第一篇：戲曲鈞天雅樂,戲臺(tái)古建華章中國戲臺(tái)發(fā)展史(二)

戲曲鈞天雅樂，戲臺(tái)古建華章中國戲臺(tái)發(fā)展史

（二）戲臺(tái)的發(fā)展與成熟

明清時(shí)期，看戲娛樂成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾獌?nèi)容，戲曲逐漸深入百姓生活之中，戲臺(tái)在前代基礎(chǔ)上有了更大的發(fā)展，并最終成熟。1840 年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西學(xué)大規(guī)模地傳入中國，中國戲臺(tái)建筑也不同程度地受到西方劇場(chǎng)建筑風(fēng)格的影響，傳統(tǒng)的式樣也在不斷改變。明清時(shí)期的戲臺(tái)得到了空前的大發(fā)展。一

戲臺(tái)所處環(huán)境多樣化

高平炎帝中廟戲臺(tái)

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明清時(shí)期各地出現(xiàn)許多戲臺(tái)，根據(jù)戲臺(tái)所處環(huán)境可將其分為寺廟戲臺(tái)、會(huì)館戲臺(tái)、酒館茶樓戲臺(tái)、祠堂戲臺(tái)、庭院戲臺(tái)、宮廷戲臺(tái)等。丨

寺廟戲臺(tái)，是最早出現(xiàn)的戲臺(tái)類型，專為酬神謝神而建，所以一般位于寺廟內(nèi)的山門和正殿之間，后來因地勢(shì)局限（山門與正殿之間地塊狹?。┗?yàn)樘Ц邞蚺_(tái)便于更多的人們觀看，將戲臺(tái)建于山門之上，如創(chuàng)建于明天啟五年(1625 年)的高平縣王何村五龍廟戲臺(tái)。后來參加戲曲演出的人日益增多，為避免喧鬧聲對(duì)神靈的不敬，部分戲臺(tái)被建于山門外十幾米的位置，如平遙雙林寺戲臺(tái)，位于山門南端 13 米處。丨

會(huì)館戲臺(tái)，明清時(shí)期商人遠(yuǎn)及全國各地，為了團(tuán)結(jié)同鄉(xiāng)同業(yè)商人，壯大勢(shì)力，他們?cè)谧约核街幗?huì)館，內(nèi)部供奉著自己的行業(yè)神，按照祭祀娛人的慣例，建戲臺(tái)、戲樓，在神誕日或傳統(tǒng)節(jié)慶日延請(qǐng)有名的戲班進(jìn)行演出，這些戲臺(tái)一般規(guī)模宏大、裝飾豪華，極具地方建筑風(fēng)格。山西商人在外地建有很多會(huì)館，但外地人來山西經(jīng)商人數(shù)少、實(shí)力微，修建的會(huì)館少，較為著名的有晉城城區(qū)懷覃會(huì)館戲臺(tái)。丨

酒館茶樓戲臺(tái)，明清時(shí)期城市商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，一些酒館茶樓為吸引更多的客人，增加營業(yè)收入，在自己酒館內(nèi)增設(shè)戲臺(tái)，并邀請(qǐng)名角，每日上演不同的曲目。山西的酒館茶樓戲臺(tái)主要出現(xiàn)于清代，如山西第一座酒樓戲臺(tái)位于太原剪子巷內(nèi)，清宣統(tǒng)二年（1910 年）大水巷內(nèi)的振興茶園、松鶴茶園。這兩座戲樓雖出現(xiàn)于 1840 年后，但建筑形制未受到西式建筑的影響。丨

庭院戲臺(tái)，主要建于王府或富商宅院內(nèi)，這些大戶人家生活條件優(yōu)越，為方便看戲，在自家院子修建了精美的戲臺(tái)，在節(jié)慶之日請(qǐng)名角來此演出，這類戲臺(tái)如北京恭王府內(nèi)戲臺(tái)，山西祁縣喬氏、榆次常氏、太谷曹氏等富商宅院內(nèi)戲臺(tái)。丨

宮廷戲臺(tái)，主要是建于皇宮、行宮或皇家園林中的戲樓，主要供節(jié)慶或大典之日演出。因戲臺(tái)建造者為最高統(tǒng)治者，其規(guī)模多宏偉，此類戲樓主要出現(xiàn)于清代，分布于北京，山西境內(nèi)無此類戲臺(tái)。二

造型多樣，結(jié)構(gòu)復(fù)雜

臨汾東羊戲臺(tái)丨

宋金元時(shí)期，戲臺(tái)的建筑形制極為簡單，基本上為方形亭榭，面闊進(jìn)深各一間，屋頂形制多為單檐歇山頂或十字歇山頂，梁架結(jié)構(gòu)為簡單的亭式扒梁結(jié)構(gòu)。如山西高平王報(bào)村二郎廟內(nèi)舞亭和侯馬牛村金大安二年（1210 年）董明墓的磚雕仿木結(jié)構(gòu)舞亭模型，均為單檐歇山頂。明以后，隨著古建筑營造技術(shù)的提高，上至朝廷下至普通民眾對(duì)戲臺(tái)的認(rèn)可及地方經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，戲臺(tái)建筑形制日益完善，屋頂形式多樣化，硬山和懸山也用于戲臺(tái)建筑，但十字歇山頂抬梁式構(gòu)架的殿堂式建筑較為普及。此外，這時(shí)期出現(xiàn)的戲臺(tái)建筑出檐深遠(yuǎn)，舉折明顯，部分戲臺(tái)甚至出現(xiàn)斗栱，如臨汾魏村牛王廟的元代舞亭和臨汾東羊村東岳廟舞亭，它們的斗栱除在建筑結(jié)構(gòu)方面起承重作用的同時(shí)還兼有裝飾作用。三

建筑平面組合更加合理 翼城縣喬澤廟元代戲臺(tái)

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早期的元雜劇一般一人主唱，角色少，相應(yīng)的戲臺(tái)面積也要求不大，通常為面闊和進(jìn)深各一間的單體建筑，面積多為 50平方米左右。至明代，隨著劇情內(nèi)容的復(fù)雜化，角色擴(kuò)充，上場(chǎng)演員增加，同時(shí)便于演員化妝、休息，并將伴奏區(qū)和演戲區(qū)在空間上區(qū)別開來，不斷調(diào)整戲臺(tái)平面布置，建筑平面由規(guī)整的方形橫向發(fā)展為矩形，面闊也由一間增加為三間到五間。為便于戲班工作人員的休息和換裝，人們將兩座獨(dú)立的建筑前后串聯(lián)起來，形成建筑組合體，即二連臺(tái)。山西忻州市定襄縣大南莊關(guān)帝廟就是一座二連臺(tái)，當(dāng)?shù)刂V語稱“東文昌，西五道，連二臺(tái)子三座廟”。丨

一些地方還建有三連臺(tái)，包括兩種類型：一種是在戲臺(tái)兩側(cè)加建耳房或鐘鼓樓；另一種是在居中的正臺(tái)兩邊各建一個(gè)體量稍小于正臺(tái)的戲臺(tái)，且呈并列緊連狀態(tài)，這樣既可以增加舞臺(tái)整體美感，也可以根據(jù)需要適當(dāng)演戲。在一些并不太重要的節(jié)日，只在中間演出；在重大節(jié)日，則三臺(tái)同時(shí)演出，增強(qiáng)場(chǎng)面氣勢(shì)。如運(yùn)城鹽池神廟的三連臺(tái)、壺關(guān)真澤宮三連臺(tái)等。四

臺(tái)口由四面觀到一面觀 曲沃景明戲臺(tái)

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據(jù)山西侯馬金代墓室壁畫可知宋代戲臺(tái)多為舞亭、舞樓，人們可四面觀看。山西萬榮汾陰后土廟內(nèi)碑文（此碑為金天會(huì)十五年（1137 年）創(chuàng)立）記載，在正殿的前庭院中也存在方形露臺(tái)，供觀眾四面觀看，四面觀式戲臺(tái)可容納較多的觀眾，并拉近觀眾和演員的距離，但在背面看戲的觀眾無法看到演員的面部表情和身體姿勢(shì)，且表演時(shí)戲臺(tái)四面擴(kuò)音，臺(tái)上噪音大，演員無法集中精力，也嚴(yán)重影響群眾觀戲的效果，同時(shí)臺(tái)上演員也易受到惡劣天氣的影響。金元時(shí)期人們便將后面臺(tái)口堵上，變?yōu)槿嬗^，如臨汾魏村牛王廟舞樓，三面觀式戲臺(tái)雖一定程度上彌補(bǔ)了從前戲臺(tái)存在的缺陷，但側(cè)面觀眾的視線不可避免的要受到角柱的阻擋。明清時(shí)期為更好地滿足觀眾，同時(shí)為演員化妝、更換服裝、休息等提供隱蔽的空間，將兩側(cè)臺(tái)口也用墻封堵上，臺(tái)口變?yōu)橐幻嬗^，現(xiàn)存戲臺(tái)建筑多為此類，如臨汾魏村牛王廟和翼城武池喬澤廟就是兩座三面觀的舞亭，在明清時(shí)期通過將兩山墻增砌至前檐柱而被改造為一面觀的實(shí)例。五

內(nèi)部設(shè)施完善化

汾西新安戲臺(tái)

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金元時(shí)期，為了給演員化妝、休息、更換服裝等提供相對(duì)隱蔽的空間，曾于戲臺(tái)內(nèi)臨時(shí)懸掛幕布以區(qū)分前后臺(tái)，演出時(shí)，演員掀開簾子上場(chǎng)，并無固定的上下場(chǎng)門。明代為提高演出效果，出現(xiàn)了為戲曲表演進(jìn)行音樂伴奏和動(dòng)作配音的人員，稱為文武場(chǎng)或文武場(chǎng)面。因文武場(chǎng)也是戲曲表演的重要內(nèi)容，大多數(shù)戲臺(tái)都不為其提供獨(dú)立的場(chǎng)地，與演員出現(xiàn)在同一臺(tái)上。清代為明顯地區(qū)分前后臺(tái)，通常設(shè)置固定的板壁，左右兩側(cè)各開文武門，右側(cè)上場(chǎng)，稱“上場(chǎng)門”，左側(cè)下場(chǎng)，稱“下場(chǎng)門”。上、下場(chǎng)門上一般有門額題匾，如“出將”“入相”，“風(fēng)花”“雪月”，“調(diào)調(diào)”“傳傳”等。

六

外部裝飾日趨精美華麗

保德林遮峪戲臺(tái)

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戲臺(tái)因其獨(dú)特的祭祀功能，同時(shí)作為地方經(jīng)濟(jì)實(shí)力的重要象征物，建筑規(guī)模越是宏偉壯觀，裝飾越是精美華麗，越能表達(dá)人們對(duì)神靈的虔誠之意，體現(xiàn)地方經(jīng)濟(jì)實(shí)力。在金代墓雕和現(xiàn)存可能是金元時(shí)期的舞亭中，裝飾構(gòu)件多兼有結(jié)構(gòu)作用，只有少數(shù)為純裝飾性，明代以后裝飾愈益華麗講究。同時(shí)，人們?yōu)樘岣邞蚯挠^演和音響效果，明清時(shí)期各地戲臺(tái)增設(shè)各種裝飾物，如：音壁、看臺(tái)、圍欄、藻井、雕刻、彩畫壁畫、圍欄、牌匾、楹聯(lián)等。丨

藻井是傳統(tǒng)建筑中等級(jí)較高的一種頂棚形式，應(yīng)用于傳統(tǒng)戲臺(tái)建筑上不僅滿足了建筑結(jié)構(gòu)上的需求，更為重要的是可以使樂亭產(chǎn)生共鳴，提高音質(zhì)。為了增強(qiáng)音響效果，以便于將樂曲傳播到更遠(yuǎn)的地方，人們還在戲臺(tái)兩側(cè)筑八字音壁，或在戲臺(tái)周圍設(shè)圍欄，以突出和美化戲臺(tái)造型。如平遙縣東卜宜村先師廟戲臺(tái)，臺(tái)身三面設(shè)廊，造型奇特，富有變化。丨

戲臺(tái)雕刻一般位于臺(tái)口上方或后臺(tái)的墻面上，或?yàn)槟镜瘛⒒驗(yàn)榇u雕，形式有浮雕、鏤雕，內(nèi)容為戲曲人物和相關(guān)故事情節(jié)，也有在木構(gòu)建筑構(gòu)件上繪有吉祥圖案及戲曲人物。丨

在我國建筑中，匾額和楹聯(lián)是傳統(tǒng)建筑的重要裝飾內(nèi)容，這種“經(jīng)過加工的文字”蘊(yùn)含著深刻的人生哲理，為戲臺(tái)的點(diǎn)晴之筆，并收到了良好的效果。匾額既可起到標(biāo)名作用，又可寄托人們的美好愿望。楹聯(lián)是指懸掛、粘貼或鐫刻在柱子上的對(duì)聯(lián)，這上、下兩聯(lián)字?jǐn)?shù)相等、詞性相稱、聲調(diào)協(xié)調(diào)，這些文字通常由名人撰寫，具有極高的文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。注：本文原創(chuàng)，版權(quán)歸山西古建筑集團(tuán)所有，未經(jīng)授權(quán)，不得轉(zhuǎn)載。