一篇：《老人與海》讀后感 ：平凡中的震撼

《老人與海》讀后感 ：平凡中的震撼

《老人與海》讀后感 :平凡中的震撼

初拿到這本書，《老人與海》，會是什么故事呢？難道是老人學(xué)航海，還是住在海邊的老人??唉！應(yīng)該是老人與海之間的一些小事吧，想必不會太有趣，可當我翻開它時，卻被深深地震驚了。

一位平凡的老漁夫圣地亞哥，年近六旬，整整在海上八十四天未捕到魚，可當他再一次在眾人懷疑的目光下，獨自一人出海，卻釣到了一條巨大的馬林魚，這條馬林魚，比船還長了兩英尺，它的力氣也大的驚人，你瞧，大馬林魚仗著自己的強大，根本沒把老人放在眼里，它開始快速地圍著小漁船游動，將纜繩纏繞到了桅桿上，這時的我為老人捏了一把汗，心想，完了，面對這個龐然大物，平凡的老人肯定是兇多吉少了，可接下來的一幕卻令我震撼了：老人沒有一點兒懼色，右手高高地舉起了鋼叉，在大馬林魚躍出的一瞬間，竭盡全力地向它的心臟擲去，一聲哀鳴結(jié)束了大魚的生命，把它拴在了船頭。

我也為老人松了一口氣，心想老漁夫運氣還不錯，可是幸運卻沒有光顧老人，等待他的卻是更大的考驗。一群嗅著血腥味而來的大鯊魚與已經(jīng)皮開肉綻的老人展開了殊死搏斗，可要命的是老人的左手正好在抽筋，他只能使用右手，用木棍、捕到的劍魚的嘴等一切可以攻擊的武器進行自衛(wèi)，并最終趕走了這群鯊魚。但大馬林魚的肉幾乎被吃光，這時的老人不光沒有氣餒，還幽默風(fēng)趣地批評自己的左手“該工作的時候卻在休息”。

合上海明威的這本書，我心里劇烈地翻騰了起來，是啊！如果說老人那種面對強大的困難永不放棄令我佩服，可他在困境中的這種樂觀精神就更令我震撼了。想想生活中的我們，遇到一點兒困難首先想到的是退縮，是尋求幫助，有時作業(yè)中遇到一點兒難題，根本都不愿思考，就趕緊找資料，問父母，想想真慚愧，老人都有著執(zhí)著、永不放棄的精神，何況我們這些青少年呢？

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”人生道路中，一定會有許多困難與阻礙，但我們一定要像圣地亞哥老人一樣，即使面對的困難再強大，也要勇往直前，永不言棄，相信一定會帶給自己與人們不一樣的震撼。

第二篇：平凡的人,不平凡的震撼

平凡的人，不平凡的震撼

每天上學(xué)放學(xué)，我都匆匆忙忙，根本關(guān)心不上周圍的事物。但一次偶然的機會，我領(lǐng)悟到了一些人對生命的熱愛。

那一天，下著雨，我穿著雨衣，照例低著頭，急急忙忙往家趕。突然，一個身影閃過，我抬頭一看，啊！是清潔工。

也許是清潔工累了，她坐在了石階上。我仔細打量著她：五六十歲的樣子，穿著黃色制服，套著一件蓋到腳跟的雨衣；身上的灰塵早已被雨水沖刷掉了，留下的卻是滿身雨點的污痕；清潔工的眼角已經(jīng)爬上許多皺紋，眼睛中流露出工作了一天的疲憊不堪。

休息了一會兒，清潔工起了身，拿起靠在一邊的掃把，“刷刷”地掃起人行道來。她是那么認真，那么仔細，一絲不茍地掃起帶著雨珠的落葉，掃完了再仔細檢查檢查，沒問題了就前進幾步，再掃??

我看著這個清潔工，直到她消失在蒙蒙細雨中。一剎那，我被深深地震撼了：一個如此平凡的生命，每天起早貪黑、辛勤勞動??她是多么熱愛生命啊！在如此平凡的工作崗位上，她卻在創(chuàng)造著如此不平凡的生命價值！

同安二小五年級：陳子欣

第三篇：平凡而震撼的故事

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（男）：這里，流淌出一個個平凡而震撼的故事；（女）：這里，書寫出一段段樸素而閃亮的傳奇！（男）：演繹人生經(jīng)典，（女）：傾聽聲情歲月｛傾聽歲月如歌｝！（男）：FM:（合）：梅林之聲，故事廣播！

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第四篇：中國震撼讀后感

一個國家的崛起是以和平，對外沒有發(fā)動戰(zhàn)爭，對內(nèi)保持了安定團結(jié)的性質(zhì)而崛起的莫屬偉大的中華人民共和國，中國以西方不認可的模式迅速崛起，給世界帶來了相當?shù)恼鸷常@是人類歷史上的一個非同尋常的奇跡。

中國崛起的模式并非十全十美，但其總體的成功令那些采用西方模式的非西方國家望塵莫及。中國模式形成于全世界范圍內(nèi)的激蕩和競爭之中，所以這個模式不會走向崩潰，只會進一步完善而走向更大的輝煌。從更為長遠的歷史眼光來看，中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是一種新的發(fā)展模式的崛起，是一種獨立政治話語的崛起，是一個五千年連綿不斷的偉大文明的復(fù)興，是一個人類歷史上聞所未聞的超大規(guī)模的“文明型國家”的崛起。它給世界帶來的可能是新一輪的“千年未有之大變局”。

環(huán)顧今日之世界，數(shù)千年古老文明與現(xiàn)代國家形態(tài)幾乎完全重合的國家只有一個，那就是中國。這種“文明型國家”不需要別人認可也可以獨立存在和發(fā)展，它的政治和經(jīng)濟模式在很多方面與別人不一樣，過去不一樣，現(xiàn)在也與眾不同。這就像漢語擴大自己的影響，不需要英語的認可；就像《孫子兵法》不需要克勞塞維茨來認可；就像孔夫子不需要柏拉圖來認可；就像中國的宏觀調(diào)控，不需要美聯(lián)儲來認可。但我們面臨的挑戰(zhàn)還很多。我們也應(yīng)該做一些未雨綢繆的長線思考。堅持了自己的發(fā)展道路，既學(xué)習(xí)了別人之長，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，實現(xiàn)了一種對西方模式的超越，也實現(xiàn)了一個五千年文明與現(xiàn)代國家重疊的“文明型國家”的崛起。

中華民族五千年來就在這片土地上生存繁衍、維系并發(fā)展了自己獨特的文明，其相對完整的國家形態(tài)至少可以追溯到秦始皇統(tǒng)一中國時期。中華文明是一個主體文明，不是一個次生文明。小國經(jīng)不起風(fēng)浪，而大國遇到風(fēng)浪，東方不亮西方亮，回旋余地大得多。我國遼闊的疆土也是絕大多數(shù)國家難以比擬的地緣優(yōu)勢和戰(zhàn)略縱深。強勢政府的傳統(tǒng)和現(xiàn)代國家的體制建設(shè)，使我們建立了強有力的中央政府和強大的國防能力，徹底解決了困擾中華民族百余年的“挨打”問題。五千年延綿不斷的歷史使中國在人類知識的所有領(lǐng)域幾乎都形成了自己的知識體系和實踐傳統(tǒng)。我們在政治、哲學(xué)、宗教、語言、教育、藝術(shù)、音樂、戲劇、文學(xué)、建筑、軍事、體育、醫(yī)學(xué)、飲食等領(lǐng)域內(nèi)都有博大精深、自成體系的東西。這種傳統(tǒng)的豐富性、內(nèi)源性、原創(chuàng)性和連續(xù)性都是其他民族難以望其項背的。我們愿意學(xué)習(xí)別人的一切長處，但我們不放棄自己的優(yōu)勢。中國文化的豐富性也意味著中國具有海納百川的文化包容性，可以融多樣為一體。在漫長的歷史中，中國人形成了自己獨特的政治文化觀。中國人目光比較遠大，思維方式更注重整體效果。中國人歷來把國家長治久安、國運昌盛放在一個極為突出的地位。

“文明型國家”的最大特點是“百國之和”。中國傳統(tǒng)社會是一個以家庭、家族、宗族紐帶而形成的社會，而西方是以個人為中心的社會。所以一個政府如果不能發(fā)展經(jīng)濟和改善民生，不能處理好大災(zāi)大難，就會失去民心的支持，失去“天命”，最終被人民推翻。我們有取之不盡、用之不竭的文化資源。但是如果我們像一些人所希望的那樣，放棄中國模式，轉(zhuǎn)而采用西方模式，那么我們“文明型國家”的最大優(yōu)勢可能很快就變?yōu)槲覀兊淖畲罅觿荩骸鞍賴汀弊兂伞鞍賴悺保瑥娬{(diào)和諧的政治變成強調(diào)對抗的政治。我們“百國之和”的人口將成為中國混亂動蕩的溫床。中華民族崛起的夢想將被徹底斷送。

今天的我們可以自豪的對美國說，我們有五個方面值得你們?nèi)W(xué)習(xí)。這五個方面是：

1.明確大的發(fā)展目標，2.投資教育,注重人才的戰(zhàn)略性培養(yǎng)。3.尊老養(yǎng)老的文化使得中國社會有很強的凝聚力。4.健康的儲蓄習(xí)慣。5.民眾通過自己的努力改變自己命運。

我們作為祖國的未來,應(yīng)該肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責任，以“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物”來激勵自己，做到天下興亡，匹夫有責。使中國的崛起改變自己，改變世界。

第五篇：中國震撼讀后感

《中國震撼》讀后感

最初接觸到《中國震撼》這本書還是在高中的時候。不過那時沒有太認真讀，對中國的國情沒有現(xiàn)在這么了解、體會有限。此次再讀，加上課堂上老師灌輸?shù)脑S多有關(guān)中國崛起的知識，使我有了比較深的感想。

本書提出的重要命題就是，中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是一個五千年連綿不斷的偉大文明的復(fù)興，是一個歷史上聞所未聞的超大規(guī)模的“文明型國家”的崛起。

書中有這樣一個觀點，我們很多人也應(yīng)該深有體會：國人不太愿意用崛起這個詞來形容中國。對于國人，一是看到了確實還存在許多問題，比如，中國貧困人口不少、城鄉(xiāng)發(fā)展差距大、貧富差距大、腐敗問題嚴重、環(huán)境污染問題等等問題，張維為教授一一地進行了分析，他認為這實際上是中國人在誤讀自己。二是中國人謙虛的秉性，不愿意把事情說滿了，做事要穩(wěn)重，國人對于胡主席的評價也是韜光養(yǎng)晦，但是現(xiàn)在習(xí)近平主席對這方面有所改變，必要時敢于亮劍。所以結(jié)論就是我們應(yīng)該理性看待中國崛起，既不要過于謙虛，當然更不能自負了。

張維為教授認為，中國這個“文明型國家”的崛起有八個特點，這八個特征又可以被簡稱為“四超”和“四特”。“四超”就是超大型的人口規(guī)模、超廣闊的疆域國土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化積淀。“四特”主要由“四超”衍生而來，即獨特的語言、獨特的政治、獨特的社會、獨特的經(jīng)濟。這其中的每一點都包含了傳統(tǒng)“文明”和“（現(xiàn)代）國家”的融合。中國這么一個古老的文明今天以一個現(xiàn)代國家的形態(tài)而迅速崛起，在人類歷史上是絕無僅有的。

張維為教授說從歷史來看，中國的文明連綿不斷。我第一感覺竟然是有點不認同，我認為百年中國屈辱史、文革、新世紀國外文化入侵等因素已經(jīng)破壞了中華文化的連續(xù)性。當然，我得強調(diào)這是我的第一感覺，后來自己經(jīng)過思考的話，認識到自己的想法是不正確的。首先，中華文化的連續(xù)性不以個別事件而改變，它們只是一些小插曲罷了。其次，這些小插曲與其是說改變了中華文化的連續(xù)性，不如說是促進了中華文明的發(fā)展，經(jīng)歷這些小插曲讓中華文化得帶洗禮與進化。從中國歷史上也可以看出，中國歷史上的朝代更替有很多，但是現(xiàn)在也沒有人懷疑中華文化在朝代更替時的連續(xù)性，更多的是說經(jīng)歷更替后的進步與發(fā)展。所以對于文化的繼承，文明應(yīng)該是取其精華、棄其糟粕的態(tài)度。

關(guān)于中國模式的探討是令人振奮的。一直以來，西方的所謂的民主模式被認為是唯一正確的模式，但是本書卻全面解讀了中國模式獨特的優(yōu)勢，闡明來了中國模式是可能勝出的。張維為教授把中國模式概括為八個特點。一是實踐理性，就是在“實事求是”的思想指導(dǎo)下，一切從實際出發(fā)，不搞本本主義，不斷總結(jié)和汲取自己和別人的經(jīng)驗教訓(xùn)，推動大膽而又慎重的體制改革和創(chuàng)新。我認為這就是我們走符合中國國情發(fā)展道路的驗證。二是強勢政府，中國有一個比較中性的、強勢的、有為的政府，它有明確的現(xiàn)代化導(dǎo)向，能夠制定和執(zhí)行符合自己民族長遠利益的戰(zhàn)略和政策。中國人口眾多，管理難度不言而喻，一個強勢的政府是必不可少的。三是穩(wěn)定為先，四是民生為大，五是漸漸改革，六是順序差異，七是混合經(jīng)濟，八是對外開放。這八個特點概括的講了中國模式的優(yōu)勢，八個特點都是尤為重要、缺一不可。

在我看來，中國模式是真正符合中國國情的模式。參加黨課學(xué)習(xí)讓我知道了黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。國情就是最大的實際，中國人口眾多、擁有獨特的悠久的文化就是國情，社會主義初級階段就是國情。一切的模式問題、國策等等都應(yīng)該以國情為依據(jù)才是合理的。

書上舉了一些照搬西方模式的例子。對于東亞國家，張教授這樣說，總體上，我把采用西方模式的東亞國家和地區(qū)大致分為兩類，一類是在經(jīng)濟比較落后的情況下就采用了西方的政治制度，如泰國、菲律賓、蒙古等；另一類是在經(jīng)濟起飛之后轉(zhuǎn)而采用西方政治制度的，如韓國、中國臺灣地區(qū)等，但從過去二十年的情況來看，這些民主政體的品質(zhì)普遍不佳，它們幾乎都遇到了非西方社會采用西方政治制度后出現(xiàn)的一些典型問題，特別是社會分裂、貪污盛行、經(jīng)濟滑坡三大問題。

可以看出，完全照搬西方的模式是不可行的，張維為教授談到改革時說，中國現(xiàn)在在大力改革，他認為美國也是很需要改革的。就拿領(lǐng)導(dǎo)人選舉來說，中國絕對不會選出二流的國家主席，而美國一再選出那種令人腦洞大開的總統(tǒng)。

綜上所述，中國模式是適合中國國情的模式，在一定程度上，中國模式對西方民主模式是有優(yōu)勢的。

張維為教授的演講最后一句：“中國人，你要自信！！”可以很好地概括中國三部曲的思想。

不得不說，中國人現(xiàn)在還不夠自信，這與歷史原因有很大關(guān)系。在中國被列強打破閉關(guān)鎖國的壁壘后，中國人見識到外國的大炮和火槍。從此，中國人多多少少有種自卑心態(tài)：外國的月亮比較圓。中國人羨慕去過外國的洋學(xué)生，認為高端大氣的裝扮很洋氣，看到洋人更是格外的客氣。大家覺得好像出了趟國門就鍍了層金。改革開放幾十年來，中國的經(jīng)濟高速發(fā)展，人民生活水平也不斷提高。但是，很多中國人還是停留在以往的觀念，沒有正確認識自己的國家，妄自菲薄，崇洋媚外。

這本《中國震撼》中就舉了很多例子來說明中國人可以自信的地方。張維為教授順應(yīng)我們的思維，提出把中國的至少可以把中國分成兩大板塊來理解和把握，他覺得中國的兩大板塊，一個是“準發(fā)達國家”板塊，另一個是“新興經(jīng)濟體”板塊。就準發(fā)達板塊來看，這些地區(qū)的經(jīng)濟和社會發(fā)展方面已經(jīng)屬于發(fā)達地區(qū)的標準了，甚至可以直接與紐約、倫敦等城市相比較。而“新經(jīng)濟板塊”暫時是比較落后一點。但張維為教授提出嶄新觀點：今天中國已經(jīng)形成了一個大型的“準發(fā)達國家”板塊和一個超大型的“新興經(jīng)濟體”板塊。如果說前者的主要特點是現(xiàn)代經(jīng)濟、現(xiàn)代管理、現(xiàn)代研發(fā)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，那么后者的主要特點就是巨大的規(guī)模效應(yīng)和成本效應(yīng)，兩者的結(jié)合某種意義上就是質(zhì)和量的結(jié)合。

文章中還舉了許多說明中國人可以自信的方面。結(jié)合近期，我們更可以有自信，最近中央電視臺紀錄片《大國工程》著實令人振奮。中國車、中國橋、中國港等等，長征五號大型運載火箭，這些都值得我們自信。所以說，中國人是有理由自信的。

大談特談國家國際大事，雖然我比較喜歡看這些知識，但是總的來說還是有些假大空的感覺，我們也應(yīng)該著眼于小的方面，多關(guān)注一點和我們生活息息相關(guān)的方面。

作為有知識的大學(xué)生，我覺得要打心底里建立起對中國的自信，張維為教授反復(fù)強調(diào)不要被西方人忽悠了，蘇聯(lián)解體就是一個最好的例子。“出國就更愛國”的言論我覺得也正確的。所以我們可以正確看待中國崛起，建立自信。

中國的崛起是毋庸置疑的，中國在全球治理中扮演著越來越重要的角色。我覺得我們應(yīng)該抓住這個“勢”,中國的崛起讓中國更多地融入到經(jīng)濟全球化中，帶來了更多的機會和挑戰(zhàn)，認清中國的優(yōu)勢、正確判斷未來的發(fā)展、利用中國崛起的“勢”，我們才能在激烈的競爭中占領(lǐng)制高點。