第一篇：南川教堂改擴建任務書

課程設計任務書

宗教研究中心

——南川區(qū)天主教堂改擴建設計

開課學院：建筑城規(guī)學院 適用專業(yè)：建筑學

適用年級：三年級（2009級）學年學期：2011-2012學年第二學期

教學時間：2012年4月23日（第10教學周）至

2012年6月21日（第18教學周）共9周

任課教師：陳科 陳蔚 熊海龍

一、設計題目

宗教研究中心——南川區(qū)天主教堂改擴建設計

二、選題背景

文化背景——宗教是人類社會發(fā)展到一定歷史階段出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象，其所構成的信仰體系和社會群組是人類思想文化和社會形態(tài)的一個重要組成部分。基督教發(fā)源于猶太教，發(fā)展至今已有兩千多年的歷史，與佛教、伊斯蘭教并稱世界三大宗教。教堂按照級別分類有大殿（Basilica）、大教堂（Cathedral）、圣堂（Church）、小堂（Chapel）等。教堂建筑及其外部場地是基督教舉行彌撒禮拜等宗教事宜的地方，也是包括非教友在內(nèi)的社會成員進行公共活動和社會交往的場所之一。中國現(xiàn)有的眾多的教堂中，不乏對城市環(huán)境和社會公眾發(fā)揮著積極作用的大量優(yōu)秀案例，但是也存在著部分教堂建筑與環(huán)境品質欠佳，亟待改善的情況。

建筑背景——南川歷史久遠，自春秋時地屬巴國，戰(zhàn)國起屬巴郡枳縣。而南川東街片區(qū)是南川城市的發(fā)源地。南川歷史上，東街片區(qū)人文薈萃，商賈云集，曾是南川市商業(yè)、手工業(yè)和宗教文化的中心。南川區(qū)教堂（耶穌圣心堂）始建于清朝道光年間，為磚木結構仿哥特式教堂。教堂建筑面積540平方米，入口大門處有一鐘樓高達7層，報時時全縣可聞。1937年鐘樓和教堂屋面被日軍炸毀，修復后的鐘樓高度為四層。

三、教學目的

通過設計訓練，培養(yǎng)學生對于建筑與文化的關注，并將文化要素作為建筑設計中的重要指導。對本設計而言，要了解宗教教義的主要內(nèi)容和相應的宗教活動，深刻理解教堂建筑的精神內(nèi)涵，進而把握教堂建筑的基本特征和設計要點。

通過設計訓練，促使學生掌握既有建筑改擴建設計的基本方法。在對改擴建的必要性和可行性做出調(diào)研和分析的基礎上，最大限度地利用現(xiàn)有建筑及其環(huán)境的特色，豐富和完善建筑功能，創(chuàng)造性地再現(xiàn)該建筑所具有的文化內(nèi)涵，并使新舊建筑能有機的協(xié)調(diào)與共生。

通過設計訓練，培養(yǎng)學生綜合處理文化、用地、功能、形態(tài)、技術等問題的設計能力。通過對教堂這一具有特定功能組織和流線要求的建筑類型進行設計，培養(yǎng)學生建立“整體設計、合理布局”的設計理念。通過對教堂不同形態(tài)和尺度的室內(nèi)外空間的重組與建構，培養(yǎng)學生空間形態(tài)塑造、環(huán)境景觀營造與技術建造表達等設計創(chuàng)新能力。

四、設計要求

本設計要求從宗教文化內(nèi)涵和相關宗教活動需求出發(fā)，在實地踏勘和現(xiàn)狀分析的基礎上，在保留教堂主體建筑基本結構和主要功能的前提下，對現(xiàn)有建筑及其環(huán)境要素進行改擴建設計。主要從場地（重點是外部空間序列和景觀營造）、建筑物（重點是建筑形態(tài)與建造表達）和室內(nèi)環(huán)境（重點是室內(nèi)空間與光環(huán)境）等方面提出設計方案。建筑環(huán)境與人之間不僅僅是使用關系，更需要的是精神上的相互和諧。在滿足基本功能的前提下，與宗教文化內(nèi)

涵緊密結合的建筑室內(nèi)外環(huán)境氛圍的營造是本次設計的重點。

五、建筑規(guī)模

1.總用地面積：7400平方米

2.總建筑面積： 5000平方米，可上下浮動10% 3.綠地率：不低于30% 4.建筑高度：新建部分不超過24米

六、設計內(nèi)容

1.建筑部分

?

保留建筑部分——教堂大廳及配套用房 約1000平方米

① 教堂大廳（應利用現(xiàn)有大廳，可適當擴建）

② 配套用房：告解室、神職人員更衣休息室、鐘樓、廚房等 ?

擴建建筑部分——宗教研究中心2000~2500平方米

① 門廳、休息廳：包含咨詢服務、宣傳展示、宗教物品售賣等功能，面積自擬 ② 多功能廳：可兼作小型報告廳，帶控制室，300~400平方米

③ 宗教閱覽室：包含宗教圖書閱覽和電子閱覽，可分散或集中設置，400~500平方米 ④ 唱詩班練習室：2~3間 60平方米/間 ⑤ 神學培訓教室： 2~3間 60平方米/間

⑥ 神職人員辦公、研究及輔助用房 300~400平方米 A 神職人員辦公室：4間，30平方米/間 B 宗教研究室：4~6間，20平方米/間

C 其他：供神職人員使用的接待室、小會議室、資料室、儲藏室、廁所等，各房間數(shù)量和面積自擬

⑦ 公共休閑空間：茶室（可結合外部空間或公共空間）、咖啡廳等，面積自擬 ⑧ 公共衛(wèi)生間：可集中或分散設置。按男女使用人數(shù)各半考慮。男廁每60人設置大便器1個、小便器2個；女廁每30人設置大便器1個，設置清潔間或清潔池

⑨ 各部分用房之間的走道、樓梯等，根據(jù)設計需要自定

⑩ 其它：根據(jù)需要自擬其它功能和相應面積（如可考慮相應住宿接待功能-合作組應設計此功能）2.環(huán)境部分

1)設置與用地性質相符的室外活動場地，配置室外座椅等設施

2)盡可能保留用地內(nèi)現(xiàn)有高大喬木，集中綠地不小于總用地面積的15% 3)室外停車位：根據(jù)總建筑面積按300平方米/個設置 4)其他：根據(jù)設計需要自定

七、成果要求

A1圖幅，表現(xiàn)方式自定。個人不少于3張，合作組不少于5張 1.設計說明與技術經(jīng)濟指標 2.總平面圖 1:500 3.各層平面圖 1:200~1:300 4.立面圖 1:200，至少兩個 5.剖面圖 1:200，至少兩個

6.反映方案整體和局部、室外與室內(nèi)的透視圖或模型照片若干。其中，室內(nèi)透視圖包含教堂大廳與至少一處其他主要空間（個人至少完成教堂大廳，合作組均應完成）。主要圖紙不宜小于A3圖幅。

7.技術設計圖：采用平、立、剖面大樣圖、軸測圖等，表達建筑結構體系、表皮構造（屋頂、墻體、門窗等）和采光設計等內(nèi)容（個人不少于1/2張A1，合作組不少于一張A1）8.其他圖紙 根據(jù)設計自定

八、進度安排（共9周）

第一周：課題講解，現(xiàn)場調(diào)研，提交調(diào)研報告； 第二周：案例分析，提出總體構思，一草評圖； 第三周：確定總體設計； 第四周：深入方案設計； 第五周：交二草、中期評圖； 第六周：根據(jù)二草評圖意見修改設計； 第七周：完善方案設計，交正草； 第八周：修改正草，確定方案，繪制正圖； 第九周：繪制正圖，正圖評圖。

九、參考資料

著作類

[1] 文化特性與建筑設計——建筑理論譯叢.[美]阿摩斯·拉普卜特.中國建筑工業(yè)出版社.2004-5 [2] 圖解基督教：認識西方文明之源.傅宏基.陜西師范大學出版社.2007-11 [3] 深沉與仰望：沐浴歐洲教堂的藝術之光.周至禹.重慶大學出版社.2008-9 [4] 基督教與北京教堂文化.佟洵.中央民族大學出版社.1999-9 [5] 建構文化研究——論19世紀和20世紀建筑中的建造詩學.[美]弗蘭姆普敦.中國建筑工業(yè)出版社.2007-7 [6] 材料呈現(xiàn)——19和20世紀西方建筑中材料的建造-空間雙重性研究.史永高.東南大學出版社.2008-3 [7] 建筑設計的材料語言.褚智勇.中國電力出版社.2006-5 [8] DETAIL建筑細部系列叢書-改擴建.[德]史蒂西.大連理工大學出版社.2009-5 [9] 外部空間設計.[日本]蘆原義信著 尹培桐譯.中國建筑工業(yè)出版社.1985-3

[10] 交往與空間.[丹麥]揚?蓋爾著 何人可譯.中國建筑工業(yè)出版社.2002-10 [11] 人體尺度與室內(nèi)空間.[美]Julius Panero.天津科技出版社.1999-3 [12] 山地建筑設計.盧濟威.中國建筑工業(yè)出版社2001-2 [13] 勒·柯布西耶全集 第6卷.中國建筑工業(yè)出版社2005-7 [14] 朗香教堂.[法]保利.中國建筑工業(yè)出版社2006-10 [15] 阿爾瓦·阿爾托全集 第3卷.中國建筑工業(yè)出版社2007-7 [16] 安藤忠雄.[意]埃斯帕斯托.大連理工大學出版社.2008-5

期刊類

[1] 從裝飾簡樸到建筑雕塑——1950年～1990年間歐洲基督教堂的建設.沃爾夫岡·讓·施托克.世界建筑.2005-12 [2] 論哥特式教堂建筑結構與玻璃花窗的宗教寓意.余太星.學術探索.2006-2 [3] 法國哥特式教堂與自然環(huán)境的關系淺析.彭李菁.環(huán)境.2006-9 [4] 北京天主教堂婚慶空間考察.谷軍 朱文一.北京規(guī)劃建設.2008-3 [5] 延續(xù)與再生——圣瑪麗亞教堂的改建工程.尹丹James Grayley.建筑知識.2009-4 [6] 21世紀教堂光環(huán)境設計新理念.張厚斌.照明工程學報.2004-2 [7] 教堂中的光環(huán)境.張厚斌.照明工程學報.2003-4 [8] 圣保羅的鄉(xiāng)村教堂.楊國芳Decio Tozzi.建筑知識.2009-4 [9] 告別教堂.王丹Tomaz Gregoric.建筑知識.2009-4 [10] Mortensrud教堂設計分析.徐琦.建筑師.2007-1 [11] 古典的凝練,現(xiàn)代的簡潔——記圣彼得(St Peter)教堂和建筑師斯格爾德·盧弗倫斯.建筑師.2003-4 [12] 耶穌之心教堂,慕尼黑.佛洛林·霍爾澤爾.建筑創(chuàng)作.2006-5 [13] 新建猶太教堂,德累斯頓.溫德爾·霍夫爾.建筑創(chuàng)作.2006-5 [14] 慕尼黑兩個教派的教堂,德國.弗洛里安·納格勒KG張婷.世界建筑.2005-12 [15] 維也納雙城的羅馬天主教堂,奧地利.海因茨·特薩 KG徐杰.世界建筑.2005-12 [16] 北京海淀區(qū)中關村基督教教堂.德國gmp國際建筑設計有限公司.建筑學報.2007-9 [17] 光彈奏的教堂——芬蘭建筑師萊維斯加.黃東.世界建筑.2006-11 [18] 龍山教堂——盛滿光的石器.張瑛.世界建筑.2007-2 [19] 大教堂地下圣器收藏室,科沙林,波蘭.HS99赫爾曼-斯梅爾茨維奇設計事務所.2005-5 [20] 圣本尼迪克特教堂,蘇姆威格,格勞賓登州,瑞士.世界建筑.2005-1 [21] 圣心教堂,慕尼黑,德國.ASW事務所.世界建筑.2004-11 [22] 光的教堂,神戶市,兵庫縣,日本.安藤忠雄 劉小波.世界建筑.2003-6 [23] 水的教堂,北海道,日本.顯榮.世界建筑.2003-6 [24] 柏林佛頌生土小教堂.李保峰.新建筑.2002-3 [25] 巴黎約柜圣田教堂,法國.朱曉東.世界建筑.2002-2 [26] 圣·喬瓦尼·巴蒂斯塔教堂,蒙哥諾,提奇諾,瑞士.世界建筑.2001-9 [27] 成對的室內(nèi)外空間——深圳基督教堂方案.繆樸.建筑學報.1999-8 [28] 建筑細部（2010年2月）第8卷第1期總第36期（整建）

學位論文類

[1] 重慶近代天主教堂建筑研究.黃瑤.重慶大學.2003 [2] 從基督教教堂建筑這個側面探討當代建筑設計手法.李少鋒.東南大學.2006 [3] 舊建筑改擴建中的"縫隙空間”研究.王清文.天津大學.2007 [4] 舊建筑改造中的表皮更新.馮婧萱.天津大學.2007 規(guī)范類

[1] 工程建設標準強制性條文 房屋建筑部分（2002年版）

第二篇：南川工地發(fā)言稿

各位領導、各位來賓、女士們、先生們：大家上午好！

首先：我代表重慶西江建設（集團）有限公司及全體員工，感謝各位領導、各位來賓在百忙之中來參加我公司承建的青海聚力源房地產(chǎn)開發(fā)有限公司-融城假日陽光工程的開工典禮。

本工程為鋼筋混凝土筏板基礎，框支剪力墻結構，層高

2.9米，共計二十一層，兩幢，建筑面積平方米，施工工期540天，工程質量一次交驗合格。我公司屬房屋建筑工程施工總承包壹級企業(yè)。我公司將始終如一的堅持“誠信守信、合法經(jīng)營、優(yōu)質高效、開拓創(chuàng)新”的發(fā)展宗旨；認真貫徹“抓發(fā)展，重質量、保安全、增信譽、提素質、納人才、強管理、求效益”的發(fā)展方針；以“重約、守信、保質”為原則；公司配備一流的項目管理班子和操作員工，保質保量，安全文明施工，確保順利完成該項工程的全部施工任務，給業(yè)主一份滿意的合格工程！

謝謝大家

第三篇：公關禮儀教堂

《公關禮儀常識大全》

一．公關禮儀公關禮儀是人們從事公關活動的行為規(guī)范。由于公關禮儀是建立在業(yè)緣基礎上的現(xiàn)代禮儀，因而它除了遵循人類共同應有的交往原則外

《公關禮儀常識大全》正文開始>> 一．公關禮儀

公關禮儀是人們從事公關活動的行為規(guī)范。由于公關禮儀是建立在業(yè)緣基礎上的現(xiàn)代禮儀，因而它除了遵循人類共同應有的交往原則外，還應注意以下幾個方面的原則。

(一)禮儀的系統(tǒng)整體原則

禮儀是一個完整體系，幾千年來已經(jīng)無所不包，因而在對外交往和公關交往中，我們一定不能忽視它的整體性，并注意采集信息應完整，因為來賓或合作對象的性別、年齡、國籍、州籍、民族、宗教、信仰、職業(yè)都決定了他適應并喜好什么樣的禮儀接待，搞錯一個環(huán)節(jié)都可能招來“１００－１＝０”的效果。

(二)公平對等原則

“投之以桃，報之以李”，“禮尚往來”，社會交往中每個人都希望得到尊重，傲慢，冷漠，或曲意逢迎，都會被視為不禮貌。應公平大方，不卑不亢，主動友好，熱情又有所節(jié)制。

(三)遵時守約原則

現(xiàn)代社會社會節(jié)奏加快、遵時守約更為重要，無論什么理由，不遵時守約都是不禮貌的，再正當?shù)睦碛墒Ъs后也應道謙。

(四)尊重習俗原則與風俗禁忌原則

“十里不同風、八里不同俗”，到什么山唱什么歌，“進門見禮，出門問忌”，這些有益的格言都說明尊重各地不同風俗與禁忌的重要性。特別是對外交往中不懂外國禁忌，不懂不同民族的禁忌，可能會造成不愉快的后果。

(五)和諧適度原則

使用禮儀一定要具體情況具體分析，因人、因事、因時、因地而恰當處理。

(六)外事禮賓順序原則

(七)女士優(yōu)先原則

“Ladies first”，（女士優(yōu)先）是西方的一項體現(xiàn)教養(yǎng)水平的重要標志，是紳士風度與騎士風度的體現(xiàn)。雖然男女平等了，但在涉外時這一點是萬不可忽視的。

(八)差異性原則

外國人由于歷史、文化、經(jīng)濟、政治、民族與我國不同，因而在交往中，不僅語言不同，而且在意識形態(tài)的許多方面都會發(fā)生歧義，因而我們必須有充分的心理準備和技術準備。

二．使用電話時的禮儀

要正確有效地使用電話，應該做到親切文明、簡捷準確。打電話時，雖然相互看不見，但是聞聲可知其人。因此，通話時一定要客氣禮貌堅持用“您好“開頭，“請“字在其中，“謝謝“、“不客氣“結尾，嗓音要清晰，音量在適中，語速要恰當，通過聲音在對方心里樹立良好的形象。打電話是為了爭取時間，提高信息交流的效率，因此交談時詞語達意簡潔，語言

清晰準確，以避免誤聽。

★ 重要的第一聲

當我們打電話給某單位，若一接通，就使對方聽到對方親切、優(yōu)美的招呼聲，心情一定會很愉快，使雙方對話能順利展開。在電話中只要稍微注意一下自己的語言就會對對方留下美好的印象。同樣說：“您好，這里是XX“，但聲音清脆、悅耳，吐字清晰，同讓人聽了不清晰、陰沉的聲音，會給對方留下完全不同的印象。在電話中給人印象不佳，對方對你所在的單位也會有看法。因此要記住，接電話時，應有“我代表企業(yè)的形象“的意識。

★ 迅速準確的接聽

企業(yè)業(yè)務繁忙，一個辦公定有時往往會有幾部電話，聽到電話鈴聲，應準確迅速地拿起聽筒，最好在三聲之內(nèi)接聽。電話鈴聲響一聲大約3秒鐘，若長時間無人接電話，讓對方久等是很不禮貌的，對方在等待時心里會十分焦急，你所在的企業(yè)會給他留下不好的印象。即使電話離自己很遠，聽到電話鈴聲后，應該用最快的速度拿起聽筒，這樣的態(tài)度是每個人都應該擁有的，這樣的習慣也是每個辦公室工作人員都應該養(yǎng)成的。如果電話鈴響了五聲才拿起話筒，應該先向對方道歉，若電話響了許久，接起電話只是“喂“了一聲，對方會十分不滿，并留下惡劣的印象。

★ 打電話之前，應確定第一受話人、第二受話人，然后確定電話交談的內(nèi)容，如果內(nèi)容較多，應事先打個腹稿，力求表達清楚、簡練。給不熟悉的對象打電話時，要給對方以沉著、思路清晰的感覺。接通電話并確認電話號碼無誤時，應立即簡要報明自己的身份、姓名及要通話的人名，當對方答 “稍候“時，應握著話筒靜候；假如對方告訴你“要找的人不在“時，切不可魯莽地將話筒“喀啦“一下掛斷，應道聲“謝謝“。

★ 打電話要簡短，長時間占線，有可能誤事。

★ 打完電話，不要忘記說一聲“我掛電話了，好嗎？“或者說一聲：“再見“！如果對方是長輩或領導，要等對方掛斷電話，自己才放下聽筒，表示禮貌。

三．儀態(tài)舉止

1、談話姿勢：談話的姿勢往往反映出一個人的性格、修養(yǎng)和文明素質。所以，交談時，首先雙方要互相正視、互相傾聽，不能東張西望、看書看報、面帶倦容、哈欠連天。否則，會給人心不在焉、傲慢無理等不禮貌的印象。

2、站姿：站立是人最基本的姿勢，是一種靜態(tài)的美。站立時，身體應與地面垂直，重心放在兩個前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識地做些小動作，那樣不但顯得拘謹，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態(tài)的莊重。

3、坐姿：坐，也是一種靜態(tài)造型。端莊優(yōu)美的坐，會給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。正確的坐姿應該：腰背挺直，肩放松。女性應兩膝并攏；男性膝部可分開一些，但不要過大，一般不超過肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場合，入座時要輕柔和緩，起座要端莊穩(wěn)重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如鐘”。若堅持這一點，那么不管怎樣變換身體的姿態(tài)，都會優(yōu)美、自然。

4、走姿：行走是人生活中的主要動作，走姿是一種動態(tài)的美。“行如風”就是用風行水上來形容輕快自然的步態(tài)。正確的走姿是：輕而穩(wěn)，胸要挺，頭要抬，肩放松，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。

四．見面禮儀 

1、握手禮：握手是一種溝通思想、交流感情、增進友誼的重要方式。與他人握手時，目光注視對方，微笑致意，不可心不在焉、左顧右盼，不可戴帽子和手套與人握手。在正常情況下，握手的時間不宜超過3秒，必須站立握手，以示對他人的尊重、禮貌。握手也講究一定的順序：一般講究“尊者決定”，即待女士、長輩、已婚者、職位高者伸出手來之后，男士、晚輩、未婚者、職位低者方可伸出手去呼應。若一個人要與許多人握手，那么有禮貌的順序是：先長輩后晚輩，先主人后客人，先上級后下級，先女士后男士。

2、鞠躬禮：鞠躬，意即彎身行禮，是對他人敬佩的一種禮節(jié)方式。鞠躬前雙眼禮貌地注視對方，以表尊重的誠意。鞠躬時必須立正、脫帽，鄭重地，嘴里不能吃任何東西，或是邊鞠躬邊說與行禮無關的話。

3、致意：致意是一種不出聲的問候禮節(jié)，常用于相識的人在社交場合打招轉載請注明出處，謝謝！

第四篇：餐廳改擴建申請報告

云陽一小餐廳改擴建申請報告

財政局、教育局領導：

云陽一小學生餐廳2012年設計，當時學校只有1400名學生，按照生均1平方米標準，設計占地面積613平米兩層，共計1226平米。隨著城鎮(zhèn)化建設推進，現(xiàn)有學生1907名，餐廳遠遠不能滿足學生就餐使用。

因學校土地面積緊缺，為更合理利用現(xiàn)有土地，特申請追加資金，餐廳再加一層，以滿足學生就餐需要。（另，餐廳馬上動工，現(xiàn)在改動基礎設計還來得及）。望領導審批。

特此申請

南召縣云陽鎮(zhèn)第一中心小學校

2015-1-21

第五篇：幼兒園改擴建申請報告

幼兒園改擴建申請報告

幼兒園現(xiàn)在占地面積800平方米，建筑面積400平方米。設有園長1人，教師15人，在園幼兒126名，三個班級。幾年來，局領導班子注重加強對幼兒的教育教學管理。調(diào)配了幼兒園的管理人員，調(diào)換了專職教師。強化了家園的聯(lián)系，每學期初都印發(fā)家園聯(lián)系卡，介紹我們的辦園宗旨、辦園理念、辦園思想。至此，得到廣大幼兒家長的認可，都積極把自己的孩子送到大風車園來，由原來最初的幾十名幼兒發(fā)展到現(xiàn)在的一百多名，使大風車幼兒園得到了長足的發(fā)展。

一、幼兒園現(xiàn)狀

由于校舍緊缺，幼兒園已是人滿為患，在原來本來就不大的每個教室擠滿40名左右的幼兒。園內(nèi)的設施設備也不能得到充分地的添置。教室昏暗，采光不足。使我們的大型活動不能集體進行活，因此嚴重制約了幼兒園的發(fā)展。

三、領導重視科學規(guī)劃

隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，家長對教育的需求進一步向早期教育延伸，學前教育成為人民群眾對教育公平的新要求。之前按縣教育局規(guī)劃，計劃建筑一座1862平方米的幼兒教學樓，為此，向縣教育局協(xié)商大風車園的改擴建工作。

三、具體規(guī)劃情況

改擴建后規(guī)模計劃設9個教學班（大、中、小各3個班）總共19間，教師辦公室1間，廚房1間，庫房1間，休息室7間。活動場地鋪設地膠和草坪。

四、設計面積及設備情況

（一）設計面積

1、操場（活動場）面積：400平方米

2、三棟房地面積合計：1300平方米

（二）設備設施情況

1，水池，沙池，種植區(qū)總占地21平方米 2，綠化總占地400平方米。

能讓孩子們在幼兒園中渡過健康快樂的童年生活，讓幼兒園成為每個孩子快樂成長的搖籃，為幼兒成功的一生奠定良好的基礎，是我們大風車幼兒園奮斗的目標。相信我們大風車幼兒園在各級領導的親切關懷和大力支持下，必定會立足新的起點，占到新的高度，實現(xiàn)新的跨越，努力開創(chuàng)店塔鎮(zhèn)幼教工作的新局面。

特此申請

申請人：楊軍

2016年7月18日