第一篇：呼嘯山莊讀后感

《呼嘯山莊》讀書筆記

劉恒

《呼嘯山莊》通過一個(gè)愛情悲劇，向人們展示了一幅畸形社會(huì)的生活畫面，勾勒了被這個(gè)畸形社會(huì)扭曲了的人性及其造成的種種可怖的事件。整個(gè)故事的情節(jié)是逐步鋪開的。起先敘述了希斯克利夫與凱瑟琳朝夕相處的童年生活，一個(gè)棄兒和一個(gè)小姐在這種特殊環(huán)境中所形成的特殊感情，以及他們對(duì)亨德雷專橫暴虐的反抗；接著著重描寫凱瑟琳由于虛榮、無知和愚昧，背棄了希斯克利夫，成了畫眉田莊的女主人；之后以大量筆墨描繪希斯克利夫如何在絕望中把滿腔仇恨化為報(bào)仇雪恥的計(jì)謀和行動(dòng)。最后希斯克利夫終于在一個(gè)大雨滂沱、狂風(fēng)肆虐的晚上死了，死在當(dāng)年他和凱瑟琳一同被關(guān)禁閉的小屋中，臉上帶著幸福的微笑，眼中保留著欣喜、興奮的光彩，揭示了當(dāng)他了解哈里頓和小凱瑟琳相愛后，思想上經(jīng)歷的一種嶄新的變化——人性的復(fù)蘇，從而使這出具有恐怖色彩的愛情悲劇透露出一束令人快慰的希望之光。

本書人物刻畫生動(dòng)形象：

凱瑟琳見證過了優(yōu)雅，于是嫌惡希斯克利夫的粗鄙，她最終答應(yīng)了林敦的求婚，盡管她明明知道，她和希斯克利夫擁有一樣的靈魂。然而當(dāng)希斯克利夫回來，她又背叛她的丈夫和他相見。她與希斯克利夫?qū)τ诒舜说拿\(yùn)是一種深刻的理解與同情。他們聯(lián)合起來一起反抗亨德雷的壓迫。在抗?fàn)幹校麄儼l(fā)現(xiàn)了相互間深沉而強(qiáng)烈的需要，希斯克利夫傾心于凱瑟琳這個(gè)活潑、倔強(qiáng)而具有野性的姑娘，只有她才能給他理解和友誼，而凱瑟琳也意識(shí)到要獲得充分的人性，要獲得真正的自由、平等和尊嚴(yán)，要重視與自己作為人的責(zé)任，只有徹底的和他生活在一起，共同反抗亨德雷的壓迫。他們的愛情就在這種共同遭遇和反抗中萌生而成。她反復(fù)無常，患得患失，折磨了自己，折磨了所有人，她在最年輕最美麗時(shí)于毀滅中死去，而她的靈魂仿佛也因?yàn)闅缍坏蒙平K，繼續(xù)折磨著活在世上的人。

希斯克利夫我可以理解他的偏執(zhí)，但是不能原諒他對(duì)伊莎貝拉也施展報(bào)復(fù)。曾經(jīng)那樣天真的女孩，在對(duì)愛情的憧憬中，拋下一切和他私奔，卻發(fā)現(xiàn)他從來都是恨她的。沒有什么比被你所愛的人憎恨，他并非因?yàn)槟愕腻e(cuò)誤而恨你，他因?yàn)槟闵砩狭髦退鹑艘粯拥难弈悖冗@還要悲哀的是什么？時(shí)間和暴力，終于把她的愛生生地抹殺，只留下對(duì)他的憎惡。希斯克利夫可以說是壞事做絕，他著實(shí)是個(gè)睚眥必報(bào)的人，而且他報(bào)復(fù)的手段讓我看后，不由得感嘆這便是“殺人誅心”。辛德雷，埃德加·林敦，伊莎貝拉，都是被他耗盡了生命中的希望后死去。不難看出，這是由愛生恨，由恨生痛，由痛生仇，由仇生念，由念生狂，由狂生得，由得生樂，由樂生憶，由憶生愛，由愛生死。是的，其間，一切的產(chǎn)生皆是由他對(duì)凱瑟琳的愛，一種發(fā)自內(nèi)心，另類的愛

埃德加·林頓是典型的維多利亞時(shí)代小說里的英雄形象，他有所有的品質(zhì)，比如堅(jiān)定，溫和。他出生在非常富裕有教養(yǎng)的家庭里，面對(duì)凱瑟琳和希斯克利夫，他那特有的氣質(zhì)和男性的魅力深深的吸引了前者。他的富有和出生的高貴讓后者嫉妒，他多次去參觀呼嘯山莊，以便有更多的機(jī)會(huì)接觸凱瑟琳。埃德加的缺點(diǎn)在于太柔弱，但他的自尊受到傷害的時(shí)候他將變得冷漠并且無法原諒別人，當(dāng)目睹了凱瑟琳見到希斯克利夫時(shí)的激動(dòng)，聽到了她對(duì)于希斯克利夫的贊美后，埃德加很生氣且非常嫉妒但他的紳士風(fēng)度使他保持沉默。可是，當(dāng)壓力強(qiáng)加于這三個(gè)主人公的時(shí)候，他們之間的矛盾終于被激化了：他們之間的情感再也無法隱藏了。尤其是當(dāng)凱瑟琳和希斯克利夫惺惺相惜的時(shí)候，埃德加他陷入了一種痛苦的處境。

我想作者選擇這樣一個(gè)魔鬼為主角更多的是想挖掘一個(gè)人是如何從人變成魔鬼的。我們無法想象，希斯克利夫是帶著怎樣的心情離開呼嘯山莊，我們只知道凱瑟琳在得知他出走后，精神崩潰、瀕臨死亡。于是，高尚、溫柔、體貼、可親的林頓日夜陪伴，幫她渡過了生命的難關(guān)。我們也無法想象希斯克利夫在那出走的三年中經(jīng)歷過怎樣的曲折和磨難，我們只知道當(dāng)他衣著體面、氣度不凡的回到呼嘯山莊時(shí)，那個(gè)粗野悲慘、絕望心碎的希斯克利夫已經(jīng)消失，現(xiàn)在的希斯克利夫帶著刻骨的仇恨、帶著處心積慮的復(fù)仇計(jì)劃、帶著血腥屠戮的罪惡快感回到了舊日的故居，他要把曾經(jīng)的仇人、情敵一一逼上絕路，把對(duì)手的財(cái)產(chǎn)一步步占為己有，這絕不是基督山伯爵似的快意恩仇，這是來自地域幽冥的邪惡詛咒。如果說希斯克利夫是魔鬼，那么凱瑟琳就是制造魔鬼的魔鬼，他不肯寬恕，她也無法原諒，用彼此的恨延續(xù)彼此的愛，用彼此的怨念維持彼此的思念，在這份異乎尋常的愛和激情中共同選擇了萬劫不復(fù)。

希斯克利夫終于在一個(gè)大雨滂沱、狂風(fēng)肆虐的晚上死了，死在當(dāng)年他和凱瑟琳一同被關(guān)禁閉的小屋中，臉上帶著幸福的微笑，眼中保留著欣喜、興奮的光彩作者心中愛的精髓就是這樣的：由愛開始的恨應(yīng)該以愛來終結(jié)，無法被寬恕的愛，只能永遠(yuǎn)延續(xù)下去，不管以何種方式，直至相愛的人獲得解脫。

一個(gè)遵循傳統(tǒng)、保守道德規(guī)范的英國(guó)淑女，以如此獨(dú)特、敏銳的視角揭示了人性，給我們看到了人性最美也是最丑的一面，讓我們探尋到任何人內(nèi)心都無法逃避的善與惡，故事的結(jié)尾，希斯克利夫與凱瑟琳在結(jié)束一代人的愛恨情仇后，在荒野間獲得真正永恒的寧?kù)o。

第二篇：呼嘯山莊讀后感

《呼嘯山莊》讀后感

十九世紀(jì)英國(guó)文學(xué)史上絕色異彩的一粒寶石，直至今日，仍以其奇麗動(dòng)人的光彩使無數(shù)讀者為之折服。

——題記 曠野，西風(fēng)，遠(yuǎn)處的城鎮(zhèn)，折的雜草，崎嶇的地形，蒼涼的日落，避世的生活，艱辛的奔波，寂寞的歲月，艾米莉勃朗特的一切，沒有榮耀，——至少在她生的日子里——夢(mèng)想夭折，飽嘗世事無常，造化弄人。

小說敘述了一個(gè)受盡社會(huì)偏見和屈辱的人用一生復(fù)仇的悲劇故事。流浪兒希斯克里夫被呼嘯山莊的老歐肖收養(yǎng)為子，歐肖女兒凱琵琳摯愛著他；兒子亨德萊卻憎恨他奪了父愛，以致老歐肖死后將希淪為奴仆。凱希二人探訪畫眉山莊時(shí)，凱愛上山莊長(zhǎng)子林頓并與之結(jié)婚，希悲傷出走，三年后發(fā)財(cái)而歸開始了復(fù)仇。他使亨墜落使其子吉默頓喪失人性，并誘他不受的亨的妹妹伊莎貝拉同他結(jié)婚生下兒子小林頓。凱死前生下凱茜。亨死后，希成為呼嘯山莊債權(quán)人并將吉淪為奴仆，他迫使兒子小林頓與凱茜結(jié)婚，終于將兩家財(cái)產(chǎn)都弄到手。

《呼嘯山莊》通過一個(gè)愛情悲劇，向人們展示了一幅畸形社會(huì)的生活畫面，勾勒了被這個(gè)畸形社會(huì)扭曲了的人性及其造成的種種可怖的事件。整個(gè)故事的情節(jié)實(shí)際上是通過四個(gè)階段逐步鋪開的: 第一階段敘述了希斯克利夫與凱瑟琳朝夕相處的童年生活;一個(gè)棄兒和一個(gè)小姐在這種特殊環(huán)境中所形成的特殊感情，以及他們對(duì)辛德雷專橫暴虐的反抗。第二階段著重描寫凱瑟琳因?yàn)樘摌s、無知和愚昧，背棄了希斯克利夫，成了畫眉田莊的女主人。第三階段以大量筆墨描繪希斯克利夫如何在絕望中把滿腔仇恨化為報(bào)仇雪恥的計(jì)謀和行動(dòng)。

希斯克利夫的愛一恨一復(fù)仇一人性的復(fù)蘇，既是小說的精髓，又是貫穿始終的一條紅線。作者依此脈絡(luò)，把場(chǎng)景安排得變幻莫測(cè)，有時(shí)在陰云密布、鬼哭狼嚎的曠野，有時(shí)又是風(fēng)狂雨驟、陰森慘暗的庭院，故事始終籠罩在一種神秘和恐怖的氣氛之中。在小說中，作者的全部心血凝聚在希斯克利夫形象的刻畫上，她在這里寄托了自己的全部憤慨、同情和理想。這個(gè)被剝奪了人間溫暖的棄兒在實(shí)際生活中培養(yǎng)了強(qiáng)烈的愛與憎，辛德雷的皮鞭使他嘗到了人生的殘酷，也教會(huì)他懂得忍氣吞聲的屈服無法改變自己受辱的命運(yùn)。他選擇了反抗。凱瑟琳曾經(jīng)是他忠實(shí)的伙伴，他倆在共同的反抗中萌發(fā)了真摯的愛情。然而，凱瑟琳最后卻背叛了希斯克利夫，嫁給了她不了解、也根本不愛的埃德加·林頓。造成這個(gè)愛情悲劇的直接原因是她的虛榮、無知和愚蠢，結(jié)果卻葬送了自己的青春、愛情和生命，也毀了對(duì)她始終一往情深的希斯克利夫，還差一點(diǎn)坑害了下一代。艾米莉·勃朗特刻畫這個(gè)人物時(shí)，有同情，也有憤慨;有惋惜，也有鞭笞;既哀其不幸，又怒其不爭(zhēng)，心情是極其復(fù)雜的。凱瑟琳的背叛及其婚后悲苦的命運(yùn)，是全書最重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。它使希斯克利夫滿腔的愛化為無比的恨;凱瑟琳一死，這腔仇恨火山般迸發(fā)出來，成了瘋狂的復(fù)仇動(dòng)力。希斯克利夫的目的達(dá)到了，他不僅讓辛德雷和埃德加凄苦死去，獨(dú)霸了兩家莊園的產(chǎn)業(yè)，還讓他們平白無辜的下一代也飽嘗了苦果。

這部小說揭示了人性的復(fù)雜與深刻，在于它所蘊(yùn)含的愛與恨的激情。凱瑟琳與希思克利夫的愛情是以他們的性格和興趣完全認(rèn)為同為基礎(chǔ)的，他們之間的愛情主要是精神上一致而非外貌上的相互吸引，是心靈的契合而非欲望上的需要，就在他們最后一次見面中那狂風(fēng)暴雨般不可遏制的激情，也不夾雜有絲毫的情欲成份，這也寄托了作家對(duì)理想的、純潔的愛情的向往。

在作者艾米莉筆下，一個(gè)對(duì)愛情懷著無比圣潔的心情的人，面對(duì)他失去了這種圣潔以后，他卻采取了這人世間殘酷的折磨，去報(bào)復(fù)他的對(duì)頭，而且這種折磨居然伴隨他度過了后半生，這個(gè)故事是多么的悲壯和凄慘。我們古代化碟的梁祝，或許能和他們比一下誰悲壯，但是又怎么能夠比得上他們的凄慘。

細(xì)膩的思想感情和高超的藝術(shù)手法，使作品蕩氣回腸，催人淚下，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

第三篇：呼嘯山莊讀后感

《呼嘯山莊》讀后感

計(jì)科1305 趙勇

1030413531 作者：艾米莉·勃朗特（Emily Bronte，1818—1848）是19世紀(jì)英國(guó)維多利亞時(shí)代的一位詩人和小說家。她在這個(gè)世界上僅僅度過了三十年，便默默無聲地離開了人間。她寫過一些極為深沉的抒情詩，包括敘事詩和短詩，有的已被選入英國(guó)19世紀(jì)及20世紀(jì)二十二位一流詩人的詩選內(nèi)。

愛米莉·勃朗特的《呼嘯山莊》一直被認(rèn)為是英國(guó)文學(xué)史上一部“最奇特的小說”。它通過描述凱瑟琳和希斯克利夫之間的愛情，展現(xiàn)了畸形社會(huì)中人性的變異：人性因扭曲而萌發(fā)的強(qiáng)烈復(fù)仇。它以狂飆般猛烈的情感達(dá)到了震撼人心的藝術(shù)力量。艾米麗生性寂寞，自小內(nèi)向的她，緘默又總帶著幾分以男性自居的感覺，誠(chéng)如夏洛蒂所說的：“她的性格是獨(dú)一無二的。”少女時(shí)代，當(dāng)她和姐妹們?cè)诩依铩熬幵臁惫适隆懺姷臅r(shí)候，她就顯得很特別，后來收錄在她們?cè)姼韬霞邪惖淖髌房偸侨缤ǖ氯R爾或愛倫·坡那樣被“惡”這一主題所困惑，在純凈的抒情風(fēng)格之間總籠罩著一層死亡的陰影。在她寫作《呼嘯山莊》時(shí)，這種困惑與不安的情緒變得更加急躁，她迫切需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)虛構(gòu)的世界來演繹它，把自己心底幾近撕裂的痛苦借小說人物之口淋漓盡致地發(fā)泄出來。因此《呼嘯山莊》是飽含作者心血與情感的作品。《呼嘯山莊》通過一個(gè)愛情悲劇，向人們展示了一幅畸形社會(huì)的生活畫面，勾勒了被這個(gè)畸形社會(huì)扭曲了的人性及其造成的種種可怖的事件。整個(gè)故事的情節(jié)實(shí)際上是通過四個(gè)階段逐步鋪開的：

第一階段敘述了希斯克利夫與凱瑟琳朝夕相處的童年生活;一個(gè)棄兒和一個(gè)小姐在這種特殊環(huán)境中所形成的特殊感情，以及他們對(duì)辛德雷專橫暴虐的反抗。

第二階段著重描寫凱瑟琳因?yàn)樘摌s、無知和愚昧，背棄了希斯克利夫，成了畫眉田莊的女主人。

第三階段以大量筆墨描繪希斯克利夫如何在絕望中把滿腔仇恨化為報(bào)仇雪恥的計(jì)謀和行動(dòng)。

最后階段盡管只交代了希斯克利夫的死亡，卻突出地揭示了當(dāng)他了解哈里頓和凱蒂相愛后，思想上經(jīng)歷的一種嶄新的變化——人性的復(fù)蘇，從而使這出具有恐怖色彩的愛情悲劇透露出一束令人快慰的希望之光。

在小說中，作者的全部心血凝聚在希斯克利夫形象的刻畫上，她在這里寄托了自己的全部憤慨、同情和理想。這個(gè)被剝奪了人間溫暖的棄兒在實(shí)際生活中培養(yǎng)了強(qiáng)烈的愛與憎，辛德雷的皮鞭使他嘗到了人生的殘酷，也教會(huì)他懂得忍氣吞聲的屈服無法改變自己受辱的命運(yùn)。他選擇了反抗。凱瑟琳曾經(jīng)是他忠實(shí)的伙伴，他倆在共同的反抗中萌發(fā)了真摯的愛情。然而，凱瑟琳最后卻背叛了希斯克利夫，嫁給了她不了解、也根本不愛的埃德加·林頓。造成這個(gè)愛情悲劇的直接原因是她的虛榮、無知和愚蠢，結(jié)果卻葬送了自己的青春、愛情和生命，也毀了對(duì)她始終一往情深的希斯克利夫，還差一點(diǎn)坑害了下一代。

凱瑟琳的背叛及其婚后悲苦的命運(yùn)，是全書最重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。它使希斯克利夫滿腔的愛化為無比的恨;凱瑟琳一死，這腔仇恨火山般迸發(fā)出來，成了瘋狂的復(fù)仇動(dòng)力。希斯克利夫的目的達(dá)到了，他不僅讓辛德雷和埃德加凄苦死去，獨(dú)霸了兩家莊園的產(chǎn)業(yè)，還讓他們平白無辜的下一代也飽嘗了苦果。這種瘋狂的報(bào)仇泄恨，貌似悖于常理，但卻淋漓盡致地表達(dá)了他非同一般的叛逆精神，這是一種特殊環(huán)境、特殊性格所決定的特殊反抗。希斯克利夫的愛情悲劇是社會(huì)的悲劇，也是時(shí)代的悲劇。艾米莉·勃朗特唯一的小說《呼嘯山莊》被認(rèn)為是英國(guó)文學(xué)史上最奇特的一本書。所謂奇者：一是文學(xué)史上少見，二是作品表現(xiàn)的內(nèi)容和藝術(shù)形式極為獨(dú)特。確實(shí)如此，《呼嘯山莊》具有超常的特點(diǎn)，它體現(xiàn)了一種凄厲、恐怖、殘酷、神秘的不尋常的美學(xué)風(fēng)格，這種美學(xué)風(fēng)格，首先表現(xiàn)在艾米莉?qū)︻}材的處理和對(duì)主人公希斯克利夫形象的塑造上。作品所描寫的復(fù)仇故事，這種題材，在歐洲文學(xué)史上并不稀奇，著名的《哈姆雷特》便是典型的一例。但希斯克利夫復(fù)仇的方式及其殘酷性卻是獨(dú)一無二的。他實(shí)行的不是一般復(fù)仇意義上對(duì)仇人肉體上的毀滅，而是從精神上毫不憐憫的折磨和摧殘。作者使這一魔鬼般的人物超越了倫理道德的范疇而進(jìn)入表達(dá)激情和意志的生命悲劇的審美領(lǐng)域。艾米莉是一個(gè)無視現(xiàn)實(shí)潮流，無視讀者審美情趣而徹底表達(dá)自我的獨(dú)具個(gè)性的作家。因此，她筆下那些趨于極端的，桀驁不馴的，冷酷無情的人物，那種暴烈、頑強(qiáng)、神秘的激情，便為時(shí)人所難容。“英國(guó)北部的山野荒地”和呼嘯山莊粗獷崢嶸的自然力，對(duì)慣于欣賞柔風(fēng)細(xì)雨的自然與都市的風(fēng)情和景致的讀者來說，如同艾米莉的人物和情感一樣，也讓他們感到陌生、可怕。超出了他們的審美視野。但就是這樣一部小說，隨著時(shí)間的推移，被認(rèn)為是在維多利亞時(shí)代小說中“唯一的一部沒有被時(shí)間的塵土遮沒了光輝”的作品，它以偉大獨(dú)特的風(fēng)格贏得了讀者，讀這部作品時(shí)，心靈里會(huì)激蕩著急流奔騰，雷聲轟鳴的巨響，還有荒原上的呼呼北風(fēng)；眼前會(huì)呈現(xiàn)粗野、狂暴、兇猛、神秘的希斯克利夫和生硬、任性、倔強(qiáng)、瘋狂的凱瑟琳。讀此作品時(shí)會(huì)感到它有一種強(qiáng)烈的，不可阻擋的精神，用美學(xué)的話說，這種精神就是粗獷美。

由愛開始的恨應(yīng)該以愛來終結(jié)，無法被寬恕的愛，只能永遠(yuǎn)延續(xù)下去，不管以何種方式，直至相愛的人獲得解脫。克厲夫或許是該死的，是應(yīng)該被懲罰的罪人，然而，他終其一生未能與凱瑟琳長(zhǎng)相廝守，長(zhǎng)達(dá)二十年的時(shí)間天人永隔，難道不正是為他的愛與恨付出應(yīng)有的代價(jià)，接受最殘酷的懲罰嗎?那種在孤獨(dú)、恐懼和絕望中等待與幽靈會(huì)面的焦慮和期待就象一把鈍刀，一刀刀削割他的靈魂、一點(diǎn)點(diǎn)侵蝕他的肉體，最終把他推向死亡。

一個(gè)遵循傳統(tǒng)、保守道德規(guī)范的英國(guó)淑女，以如此獨(dú)特、敏銳的視角揭示了人性，探討了人性，理解了人性。在她的筆下，愛與恨以一種最本質(zhì)、最自由的狀態(tài)得到釋放、延伸，她給我們看到了人性最美也是最丑的一面，讓我們探尋到任何人內(nèi)心都無法逃避的善與惡。

暴風(fēng)雪過后終將是萬里晴空的清爽和平靜，震撼過后留下深深的思索和無限的遐想。合上《呼嘯山莊》，我只希望克厲夫和凱瑟琳在結(jié)束一代人的愛恨情仇后，在荒野間獲得真正永恒的寧?kù)o??。

第四篇：《呼嘯山莊》讀后感

《呼嘯山莊》讀后感

有不計(jì)其數(shù)的人把《呼嘯山莊》說成是復(fù)雜的心理懸疑小說或是探索人性和倫理的著作，而在我看來，《呼嘯山莊》說的就是終歸是一場(chǎng)愛和愛的呼嘯。

年少輕狂的希斯克利夫與同樣年少輕狂的凱瑟琳相愛，卻在復(fù)雜的世俗背景下被迫分離。凱瑟琳的愛情苦果讓希斯克利夫的情感世界崩裂，從此他盡余生之力實(shí)施一場(chǎng)災(zāi)難性的復(fù)仇，這場(chǎng)復(fù)仇之火幾乎燃盡了一切溫情、希冀和生命，而作為最后的贏家，希斯克利夫?qū)σ矡o法逃脫他死于愛的夢(mèng)靨。

歐美文學(xué)界稱《呼嘯山莊》是一部“人間情愛的宏偉史詩。”的確，凱瑟琳說“在這個(gè)世界上，我最大的悲苦就是希斯克利夫的悲苦，我活著的最大目的就是他。我對(duì)希斯克利夫的愛，恰似腳下恒久不變的巖石，我就是希斯克利夫！他并不是作為一種樂趣，而是作為我自身存在在我心中！”希斯克利夫則說“兩個(gè)詞就可以概括我的未來了：死亡和地獄。失去了她，活著也在地獄里。”凱瑟琳在希斯克利夫沸騰的靈魂里看到自己的倒影，而希斯克利夫把凱瑟琳的愛視為生命。這種靈魂交疊的愛，光輝而壯烈。我們不能說這是最美好的愛情，但至少，它是最純粹的，并且飽含著力量，正是這力量在背叛面前掀起疾風(fēng)驟雨似的報(bào)復(fù)，毀滅生命同時(shí)升騰愛情。因此在我看來，書中所謂的仇恨、狂放、扭曲、殘暴以及一切有悖于人倫道德的手段，都源于他們之間那場(chǎng)因?yàn)榭坦倾懶乃陨胶艉[的愛情。

《呼嘯山莊》是一部漩渦似的小說。在《呼嘯山莊》里，作者以全部的心血鑄造的主人公希斯克利夫就是一個(gè)典型的漩渦中的矛盾結(jié)合體。希斯克利夫在漩渦里掙扎于生命和愛情，而我們，每一個(gè)讀書的人，在這個(gè)漩渦里掙扎于對(duì)主人公的無限的熱愛和仇恨。

《呼嘯山莊》不是一部令人窒息的慘劇。在希斯克利夫與凱瑟琳殘酷愛情的余味中保存了新生的希冀，那就是山莊的后代、哈里頓與小凱瑟琳的愛情，它幸存于復(fù)仇的火焰里并且健康茁壯、生氣勃勃。我想這愛情的幼苗，是作者賜予讀者的最后的美好想象，讓我們?cè)跓o盡的憂憤和掙扎里停下腳步，再次嗅到生命與愛的清香。

或許《呼嘯山莊》要教給我們的有很多，譬如堅(jiān)守尊嚴(yán)的崇高、信奉理性的高貴、恪守心靈的自由等等。然而當(dāng)我們合上書之后，真正為之動(dòng)容的不是這些哲思，而是故事本身以及它所引出的綿綿遺恨。

除了那些人生教訓(xùn)，《呼嘯山莊》給我們的更多是一種感覺，那就是在你合上書低頭沉吟的那一刻，或許你會(huì)在一瞬間突然覺得，那種撩人的璀璨的山呼海嘯的愛正在書中所寫的那種盛放著石楠的荒原上，萌生著、鋪陳著、燃燒著、呼嘯著，滾滾而來……

第五篇：呼嘯山莊讀后感

愛米莉·勃朗特的《呼嘯山莊》一直被認(rèn)為是英國(guó)文學(xué)史上一部“最奇特的小說”。它通過描述凱瑟琳和希斯克利夫之間的愛情，展現(xiàn)了畸形社會(huì)中人性的變異：人性因扭曲而萌發(fā)的強(qiáng)烈復(fù)仇。它以狂飆般猛烈的情感達(dá)到了震撼人心的藝術(shù)力量。

希斯克利夫是作品中的主人公，他的瘋狂報(bào)仇泄恨，貌似悖于常理，但卻淋漓盡致地表達(dá)了他非同一般的叛逆精神。這是一種特殊環(huán)境下造成的特殊性格，特殊性格所決定的特殊命運(yùn)。

一、特殊環(huán)境造成特殊性格

環(huán)境先于性格而存在，性格也就在改變環(huán)境的努力過程中形成，因此，人們說環(huán)境塑造性格。進(jìn)一步而言，特殊的環(huán)境必然造成特殊的性格。《呼嘯山莊》的主人公希斯克利夫過分殘忍的性格，完全是他周圍的環(huán)境所造成的。

毋庸置疑，金錢主宰一切是資本主義社會(huì)的標(biāo)志。希斯克利夫所處的正是一個(gè)金錢的社會(huì)，在那里，貧窮是可恥的。無論是否因你的過錯(cuò)而導(dǎo)致的貧窮，無論是否你有努力的過程，只要你現(xiàn)在仍是衣衫襤褸，你就注定遭受恥辱。貧窮帶來的無窮無盡的恥辱生活就像一把刻刀，不斷雕刻、改變著希斯克利夫的性格。

希斯克利夫是個(gè)被剝奪了人間溫暖的棄兒，他是貧窮的。他被呼嘯山莊的老莊主恩肖收養(yǎng)，改變了他貧窮的生活。老恩肖和他女兒凱瑟琳的善意接納和關(guān)懷使他的眼神里充滿了感激，他用最好的方式回報(bào)恩人——打開心，接受別人，并漸漸與凱瑟琳相愛了。雖然凱瑟琳的哥哥辛德雷異常討厭他，但是甜蜜的愛情讓他打算為了凱瑟琳去奉獻(xiàn)一生，“永遠(yuǎn)生活在凱瑟琳的陰影下”，即使被她的哥哥辛德雷使喚，遭受無窮的嘲諷，他也毫不介意。

可沒過多久，生活又和希斯克利夫開了個(gè)玩笑。老恩肖死了，辛德雷成為了呼嘯山莊的主人，這一變化使希斯克利夫降為了仆人，他再次貧窮。所不同的是，他此時(shí)擁有了凱瑟琳的愛，他把自己的愛全給了凱瑟琳，除了這個(gè)，他什么都沒有了，甚至是尊嚴(yán)。對(duì)于一個(gè)生活在這種環(huán)境的人，凱瑟琳幾乎就是他的生命，是他生活的全部希望。

然而，這份愛并沒有持續(xù)多久，凱瑟琳受制于那個(gè)世俗的社會(huì)，受制于金錢的誘惑，最后決定嫁給畫眉山莊的主人——埃德加。雖然她說“我對(duì)埃德加的愛像是樹林中的葉子，在冬天變化樹木的時(shí)候，時(shí)光便會(huì)變化成葉子;我對(duì)希斯克利夫的愛則像樹下面永恒不變的巖石，雖然看起來它給你的愉快并不多，可是這點(diǎn)愉快卻是必需的，永久的。”相信當(dāng)希斯克利夫聽到凱瑟琳說：“嫁給希斯克利夫就會(huì)降低我的身份”時(shí)，用肝腸寸斷這幾個(gè)字來形容他當(dāng)時(shí)的心情也并不以為過。

凱瑟琳的變心使希斯克利夫生命中最后一點(diǎn)愛消失了，強(qiáng)烈的愛化為了強(qiáng)烈的恨，強(qiáng)烈的恨化成了他強(qiáng)烈的個(gè)性——堅(jiān)硬、不屈、殘忍。表面看，這一切都是因?yàn)閯P瑟琳對(duì)愛情的背叛而造成的，實(shí)際上卻顯露了那個(gè)時(shí)代強(qiáng)烈的的價(jià)值取向——貧窮是可恥的!

二、特殊性格決定特殊命運(yùn)

拿破侖說過一句著名的話：“如果有人嘲笑我個(gè)子矮，我就砍去他的頭，這樣他就和我一樣高了”。相信希斯克利夫和拿破倫的想法一樣：與其沒有尊嚴(yán)，任人欺凌地度過一生，還不如痛痛快快地較量一番。既然弱者不得好活，強(qiáng)者也不得好死。正是愛與恨的鮮明反差，正是特殊環(huán)境下的愛恨情仇造成了希斯克利夫那份獨(dú)特的個(gè)性，而那份獨(dú)特的個(gè)性，又如火山的迸發(fā)，成了瘋狂的復(fù)仇動(dòng)力。

印度有句諺語：“播種性格，收獲命運(yùn)。” 希斯克利夫既然播種下了仇恨、殘忍的性格，就將收獲悲劇的命運(yùn)。

希斯克利夫的復(fù)仇需要建立在金錢的平臺(tái)之上。他的復(fù)仇并不是簡(jiǎn)單的殺死仇人，而是要占有呼嘯山莊和畫眉山莊。對(duì)他而言，只有占據(jù)了呼嘯山莊和畫眉山莊，才有了的財(cái)富，才有了凌駕一切的權(quán)利，才有了欺辱仇人的資本和復(fù)仇的最大可能。他屈服于了周圍的環(huán)境，他的心靈因此而痛苦，因痛苦而扭曲，因扭曲而變得固執(zhí)、殘忍，他的恨難以抹去……

的確，希斯克利夫的復(fù)仇是可以理解的，換了任何一個(gè)人都會(huì)有復(fù)仇的想法，畢竟沒有什么比因貧窮而喪失尊嚴(yán)，喪失愛情更讓人悲憤的了。殘酷的現(xiàn)實(shí)扭曲了他的天性，迫使他變得暴虐無情。從某種意義上說，希斯克利夫?qū)魢[山莊和畫眉山莊的復(fù)仇是向那個(gè)無情社會(huì)的強(qiáng)烈控訴!如果沒有那個(gè)畸形社會(huì)所帶來的不平等，所帶來的對(duì)貧窮的鄙視，又怎會(huì)形成他倔強(qiáng)而殘忍的個(gè)性?如果沒有他倔強(qiáng)而殘忍的個(gè)性，又怎會(huì)導(dǎo)致他瘋狂的復(fù)仇?只是，希斯克利夫的復(fù)仇過于猛烈罷了，燃燒了別人，也燃燒了自己。只要人性的物質(zhì)導(dǎo)向還繼續(xù)著，痛苦的心靈還掙扎著，反抗就會(huì)不斷高漲著……這是一種現(xiàn)實(shí)妥協(xié)中的殘忍個(gè)性!

可是，希斯克利夫除了殘忍，天性中仍具有善良的因子，他在惡的過程中逐漸發(fā)現(xiàn)了善的可能。臨死前，他能夠放棄在下一代身上報(bào)復(fù)的念頭，就表明了這點(diǎn)，甚至于他自己最后也承認(rèn)：“無止境的報(bào)復(fù)只會(huì)帶來糟糕的結(jié)局。”這使人們不得不深思：在罪惡、仇恨、怨毒的土壤里，能否開出美麗的人性之花?

任何富有魅力的個(gè)性，都應(yīng)包含正負(fù)兩方面的因素。在環(huán)境的突變里，性格中隱蔽的因素就會(huì)爆發(fā)，與環(huán)境一起構(gòu)成合力，扭轉(zhuǎn)命運(yùn)。當(dāng)棄兒希斯克利夫獲得老莊主的關(guān)懷和凱瑟琳的愛情時(shí)，他是善的，滿懷感激的，但老莊主的去世，特別是凱瑟琳對(duì)愛情的背叛改變了他生存的環(huán)境，他的性格為之突變，導(dǎo)致了瘋狂的復(fù)仇。可當(dāng)他不斷報(bào)復(fù)呼嘯山莊和畫眉山莊的時(shí)候，他所處的環(huán)境又發(fā)生了極大的變化：他已經(jīng)成為了呼嘯山莊和畫眉山莊的主人，他的仇人也相繼死去。身份的轉(zhuǎn)變加之仇人們的死亡，使他復(fù)仇的動(dòng)因一點(diǎn)點(diǎn)的瓦解，殘存的愛再次萌發(fā)，他走向了“善”。這種由善到惡，由惡向善的轉(zhuǎn)變，使希斯克利夫這個(gè)人物具有了豐富性。如果沒有希斯克利夫向善的過程，這個(gè)人物也不過是個(gè)“扁形人物”1)罷了。

希斯克利夫由善到惡，由惡向善的命運(yùn)揭示了環(huán)境的巨大作用，體現(xiàn)了人物真實(shí)的行動(dòng)軌跡。愛米莉·勃朗特塑造的這一人物形象真正遵從了他本人的生活法則，毫無自己的主觀臆造。對(duì)于這一點(diǎn)，俄國(guó)文學(xué)批評(píng)家別林斯基曾談到：“你將不是要求詩人矢忠于他所強(qiáng)加于詩人的傾向，而是要求他矢忠于他自己的傾向，不要違背他自己的天性，不要逃避他的天職”。2)

可以說，愛米莉·勃朗特塑造的這一人物形象是真實(shí)、可感的，他是千千萬萬個(gè)貧窮小人物的縮影與象征，他的悲劇也是千千萬萬個(gè)富有社會(huì)中貧窮小人物的悲劇。希斯克利夫的悲劇不斷向人們警示：人與環(huán)境是相互依存的，當(dāng)環(huán)境與人相對(duì)立的時(shí)候，人的個(gè)性就會(huì)發(fā)生變化，隨之，命運(yùn)也將為之改變。這是希斯克利夫悲劇產(chǎn)生的真正原因，也是這部小說所顯示出的廣泛的現(xiàn)實(shí)意義。

《呼嘯山莊》通過一個(gè)愛情悲劇，向人們展示了一幅畸形社會(huì)的生活畫面，勾勒了被這個(gè)畸形社會(huì)扭曲了的人性及其造成的種種可怖的事件。整個(gè)故事的情節(jié)實(shí)際上是通過四個(gè)階段逐步鋪開的：

第一階段敘述了希斯克利夫與凱瑟琳朝夕相處的童年生活;一個(gè)棄兒和一個(gè)小姐在這種特殊環(huán)境中所形成的特殊感情，以及他們對(duì)辛德雷專橫暴虐的反抗。

第二階段著重描寫凱瑟琳因?yàn)樘摌s、無知和愚昧，背棄了希斯克利夫，成了畫眉山莊的女主人。

第三階段以大量筆墨描繪希斯克利夫如何在絕望中把滿腔仇恨化為報(bào)仇雪恥的計(jì)謀和行動(dòng)。

最后階段盡管只交代了希斯克利夫的死亡，卻突出地揭示了當(dāng)他了解哈里頓和凱蒂相愛后，思想上經(jīng)歷的一種嶄新的變化——人性的復(fù)蘇，從而使這出具有恐怖色彩的愛情悲劇透露出一束令人快慰的希望之光。

因此，希斯克利夫的愛一恨一復(fù)仇一人性的復(fù)蘇，既是小說的精髓，又是貫穿始終的一條紅線。作者依此脈絡(luò)，謀篇布局，把場(chǎng)景安排得變幻莫測(cè)，有時(shí)在陰云密布、鬼哭狼嚎的曠野，有時(shí)又是風(fēng)狂雨驟、陰森慘暗的庭院，故事始終籠罩在一種神秘和恐怖的氣氛之中。

在小說中，作者的全部心血凝聚在希斯克利夫形象的刻畫上，她在這里寄托了自己的全部憤慨、同情和理想。這個(gè)被剝奪了人間溫暖的棄兒在實(shí)際生活中培養(yǎng)了強(qiáng)烈的愛與憎，辛德雷的皮鞭使他嘗到了人生的殘酷，也教會(huì)他懂得忍氣吞聲的屈服無法改變自己受辱的命運(yùn)。他選擇了反抗。凱瑟琳曾經(jīng)是他忠實(shí)的伙伴，他倆在共同的反抗中萌發(fā)了真摯的愛情。然而，凱瑟琳最后卻背叛了希斯克利夫，嫁給了她不了解、也根本不愛的埃德加·林頓。造成這個(gè)愛情悲劇的直接原因是她的虛榮、無知和愚蠢，結(jié)果卻葬送了自己的青春、愛情和生命，也毀了對(duì)她始終一往情深的希斯克利夫，還差一點(diǎn)坑害了下一代。艾米莉·勃朗特刻畫這個(gè)人物時(shí)，有同情，也有憤慨;有惋惜，也有鞭笞;既哀其不幸，又怒其不爭(zhēng)，心情是極其復(fù)雜的。

凱瑟琳的背叛及其婚后悲苦的命運(yùn)，是全書最重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。它使希斯克利夫滿腔的愛化為無比的恨;凱瑟琳一死，這腔仇恨火山般迸發(fā)出來，成了瘋狂的復(fù)仇動(dòng)力。希斯克利夫的目的達(dá)到了，他不僅讓辛德雷和埃德加凄苦死去，獨(dú)霸了兩家莊園的產(chǎn)業(yè)，還讓他們平白無辜的下一代也飽嘗了苦果。這種瘋狂的報(bào)仇泄恨，貌似悖于常理，但卻淋漓盡致地表達(dá)了他非同一般的叛逆精神，這是一種特殊環(huán)境、特殊性格所決定的特殊反抗。希斯克利夫的愛情悲劇是社會(huì)的悲劇，也是時(shí)代的悲劇。

《呼嘯山莊》的故事是以希斯克利夫達(dá)到復(fù)仇目的而自殺告終的。他的死是一種殉情，表達(dá)了他對(duì)凱瑟琳生死不渝的愛，一種生不能同衾、死也求同穴的愛的追求。而他臨死前放棄了在下一代身上報(bào)復(fù)的念頭，表明他的天性本來是善良的，只是由于殘酷的現(xiàn)實(shí)扭曲了他的天性，迫使他變得暴虐無情。這種人性的復(fù)蘇是一種精神上的升華，閃耀著作者人道主義的理想。

《呼嘯山莊》出版后一直被人認(rèn)為是英國(guó)文學(xué)史上一部“最奇特的小說”，是一部“奧秘莫測(cè)”的“怪書”。原因在于它一反同時(shí)代作品普遍存在的傷感主義情調(diào)，而以強(qiáng)烈的愛、狂暴的恨及由之而起的無情的報(bào)復(fù)，取代了低沉的傷感和憂郁。它宛如一首奇特的抒情詩，字里行間充滿著豐富的想象和狂飆般猛烈的情感，具有震撼人心的藝術(shù)力量。

作為一部英國(guó)古典文學(xué)名著，我理所當(dāng)然的認(rèn)為它和其它十九世紀(jì)初女作家的作品一樣，充滿溫文爾雅的貴族氣派，彌漫著浪漫溫馨的莊園氣息，帶著典雅和小資品位，展示著俊男靚女的談清說愛。這是一種高尚的生活情趣，傳遞著紳士和淑女理應(yīng)準(zhǔn)循的愛情原則。象奧斯丁，象夏洛蒂.勃郎特的作品，都是美好而幽雅，但或多或少，我覺得有那么一點(diǎn)乏味。

可是，《呼嘯山莊》卻完全超出了我的想象，或者說，它不僅超出了那個(gè)時(shí)代人們的觀念和欣賞水平，即使在今天，評(píng)論家也將它作為蘊(yùn)藏著無數(shù)謎團(tuán)，出自天才之手的世紀(jì)經(jīng)典。

它完全不同于十九世紀(jì)初的大眾文學(xué)，在《呼嘯山莊》中，你看不到浪漫的品味和高尚的生活，看不到陽光、草坪、洋傘和咖啡，看不到值得效仿的得體舉止，也無法領(lǐng)略英國(guó)貴族特有的典雅氣質(zhì)。相反，你只看到狂風(fēng)肆虐下的荒涼原野，只看到因壓迫和虐待導(dǎo)致的刻骨仇恨，只看到跨越生死、超越天地的激情，只看到人性的撕裂、墮落和冰凍……。

這就是《呼嘯山莊》，愛和恨極端對(duì)立，又統(tǒng)一和諧;這就是《呼嘯山莊》，象一把利劍，直接刺穿人性的本質(zhì)。

關(guān)于這樣一部作品，可以領(lǐng)悟地實(shí)在是太多太多，但是，正如一名翻譯家所言，許多人在看過第一遍后，就再也沒有勇氣看第二遍。我也是如此，每次閱讀，都會(huì)害怕深陷激情而無法自拔，害怕被那源于生命、連死亡都無法寬恕的愛燃燒殆盡。

這就是小說最奇特、最神秘、最激動(dòng)人心的內(nèi)核——愛與恨的糾纏反復(fù)。克厲夫和凱瑟琳的愛，愛到彼此的靈魂合二為一，感受彼此的痛苦和歡欣，承擔(dān)彼此的靈魂和生命;克厲夫和凱瑟琳的恨，恨到寧愿死后也不得安寧，在彼此糾纏、彼此折磨中期待團(tuán)聚。

很難想象一個(gè)十九世紀(jì)終身未婚，保守、內(nèi)向、沉默寡言的女性會(huì)寫下如此驚世駭俗的愛情宣言。難怪自小說問世一來就倍受爭(zhēng)議：在女作家活著的時(shí)候，惡評(píng)如潮、罵聲不絕;在二十世紀(jì)中后期，卻被評(píng)論界認(rèn)為是英國(guó)文學(xué)史上最重要的十部作品之一。

小說之所以被不斷爭(zhēng)論的關(guān)鍵，就在于男主人公克厲夫的角色定位。這是一個(gè)內(nèi)心陰暗狂野，耍盡手段報(bào)復(fù)世界的魔鬼。

他從出場(chǎng)就是個(gè)被歐肖家收養(yǎng)的，沒有來歷的街邊叫花子，在老主人去世后受到凱瑟琳兄長(zhǎng)亨得利的長(zhǎng)期虐待和壓迫，性格扭曲變態(tài)，仇視人類，甚至仇視世界。在他得知深愛的凱瑟琳嫌棄他而選擇嫁給富有貴族林頓后，憤然離家出走，三年后重返呼嘯山莊，開始了邪惡的復(fù)仇計(jì)劃。最終，他用齷齪卑鄙的手段毀滅了兩個(gè)家族，用上一代的恩怨懲罰下一代的生活，在這片野風(fēng)肆虐的平原上，把所有人的心冰封。

用原著中一句話來形容克厲夫的人格最為貼切：“克厲夫先生他可是個(gè)人?如果是人，他可是瘋了?如果不是，他可是個(gè)魔鬼?”

為什么，為什么女作家要選擇這樣一個(gè)魔鬼作為第一男主角?又或者，她更多的是想挖掘一個(gè)人是如何從人變成魔鬼的過程?

我更傾向于后者。

克厲夫也曾經(jīng)被鷗肖家的老主人疼愛過，也曾和凱瑟琳一起平等的讀書、學(xué)習(xí)，生活得很快樂。可自從老主人去世后，他的生活權(quán)利就被完全剝奪，他過著被亨德利仇視，被任意打罵、處罰，豬狗不如的生活，唯一關(guān)心他的是凱瑟琳，唯一愛他的是凱瑟琳，唯一能安慰他狂燥、仇恨之心的也是凱瑟琳。她是他的朋友、愛人和偶像，是他為之生存的一切。可是，凱瑟琳卻在選擇婚姻時(shí)，選擇了自己不愛的林頓，理由很簡(jiǎn)單：林頓年輕、英俊、善良而且富有。在那個(gè)災(zāi)難性的夜晚，克厲夫偷聽到了凱瑟琳的自白：她喜歡林頓，但并不真心愛他;她全心全意愛著克厲夫，但卻無法降低身份忍受貧窮。在那個(gè)夜晚，克厲夫沒有聽完凱瑟琳的所有表白，帶著一顆破碎的心離開了這個(gè)無可留戀的傷心之地，他不知道凱瑟琳其后那段驚世駭俗的愛情宣言。但是，即使他知道了又能如何?他一無所有，除了被一場(chǎng)激情折磨的痛徹心肺，被一場(chǎng)絕望的愛撕裂得身心俱碎……。

我們無法想象，克厲夫是帶著怎樣的心情離開呼嘯山莊，我們只知道凱瑟琳在得知克厲夫出走后，精神崩潰、瀕臨死亡。于是，高尚、溫柔、體貼、可親的林頓日夜陪伴，幫她渡過了生命的難關(guān)。

我們無法想象克厲夫在那出走的三年中經(jīng)歷過怎樣的曲折和磨難，我們只知道當(dāng)他衣著體面、氣度不凡的回到呼嘯山莊時(shí)，那個(gè)粗野悲慘、絕望心碎的克厲夫已經(jīng)消失，現(xiàn)在的克厲夫帶著刻骨的仇恨、帶著處心積慮的復(fù)仇計(jì)劃、帶著血腥屠戮的罪惡快感回到了舊日的故居，他要把曾經(jīng)的仇人、情敵一一逼上絕路，把對(duì)手的財(cái)產(chǎn)一步步占為己有。這絕不是基督山伯爵似的快意恩仇，這是來自地域幽冥的邪惡詛咒。

克厲夫終于完成了從人到魔的蛻變，完成了人性的徹底扭曲和墮落。而這在這慘痛的變態(tài)過程中，是仇恨還是狂愛起了更大的作用呢?

是愛，是對(duì)凱瑟琳發(fā)自靈魂的愛，是對(duì)凱瑟琳背叛愛、逃避愛的恨，把克厲夫從人折磨成了鬼。

至今無法忘懷凱瑟琳大聲宣稱：“克厲夫是我快樂的源泉，是維系生命的靈魂，我就是克厲夫!”的迷亂和癡狂;至今無法忘記，在凱瑟琳死后，克厲夫用頭猛撞大樹，絕望的自語：“沒有了生命，我如何活下去?失去了靈魂，我如何活下去啊?!”

這是怎樣的愛與恨?彼此糾纏、彼此折磨、彼此謀殺。凱瑟琳至死還對(duì)克厲夫當(dāng)年的不辭而別耿耿于懷，對(duì)克厲夫?yàn)榱藦?fù)仇娶她人為妻懷恨在心。她折磨他，用明知?dú)埧釁s傷透了心的冷言冷語刺激他、傷害他;克厲夫?qū)P瑟琳當(dāng)年的背叛深恨不已，對(duì)凱瑟琳至今還懷疑他的深情而傷心絕望。他咒罵她，帶著絕望、痛苦的火焰和淚水不肯寬恕她，甚至在她死后，詛咒她靈魂永無安寧，永遠(yuǎn)追隨他、糾纏他、折磨他，直到他生命終結(jié)……。

緊緊相擁無法分離的戀人，用彼此的淚水洗刷彼此的愛和恨，用刻薄絕情的話語刺傷彼此的心靈，用無法遏制的激情燃燒彼此的生命。

這是怎樣沒有終結(jié)的愛和恨?在凱瑟琳死后十八年，克厲夫逼死了老情敵，占有了他所有的財(cái)產(chǎn)后，掘開凱瑟琳的墳?zāi)谷ゲ榭此哪槪?dāng)看到她安靜地躺在墳?zāi)怪袝r(shí)，克厲夫深深感到一種安慰。在這十八年中，他無時(shí)無刻不被凱瑟琳的幽靈纏繞，他無時(shí)無刻不感覺到她的氣息，感覺到她近在咫尺，可是卻無法觸碰。他的神智被無時(shí)無刻地幻覺折磨，無法吃飯、安睡、勞作、生活，他懷疑她沒有離開，她只是在故意和他捉秘藏……。直到他去打開她的墳?zāi)梗H眼驗(yàn)證她躺在墳?zāi)估餅橹埂?/p>

如果說克厲夫是魔鬼，那么凱瑟琳就是制造魔鬼的魔鬼。他不肯寬恕，她也無法原諒，用彼此的恨延續(xù)彼此的愛，用彼此的怨念維持彼此的思念，在這份異乎尋常的愛和激情中共同選擇萬劫不復(fù)……。

這就是讓所有讀者陷入迷惘、激情和絕望的核心，這就是《呼嘯山莊》在經(jīng)過歲月洗禮后越來越燦爛的秘密。艾米莉.勃郎特完全不象是一個(gè)古典的英國(guó)淑女，她頭腦中的狂熱和野性，她筆下為愛瘋顛、為愛游蕩于人間的怨靈，更象是二十世紀(jì)現(xiàn)代作家筆下對(duì)人性的探討。即使在今天，也很少會(huì)有一個(gè)作家選擇克厲夫這樣極端的角色作為男主人公。最奇特地是，艾米莉并沒有讓這個(gè)看上去十惡不赦的魔鬼受到末日懲罰。

克厲夫終于在一個(gè)大雨滂沱、狂風(fēng)肆虐的晚上死了，死在當(dāng)年他和凱瑟琳一同被關(guān)禁閉的小屋中，臉上帶著幸福的微笑，眼中保留著欣喜、興奮的光彩……。所有的評(píng)論都對(duì)這樣的結(jié)尾不可思義：這個(gè)不惜毀滅所有人的狂魔竟可以在死后獲得安寧?竟可以在死時(shí)得與愛人永遠(yuǎn)團(tuán)聚?!

可是，我卻非常感謝艾米莉，或許，她真得抓住了愛的精髓。

由愛開始的恨應(yīng)該以愛來終結(jié)，無法被寬恕的愛，只能永遠(yuǎn)延續(xù)下去，不管以何種方式，直至相愛的人獲得解脫。克厲夫或許是該死的，是應(yīng)該被懲罰的罪人，然而，他終其一生未能與凱瑟琳長(zhǎng)相廝守，長(zhǎng)達(dá)二十年的時(shí)間天人永隔，難道不正是為他的愛與恨付出應(yīng)有的代價(jià)，接受最殘酷的懲罰嗎?那種在孤獨(dú)、恐懼和絕望中等待與幽靈會(huì)面的焦慮和期待就象一把鈍刀，一刀刀削割他的靈魂、一點(diǎn)點(diǎn)侵蝕他的肉體，最終把他推向死亡。

今天的讀者已經(jīng)獲得了足夠的認(rèn)知和開明觀點(diǎn)，拋開虛假的道義教條和做作的品位情調(diào)，我們已經(jīng)可以理解女作家為什么被稱為超越時(shí)代的天才。她筆下的克厲夫在被所有人唾棄的同時(shí)，卻從人性角度展現(xiàn)出奇特耀眼的光彩，永恒的愛和至深的恨賦予他獨(dú)特的魅力，一種散發(fā)著狂野欲望、不受約束的個(gè)性魅力。正如小說開頭所描寫的荒野之樹，它是扭曲變態(tài)的，卻是最不加修飾、自然生成的。克厲夫的一切都是環(huán)境造成的，他就是那荒野之樹，努力地生存，抗拒著狂風(fēng)暴雨，在變成了這樣的丑態(tài)之后，用丑惡對(duì)抗、報(bào)復(fù)這制造丑惡的嚴(yán)酷環(huán)境。

一個(gè)遵循傳統(tǒng)、保守道德規(guī)范的英國(guó)淑女，以如此獨(dú)特、敏銳的視角揭示了人性，探討了人性，理解了人性。在她的筆下，愛與恨以一種最本質(zhì)、最自由的狀態(tài)得到釋放、延伸，她給我們看到了人性最美也是最丑的一面，讓我們探尋到任何人內(nèi)心都無法逃避的善與惡。

暴風(fēng)雪過后終將是萬里晴空的清爽和平靜，震撼過后留下深深的思索和無限的遐想。合上《呼嘯山莊》，我只希望克利夫和凱瑟琳在結(jié)束一代人的愛恨情仇后，在荒野間獲得真正永恒的寧?kù)o……。

當(dāng)?shù)计评O而出翩翩飛翔之時(shí)，是對(duì)美麗的堅(jiān)守，讓它不計(jì)疼痛，華麗蛻變，流連百花之中;當(dāng)蒼鷹飛翔藍(lán)天睥睨萬物之時(shí)，是對(duì)搏擊長(zhǎng)空渴望的堅(jiān)守，讓它忍受痛苦煎熬，成為天空之王;當(dāng)溪流奔騰而下一往無前之時(shí)，是對(duì)東匯入海夢(mèng)想的堅(jiān)持，讓它度過千難萬險(xiǎn)，成就壯美之姿。堅(jiān)守，不僅僅能看到常人看不到的風(fēng)景，更能收獲別人意想不到的榮光。

堅(jiān)守到底，氣節(jié)之系。

在一望無涯的茫茫孤漠上，一位白發(fā)老人手持漢節(jié)，頭戴氈帽，背后跟著他的羊群。他佝僂著身體始終朝著中原的方向遙望，十幾年如一日，風(fēng)雨無阻，他把自己站成一具雕像。那個(gè)遙遠(yuǎn)的地方是大漢朝，他的家園故國(guó)所在，他就是蘇武，大漢使臣。他被困匈奴十多載，身處苦寒之地，渴飲雪，饑吞氈，匈奴威逼利誘，他不為所動(dòng)，始終堅(jiān)守自己的節(jié)操。他朝朝暮暮充滿的是對(duì)大漢朝的思念，就是這份對(duì)故國(guó)的眷念之情，讓他熬過苦難歲月，走過腥風(fēng)血雨，最終等來了歸漢的那一天。

是對(duì)氣節(jié)寧死不屈的堅(jiān)守，成就了歷史上的這段佳話，也成就了他的萬世英名，為我們后來人樹立了忠貞愛國(guó)的光輝典范。假如沒有這份堅(jiān)守，蘇武還會(huì)被后世銘記，尊崇嗎?不會(huì)，歷史和人民只會(huì)牢記那些堅(jiān)守氣節(jié)的高尚之人。

堅(jiān)守到底，格之所存。

著名作家朱自清在西南聯(lián)大教書時(shí)，生活清苦，內(nèi)戰(zhàn)加之自然災(zāi)害的影響，使他終日食不果腹，饑腸轆轆，在病榻上輾轉(zhuǎn)的他拒絕接受美國(guó)的救濟(jì)糧，他告誡自己的家人，寧可餓死，也不能領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧。后來毛澤東稱其：“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。朱自清堅(jiān)守的不僅是個(gè)人的尊嚴(yán)，更是堅(jiān)守了華夏民族的骨氣和尊嚴(yán)。他用行動(dòng)充分證實(shí)了他人如其名，確實(shí)做到了“自清”。

堅(jiān)守到底，志之所在。

古往今來，多少仁人志士為實(shí)現(xiàn)自己的理想而堅(jiān)守。三閭大夫“忠而見疑惑，信而被謗”，汨羅河畔，他懷石自沉，九死無悔，這是一名士大夫?qū)?bào)國(guó)之志的堅(jiān)守;魏武揮鞭東指，老當(dāng)益壯，雄心不已，這是一代豪杰對(duì)建功立業(yè)之志的堅(jiān)守;魯迅以如椽大筆，橫掃一切反動(dòng)勢(shì)力，這是一位文化旗手對(duì)救國(guó)救民之志的堅(jiān)守。革命尚未成功，同志仍需努力，志趣功業(yè)在哪里，堅(jiān)守下去的信念就會(huì)跟隨到哪里。

《游褒禪山記》中說：“世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”只有堅(jiān)守下去，才能欣賞到那因中途放棄而錯(cuò)過的美景。

有了堅(jiān)守的信念，種子就能沖破泥土，開出美麗的花來;有了堅(jiān)守的信念，航船就能劈波斬浪，直掛云帆濟(jì)滄海;有了堅(jiān)守的信念，人就可以山登絕頂，自成高峰。

對(duì)于公式，大家都不會(huì)陌生。在我們從小到大的成長(zhǎng)過程中，遇到許多的公式，數(shù)學(xué)公式，物理公式或化學(xué)公式。但什么是人生公式呢？那就是自信+努力=成功！

這個(gè)公式是從古至今人們根據(jù)成功經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來的，是一條永不衰敗的真理。的確，自信和努力是分不開的，它們相輔相成，互相促進(jìn)，只有它們緊密地結(jié)合在一起，才會(huì)結(jié)出堅(jiān)實(shí)的果實(shí)——成功。“成功”是每個(gè)人追求的最終目標(biāo)，而自信是它的前提。我們無論在學(xué)習(xí)中還是在生活中，都會(huì)遇到許多大大小小的挫折，這時(shí)，面對(duì)你的有兩條路，要么就此沉淪下去，一蹶不振，要么相信自己，從新來過。記得有人說過，失敗是成功之母，而自信是成功之基。如果你選擇了后者，那么你就為成功點(diǎn)亮了一盞寶石燈。其次，一個(gè)人光有信心是不夠的，還要付出艱辛的努力。愛迪生曾說過，成功=1%天份+99%汗水，可見努力所占的分量是多么重大。如果自信和努力你都做到了，那么一朵燦爛的成功之花就會(huì)悄然綻放。在生活中，靠著自信和努力走向成功的例子有很多，美國(guó)作家海倫凱樂，在一歲半就雙目失明，命運(yùn)對(duì)她是凄慘的，可他憑著對(duì)自己的信心，頑強(qiáng)的活了下去，后來，他又靠著不懈的努力，最終被哈佛大學(xué)錄取，成為舉世矚目的殘疾作家。

同樣，在我們求學(xué)的道路上，也不會(huì)是一帆風(fēng)順的，但我們必須相信自己，靠著堅(jiān)持不懈地努力，在自己的人生中留下堅(jiān)實(shí)的足跡。

現(xiàn)在的時(shí)代是講求個(gè)性的時(shí)代，這是“人”的覺醒、時(shí)代的進(jìn)步。但個(gè)性不能走極端，不是隨心所欲，不是一味地自我中心。有人說：藝術(shù)的極端是癡，思想的極端是瘋。可見極端是要不得的。

這里所說的個(gè)性，是指一個(gè)人性格的主側(cè)面。個(gè)性有好也有壞。僅就三國(guó)人物而言，關(guān)羽和呂布一個(gè)義薄云天一個(gè)反復(fù)無常，誰高誰下，一眼便知。諸葛亮鞠躬盡瘁、孫仲謀知人善任，一言一行可圈可點(diǎn)；董卓專橫兇殘、劉禪昏庸無能，低劣個(gè)性禍國(guó)殃民。發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的個(gè)性，抑制惡劣的個(gè)性，是個(gè)人之幸、社會(huì)之幸。

作為單個(gè)人，每種優(yōu)良的個(gè)性都是值得尊重的，但個(gè)性的張揚(yáng)也不是永無止境的。人處在社會(huì)中，并非生活在真空中，因此人和人打交道就不能只考慮自己的個(gè)性。

中國(guó)文化從本質(zhì)上說是講求和諧的。孔子提倡和而不同，提倡仁和恕。老子講求“無為”，說到底也是強(qiáng)調(diào)尊重自然規(guī)律，反對(duì)極端的“亂為”。

人的社會(huì)需要和諧，要和諧就不能只考慮自己而不管其他。一個(gè)團(tuán)體，大到國(guó)家、政黨，小到單位、家庭，要想順利發(fā)展和謀求幸福，既要尊重個(gè)性的活力，又要顧及到團(tuán)體的利益和他人的需求。

優(yōu)良的個(gè)性理應(yīng)得到尊重，人需要充實(shí)自己、不斷發(fā)展。另一方面，規(guī)則也必須有、必須不斷改進(jìn)。從古到今，真正意義上的改革和革命，法律的一次次修改，不正是在改進(jìn)和發(fā)展社會(huì)規(guī)則嗎？社會(huì)的現(xiàn)代化，需要人的現(xiàn)代化。沒有人的素質(zhì)提高、沒有人的個(gè)性優(yōu)化，哪來社會(huì)的全面進(jìn)步？只有物質(zhì)的現(xiàn)代化，沒有人的素質(zhì)的全面提高，不是完善的社會(huì)進(jìn)步和真正意義上的現(xiàn)代化。人的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展應(yīng)該是相輔相成的。社會(huì)和諧發(fā)展的真正目的，不正是為了改善人們的物質(zhì)條件、完善快樂的個(gè)性，為了創(chuàng)造人的幸福生活嗎？

人世間絕對(duì)的自由是沒有的，人人都追求絕對(duì)自由，最終也就沒了自由，比如人人都不顧紅綠燈的約束、人人都不考慮其它的車輛，結(jié)果只能是人人都失去了可貴的自由，現(xiàn)場(chǎng)一片混亂。可見，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中個(gè)人的生存總要遵循一定的規(guī)則。一個(gè)有活力的整體不是一團(tuán)泥，而應(yīng)是一袋豆，既要遵守團(tuán)體規(guī)則的約束，又應(yīng)適當(dāng)保持相對(duì)獨(dú)立的自我。誰都需要自我空間，這是人的天性使然啊。這樣的團(tuán)隊(duì)才是我們共同期待的吧？

或者說，一個(gè)有活力的社會(huì)應(yīng)該像一支訓(xùn)練有素的球隊(duì)，他們活躍在球場(chǎng)上，既有團(tuán)體合作精神，又盡最大力量發(fā)揮個(gè)性，表面看去亂亂騰騰，實(shí)則活而有序。遵循一定的規(guī)則，又合作又講個(gè)性，這樣的球隊(duì)才能精神高昂，活力四射，團(tuán)隊(duì)蓬勃向上，個(gè)人心情舒暢、個(gè)性飛揚(yáng)，在發(fā)展團(tuán)體的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了自我。

當(dāng)然，低調(diào)做人并不等于掩蓋了自己的才氣，空有才華卻避世不語。低調(diào)做人是為了養(yǎng)精蓄銳，最終厚積薄發(fā)，一鳴驚人。所以，《天龍八部》中的第一高手原是掃地僧，《三國(guó)演義》中的諸葛孔明原本也只是躬耕于南陽的農(nóng)夫。（辨證說理）

低調(diào)做人才是一種智慧，讓我們?cè)谏钪袑幮撵o心，慢慢沉淀自己吧！得低調(diào)時(shí)且低調(diào)，相信厚積薄發(fā)之下，你一定會(huì)一鳴驚人，一飛沖天。

大海深邃、平靜，是因?yàn)楸冉佣玫驼{(diào)；小草欣欣向榮，生命力頑強(qiáng)，是因?yàn)樗然▋焊玫驼{(diào)；大地厚重，給人以安全感，是因?yàn)樗雀呱礁驼{(diào)??（類比，引出觀點(diǎn)）

低調(diào)做事，低調(diào)做人。低調(diào)是閱盡人生百態(tài)后智慧的體現(xiàn)。（亮出觀點(diǎn)）

人生像一場(chǎng)旅途，人在這場(chǎng)旅途中披荊斬棘，嘗盡酸甜苦辣，閱盡人生百態(tài)，而我們也在逐漸成熟的過程中，漸漸由原來的喧囂，變得低調(diào)、沉穩(wěn)。喧囂似一團(tuán)粉紅色的霧，遮住我們的心，而低調(diào)則似一雙撥開濃霧的手，還我們的心一片寧?kù)o與清明，低調(diào)使我們沉靜，讓我們更易看清事物的本質(zhì)與生命的本真。（總領(lǐng)說理）

“國(guó)寶”季羨林經(jīng)歷了近一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨，一生的閱歷讓他由一個(gè)躊躇滿志的青年蛻變成一個(gè)低調(diào)的老人。一個(gè)彎腰等待名片的細(xì)節(jié)感動(dòng)了崔永元，也感動(dòng)了千萬中國(guó)人；一句淡淡的，要求摘去“國(guó)寶”稱號(hào)的話，又驚醒了多少追逐名利而麻木的心靈。這是何等胸襟，這是何等氣魄，這是我經(jīng)多少年才能磨礪出的低調(diào)啊！這世界少了一個(gè)季羨林，全國(guó)慟哭！不僅是因?yàn)樗膶W(xué)識(shí)，他的情操，更是因?yàn)樗欠莺睿瑴睾竦牡驼{(diào)。（舉例并分析）

青年涉世未深，不諳世事，盡情地張揚(yáng)青春，我們認(rèn)為他們活力四射，雖美麗，卻是幼稚的表現(xiàn)。而閱盡世事的老人，卻有一種獨(dú)特的、低調(diào)的美麗，他們眼角的皺紋里隱藏了多少故事，他們淡淡的笑容中，包含了多少辛酸，我們無從知曉，正是這種閱盡世事的智慧，讓他們迸發(fā)出低調(diào)的美麗。（進(jìn)一步說理分析）

這個(gè)世界總是太過喧囂，紅男綠女們總是想盡辦法追逐名利，想要爬的更高，當(dāng)終有一天從虛幻的云端摔下來時(shí)，才徹悟低調(diào)的意義，為時(shí)已晚！而我們要做的，是從現(xiàn)在開始，保持一顆低調(diào)的心，低調(diào)做事，低調(diào)做人。