第一篇：阿房宮國家遺址文化公園設計說明書

中國·西安

阿房宮國家遺址公園

文化內容、文化傳播及運營管理

研究報告

中國?西安 阿房宮國家遺址公園文化內容、文化傳播及運營管理研究報告

目錄

1.項目背景………………………………………………....3 1.1史料記載??????????????...3 1.2考古發現??????????????..41.3《阿房宮遺址保護規劃》???????? 5 1.4 遺址文化價值???????????....6

1.5大遺址保護模式??????????...7

2.項目內容……………………………………….….......8

2.1項目原則………………………………………....8

2.2項目定位…………………………………………9

2.3功能分區………………………………………..11

2.3.1遺址本體展示區……………………………..11

2.3.2文化景觀區…………………………….…...12

2.3.3文化博覽區………………………………….14

2.3.4文化體驗區………………………………...16

2.3.5文化演出區………………………………...17

2.3.6文化研究區…………………………………17

2.3.7文化產業聚集區……………………..…….18

3.文化傳播……………………………………….…..18

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3.1以文化內容開發挖掘品牌內涵............19

3.2以文化整合營銷推廣品牌力量............19

3.3文化傳播客戶群劃分.......................19

3.4成立阿房宮文化傳播公司..................20

4.運營管理………………………………..…........20 4.1 管理組織架構……………………………...20 4.2 運營內容管理………………………….....20

4.2.1 營銷服務與管理...........................21 4.2.2 接待服務與管理..........................21 4.2.3 解說服務與管理..........................21 4.2.4 商業服務與管理..........................21 4.2.5 安全服務與管理..........................21 4.2.6 人力資源管理.............................22 4.2.7 環境與資源管理............................22

5.投融資模式建議………………………….......22

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1.項目背景

1.1史料記載

阿房宮地處秦咸陽渭南諸宮西南隅，秦始皇兼并六國后，由于秦都城人數增多，先王之宮廷狹小，遂于始皇三十五年在渭河以南上林苑大興土木，營建阿房宮。相傳秦朝末年項羽入關，移恨于物，縱火焚燒了尚在建設中的阿房宮。

西漢時期，阿房宮可能做過上林苑的屯兵之地，開始被稱作“阿城”。北朝時期，這里曾作為寺院道場，至今尚存一巨大石佛殘段。隋朝末年，史記唐太宗曾屯兵“阿城”。唐宋以后，“阿城”逐步夷為農田，開始形成村落。

根據有關文獻記載，阿房宮是秦朝統一后啟動建設的天下朝宮。其主體宮殿是“前殿”。《史記秦始皇本紀》載，前殿“東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之巔以為胭，為復道，自阿房渡渭，屬之咸陽，以象天極閣道絕漢抵營室也。”

在秦帝國覆滅前夕，秦二世為了恢復因修建秦始皇陵而停工的阿房宮工程，在秦王朝最高統治集團之中存在著嚴重分歧，丞相馮去疾、李斯和將軍馮劫因主張停建阿房宮工程先后喪命。阿房宮工程雖然恢復了，但是很快秦帝國就滅亡了，阿房宮也就成為一個沒有完成的工程。

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1.2考古發現

根據中國社科院考古所2002年至2007年的最新考古研究成果，前殿遺址夯土臺基現地表之上現存東西1119米、南北400米、高7－9米（前殿臺基地上地下合計東西總長1270米，南北寬426米，約800畝）。夯層厚5-13厘米，夯窩徑5-8厘米。夯土臺基東部被趙家堡、聚駕莊覆蓋，西部被大古城、小古城占壓。

在遺址上還發現有大量建筑倒塌堆積，以板瓦、筒瓦殘片為主。個別板瓦表面有戳印陶文，為陰文，文為“ 左司” 或“ 左宮”。

最新的阿房宮考古成果證明，阿房宮并不像文獻記載、文學作品以及民間傳說中描述的那樣規模宏大。當年建設中的阿房宮工程僅完成了宮區地基的夯筑和東、北、西三面圍墻。中國?西安 阿房宮國家遺址公園文化內容、文化傳播及運營管理研究報告

1.3《阿房宮遺址保護規劃》

2011年3月4日，陜西省文物局和西安市文物局聯合召開《阿房宮遺址保護規劃》專家評審會，根據最新考古成果對阿房宮遺址的保護區劃進行了調整。

新的《阿房宮遺址保護規劃》中的保護區面積為1.7266平方公里（其中阿房宮前殿遺址保護區面積1.37942平方公里，周邊其它七處上林苑建筑遺址保護區面積合計0.310602平方公里）。

《阿房宮遺址保護規劃》圖

1.4 遺址價值 中國?西安 阿房宮國家遺址公園文化內容、文化傳播及運營管理研究報告

1.4.1阿房宮遺址是全人類共同的歷史文化遺產

阿房宮遺址是中華五千年文明為人類創造的重要文化遺產。秦阿房宮遺址是1961年國務院公布的第一批全國重點文物保護單位，阿房宮遺址承載著先秦至秦漢時期社會發展的歷史記憶，承載著那一時期有關政治、經濟、文化、軍事、科學、地理、環境等各方面極為豐富的信息，是不可再生的珍貴的文化資源。阿房宮遺址在中國乃至世界建筑史上都具有十分重要的地位，是全人類共同的文化遺產。

1.4.2阿房宮遺址是中國首次國家統一的宏偉標志。

阿房宮是中國歷史上第一個統一的多民族封建專制國家秦王朝修建的新朝宮，是中國歷史上規模最宏大的單體建筑之一，是中華民族歷經上古時代最終形成統一民族文化的實體象征。1994年聯合國教科文組織實地考察，確認秦阿房宮遺址建筑規模和保存完整程度在世界古建筑中名列第一，屬世界奇跡和著名遺址之一，被譽為“天下第一宮”。

1.4.3阿房宮遺址是華人世界中知名度最高的文化遺存。

千古傳頌的《阿房宮賦》，以及諸多關于阿房宮的記載和傳說，使阿房宮不但盡人皆知，而且成為世界華人心目永遠的謎團。阿房宮與秦長城、秦陵兵馬俑、秦直道被后代史學家稱為秦始皇的四大工程，與周豐鎬遺址、漢長安城遺址、唐大明宮遺址并稱古長安的四大遺址； 中國?西安 阿房宮國家遺址公園文化內容、文化傳播及運營管理研究報告

是構成西安歷史文化名城不可或缺的重要組成部分，是重要的城市文化標識物。阿房宮遺址已被國家列入全國100處大遺址保護項目。

1.4.4阿房宮遺址是彰顯華夏歷史文明基地的核心文化資源。

《關中-天水經濟區發展規劃》和《西咸新區總體規劃》明確要求將該區域建設成為彰顯華夏歷史文明的基地。阿房宮遺址的保護與利用迎來了前所未有的機遇。阿房宮遺址的保護與利用對西安乃至全國構建現代化和諧社會，繼承歷史文脈，促進城市歷史文化建設等都具有積極廣泛的意義。

1.4.5阿房宮遺址是實現文化旅游產業跨越發展，帶動城市綜合價值快速提升的國際名片。

以阿房宮遺址為核心，向北連接秦咸陽---秦直道—秦長城；向東連接秦二世墓---始皇陵兵馬俑---秦東陵；向西連接秦雍城---秦公大墓，就可以形成多條頗具震撼力的的秦文化旅游線路。隨著秦文化熱的興起，以阿房宮所蘊含的歷史文化資源開發文化旅游、文化創意產業，發掘撬動城市文化價值倍增，啟動城市文化建設新階段。

1.5大遺址保護的模式 1.5.1城市休閑綠地模式：

在城市用地控制非常緊張的情況下，這一模式既完成了綠化指標，又保護了文物，使遺址的外觀和內在都很好地解決，實現利用與 中國?西安 阿房宮國家遺址公園文化內容、文化傳播及運營管理研究報告

保護的現實可能。例如：唐長安城墻遺址公園等。1.5.2大型考古遺址公園：

以重要大遺址為依托，在確保大遺址安全的基礎上，科學展示遺址原貌及其歷史文化內涵的公益性展示園區。例如唐大明宮遺址、隋唐洛陽城遺址、牛河梁紅山遺址、良渚遺址、南宋臨安城遺址等。

1.5.3遺址博物館：

標志性遺跡現場展示、文物陳列館以及園林休閑功能的綜合體。如金沙遺址、殷墟遺址博物館。

2.項目內容

2.1項目原則

2.1.1文物原真性保護第一的原則； 2.1.2歷史文脈延續傳承的原則； 2.1.3項目投資與綜合效益平衡的原則； 2.1.4一次性整體規劃，分階段實施的原則； 2.1.5政府主導，市場化運營的原則； 2.1.6重大項目引領示范的原則； 2.1.7項目建設可逆的原則； 2.1.8尊重自然的原則； 2.1.9以人為本的原則； 2.1.10增強文化體驗的原則。中國?西安 阿房宮國家遺址公園文化內容、文化傳播及運營管理研究報告

2.2項目定位

西安市政府正在實施“皇城復興規劃”，發掘歷代城市肌理，以期形成古代文化與現代文明交相輝映的國際性現代化大都市。

秦王朝對中華民族歷史發展所做出的開天辟地的貢獻，以及典籍記載和歷朝歷代無數文學作品賦予阿房宮的獨特而神秘的文化魅力，使得阿房宮遺址具備成為2200年以后仍然可資體驗的民族文化朝圣地的稟賦。從保護人類共有遺產、彰顯華夏文明魅力、凝聚民族愛國精神的角度來說，即將建設的阿房宮國家遺址公園理應成為中國第一個以“統一”為主題的，全方位展示秦文化及秦代中國歷史風貌的國家級遺址考古公園。

2.2.1秦文化的集中展示與體驗中心

阿房宮大遺址保護項目定位為國家級遺址考古公園，其本身所蘊涵豐富的文化歷史信息可以成為全球范圍內最具文化想象力、最引人注目的秦文化載體，首先應該是匯集、展示秦國興起、統一中國、形成統一民族文化、興衰敗亡的歷史過程，展現中華民族在秦朝時代的文化創造與文明積累，成為可供國內外游人、世界華人圈身臨其境體驗中華民族悠久文化、燦爛文明的中心。由此，可以在延續歷史文脈、保護文物原真性的基礎上，實現大遺址文化生態價值的最大化，與其他大遺址相得益彰，最終彰顯華夏故都西安——民族文化朝圣地的人文勝境。中國?西安 阿房宮國家遺址公園文化內容、文化傳播及運營管理研究報告

2.2.2秦文化旅游板塊的策源中心

秦國及秦朝為我們傳世的文化遺存以陜西、西安最為集中，秦兵馬俑、秦長城、秦馳道、阿房宮等秦始皇時興建的四大工程都集中在西安周邊，包括秦咸陽宮、秦雍城遺址、秦公大墓、秦陵、鄭國渠一系列彌足珍貴的秦文化遺產都可成為以阿房宮為中心的文化尋根旅游的經典景區，通過大遺址保護建設，阿房宮遺址公園完全可成為獨具特色文化旅游線路，輻射周邊省市文化旅游產業的集散地和發展策源地。

2.2.3秦文化的研究與推廣中心

在文化論輸贏的時代潮流下，可以穿越時空、恒久影響世界的文化成為塑造、傳播品牌的最有力工具。阿房宮歷經千年，仍然發散著無窮魅力，引無數英雄競折腰。有形的阿房宮遺址蘊涵著無形的文化遺產，曇花一現的秦帝國與百代俱行的秦政法為后世留下了探訪不盡的千古之謎。站在2000年中華民族根文化的制高起點上，發掘、研究、梳理、發散、傳播、輻射中華文化影響力，發揚中華民族偉大創造精神，這是阿房宮大遺址所可以承載的又一核心價值。使阿房宮遺址公園成為匯聚國內外一流人才的秦代歷史文化研究中心，集聚文化創意、文化傳播、文化旅游等相關產業的高端人才的高地。2.2.4 區域性文化創意產業示范中心

在建設國際化大都市戰略規劃中，西安被賦予了彰顯華夏民族文 中國?西安 阿房宮國家遺址公園文化內容、文化傳播及運營管理研究報告

化基地的歷史任務，西咸新區是其核心所在。在十二.五發展規劃中，可以緊緊圍繞大遺址文化遺產價值和文化資源優勢，結合現代科技，形成具有特色的文化創意產業集群，以現代創意、科技手段融合文化內容產業，呈現秦代中國“開放包容、積極進取、善于汲取先進文化”的開拓精神，形成以阿房宮大遺址為中心的文化產業聚集示范區。

2.3功能分區

阿房宮遺址公園將以遺址本體保護展示為核心，以波瀾壯闊的東周戰國歷史風云為背景，以秦帝國在軍事、政治、文化、經濟等方面的“化七為一的大一統”為主線。具體功能擬劃分為七大板塊：遺址本體保護展示區、文化景觀區、文化博覽區、文化體驗區、文化演藝區、文化研究區、文化產業聚集區。

2.3.1遺址本體展示區：

阿房宮前殿遺址本體及周邊建筑遺址按照原貌留存，嚴格保護，項目可逆，適當增強可觀賞性、可體驗性的原則進行總體展示。

比如：可在目前綠化的基礎上適當調整和增加部分綠化品種，達到在高空俯瞰整個前殿遺址呈現杜牧《阿房宮賦》的震撼效果。也可以考慮在遺址本體上樹立中國歷史上的大一統時代的開創者巨型雕塑，如秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗、毛澤東等。還可以通過數量眾多的雕塑群，實景展示70萬刑徒修建阿房宮的恢宏壯觀的勞動場景。中國?西安 阿房宮國家遺址公園文化內容、文化傳播及運營管理研究報告

2.3.2文化景觀區

1）秦文化景觀

從秦文明的表現方式分類，可從政治、經濟、軍事、法制、外交、建筑、文藝、風俗等方面考慮文化景觀的設計。

政治方面：政治人物、政治事件。如焚書坑儒、商鞅變法、郡縣制、中央集權等。

經濟方面：冶金、水利、農耕、紡織、養殖、交通、鑄幣。如都江堰營建場景、鄭國渠水利工程營造、千里棧道、冶鐵鑄造業、統一度量衡等。

軍事方面：軍事人物、軍事事件、兵馬俑、戰車、兵器。如秦名將白起、蒙恬、王剪、王賁等，著名戰役蠶食韓土，大戰長平，滅東周，地接三晉等。

法制方面：秦法典籍等。如《秦律十八種》，主要有《田律》、《廄苑律》、《倉律》、《金布律》、《關市律》、《工律》、《工人程》、《均工律》、《徭律》、《司空律》、《效律》等。

外交方面：合縱連橫、徐福東渡、“西域道”外交、朝鮮、韓國的秦之亡人。

建筑方面：阿房宮營建場景、宮殿、民居、園林。如夯土版筑的高臺建筑、木構架技術、龍紋抱壁空心磚、瓦當等。

文藝方面：書法、碑刻、音樂、雕塑。如《泰山刻石》、《石鼓文》、《諫逐客書》、俗樂雅樂、編鐘、十二金人雕塑等。

風俗方面：婚喪嫁娶、禮儀祭祀。中國?西安 阿房宮國家遺址公園文化內容、文化傳播及運營管理研究報告

2）諸子百家景觀 儒家

孔子（春秋中期）《論語》（孔子弟子及再傳弟子根據孔子的言行編纂的儒家經典，四書之一）；

曾子（春秋后期）《大學》（四書之一）；

子思（戰國前期）《中庸》（四書之一）；

孟子（戰國中期）《孟子》（四書之一）；

荀子（戰國后期）《荀子》。

道家

老子（春秋前期或春秋中期）《道德經（老子）》；

莊子（戰國中期）《莊子（南華經）》。

法家

申不害（戰國中期）《申子》（大多散遺）；

韓非（戰國晚期）《韓非子》。

墨家

墨子（春秋中后期—戰國前期）《墨子》

先秦經典景觀

《國語》：傳為左丘明所著。

《春秋左氏傳》：左丘明所著。孔子所著的《春秋》為經，此書則為傳，并與《國語》的內容互相參證。

《易經》（周易）：傳為周文王所著。（五經之一）

《禮記》：傳為孔子整理。（五經之一）中國?西安 阿房宮國家遺址公園文化內容、文化傳播及運營管理研究報告

《孫子兵法》：“兵圣”孫子所編。

《呂氏春秋》：由呂不韋召集門客所編。

《詩經》：孔子整理。（五經之一）。《離騷》，《九歌》： 屈原。

成語故事景觀

指鹿為馬、紙上談兵、圖窮匕見、焚書坑儒、一字千金、奇貨可居、螳螂捕蟬黃雀在后、破釜沉舟、揭竿而起，等。歷史變遷景觀

隋唐屯兵、北朝道場、古村落變遷、現代村莊拆遷紀念，等。

2.3.3文化博覽區

設計建造一座以秦統一為主題的歷史博物館。規劃九大板塊，全面展示關于秦人、秦國、秦代歷史，以及秦始皇和阿房宮的諸多千古之謎。秦史板塊

根據歷史記載和民間傳說，運用全息影像和圖片、文物等方式，全面展示秦人的歷史、秦國和秦朝的歷史，以及秦統一六國的歷史偶然性和必然性。山東六國板塊

分別展現戰國時期的其他山東六國的政治、經濟、文化等內容，反襯秦統一六國的必然性和偶然性。百家爭鳴板塊 中國?西安 阿房宮國家遺址公園文化內容、文化傳播及運營管理研究報告

分別介紹百家爭鳴的學說和代表人物，并通過商鞅、韓非、老子、荀子、鉅子、蘇秦、張儀、鄭國等百家諸子在秦國活動、任職的歷史記載和民間傳說，展現秦定都咸陽后的文化繁榮和人才薈萃。秦政秦法板塊

通過法治人物、法制事件、法制典籍等，全面展示秦朝統一前后的各項政治、經濟、法律制度，以及對后世歷朝歷代法治思想和法律體制的巨大影響力。社會風俗板塊

展示商鞅變法前后秦人社會風俗和風氣的巨大轉變，以及秦統一之后對山東六國及嶺南地區社會生活的改造和影響，反映秦統一事件中的社會和民眾基礎。青銅戰爭板塊

從政治、外交、軍事、后勤等多方面展示和解析秦統一六國的經典戰役，全面反映秦統一過程之中的軍備體制、軍事思想和外交策略。先秦文學板塊

展示先秦文學中關于秦人、秦朝和秦國的經典篇章，從文學的角度反映秦人變法和統一過程之中的精神和風貌。如《商君書》、《諫逐客書》、《詩經 秦風》等。后世評說板塊

二千多年以來，關于秦國、秦始皇、秦阿房宮的評述歷來褒貶不

一、毀譽各半、眾說紛紜、針鋒相對。其中不乏巨子名家的作品和言論。如賈誼《過秦論》，司馬遷《史記》，班固《漢書》，杜牧《阿房 中國?西安 阿房宮國家遺址公園文化內容、文化傳播及運營管理研究報告

宮賦》，柳宗元《封建論》，乃至郭沫若、毛澤東等等，該板塊可將這些評說一一列出，供游客了解和發表自己的評價。阿房宮暢想板塊

關于秦阿房宮每個人心中都有自己的猜想。歷代書畫名家和文學作品對其也描畫頗多。該板塊可以將其一一列出，并面向全球繼續征集人們心中的阿房宮作品，包括但不限于繪畫、雕塑、詩歌、動畫等，每年可組織收集、評選、展出。延續歷史文脈，展現時代精神，增強參與體驗。2.3.4文化體驗區

阿房宮國家遺址公園的文化活動可分為重點文化活動和輔助文化活動。重點文化活動由政府主導進行建設，體現出阿房宮國家遺址公園所要表達的最核心，最具特色的內容；輔助文化活動由市場主導進行建設，通過招投標的方式進行，政府和專家委員會可進行篩選、監督、淘汰。

巡游體驗

以秦始皇全國的五次巡游和封禪為背景，編排大型的巡游隊伍，每天定時在遺址公園的主干道進行巡游。在巡游過程中還可根據歷史故事進行情景劇表演，增強觀賞性、娛樂性、參與性。秦軍體驗

設計大型的戰爭體驗活動，穿戰衣、騎戰馬、執戰器、坐戰車，讓游客親身體驗戰爭的宏大和刺激。祭祀體驗 中國?西安 阿房宮國家遺址公園文化內容、文化傳播及運營管理研究報告

秦人是多神崇拜，主要祭祀天、地、兵、陰、陽、月、日、四時，以及白青黃赤四帝，等諸神。可根據記載和傳說編排秦人祭祀的盛大場景，讓游客感受或參與祭拜。美食體驗

以歷史記載為依據，委托專業飲食研究機構，開發創新系列秦代美食，結合現代陜西特色小吃，讓游客享受饕餮盛宴。

2.3.5文化演出區 秦朝樂器宮廷演出

搜集整理秦代樂譜和樂器，結合關中古樂，演繹古典知名樂曲，如：《呂氏春秋?大樂》、《侈樂》、《羅榖單衣歌》、《祠水神歌》、《琴引詞》等，并配以秦代宮廷樂舞，可讓游客在享受五音之樂。

大型史詩實景演出

借鑒張藝謀印象系列、長恨歌、宋城千古情等大型表演作品。邀請國內外頂尖專業團隊，打造一臺以阿房宮為主題的大型史詩實景演出。

2.3.6文化研究區 文化基金

向中國文化遺產保護基金會申報成立中國文化遺產保護基金會秦阿房宮專項基金管理委員會，主要用于：遺址考古、文物保護、文化研究、文化交流、文化項目建設、文化人才培養、對外文化合作等。中國?西安 阿房宮國家遺址公園文化內容、文化傳播及運營管理研究報告

基金的主要資金來源包括：1）阿房宮國家遺址公園的門票及經營性收入的一部分；2）灃渭新區阿房宮遺址周邊土地出讓金的部分收入；3）海內外社會各界捐助資金；4）其他收入。遺址保護與發展文化研究中心

成立阿房宮遺址保護與發展文化研究中心，組織國內外各類頂尖專家，對阿房宮遺址的保護和利用進行專業研究與管理。立足全局和長遠，為處理好遺址保護與區域經濟發展的關系提供高端智力支持。

2.3.7文化產業聚集區

依托阿房宮遺址公園帶來的巨大吸引力和非凡影響力，利用灃東新城與高新區的合作共建機制，圍繞阿房宮遺址公園周邊區域，完善文化旅游的產業配套功能，并拓展文化創意、文化服務、文化娛樂、文化休閑、文化商務、文化產品生產加工等領域，使科技與文化聯姻，進一步凝聚人氣、提升核心區的城市價值，打造西咸新區的文化產業高地。

3.文化傳播

秦阿房宮國家遺址公園推廣和營銷必須跳出旅游景區營銷的窠臼，必須張揚文化魅力品牌和文化影響力吸附平臺，立足西安故都，放眼全球，精耕全國，以高起點、大規劃、大氣魄、全方位的營銷戰略，借助全媒體營銷渠道手段，通過科學合理的現代營銷策略，塑造秦文化品牌，傳播阿房宮文化影響力，引領文化遺產保護與合理開發 中國?西安 阿房宮國家遺址公園文化內容、文化傳播及運營管理研究報告

方向，最終形成全國大遺址保護與永續發展的新探索。3.1以文化內容開發挖掘品牌內涵

以秦文化、秦代中國為品牌擴展和打造主題，以春秋五霸、戰國七雄時代的英雄人物原型研究、演藝進行創意開發，深度挖掘、整合、梳理、提煉、升華，精心創意、研發能彰顯秦時中國文化形象的各種文化產品，并通過精品圖書、電子音像及動漫、網游、影視劇等各種載體和傳媒渠道，達到產業開發與內容傳播相得益彰的效果。3.2以文化整合營銷推廣品牌力量

一是與灃東新城的城市營銷，特別是西咸新區、西安故都整體文化旅游項目營銷進行全流程無縫對接組合，彰顯華夏文化圣地印象；二是拍攝歷史文化尋根片、文獻紀錄片、講壇故事等，在央視、鳳凰衛視等播放，組合營銷，高起點宣傳推廣，以高端文化爆發，傳播阿房宮文化遺址；三是網絡傳播與線下結合，虛擬與現實融合，文化內容創意與園區載體拓展結合，實現整合營銷；四是注重特色，進行差異化營銷，以獨特性吸引受眾，擴大客源，拉動市場，促進發展。3.3文化傳播客戶群劃分

根據調研，我們的客戶群初步包括以下五個范圍：歐美游客，亞太（日韓）游客，國內兩小時以內航程省市，周邊周末兩日游省市，周邊1小時經濟圈市縣等。遺址公園的傳播應該針對不同客戶群的不同文化、習俗和需求，制定針對性的傳播策略。

3.4成立阿房宮文化傳播公司 中國?西安 阿房宮國家遺址公園文化內容、文化傳播及運營管理研究報告

阿房宮國家遺址公園的對外宣傳將是一個面向全球的戰略性工作任務，需要立足長遠，整體規劃，統籌管理，專業操作。

4.文化運營管理

4.1項目管理組織架構

根據國內外大遺址保護的模式和阿房宮遺址公園的實際需要，建議組建以下機構將：

4.1.1阿房宮遺址保護與發展辦公室，在管委會的統一領導下，具體負責阿房宮遺址公園及周邊約9平方公里的規劃、建審、招商。負責該區域日常的社會事務協調和與其他相關行業管理機構的溝通協調。

4.1.2阿房宮遺址公園投資有限公司，在灃渭集團和阿房宮遺址保護和發展辦公室的統一領導下，具體負責遺址公園的投融資、設計、建設、開發、運營、管理等工作。

4.2 項目運營內容管理

對于遺址公園的具體運營內容管理分為服務與管理兩個部分，此任務主要由阿房宮國家遺址公園投資集團有限公司及其下屬的項目公司負責管理。可以從以下幾個方面進行著手，分別是：營銷服務與管理、接待服務與管理、解說服務與管理、商業服務與管理、安全服務與管理、人力資源管理、環境與資源管理等。4.2.1 營銷服務與管理 中國?西安 阿房宮國家遺址公園文化內容、文化傳播及運營管理研究報告

將采用活動營銷、事件營銷、媒體營銷、產品營銷、產業推廣等手段，緊緊圍繞秦文化與現代民生的結合點，以重大事件節點、重大工程進展等，精心策劃、嚴密組織，主動展開事件營銷，推動遺產保護理念傳播、塑造發掘秦文化魅力。并舉辦專題推介會等，在全國范圍內掀起阿房宮文化颶風行動，以大氣魄、大手筆撬動基于大遺址保護的文化創意產業新版圖。4.2.2 接待服務與管理

該方面的服務包括售票服務和管理、入門接待服務和管理、咨詢與投訴處理服務和管理。4.2.3 解說服務與管理

此方面的服務與管理需要與各旅行社進行合作，通過自身的規劃設計和文化定位內容制定出一套全面的、完整的解說詞，并將這些內容與旅行社進行溝通和修改，最終形成一個適合的解說系統。用于解說服務的展示牌根據客戶群的調查，除中文、英文之外，還要包括日文和韓文，以吸引對秦文化感興趣的日韓游客。4.2.4 商業服務與管理

根據阿房宮國家遺址公園的文化定位，商業服務與管理主要包括餐飲服務與管理、住宿服務與管理、購物服務與管理、交通服務與管理等。

4.2.5 安全服務與管理

由于阿房宮國家遺址公園中有許多休閑性的活動，有些帶有一定的危險性，如狩獵活動、軍事拓展活動等，因此需要專業的團隊對各 21 中國?西安 阿房宮國家遺址公園文化內容、文化傳播及運營管理研究報告

種危險性活動進行提前預防。

安全服務還包括交通安全、治安事故等方面，所以應該配備一定的人員進行服務和管理，以保護游客的安全。4.2.6 人力資源管理

阿房宮國家遺址公園面積龐大，需要大量工作人員，因此對工作人員應該進行統一管理，包括以下六個方面：人力資源規劃、職務分析與人員甄選、員工培訓與職業開發、績效管理與工作考評、薪酬分配與工作激勵、人員調整與勞動關系等。4.2.7 環境與資源管理

環境和資源管理主要內容從宏觀上看是與景區資源環境有關的任何管理，包括之前所分析的相關內容；從微觀上看則主要包括與景區資源環境的開發利用效益直接有關的綠化美化管理、環境衛生管理、文物資源養護管理等。

此方面的管理需要專業的管理公司進行，提高管理的效率。

5.投融資模式

目前國內外建設大遺址公園的投融資模式可分為政府主導模式和與大型企業合作的模式兩種。

政府主導模式主要由國家文物部門的文物保護專項經費和地方政府的財政來投入，但缺點是資金有限，投入周期長，不但保護和利用的效果需要一個較長期的過程才能顯現，而且往往會忽略項目的投資效益，造成財政長期背負無法解脫的沉重包袱。中國?西安 阿房宮國家遺址公園文化內容、文化傳播及運營管理研究報告

與大型企業合作的模式雖然可以解決財政包袱的問題，但是由于大型企業的強勢和企業追求純利潤增長的本性，往往造成地方政府的不合理退讓，其短期行為也會有損項目的綜合效益和民眾利益。

鑒于阿房宮遺址公園的征地拆遷安置和建設成本巨大，后期管理運營費用較高；鑒于阿房宮遺址公園的建設必將會帶動周邊城市價值的快速大幅度提升；鑒于目前全球經濟危機和國家清理地方政府融資平臺的實際情況；鑒于政府主導模式和與大企業合作模式的諸多弊端。我們建議阿房宮遺址公園的建設可以捆綁周邊一部分價值較高的商業和地產用地，并且將周邊的部分商業配套和1-2座酒店的經營管理交給遺址公園運營主體投資和管理，以補充阿房宮遺址公園前期建設投資的不足，補償阿房宮遺址公園后期管理運營經費的缺口。

第二篇：大明宮國家遺址公園導游詞[定稿]

大明宮國家遺址公園導游詞

1、丹鳳門遺址

丹鳳門是大明宮的正南門，它建于唐高宗龍朔二年（662），沿用歷史長達２４０余年，是唐朝皇帝進出宮城的主要通道。丹鳳門上部建有丹鳳樓，是皇家頒布赦令，舉行宴會等大典的重要活動場所。丹鳳門北對大明宮主殿含元殿，東西為順城街，直南為長安城南北長1500米，寬176米的丹鳳門大街，與唐大雁塔遙相呼應，構成了唐長安城的重要景觀軸線，展示了盛唐皇室的無上威儀。

唐肅宗至德二年（７５７），曾改“丹鳳門”為“明鳳門”，約四年后恢復舊稱。丹鳳門作為皇帝宣赦的固定場所，每逢宣赦日，門前一側立高桿，上懸金雞，一側臵鼓，百姓聚集門前廣場，待皇帝登樓，囚犯在鼓聲中被引至門前，赦令宣讀完畢，當場釋放，唐人楊巨源有詩為記：“丹鳳樓前歌九奏，金雞桿下鼓千聲”。

現在的丹鳳門遺址位于今西安市自強東路道北地區，2005年經考古發掘揭露，丹鳳門規模之大、門道之寬、馬道之長均為目前隋唐考古之最。發掘出的殘存門址由墩臺、門道、隔墻、馬道、城墻等部分組成，均為夯土結構。實測門闕墩臺東西總長74.5米、南北寬33米，共開五孔門道，門道均寬8.5米，道中設石門檻，與史籍中“鳳門五開，十扇開閉”記載相符。墩臺兩邊宮城內側各筑一條寬3.5米、長54米的馬道用以登城。丹鳳門的考古發現對研究唐長安城和中國都城考古均有重要價值，被文物考古界譽為“盛唐第一門”。

2008年大明宮國家遺址公園項目啟動后，丹鳳門遺址博物館由中國工程院院士張錦秋擔綱，是唐大明宮國家遺址公園建設中的重要組成部分。該館為三層框架結構，內部空間用于保護展示丹鳳門遺址，城樓上用以開展各種儀式活動。為實現保護展示建筑的可逆性和達到文物保護的要求，建筑結構與遺址邊沿距離大于60厘米，城臺與城墻部分外表建材為城磚肌理。丹鳳門遺址博物館外墻色彩全部選用淡棕黃色，目的是使這座建筑既能體現唐代皇宮正門的形制、尺度、建筑特色和宏偉端莊的風格，又有別于其它仿古建筑。色彩上采用渾然一體高度抽象的手法賦予遺址保護展示建筑有如雕塑感和現代感。

唐李益曾有詩：

《大禮畢皇帝御丹鳳門改元建中大赦》 大明曈曈天地分，六龍負日升天門。鳳凰飛來銜帝箓，言我萬代金皇孫。靈雞鼓舞承天赦，高翔百尺垂朱幡。宸居穆清受天歷，建中甲子合上元。昊穹景命即已至，王事乃可酬乾坤。升中告成答玄貺，泥金檢玉昭鴻恩。

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云亭之事略可記，七十二君寧獨尊。小臣欲上封禪表，久而未就歸文園。

2、含元殿遺址

含元殿是大明宮中軸線上南起第一座殿宇，屬皇宮前朝三大正殿之首，規制宏偉，地位尊崇，與北京故宮太和殿地位相當。

含元殿建成于唐高宗龍朔三年（663），自建成起，就成為都城長安的主要標志建筑，稱著當時，傳名后世。關于含元殿的殿名，按唐人李華《含元殿賦》所說：“含元建名，《易》乾坤之說，曰含弘光大，又曰元亨利貞，括萬象以為尊”。說明含元二字源于《易經》。武則天時曾改成“大明殿”，使殿名與宮名相統一，至唐中宗即位后才恢復舊稱。

含元殿殿堂坐于三重高臺上，臺基高3.5米，東西長77米，南北寬43米。東西兩側有翔鸞、棲鳳兩閣和供大臣登殿的龍尾道。殿、閣之間有飛廊相接，兩閣之下有南北排列的東西朝堂、肺石和登聞鼓、鐘鼓樓、左右金吾杖院。殿前至丹鳳門間有廣場和專供皇帝出入宮城的御道。這一建筑組群，構成了唐代大明宮內規模宏偉、禮制莊嚴的外朝聽政區域，是唐王朝的皇權象征和國家標志。

含元殿作為外朝場所，主要用來舉行元日、冬至大朝賀儀式，及一些特殊活動。唐朝的元日大朝賀源于古代的朝貢制度，是通過貢物和朝覲的方式來規范中央與地方、宗主國與藩屬國之間關系的一種禮儀，而日本、天竺（印度）等遠來之國的朝貢，則屬于友好往來與文化交流的意義。唐朝冬至大朝賀始于開元八年，唐玄宗時開始施行，此后各代皇帝照行冬至朝賀，儀式規模則參照元日朝賀。每逢朝會日，含元殿場面熱烈，皇太子、文武百官、地方朝集使分別向皇帝拜賀新歲；還有少則數國，多則十國，操著不同語言，穿著不同服飾的外國使節或首領，列隊登上含元殿，依次覲拜。每逢此時，含元殿都成為各民族政權開展外交和文化交流的大舞臺。據日本史籍載，曾有日本遣唐使因朝列位次不及新羅（今朝鮮半島），提出抗議，玄宗特許將日本使節調至東列第一，新羅則調到西列第二，留下千古佳話。

唐代詩人每每被含元殿的恢宏氣勢和大朝會的盛大場面所震撼，留下了許多詠頌含元殿的篇章，如王維的“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”，崔立之的“千官望長至，萬國拜含元”，張祜《元日仗》詩：“文武千官歲仗兵，萬方同軌奏升平。上皇一御含元殿，丹鳳門開白日明。”更有李華做《含元殿賦》，洋洋三千言，頌盡含元殿乃至大明宮的氣象萬千。

可惜的是，至唐朝末年，天下紛亂，硝煙四起，大明宮多次遭遇黃巢、朱玫等軍閥戰亂損毀，含元殿也最終毀于兵禍之中，存世220余年。

大明宮國家遺址公園導游詞

現今的含元殿遺址位于今西安市東北部自強東路以北，唐朝滅亡后，歷代都有史地研究者親臨考察。上世紀初，日本人足立喜六第一次拍下了含元殿遺址全景。

解放后至今的多次考古發掘表明，含元殿遺址整體保存狀況基本完整，遺存有主殿的夯土殿基，棲鳳閣、翔鸞閣的夯土基址，及部分殘損的建筑構件。含元殿址依龍首塬南緣而建，殿基高15米多，雄踞于全城之上，前景開闊。殿身主體東西面闊十一間，75.9米，南北進深4間，42.4米，高3.5米。面積3210平方米，與北京故宮太和殿近似。殿外四周有寬約5米的“玉階”三級，建有最高等級的重檐廡殿頂，左右外接東西向廊道，與翔鸞、棲鳳二閣相連。此二閣為三重子母闕形式，下方為高大的磚砌墩臺。由于破損嚴重，僅存長約28米的斜坡道，為原龍尾道遺址。含元殿包括二閣在內建筑群總寬約200米，氣勢恢宏，是最能反映盛唐氣魄的物質體現，也充分反映了大唐盛世的建筑藝術水平。

1998-2003年，聯合國教科文組織、中國、日本三方對含元殿實施了遺址保護工程，形成了現在游人可以看到的含元殿遺址臺基。

3、龍首渠支渠遺址

清《唐兩京城坊考》中有記載:“龍首渠，一名浐水渠，隋開皇三年開。……西北，分為二渠，東渠北流，經通化門外至京城東北隅，折而西流，入東內苑為龍首池，余水經大明宮下馬橋下。”龍首渠支渠遺址位于含元殿遺址一層大臺南沿以南130米處，為。

大明宮考古發掘后，在含元殿遺址一層大臺以南130米處發現一道東西向的一條人工渠道，已探知區域長度400余米，渠道口寬3.6米，深約1.6米，渠道兩壁較陡直，局部有磚砌護岸，渠上又建筑有3座間隔幾乎等距的橋梁，中央橋址正對含元殿遺址，東西寬17米；東、西側橋址正對東、西朝堂，西側橋址東西長6.85米，中央橋梁應為御橋，東西橋梁則為文武百官上朝前的下馬橋。水渠的這種規格建制對后世宮室制度的建制產生了深遠影響。

2008年大明國國家遺址公園整體保護工作中，對龍首渠及其上御橋進行了展示復原。

4、東朝堂遺址

大明宮內有兩座朝堂，為唐高宗龍朔二年（662年）四月重修大明宮時，分臵于翔鸞、棲鳳二閣之下，是含元殿建筑組群的一部分，為百官候朝的場所，太子和宰相也在此會見百官。據考古發掘，東朝堂位于含元殿翔鸞閣遺址南面30米處，遺址坐北朝南，曾經改建和擴大，早期建筑簡單，包含一座大型廡殿和一道東西向墻垣，基臺平面呈長方形，東西長73米，南北寬12.45米，晚期向東移16余米，東西縮至68米，南北增至16米。

5、西朝堂遺址

大明宮內有兩座朝堂，為唐高宗龍朔二年（662年）四月重修大明宮時，分臵于翔鸞、棲鳳二閣之下，是含元殿建筑組群的一部分，為百官候朝的場所，太子和宰相也在此會見百官。西朝堂對應立有登聞鼓，官民若有冤情，可立于肺石下申訴或撾鼓以聞達皇帝，達到昭雪冤情的目的。西朝堂位于含元殿棲鳳閣遺址南面30米處，尚未進行考古發掘。

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6、宣政殿遺址

是大明宮中的第二大殿宣政殿，也是大明宮前朝中軸線上三大殿之一，屬于中朝正殿。這里是皇帝常朝和百官辦事的行政中心，是大唐處理國事的地方，盛大的慶典一般在含元殿舉行，宣政殿是真正的權力中心。新帝即位、冊封太子、科舉殿試、讀時令等重要政治活動也在這里舉行。大家現在可以看到的宣政殿殿址東西長近70米，南北寬40多米。文獻記載宣政殿前院廊南有宣政門、東西有日華門、月華門，院內有鐘樓、鼓樓，殿院東西有中書省、門下省、弘文館等唐朝重要的中央決策、咨詢機構。從德宗貞元七年(791年)至憲宗元和三年(808年)，皇帝每年的五月一日都要在這里大會群臣。京官九品以上，外官因朝集在京者，一律就列，場面極其隆重。

官員們到達這里可不是件容易的事，所有在大明宮上朝的官員，都要登記在冊，登記的內容不僅有姓名官職和年齡，甚至包括身高和形體特征，經過一連串嚴格的確認之后，官員們最后才能到達大明宮中的宣政殿。

在這里曾經舉行過一場特殊的殿試，主考官就是赫赫有名的唐玄宗李隆基。公元712年，唐玄宗剛剛即位就親自考核吏部最新任命的一批縣令，結果一百多位考生當中，只有一人為可造之材，二十多人基本合格，一半之上為濫竽充數之輩，唐玄宗開始下決心改革科舉制。

7、紫宸殿遺址

紫宸殿是大明宮中軸線上的第三個主殿，是內朝正殿，為唐代君臣每天議決國事的地方。當時只有五品以上和五品以下的重要官員才有資格被宣召入紫宸殿（稱為“入閤”）。紫宸殿也曾舉行宴見四夷君長、外國使節，慶賀重大軍事勝利，舉行制舉考試等活動。殿基南北寬近50米，殿址破壞較多，僅東邊殘存一部分夯土基，西邊僅有片段的夯土。

8、麟德殿遺址

麟德殿是宮內宴會樂舞、接見外國使節、設立道場的主要場所，是大唐等級最高的宴會廳。麟德殿大約建于唐高宗麟德年間，所以以「麟德」命名。麟德殿是唐大明宮內規模最大的一處宮殿建筑，也是中國歷史上最大的單體建筑，整個宮殿坐落在一萬多平方米的大臺上，面積達到五千多平方米，建造麟德殿共用了192根柱子，是今天故宮太和殿的3倍。

大家可以看到麟德殿是以前、中、后三殿串聯形式布局的，為什么是三殿呢？中國古代建筑由于是土木結構的，梁架的跨度不能太大，這種三殿相連的設計，既解決了梁架的跨度，使宮殿的面積擴大，又解決了建筑的安全穩固和外形的美觀。在唐代一千三四百年前建筑一個殿就這么大面積，如此規模拿現在的財力來建筑這個殿都不是一件容易的事，站在這里大家是否可以感受到唐朝的氣息呢？

據說在麟德殿大宴時，殿前和廊下可坐下3000人，并表演百戲，殿前還可以擊馬球。武則天曾經就在這里接見唐代時期世界各國的來使！公元703年，武則天在此會見并設宴款待日本遣唐使粟田真人，唐代宗曾在此一次歡宴神策軍將士3500余人。當時，唐代的官員以能出席麟德殿宴會為榮。

唐朝詩人張籍的《寒食內宴》中這樣描述盛唐時期唐大明宮麟德殿的盛景：瑞煙深處開三殿，春雨微時引百官。這座宮殿代表了大唐盛世的奢華與榮耀，見證了唐王朝一步步走向興盛的足跡。

9、清思殿遺址

清思殿，是宮內起居便殿，為皇帝游樂、休憩之地。請看，清思殿殿址僅存基臺部分，東西33米，南北寬約29米，基臺南端東西各有一斜廊。

唐敬宗即位以后，曾對清思殿進行過大規模重修，唐代的史料記載，清思殿曾安裝銅鏡三千片，耗費了十萬黃金和白金箔。殿堂遺址內確實發現了很多銅鏡的殘片，還出土了鎦金銅飾殘片，多枚黑白圍棋子和一件出入宮門的魚符等。

清思殿名字很雅致，但當時這里卻總是一派熱鬧的景象，這里曾經是一個球場。唐代盛行馬球，連皇帝都親自上場參與。唐三彩中就有很多打馬球的人物形象。考古工作者發現，清思殿前的這個馬球場地面非常堅硬，1000多年的時光都沒有讓它損毀。據文獻記載，當時修建馬球場除

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了砸夯，還要在地面澆油，而這種油很可能就是當時民間的食用油。澆滿油的球場即使下雨個把月，地面也依然干爽平整。

公元880年，當黃巢的起義軍向長安挺進的時候，僖宗正在清思殿主持一場聳人聽聞的賭局，四個高級官員，用擊馬球的方式來決定任職的地方，獲勝者優先選擇富庶之地。

10、翰林院遺址

翰林院占據夾城南部長400余米的一段，翰林院南端約100米長部分發現建筑遺址五座。翰林門為一個門道，寬5米多，進深8米多，臵有石門檻兩道。

翰林是皇帝的文學侍從官，翰林院從唐朝起開始設立。選拔擅長文辭的翰林學士入內起草詔制，晚唐以后，成為起草機密詔制的重要機構。翰林院是中國歷史上曾長期存在著的一個帶有濃厚學術色彩的官署，盡管其地位在不同朝代有所波動，但性質卻沒什么大的變化。

翰林院里任職的人稱為翰林學士，簡稱翰林，是傳統社會中層次最高的士人群體。當時在翰林院供職的有詞學﹑經術﹑合煉(煉丹)﹑僧﹑道﹑卜﹑祝﹑術﹑藝﹑書﹑弈等各色人才，稱為待詔，即聽候皇帝隨時召見和差遣。其中詞學之士最受重視。

唐代著名詩人李白，張九齡，張說等都曾當過翰林學士，在這里供職多年。李白渴望報效朝廷，為大唐建功立業。在大明宮金鑾殿，李白即興賦詩，為宮廷歌手填詞助興，唐玄宗欣賞李白的稀世才華，留他在翰林院待詔。唐玄宗時期的翰林院有點類似皇家文學藝術委員會。生活在翰林院的李白終日無所事事，常偷偷溜出去在長安的酒肆喝悶酒，他滿懷報國志，可惜無用武之地。

11、凌霄門

我們現在來到的凌霄門是北宮墻的西宮門，又稱“青霄門”。這里位于北宮墻正門玄武門西355米處，當時，凌霄門只有一個門道，寬僅2.2米，無門基座和柱礎，也沒有設門樓。

雖然“凌霄門”只是一座小門，但歷史上卻具有重要的戰略地位。唐肅宗寶應元年（762）四月十六日，宦官李輔國和程元振曾在此門發動政變，扶助代宗即位，史稱“凌霄門之變”。

唐肅宗在“馬崽驛之變”以后，北上靈武，登極稱帝。收復京師以后，入居大明宮期間，宦官李輔國、程元振和皇后張氏均立有大功，很得肅宗寵信，所以權勢日盛。特別是李輔國不但掌管了禁軍大權，而且又兼兵部尚書、殿中監等20余職，常在右銀臺門處理軍國政事，甚至可以代替皇帝頒布詔令，宰相和朝官都要仰輔國鼻息。而皇后張氏也非善輩，不但“持權禁中，干預政事，請謁過當”，而且還將肅宗次子建寧王李倓誣陷致死，進而還想威害太子李豫，專制朝政，步武則天后塵，奪取最高權力，臨朝稱制。

寶應元年四月初，唐肅宗身染重病，在長生殿養疾。張皇后看到唐肅宗已病入膏肓，危在旦夕，唯恐太子李豫即位以后，對己不利，便秘密派人將肅宗的另一個兒子越王李系引入麟德殿中，企圖廢立太子。四月十六日這天，張皇后矯詔召太子入宮。宦宮李輔國和程元振得知此事后，當即在凌霄門布臵禁軍，并將太子李豫由少陽院護送到飛龍廄中，加以保護。接著，又派兵將麟德殿團團包圍，逮捕了越王李系，又將張皇后囚禁于別殿。四月十八日，肅宗聽到這一消息后，驚嚇而死。程元振當即將太子接至九仙門，與文武百官相見，并行監國之禮。四月二十日，太子在長生殿肅宗靈堂前即帝位，是為唐代宗。不久，越王李系和張皇后相繼被殺。“凌霄門之變”至此結束。

12、銀漢門

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我們現在所在的是銀漢門.通過1957的考古發掘，探明了它的位臵，確定此門位于玄武門東385米處。2009年考古發現，遺址南北長約14米，東西寬2.2米，中間過道僅寬0.9米，門道中間鋪有方形石塊，門道兩側各砌有0.35米厚的磚壁。細心的朋友可能會問，皇家宮城的大門怎么可能這么窄哪？從遺跡現象分析，此處遺址可能非銀漢門遺址本體，更似一處底部鋪磚、兩側砌石壁的過水涵洞。

13、重玄門

我們現在又來到了宮城之外的北夾城城門—重玄門，它位于玄武門北156米處，僅有一個門道，寬約5.2米，考古發掘表明，門道內橫臵三道石門檻，為宮門之獨例，為什么這樣設臵，專家們并沒有給出明確的答案，希望大家可以解釋這個現象。門址保存較好，現殘存的夯土闕臺仍有5米多高，門址基座東西長33.6、寬16.2米，基座內側東西各有馬道，總長約30.16米，呈曲尺形。

重玄門門外即禁苑，皇帝常入禁苑狩獵、游宴，此門乃必經之地。門附近還有飼養禁馬的“飛龍廄”和“驥德殿”，以及宦官控制的“北衙”禁軍，是大明宮的軍事重地。

14、左銀臺門

朋友們，我們現在來到了唐大明宮左銀臺門遺址，它是大明宮的東宮門。只有一個門道，寬約6米，進深約13米，有門樓。當時門外50余米處，建有與宮墻平行的夾城墻，長達10公里，一直通往興慶宮和芙蓉園。

夾城外由中央禁軍（左羽林軍、左神策軍、左龍武軍）駐屯，護衛皇宮安危，戰略地位十分重要。史載有一位算卦先生名叫蘇玄明的和在大明宮內作工的染坊工匠張韶關系親密，有一天，玄明對張韶說：“我昨天曾專為你算了一卦，卦象顯示，你當升殿而坐，與我共食。新帝（此指剛剛即位的唐敬宗）現在晝夜擊毬打獵，多不在宮中，大事可圖。”張韶對此深信不疑，于是二人便秘密聯系宮內染工和長安惡少等百余人，于長慶四年（824年）四月十七日黎明時分，將這些染工和惡少以及兵器都藏匿在裝有紫草的車輛之中，從左銀臺門進入宮中，企圖在夜晚作亂。但車輛入宮以后，守門衛兵發現車輛超載過重，便上前盤問。張韶恐怕事情敗露，情急之下，當即從車內抽出兵刃，殺了衛兵，其余徒眾也都從車內鉆出，穿上戎服，手持兵器，向左銀臺門北面的清思殿奔來，并齊聲大呼。這時即位僅3個多月的唐敬宗正在清思殿擊毬娛樂，聽到喊殺聲后驚恐不已，打算逃往右神策軍駐守的九仙門躲避。左右侍從急忙勸說：“右軍軍營遙遠，途中還有可能遇上盜賊，不如到附近的左軍軍營躲避。”敬宗只得改變主意，向東南的左神策軍軍營奔來。左神策中尉馬存亮聞訊，當即走出軍營，將敬宗背入軍營之中，并派大將康藝全率神策軍入宮討賊。直至當天深夜，張韶、玄明以及準備作亂的百余名黨徒始被平定。由此事件，亦可看出左銀臺門

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對大明宮安全保衛的重要作用。

15、玄武門

我們現在所在的玄武門是北宮墻正門，也是單門道形制，門基座平面呈長方形，門道基址東西長34.2米，南北寬16.4米（門道進深），當時門址上有門樓，門道寬約5米，道中橫臵一個石門檻，為行車方便，又在石檻上鑿出兩個相距1.36米的車轍溝槽，反映了唐時車制的兩輪之距。

由于玄武門是大明宮北通禁苑的主要門戶，唐德宗貞元五年（789）正時，修建了玄武門門樓，門外又設臵兩廊，派兵守衛，時稱“北衙”。這里成了唐朝廷北衙禁軍主要的屯駐之地。從唐玄宗以后，宮中所發生的多次政變都仰仗玄武門駐屯禁軍的力量，才得以取勝的。公元710年，唐玄宗平韋后，曾親自動兵于玄武門；公元762年，唐代宗在此除蓄意作亂的張太后。尤其是唐朝后期，宦官掌握了北衙禁軍的統帥權以后，對于宮廷的安危影響極大。因此，玄武門在唐中后期的政治生活中一直處于舉足輕重的地位。

16、含耀門

我們現在所在的含耀門遺址是大明宮內一處重要宮門。大明宮內有三道東西平行的宮墻，其中第二道宮墻，以紫宸殿為中心，向東、西延伸，東段臵含耀門，西段臵昭慶門，兩門外為南北向街道。經發掘，含耀門為兩門道制，各寬5米，保存較好。按照唐代都城“城門入由左，出由右”的制度，此門應是東門道入，西門道出。

17、昭慶門

我們現在所在的含耀門遺址是大明宮內一處重要宮門。大明宮內有三道東西平行的宮墻，其中第二道宮墻，以紫宸殿為中心，向東、西延伸，東段臵含耀門，西段臵昭慶門，兩門外為南北向街道。我們現在所處的昭慶門遺址尚未發掘，其規模、形制推測應該與西段的含耀門大致相同。應該也是兩門道制，各寬5米，按照唐代都城“城門入由左，出由右”的制度，此門也應是東門道入，西門道出。

18、崇明門

我們現在在崇明門遺址，它是大明宮內一道重要的宮門，位于大明宮內東西平行的第三道宮墻東段，是前朝區與后寢區的界隔。當時以宣政殿為中心，宮墻向東、西延伸，東段臵崇明門，西段臵光順門，兩門外為南北向街道。

據史籍記載，崇明門因靠近少陽院，太子活動頻繁，常從崇明門出入；太子拜見老師，大臣謁見太子，都會在崇明門有相應儀式。《唐兩京城坊考》一書說，少陽院東有一條南北大街，街北有崇明門，街南依次有含耀門和昭訓門。即從大明宮南面東側的望仙門，北行經昭訓門、含耀門和崇明門，即可到達少陽院。按照唐制規定，唐朝皇帝冊立太子的禮儀一般都是在宣政殿進行的。當冊立太子禮儀結束后，太子須退出宣政殿，回到崇明門幕殿之內，接受文武百官朝賀，太子命

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左右舉起竹簾，執笏答拜，接著，還要接受太子幕僚的拜賀。

崇明門遺址保存較差，尚未發掘。

19、光順門

我們現在所在的光順門與東邊的崇明門都是大明宮內是通往宮禁的重要道路。唐憲宗從法門寺迎奉釋迦摩尼真身佛骨，便從光順門迎入后宮。安史之亂中立下大功的郭子儀，也曾被唐代宗從這里迎入。光順門還是舉行公主出嫁、發喪禮儀的地方。唐德宗女新都公主出嫁，在光順門舉行過冊禮；金城公主死于吐蕃，玄宗在光順門為其發喪。

20、太液池、蓬萊島遺址

大家眼前的這片水面叫太液池，經過考古發掘證明，太液池是我國考古界迄今發現的最早和最為寵大的一處皇家園林。這個人工建造的皇家山水園林景觀是唐太宗為其父高祖李淵興建的一處休憩和游玩之地。唐高宗移居大明宮以后，太液池又成了唐代諸帝及其嬪妃的游樂之處。

唐代的太液池分西池和東池，東池約3萬平方米，西池約14萬平方米，兩池間有溝渠連通。池中有蓬萊、瀛洲、方丈三島，蓬萊島上建有太液亭，內設龍床、御座、書案、桌椅，供皇帝及親近大臣在此聽樂觀景，吟詩作賦。

在我國古代 神話 傳說中，東海里有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，山上長滿了長生不老藥，住著長壽快樂的神仙。封建帝王都夢想萬壽無疆與長久統治，自從漢武帝在長安城修建了象征性的“瑤池三仙山”開始，“一池三山”就成為歷代皇家園林的傳統格局。

大家現在所能看到的太液池東池約3萬平方米，西池約9萬多平方米。蓬萊島遺址夯土基臺殘高約5米。本世紀初，中、日聯合考古隊對該遺址進行考古發掘，確認了池岸走向和結構，發現岸上分布有廊道和房舍、溝渠和排水管道等遺跡，說明太液池不單是宮內的湖光勝景，更具有蓄水排澇功能。

根據有關文獻記載和歷代《唐大明宮圖》所繪，太液池長年蓄有一泓池水，清波蕩漾，水面上荷花綻放，蘆葦叢生，常有黃鵠、野雁等飛禽穿行其間，嬉戲出沒。從1998年至2005年5月，中、日兩國再次組成聯合考古隊，對太液池遺址先后進行了6次考古發掘，進行第6次考古發掘時，還在池底淤泥層中發現了若干保存較完整的大小螺殼，還清理出了夾雜在淤泥中的大量荷葉遺痕，其中許多荷葉還帶有莖干和蓮蓬。在淤泥中出土的一塊石頭背面還清晰地遺留著條葉形的水草痕跡。這些遺跡的發現說明了當時太液池魚螺潛底與荷葉連天的美麗景色。

21、三清殿遺址

三清殿是專為祭祀道教教主而修建的一座道教宮觀。由于道教將其教主稱為玉清元始天尊、上清靈寶道君、太清太上老君，并傳說此三神主居住于天外仙境，即玉清、上清、太清，稱三清

大明宮國家遺址公園導游詞

境，故此殿以三清命名。現在我們依然可以清晰地看到三清殿基臺，據考古發掘，基臺高出唐代地面14米，南北長73米，東西寬47米多，上部面積近3000平方米。高臺全以黃土夯筑，周圍包砌厚1.25米磚壁，磚壁底部鋪有長條基石二層，臺上原來是樓閣式的建筑。

三清殿是大明宮內等級最高的宗教建筑，由平地筑起這樣大型的高臺，在高臺上修建宮室，這是大明宮中唯一的一處。自大唐建立以來，道教就被尊為國教，終唐一世，李氏皇族大都是虔誠的道教信徒。唐朝的統治者崇尚道教，認老子為祖先，道教與李唐王朝有著特殊的深厚淵源，其中一個重要原因就是唐初門閥士族的傳統勢力還很強大，若非系出名門，就很難得到社會的尊重。唐朝皇帝為提高自己的門第出身，便利用道教始祖李聃姓李、皇室也姓李的巧合，附會自己是太上老君李聃的后代，是“神仙之苗裔”。道教因而也就成為李唐王朝信奉的重要宗教，而三清殿則成為大明宮中最重要的道教建筑。

考古工作者在該殿遺址內除發現大量磚瓦建筑以外，還出土了很多黃、綠、藍單色琉璃瓦、黃綠藍三色三彩瓦，這在大明宮的考古發掘中是絕無僅有的。此外，還出土了一件殘銅佛和鎏金銅泡釘、銅飾片等。從出土的這些遺物推測，當年的三清殿建筑當是非常繁華壯麗，氣勢雄偉。

22、大福殿遺址

大福殿位于大明宮城墻西北角，并與西北角宮墻連接成一體。大福殿遺址是大明宮所有殿址中地基保存較好、夯土層較明顯的遺址。大福殿現僅存夯土基址，由地面上、下兩部分組成，殿基夯土總外輪廓東西寬近110米，南北進深約102到128米之間。大家可以看到，地面上遺址中央，夯土范圍不規整，最高可達6米，其中西部保存較好，東部殘損略重，東西最長約76米，南北最寬處約73.62米。基臺南邊殘存有10余米的坡道，基臺上邊尚有墻基、散水、磚鋪地面等大量建筑遺跡。

23、望仙臺遺址

望仙臺是唐大明宮內道教建筑。據有關文獻記載，唐武宗癡迷道教神仙之術，于會昌年間調發左右神策軍3000多人，修筑望仙臺。考古發掘表明，望仙臺遺址為方形覆斗狀，由夯土高臺、高臺的基座、基座周圍的壕溝三部分組成。夯土高臺平面呈方形，系黃土夯筑而成，東西約30米、南北約28-29米，現存高度為9.7米。

24、建福門遺址

建福門是大明宮南面五個宮門之一，是中央文武百官上朝入宮的必經之門，憲宗時在建福門外建造了百官待漏院，為官員等候宮門開啟的休憩之處。據考古發掘，建福門基址為黃土版筑，平面呈長方形，東西長約36米，南北寬約19米，共有三個寬5米的門道。東側殘留5個邊長0.6米的柱礎石。還發現有東西長20米左右、南北寬3.5米的上城樓的馬道。

由于唐朝無論是在含元殿舉行外朝慶典，還是在宣政殿舉行朔望“大朝”，或是在紫宸殿舉行的單日“常朝”，都規定在每天黎明時分宮門開啟以后，按時舉行，所以參加朝參的官員就須在黎

大明宮國家遺址公園導游詞

明時分，宮門開啟之前，乘馬趕至建福門外，等待入宮，時稱“待漏”，只有宰相可在光宅坊內的太仆寺車坊“以避風雨”。直到唐憲宗元和二年（807年）六月，才在建福門外為上朝官員修建了“百官待漏院”，作為朝參官員上朝前的短暫休憩之所。據報導，考古工作者在2008年11月曾在建福門門址兩側發現了大片夯土遺址，推測極有可能為“百官待漏院”遺跡。

因為有些官員的住宅距大明宮較遠，所以就要提前起程，有的甚至在夜半出發，所受風霜之苦，可以想見。白居易家住新昌里，北距大明宮有10里之遙，所以他的詩里就有“十里向北行，寒風吹破耳”，“遠坊早起常侵鼓，瘦馬行遲苦費鞭”等詩句。

25、望仙門遺址

望仙門是大明宮南面宮門之一，唐時文武百官參朝當班通常由建福門和望仙門入宮。據史書記載，唐德宗于貞元十二年（796）對此門增修，唐敬宗在門側修看樓10間，唐文宗太和元年（827）看樓全部拆毀。據考古發掘，遺址埋藏于今地面下0.5-1.5米，只殘留夯土城門基址，保存較差。基址平面呈長方形，東西長約33-35米，南北殘寬18米，其形制與建福門類同，亦有寬5米的三個門道，還發現東西殘長19米，東北寬3.2米的上城樓的馬道。

26、興安門遺址

興安門原為長安北郭城城門，大明宮建成后，成為通往大明宮后宮區的宮門，入此門沿西內苑和大明宮之間的夾道北行，從右銀臺門入宮，比較便捷。永隆二年（681），武則天的女兒太平公主初嫁薛紹時就是從此門出宮的。武則天對女兒非常寵愛，太平公主的婚禮在長安附近的萬年縣館舉行，場面非常豪華，照明的火把甚至烤焦了沿途的樹木，為了讓寬大的婚車通過，甚至不得不拆除了縣館的圍墻。皇帝還通常在興安門舉行受俘儀式。據考古發掘，遺址基址平面呈長方形，東西長約36米，南北殘寬20米左右，有三個寬5米的門道，還發現四個邊長0.6米的方形及東西殘長20米，東北寬3.8米上城樓的馬道。

27、右銀臺門遺址

右銀臺門是大明宮西宮墻宮門，位于宮城西宮墻中部，與東宮墻的左銀臺門相對。此門為單門道，有基座，門道寬5.9米，是進入大明宮的主要門戶之一，門上曾建有樓觀，而且在唐文宗和唐宣宗時期進行過多次修葺，并臵兵守衛。其重要地位僅次于丹鳳門，是大明宮最為主要的宮門之一。

據文獻記載，唐玄宗于開元年間先后在右銀臺門附近設臵翰林院，故此門便成為翰林學士出入宮城的主要門戶。所以在唐憲宗元和年間，當翰林學士錢徽諫請罷除諸道貢獻的時候，憲宗便秘密告誡大盈和瓊林庫使說，以后凡有貢獻，不要從右銀臺門進入，避免被學士撞見。唐代宗于永泰年間又在右銀臺門附近設臵客省，供地方州縣以及四夷和外國使者暫時居住。安史之亂后，專權宦官在右銀臺門設臵辦事機構，處決軍國大事。據考古發掘，此門被火燒過，門道均呈堅硬

大明宮國家遺址公園導游詞 的紅燒土，有灰燼痕跡。

28、九仙門遺址

九仙門是大明宮西宮墻宮門之一，因為這個門偏東方向有九仙殿，所以此門叫九仙門，門西有右羽林軍、右龍武軍和右神策軍等北衙禁軍軍營。因有重兵守衛，唐代皇帝有時在此門接見文武大臣。貞元二十一年（805年）正月，德宗駕崩，太子李誦身患風痹，因此，人心慌恐，都對李誦能否順利登極，憂心忡忡。于是太子就到九仙門會見百官。于是，人心大定，太子順利即位。同年三月，唐順宗又出宮女300人及教坊女伎600人，叫她們的親戚來九仙門迎回。據說，老百姓都跑來聚觀，高興得歡呼大喜。當時的場景我們只能想象，現在我們能夠看到的九仙門僅有一個門道，門址基座長10米，寬12.5米，門道寬5.9米。

第三篇：《阿房宮賦》教學設計

《阿房宮賦》教學設計

設計意圖：

杜牧的《阿房宮賦》堪稱古賦名篇。它之所以能千古流傳，不僅在于構思巧，而且在于立意高；不僅在于詞章瑰麗，而且在于議論精辟。學習本文的主要目標，是要引導學生深入體會本文的語言風格，具體感受賦體特點，深刻認識作者的寫作意圖。本設計突破“讀文章——講字詞——譯文句”的傳統教學程式，抓住中心，運用現代教學媒體，針對本課教材集文言文與散文、詩歌于一身的特點，引導學生運用比較法和誦讀法分析、理解課文內容和藝術特色。

設計提要：

杜牧向來主張：“凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛。”（《樊川文集·答莊充書》），據之，本設計在學生對照注釋預讀課文的基礎上分兩步：

（一）誦讀第1、2段，具體感受賦體特點；

（二）由比較分析引入第4段，體會作者命意。教學全過程以學生為主體，強化誦讀學習，重視語言知識，將理解文意與理解語言緊密結合，突出教學重點，突出思維訓練。

知識目標：1.了解“賦”的文章體裁特點，體會本文的語言風格

2．了解文言詞語的活用現象和文言句式

3．認識封建統治者荒淫奢侈，魚肉百姓的罪惡，理解秦王朝滅亡的道理

能力目標：

學習文章多用對偶、排比的語言風格，并使之運用于今后的寫作中，增加習作的文采 德育目標：正確對待人生中的成功與進步，絕不驕傲自滿，而應始終保持謙虛的態度和具有一定的憂患意識。

設計實施：

一． 導入新課

“以史為鑒，可以知興衰”，總結歷史的興亡教訓可以補察當今為政的得失。在總結秦亡的教訓，針對唐敬宗繼位后，廣造宮室，天怒人怨的現實，杜牧作《阿房宮賦》以諷時刺世，那么，在這篇賦中，杜牧提出了怎樣的觀點呢?讓我們通過學習來體會。（板書課題）

說明：聯系舊知導入，幫助學生接通舊知與新知之間的信息通道，形成正向遷移。同時，利用學生對舊知的興趣來形成學習新知的動機，使知識之間的內在聯系成為學習活動的牽引。

二． 整體感知課文

1． 學生聽課文錄音，邊聽，邊理解。

2． 在課前預習的基礎上，投影學生在預習課文時遇到的字詞句理解方面的問題，同學討論，教師

強調重點，師生合作共同解決。請看投影：（附在文后）

說明：文字雖艱澀，但文下皆有注解，學生有能力借助這些注解閱讀理解，使每一位學生的學習潛能都能達到充分的挖掘，使他們每一個人都能取得滿意的學習效果，體驗成功的歡樂。

三． 研讀課文

1． 課文內容填充：

讀書百遍，其義自現，老師課前把文章讀了一遍又一遍，越讀文章越短，最后只讀成一段文字，我想同學和老師的感受是一樣的，請看投影：

阿房之宮，其形可謂（）矣，其制可謂（）矣，宮中之女可謂（）矣，宮中之寶可謂（）矣，其費可謂（）矣，其奢可謂（）矣。其亡可謂（）矣！嗚呼！后人哀之而不鑒之，亦可（）矣。

答案：雄、大、眾、多、糜、極、速、悲

2．請學生在文中找出“雄、大、眾、多、糜、極、速、悲”的具體內容，并朗讀這些

內容。

說明：在閱讀過程中，形象思維能力和抽象概括能力是非常重要的，這兩個問題的設置，既使學生

熟悉了課文，也訓練學生這兩種能力的轉化。

杜牧為文，十分重視辭彩的“華赫而莊整”，作者充分利用賦的特長（“賦者，鋪也。鋪采攡文，體物寫志也。”——《文心雕龍·詮賦》），潑墨如云，鋪陳渲染描繪阿房宮。請看課文第1、2段。

3．誦讀1、2段，感受賦體特點

（1）這兩段文字極力描寫阿房宮的宮貌是如此的富麗堂皇，宮人是如此之眾多，生活是如此之驕奢糜爛，齊讀，CAI教學媒體展示音（配樂《漢宮秋月》）像。思考：這兩段文字在語言表達上有什么特點？（或找出自己認為好的句段并說明理由）

例如：品析“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”；

品析“長橋臥波，未云何龍？復道行空，不何虹”

品析“明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒

蘭也”

學生討論，七嘴八舌地補充，教師適當點撥。

配樂《漢宮秋月》（二胡）

說明：多媒體教學軟件的運用，大大改善了人腦獲得知識信息的感官功能，提高了視覺形象與聽覺形象傳遞信息的效率。在教學內容的展示上具有很強的真實感和表現力，調動著學生的聯想與想象，有利于全面發展學生的思維。另外，可以結合具體的形象生動的句子來深刻體會賦的語言的特點，印象深刻。

（2）情感遷移

配樂朗讀白居易〈〈上陽白發人〉〉

上陽人，上陽人，紅顏暗老白發新，綠衣監使守宮門，一閉上陽多少春。玄宗末年初選入，入時十六今六十。未容君王得見面，已被楊妃遙側目。宿空房，秋夜長；夜長無寐天不明；耿耿蠶燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲。上陽人，苦最多：少亦苦，老亦苦。

說明： 為了讓學生展開充分的聯想，可以借助音樂、繪畫、詩歌等形式，創造適當的情境，激發學生的情感。

過渡：杜牧為文，固然十分重視辭彩的“華赫而莊整”，但卻主張“先意氣而后辭句”，他把表現形式服從思想內容比喻為“如鳥隨鳳，魚隨龍，師眾隨湯武”。作者充分利用了賦的特長，在充分描寫的基礎之上，也進行了恰當的議論。

4．《過秦論》、《六國論》、《阿房宮賦》比較分析，理解作者寫作意圖

（1）比較《過秦論》/《阿房宮賦》對秦亡原因的見解。

啟發思考：同樣是借秦諷時，賈誼在《過秦論》中指出秦亡的原因是“仁義不施而攻守之勢異也。”

同樣，杜牧對秦滅亡也作了深層思考，他提出的見解是——？

“滅六果者，六國也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。”

思考：為什么說“滅六國者，六國也，非秦也”呢？——“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。”（蘇洵《六國論》）

那么為什么說“族秦者，秦也，非天下也”呢？??我們一起學習第3、4段。

從這里，我們看到“多行不義必自斃”！這是歷史的辯證法。杜文以阿房宮作為切入口，在杜牧筆下，阿房宮成了秦皇驕奢的見證，封建獨裁的象征，秦朝滅亡的標志。（板書）

（2）比較閱讀：《阿房宮賦》末段/《六國論》末段（課堂練習，附后）根據同學們反饋的情況再作評析。

說明：通過檢測，了解真實的反饋信息，而形成反饋信息通道，是系統優化的重要條件，是實行有效控制的基本前提。學習者根據反饋信息及時修訂原來的計劃，將更有利于學習；教者根據反饋信息及時修訂原來的計劃，不斷調整教學設計，尤其是改變教學策略，將更有利于提高教學效率，形成整個教學系統的良性循環。

（3）跳讀：“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。”??“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。”??

“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。”

點撥：正如《古文觀止》中評論的：“前幅極寫阿房宮之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見驕橫斂怨之至，而民不堪命也。”

說明：跳讀旨在讓學生抓住中心，理清思路，把握文章重點；訓練學生閱讀語段，篩選信息，總結歸納的能力。

（4）老師把最后一部分內容改成以下的內容：

觀古今之成敗，成，人也，非天也；敗，亦人也，非天也。成敗得失，皆由人也，非關天也。得失之故，歸之于天，亦感矣！

讓學生齊讀最后一節和老師的改寫內容，請學生來點評此兩段文字

（5）通過和同學們的一起學習，老師把本文讀得更短，最后只剩三個字，那是什么？

（奢）——（亡）——（鑒）

說明：學生學習講究由抽象到具體，再由具體到抽象，通過歸納概括，使知識系統化，為遷移的進行做好了準備。又巧妙總結全文，水到渠成，首位呼應。

四．課堂遷移

仿照下面的排比句的形式，以“啊，老師！”開頭，寫一個句式相同的句子。（不超過60字）出示投影：（學生討論，老師點撥）

啊，黃河！有了你乳汁的澆灌，這貧瘠的土地，才有了青山綠水，才有了茅屋、雞鳴、老牛的蹄印和孩子的嬉戲繪織而成的田園風光，才有了那神奇而燦爛的文化。

說明：句式仿寫是近年高考語言表達重點題型之一，在教學實踐中進行仿寫訓練，符合學生群體需求。

五．課文總結

第四篇：《阿房宮賦》 教學設計

《阿房宮賦》 教學設計

[教學目的]

1．領會本文駢散兼行，音韻流暢的藝術風格。

2．理解本文詳略適宜的寫作特點。

3．體會本篇的鋪排手法和代古諷今的作用，以及豐富的想象和奇特的夸張。

4．理解并歸納“

一、愛、取、族、焉、而、天”等詞語的用法。

5．背誦全文。

[教學重點及難點]

1．明確運用想象，夸張等多種手法具體描寫阿房宮這一藝術形象，描寫為議論蓄勢，議論使描寫加強了深度的寫作特色。

2．理解文章內容并背誦全文。

[教學過程]

第一課時

一、導入

秦代時，秦始皇嫌都城咸陽人多，原來的宮廷狹小，就在謂南營造新宮，面積龐大，隔離天日，到秦之都沒有完工。直到項羽帶兵攻入咸陽，一把火將它燒毀，據說大火足足燒了三個月不滅。這座龐大的宮殿建筑群現在只剩下夯工和臺基，它就是阿房宮。今天，我們就一起來學習杜牧的《阿房宮賦》。

二、解題

1．文體

“賦”是中國古代一種重要的文體，是介于散文和詩歌中間的一種體裁。《文心雕龍詮賦》中說：“賦者，鋪也；鋪采摛文，體物寫志也。” 體物寫志，是賦的內容；鋪采摛文，指鋪的手法。

賦講求字句的整齊和聲調的和諧；描寫事物時注重鋪陳和夸張；結尾多發議論，以寄托諷喻之意。

賦體的流變大致經歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦多個階段。本文屬于文賦。

2．背景

本文寫于唐敬宗寶歷元年（公元825年），此時的唐王朝已是大廈將傾，風雨飄搖。唐敬宗李湛年少即位，好游獵，務聲色，大興土木，不理朝政。杜牧此文意在借古諷今，通過描寫阿房宮的興建及毀滅，總結秦王朝驕奢遙逸終政亡國的歷史教訓，從而向唐朝統治者發出警告，希望唐朝統治者引以為戒，不要重蹈覆轍。

三、整體把握

1．教師范讀。

2．學生自讀，熟悉課文。

3．學生對照書下注釋疏通例文，劃出疑難。

四、指導學生自讀1、2段

（一）第1段：

1．第一層：“六五畢，四海一，蜀山兀，阿房出。”寫了阿房宮的背景。

重點詞：

兀：形——動，被砍光。

一：名——動，統一。

學生背誦。

2．第二層：覆壓三百余里。

寫阿房宮的面積。

學生背誦。

3．第三層：隔離天日，驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。寫規模氣勢。

重點詞；北構而西折：北、西 名——狀

直走咸陽：趨向。

學生背誦。

4．第四層；五步一樓……矗不知其幾千萬落。

寫阿房宮的樓閣廊檐。

重點詞：

鉤心斗爭：古今異義。

蜂房水渦：蜂房，水渦，名——狀，像蜂房，像水渦。

學生背誦。

5．第五層：長（轉載自本網http://www.tmdps.cn，請保留此標記。）橋臥波……不知西東。

寫長橋復道。

重點詞：

未云何龍：云、龍、名——動，出現之出現龍。

不霽何虹：虹 名——動，出現彩虹。

學生背誦。

6．第六層：歌臺暖響……而氣候不齊。

寫歌臺和舞榭。

重點詞：

氣候：環境氣氛。

學生背誦。

總結：本段從阿房宮的興建背景，面積，規模，樓閣廊檐，宮內的長橋復道，歌臺舞榭等方面描寫了阿房宮規模的壯麗。

（二）第2段

1．第1層：妃嬪媵嬙……為秦宮人。

寫宮人的來歷。

重點詞：

輦 名——歷 乘車。

學生背誦。

2．第二層：明星熒熒……焚椒蘭也。

寫宮女眾多。

重點詞：

綠云：綠即青，不用青，給人一種視覺上的美感。

梳曉鬟也：曉梳鬟也。

學生背誦。

3．第三層：雷霆飛驚……有不得見者三十六年。

寫宮人的命運。

重點詞：

縵之：長久地。

而望幸焉：寵幸。

學生背誦。

4．第四層：燕趙之收藏……亦不其惜。

寫宮內奢侈的生活。

重點詞：

鼎鐺玉石，金塊縷礫：把寶鼎當作鐵鍋，把寶石當作石頭，把金子當作土塊，把珍珠當作瓦礫。

學生背誦。

總結：本段從宮人的情況和宮人的生活來寫阿房宮內奢侈的生活。

五、布置作業

1．背誦1、2段。

2．預習3、4段。

第二課時

一、檢查背誦

二、指導學生自讀三、四段

1．重點詞：

（1）秦愛紛奢：豪華

（2）直欄橫檻：欄桿

（3）可憐焦土：可憐，可惜；焦土： 名——動。變成焦土。

（4）族：滅族

（5）后人哀之而不鑒之：鑒，動——意動，以……為鑒。

2．段落大意：

第3段：寫秦始皇的荒淫導致秦國滅亡。

第4段：總結歷史教訓，希望當世統治者引以為戒。

3．總結：

第3段用“嗟乎”緊承上兩段的鋪陳，轉入對秦之歷史教訓的議論，并領起后文一嘆再嘆的筆調。使用了六組“使……多于……”的比喻句排比，盡情揭露了秦王朝的奢侈給人民帶來的深重災難。最后寫民眾的反抗，迅猛異常，摧枯拉朽。

第4段諷勸后人引以為戒，是前一段的擴展。作者連續慨嘆，情不自禁，“嗚呼”之后提出論點，闡明興亡自取的道理；“嗟夫”以下申述論據，指出愛民與長治久安的息息相關。最后用“后人”，委婉提醒唐朝統治者不要重蹈秦亡的覆轍。

三、借古諷今

本文的寫作目的是借古諷今，借回領歷史來向當地統治者進行諷喻，希望從歷史中吸取教訓，提醒唐敬宗不要為自己享樂而勞民傷財，最終落得亡秦的下場。

四、布置作業

1．背誦3、4段。

2．完成練習二、三、四。

第五篇：《阿房宮賦》教學設計

《阿房宮賦》教學設計

《阿房宮賦》教學設計1

一、教材的處理和分析

在前面文言散文學習的基礎上，文言實詞和虛詞的教學基本可以在課文注釋和隨堂練習的幫助下讓學生自學完成，我覺得本文教學的重難點應放在兩處：

教學重點：

1、內容上：深刻體會作者撰寫此賦的根本目的，即借揭露秦滅之因，闡述天下興亡之理，暗中勸戒當時唐朝的皇帝應清明政治，愛民如子。

2、形式上：充分理解文章的藝術特色，即賦的體裁特點，感受散文的語言美和音樂美。

教學難點：散文的精義在于“形散而神不散”，在本篇中，依然有著很典型的表現。怎樣讓學生從以下三個方面來把握形神之間的聯系是本文教學的難點。

1、品位文章語言：從具體描寫中極盡華彩的形，影射出繁華背后荒淫、奢靡的神。

2、分析文章結構：從宮殿規模到宮中生活到秦的滅亡的形，得出族秦者秦也的神。

3、挖掘作者思路;從六國自滅秦自族的形，推出后人哀而不鑒必復使后人哀之的神。

二、教學目標和確立的依據

德育目標：認識封建統治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人民死活的罪惡，必然會導致覆滅的道理。教導學生以浪費為恥，以節約自律為榮。

知識目標：了解賦的特點，積累“愛”、“取”“族”“一”等文言實詞，掌握“焉”“而”等文言虛詞的意義和用法。

能力目標：學習本文借古諷今，敘議結合的構思和寫作方法，理解并翻譯文中句子。

美育目標：品位本文駢句散行，錯落有致的語言美，鑒賞本文鋪陳夸張的藝術手法和多種修辭方法的運用。

《阿房宮賦》的語言絢麗多姿，朗朗上口，運用了排比.比喻、對比等修辭方法。中學生正處于語言積累時期，鑒賞語言的能力非常重要，潛移默化積累語言知識，使有意而變為無意從而提高語言的品位，不但能提高語文素質，也能提高學生的綜合素質。本篇課文的教學目標根據本節課的教學內容以及教學大綱的要求，學生的審美基礎，語文知識水平，理解能力等所確定。

三、教學方法

如何提高學生學習《阿房宮賦》的興趣，充分調動他們學習探討的主動性和積極性，從而達到滿意的教學效果是我設計教學方法的根本依據。為此，我決定從以下幾個方面入手：

(一)、多媒體教學法

21世紀的社會是全球信息化的社會，21世紀的課堂是屬于多媒體的課堂。所以，利用網絡優勢搜集各種文字、圖片、視頻資料，給學生以最直觀最生動最感性的認識，是提高教學效果的最佳手段。

在本文中，我以幻燈片課件的形式，涵蓋了整個教學過程的各項內容。例如：引言用的就是一段電影“西楚霸王”中的剪輯，導出疑問，刺客為什么要刺殺秦始皇?后面習題考察，作者簡介，歷史背景，結構分析，體裁特點，課外遷移等層次分明，結尾用一段仿阿房宮建筑的記錄片剪輯謝幕，使文字想象轉化成實際場景，打開聯想，鞏固記憶。整個課件生動，形象，連貫，完整。

(二)、提問法和歸納法

要真正將教學演繹成“引”和“導”，而不是“灌”和“填”，那么提問法和歸納法就顯得猶為重要了。正如著名教育家波莉亞所說：“學習任何知識的最佳途徑是由自己去發現，因為這種發現理解最深，也最容易掌握其中的規律，性質和聯系。”

本文教學有兩個部分的提問最重要。

例如分析文章結構時，前三段所描寫的內容分別是什么，這些內容說明了什么問題?跟文章最后一段的關系是什么?，聽完學生的回答，再歸納總結，讓學生一步步自己靠近文章主旨，體會作者寫此文的良苦用心。

再例如講述賦的特點的時候，先簡介賦的發展歷史，然后從課文中選出一些典型語句，按照類別分組，分別提問它們的修辭或者特點，聽完學生的回答，最后歸納總結，讓學生自己得出賦的藝術特色，深刻認識文章體裁，同時滿足他們主動學習的自豪感和成就感。

(三)、比較閱讀法

為了更好的突出本文內容和形式上的特點，可以與《過秦論》做一個比較。思考：

1、從內容和形式上看，《過秦論》《阿房宮賦》的相同點是什么?

2、從材料的詳略安排、藝術構思等方面看，《過秦論》《阿房宮賦》的不同點各是什么?

讓學生分小組討論，集思廣益，從而提高他們鑒賞分析古代散文的興趣和能力。

(四)、課外遷移法

如果教學僅僅只局限于文章本身，作者時代，就太狹窄了。在已經基本把握課文的基礎上，進行課外遷移訓練，是很好的素質教育的理念。

結合本文，我所進行的課外遷移就是從阿房宮出發，用同朝代的屈辱和自豪并存的長城作比，以引出學生對于歷史功過在時間發展上的縱向認識。讓學生用新時代的眼光重新對它進行思考、定位，得出觀點和結論，教師要盡量以鼓勵為主，多看學生思想的閃光點加以引導，切忌“一棒子打死”的做法，扼殺了也許是天才的心靈。

這種能力拓展對于啟發學生思維，開發學生的潛力十分有益，是真正讓教學走出書本，活起來的最佳手段。

四、學生學法

教法是為學法服務的，在本課教學中貫穿自學，引導學生自學、教會學生學習是我們的目的，只有這樣才能真正達到提高學生語文綜合能力的目標。為此我安排學生的學法如下：

(一)、預習法

在前面一個文言散文單元學習的前提下，學生的熟悉程度和自學文言文的能力都有適度的提高，為此，為了更好地貫徹以學生為主的課堂教學，突出教學重難點，正式教學之前安排學生先自我預習，借助課文詳細的注釋，解決基本的正音和詞句疏通工作，為后來在課堂實現教學目標打下良好的基礎。

(二)、誦讀法

“書讀百遍，其義自現”，對于語文教學，朗讀絕對是一個不可缺少的環節，更何況是文言文呢?因此，在整個教學過程中，教師的范讀和學生的朗讀一定是貫穿其中的。

另外，本賦極盡華彩的語言，瑯瑯上口的節奏，這些美感的真正體會不是靠師生理性的分析總結就可以得到的，于是，讀就顯得猶為重要。

所以在課文中穿插朗讀，務必使用多種形式，比如泛讀，精讀，分段，分句，分組，分人等等，在朗讀中遷移默化的感知本文。

最后，讀熟之后還要要求學生背誦，積累感性認識，為日后文言文的學習鋪一層堅實的臺階。背誦時要指導學生運用意義記誦法，記誦要和理解結合在一起，這樣才符合學生的記憶規律。

(三)、練習法

運用恰當的時機，讓練習在課前、課中和課后成為輔助手段，，對于教師驗整篇文章的教學效果，學生肯定自己的學習熱情和學習成果，都有很大的作用。而且在練習中還能引導學生積極討論，提高其對集思廣益的認知。

在本文中，課初對預習效果的檢查，可以用練習考察學生對于實詞的掌握，對句子意思的理解和翻譯。課中還可以用練習引出對文章藝術特色的思考，最后還可以用練習來鞏固所學知識，如虛詞和詞語活用等等。

《阿房宮賦》教學設計2

教學目標：

1、理解常見文言詞語“一”“焉”“之”“流”“走”等的含義和用法。

2、了解體會作者對秦亡的原因的看法，以及文章的寫作目的。

3、了解唐代文賦的特點及與駢體文的區別。

4、體會本文駢散結合的特點，背誦全文。

教學重點：

詞語用法與作者觀點。

教學難點：

駢散結合的特點。

教學方法：

賞讀法。

課時安排：

2課時。

第一課時

[教學要點]：理解時代背景，了解作者，知道“賦”的大體特點。賞讀第一、二自然段。

[教學過程]

一、導入新課

孟子曾說：“樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”荀子說：“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，亦能覆舟。”這些至理名言道出了顛撲不破的真理：國富民強必以民為本。秦王不愛其民而大肆奢侈以致亡國的事實，在后代的著作中多有論及。在唐代，杜牧又在《阿房宮賦》中兩次提起，為什么呢?這節課，我們就來解讀這篇賦。

二、解題

1、作者。

杜牧(803-852)，字牧之，唐代京兆萬年(陜西西安)人，著名詩人、文學家，唐宰相杜佑之孫。文宗太和二年(828)進士，授弘文館校書郎。文人耿介，不屑逢迎。曾為宣州、揚州等府署幕僚。回京后，歷任監察御史，黃、池、睦等州刺史，官終中書舍人。杜牧年少時即有經邦濟世的遠大抱負，猶喜論政治、軍旅之事，主張固邊、削藩，曾注曹操所定《孫子兵法》十三篇，人稱其有“王佐之才”。文學上主張“文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為兵衛”，強調文章形式要為內容服務。文、賦、詩皆工，詩與李商隱齊名，世稱“小李杜”。

2、背景。

阿房宮，秦宮名，故址在今陜西省西安市西北。始建于秦始皇三十五年(前2)，役夫七十余萬，工程浩大，至秦滅時仍未完工。因其前殿所在地為阿房，故稱“阿房宮”。杜牧此文寫于唐敬宗寶歷元年(825)，自稱有諷喻敬宗“大起宮室，廣聲色”之意。

3、賦。

“賦”是古文中介于韻文與散文之間的一種文體。形成于漢代，盛行于六朝。多用鋪陳夸張手法，極盡渲染之能事，語言講究對偶，注重聲律，辭藻華麗，富有文采，稱為駢賦。唐宋時，它已經爪尖散文化，句式參差，長短不齊，多以散代駢，押韻也比較自由，人稱“文賦”。

三、指導自讀課文1、2兩段。

1、誦讀指導。

明確：要求反復研讀三遍。具體進程是：第一遍，借助注釋和工具書仔細自讀，著重點是理解字句，疏通文意。自讀完后，教師對一些重點詞語和疑難語句進行點撥;第二遍，借助教師提供的內容提綱仔細自讀，著重點是弄清兩段各自的內容層次，讀完后，教師指導學生回答“思考和練習”第一題;第三遍，借助教師提供的韻腳輕聲朗讀，著重點是通過朗讀體味文辭的優美和驕散兼行的和諧韻律，讀完后，指導學生回答“思考和練習”第三題。

2、關于重點詞語和疑難語句的點撥。

①重點詞語。

明確：“廊腰縵回”——“縵”的本義是沒有文來的帛，又通“慢”，“慢”有“寬緩”、“遲緩”等義;這句的“縵”，注釋為“索繞”，是由“寬緩”義引申而來，下文“縵立遠視”的“縵”，注釋為“久”，是“遲緩”義的引申。“回”，注釋為曲折。按“回”，《文言常用實詞表》列為本課應重點掌握的實詞，它的本義是“轉”、“掉轉”(“回車叱牛牽向北”)，引申義有“旋轉、回旋”(“素湍綠潭，回清倒影”)、“曲折、迂迎”“回轉、返回”(“碧水東流至此回”)、“取回、拿回”(“添酒回燈重開宴”)，等等，要仔細分辨。

“鉤心斗角”——課文用的是它的原始意義，與現在用作成語的意思有別。在文言中也常用來指寫作中的巧思，如：“近時詩家詠物，鉤心斗角，有突過前人者”。

“矗不知其幾千萬落”——“落”，注釋為“座”、“所”是由“院落”義引申為建筑單位的量詞。

“妃嬪媵嬙”——“嬪”(pín)和“嬙”都是宮中的女官名，地位低于“妃”;“媵(yíng)”指陪嫁的人，把它與“妃、嬪、嬙”并列，是用來足成四音節詞語。

“輦來于秦”——“輦(niǎn)”，本義是手挽的車，秦、漢后特指君后所乘的車，這里用作動詞。

“盡態極妍”——這里的“盡”和“極”是互文，都是“盡量、極力”的意思。整個詞語是指用盡心思使姿態美好，用盡一切辦法使容顏妍麗的意思。按“盡”，《文言常用實詞表》列為本課應掌握的實詞，本義是“空、沒有了”(擔中肉盡，止有剩骨)，引申義有“完全、全都”(秦地可盡王也)、“盡量、盡可能”、“到盡頭、到頂點”(林盡水源)、“死”(轉側床頭，惟思自盡)，等等，要仔細分辨。

②疑難語句。

明確：“歌臺暖響，春光融融;舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。”——這兩句歷來解說紛簇，但都難令人滿意。由“暖響”引起“春光融融”的感覺，由“冷袖”引起“風雨凄凄”的感覺，這是一種“通感”的現象，這樣來理解是大家同意的。但舞袖為什么用“冷”來形容?聯系下句看為什么會“一日之內，一宮之間，而氣候不齊”?有人回答第一個問題，說用“冷袖”，是因為古人常用“舞袖”來詠“雪”，或用“雪”來“舞袖”，如：“舞袖回雪，歌聲遏云”(舒元輿詩句);“據似飛燕，袖如回雪”(張衡詩句)。這很有道理，但聯系下句看，仍難說通。我的看法是，前一句的“歌臺”、“舞殿”和“暖”、“響”，實際上均為互文見義，寫“歌”時同時包括“舞”，寫“舞”同時兼指“歌”。后一句的“氣候”，不是現代漢語的“氣候”，在古代常用來指“節令”，或用來指環境氣氛(均見《辭海》)。這兩句合起來，意謂：在一個宮中，正在演奏歡快的歌舞，在另一宮內，則正在演奏凄冷的歌舞，這就給人一種“在一日之內，一宮之間”，而節令不同或環境氣氛有異的感覺。

“綠云擾擾，梳曉鬟也”——這一句，課本無注。“綠云”，比喻頭發黑而密，古人常用它來代指婦女的美發;“擾擾”，這里是“鐐繞”的意思;“曉鬟”指“晨妝”，“鬟”是一種環狀發髻。為什么用“綠”來形容頭發，因為古代訓詁學有一條輾轉相訓(解釋)的原則，“綠”與“青”、“黑”可以輾轉相訓。“綠嶂百重，青川萬轉”(吳均句)，“綠”和“青”是同一種顏色。不用“青云”，而用“綠云”，能給人一種更美的色感。

由外到內，由樓閣建筑到人物活動，鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華，極寫宮中生活荒淫、奢靡。

四、研習第一段

1、補充解釋。

①六王畢，四海一一：數詞作動詞，統一。

②驪山北構而西折而：表順接的連詞。北、西：名詞作狀語。走：達。

③各抱地勢抱：適合，隨著。

④盤盤焉焉：……的樣子。

⑤矗不知其幾千萬落落：量詞，座，所。

⑥復道行空行空：橫跨半空。

⑦不知西東西東：互文見義，指各個方向。

⑧歌臺暖響響：聲響，指歌聲和樂聲。

⑨而氣候不齊而：然而。氣候：天氣(風雨晴雪)，指情況。齊：相同。

2、本段主要寫什么?分幾層來寫?

明確：本段主要寫阿房宮的雄偉壯觀，可分三層。

①第一層(“六王畢”四句)寫秦統一的氣概，阿房宮的規模和建造它的辛苦。

②第二層(從“覆壓三百余里”到“不知西東”)從全景到本體構筑，寫阿房宮的雄偉壯觀，宏偉瑰麗。其中“覆壓三百余里，隔離天日”兩句，勾勒出阿房宮占地廣闊，凌云蔽日的雄偉氣勢，給人一個總體的印象：廣、高。自“驪山北構而西折，直走咸陽”到“高低冥迷，不知西東”，就廣、高兩方面作進一步的描寫。

③第三層(從“歌臺暖響”到段末)用夸張的手法描寫了歌舞之盛，襯托出阿房宮的宏大寬廣。

五、分析第二段

1、補充解釋。

①辭樓下殿辭：離開。下：走下，名詞作動詞。

②輦來于秦輦：名詞作狀語，坐著輦車。

③朝歌夜弦朝、夜：名詞作狀語，在早上、在夜晚。弦：名詞作動詞，彈弦，奏樂。

④為秦宮人為：成為。

⑤綠云擾擾，梳曉鬟也綠云：黑發。

⑥雷霆乍驚乍：突然。

⑦杳不知其所之也之：動詞，往，到。

⑧燕趙之收藏，韓魏之經營收藏、經營：動詞作名詞，金玉珍珠。

⑨齊楚之精英精英：出類拔萃的人。

⑩金塊珠礫塊、礫：名詞作動詞，當土塊、當石子。

2、第2段主要寫什么?內容可分為幾層?

明確：第2段寫阿房宮的美人和珍寶，揭露秦朝統治者奢侈的生活。本段內容可分三層。

①第一層(從“妃嬪媵嬙”到“為秦宮人”)接上文，點出那些供秦始皇享樂的歌舞者，乃是六國的“妃嬪媵嬙，王子皇孫”。同時又回應“六王畢，四海一”說明歌舞者的由來。

②第二層(從“明星熒熒”到“有不得見者三十六年”)通過六組排比句，寫宮人梳妝打扮，既表現了他們的悲慘命運，又揭示了秦始皇的驕奢淫逸。

③第三層(從“燕趙之收藏”到段末)承上歌舞之盛，美人之多，進而寫珍寶之富。由寫人的被欺壓轉而寫物的被踐踏。

六、課堂小結

這節課，我們領略了杜牧的華美的語言，希望同學們課后反復誦讀和咀嚼，模仿運用，只有如此，文章才有望增華。

板書設計

第二課時

[教學要點]：賞讀第三、四段，欣賞文章結構，把握整體思路;比較閱讀。

[教學過程]

一、導入新課

名篇《阿房宮賦》歷來受到人們的高評。“至杜牧之《阿房宮賦》，古今膾炙”(元·祝堯《古賦辨體》)，“古來之賦，此為第一”。文章不僅有嚴謹的結構，而且還有絢麗華美的語言。這優美的語言既有堆紅疊翠的亭臺樓閣，又有百姓的嘆息，宮女的啜泣，帝王的呵斥，戍卒的吶喊。這節課，讓我們繼續欣賞這優美的語言吧!

二、指導自讀課文3、4兩段

這兩段難度不大，要求用略快的速度研讀。具體進程是：第一遍，借助注釋和工具書自讀，讀完后教師提出若干詞語、文句來考查學生的理解情況，并略作點撥;第二遍，默讀、輕聲朗讀、斷續朗讀均可，邊讀邊體味結構思路和表現手法，讀前教師提示用韻情況，讀后教師提出若干問題要求學生解答，并略作點撥。

關于詞語、文句的考查和點撥：

“錙銖”、“庾”、“九土”、“獨夫”、“舉”、“族”——這些詞語，文言中常用，課本中均有注釋，要牢牢記住。其中“錙銖”、“庾”要注意寫法;“九土”，即“九州”。用“九州”代指中國，源出《尚書》中大禹治水后巡行天下，分天下為九州的記載。“獨夫”，語出《孟子》，特指眾叛親離的殘暴君主;“族”，作“滅族”解，是封建時代的一種嚴刑。

“一人之心，天下人之心也”——即“人同此心，心同此理”之意，言生活得好的心理，自己如此，全天下的人又何嘗不這樣。

“秦愛紛奢，人亦念其家”——“紛”，多;“紛奢”合用，指豪華、奢侈。“念”顧念。按“念”，《文言常用實詞表》列為本課應重點掌握的實詞，本義是“思念”，引申為“念頭、想法”、“惦念顧念”等，這兩句是緊承上句具體說明。

“南畝”——即“田畝”。語出《詩經·七月》：“洗彼南畝”。注家謂古時農田多在南面向陽之處，以后文言中就常用“南畝”代指“田畝”。

“架梁之椽(chun)”——指在屋梁上的承瓦木條。注意“椽”的讀音和寫法。

“管弦嘔啞”——“管弦”，管樂器和弦樂器的合稱，古詩文中常用來代指音樂。“嘔啞”，形容樂聲嘈雜聒耳。

“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人復哀后人也”——“暇”的本義是“閑空”，文言中常用“不暇”來表示“來不及”。“哀”，哀嘆、悲悼。按：“哀”《文言常用實詞表》列為本課應注意掌握的實詞，本義是“悲哀、悲傷”，引申為“憐憫、同情”(“君將哀而生之乎”)、“哀嘆、悲悼”。4個“后人”均指秦亡以后的人，但第三個“后人”是指另三個“后人”更后的人。后一個分句，含蓄地警告唐敬宗，如不以亡秦為鑒戒，將使更后的人來哀嘆他的自取滅亡。

二、賞讀第三段

1、補充注釋。

①一人之心，千萬人之心也心：心意，意愿。

②秦愛紛奢紛：多，繁華。

③人亦念其家念：顧念。

④奈何取之盡錙銖奈何：怎么，為什么。

⑤多于南畝之農夫于：比。南畝：田間。

⑥多于周身之帛縷周：全。帛縷：借代衣物。

⑦戍卒叫，函谷舉舉：被攻占。

2、分析第3段的內容和層次。

明確：本段由描寫轉向議論，顯示出作這篇賦文的本意。共分三層。

①“用之如泥少”以上為第一層，對秦統治者的殘民以自肥作了有力的抨擊。

②從“使負棟之柱”到“日益驕固”為第二層，用六組比喻句排比，盡情地揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來的深重災難，也寫出了郁積人民胸中的憤怒和仇恨。

③最后四句是第三層，寫了三件史實：“戍卒叫”寫陳涉、吳廣起義，“函谷舉”寫劉邦破關，“楚人一炬”二句寫項羽火燒阿房宮。它們共同表現了貌似強大的秦王朝在人民起義的怒濤中迅速土崩瓦解灰飛煙滅的可恥可悲下場，突出了人民的巨大力量。

四、賞讀第四段

1、補充注釋。

①族秦者秦也，非天下也族：名詞作動詞，族滅。

②使六國各愛其人，則足以拒秦使：如果。愛：愛護。

③則遞三世可至萬世而為君遞：傳遞。為：做。

④誰得而族滅也得：能夠。

⑤秦人不暇自哀哀：哀嘆。

⑥后人哀之而不鑒之鑒：意動用法，以為鑒。

2、分析內容。

①“嗚呼”一詞用在段首，有什么作用，表現了作者怎樣的感情?“嗚呼”之后的四句話說出了一個什么道理?

明確：“嗚呼”一詞領起全段，表現了作者對歷史教訓的沉痛感觸，加強感情色彩，起到既以理服人，又以情感人的作用。“嗚呼”之后的四句話提出論點，闡明興亡自取的道理。

②“嗟夫”后用假設語氣要說明什么?

明確：“嗟夫”后用假設語氣申述論據，指出愛民與長治久安的息息相關。

③“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”一句中的四個“后人”，各指什么?這句話有什么深意?

明確：第一、二、四個“后人”指秦以后的人，包括作者當時的唐統治者，第個“后人”指唐以后的統治者。這句話提醒唐統治者不要重蹈亡秦的覆轍。

④作者認為六國與秦滅亡的'原因是什么?請一句話概括本段段意。

明確：原因都是不愛其民。段意是總結六國和秦滅亡的歷史教訓，向當世統治者發出警告。

五、欣賞文章的結構

1、根據內容，文章可分為幾大部分?它們之間是怎樣有機地聯系在一起的?它們之間什么關系?(結合“賦”的特點)

明確：文章可分為兩大部分，第一部分(1、2段)是敘事，第二部分(3、4段)是議論。“賦”的特點在于“體物言志”，即鋪敘事情，抒發情志。因此說，兩部分之間是鋪事與寫志的關系。鋪事是寫志工的基礎，寫志是鋪事的目的。

2、文章的第3、4能否對調?為什么?

明確：兩段之間不對對調。第3段感慨是由第1、2段宮殿的奢華與人民的貧困對比中引申出來的。第4段的議論則穿透了歷代封建王朝改朝換代的表面現象，直逼其壓迫人民掠奪人民的本質。“眼光”更深遠，將一千年前的“史實”與千年后的“現實”聯系起來，生發成一條規律。

3、這篇文章的結構具有什么特點?

明確：文章的結構十分嚴謹、巧妙。先寫阿房宮的排場建筑及如云美女，暗示著秦統治者的荒淫和奢侈，并暗示著他們的前途。再寫秦的紛奢給人民帶來的深重災難，“天下之人，不敢言而敢怒”托出如火山即將爆發的形勢。最后寫秦不以六國為鑒，終于自食其果，那么當時統治者如不以秦為鑒，又會有什么結果呢?環環相扣，真可謂“筆所未到氣已吞”。

六、比較閱讀

簡要比較《阿房宮賦》與《過秦論》在寫法上與本文的異同。

明確：賦是介于詩和散文之間的一種文學樣式，所以它的文學色彩更濃一些，在行文上更注重描寫、鋪陳、夸飾等文學手法的運用，所以《阿房宮賦》前三小節不拘于具體的“現實和真實”，而是發揮想象和聯想極力描繪秦的奢靡荒淫。《過秦論》嚴格說應是一篇史論，它應以史為依據、基礎，所以應集中更多的筆墨來陳述、記敘相關的歷史史實，再在史實的基礎上提出自己的觀點

七、課堂小結

讀一篇好文章，總是唇齒留香，《阿房宮賦》就這種文質兼美的好文章。好文不厭百回讀，希望同學們課后反復誦讀和咀嚼，模仿運用，只有如此，我們才能提高自己的語言運用能力。

《阿房宮賦》教學設計3

一、教學目標

1.了解“賦”的文章體裁特點，體會本文的語言風格，了解文言詞語的活用現象和文言句式。

2.學習文章多用對偶、排比的語言風格，并使之運用于今后的寫作中，增加習作的文采。

3.正確對待人生中的成功與進步，絕不驕傲自滿，而應始終保持謙虛的態度和具有一定的憂

患意識。

二、教學重難點

1.重點：學生掌握重點文言知識。

2.難點：正確對待人生中的成功與進步，絕不驕傲自滿，而應始終保持謙虛的態度和具有一定的憂

患意識。

三、教學方法

朗讀體悟法、討論法。

四、教學過程

(一)導入

“以史為鑒，可以知興衰”，總結歷史的興亡教訓可以補察當今為政的得失。在總結秦亡的教訓，針對唐敬宗繼位后，廣造宮室，天怒人怨的現實，杜牧作《阿房宮賦》以諷時刺世，那么，在這篇賦中，杜牧提出了怎樣的觀點呢?讓我們通過學習來體會。(板書課題)

(二)整體感知

1.學生聽課文錄音，邊聽，邊理解。

2.在課前預習的基礎上，投影學生在預習課文時遇到的字詞句理解方面的問題，同學討論，教師強調重點，師生合作共同解決。

(三)深入研讀

1.課文內容填充：

讀書百遍，其義自現，老師課前把文章讀了一遍又一遍，越讀文章越短，最后只讀成一段文字，我想同學和老師的感受是一樣的，請看投影：

阿房之宮，其形可謂矣，其制可謂()矣，宮中之女可謂()矣，宮中之寶可謂()矣，其費可謂()矣，其奢可謂()矣。其亡可謂()矣!嗚呼!后人哀之而不鑒之，亦可()矣。

答案：雄、大、眾、多、糜、極、速、悲

2.請學生在文中找出“雄、大、眾、多、糜、極、速、悲”的具體內容，并朗讀這些內容。

杜牧為文，十分重視辭彩的“華赫而莊整”，作者充分利用賦的特長(“賦者，鋪也。鋪采攡文，體物寫志也。”——《文心雕龍·詮賦》)，潑墨如云，鋪陳渲染描繪阿房宮。請看課文第1、2段。

3.誦讀1、2段，感受賦體特點

(1)這兩段文字極力描寫阿房宮的宮貌是如此的富麗堂皇，宮人是如此之眾多，生活是如此之驕奢糜爛，齊讀，CAI教學媒體展示音(配樂《漢宮秋月》)像。

思考：這兩段文字在語言表達上有什么特點?(或找出自己認為好的句段并說明理由)

例如：

品析“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”;

品析“長橋臥波，未云何龍?復道行空，不何虹”;

品析“明星熒熒，開妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也”

學生討論，七嘴八舌地補充，教師適當點撥。

配樂《漢宮秋月》(二胡)

過秦論》、《六國論》、《阿房宮賦》比較分析，理解作者寫作意圖

4.(1)比較《過秦論》/《阿房宮賦》對秦亡原因的見解。

啟發思考：同樣是借秦諷時，賈誼在《過秦論》中指出秦亡的原因是“仁義不施而攻守之勢異也。”同樣，杜牧對秦滅亡也作了深層思考，他提出的見解是——? “滅六果者，六國也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也。”

思考：為什么說“滅六國者，六國也，非秦也”呢?——“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。”(蘇洵《六國論》) 那么為什么說“族秦者，秦也，非天下也”呢?我們一起學習第3、4段。

從這里，我們看到“多行不義必自斃”!這是歷史的辯證法。杜文以阿房宮作為切入口，在杜牧筆下，阿房宮成了秦皇驕奢的見證，封建獨裁的象征，秦朝滅亡的標志。(板書)

(2)比較閱讀：《阿房宮賦》末段/《六國論》末段(課堂練習，附后)根據同學們反饋的情況再作評析。

(三)鞏固提高

仿照下面的排比句的形式，以“啊，老師!”開頭，寫一個句式相同的句子。(不超過60字)

出示投影：(學生討論，老師點撥) 啊，黃河!有了你乳汁的澆灌，這貧瘠的土地，才有了青山綠水，才有了茅屋、雞鳴、老牛的蹄印和孩子的嬉戲繪織而成的田園風光，才有了那神奇而燦爛的文化。

(四)小結作業

嘗試背誦這篇文章。

五、板書設計

《阿房宮賦》教學設計4

一、有關資料

1．寫作背景

唐敬宗寶歷元年（825年），這時的中國，藩鎮割據，擁兵自重，宦官專權，民不聊生，唐王朝已是大廈將傾，搖搖欲墜。當時的皇帝——唐敬宗李湛，年少即位，嗜好游獵，追求聲色犬馬。為了一己的享受，他窮奢極欲，大興土木，生活放縱，不理朝政。本文的作者杜牧，時年僅23歲，他有感于當時的政局，寫下了這篇《阿房宮賦》。他在《上知己文章啟》中就曾說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”這篇的賦體散文，借古諷今，通過描寫阿房宮的興建及毀滅，生動形象地總結了秦朝統治者驕奢亡國的歷史經驗，闡述了天下興亡的道理，從而向唐朝統治者發出了警示，表現出一個封建時代正直文人憂國憂民、匡世濟俗的情懷。

2．關于阿房宮

早在兼并六國的過程中，秦始皇在攻滅一國之后，即令繪制該國宮殿的圖樣，在咸陽北阪及涇水、渭水流域，逐一仿照修建了各國宮殿。全國統一后，他又進一步加以擴建，形成了規模宏大的宮殿群。但他并不以此為滿足，從公元212年（秦始皇三十五年），一座規模更為宏偉的朝宮在渭南破土動工了。動工不到兩年，秦始皇死，秦二世胡亥繼續修建，遠末完成，即于公元前2被項羽燒毀。完成的這一部分，就是被歷代文人墨客所傾倒的阿房宮。它又名阿城，只是朝宮的前殿，因其地地名為“阿房村”，所以后人以“阿房宮”稱之。這座宮殿規制極為宏大：東西寬五百步，南北長五十丈，其上可坐萬人，其下可以豎立五丈的大旗。據《三輔黃圖》：“始皇廣其宮，規恢三百余里。”它和已建成的其他離宮別館，樓堂亭閣，彌山跨谷，逶迤相屬，工程之浩大，可謂前無古人。而僅僅六年之后，隨著不可一世的秦帝國的破滅，壯闊恢宏的阿房宮也被焚毀，從此，阿房宮的興滅就同秦王朝的興亡聯系在一起，成為人們議論的話題。詩人杜牧也加入到這一傳統的議論中來，《阿房宮賦》便是他的一篇“發言”。

3．關于“賦”4賦

賦，文體名。它是先秦詩歌派生出的一種文體，“賦”的名稱據說起于戰國時趙人荀卿的《賦篇》，到了漢代形成一種特定的體制，講究文采、韻節，兼具詩歌和散文的性質。其特點是“鋪采摛文、體物寫志”，側重于寫景，借景抒情。最早的賦出現在先秦諸子散文中，稱為“短賦”，或稱“不韻的小詩”。以屈原為代表的“騷體”實際上是詩與賦之間的過渡，又稱為“騷賦”，到了漢代，賦的體制便正式確立，稱為“辭賦”，漢賦規模宏大，以鋪敘事物見長，繼承了楚辭形式上的特點而更多采用了散文的手法。魏晉以后，賦日益向駢文方向發展，叫做“駢賦”。唐代又由駢體轉向律體，謂之“律賦”。宋代多以散文方法作賦，別創一格。稱之為“文賦”。賦在形式上注重鋪陳排比對偶夸張，詞藻華麗，講究聲韻，形式上介于韻文散文之間，內容多為宮苑游獵，篇末作一些諷諭，被稱為“勸百而諷一”。著名的賦有東漢張衡的《二京賦》，三國時王粲的《登樓賦》、西晉左思的《三都賦》、唐杜牧的《阿房宮賦》，宋蘇軾的兩篇《赤壁賦》等。

順便提到，“賦”雖是我國古代的一種文體，但今人亦喜襲用。因為“賦”具有借景抒情鋪敘風物，托物言志的特點，人們往往借它作為寫景抒情的散文的標題，即把“賦”字放在所要抒寫的事物名稱后面以表示一種文章風格。如《茶花賦》、《秋色賦》等，這里的“賦”顯然只是“贊”“頌”的意味。現代散文的“賦”和古代的“賦”差別很大，它們在形式上很少有相同之處。、

4．“辭人之賦”和“詩人之賦”

西漢的揚雄在《法言吾子》中提出了“詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫”的著名論斷。揚雄認為賦的共同特點是詞彩華麗，而在內容上卻有著“則”與“淫”的區別。他把片面追求形式的賦稱為“辭人之賦”，其特點是雕繪鋪陳的泛濫（淫）；把注重社會內容、有諷諫意義的賦稱為“詩人之賦”，其特點是符合儒家的詩教原則。如果按照這個標準來衡量，杜牧這篇賦是典型的“詩人之賦”，它在“麗”的同時，也體現了“則”的精神。在晚唐，做到這一點也是非常不易的。晚唐律賦中，不乏詠古傷今之作。洪邁在《容齋四筆》卷七中指出：“晚唐士人作律賦，多以古事為題，寓悲傷之旨。”他列舉了當時名氣很大的賦家黃滔的作品，如《明皇回駕經馬嵬坡》，其中有“日慘風悲，到玉顏之死處；花愁露泣，認朱臉之啼痕”等句子。但這種賦大率是抒發思古之幽情，沒有更多的影射社會現實的內容，因而只能名噪一時。而杜牧這篇《阿房宮賦》之所以能流傳千古，正在于它的思想性和藝術性的完美結合。

二、課文導讀

（一）知識、能力積累

1.字、詞積累

（1）注音

廊腰縵回（màn）妃嬪媵嬙（yìng）霽（jì）

鼎鐺玉石（chēng）剽掠其人（piāo）輜銖（zīzhū）

在庚之粟（yǔ）迤邐（yǐlǐ）輦（niǎn）

（2）詞語解釋

①六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出：六王、齊、楚、燕、趙、韓、魏六國之君，這里指

六國。畢，完畢，這里指六國為秦所消滅。四海，指天下，即全國。一，數詞，這里用

作動詞，統一。兀，光禿。

②鉤心斗角：鉤，名詞作狀語，表示狀態、方式，像鉤子一樣互相聯系。心，屋心。斗，

像兵戈相斗。角，檐角。這里用的是它的本義，形容宮室結構精巧工致，現在用來比喻

各用心機，互相排擠，也寫作“勾心斗角”。

③盤盤焉：盤盤，盤旋曲折。焉：形容詞詞尾，相當于“然”，……的樣子。

④燕趙之收藏，韓魏之經營：收藏，動詞，這里作名詞，收藏的物品。經營，動詞用作名

詞，經營之物，指金玉珍寶。

⑤剽掠其人：剽，搶劫、搶奪。掠，掠奪。其，他們的。人，民，指老百姓。唐代為了避

李世民的諱，改“民”為“人”，下文的“人亦念其家”、“六國各愛其人”“復愛六國之

人”，與此相同。

⑥奈何取之盡輜銖：奈何，為什么。盡，形容詞作動詞。使……盡。輜銖，古代的重量名，

一輜等于六銖。一銖約等于后來的一兩的二十四分之一，“錙銖”連用，極言其少極細微。

⑦楚人一炬，可憐焦土：楚人，這里指項羽。他于公元前206年攻入咸陽，并焚燒了秦的

宮殿。可憐，可惜。焦土，名詞作動詞，變成焦土。

⑧秦人不暇自哀，而后人哀之：不暇，來不及。前一個“哀”作哀嘆解；后一個“哀”是

為動用法，為……哀嘆。

⑨后人哀之而不鑒之，亦使后人復哀后人也：兩個“哀”都是為動用法，為……哀嘆。鑒，

以……作為借鑒。第一和第三個“后人”義同，是秦以后的人，這里主要指的是唐朝的

統治者。第二個“后人”，是指唐以后的統治者。

（二）課文分析

第一段，寫阿房宮的雄偉壯觀。

開篇先用四個三字短句領起，音節緊湊，氣勢不凡，達到了先聲奪人的效果。這十二個字，既寫出了秦始皇一統天下的豪邁氣概，也寫出了阿房宮興建營造的非同凡響，語言簡練到不能刪削分毫的程度，筆力千鈞。接下來從全景到本體構筑，寫阿房宮的雄偉壯觀。“覆壓三百余里，隔離天日”，勾勒出阿房宮占地廣闊、凌云蔽日的宏偉氣勢，給人一個總體的印象。“驪山北構而西折”四句，寫阿房宮是依著山勢、就著水流而修建的，仍然突出了它利用自然、巧奪天工的氣派。以下由寫渭水和樊川的“流入宮墻”，自然地過渡到寫阿房宮的建筑特點。其中實寫了樓閣、廊檐，描繪得細致入微；虛寫了長橋、復道，想象得神奇瑰麗，然后用夸張和襯托的手法，借寫歌舞的冷暖，描述阿房宮“一日之內，一宮之間，而氣候不齊”的怪現象，陪襯出它的宏大寬廣。

第二段，寫阿房宮里的美人和珍寶，揭露秦朝統治者奢侈的生活，為下文的議論設伏。

先寫“妃殯媵嬙”的由來，說明是“六王畢，四海一”的結果，照應篇首。作者一連用了“明星熒熒，開妝鏡也”等六組排比句式，寫宮人梳妝打扮、“縵立遠視，而望幸焉”的凄慘生活。鏡如明星，鬟如綠云，“棄脂”漲渭水，焚椒蘭成煙霧……這些生動的描寫，既表現了宮女命運的悲慘，也揭示了勢始皇生活的驕奢淫逸。“燕趙之收藏”以下，由寫人的被欺導轉而寫物的被踐踏。在這里，原來六國珍藏的玉石金鼎，像土塊、鐵鍋一樣堆棄著，“秦人視之，亦不甚惜”。

第三段，由描寫轉為議論，顯示出作這篇賦文的本意。

先以“嗟乎”發為感嘆，對比人心事理，指出“秦愛紛奢，人亦念其家”，進而質問道：“奈何取之盡輜銖，用之如泥沙？”接著，用了六組“使……多于……”的比喻句排比，盡情地揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來的深重災難。經過重重鋪墊，筆鋒一轉，讓“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益驕固”的統治者進行較量，結果阿房宮成了一片焦土。

第四段，總結六國和秦滅亡的歷史教訓，向當世統治者發出警告。

作者連續慨嘆，情不能禁。“嗚呼”之后提出論點，闡明興亡自取的道理；“嗟夫”以下申述論據，指出愛民與長治久安的息息相關。最后，用“后人”的委婉稱謂，提醒唐統治者不要重蹈亡秦的覆轍，意味深長。

三、寫作特點

1.想象、比喻與夸張

阿房宮毀于戰火,其形制如何，早已無人能夠說清，《史記秦始皇本紀》的記載（見“有關資料”霍松林的《〈阿房宮賦〉鑒賞》引文）也不很詳。這給寫“阿房宮”造成了困難，也給作者留下了馳騁想象的空間。可以說，杜牧在這篇賦中藝術地再造了阿房宮。無論是對樓閣廊檐的工筆細刻，還是對長橋復道的潑墨揮灑，都是出自想象。這些奇特的想象不但不給人以造作之感，反而能帶動人沿著他開辟的路徑走下去，在頭腦中活現當年這座宮殿的盛況。這種效果的取得，和本文運用生動的比喻、大膽的夸張有直接關系。如“使負棟之柱，多于南畝之農夫”一段出于想象，既是比喻，也是夸張，具有很強的藝術感染力。

2.描寫、鋪排與議論

從整體結構來看，本文前兩段以描寫為主，后兩段以議論為主。前面的描寫是為后面的議論作鋪墊的。但是，無論描寫還是議論，都大量采用了鋪排的手法，敘事言情，極盡其致，氣勢奪人，令人耳目一新。描寫中鋪排的例子，如“明星熒熒，開妝鏡也”一段；議論中鋪排的例子，如結尾一段的正反述說。這固然是賦體的傳統寫法，但值得稱道的是杜牧沒有像編類書一樣堆砌相同詞語，寫得不繁縟冗雜，而是恰到好處。

3．.駢句散行，錯落有致

本文發揮了駢文的某些長處，如鋪排、對偶、押韻等，但也大量使用單句散行，增強表現力。如在用了“五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角”六個四字句后，接以“盤盤焉，困困焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落”一個散行的長句。這樣，句子整散結合，長短不拘，節奏鮮明，更富于表現力。

四、課文重點圖解

第一段，規模和氣勢概括介紹：

宮殿的規模宮中的樓閣廊檐

宮中的長橋復道具體描繪突具排比

宮內的歌臺舞殿出體夸張、

來歷：六國的妃嬪媵嬙、王子皇池秦描比喻

宮人人數：明星熒熒……焚椒蘭也的寫

第二段，命運有不得見者三十六年奢

宮的生活來歷“六國剽掠其人，秦輸來其間靡

數量：倚疊如山

珍寶用途：鼎鐺玉石，金塊珠礫

態度：秦人視之，亦不甚惜

第三段，原因：秦愛紛奢，取之盡……多于市人之言語突論揭

秦國的滅亡結果：戍卒叫……可憐焦土出→議示

第四段秦人，不暇——自哀結言中

后人哀而不鑒后人：哀之果志心

后人：不鑒——復哀

《阿房宮賦》教學設計5

教學目的

1、領會本文駢散兼行，音韻流暢的藝術風格。

2、理解本文詳略適宜的寫作特點。

3、體會本篇的鋪排手法和代古諷今的作用，以及豐富的想象和奇特的夸張。

4、理解并歸納“一、愛、取、族、焉、而、天”等詞語的用法。

5、背誦全文。

教學重點及難點

1、明確運用想象，夸張等多種手法具體描寫阿房宮這一藝術形象，描寫為議論蓄勢，議論使描寫加強了深度的寫作特色。

2、理解文章內容并背誦全文。

教學過程

第一課時

一、導入

秦代時，秦始皇嫌都城咸陽人多，原來的宮廷狹小，就在謂南營造新宮，面積龐大，隔離天日，到秦之都沒有完工。直到項羽帶兵攻入咸陽，一把火將它燒毀，據說大火足足燒了三個月不滅。這座龐大的宮殿建筑群現在只剩下夯工和臺基，它就是阿房宮。今天，我們就一起來學習杜牧的《阿房宮賦》。

二、解題

1、文體

“賦”是中國古代一種重要的文體，是介于散文和詩歌中間的一種體裁。《文心雕龍詮賦》中說：“賦者，鋪也；鋪采摛文，體物寫志也。”體物寫志，是賦的內容；鋪采摛文，指鋪的手法。

賦講求字句的整齊和聲調的和諧；描寫事物時注重鋪陳和夸張；結尾多發議論，以寄托諷喻之意。

賦體的流變大致經歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦多個階段。本文屬于文賦。

2、背景

本文寫于唐敬宗寶歷元年（公元825年），此時的唐王朝已是大廈將傾，風雨飄搖。唐敬宗李湛年少即位，好游獵，務聲色，大興土木，不理朝政。杜牧此文意在借古諷今，通過描寫阿房宮的興建及毀滅，總結秦王朝驕奢遙逸終政亡國的歷史教訓，從而向唐朝統治者發出警告，希望唐朝統治者引以為戒，不要重蹈覆轍。

三、整體把握

1、教師范讀。

2、學生自讀，熟悉課文。

3、學生對照書下注釋疏通例文，劃出疑難。

四、指導學生自讀1、2段

（一）第1段：

1、第一層：“六五畢，四海一，蜀山兀，阿房出。”寫了阿房宮的背景。

重點詞：

兀：形——動，被砍光。

一：名——動，統一。

學生背誦。

2、第二層：覆壓三百余里。

寫阿房宮的面積。

學生背誦。

3、第三層：隔離天日，驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。寫規模氣勢。

重點詞；北構而西折：北、西名——狀

直走咸陽：趨向。

學生背誦。

4、第四層；五步一樓……矗不知其幾千萬落。

寫阿房宮的樓閣廊檐。

重點詞：

鉤心斗爭：古今異義。

蜂房水渦：蜂房，水渦，名——狀，像蜂房，像水渦。

學生背誦。

5、第五層：長橋臥波……不知西東。

寫長橋復道。

重點詞：

未云何龍：云、龍、名——動，出現之出現龍。

不霽何虹：虹名——動，出現彩虹。

學生背誦。

6、第六層：歌臺暖響……而氣候不齊。

寫歌臺和舞榭。

重點詞：

氣候：環境氣氛。

學生背誦。

總結：本段從阿房宮的興建背景，面積，規模，樓閣廊檐，宮內的長橋復道，歌臺舞榭等方面描寫了阿房宮規模的壯麗。

（二）第2段

1、第1層：妃嬪媵嬙……為秦宮人。

寫宮人的來歷。

重點詞：

輦名——歷乘車。

學生背誦。

2、第二層：明星熒熒……焚椒蘭也。

寫宮女眾多。

重點詞：

綠云：綠即青，不用青，給人一種視覺上的美感。

梳曉鬟也：曉梳鬟也。

學生背誦。

3、第三層：雷霆飛驚……有不得見者三十六年。

寫宮人的命運。

重點詞：

縵之：長久地。

而望幸焉：寵幸。

學生背誦。

4、第四層：燕趙之收藏……亦不其惜。

寫宮內奢侈的生活。

重點詞：

鼎鐺玉石，金塊縷礫：把寶鼎當作鐵鍋，把寶石當作石頭，把金子當作土塊，把珍珠當作瓦礫。

學生背誦。

總結：本段從宮人的情況和宮人的生活來寫阿房宮內奢侈的生活。

五、布置作業

1、背誦1、2段。

2、預習3、4段。

第二課時

一、檢查背誦

二、指導學生自讀三、四段

1、重點詞：

（1）秦愛紛奢：豪華

（2）直欄橫檻：欄桿

（3）可憐焦土：可憐，可惜；焦土：名——動。變成焦土。

（4）族：滅族

（5）后人哀之而不鑒之：鑒，動——意動，以……為鑒。

2、段落大意：

第3段：寫秦始皇的荒淫導致秦國滅亡。

第4段：總結歷史教訓，希望當世統治者引以為戒。

3、總結：

第3段用“嗟乎”緊承上兩段的鋪陳，轉入對秦之歷史教訓的議論，并領起后文一嘆再嘆的筆調。使用了六組“使……多于……”的比喻句排比，盡情揭露了秦王朝的奢侈給人民帶來的深重災難。最后寫民眾的反抗，迅猛異常，摧枯拉朽。

第4段諷勸后人引以為戒，是前一段的擴展。作者連續慨嘆，情不自禁，“嗚呼”之后提出論點，闡明興亡自取的道理；“嗟夫”以下申述論據，指出愛民與長治久安的息息相關。最后用“后人”，委婉提醒唐朝統治者不要重蹈秦亡的覆轍。

三、借古諷今

本文的寫作目的是借古諷今，借回領歷史來向當地統治者進行諷喻，希望從歷史中吸取教訓，提醒唐敬宗不要為自己享樂而勞民傷財，最終落得亡秦的下場。

四、布置作業

1、背誦3、4段。

2、完成練習二、三、四。

《阿房宮賦》教學設計6

《阿房宮賦》是一篇流傳千古的名篇，筆勢雄健又不失精妙絕倫，華麗鋪陳又不失犀利批判，光彩四射又不失異樣的光輝。品讀《阿房宮賦》就如同與中國文化做一次高層次的對話，如同與杜牧做一次深入的思想交流，對于這樣的經典之作，教學目標擬以杜牧的“凡為文，以意為主，氣為鋪，以辭彩章句為之兵衛”，抓住“詩人之賦麗以則”賞析文章的藝術特色，分析文章借古諷今的思想意義。故而理讀和品味應該成為本課的主要教學環節。

設計思路

1、淡化畏難情緒，突破作品古文形式

高一的學生一看到如此長的古文，便有看不下去的畏難情緒，本文詞語豐富生疏，學生理解頗覺困難，但由于教材注解十分詳細，因此必須用生動的導入，引起學生閱讀的興趣，讓學生借助注釋誦讀全文這一環節必須認真落實，教師不可替代，使學生首先進入到課本中去，這樣才有品味鑒賞的基礎。

2、從文章的“兵衛”入手，逐步品到作者為主的“意”

在古文運動的影響下，一部分賦又呈現出由駢麗返回散體的傾向，不講求對偶、韻律、藻采、典故、章法開放流暢，句式錯落多變，押韻也比較自由，形成散文式的清新暢快的氣勢，稱作文賦。《阿房宮賦》是代表之一，《阿房宮賦》除了這一“麗”之外，還有一個借古諷今之“則”，故而細品詞藻文氣的同時深入挖掘其文意，使學生既能感其華麗又能明其“意”氣。

教學實施步驟

一、導入興趣

中國是具有五千年文化的國度，文化是人們生活方式的總和，中國的吃穿用度自成一格。就住就五花八門，樓、閣、軒、榭、臺、宮等，中國歷史上有名的宮殿有哪些？（多媒體投影圖片，大明宮、阿房宮、故宮、布達拉宮、未央宮等）其共有的特點是雄偉壯觀、富麗堂皇，其中阿房宮給后人留下了許多議論它的機會，為什么呢？現在我們來學習杜牧的《阿房宮賦》，看看杜牧又因何而議論它。

二、自讀疏通

1、運用多媒體展示后人通過想像繪畫出來的阿房宮及阿房宮的地埋、歷史等知識，引起閱讀興趣。

2、投影閱讀要求：

（1）文章哪些段描寫，哪些段議論，寫了什么，議了什么？

（2）阿房宮的特點。

（3）宮中的生活特點用一個詞語概括，作者如何把這一特點表現得淋漓盡致？

（4）哪一句話能作本文的中心論點？

（5）作者是怎樣論證這一論點的？

3、學生閱讀后，反饋信息，教師引導其正確把握文章內容及文章的結構，分析描寫與議論之間的聯系。

三、品味創新

1、感受課文形象生動的比喻、豐富瑰麗的想像、大膽奇特的夸張。由學生自己在文中找出，每人找一句，并進行適當點評，并把好的點評展示出來。通過“找”、“評”、“示”，可使學生品味賦文的“麗”和由此而形成的“氣”。

2、品出簡言當中的豐意。文章中有很多看似平淡無奇的語句，卻飽含了無限深意，鼓勵學生深入挖掘。例如：

六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。

分析：起勢雄健，涵蓋全文。乍看似乎僅僅是敘事；實則于敘事中寓褒貶，并為此后的許多文字埋下根子。起筆極言秦興之驟，實為下文議秦亡之速埋下伏筆。“六王”為什么會“畢”?“四海”為什么能“一”?一亡一興，關鍵何在?讀完全篇，這些問題就會得到解答。“六王”之“畢”，其原因就在自身，那么，秦能統一四海的原因，也就不言可知了。這兩句一抑一場；而揚秦又是為更有力地抑秦蓄勢。后二句“蜀山兀，阿房出”，一因一果，反映了一苦一樂，六個字概括了無限深廣的內容。“兀”“出”兩字，力重千鈞，而從“兀”到“出”的過程，更給讀者留下了馳騁想像的廣闊天地。阿房宮的宏大，秦始皇的驕奢，人民的血汗和生命，均可由此想見。更深一層來想，“六王”既以“不愛其人”而覆亡，秦始皇又將自己的淫樂建筑在人民的苦難之上，那么，從“六王”的已“畢”，不是很可以預見秦的將“畢”嗎?以四個三字句發端，一句一意，層層逼進；又句句押韻，音節迅急，有如駿馬下坡，俊快無比。

3、創意組合。本文對句特別豐富，充分展示了駢散結合的語言魅力。尤其是那些一氣呵成的排比，令人耳目一新。為了提高學生的語言運用能力，特別設計了集句對聯的活動方式，要求學生從課文中找出相關語句，略加組合，進行對聯創作。

四、探究拓展

1、第二段通過描繪宮中美人和寶藏，來反映秦人驕奢淫逸的生活，奢侈生活可從吃穿用度來反映，可作者為什么只寫美人？上網查資料，了解宮人的生活，并要求學生在課堂上用多媒體會總資料并作出評價和討論。

2、“綠云”，比喻頭發黑而密，古人常用它來代指婦女的美發，為什么用“綠”來形容頭發？在古代，綠還可用來形容哪些黑色的東西？現在還這樣用嗎？要求學生通過查閱有關資料和上網查資料完成，并在課堂上用多媒體展示自己收集到的資料。

《阿房宮賦》教學設計7

教學目標：

1、培養朗讀、背誦的能力。

2、了解秦亡的原因及作者作本賦借古諷今的目的，認識封建統治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人民死活、必然會導致覆亡的道理;

3、感受并理解本文豐富瑰麗的想象、形象生動的比喻、大膽奇特的夸張等藝術特點，明確它們對突出主題思想的作用;

4、學習本文善于從多種角度，具體、生動、細致地描寫藝術形象，并在此基礎上議論的寫作特色。

教學重點、難點：

1.明確本文運用想象、夸張等多種方法具體描寫阿房宮這一藝術形象，描寫為議論蓄勢，議論使描寫加強了深度的寫作特色。

2.本文文字艱深，則給理解帶來難度。

教學方法：

學生務必加強誦讀，加大教師指導、講析的分量，以讀讀、講講、議議、背背的形式貫穿課堂始終。

課時安排：

2課時

教學步驟：

第一課時

一、導語

唐太宗說：“以銅為鑒，可以正衣冠;以人為鑒，可以明得失;以史為鑒，可以知興替。”

是啊，“以史為鑒，可以知興替”，總結歷史的興亡教訓可以補察當今為政的得失。前面我們學習了賈誼寫的《過秦論》，他指出了秦的什么過失(即中心論點)呢?對，是“仁義不施而攻守之勢異也。”針對漢初的情況，提出了“施行仁政”的主張。同樣是總結秦亡的教訓，針對唐敬宗繼位后，廣造宮室，天怒人怨的現實，杜牧也寫了一篇文章以諷時刺世，那么，在這篇文章中，杜牧又提出了怎樣的觀點呢?

今天我們來學習這篇文章--《阿房宮賦》

二、阿房宮：“阿房”舊讀“ēpáng”現讀“ēfáng”。

根據歷史記載，阿房宮東西寬三里，南北長五里，可容納十五萬人居住。而這只是阿房宮的主體建筑。以此為中心與咸陽相連接，周圍三百里內星羅棋布修建了二百七十余座離宮別館祠堂廟宇。各個建筑之間有寬闊平整的道路或閣道相連接，直通到終南山下。

修阿房宮的材料是從千里之外的蜀、荊運來的，參加修建的工役達七十萬人之多。當時有運石工人編的歌:“千男呼喲萬男喊，巨石大如山。渭水河啊甘泉口，石落水斷流。”

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秦始皇在討伐六國的過程中，掠來大量美女和珍寶古玩，咸陽城里的宮殿已顯得擁擠，他便下令在咸陽附近修阿房宮。把盡有的珍寶和宮女搬到阿房宮。

數十年后，楚霸王項羽入關推翻秦朝暴政，聽說愛妾虞姬被擒，一時惱怒移恨于物，竟一把火燒掉阿房宮，大火燒了整整三個月，方圓百里盡成灰燼。如同美女般風華絕代的阿房宮就這樣結束了它來去匆匆而又凝聚著無數血淚和情愁的生命。

三、現代幽默令人深思：火燒阿房宮

兒子：“爸爸，老師今天講了火燒阿房宮。”

父親：“誰燒的?”

兒子：“項羽。”

父親：“抓起來了嗎?”

督學巡校：

◆盛努之下，督學寫了封呈文給教育局局長，稟明原委。不久，收到局長復函說：“燒掉就算了，再拔經費重建阿房宮。”

◆督學到校巡視，與學生交談間隨口問道：“你知道阿房宮是誰燒的嗎?”

◆學生一臉惶恐，連聲說：“不是我燒的，不是我燒的!”

◆督學啼笑皆非，向校長指責：“貴校的學生國文程度低落，居然說阿房宮不是他燒的。”

◆校長平靜地說：“本校學生一向誠實，既然他說不是他燒的，就一定不是他燒的。”

四、杜牧，字_______，號_______，晚唐杰出的詩人、散文家，與________合稱為“小李杜”，有文集《________》。(牧之、樊川、李商隱、樊川文集)

五、學習第一段

(1)重點實詞

六王畢畢：完了，結束。

北構而西折構：動詞，架木做屋，引申為建筑

不霽何虹霽：雨后天晴

(2)特殊用法

直走咸陽--走：趨向今多指行走

鉤心斗角:古義-宮室結構參差錯落，精巧工致。今義-比喻各自用盡心機，互相排擠。

四海一--“一”數詞→動詞統一

驪山北構而西折--“驪山”名詞→狀語從驪山“北”“西”名詞→狀語向北向西

蜀山兀--形容詞用作動詞，指高高的蜀山變禿了。

廊腰縵回--“腰”“縵”名詞→狀語像人的腰部一樣，像縵帶(綢子)一樣

蜂房水渦--名詞→狀語像蜂房像水渦

未云何龍，不霽何虹--“云”“龍”“虹”名詞→動詞出現云彩出現龍出現虹

幾千萬落落：座。今多指下降，衰敗。

(4)第一段是怎樣以既簡練又夸張的筆法，對阿房宮進行總括性描寫的?

明確：用“六王畢”等十二個字，勾勒出秦滅六國和阿房宮的建成，筆法簡練，突兀有力。“覆壓”兩句，寫出了阿房宮占地之廣，建筑之高，是一種夸張的寫法。“驪山”四句，寫阿房宮依山傍水的走勢，非常簡練。

六、學習第二段

輦來于秦--輦：名詞用作狀語，用輦車

“燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英。”--收藏，經營，動詞用作名詞，指收藏的珠寶，聚斂的金銀。精英，形容詞用作名詞，精品。

“鼎鐺玉石，金塊珠礫”--鼎、玉、金、珠，是名詞用著狀語。鐺、石、塊、礫，是名詞用著動詞。

燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英--收藏，經營：動詞用如名詞，指收藏的珠寶，聚斂的金銀。

這句用了互文的修辭格。這句話意思就是“燕、趙、齊、楚、韓、魏六國的統治者擁有的無數的金玉珍寶。

朝歌夜弦--“朝、夜”，名作狀，在早上;在夜間。 “歌、弦”，名作動，唱歌;彈琴。互文

秦時明月漢時關

不以物喜，不以己悲

主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦

第二段是怎樣寫阿房宮內的奢侈的?

第二段從兩個方面來寫阿房宮內的奢侈。一方面寫宮人們的華貴生活，另一方面寫對珍寶毫不吝惜。

一、二兩段文字極力描寫阿房宮的哪幾個方面?

宮殿建筑的雄偉壯觀;宮內生活的荒淫奢靡.

一是寫阿房宮建筑之奇，

二是寫阿房宮美女之眾，

三是寫阿房宮珍寶之多。

第二課時

一、學習第三段

1.戍卒叫，函谷舉--舉：被攻占。

2.獨夫--失盡人心的君主。

3.戍卒叫--“戍卒”，守衛邊疆的士兵;“叫”，吶喊。

4.可憐焦土--“可憐”，可惜;“焦土”，名詞活用作動詞，變為焦土。

5.鼎鐺玉石，金塊珠礫：鼎、玉、金、珠，是名詞用作狀語，鐺、石、塊、礫，是名詞用作動詞。

第三段中的大段排比是圍繞哪兩個對立方面展開的?表明兩者之間是什么關系?

第三段是圍繞秦始皇和老百姓兩個對立面展開的。表明兩者之間的矛盾關系：秦始皇窮奢極欲，揮霍無度;老百姓辛勤勞作，怒氣填胸。

二、學習第四段

1.族秦者秦也，非天下也--族，使動用法，使滅族。……者……也，表判斷。非……也，表否定判斷

2.使六國各愛其人，則足以拒秦--愛：愛護。

3.則遞三世可至萬世而為君--遞：傳遞。為：做。

4.楚人一炬，可憐焦土!--名詞作動詞，放火

5.秦人不暇自哀--否定句中，代詞作賓語，賓語前置。“自哀”→“哀自”

6.后人哀之而不鑒之--鑒，意動用法，以……為鑒。

7.“秦人不暇自哀，而后人①哀之;后人②哀之而不鑒之，亦使后人③而復哀后人④也”

(1)“暇”的本義是“閑空”，文言中常用“不暇”來表示“來不及”。

(2)“哀”，哀嘆。本義是“悲哀、悲傷”，引申為“憐憫、同情”(“君將哀而生之乎”)、“哀嘆”。

(3)四個“后人”均指秦亡以后的人，①②④指秦以后的人，主要指唐代統治者，③指唐以后的人(統治者)。后一個分句，含蓄地警告唐敬宗，如不以亡秦為鑒戒，將使更后的人來哀嘆他的自取滅亡。

研讀第四段，要求：說說秦(包括六國在內)滅亡的原因到底是什么?作者寫作的目的又是為了什么?

其原因是“不愛其人”。

其目的是“鑒”，即：借古諷今，要唐帝國吸取秦亡的教訓，向唐敬宗提出委婉的警告。

第四段：卒章顯志。諷諫唐王朝勿蹈秦皇覆轍。

總結六國和秦滅亡的原因(不愛民)，諷諫唐王朝勿悲劇重演(哀之，鑒之)

最后一段的議論以秦為中心，上下延伸，總結歷史教訓。這一段的哪些話是作者向當朝統治者敲警鐘?

“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”是作者向統治者敲警鐘。

秦朝必亡：暴斂百姓揮金如土(因)一朝覆亡阿房焚毀(果)

后人當鑒：后人不鑒則復哀(明旨)

三、總結全文：

1、主題：借古諷今，通過阿房宮的興建及其毀滅，生動形象地總結了秦朝統治者的驕奢亡國的歷史經驗，向唐朝統治者發出了警告。

2、寫作特色：

1)想象、比喻與夸張相結合，具有很強的藝術感染力。

2)描寫、鋪排與議論抒情相結合。

3)駢散結合，錯落有致。

四、關于“賦”

“賦”是一種介于詩和散文之間的文學體裁。它出現于戰國后期，形成于漢代，盛行于六朝。賦體的演變大致經歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個階段。多用鋪陳夸張手法，語言講究對偶，注重聲律，辭藻華麗，富有文采，稱為駢賦。唐宋時，它已經呈現散文化傾向，句式參差，長短不齊，多以散代駢，押韻也比較自由，人稱“文賦”。從內容上看，賦要通過“體物”達到“寫志”的目的，結尾的部分則往往發一點議論，以寄托諷喻之意。

劉勰：“賦者，鋪也。鋪采螭(音chī，鋪陳)文，體物寫志也。”也就是要運用鋪陳夸飾的手法來直陳其事，通過描摹事物來達到抒寫情志的目的。

《阿房宮賦》教學設計8

一、教學目標：

1.學習理解本文“文賦”的文體特點及所運用的“賦”的表現手法(形象生動的比喻、豐富瑰麗的想象、大膽奇特的夸張);

2.學習借鑒本文借古諷今，敘議結合的構思和寫作特點;

3.積累掌握“一”“愛”“取”“畢”“辭”“獨”“族”“焉”“而”“夫”等實詞和虛詞的多種用法;

4.背誦課文。

二、教學設想：

第一課時誦讀1、2段，重在學習文賦的“體物”(敘述、描寫);第二課時誦讀3、4段，重在體會本文的“寫志”。

三、課時安排：

兩課時

第一課時

教學過程：

一、解題：

1、阿房宮：“阿房宮”的“阿房”舊讀為ēpáng。為什么叫“阿房”?一說是地名或山名，遺址在今西安的西南;一說因宮殿的“四阿”(屋蓋四角彎曲處)造得寬闊得名，“房”同“旁”，寬廣的意思。但據《史記》記載，似以前說為是。《史記秦始皇本紀》對“阿房宮”的記載是很簡略的，大意是：秦始皇以咸陽城小人多，舊建宮廷不夠大，決定在渭水以南的上林苑中興建大規模的宮殿。首先是在阿房修建前殿，東西五百步(一步六尺)，南北五十丈，殿上可坐萬人，殿下可建五丈旗，周邊馳道修成閣道，直抵終南山，山巔是高聳的宮闕(宮殿正門)，再從宮闕興修復道(上下兩層的通道)，渡過渭水，直達咸陽。這一巨大工程，直到秦代滅亡都沒完成。

2、賦：在古典文學中，詩、詞、歌、賦并稱。賦是由《詩經》《楚辭》發展而來，前者是賦的遠源，后者是賦的近源。賦大體上經歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦等幾個發展階段。在晚唐時的古文運動的影響下，賦又發展為“文賦”，它句式參差，押韻比較隨便，重視清新流暢，杜牧的《阿房宮賦》就是一篇文賦。至于賦的作用，班固說：“或以抒下而通諷喻，或以宣上德而盡忠孝。”也就是說，賦的作用是用來表達人民的愿望，諷喻政寧。在特點上，劉勰說過：“賦，鋪采chi文也。”借景抒情，鋪敘風物，極盡鋪陳夸張之能事，托物言志，卒章顯志，以寄諷喻之意是它的寫作特點。杜牧的《阿房宮賦》是在《史記》記載的基礎上通過想象寫成的。作“賦”時他僅23歲，作“賦”的目的是借秦亡的教訓來規諫唐敬宗。敬宗李湛16歲時繼位為君，一為君就大興土木，游宴無度，不視朝政，沉溺聲色，在位3年就被宦官殺害，可見這篇“賦”在當時是很有現實意義的。

3、杜牧，唐時期杰出的詩人，“賦”和古文也都堪稱大家。在詩歌方面，人稱他為“小杜”，以別于杜甫的“老杜”，又把他與李商隱并稱，稱“小李杜”。他的古文頗多針貶時事的作品，(可引導學生背誦《過華清宮》、《泊秦淮》等詩歌)。他對“賦”這種文體的發展，也有著卓越的貢獻。唐宋古文運動興起，一些文人用古文的寫作方法作賦，使之由駢驪趨向散文化，稱為“文賦”以區別于六朝的“駢賦”和唐代用來科考取士的“律賦”。杜牧的這篇《阿房宮賦》就是這樣的作品之一，歷來被人們視為“文賦”的初期典范之作。

二、指導學生自讀課文1、2兩段。

1、教師說明：這篇文章的體裁是“賦”。“賦”的字義是鋪述，這種文體的特征是“鋪采chi文，體物寫志”(劉勰語)，也就是要運用鋪陳夸飾的手法來直陳其事，用新奇美麗的辭藻來描摹事物(體物)，抒寫情志。我們初次接觸這種文體，尤應抓住這個特點來研讀課文。即不但要像讀別的文言文那樣準確理解字句，疏通文意，而且要看作者是怎樣運用鋪陳夸飾的手法，華美的文辭來“體物寫志”的。

2、要求反復研讀三遍：

第一遍，借助注釋和工具書仔細自讀，著重點是理解字句，疏通文意。自讀完后，教師對一些重點詞語和疑難語句進行點撥;

第二遍，借助教師提供的內容提綱仔細自讀，著重點是弄清兩段各自的內容層次，讀完后，教師指導學生回答“思考和練習”第一題;

第三遍，借助教師提供的韻腳輕聲朗讀，著重點是通過朗讀體味文辭的優美和駢散結合的和諧韻律。

3、重點詞語：

“廊腰縵回”——“縵”的本義是沒有文采的帛，又通“慢”，“慢”有“寬緩”、“遲緩”等義;這句的“縵”，注釋為“索繞”，是由“寬緩”義引申而來，下文“縵立遠視”的“縵”，注釋為“久”，是“遲緩”義的引申。“回”，注釋為曲折。

“鉤心斗角”——課文用的是它的原始意義，與現在用作成語的意思有別。在文言中也常用來指寫作中的巧思，如：“近時詩家詠物，鉤心斗角，有突過前人者”。

“矗不知其幾千萬落”——“落”，注釋為“座”、“所”，是由“院落”義引申為建筑單位的量詞。

“妃嬪媵嬙”——“嬪”(pín)和“嬙”都是宮中的女官名，地位低于“妃”;“媵(yíng)”指陪嫁的人，把它與“妃、嬪、嬙”并列，是用來足成四音節詞語。

“輦來于秦”——“輦(niǎn)”，本義是手挽的車，秦、漢后特指君后所乘的車，這里用作動詞。

“盡態極妍”——這里的“盡”和“極”是互文，都是“盡量、極力”的意思。整個詞語是指用盡心思使姿態美好，用盡一切辦法使容顏妍麗的意思。

4、疑難語句：

“歌臺暖響，春光融融;舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。”——這兩句歷來解說紛簇，但都難令人滿意。由“暖響”引起“春光融融”的感覺，由“冷袖”引起“風雨凄凄”的感覺，這是一種“通感”的現象，這樣來理解是大家同意的。但舞袖為什么用“冷”來形容?聯系下句看為什么會“一日之內，一宮之間，而氣候不齊”?有人回答第一個問題，說用“冷袖”，是因為古人常用“舞袖”來詠“雪”，或用“雪”來“舞袖”，如：“舞袖回雪，歌聲遏云”(舒元輿詩句);“據似飛燕，袖如回雪”(張衡詩句)。這很有道理，但聯系下句看，仍難說通。我的看法是，前一句的“歌臺”、“舞殿”和“暖”、“響”，實際上均為互文見義，寫“歌”時同時包括“舞”，寫“舞”同時兼指“歌”。后一句的“氣候”，不是現代漢語的“氣候”，在古代常用來指“節令”，或用來指環境氣氛(均見《辭海》)。這兩句合起來，意謂：在一個宮中，正在演奏歡快的歌舞，在另一宮內，則正在演奏凄冷的歌舞，這就給人一種“在一日之內，一宮之間”，而節令不同或環境氣氛有異的感覺。

“綠云擾擾，梳曉鬟也”——這一句，課本無注。“綠云”，比喻頭發黑而密，古人常用它來代指婦女的美發;“擾擾”，這里是“繚繞”的意思;“曉鬟”指“晨妝”，“鬟”是一種環狀發髻。為什么用“綠”來形容頭發，因為古代訓詁學有一條輾轉相訓(解釋)的原則，“綠”與“青”、“黑”可以輾轉相訓。“綠嶂百重，青川萬轉”(吳均句)，“綠”和“青”是同一種顏色。不用“青云”，而用“綠云”，能給人一種更美的色感。

三、學生完成課后練習一，并練習背誦1、2段。

教師的點撥：第1、2段由外到內，由樓閣建筑到人物活動，鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華，極寫宮中生活荒淫、奢靡。

第1段：鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華。一層(段首前12字)兩句偶句，交待建宮背后的巨大耗資。二層(“覆壓”……“直走咸陽”)寫宮之宏偉規摸。三層(“二川溶溶”……“不知西東”)渲染宮內的宏偉、豪華、奇麗、壯觀。四層(“歌臺暖響”……“氣候不齊”)宮中人物活動。

第2段：鋪敘統治者生活的荒淫、奢靡。一層(前6句)寫供玩樂的宮人來源。二層(“明星熒熒”……“有不得見者三十六年”)極寫宮中生活荒淫、奢靡。三層(余下各句)從珠寶陳設寫荒淫，揭示搶掠行徑。

第2段是全文中寫得最精彩，最能典型地反映初期“文賦”特色的一段文字。從內容上看，作者從“宮人”、“珍寶”兩方面對秦皇荒淫奢靡進行了充分的鋪陳夸張的描繪。這種鋪陳夸張的手法，表現在句法上，是基本上采用了駢文的四言句式(駢文主要是交替使用四言、六言兩種句式)，但又不像駢文那樣講究嚴格的對仗，句與句間只有跳躍性，而是具有散文的意脈，一氣貫通，文意鮮明。表現在修辭上，不但用語凝練，而且靈活、綜合地運用了排比、夸張、比喻等修辭方法，特別是用“明星”來比喻妝鏡的繁、多，用“綠云”來比喻頭發的美感，用“煙橫霧斜”來喻指香煙的濃郁，不但奇特新穎，而且能給人以充分的美感。全段文字雖極力鋪陳，卻不顯得枯燥;雖極力夸飾，卻不顯得浮靡，有著強烈的表現力和感染力，反復誦讀，就會體會到作者運筆行文的美妙。

四、布置作業：

1、背誦1、2段。

2、熟讀、翻譯課文3、4段。

《阿房宮賦》教學設計9

教學目標

1、正確認識歷史事件，了解秦滅亡的原因以及作者的寫作目的。

2、了解本文借古諷今的寫法和一些重點字詞的含義或用法。

3、理解文中形象生動的比喻、豐富瑰麗的想象、大膽奇特的夸張等藝術特點及其對突出主題思想的作用。

說明：

本文含有很多知識點，相關的歷史知識，寫作知識，文言實詞的古今異義和詞類活用，句式類型等都有比較新的知識，尤其是對秦滅亡的原因的分析既要照顧到文本，又要兼顧到歷史事實。因此這篇課文的知識含量十分豐厚，課內外都需要花較多時間。

根據二期課改的精神，在設計教學過程中必須培養學生的自學能力，對于這樣一篇高深的賦體散文，學生的自學有很大困難，怎樣使學生對這篇散文感興趣，幫助學生自學并遷移能力是一個難題。課堂上要合理適度地讓學生思考和討論交流。為了避免學生學習因難度而造成的學習性疲勞，教師要設計一些較淺的問題；為了避免學生機械性疲勞，課堂的教學活動方式要多變。

教學重點與難點

1、重點：

本文寫作背景及寫作目的。

理解文中形象生動的比喻、豐富瑰麗的想象、大膽奇特的夸張等藝術特點及其對突出主題思想的作用。

2、難點：

了解賦的特點。

了解“鉤心斗角”、“鼎鋮玉石”、“函谷舉”等詞句的含義或用法。

說明：

本文的主要教學目的是讓學生正確認識歷史。對于高中學生來說，對歷史知識還是一知半解，缺乏辯證的唯物的認識方法，要讓學生了解作者的寫作動機和寫作方法，同時也必須指出秦滅亡的諸多原因和根本原因。對于阿房宮是否真的如賦中描述的那樣，只需簡單說明，關鍵是說明寫作目的與寫作手法之間的關系，了解賦本身的特點。由于是賦，語言就十分精練形象，比喻、夸張等手法的作用也應該是重點，但可設計在練習中加以強化。

教學過程

第一課時

教學環節教師活動預設學生活動預設設計意圖

課前預習教師根據學生擁有的相關資料布置預習作業或補充預習作業，可較為詳細地發給學生。查閱相關資料，預習課文。圈點課文，根據注解理解課文，找出問題。或分組解決談論題。要求了解寫作背景。目的在于使學生整體上對課文有所了解，讓他們帶著問題進入新課，可激發聽課積極性。同時也提高課堂教學效果。

檢測預習教師可用多媒體技術檢測，也可發放印刷的練習題。也可讓學生口述有關題目。

教師可適當評價，可先不置可否，先設置一個課堂懸念，引發學生興趣。例如：這個學生對“賦”的認識是否正確，我們現在不輕易下結論，等我們把課文學完后再來評論，將更合理些。完成教師布置的任務，例如：口述對“賦”的理解；解釋一些加點的字詞；對課文主題的把握。以檢測促預習，是一貫的方法，讓學生養成一種良好的學習習慣。同時便于引入新課。

導入新課可根據前一課的內容導入，也可借助預習情況導入，也可利用時事導入。例如：根據現在的考證，阿房宮只留下了一個東西長1270米、南北寬426米、現存最大高度12米左右的夯土臺基。（也夠大的了，兩三年里堆起來也不容易。）根本就沒能造成。杜牧對阿房宮的描寫又是怎樣的呢？根據預習時分組完成的任務，學生介紹作者有關情況和所知的杜牧的詩句。

教師可補充。

讀第一個注解，初步了解寫作目的。吸引學生了解課文與事實之區別，了解文體特點。

整體把握聽朗讀。

請大家邊自讀邊概括課文每一段落的內容。

1．描述阿房宮之壯闊規模。

2．描述宮中的奢靡生活。

3．夾敘夾議秦之滅亡。

4．議論點明原因和寫作目的。根據老師的要求做。先個別完成再集體交流匯總。

注意“描述”“議論”這些詞。培養語感。

整體感知課文的內容。

第二課時

分步分析導入第二課時：本文每一小節的內容是什么？

請個別學生朗讀第一節。

第一節從哪些方面描述阿房宮的壯闊？

翻譯“六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出”。

集體朗讀第二節。

給第二節分層，看看寫了哪些內容？

寫宮女的目的是什么？

請個別同學翻譯“燕趙只之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英”“鼎鋮玉石，金塊珠礫”。

注意，第三節在表達方式和內容上與上兩節有何不同？

請翻譯“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土”。

戍卒指誰？誰攻克函谷？楚人指誰？

“可憐”一詞表現出作者怎樣的心情？為什么對阿房宮的焚毀只用了這么八個字而已？

自由熟讀最后一段。

這一段中出現的幾個“后人”具體指哪些人？

（秦以后的人；特指唐朝人，主要是統治者；唐以后的人）

聯系這一節，能否為“可憐”一詞添一點含義？

復述段落大意。

總寫空間之廣

宮室之多

結構之復雜

1．宮女之多及其生活情況（奢侈而又寂寞）

2．珍寶之多。

和物一起只是擺設，都表現出秦統治者生活的奢靡。

學生交流后推薦回答。

可憐：可惜

作者用這兩個字有著無窮的感慨：一度威震四海的秦王朝在農民起義的沖擊下土崩瓦解，迅速滅亡；覆壓三百余里的阿房宮，也在一場烈火中化為灰燼。神奇瑰麗的阿房宮被燒固然讓人惋惜，顯赫的王朝這么快就滅亡了，令人嘆息。只用八個字來寫其毀滅，更突現其崩潰之快。

唐王朝又大起宮室了，不免使作者憂心忡忡，“可憐”一詞中流露出作者的不安和憂憤。有詳有略地按段落分析課文，以免遺漏有關字詞，也突出了課文的中心內容和有些重點的字詞。

訓練學生的分析概括能力。

培養學生合作意識，勇于承擔責任，勇于發表見解的精神。

以討論促思維，同時避免形式單調而造成的乏味。

為下文的分析留下余地，等分析到借古諷今時，再談“可惜”一詞的含義。

以“可憐”一詞為本段分析重點，解讀作者的感情及用意。

總結歸納

1．根據上面的分析，請為四個自然節分段落。

第一部分：鋪敘阿房宮建筑之宏偉，宮中生活之奢靡。

第二部分：議論分析秦滅亡原因，點明寫作意圖。

2．前一課時我們說過，阿房宮其實只完成了臺基，根本就沒有造成，那么是否等于說秦統治者并不是奢靡的？秦朝滅亡的原因是什么？杜牧為何極力鋪敘其豪華和奢靡？請先思考確定理由，再與同學交流。

3．通過學習，請你談談“賦”的特點。

（介于韻文和散文間，多用鋪陳夸張手法，極盡渲染，講究對偶，注重聲律，辭藻華麗，富有文采）思考問題。

交流感受及理由。

回答要點：

秦的奢靡是無疑的。這可以有其他作佐證。阿房宮的地基很大，說明本來的確是想造一個宏大的宮殿。

作者極力鋪敘阿房宮建筑之精良，宏大，宮女之多，生活之奢靡，珍寶之多，突出說明秦統治者生活之奢侈腐化以到了無以復加的地步。而維持這種生活所進行的橫征暴斂，正是導致它覆亡的根本原因。

點明：借古諷今注意提高學生的思維品質，要給學生思維的空間。

培養學生對歷史事件的辯證客觀的認識方法。

讓學生組織好語言，提高學生語言表達能力。

讓學生試著欣賞賦的特點。

復習鞏固再次朗讀課文。注意幾個關鍵詞

布置課后練習。注意：賦：鋪陳夸張

借古諷今奢靡、橫征暴斂招致滅亡。加深記憶。

預習內容

1、朗讀課文，查詞典為生字注音。

2、閱讀課文，根據注解利用課余時間與同學交流口譯，把不一致的翻譯或解釋不通的句子紀錄在作業本上。

3、分組查閱資料：A組查杜牧的生平及其年代背景；B組查杜牧的詩句；C組查秦滅亡的原因；D組查阿房宮的資料。

檢測預習

1、為下列加點字詞注音

mànyìngchénglǐyǐpiāochuán

縵立妃嬪媵嬙鼎鋮玉石棄之邐迤剽掠其人架梁之椽

yánqǖnqūnniǎnjiànzīzhù

檐牙高啄囷囷焉輦來于秦直欄橫檻錙銖

2、解釋下列加點詞

縵立縵回輦來于秦韓魏之經營齊楚之精英

鉤心斗角鼎鋮玉石金塊珠礫

思路點撥

1、阿房宮在哪里？

2、為什么在介紹阿房宮之前先寫“六王畢，四海一。蜀山兀”？

注意“六王畢”的意義和“蜀山兀”的含義，及“一”、“兀”的用法。

3、整個蜀地的山林都變得光禿禿的了，建立起來的阿房宮具有什么樣的規模？

4、寫它的規模和妃嬪以及阿房宮中的生活、珠寶的目的是什么？

5、“一人之心，千萬人之心也”中“一人”指誰？解釋這句話。

6、第三節內容和寫法上與前兩節有何異同？

注意帶進賦的特點。同：都是大膽想象，鋪陳夸張，都突出了秦統治者生活的奢靡。

不同：前者較少議論，鋪敘中有大量形象生動的比喻。后者鋪敘時更多的是對比，在內容上側重于分析秦滅亡的原因。

7、稱秦始皇為“獨夫”表現出作者對他怎樣的態度？對阿房宮的毀壞，作者又是持什么態度？

8、從“嗟乎”到“嗚呼”，再到“嗟夫”，作者一連串地用了三個語氣嘆詞，表現了怎樣的心情？

注意引出作者對唐王朝的又愛又憂的復雜心情，以及作者的寫作目的。

練習舉隅

第一課時課后作業

1、翻譯下列句子

六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。

鼎鋮玉石，金塊珠礫。

獨夫之心，日益驕固。

燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人。

瓦縫參差，多于周身之帛縷。

戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

滅六國者六國也，非秦也。

2、指出下列加點詞的活用情況。

四海一蜀山兀輦來于秦朝歌夜弦鼎鋮玉石

驪山北構而西折后人哀之而不鑒之不霽何虹未云何龍

3、熟讀課文。

第二課時課后作業

1、背誦課文。

2、簡單論述秦亡的原因。（200字左右）

《阿房宮賦》教學設計10

一、素質教育目標

(一)知識教學點

1.理解課文善用豐富的想象、對偶、比喻、排比、夸張等修辭方法的特點，并明確它們對突出主題思想的作用。

2.掌握“一、愛、取、族”等實詞的用法，培養朗讀、背誦的能力。

(二)能力訓練點

學習本文善于從多種角度，具體、生動、細致地描寫藝術形象，并在此基礎上議論的寫作特色。

(三)德育滲透點

通過作者對秦亡原因的闡釋，了解本文作者借古諷今、諷時刺世的寫作目的，認識封建統治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人民死活、必然會導致覆亡的道理。

二、重點、難點及解決辦法

1.教學重點是明確本文運用想象、夸張等多種方法具體描寫阿房宮這一藝術形象，描寫為議論蓄勢，議論使描寫加強了深度的寫作特色。

2.教學難點是文字較艱深。

解決以上重點、難點的方法是加強誦讀，加大教師指導、講析的分量，以讀讀、講講、議議、背背的形式貫穿課堂始終。

三、課時安排

2課時

四、學生活動設計

1.學生讀、背課文。

2.學生自我理解課文內容，疑難詞、句、意，課堂向老師、同學質疑。

3.討論本文的立論與《過秦論》有何相似之處?它們的立論角度有何不同?

五、教學步驟

第一課時

導入新課

“以史為鑒，可以知興衰”，總結歷史的興亡教訓可以補察當今為政的得失。在這種思想的指導下，賈誼寫了《過秦論》，其中心論點是：“仁義不施而攻守之勢異也。”針對漢初的情況，主張施行仁政。同樣是總結秦亡的教訓，針對唐敬宗繼位后，廣造宮室，天怒人怨的現實，杜牧作《阿房宮賦》以諷時刺世，那么，在這篇賦中，杜牧又提出了怎樣的觀點呢?讓我們通過學習來體會。

(一)整體感知

1.教師范讀、正音。

回màn囷焉qūn不何虹jì

妃pín yìng qiáng焚蘭jiāo lù

不知其所之也yǎo盡態極yán掠piāo

鼎chēng lǐ yǐ zīzhū

賀梁之chuán在之粒yǔ sù橫jiàn

ōu yā cēncī

2.學生大聲地自讀。

3.在預習的基礎上，讓學生課上對照注解疏通全文，將疑點劃出，以備質疑、釋疑。

4，完成課后練習第一題，從總體上把握全文。

(二)學習第一段

1.提問課后練習第一題答案，從總體上把握全文。

2.找一學生讀第一段，注意讀出阿房宮的宏偉氣勢和賦鋪張揚的特點。

3.學生齊讀。

4.學生質疑、教師指導、明確重點掌握的詞。

(1)需要掌握的重點實詞：

六王完了、結束北而西折動詞，架木做屋

未何虹雨止初晴

(2)特殊用法

四海“一”數→動統一

構而折“驪山”名→狀從驪山

“北”、“西”名→狀向北、向西

未何“云”名→動出現云彩

“龍”名→動出現龍

未霽何名→動出現虹

歌臺暖動→名歌聲

5.段意理解。

分四層。

第一層：開首十二字，交代時代背景，點出地理環境。“兀”“出”雖是粗筆勾勒，但已顯愛憎，揭示了秦始皇統一后驕縱享樂，幾十萬勞動者的辛勞與血淚才換得阿房宮“出”。

第二層：“覆壓……流入宮墻。”夸張手法，總寫阿房宮的宏偉規模。“覆壓”言其廣，“隔離”言其高。驪山，起伏不斷;二川，滔滔不絕，這兩句將宮殿趨向、座落地勢、規模之大形象鮮明地描繪出來。

第三層：“五步……不知西東。”以大量的對偶、排比等駢句，極力描繪、渲染了阿房宮內樓臺殿閣的宏偉、豪華，橋梁復道的奇麗、壯觀。“五步”“十步”，寫出樓閣之密;廊腰飛檐，指出宮室之美。廊腰縵回突出曲線美;鉤心斗角突出結構美。“盤盤焉、囷囷焉”，是概括各式各樣樓閣的形狀，像蜂房那樣邃密，如漩渦那樣紆回。“矗不知其幾千萬落”，擲筆長嘆，言非筆墨所能盡言。

第四層：本段最后部分。

從行文上看，這部分帶過渡性質，從建筑寫到宮殿中人物的活動，“歌臺暖響”等四句既寫宮中歌舞之盛，也寫出這歡歌狂舞背后隱藏著宮人的無限悲戚。“—日之內，一宮之間，而氣候不齊”，重在寫人之感受，親疏各別，冷暖不均。

6.小結“賦”的特點。

劉勰在《文心雕龍》中說賦的特點是“鋪采摘文，體物寫志”。作者圍繞一個事物，就某一客觀對象反復描寫，多方渲染，極盡鋪陳之能事，以達曲傳其義，情盡意足之效果。本文的第三段就體現了上述特點。