第一篇：清明寒食詩詞選

清明節的歷史相當悠久，相傳始于距今已有三千多年西周時期，是周武王伐紂得勝，開國立鼎之后，隨歷法一起制定的。“清明”同時也是二十四節氣之一，每年的這個時候，浩蕩的春風，送來熙和的暖意；綿綿的春雨，洗凈了天地間的浮塵。于是，一時間草木生發，整個世界仿佛都煥然一新。古書《歲時百問》中曾說：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明”。這就是“清明”二字的由來。

清明節是一個讓人思緒紛飛，心頭百味雜陳的日子。坐下來靜想，我們會想起那些遠去的故人背影，想起那陳年煙幕中的世景長卷。回味古詩詞里的清明，我們仿佛還能聽得見都門外的衢市車聲，深巷里的秋千人語。

清明時節，春意正濃。柳枝青翠欲滴，隨風飄動，飛舞著春天那輕靈飄逸的舞步。那一朵朵桃紅李白，繁花如繡，訴說著天然雕飾的清新詩意。

東風吹綠了人間，希望在新泥中破土，清明節時，我們埋下了思念，種植了春天。

以下全唐詩：

卷86_7【清明日詔宴寧王山池賦得飛字】張說

今日清明宴，佳境惜芳菲。搖揚花雜下，嬌囀鶯亂飛。

承恩如改火，春去春來歸。

卷88_3【奉和圣制寒食作應制】張說

寒食春過半，花秾鳥復嬌。從來禁火日，會接清明朝。斗敵雞殊勝，爭球馬絕調。晴空數云點，香樹百風搖。改木迎新燧，封田表舊燒。皇情愛嘉節，傳曲與簫韶。

卷96_35【和常州崔使君寒食夜】沈佺期

聞道清明近，春闈向夕闌。行游晝不厭，風物夜宜看。斗柄更初轉，梅香暗里殘。無勞秉華燭，晴月在南端。

卷125_98【寒食城東即事】王維

清溪一道穿桃李，演漾綠蒲涵白芷。溪上人家凡幾家，少年分日作遨游，不用清明兼上巳。

卷147_105【清明后登城眺望】劉長卿

風景清明后，云山睥睨前。百花如舊日，萬井出新煙。草色無空地，江流合遠天。長安在何處，遙指夕陽邊。

卷159_57【清明即事】孟浩然

帝里重清明，人心自愁思。車聲上路合，柳色東城翠。花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。空堂坐相憶，酌茗聊代醉。

卷191_9【清明日憶諸弟】韋應物

冷食方多病，開襟一忻然。終令思故郡，煙火滿晴川。杏粥猶堪食，榆羹已稍煎。唯恨乖親燕，坐度此芳年。

卷347_3【洛陽清明日雨霽】李正封

曉日清明天，夜來嵩少雨。千門尚煙火，九陌無塵土。酒綠河橋春，漏閑宮殿午。游人戀芳草，半犯嚴城鼓。

卷439_57【寒食江畔】白居易

草香沙暖水云晴，風景令人憶帝京。還似往年春氣味，不宜今日病心情。聞鶯樹下沈吟立，信馬江頭取次行。忽見紫桐花悵望，下邽明日是清明。

卷440_5【清明日送韋侍御貶虔州】白居易

寂寞清明日，蕭條司馬家。留餳和冷粥，出火煮新茶。欲別能無酒，相留亦有花。南遷更何處，此地已天涯。

卷456_20【清明日登老君閣望洛城，贈韓道士】白居易

風光煙火清明日，歌哭悲歡城市間。何事不隨東洛水，誰家又葬北邙山。中橋車馬長無已，下渡舟航亦不閑。冢墓累累人擾擾，遼東悵望鶴飛還。

卷509_52【長安清明言懷】顧非熊

明時帝里遇清明，還逐游人出禁城。九陌芳菲鶯自囀，萬家車馬雨初晴。客中下第逢今日，愁里看花厭此生。春色來年誰是主，不堪憔悴更無成。

卷574_90【清明日園林寄友人】賈島

今日清明節，園林勝事偏。晴風吹柳絮，新火起廚煙。杜草開三徑，文章憶二賢。幾時能命駕，對酒落花前。

卷582_25【寒食前有懷】溫庭筠

萬物鮮華雨乍晴，春寒寂歷近清明。殘芳荏苒雙飛蝶，曉睡朦朧百囀鶯。舊侶不歸成獨酌，故園雖在有誰耕。悠然更起嚴灘恨，一宿東風蕙草生。

清明（唐）杜牧 ★

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

卷435_24【寒食野望吟】白居易 ★

丘墟郭門外，寒食誰家哭。風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是死生離別處。冥寞重泉哭不聞，蕭蕭墓雨人歸去。

卷476_18【寒食野望】熊孺登

拜掃無過骨肉親，一年唯此兩三辰。冢頭莫種有花樹，春色不關泉下人。

卷590_46【寒食野望】李郢

舊墳新隴哭多時，流世都堪幾度悲。烏鳥亂啼人未遠，野風吹散白棠梨。

卷52_49【途中寒食題黃梅臨江驛寄崔融】宋之問

馬上逢寒食，愁中屬暮春。可憐江浦望，不見洛陽人。北極懷明主，南溟作逐臣。故園腸斷處，日夜柳條新。

以下《全宋詞》：

眼兒媚

送別

王質

雨潤梨花雪未干。猶自有春寒。不如且住，清明寒食，數日之間。想君行盡嘉陵水，我已下江南。相看萬里，時須片紙，各報平安。

清平樂

徐逸

風韶雨秀。春已平分后。陡頓故人疏把酒。閑憑畫闌搔首。爭須攜手踏青。人生幾度清明。待得燕慵鶯懶，楊花點點浮萍。

阮郎歸

王炎

落花時節近清明。南園芳草青。東風料峭雨難晴。那堪中宿酲。回首處，自銷凝。誰知人瘦生。倚闌無語不禁情。杜鵑啼數聲。

卜算子

郭應祥

春事到清明，過了三之二。秾李夭桃委路塵，太半成泥滓。只有海棠花，恰似楊妃醉。折向銅壺把燭看，且莫教渠睡。

柳梢青

黃簡

病酒心情。喚愁無限，可奈流鶯。又是一年，花驚寒食，柳認清明。天涯翠巘層層。是多少、長亭短亭。倦倚東風，只憑好夢，飛到銀屏。

杏花天·清明 史達祖

軟波拖碧蒲芽短。畫橋外、花晴柳暖。今年自是清明晚。便覺芳情較懶。春衫瘦、東風翦翦。過花塢、香吹醉面。歸來立馬斜陽岸。隔岸歌聲一片。

盧祖皋

燕掠晴絲裊裊，魚吹水葉粼粼。禁街微雨灑香塵。寒食清明相近。漫著宮羅試暖，閑呼社酒酬春。晚風簾幕悄無人。二十四番花訊。

臨江仙 閑居感舊 劉辰翁

昔走都門終夜雨，明朝泥淖堪驚。疏疏點點忽雞鳴。數峰青似染，快活早來晴。

十五年間春夢斷，亂山寒食清明。無人挑菜踏青行。青鳩啼雨外，閑聽寺中聲。

鷓鴣天·清明 周密

燕子時時度翠簾。柳寒猶未褪香綿。落花門巷家家雨，新火樓臺處處煙。情默默，恨懨懨。東風吹動畫秋千。拆桐開盡鶯聲老，無奈春何只醉眠。

木蘭花 晏殊

玉樓朱閣橫金鎖。寒食清明春欲破。窗間斜月兩眉愁，簾外落花雙淚墮。朝云聚散真無那。百歲相看能幾個。別來將為不牽情，萬轉千回思想過。

采桑子 歐陽修

清明上巳西湖好，滿目繁華。爭道誰家。綠柳朱輪走鈿車。游人日暮相將去，醒醉喧嘩。路轉堤斜。直到城頭總是花。

浣溪沙·清明 朱淑真

春巷夭桃吐絳英。春衣初試薄羅輕。風和煙暖燕巢成。小院湘簾閑不卷，曲房朱戶悶長扃。惱人光景又清明。

風入松·春園吳文英

料峭春寒中酒，迷離曉夢啼鶯。西園日日掃林亭，依舊賞新晴。黃蜂頻撲秋千索，有當時、纖手香凝。惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生。

以下宋詩：

東欄梨花 蘇東坡

梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。

寒食清明 趙鼎

寂寂柴門村落里，從教插柳記年華。禁煙不到粵人國，上冢亦攜龐老家。漢寢唐陵無麥飯，山蹊野徑有梨花。一尊徑藉青苔臥，莫管城頭奏暮笳。

清明

黃庭堅

佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。

清明 [宋]王禹偁

無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

清明日對酒 [宋] 高翥

南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。

黃州寒食詩帖二首 蘇軾

自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。

今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥污燕支雪。暗中偷負去，夜半真有力，何殊病少年，病起頭已白。

春江欲入戶，雨勢來不已。小屋如漁舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶燒濕葦。那知是寒食，但見烏銜紙。君門深九重，墳墓在萬里。也擬哭途窮，死灰吹不起。

郭生游寒溪，主簿吳亮置酒，郭生喜作挽歌

宋 蘇軾

烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。

注：仿前面白居易《寒食野望吟》

堂梨花映白楊路，盡是死生離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。

蘇堤清明即事 吳惟信

梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收入去，萬株楊柳屬流鶯。

第二篇：寒食清明文化的意義

寒食清明文化的歷史影響和現代意義

介休綿山因春秋晉國大夫隱居被焚于此，成為中國最大的紀念性人文節日——寒食清明節的發源地。寒食節在2600多年的發展中，活動內容由單一的禁煙寒食演變擴展為掃墓、祭祀、插柳、踏青、秋千、賦詩、農事、食品等諸多民俗，滲透在古代社會農業、體育、娛樂、文藝等各個方面；參加人員由民間到官方，由漢民族到少數民族；活動地域由介休而三晉，由三晉而全國，由全國而海外，成為我國歷史上產生最早，傳時最久，地域最廣，內涵最深，民俗活動最多的一個紀念性傳統節日。

寒食清明節習俗活動，凝結著中華民族的民族精神和民族感情，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國家統一，民族團結和社會和諧的重要精神紐帶，對中華文明起到了重要的推動作用。

一、寒食清明文化的產生與發展

春秋時期，晉國內亂，晉公子重耳受晉獻公寵妾酈姬陷害，被逼流亡十九年。大夫介子推隨晉公子重耳出亡在糧盡食絕時，毅然割股奉君。重耳復國為君（晉文公）后，大肆封賞隨亡功臣，介子推功不言祿，偕母隱居綿山。晉文公悔悟，親往綿山尋賢不獲，放火焚山欲逼其出，介子推母子守志不出，被焚死在大柳樹下。晉文公追念賢臣，下令在其忌日全國禁煙冷食，形成寒食節。

寒食清明節是專門為介之推而設的節日，介休綿山是晉文公封給介之推的祭田，寒食節俗田此源發。歷史上有大量史籍記載，其中最著名的有西漢桓譚《新論》、《后漢書·周舉傳》、三國魏武帝《明罰令》、西晉孫楚《祭介之推文》、東晉陸翙《鄴中記》、《晉書·石勒載記》、南朝《荊楚歲時記》、北魏酈道元《水經注》、北魏《齊民要術》、《唐會要》、《宋史》、南宋周密《癸辛雜識》等。此外，本地史志中也有明確記載。清代嘉慶《介休縣志》中記載：“之推，邑人也，寒食之風實于鄉，旁郡縣效之，竟成習尚??”。明代《汾州府志》也載：“據舊志，綿山寒食事，相傳已久。綿上每歲清明尚寒食三日，其情甚苦，蓋貞節之遺風感人如此”。清光緒版《山西通志》中也“寒食禁煙，唯介休，靈石、泌源間存故俗”，蓋因三縣都在舊綿山境內，百姓皆為子推后人，其故俗千年不改。

寒食節自春秋時形成后，便成為介山及并州一帶民間習俗。從最早記載寒食習俗源 1

于介子推被焚的兩漢之際著名學者桓譚《新論》，到東漢蔡邕《琴操》《后漢書·周舉傳》的記載中可以看到，兩漢時期寒食習俗已擴展到太原全郡，時間由一日到五日，由五日到一月。

從三國曹操《明罰令》《晉書·石勒傳》、《魏書·高祖本記》、《齊名要述》、《荊楚歲時記》等史籍證明，三國兩晉南北朝時期寒食節俗由太原郡擴展到三晉全境，又擴張到北方大地，直至成為全國的習俗。從時間上由一月甚至延長到“冬季后百五日皆絕火寒食”。

值得提出的是從東漢周舉、三國曹操到后趙石勒、北魏高祖，先后四次對寒食習俗嚴厲的禁絕措施，但因民眾對寒食習俗的自覺維護和堅定踐行，所以屢禁不止，愈演愈烈，迫使官方一次次讓步，給于無奈的承認和許可。

隨唐五代是寒食清明節發展史上最為重要的時期：首先，寒食節第一次編入國家禮典。唐玄宗在開元二十年（723）頒發《開元禮》時，詔曰：“寒食上墓，禮經無文，近世相傳，浸以成俗。土庶既不享廟，何以用展孝思，宜許上墓，永為恒式。”其次，中唐時期第一次出現了寒食節放假制度，《唐會要》卷82《休假》載：“開元二十四年(736)二月十一日敕:寒食清明四日為假”大歷十三年二月十五日敕：自今已后寒食通清明,休假五日。貞元六年（790）三月九日敕：寒食清明宜準元日節，前后各給三日。元和年間,寒食通清明休假七日。這是歷史上寒食節由節日變為假日的首次記載，也是最早的寒食清明節七天長假。再次，我們從上面放假時段以及對《全唐詩》中寒食清明詩詞研究中，推出以下結論：中唐以后寒食節開始融入清明節中，逐漸被清明節取代，成為一個獨立節日。其四，唐代先后出現了貞觀、開元盛世，社會安定繁榮，導致在寒食清明節期間，除寒食掃墓外增加了插柳、秋千、蹴鞠、拔河、放風箏、賜火、賜宴、詠詩、品茶等娛樂活動，其文化內涵和娛樂功能更加豐富。當時詩人王冷然《寒食篇》說“天運四時成一年，八節相迎盡可憐。秋貴得陽冬貴臘，不如寒食在春前”。可見，寒食清明節在唐代多么重要。

到了宋代，寒食節已完全被清明節的稱謂取代，綿山現存宋咸平五年（1002）《抱腹山回鑾寺及諸寺院靈境之碑》就明確記載“每年清明，大地禁火”。宋元時承襲唐代的放假制度，寒食清明節放假七日。但從宋代開始寒食清明節禁煙冷食已逐漸淡化，而在唐代娛樂活動基礎上踏青、斗百草、賞花、斗雞、饋贈等活動勃然興起，出現了《清 2

明上河圖》、《宋太祖蹴鞠圖》等傳世名畫。明清時期由于官府對節日更加重視，所以清明節祭皇陵、官府祭厲壇便在其他活動中突顯出來，年甚一年，這就更加直接而明確地突出了清明節忠孝的核心理念。

二、寒食清明節文化的歷史影響

豐富了傳統論理，代表了傳統道德的核心概念。

介之推之所以能成為千古一人的先賢，寒食節之所以能成為華夏第一人文節日，主要在于介之推的崇高品格，集中體現了中華民族的傳統倫理。原綿山文化研究會副會長王融亮先生將介之推的高風亮節概括為“憂國憂民的愛國情操，志在清明的政治理想，功不言祿的奉獻精神，隱不違親的孝道品德，惟誠惟信的人生準則。”寒食節的習俗中本始活動是禁煙和掃墓，體現的核心理念是忠和孝，是傳統道德精髓。千百年來，國家需要忠臣、家庭需要孝子，這是國家安定、社會和諧、家庭和睦的基本條件，介之推正是踐行忠孝理念的典范。由于像介之推這樣忠孝兩全的先賢在歷史上十分罕見，才形成了 “四海同寒食、千秋為一人”的寒食清明習俗。

豐富了古代社會的娛樂生活。

寒食清明節習俗在漫長的演變歷程中，由單一的禁煙、寒食逐步演變增加了踏青、賞花、秋千、拔河、蹴鞠、風箏、斗雞、斗草、賜火、饋宴、品茶、賦詩等活動。這些活動不僅豐富了娛樂生活，更重要的是通過這些活動不斷密切了皇帝與臣子、官方與民眾、個人與家族、個人與團隊的關系，有效地緩解了古代封建統治者和下層民眾的對立情緒，也使下層民眾的壓抑甚至痛苦情緒有了一個公開宣泄和排放的固定節日，必然對官方和民眾產生具有極大吸引力和高度自發性。其中對社會穩定、人際和諧潛移默化的作用，是任何說教治化都無可替代的，因而官方樂此不疲地倡導，民眾忘情忘形地參加，形成了中國特色的“狂歡節”。

豐富了古代文學作品內容。

寒食清明節習俗以其千古不衰的生命力、豐富多彩的內容，自然成為古代文學藝術各門類的永恒主題和創作源泉。

寒食清明詩詞從屈原《九章·惜往日》開始到明清時代多達千余首，僅《全唐詩》就有四百余首，作者涉及李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元、賀知章、王維等文壇或詩壇巨匠數十人，不僅成為古代詩壇的重要內容，也是研究寒食清明習俗發生、發展、3

演變的重要資料。宋代以后，著名詞人及詩人蘇軾、李清照、黃庭堅、陸游、辛棄疾、柳永等著名文人都有詠題寒食清明風俗的佳作傳世。

元代以后，雜劇興起。介之推暨寒食清明節成為戲劇創作的重要內容，據不完全統計：元代有著名雜劇作家狄君宇《晉文公火燒介之推》，明代有《赤林記》、《禁煙記》戲曲，清代有《介山記》晉劇，民國有秦腔《重耳傳》、上黨梆子《平陽宮》、河北梆子《寒食節》，現代有京劇《焚綿山》、晉劇《火焚綿山》等共八個劇種十三個劇目。

由介之推暨寒食清明節而衍生的小說，最著名的是明代小說家馮夢龍歷史演義小說《東周列國志》專門章回介紹寒食節來歷及習俗。在四大名著《紅樓夢》中，描寫清明節活動的內容更多更生動。因寒食清明節派生的各種故事多達100余個，其中最為著名的笑話故事是《全唐詩活》中韓翃因寫《寒食》詩后被唐德宗親點為駕部郎中知制誥，因當時有兩個韓翃，皇帝不得不在《寒食》詩后，再批“此韓翃”。最著名的愛情故事是宋代《太平廣記》中崔護在清明節題《桃花詩》，桃花女死而復活與崔護結為連理，有情人終成眷屬的故事。

此外，歷代還出現了一些以寒食清明節為題材的著名賦作、碑文，對當時的相關文學藝術的發展產生了很大影響。

豐富了古代飲食和醫療文化

在“民以食為天”的古代社會，在寒食節其間禁煙、冷食表達對先哲、先祖、先人哀思的同時，人們為了滿足飽腹充食的基本生理需求，必然要研制創造一些替代食品。據東晉陸翙《鄴中記》、東晉孫楚《祭介之推文》、南朝《荊楚歲時記》《珍珠船》、東魏《齊民要術》、唐代《韋臣源食譜》、宋代《金門歲節錄》、明代《本草綱木》等歷史文獻記載，寒食食品主要有寒食粥、寒食餅、寒食面、寒食漿、青精飯、餳等。寒食供品有面燕、蛇盤兔、棗餅、細稞、神餤等。飲料則有春酒、新茶、清泉甘水等。除此而外，從唐代開始的寒食清明節期間皇帝賜晏百官，品種繁多，不斷創新，更是極大地豐富了中華民族的飲食文化。

推動了古代農耕文明的發展

由于生產條件和科技水平的限制，我國古代長期處于農耕社會。寒食清明時節期間萬物競榮，正是農事百業耕作之始。在漫長的實踐中，先民門對時令與物侯對農業生產的影響認識非常深刻。如常州《宜興縣志》載：“清明日稻谷溶芽、俗謂浸稻種”。安 4

徽《風楊府志》載：“清明日農人浸種。修云，二月清明黃花前，三月清明在后??”。明代《農政全書》則收編了清明時節種木綿的種種要求。在山西、河北等北方地區則有“清明前后，安瓜種豆”的諺語。可見，清明時節無論是南方還是北方，都是播種希望的最佳時段。

在山東《曲阜縣志》中有“清明祭掃暖蠶”的記載，這與東漢政論家崔寔《四民月令》所言略同：“三月清明節，令蠶妾治蠶室隙穴，具槌持箔籠。蠶見明多食，食多則生長。”

介休為介之推神靈安休之地，生活在子推封邑的百姓門，除在清明節祭祀之風月生于他鄉外，還將此日為忌辰日，講究此日脫 綿衣，并乘此機會破土動工，以免之后還得另選吉日。

總之，清明節本來就是二十四節氣之一，當寒食節的活動內容融入后，清明節對農業、農事就是更為重要，更有靈氣、更為神圣的農事節日了。

推動了中華各民族文化和習俗的相互融合。

一部中華古代文明史，就是一部各民族文化和習俗相互融合的歷史，其中寒食清明節習俗起到了重要而不可替代的作用。據《晉書·石勒載記》說，羯族奴隸石勒起兵建國后趙稱帝后的咸平三年（331年）“因雹起西河介山”而擴大到山西、河北的千里大地，有人認為是因“去年禁寒食”所致。故石勒又下詔曰：“寒食既并州舊俗，朕生其俗，不能異也.......，請普復寒食，更為植嘉樹，立祠堂，給戶奉祀”，于是 “復寒食如初”。稍后，鮮卑族人建立北魏政權后是先禁后復，《魏書·高祖記》載：延興四年二月辛未，禁斷寒食；太和二十年二月癸丑詔：介山之邑聽為寒食，自余禁斷。由此不僅看出民俗力量對官府政策的影響，也證明少數民族統治者對漢民族風俗有一個接受和認同過程，就是民族文化相融合的過程。

唐代以后，入主中原的少數民族統治者對寒食清明節習俗不僅認同，還以官方政令的方式予以推行。據《金史·章宗本紀》載，明昌元年(1190)二月壬寅諭有司“寒食給假五日”。泰和三年（1203）二月詔定：諸官省親拜墓俗假例。不僅如此，女真族統治者還效仿漢族統治者在寒食清明節時遠道回歸謁皇陵，據《金史·章宗本紀》載，泰和三年（1203）十二月詔，諸親公主，每歲寒食、十月朔聽朝，謁（東北）興、裕二陵。蒙古族所建的元朝對寒食清明節放假、祭陵已成定制。據《元史·文宗本紀》載“諸 5

官在三百里內，三年聽一，給省親假二十日，無父母者五年聽一，給拜墓假十日??。”又據元英宗至正三年《大元通制》中規定“諸流囚居役者，非遇元正、寒食、重午等，并勿給假”，其意是流囚犯人在這三個節日給假，可見元代對寒食節的重視。東北滿族建立滿清立朝后，清明節放假祭陵的習俗也一直沿續下來。

可見，歷代入主中原的少數民族統治者對寒食清明習俗的認同和推行，有效地緩解了當時緊張的民族關系，穩定了當時的封建統治政權。對華夏各族團結和文化融合，對華夏文明的形成和發展，產生了重要的影響。

三、寒食清明文化的現代意義

弘揚寒食清明文化是構建和諧社會的需要。

構建和諧社會，是一項全社會參與的重大戰略任務，就是要實現人與人、人與社會、人與自然的和諧。寒食清明文化活動中的祭祖掃墓以及其它習俗，正是在特定的時間和活動中，集中體現了中華民族敬祖報恩、家庭和睦、家族團結的文明理念，強化了尊重人、關愛人、善待人的社會公德，激發了敬仰賢人、懷念革命烈士，共同建設美好家園的社會責任。因此，將介休綿山中國寒食清明文化節定為省辦節日后，必將更加有力、更加持久、更加廣泛地引起社會關注和積極參與，引導人們過好健康文明的寒食清明節，使寒食清明節成為內容豐富、格調健康、與時俱進的公眾節日盛宴。

弘揚寒食清明文化是落實科學發展觀的需要。

落實科學發展觀就是在實現經濟快速發展時，切實推行“低耗能、低污染、低排放”的發展理念，將轉型發展戰略落到實處，這一點在長期以能源經濟為主的山西尤為重要。將介休綿山“中國寒食清明文化節”列為省辦節日，必將動員和引導全省一致重視并積極參與。在豐富多彩的活動中，去感悟人與自然和諧共處、互為依存的重要理念，去體驗貼近自然、享受自然的美好生活，去實踐保護自然、關愛自然的崇高責任，養成人人多種一棵樹、少浪費一點能源、少污染一些大氣的良好習慣。這樣，我們在高速發展經濟，充分享受現代經濟成果的同時，也為遏制全球自然環境惡化，為子孫后代留下一片綠色天地，為歷史永續健康發展，做出我們應有的貢獻。

弘揚寒食清明文化是推進民族認同，實現祖國統一的需要。

“寒食清明節”是中華民族人民共同的節日，早在1935年四月，中國國民黨政府就將清明節確定為“民族掃墓節”。1937年4月5日，國共兩黨在黃帝陵舉行儀式，共 6

祭黃帝，對推動國共合作，動員全國人民奮起抗日起了重要作用。2007年清明節時，陜西省舉辦了祭黃帝典禮，數萬海外僑胞、臺灣、香港、澳門同胞參加，從而引發了近年來清明節期間臺灣同胞返回中國大陸尋根祭祖，歸宗認親的熱潮，對反對臺獨、促進兩岸和平，起了極為重要的推動作用。

然而令人十分遺憾的是在寒食清明節發源地舉辦的“文化節”卻一直沒有確切的舉辦級別和批準單位。目前在兩岸關系出現重大轉機，經貿文化交往日益密切，政治互信不斷加深并向縱深發展的關鍵時刻，將介休綿山“中國寒食清明文化節”列為省辦節日，對強化臺灣同胞和海外僑胞的根祖意識，兩推動兩岸交流不斷深化、最終實現兩岸統一必將產生深遠的影響。

弘揚寒食清明文化是對青少年進行傳統和道德教育的需要。

1949年，華北人民政府頒布公告，將清明節定為“烈士節”，賦于清明節以新的時代內涵。新中國成立后，中國人民英雄紀念碑巍峨聳立在天安門廣場，每逢清明節，成千上成的各族青少年會聚在這里，全國各地的青少年在當地烈士陵園，掃墓獻花緬懷英靈成為嶄新的時代風尚，培養出一代又一代繼承先烈遺志，終生報效祖國的人才。

但是隨著西方文化的沖擊和全球經濟一體化快速發展，多數青少年對清明節悠久厚重的文化內涵和豐富多彩的活動內容，了解越來越少，興趣越來越少，參與越來越少。在這種大背景下，將介休綿山“中國寒食清明文化節”列為省辦節日，以較高的規格，豐富的內容，持續的舉辦，使青少年對清明節的歷史淵源、活動內容、社會意義得到深刻而系統的了解，對傳承傳統文化，共建我們的精神家園，培養新一代現代化建設的優秀人才，具有長遠而深刻的意義。

弘揚寒食清明文化是實現中國夢的需要。

實現中國夢需要社會的穩定，民族的團結，人民素質的提高。寒食清明文化中所蘊涵的核心理念和傳統習俗，是凝聚人心，規范社會秩序，陶冶人們情操的文化基因。在貫徹“十八大”精神，為2020年全面實現小康社會的偉大進程中，利用各種形式，展開各種活動，在社會各階層人士中傳承和弘揚寒食清明文化，對穩定社會，提高人民整體素質，具有深遠的歷史意義和積極的現實意義。

孟滿喜 支世軍 二○一三年七月一日

第三篇：明月詩詞選

古詩十九首 【漢】無名氏

明月何皎皎，照我羅床幃。憂愁不能寐，攬衣起徘徊。客行雖云樂，不如早旋歸。出戶獨彷徨，愁思當告誰？ 引領還入房，淚下沾裳衣。

月 【唐】薛濤

魄依鉤樣小，扇逐漢機團。細影將圓質，人間幾處看？

靜夜思 【唐】李白

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。

古朗月行 李白

小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。

仙人垂兩足，桂樹何團團。

白兔搗藥成，問言與誰餐？

蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。

羿昔落九烏，天人清且安。

陰精此淪惑，去去不足觀。

憂來其如何，凄愴摧心肝。

月下獨酌 【唐】李白

花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢。

聞王昌嶺左遷龍標遙有此寄

【唐】李白

楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。

關山月 【唐】李白

明月出天山，蒼茫云海間。

長風幾萬里，吹度玉門關。

漢下白登道，胡窺青海灣。

由來征戰地，不見有人還。

戍客望邊色，思歸多苦顏。

高樓當此夜，嘆息未應閑。

把酒問月 【唐】李白

青天有月來幾時？我今停杯一問之。

人攀明月不可得，月行卻與人相隨。

皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。

但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？

白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？

今人不見古時月，今月曾經照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。

八月十五夜月 【唐】杜甫

滿月飛明鏡，歸心折大刀。轉蓬行地遠，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林棲見羽毛。此時瞻白兔，直欲數秋毫。

月夜憶舍弟

【唐】杜甫

戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。

露從今夜白，月是故鄉明。

有弟皆分散，無家問死生。

寄書長不達，況乃未休兵。

明月 【唐】元稹

待月西廂下，迎風戶半開。拂墻花影動，疑是玉人來。

望月懷遠 【唐】張九齡

海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思！滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。

山居秋暝 【唐】王維

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

暮江吟 白居易

一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。

可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。

霜月 【唐】李商隱

初聞征雁已無蟬，百尺樓高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。

無題 【唐】李商隱

相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟矩成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

明月夜留別 【唐】李冶

離人無語月無聲，明月有光人有情。別后相思人似月，云間水上到層城。

十五夜望月 【唐】王建

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家！

花影 【宋】蘇軾

重重疊疊上瑤臺，幾度呼童歸不開。剛被太陽收拾去，卻教明月送將來。

中秋月 【宋】蘇軾

暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。

水調歌頭 【宋】蘇軾 明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？ 我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

中秋月 【宋】晏殊

十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。

泊船瓜洲 【宋】王安石

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還？

春江花月夜 【唐】張若虛

春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明？ 江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？ 人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？ 可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸？落花搖情滿江樹。

登池州翠微亭詩 【宋】岳飛

經年塵土滿征衣，特特尋芳上翠微。好水好山看未足，馬蹄催趁明月歸。

鄂州南樓書事 【宋】黃庭堅

四顧山光接水光，憑欄十里芰荷香。清風明月無人管，并作南來一味涼。

歸園田居 【晉】陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

第四篇：毛澤東詩詞選

《毛澤東詩詞選》

沁園春《長沙》 一九二五年

獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬山紅遍，層林盡染； 漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬物霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？

攜來百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學少年，風華正茂； 書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？

菩薩蠻《黃鶴樓》 一九二七年春

茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。

黃鶴知何去，漁家傲《反第一次大圍剿》剩有游人處。

把酒酹滔滔，心潮逐浪高！

西江月《井崗山》 一九二八年秋

山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。敵軍圍困萬千重，我自巋然不動。

早已森嚴壁壘，更加眾志成城。黃洋界上炮聲隆，報道敵軍宵遁。

清平樂《蔣桂戰爭》一九二九年秋

風云突變，軍閥重開戰。灑向人間都是怨，一枕黃粱再現。

紅旗躍過汀江，直下龍巖上杭。收拾金甄一片，分田分地真忙。

采桑子《重陽》 一九二九年十月

人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰地黃花分外香。

一年一度秋風勁，不似春光，勝似春光，寥廓江天萬里霜。

如夢令《元旦》 一九三零年一月

寧化、清流、歸化，路隘林深苔滑。今日向何方？ 直指五夷山下。山下山下，風展紅旗如畫。

減字木蘭花《廣昌路上》一九三零年二月

漫天皆白，雪里行軍情更迫。頭上高山，風卷紅旗過大關。

此行何去？

贛江風雪迷漫處。命令昨頒，十萬工農下吉安。

蝶戀花《從汀州向長沙》一九三零年七月

六月天兵征腐惡，萬丈長纓要把鯤鵬縛。贛水那邊紅一角，偏師借重黃公略。

百萬工農齊踴躍，席卷江西直搗湘和鄂。國際悲歌歌一曲，狂飆為我從天落。

一九三一年春

萬木霜天紅爛漫，天兵怒氣沖宵漢。霧滿龍岡千嶂暗，齊聲喚，前頭捉了張輝瓚。

二十萬軍重入贛，風煙滾滾來天半。喚起工農千百萬，同心干，不周山下紅旗亂。

漁家傲《反第二次大圍剿》一九三一年夏

白云山頭云欲立，白云山下呼聲急，枯木朽株齊努力。槍林逼，飛將軍自重霄入。

七百里驅十五日，贛水蒼茫閩山碧。橫掃全軍如卷席。有人泣，為營步步嗟何及！

菩薩蠻《大柏地》 一九三三年夏

赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞。雨后復斜陽，關山陣陣蒼。

當年鏖戰急，彈洞前村壁。裝點此關山，今朝更好看。

清平樂《會昌》 一九三四年夏

東方欲曉，莫道君行早。踏遍青山人未老，風景這邊獨好。

會昌城外高峰，顛連直接東溟。戰士指看南粵，更加郁郁蔥蔥。

憶秦娥《婁山關》 一九三五年二月

西風烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。

雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。

《十六字令三首》

一九三四年到一九三五年

山，快馬加鞭未下鞍。驚回首，離天三尺三。

其二

山，倒海翻江卷巨瀾。

奔騰急，萬馬戰猶酣。

其三

山，刺破青天鍔未殘。天欲墜，賴以拄其間。

七律《長征》 一九三五年十月

紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰巨浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。

念奴嬌《昆侖》 一九三五年十月

橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。夏日消融，江河橫溢，人或為魚鱉。千秋功罪，誰人曾與評說。

而今我謂昆侖，不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？ 一截遺歐，一截贈美，一截還東國。太平世界，環球同此涼熱。

清平樂《六盤山》 毛澤東

一九三五年十月

天高云淡，望斷南飛雁。不到長城非好漢，屈指行程兩萬。

六盤山上高峰，紅旗漫卷西風。今日長纓在手，何時縛住蒼龍？

沁園春《雪》 一九三六年二月

北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內外，惟馀莽莽； 大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，引無數英雄竟折腰。惜秦皇漢武，略輸文采； 唐宗宋祖，稍遜風騷。

一代天驕，成吉思漢，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝。

七律《人民解放軍占領南京》 一九四九年四月

鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。虎距龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。

七律《和柳亞子先生》 一九四九年四月二十九日

飲茶粵海未能忘，索句渝州葉正黃。三十一年還舊國，落花時節讀華章。牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量。莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江。

浣溪沙《和柳亞子先生》 一九五零年十月

一九五零年國慶觀劇，柳亞子先生

即席賦浣溪沙，因步其韻奉和。

長夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚。

人民五億不團圓。

一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于闐，詩人興會更無前。

浪淘沙《北戴河》 一九五四年夏

大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船，一片汪洋都不見，知向誰邊？

往時越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風今又是，換了人間。

水調歌頭《游泳》 一九五六年六月

才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風吹浪打，勝似閑庭信步。今日得寬馀，子在川上曰： 逝者如斯夫！

風檣動，龜蛇靜，起宏圖。

一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石璧，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應無恙，當驚世界殊。

蝶戀花《答李淑一》 一九五七年五月十一日

我失驕楊君失柳，楊柳輕飏直上重霄九。問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。

寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空且為忠魂舞。忽報人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨。

七律二首《送瘟神》 一九五八年七月一日

都六月三十日人民日報，余江縣消滅了血吸蟲。浮想聯翩，夜不能寐。微風拂煦，旭日臨窗。遙望南天，欣然命筆。

綠水青山枉自多，華陀無奈小蟲何。千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波。

其二

春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖。借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。

七律《到韶山》 一九五九年六月

一九五九年六月二十五日到韶山。

離別這個地方已有三十二周年了

別夢依稀咒逝川，故園三十二年前。紅旗卷起農奴戟，黑手高懸霸主鞭。為有犧牲多壯志，敢教日月換新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。

七律《登廬山》 一九五九年七月一日

一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋。冷眼向洋看世界，熱風吹雨灑江天。云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙。陶令不知何處去，桃花園里可耕田？

七絕《為女民兵題照》 一九六一年二月

颯爽英姿五尺槍，曙光初照演兵場。中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝。

七律《答友人》 一九六一年

九嶷山上白云飛，帝子乘風下翠微。斑竹一支千滴淚，紅霞萬朵百重衣。洞庭波涌連天雪，長島人歌動地詩。我欲因之夢寥廓，芙蓉國里盡朝暉。

七絕《為李進同志題所攝廬山仙人洞照》

一九六一年九月九日

暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風光在險峰。

七律《和郭沫若同志》 一九六一年十一月十七日

一從大地起風雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓猶可恕，妖為鬼蜮必成災。金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來。

卜算子《詠梅》 一九六一年十二月

讀陸游詠梅詞，反其義而用之。

風雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。

俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。

七律《冬云》

一九六二年十二月二十六日

雪壓冬云白絮飛，萬花紛謝一時稀。高天滾滾寒流急，大地微微暖風吹。獨有英雄驅虎豹，更無豪杰怕熊羆。梅花歡喜漫天雪，凍死蒼蠅未足奇。

滿江紅《和郭沫若同志》 一九六三年一月九日

小小寰球，有幾個蒼蠅碰壁。嗡嗡叫，幾聲凄厲，幾聲抽泣。

螞蟻緣槐夸大國，蚍蜉撼樹談何易。正西風落葉下長安，飛鳴鏑。

多少事，從來急； 天地轉，光陰迫。一萬年太久，只爭朝夕。

四海翻騰云水怒，五洲震蕩風雷激。要掃除一切害人蟲，全無敵。

虞美人《枕上》 一九二一年

堆來枕上愁何狀，江海翻波浪。夜長天色總難明，寂寞披衣起坐數寒星。

曉來百念都灰盡，剩有離人影。一鉤殘月向西流，對此不拋眼淚也無由。

七律《洪都》 一九六五年

到得洪都又一年，祖生擊楫至今傳。聞雞久聽南天雨，立馬曾揮北地鞭。鬢雪飛來成廢料，彩云長在有新天。年年后浪推前浪，江草江花處處鮮。

五律《看山》

一九五五年

三上北高峰，杭州一望空。飛風亭邊樹，桃花嶺上風。熱來尋扇子，冷去對佳人。一片飄飄下，歡迎有晚鷹。

七絕《莫干山》

一九五五年

翻身復進七人房，回首峰戀人莽蒼。四十八盤才走過，風馳又已到錢塘。

七絕《五云山》

一九五五年

五云山上五云飛，遠接群峰近拂堤。若問杭州何處好，此中聽得野鶯啼。

七絕《觀潮》

一九五七年九月

千里波濤滾滾來，雪花飛向釣魚臺。人山紛贊陣容闊，鐵馬從容殺敵回。

補遺

七古《送縱宇一郎東行》

一九一八年

云開衡岳積陰止，天馬鳳凰春樹里。年少崢嶸屈賈才，山川奇氣曾鐘此。君行吾為發浩歌，鯤鵬擊浪從茲始。洞庭湖水漲連天，艟艨巨艦直東指。無端散出一天愁，幸被東風吹萬里。丈夫何事足縈懷，要將宇宙看稊米。

滄海橫流安足慮，世事紛紜何足理。管卻自家身與心，胸中日月常新美。名世于今五百年，諸公碌碌皆余子。平浪宮前友誼多，崇明對馬衣帶水。東瀛濯劍有書還，我返自崖君去矣。

賀新郎

一九二三年

揮手從茲去，更哪堪凄然相向，苦情重訴。

眼角眉梢都是恨，熱淚欲零還住。知誤會前翻書語。過眼滔滔云共霧，算人間知己吾和汝。人有病，天知否？

今朝霜重東門路，照橫塘半天殘月，凄清如許。

汽笛一聲腸已斷，從此天涯孤旅。憑割斷愁絲恨縷。要似昆侖崩絕壁，又恰象臺風掃寰宇。重比翼，和云翥。

西江月《秋收起義》

一九二七年

軍叫工農革命，旗號鐮刀斧頭。匡廬一帶不停留，要向瀟湘直進。

地主重重壓迫，農民個個同仇。秋收時節暮云愁，霹靂一起暴動。

六言詩《給彭德懷同志》

一九三五年十月

山高路遠坑深，大軍縱橫馳奔。誰敢橫刀立馬？ 唯我彭大將軍。

臨江仙《給丁玲同志》

一九三六年

壁上紅旗飄落照，西風漫卷孤城。保安人物一時新。洞中開宴會，招待出軍人。

纖筆一枝誰與似？ 三千毛瑟精兵。陣圖開向隴山東。昨天文小姐，今日武將軍。

五律《海鷗將軍千古》

一九四二年

外侮需人御，將軍賦采薇。師稱機械化，勇奪虎羆威。浴血東瓜守，驅倭棠吉歸。沙場竟殞命，壯志也無違。

浣溪沙《和柳亞子先生》

一九五0年十一月

顏斶齊王各命前，多年矛盾廓無邊，而今一掃紀新元。

最喜詩人高唱至，正和前線捷音聯，妙香山上戰旗妍。

柳亞子：浣溪沙

白鴿連翩奮舞前，工農大眾力無邊。推翻原子更金圓。

戰販集團仇美帝，和平保壘擁蘇聯。天安門上萬紅妍！

七律《和周士釗同志》

一九五五年十月

春江浩蕩暫徘徊，又踏層峰望眼開。風起綠洲吹浪去，雨從青野上山來。尊前談笑人依舊，城外雞蟲事可哀。莫嘆韶華容易逝，卅年仍到赫曦臺。

雜言詩《八連頌》

一九六三年八月一日

好八連，天下傳。為什么？意志堅。為人民，幾十年。拒腐蝕，永不沾。

因此叫，好八連。解放軍，要學習。全軍民，要自立。不怕壓，不怕戰。不怕鬼，不怕魅。不怕帝，不怕賊。奇兒女，如松柏。以參天，傲霜雪。紀律好，如堅壁。軍事好，如霹靂。政治好，稱第一。思想好，能分析。分析好，大有益。益在哪？團結力。軍民團結如一人，試看天下誰能敵。

七律《吊羅榮桓同志》

一九六三年十二月

記得當年草上飛，紅軍隊里每相違。長征不是難堪日，戰錦方為大問題。斥鷃有時欺大鳥，昆雞長笑老鷹非。君今不幸離人世，國有疑難可問誰？

賀新郎《讀史》

一九**年春

人猿相揖別。只幾個石頭磨過，小兒時節。

銅鐵爐中翻火焰，為問何時猜得？ 不過幾千寒熱。人世難逢開口笑，上疆場彼此彎弓月。流遍了，郊原血。

一篇讀罷頭飛雪，但記得斑斑點點，幾行陳跡。

五帝三皇神圣事，騙了無涯過客。有多少風流人物？ 盜跖莊蹻流譽后，更陳王奮起揮黃鉞。歌未竟，東方白。

水調歌頭《重上井岡山》

一九六五年五月

久有凌云志，重上井岡山。千里來尋故地，舊貌變新顏。到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。過了黃洋界，險處不須看。風雷動，旌旗奮，是人寰。

三十八年過去，彈指一揮間。可上九天攬月，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。世上無難事，只要肯登攀。

念奴嬌《井岡山》

一九六五年五月

參天萬木，千百里，飛上南天奇岳。故地重來何所見，多了樓臺亭閣。五井碑前，黃洋界上，車子如飛躍。江山如畫，古代曾云海綠。彈指三十八年，人間變了，似天淵翻覆。猶記當時烽火里，九死一生如昨。獨有豪情，天際懸明月。風雷磅礴，一聲雞唱，萬怪煙消云落。

念奴嬌《鳥兒問答》

一九六五年秋

鯤鵬展翅，九萬里，翻動扶搖羊角。背負青天朝下看，都是人間城郭。炮火連天，彈痕遍地，嚇倒蓬間雀。怎么得了，哎呀我要飛躍。

借問君去何處？ 雀兒答到： 有仙山瓊閣。不見前年秋月朗，訂了三家條約。還有吃的，土豆燒熟了，再加牛肉。不須放屁，試看天地翻覆。

第五篇：七夕詩詞選

七夕夜女歌(晉)無名氏

婉孌不終夕，一別周年期。

桑蠶不作繭，盡夜長懸絲。

七夕詞(唐)崔顥

長安城中月如練，家家此夜持針線。

仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。

長信深陰夜轉幽，瑤階金閣數螢流。

班姬此夕愁無限，河漢三更看斗牛。

七夕(唐)白居易

煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。

幾許歡情與離恨，年年并在此宵中。

秋夕(唐)杜牧

紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。

七夕(宋)楊璞

未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。

年年乞與人間巧，不道人間巧已多。

鵲橋仙(宋)秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。

金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。