學習教育心得體會

學習教育心得體會1

多少年來，我們的課堂教學以教師的語言講授為主，單一的口耳相授的教學模式，禁錮了教師的思想，限制了學生的空間。國家為我們配備了遠程教育接收裝置，我們可以通過絡去采集和利用各種教育媒體資料。使我們的教學變得豐富多彩，同時，把我們所學到的知識和掌握的技能充分地應用到教學中去，在不斷地運用和總結中，加強對于教學技術的理解，發揮各自的創造性，讓遠程教育達到最佳效果。

現代遠程教育為我們提供了一個學習先進教學方法的平臺。通過觀看一些教學實錄，使我體會到教學也是一種藝術，它需要根據學科調整自己的教學方法，從而使學生最大限度地掌握所學知識。

在今后的教學中，本人要不斷學習，運用現代遠程教育資源，提高自身素質的同時提高學生的學習興趣。

一、通過學習，使我重新認識了自己的責任，樹立了科學的教育觀。

現代遠程教育不僅僅是教師的工作，還應是教師的事業，實施現代遠程教育的教師不僅是照亮別人的“蠟燭”，更是不斷充電的“長明燈”。在新一輪的課程改革中，我們利用現代教育資源，擺正了新課程背景下的教師形象，教師不再只是課程的執行者，而且還是課程的建設者、開發者、創造者，是課程實施中問題的協商者、解決者，改變了傳統的援業、解惑的角色，以適應新時代的挑戰。教師要給學生一碗水，不能滿足于自己的一桶水，更要成為“長流水”，長流常新，永無止境，教師教書育人的過程是一個不斷追求新知的過程。在傳授知識的同時，教師的社會道德品質也在一并的傳授給學生，或者由學生間接體會。因此教師不僅是知識的傳播者，他還要為培養下一代可塑型人材做出貢獻。由此可見，教師的職業特征具有未來性，管仲說：“百年樹人。”我國未來能否在世界上占有一席之地，就要靠我們這一代教師培養的祖國的下一代。因此，我們要認清我們肩負的歷史使命，樹立崇高的職業信念，為祖國的未來打下良好的基石。為此，我們應為祖國培養出全面素質的創新人材。對于我們的學生我們要用平等的眼光去看待，不能用成績把他們分為三六九等，也不能由于好惡而疏遠或親近誰，我們應給予他們同等的發揮創造的機會，讓他們在我們創造的氣氛中健康成長。

二、通過這次學習，使我對自己的`教學水平和科研水平有了新的認識。

通過繼續學習，首先使我認識到了自己的教學水平距離名優教師還有很大差別。我雖然教過不同的年級，對所教教材有了一個初步的了解，但體會尚淺。因此在以后執教的過程中著重加強了教材的分析，利用所學理論去備課、備學生，去認真講課，去研究習題，逐步在課堂教學中取得好的效果，使學生在課堂四十分鐘能充分接收新的信息，減少課業負擔，多一些時間去體會，多一些時間發展其他方面的素質。

三、通過遠教的培訓，使自己重新認識到語文教學重視交流與溝通，主動學習、主動探索的重要性。

有句古話說得好：“學而無友，孤陋寡聞”。在學習過程中多方交流，互通有無也是一種很好的學習方式。遠程絡教育為學生提供了多種上交流的方式，除了自學之外，盡可以與同學、教師自由溝通，探討與學習生活有關的各種問題。在學習過程中遇到一些困難和挫折是在所難免的，當你遇到自己難以解決的困難和問題時，應正確分析它們產生的原因，盡可能獲得家人、朋友和教師的關心、支持和鼓勵，多與同學交流學習心得和體會，互相鼓舞學習信心，學習他人的成功經驗，消除不良心理影響，有助于激發學習動機，增強學習信心。

遠程教育系統創造了個性化學習的環境，這需要高度的學習自覺性、持續的學習動力和有效的學習方法。但不能把學習封閉化，應提倡尋求合作、協同學習，可在一定區域范圍內組成學習小組，在各自主動學習、主動探索、獲取教學信息之后，相互交換學習心得、體會，互相提問、評價，交流知識，并與所學的東西相聯系，便能取得更好的學習效果。

遠程教育為我們提供了各類豐富的專題講座等，使本來枯燥的學習、抽象的內容變得生動、易懂，提高了學習的效率，拓展了自主學習的空間。而實時視頻教學更是使遠在千里的同學都能感受到課堂上課的氛圍。通過絡，無論在何時何地我們都可輕松地學習，參與絡評論給我們增添了許多樂趣，上面不但可以學到很多知識，同學和同學之間、同學和老師之間還可以互相交流、互相討論。

學習教育心得體會2

近期我再次拿起《現代教育理論研讀》，學習了這本書，書中編寫了好多教育名家的教育思想，如陶行知的教育思想、蘇霍姆林斯基的教育思想、多元智能教育理論、構建主義理論等。其中令我感受最深的是陶行知的教育思想。

一提到陶行知先生這位偉大的人民教育家，我就想起了幾句名句，也是我們每一位教育工作者油然而生的。“捧著一顆心來，不帶半根草去”，他是陶行知先生奉獻精神的寫照。還有“身教重于言教”，他強調了教育的示范性，模范引領作于。“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”“先生不應該專教書，他的責任是教人做人。學生不應當專讀書，他的責任是學習人生之道。”他強調了具有國民精神和崇高人格的人是所有教育永恒不變的宗旨。

通過學習我深刻領悟到了陶行知先生的教育思想。他提出了“生活教育理論”，“生活即教育”是陶行知教育思想的核心，也是中國現代教育史上重要而有影響的教育思潮之一。陶行知指出“生活教育是生活所原有的，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”可見，其基本含義：第一，教育與人類的生活是相伴而生的；第二，生活與教育之間的關系是密不可分的。生活與教育之間不是割裂的`，是一件事情的兩個方面。生活中富有教育的素材，過什么樣的生活就受什么樣的教育。因此教育要與人類的生活相適應，與學習者的生活相聯系。文字、書本只是生活的工具，不是生活的本身。只有在生活中求得的教育才是真正的教育；第三，教育具有終身性，與個人生活共始終的，也就是說我們人要活到老學到老；第四，教育具有全面性。人類的生活的全面性決定著教育的全面性。生活是一個整體，涵蓋人類生活的方方面面，包括物質生活、精神生活等。

“社會即學校”是陶行知“生活教育”理論的另一個重要命題，是伴隨“生活即教育”而來的。“是生活即教育，就是社會即學校了。兩者是相關聯的，是一個學理。” “到處是生活，即到處是教育；整個的社會是生活的場所，亦即教育之場所。”因此可以說：“社會即學校”。學校要與社會統一，打破二者的隔絕。

“教學做合一”是陶行知生活教育理論的教學論。 “教學做合一” “是生活現象之說明，即教育現象之說明。在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教。教學做是一種生活之三個方面，而不是三個各不相謀的過程。”“教的方法根據學的方法，學的方法根據做的方法。事情怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算教；學而不做，不能算學。教與學都以做為中心。在做上教的是先生，在做上學的是學生。”教學做三者不可分割，做是教與學的中心做不是單純蠻干，而是包含復雜的思想活動；不是就事論事，而是在系統關系中思考問題。

陶行知在教學方法方面還有諸多的見解。他提倡因材施教，倡行啟發式、發對注入式；培養學生興趣；注重培養學生的自學能力或自我教育能力；倡導手腦并用的方法，他認為探討知識之路有五路，即活動、觀察、看書、談論、思考；推薦小先生制，孩子教孩子，孩子教成人，這既是一種教學方式，又是一種學習方式。

陶行知教育思想是寶貴的經驗和財富，它和新課程理念是相吻合的。在以后長期的教育教學實踐中我將以先生為楷模，并吸納其它教育家的教育思想和教育方法，在教學活動中最大可能性的體現“教師主導地位，學生主體地位”的新課程教育理念。 隨后，我便在上查看了一些有關《現代教育理論研讀》的資料，有ppt演講稿、課程學習提綱、簡答式的習題考核、還有些區縣把它作為自己的培訓教材，靈感頓然而生，自己能否借鑒一下別人的做法，也進行一次思想教育理論的培訓，通過培訓，提升我區化學教師對《現代教育理論導讀》的再認識，也必將推動學科教學水平的提升。

學習教育心得體會3

學習理論是對學習規律和學習條件的系統闡述，是心理學的一個分支學科，它主要研究人類與動物的行為特征和心理認知過程。由于學習過程復雜，還沒有一種學習理論能與所有的學習情況相吻合，人們從不同的角度對其進行研究，產生了不同的理論的流派，這些不同的理論各有特點并相互補充，適用于不同的情形，為人們提供了探討學習中基本問題的不同視角，是只有可能較為全面地理解學習的性質·條件和規律，從而為教學理論和實踐提供科學的基礎。

教學理論以學習理論為基礎，依據人的學習過程來研究如何教的問題。從而學習理論為教學理論的一半原理提供了最切實的起點，對于如何才能有效地控制教學情境中的關鍵因素，其可靠的答案大多數來至于學習理論。雖然一種合適的學習理論并不是改進教學的充分條件，但是一種有效的教學理論必須是建立在有關的學習理論的基礎上的。

現代教育技術講的有行為主義理論和認知理論。行為主義理論認為，學習是刺激和反應聯結。換而言之，有機體受外界的刺激，然后做出與此相關的反應，這種刺激與反應之間的聯結就是所謂的學習。早期的行為主義否認內部心理活動的作用，認為心理活動是無法進行研究的，因此被稱為“暗箱”。其中典型的行為主義學習理論包括巴浦洛夫的經典條件反射學習觀·華生的行為主義學習觀·桑代克的聯結主義學習觀和斯金納的操作條件反射學習觀。認知主義理論認為，人的認認識不是有外界刺激給予的，而是由外界刺激和認知主體內部心理過程相互作用的結果。學習在于內部認知的變化，這是一個比刺——反應聯結復雜得多的過程。認知主義理論的主要特點是：重視人在學習活動中的主體地位充分肯定學生的.自覺主動性；強調認知·意義理解·獨立思考等意識活動在學習中的重要地位和作用；重視人在學習活動中的準備狀態，記一個人學習的的效果，不僅取決于外部刺激和個體的主觀努力，還取決于一個人已有的認知水平·認知結構·非認知因素。

所以，教師的任務不是簡單的向學生灌輸知識，而是激發學生的學習興趣和學習動機，然后將當前的教學內容與學生原有的認知結構有機的聯系起來。學生不再是外界刺激的被動接器，而是主動的對外界刺激提供的信息進行選擇性加工的主體。

學習教育心得體會4

我是一名農村寄宿制中學的教師，學習了溫總理的講話，我倍受鼓舞，真切感受到了黨和國家對農村教育的關注與關懷。不可否認農村教育在很多地方落后于城市，農民對于教育的觀念更多的是“自然狀態”，認為孩子好，在哪里學習都一樣。他們常常把孩子的成功，歸功于孩子本身的天賦，也把孩子的“落后”歸罪于孩子“笨”，所以在農村可以聽到很多這樣的話：“老師，我的孩子不聽話，你就打！老師，我的'孩子就不是學習的料，讓他在學校多長幾年好出去打工。”聽著如此無奈卻又“真誠”的表白，我真的很難受。農村教育面對的現狀可能不僅僅是這些，還有令人擔憂的留守兒童，家庭貧困的流失學生等等。現在，義務教育實現了全部免費，保證了農村兒童的入學率，國家為我們解決后顧之憂，我們看到了農村的希望。

溫總理給我們農村中小學教師提出了三點希望：

一、要熱愛農村教育；

二、要立志干一番事業；

三、要有吃苦耐勞精神。

當好鄉村教師，首先要熱愛農村、熱愛農民、熱愛農村的教育事業。有了愛，就有了工作的熱情和動力。說的真好。

俗話說得好：“活到老，學到老。”在知識快速更新的今天，教師不應是一桶水，而是一股不斷涌出的清泉，永遠新鮮，有活力，才能在知識迅速變更的年代不落后。我參加了“西安市中小學教師遠程培訓”的學習，從中學到了很多新思想，新理念，我將在工作中繼續實現著我的人生價值，抱著一種樂觀上進，嚴謹自律的治學態度，在平凡的崗位上干出不平凡的業績。不辜負黨和國家的重托，為農村的教育事業默默耕耘。

學習教育心得體會1

愛社會主義，就是要發揚為社會主義努力開拓、發奮進取的精神，提倡忠于職守，保護公共財物，努力增加生產，為社會提供物質財富。反對因循守舊、不思進取、浪費、貪污、盜竊及一切危害社會主義事業的思想和行為。

人活著總要有追求，即追求一定的道德目標和人生目標。人們之所以做出這樣或那樣的行為，其背后都有著一定的道德目標和人生價值取向。因此，人的道德價值目標和人生價值取向確實立，對人們道德行為的形成具有十分重要的意義。“愛德工程”從幾個帶有根本意義的方面提出了公民應當追求的道德目標和人生價值取向。這就是說，在我們社會主義國家，一個人只要選擇了為祖國、為人民、為勞動、為科學、為社會主義作奉獻的道德目標和人生價值取向，并在實踐中認真貫徹執行，他就一定會成為一個有道德的人。“愛德工程”為全社會樹立了評價人們行為善惡的統一的道德標準，這對統一人們的道德意識和行為有很重要的社會價值。一個單位的道德風氣如何，一個人的品質怎樣，以及人與人之間的關系怎樣，很大程度上都取決于道德評價開展的廣度和深度。而道德評價就是依據一定的道德標準，對自己和他人的行為所作的一種判斷。

個人道德品質的形成開展變化，依賴于個人的社會實踐。這里的社會意識當然包括評判是非、正邪、善惡、榮辱等等的.道德意識在內。這種道德意識長期地、一貫地對個人的思想和行為起著支配作用，就成為這個人的個人道德品質。忠誠老實、勇敢進取、謙虛慎重等這些個人的道德品質的要求是社會主義社會奉行的道德原那么相標準，認真對待自己所從事的工作，不斷地鉆研、學習專業技術。敬業好學意味著堅守崗位，認真負責，兢兢業業，一絲不茍，努力做好自己的工作;也意味著熱愛學習，對自己的工作、業務、技術、學業刻苦鉆研、精益求精。勤奮努力，不辭辛苦地勞動或工作，不斷地創造良好的工作業績，珍惜勞動成果，愛惜時間，不懶惰，不奢侈浪費。虛心好學，永不自滿，不盛氣凌人，不傲慢自大;意識到自己的人格，同時也尊重別人的人格，任何情況下都保持平等態度。自覺遵守和維護國家法律、法規和規章，遵守和維護所在黨團組織的章程和紀律，遵守和維護國土資源局的一切標準性決定和紀律，使個人言行符合法制要求和紀律規定。人的言行要符合科學的要求和禮節的規定，尊老愛幼，孝親敬長，說話和氣，以禮待人，服飾樸素大方，行為端莊，舉止文雅，符合道德標準。一個人的道德品質是可以通過提高道德認識、陶冶道德情操、鍛煉道德意志、實踐道德行為、養成穩定的行為習慣來培養的。個人道德品質培養過程中采用的主要方法是道德教育和道德修養。個人自覺進展的道德品質培養，是在自我標準、自我鍛煉、自我改造過程中進展的道德品質培養的內在方法。借鑒前人道德修養經歷，道德修養的詳細方法至少包括學習、內省、立志、實踐。在生活中，我們作為社會的一分子，要“關愛他人”、“奉獻社會”;在工作中，我們作為國土衛士，要履行職責，用實際行動踐行“保護環境”、十分珍惜合理利用我們有限的國土資源，努力樹立和維護國土系統的良好形象!

學習教育心得體會2

通過學習使我對蒙氏教育有了一些初步的了解和認識，讓我懂得了0—6歲的孩子在承受知識時是通過表象思維慢慢轉變為抽象思維的。在珠心算教學中特別在計算教學方面，及應用題教學中，應借用詳細實物來操作教學。這樣學生易理解又能快速掌握運算方法。在數學的圖形認識，及分類教學中，提醒老師課前做好充分的教具準備工作。例：做不同顏色的幾種圖形，這樣學生既能直觀清楚的認識圖形又能區分顏色。一節課不僅得到了很大的收獲，同時更提高了孩子的學習興趣。讓我懂得不管你教什么課，最好讓孩子自己親手去操作，這樣不但能提高孩子學習的興趣也便于孩子承受掌握，同時記得更牢固。可能應了這樣一句古話“眼過千遍，不如手過一遍”吧!更讓我懂得無論你教什么，我們不要去死教，而是用自己的身心去教。這樣孩子不但非常喜歡你，更喜歡你的每節課，自然孩子學習興趣也很濃，學的就好，也就會到達“事半功倍”的效果。

蒙臺梭利是教育史上一位出色的幼兒教育思想家和改革家，他提出的教育理念是：尊重兒童，尊重兒童的需要。她強調教育過程中幼兒的主體性，她的教育目的是：“尊重兒童自我需要和價值，促進兒童個性和諧開展，促進兒童全面開展和充分開展。”蒙氏的教育內容與現行幼兒教育內容雖然在內容的劃分上略有不同，但其內容卻是緊緊圍繞體、智、德、美、勞這幾個方面的。蒙氏教育活動的內容很生活化，能更深入地考慮到兒童的需要。蒙氏最有特點的是生活和感官區域。生活區的材料全部取之于日常生活，教學內容也全部是生活能力的培養。如：抓、舀、插、倒、吸、撈、夾、剪、切、開鎖、篩、穿孔、編織等生活中所有用到的手的動作，都在蒙氏生活區找到相應的教具。生活、感官是學習的根底，是進入學習的根底階段，是提高生活能力的手段。蒙氏還有一種特有的教育形式就是混齡教學，孩子的興趣第一。我想，任何活動，只要是孩子感興趣的，不管以什么活動形式出現，都應該是可以的。蒙氏教育思想的重點之一是開展和延伸。以上是我這次學習的一點體會，希望對老師們有所幫助。

作為一個蒙氏教育的老師來說，我們的觀察能力就好似醫生的觸覺一樣。如果你不能很好的'捕捉到孩子們的一舉一動，一個合格的老師的細心觀察是多么的不容無視。教師應該是一個觀察者，更應是一個善于觀察的人。只有他具備了這個先決條件才會成為一個真正意義上的蒙氏教師!

平安是企業興亡的基石，是企業的生命線，效益的前提，平安生產事關職工生命和企業財產平安，事關社會穩定，因此作為一名開危化行業的員工，更就應加強平安技術培訓學習，增強自身的平安意識，提高個人的平安應變潛力。