第一篇：圍城論文

“圍城”中的方鴻漸

摘要：本文主要通過寫在婚姻、愛情、事業圍城里的方鴻漸的人物形象進行分析，來了解這一具有雙重人格的人物形象，使之更立體化，并對其的內在含義有更深刻的理解，透過那個年代的方鴻漸所處的圍城來看我們這個年代所處的圍城。

關鍵詞：圍城 方鴻漸 不同年代的讓人

《圍城》是中國文學史上上的一部奇書,以無與倫比的語言和一針見血的諷刺手法抨擊了當時社會怯懦人格的根源及通透的“現實主義”魅力，也因此獲得了現代《儒林外史》”的美稱，《圍城》作為錢鐘書的代表作，至今仍葆有一種常讀常新的人生感受，它以深厚豐富的思想內涵給讀者以深刻的人生啟迪。小說中的每一個人物尤其是主人公都有其自身的存在的藝術價值，他們充分地展現了書的中心思想和內容，所以我認為有必要對書中主人公方鴻漸有進一步的研究以至于更充分地領會到這本書所要傳達給我們的思想內容。

一、愛情之圍城

方鴻漸出生于江南的鄉紳家庭中，這位江南的紳士之子，在北平上大學期間，因為學不了他們家鄉很看重的土木工程，于是轉到社會學系，最后又轉到中國文學系而勉強地畢業。由于一個未來丈人的幫忙這一個偶然的因素便毫無心理準備地走上了留洋之路。在外國留學期間受個性解放新思潮的影響，萌生對自主愛情的向往，大著膽子給父親寫信要求解除包辦婚姻的傳統，在中西方文化的強烈沖擊下，最終造就了方鴻漸這樣一個“心理畸形兒”，注定有著不尋常的人生和愛情。在方鴻漸的高中時代，父母之命媒妁之言下，方鴻漸就由家里做主與上海一家銀行周經理的女兒訂婚，說是訂婚，來那個人卻是素未謀面并不相識的，出于此，方鴻漸經過一場強烈的思想斗爭終于鼓起勇氣寫了一封退婚的信給父親，結果卻不盡人意，父親責罵他喪心不孝，見異思遷。后來，也許是上天可憐方鴻漸，他那未曾謀面的未婚妻因感染傷寒病去世了，可是方鴻漸卻并不為此感到傷感難過，也讓他的老丈人很不是滋味，這是方鴻漸第一次無果的愛情，可以說從一開始他的感情生活就不是順利的。在留學回國的船上，方鴻漸與一位有未婚夫的鮑小姐糾纏在了一起，兩人在船上度過了一段激情的時光，可是到香港上岸后的鮑小姐對方鴻漸的視若無睹令方鴻漸很是憤怒，一氣之下竟將鮑小姐的發夾摔在地上，對愛情這種男女情感產生了懷疑。和方鴻漸同船回國的女博士蘇小姐卻對方鴻漸有了好感，卻因為方鴻漸的不明示而陷入痛苦之中，在那個年代像蘇小姐這樣的有知識的女子對心愛之人都是敢愛而不敢言的。同時方鴻漸卻因為對蘇小姐沒有好感卻讓對方誤會陷入痛苦之中。真正地墜入愛河是在方鴻漸遇到唐曉芙之后，方鴻漸投入了他所有的身心精力去追求這位女子，可是方鴻漸和唐曉芙在一起后，肯定會引起蘇小姐的不滿，她用盡手段去破壞方鴻漸和唐曉芙之間的感情，最終方鴻漸在蘇小姐的手段下放棄了他和唐曉芙的感情。方鴻漸被困在兩個女人的“圍城”里，掙扎著痛苦著，一段父母之命媒妁之言的婚姻因為未婚妻的夭折而破滅，一段因為因為鮑小姐的玩弄而破滅，一段自己真真正正用心投入的感情卻因蘇小姐的手段也隨之泊美。方鴻漸就是在這樣的感情圍城外，想進去卻又始終只能停在門外，作者用大量的筆墨刻畫了一個在愛情上懦弱、輕浮、傲慢、迂執的方鴻漸，深刻地反映了當時社會受西方文化侵入，中西文化未能很好融合的一個封建時代，人們甚至不能自主戀愛，始終只能停留在感情的圍城外，像方鴻漸這樣的中國留學生既有自己的遠大追求可又趨于現實的軟弱的一面的不占少數。

二、婚姻之圍城

圍在城里的人想逃出去，城外的人想沖進去，方鴻漸的婚姻也如此。方鴻漸與孫柔嘉從相識一直到結婚，方鴻漸始終都處于一種被動的狀態，雖然方鴻漸與孫柔嘉結婚，可方鴻漸并不愛她，方鴻漸對婚姻的態度就是“婚姻無需要太偉大的愛情，彼此不討厭已經是最好的資本了”。兩人的婚姻是因為遭人暗算、排擠，因為有共同的命運是這兩人走到一起。有人說過這樣的一句話：婚姻是愛情的墳墓。顯然，方鴻漸走進了婚姻的這座圍城，與孫柔嘉的婚后生活的不和諧和、爭吵、抱怨、痛苦傷心，最終使他想要逃離沖出這座婚姻的圍城。人生就是這么的一直在失去，沒有人會陪著自己到最后，陪著你的只有自己，歲月旅途中的荒涼孤寂只有自己能體會到。沖出這座圍城，擠進這座圍城都沒有什么意義。這大概就是這本書真正想告訴我們的內容。

三、事業之圍城

與其說事業，倒不如說方鴻漸的學業也是如此。方鴻漸在國外前后換了四個大學，根本無心學術，回國后，還要弄個假的文憑，一個三十美金的博士文憑，極具諷刺意味。回國后，先在岳父的點金銀行做事，可后來因為自己失敗的愛情遭到了岳母的鄙視和他朋友趙辛媚的安排，方鴻漸接受了三閭大學校長高松年的邀請，但在進入大學后工作后，并不順利，校長不但沒有履行自己的諾言，方鴻漸也卷入了學校里面勾心斗角的紛亂中去。最后，隨著趙辛媚的訂婚，方鴻漸也結束了自己在大學的教書生活，也是作為一種學校里面勾心斗角的一種犧牲品。回到上海后，在老朋友趙辛媚的幫助下去到華美新聞社工作，可是好景不長，最后也還是離開了華美新聞社。方鴻漸回國后一事無成屢屢碰壁，這不僅是因為他自身徒有虛名，不學無術之外，也與當時社會動蕩不安的局勢有關，作者通過刻畫這樣的一個悲劇人物也反映了當時社會的黑暗背景，這也是當時的社會悲劇。

《圍城》展現的是中國近代知識分子平凡普通的現實生活，他們有追求有理想可是卻又都趨于現實而變得軟弱，方鴻漸只是這故事中的一個代表人物，他對自己人生價值的體現的追求以及每次的失敗后又站起來，也體現出我們現代人的內心，我們不斷地想要證明自己，在這條路上我們會感到孤寂卻又不斷地尋找出路，走出這現實的困境。今天看來也許我們都能夠在方鴻漸身上找到自己的影子，我們不斷想要走出圍住我們的城，圍城困住我們固然是容易的，可是想要走出去也不是完全沒有辦法的，這是就需要我們去思考，去不斷尋找出路，去成為一個最好的現代人。

參考文獻：1彭小球,周葉青 論錢鐘書《圍城》的諷刺藝術

2王曉君.論方鴻漸生存的“被動”

3溫儒敏：《<圍城>的三重意蘊》

錢鐘書《圍城》

第二篇：《圍城》

《圍城》

“城外的人想沖出去，城里的人想逃出來。”

如果每個人都可以被看成市一座城池，那么“圍”就是必然的。不論外在還是內在的因素，都會形成“圍城”。文中吧婚姻看成是“圍城”，其實不然，人生百態都是“圍城”，因為“得不到的總是最好的。”

對外人來講，“圍”可能是對自己的保護，但對自己來講，“圍”則是對自己的束縛。這就是為什么“城里的人想逃出來”。“逃”并不是完全的放棄，只是在個人方面的一些擺脫。所以“逃出來”是不太準確的，應該是“逃開來”。

方鴻漸因為自身玩世不恭，所以沒能獲得學位，又因為他家族的封建禮教傳統，又需要一個博士學位，無奈只得買了一個假冒的學位。這是他學業失敗的“圍城”。

對於愛情，方鴻漸來往于蘇文紈，唐曉芙和孫柔嘉三位女性之中，因自己性格懦弱，欲言又止，而陷于孫柔嘉的攻心計中，最終鬧的個不歡而散。這是愛情的“圍城”。

其實，方鴻漸，我總覺得有點像巴金的《寒夜》中的汪文宣，他們都是這種無用但是也不壞之人。世界上有也可，無也可，偏偏最巧的是，社會中這種人也最多。

第三篇：圍城 觀后感（共）

《圍城》讀后感

很早以前就聽人提起過《圍城》，最熟悉的語句自然是那句：“城中的人想出去，城外的人想沖進來。”《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者 然若失。因此，它是一部以看似超然的調侃語調述說人生無奈的笑面悲劇。

生活本就是一座圍城，婚姻與事業、學習與娛樂、發展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。

我們的生活中“圍城”隨處可見。不僅僅是戀愛婚姻、工作事業，還有學習生活、交友處世，無一不有一個“城”把我們“圍”著。“圍城”——被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。錢鐘書用幽默的語言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑惡、虛榮。如：“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅”、“孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和著眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么輕輕一碰就會掉下來”、“蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人”。又如：“我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見過面的人。人事太忙了，不許我們全神貫注，無間斷地懷念一個人。我們一生對于最親愛的人的想念，加起來恐怕不到一點鐘，此外不過是念頭在他身上瞥過，想到而已”、“一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并非地位爬高了的新標識”。這些語句給我留下了非常深刻的印象，時而讓人忍俊不禁，時而又想像著作者所描述的情景，給人深深的同感，仿佛身臨其境、如見其人。

當我讀完全文后，有一種悵然若失的感覺，感到意猶未盡，故事戛然而止了。是啊，一切就這樣都“結束”了嗎？對于主人公的故事，對于整個《圍城》，讓人去細細地思索、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話：“這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。”這種時間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎？

讀完《圍城》，從主人公精彩而又獨特的故事前后，我看到了作者所表達的人性和表現的哲理，以及作者在文中生動傳神的描述。筆者認為，這些精髓需要我們去理解、去意會、去感悟……

“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進來”婚姻也罷、事業也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經令方鴻漸向往，之后又無奈于城中的無聊。而在三閭大學著實是一座事業的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那里，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服于這只手，逆來順受的承受朋友的施舍，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業低谷。整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。

除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運；方家上下逃不出封建傳統思想這座圍城；兩任老丈人也逃不出面子的圍城。總而言之，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點私立或者是一個面子，這也是民國時期封建思想與崇洋思想的盲目結合所帶來的弊端。

自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢鐘書先生以這樣幽默的語調，除了批判當時之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調侃當時老人的迂腐、留學生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠逃不出無盡的壓力和束縛，永遠要在無形的四堵墻下過完一生。每一個人都逃不出這樣的命運，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩，假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠只能獨守空城，更加失去了生命中的價值。

事實上，這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，言之鑿鑿其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當代社會，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。就那還算單純的學生來講，學校、家庭、社會，每一個環境都是一座圍城，每一種行為都處于一個圍城。同學間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會也不可能逾越這座城墻，因為只要我們有生活，那我們就永遠處于一座圍城之中。

生活本就是一座圍城，婚姻與事業、學習與娛樂、發展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。

圍城讀后感

《圍城》是上個世紀40年代出版的一部長篇小說，其作者是學者型作家錢鐘書（1910-1998），江蘇無錫人，1933年畢業于清華大學外文系，后留學英、法，是位學貫中西而富才情的學者。《圍城》動筆于1944年，完稿于1946年，其時，作者正蟄居上海，耳聞身受日本侵略者的蠻橫。“兩年里憂世傷生”（《圍城·序》），同時又“錙銖積累地”把自己對人生、對學術的感悟與思考付諸筆端，完成了小說《圍城》。

“圍城”，蘊涵了什么呢？

圍城講的不僅僅是婚姻之城，它適用于人生中的每一種境遇。站在城外的人想進來，而呆在城里的人卻想出來，沒有一個地方是絕對好的，人們想得到什么，同樣的也會失去什么。作者就是這樣以其高超的諷刺幽默手法和獨特的藝術風格，在《圍城》中描述著主人公方鴻漸的遭遇。

《圍城》，講述了什么呢？

作者以調侃、幽默和極富諷刺意味的筆觸，營造了時刻流露悲情色彩但充滿喜劇氣氛的故事情節，描繪了一群留學生與大學教授在生活、工作和婚姻戀愛等方面，遭遇到的重重糾葛和受西方文化影響知識分子猥瑣和灰色的人生，表現了作者對舊中國西式知識分子的無情嘲弄。圍城中人在各種背景糾葛下的可憐、痛苦、窘迫、可笑、自私、怯懦、卑劣、狂妄，當然也有快樂——尷尬余縫中的快樂，無一不滲透著作者的悲劇意識，使每個稍有點人生酸甜苦辣體驗者亦有同感。

圍城，是感情的墳墓？得到的同時就意味著失去？

古往今來，君不見一種相思，兩處閑愁的纏綿悱惻：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；死生契闊，與子成說；執子之手，與子偕老；兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？有在感情圍城中的兩處相思、有在恩愛挽手圍城中的一起慢慢變老、但也有《梁祝》中有情人終成眷屬的蝴蝶雙飛。

圍城內外的生存哲學，永遠是那么精辟！

從小學到現在，《圍城》只看了三遍，卻一直不能忘懷蘇文紈那句：“冷若冰霜，艷若桃花。”官小姐出身的蘇文紈本身就有了高人一等的權利，再加上留學博士的頭銜更是讓她把愛情看得特別珍貴，不肯輕易施與。然而留學歸來的她，也許是受到了方鴻漸和鮑小姐親熱的刺激，也許是回國后受到封建正統思想的“熏陶”，她的“冷若冰霜”早已熱得蒸成了汽了。在趙辛楣、方鴻漸和曹元朗中游離，看著他們三個男人為她“爭斗”成了她最大的樂趣。

有人說，一切都會變，除了改變沒有什么是一成不變。也許正是如此吧，時光如梭，命運如滾滾車輪將我們帶往未知的世界。看到趙辛楣與方鴻漸的針鋒相對時，有誰會想到半路殺出個程咬金——曹元朗來，還最終和蘇文紈結了婚。在看到唐曉芙和方鴻漸之間的不斷互相愛慕、猜疑和爭吵這些小打小鬧的時候，有誰又會想到曉芙將會遠去，而方鴻漸卻被孫柔嘉“騙婚”。也許正是因為方鴻漸和孫柔嘉之間本身并無感情基礎，平常的三天一小吵五天一大吵才會發展成為最后的離家出走。良好的感情基礎對于婚姻來說真的很重要啊。

在書中，婚姻中的“平等”也是從頭到尾反復強調的一個問題，假如婚姻中有一方過于強盛而一直對另一方不公平的話，婚姻便時刻處在崩潰的邊緣了。方逐翁說過：“嫁女必須勝吾家，娶婦必須不若吾家。”只可惜后來他兒子并沒聽他的話，娶了個背景比他好得多的孫柔嘉，仗著個好管閑事的姑媽，壓迫得方鴻漸喘不過氣，逼得婚姻進了死胡同。

也許這正好應了那句話：圍城里的人想出來，而圍城外的人想進去。我們的世界正像這么一個大染缸，缸外的人瞅著這鮮艷多彩的繁華而羨慕不已，而缸里的人，卻回想著這外面的純潔干凈的好。婚姻不過是兩個人的一種協議，卻有著這無窮的吸引力，讓全世界的人們都為之瘋狂。

圍城里的好戲還在上演，而圍城外，羨慕的人們仍在繼續渴望著

第四篇：《圍城》讀后感

《圍城》賞析

《圍城》這部作品是錢鐘書先生筆下的一部長篇小說，它以男主人公方鴻漸的婚姻及個人命運為線索，描寫一群居于社會上層的知識分子，精神空虛、靈魂狠瑣，過著無聊的、蠅營狗茍的生活，揭露了社會的黑暗，也留下了許多引人深思的問題。

從文學角度出發，錢鐘書先生的《圍城》能夠成為一部值得大家細細品味的經典作品，想必他筆下的文字別有一番風味，才足以令人嘖嘖稱奇。最令我印象深刻的就是在此部作品當中有著不計其數的比喻句，其比喻形狀不拘一格，新穎而多元。明喻、暗喻、借喻等比喻手法都包括在其中，例如：“夜仿佛紙浸透了油，變成半透明體，它給太陽擁抱住了，分不出身來。也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。”

這句話中，夜是主體，油是喻體。這本是兩種毫無關系的物質，但經過錢鐘書先生的細膩描寫，讓人能夠找到這兩種事物的聯系，呈現出幽美的意境。再如，“這春氣鼓動人心像嬰孩出齒時的牙齦肉，受到一種生機透芽的瘙癢。” 主體是春氣，喻體是嬰孩出牙時的牙齦肉。這同樣是看似沒有共同點的事物，但實際上它們都蘊含著新的希望，新的生機。除了運用眾多的比喻句之外，幽默風趣的語言也是令我印象深刻的原因之一。比如寫陸子瀟，說：“他親戚曾經寫給他一封信，“左角印“行政院”的大信封上大書著“陸子瀟先生”，就仿佛行政院都要讓他正位居中似的。他寫給外交部那位朋友的信，信封雖然不大，而上面開的地址“外交部歐美司”六字，筆酣墨飽，字字端楷，文盲在黑夜里也該一目了然。”這些對人物行為的描寫，讓人忍俊不禁。錢鐘書先生的文字功底及其富有創造力的思維使得這部小說深受讀者歡迎。

再來看看《圍城》的英文譯本，個人認為英文譯本延續了錢鐘書先生的幽默風趣。但有些地方，可能因為文化背景的不同，用英文不能夠非常準確地表達出原作者想要表達的感情及含義。例如：“假使他姓張，他準叫英國首相張伯倫；假使他姓齊，他會變成德國飛機齊柏林；甚至他可以叫拿破侖，只要中國有跟?拿?字聲音相近的姓。” 英譯本：If the family name had been Chang，he would have given himself the name Chamberlain，the English prime minister.And if his name had been Chi，he could have become the German plane Zeppelin，or even called himself Napoleon if there had just been a Chinese family name close to?Na?.中國學生很容易理解原文所表達的意義，因為中國學生常會給自己取自己姓氏讀音相似的英文名。而翻譯成英文之后外國學生不能很好地理解原作者的用意，所以，我認為翻譯有時需要根據文化背景的不同而變通。

無論是原著還是英文譯本都有他們各自出彩的部分，從中我們也可以學到不同的寫作手法，及翻譯方法，對我們的英文學習有著極大的幫助。

第五篇：《圍城》讀后感

1947年發表的《圍城》是“文化昆侖”錢鐘書唯一的一部長篇小說。也是中國現代文學中少數的佳作之一，被稱為“新《儒林外史》”，推崇為“一部近代中國的經典之作”。小說中一面是錢鐘書展現的生活本身：書中以留學歸國的方鴻漸的生活道路為主要線索，塑造出了20世紀前半期半殖民地半封建社會的舊中國土壤中生長出來的畸形知識分子群像，揭露了造成這群人沉淪的社會環境；一面是錢鐘書展現的自身：錢鐘書在書中以富有生氣的比喻反映深刻的社會內容，以詼諧幽默的諷刺描繪社會和人生，挖掘人物靈魂，顯示了作者駕馭語言的深厚功底，也顯示了《圍城》雙重的魅力。

《圍城》中主要塑造了這樣一群知識分子的形象：懦弱、懶散而且虛榮的方鴻漸，歐洲留學四年卻換了三所大學，憑興趣隨意聽了幾門課。為了給親朋一個交代，也為了給自己遮羞包丑，從愛爾蘭騙子手中買了一張美國克萊登大學的哲學博士文憑。回國后最初在“岳丈”的銀行做職員，如籠中之鳥，一飲一啄都聽命于人，甚是卑微低下。至于和蘇小姐的交往也是“明知也許從此多事，可是實在生活太無聊，現成的女朋友太缺乏了”。方鴻漸不愛蘇小姐，卻從來沒有明確回絕蘇小姐對他的愛意，使蘇小姐對他“愛的誤會”越來越深。但直到遇到了“摩登文明社會里那樁罕物——一個真正的女孩子”唐曉芙時，才下決心徹底回絕了蘇小姐。無奈由于蘇小姐被拒絕后瘋狂的報復和唐小姐嚴格的愛情標準，這段感情天折了。這時，三閭大學的聘書使方鴻漸還存有一點體面地離開這個讓他傷心的地方。講面子，自視很高的方鴻漸在赴三閭大學的旅途中覺得與李梅亭、顧爾謙這樣的宵小之徒為伍簡直是“可恥的墮落”。在三間大學期間他一面對高松年用政客手腕辦教育極為反感，一面直到他被解聘離開學校的最后一刻，還幻想著校長派人送來教授聘書。回到上海再度失業后，孫柔嘉要他進自己姑母的工廠做事，他大喊道：“資本家走狗的走狗是不做的。”

有的報道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的一個“圍城”。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。

我的腦海中方鴻漸只是一個玩弄是非、做事沒有頭腦，毫無原則、經不住誘惑的、可以說是個失敗的人。而孫柔嘉雖然看起來小鳥依人，沒有什么主見的女人，卻是個最工于心計的人，是那種小小的身體里蘊含著強大爆發力的人。在全書的最后，方鴻漸在經歷了愛情、事業和家庭的失敗后，這樣感嘆：在小鄉鎮時，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲，也沾沾自喜，希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個無湊畔的孤島。我想，這不僅是方鴻漸當時的心情寫照，也是他這失敗的一生的真實寫照吧。

卑鄙是卑鄙者的通行證，既然你不夠優秀，也不夠卑鄙的徹底，又何以奢望能夠游任于這種世道而左右逢源呢？方鴻漸只是當時他這個群體的一個代表，他們帶著文化人的癡夢與清高，渴望在這種困境下生存下去并且希圖在上流社會中生存地有滋味有地位。他們堅守著浪漫，敢于夢想，在夢想的過程中，他們以“文化人”的身份為傲，將自身的光環放大到極限。可悲的是，他們并不了解自身與現實的脫節。所以一旦深入社會，夢想與現實沖突，并且是發生必然性的沖突之時，他們猝然間困惑了，就像在漫長的黑夜中趕路的小孩突然遇到刺眼的車燈撲向自己，頓失所依，所能夠做的似乎只有傻立在那里等待著掙扎與死亡。是的，這個群體在與社會逐步的接軌過程中，潛意識里逐漸地形成了自己的階層意識。他們意識到對于上流社會的人來說，文化不過是以一種附屬品的形式存在著，他們意識到作為一個純粹的文化人生存的艱難，意識到自身的弱勢。于是面對一個個突襲和沖撞，他們怯于行動，他們不由自主的后退了，他們脆弱的如同陽光下的泡沫，色彩紛呈，卻不堪一擊……

所以說，方鴻漸的愛情的失敗與事業的頹廢，為其性格使然，更是那個時代對他的遺棄與放逐。他們的結局或許只是其個人命運的偶然，但那卻是那個時代造就出的必然。時代在《圍城》之外塑造了千萬個“方鴻漸”，他們，迷茫在事業、生存與愛情的“圍城”內外輾轉徘徊……

時間的光華在指尖掠過，匆匆地。借助著陳舊的文字，我們在古老的圍城內外翻動著支磚片瓦進行著情感的考量與真理的探尋。不同的時代，卻是相同的主題——愛情與婚姻。

塵封的歷史攜帶著些許的蒼涼，逃過一個個寂寞的黑夜，在我們的眼前演繹出一曲又一曲的愛情悲歌。確切地說，年輕的我，尚無法回答出真正的愛情是什么，但是我想，無論它多么的復雜與神秘，都不會逃過“愛情、友情、親情”構成的情感世界的公共準則。

愛情的雙方要愛地寬容，感情地付出沒有天枰可以衡量，難以絕對的公正公平。但是，它也絕不是寬容地放棄原則，放棄獨立的人格，愛地低聲下氣、委曲求全，沒有了自尊。兩人之間不僅要看到彼此，還要顧及彼此的親人、朋友，因為對方不是你的私有財產可以收藏，而是一個社會人。真正的愛情既不是守株待兔，癡等著“唐曉芙”拋開誤解，投懷送抱；也不是一場戰爭，需要你用一顆算計的心去謀劃出一場一廂情愿的婚姻。情感的演繹就像一堂教學課——眾人皆知的教學內容提不起學生的興趣，授課內容要有深度，師生交流要有新意，老師與學生之間要注意互留神秘；課堂氛圍的好壞取決于教師與學生的配合，任何一方失去了激情與主動，這堂教學課將會注定了枯燥無味。

青春的煙雨滌凈歲月的纖塵，催醒了情感的春筍，同時，也催生出了奮斗的氣息。而今風華正茂，正是我們潛心靜氣、力學篤行之時，方鴻漸的時代早已遠去，但“方鴻漸”仍然大量存在著，尤其在我們的菁菁校園之中。他們在大好的時代環境中蹉跎青春，沉溺于星輝月華下的“你濃我濃”。待到芳華已盡，則陷入方鴻漸的境遇，或孤影自憐，慨嘆時運不濟，或仰首瞻望那些成功的花兒。可是那些成功的花兒，冰心說道，當初它的芽兒，早已浸透了奮斗的淚泉，灑遍犧牲的血雨。

人生天地兩儀間，且住百來年，而這百來年的歲月，不過白駒過隙，忽然而已。車水馬龍的十字路口，何赴何從，值得我們深深的去思量……

或許《圍城》講的就是這樣一個道理，“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來”，情場也罷，名利場也罷，乃至當時的整個舊中國就是一座被圍困的“城堡”。《圍城》中這些人物身上的蛻變人格是在中西文化交會中所產生的畸形兒。他們在西方文化面前的盲目的崇拜反而加速了傳統的國民性與媚外哲學的碰撞，使民族在惰性中又浸染上了西方商業文化的利己主義和享樂主義，造成了人格的異化。當時留學現象趨之若鶩，不僅學自然科學的學生要出國，就連專學中國文學的學生也要出國“深造”，因為需要外國招牌方可維持地位。就像方鴻漸所說：“現代的留學生跟前清的科舉功名一樣，不中進士，隨你官做得多大，總抱著終身遺憾，留了學可以擺脫這種自卑心理，并非為了高深學問，出洋好比出痘子、出痞子，非出不可，見了博士碩士這些微生蟲們，有抵抗力自衛。”但是，有些出過痘子的人，對這件事念念不忘。教育部派來指導的官員，談話中每句必言“兄弟在英國的時候”，才疏學淺的曹元朗，到處掛著牛津劍橋的幌子，來裝點自己的門面，“就像甘心出天花變成麻子，還得意自己的臉像好文章加了密圈”。

事實上，這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，言之鑿鑿其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當代社會，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。就那還算單純的學生來講，學校、家庭、社會，每一個環境都是一座圍城，每一種行為都處于一個圍城。同學間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會也不可能逾越這座城墻，因為只要我們有生活，那我們就永遠處于一座圍城之中。

確實，我們的生活中“圍城”隨處可見。不僅僅是戀愛婚姻、工作事業，還有學習生活、交友處世，無一不有一個“城”把我們“圍”著。“圍城”——被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。

當我讀完全文后，有一種悵然若失的感覺，感到意猶未盡，故事戛然而止了。是啊，一切就這樣都“結束”了嗎？對于主人公的故事，對于整個《圍城》，讓人去細細地思索、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話：“這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。”這種時間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎？

從主人公精彩而又獨特的故事前后，我看到了作者所表達的人性和表現的哲理，以及作者在文中生動傳神的描述。雖然人生時刻都存在圍城，但是要看我們怎么去把握，怎么去感受，該近的近，該出的出，最重要的是我們要從中學會為人處世的道理，最后我還想說一句，愿我們能好好的把握好、珍惜好今天的生活，我們要好好把握自己的圍城，這樣我們的生活會更快樂更美好的。