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第一篇：文化教育的前言

文化教育的前言

文化教育文化的概念

文化是指人類活動的模式以及給予這些模式重要性的符號化結(jié)構(gòu)。

不同的人對文化有不同的定義，通常文化包括文字、語言、地域、音樂、文學(xué)、繪畫、雕塑、戲劇、電影等，大致上可以用一個(gè)民族的生活形式來指稱它的文化。

在考古學(xué)上，文化則指同一歷史時(shí)期的遺跡、遺物的綜合體。同樣的工具、用具、制造技術(shù)等是同一種文化的特征。有時(shí)文化也指文明。文化在中國實(shí)際是（人文教化）的簡稱。

前提是有人才有文化，意即文化是討論人類、社會的專屬語。(文)是基礎(chǔ)和工具，包括語言和文字。

（教化）是這個(gè)詞的真正重心所在：作為名詞的教化是人群精神活動和物質(zhì)活動的共同規(guī)范，同時(shí)這一規(guī)范在精神活動和物質(zhì)活動的對象化成果中得到體現(xiàn)。作為動詞的教化是共同規(guī)范產(chǎn)生、傳承、傳播及得到認(rèn)同的過程和手段。

文化的意義

文化實(shí)際上主要包含器物、制度和觀念三個(gè)方面，集體包括語言、文字、習(xí)俗、思想、國力等，客觀的說文化就是社會價(jià)值系統(tǒng)的總和。

廣義：文化是一個(gè)群體（可以是一個(gè)國家，也可以是民族、企業(yè)、家庭），在一定時(shí)期內(nèi)形成的思想、理念、行為、風(fēng)俗、習(xí)慣、代表人物，及由這個(gè)群體整

體意識所輻射出來的一切活動。

狹義：在傳統(tǒng)意義上所說的，就是一個(gè)人有或者沒有文化，是指他所受到的教育程度。

文化起源

在文化的創(chuàng)造與發(fā)展中，主題是人，客體是自然，而文化便是人與自然，主題與客體在實(shí)踐中的對立統(tǒng)一物。

這里的“自然”，不僅指存在于人身之外并與之對立的外在自然界，也指人類的本能。人的身體的各種生物屬性等自然性。

文化的出發(fā)點(diǎn)是從事改造自然，改造社會的活動，進(jìn)而也改造自身，即實(shí)踐著的人。人創(chuàng)造了文化，同樣文化也創(chuàng)造的人。

舉例言之：一塊天然的巖石不具備文化意蘊(yùn)，但經(jīng)過人工打磨，便注入了人的價(jià)值觀念和勞動技能，從而進(jìn)入：“文化范疇”。因此，文化的實(shí)質(zhì)性含義是“人化”或“人類化”。是人類主題通過社會實(shí)踐活動，適應(yīng)、利用、改造自然界客體而逐步實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值觀念的過程。

文化的特點(diǎn)

1、文化是共有的：

它是一系列共有的概念，價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，它是使個(gè)人的行為能力為集體所接受的共同標(biāo)準(zhǔn)。

2、文化與社會是密切相關(guān)的：

沒有社會就不會有文化，但是也存在沒有文化的社會。在同一社會內(nèi)部，文化

也具有不一致性，例如：在任何社會中，男性的文化和女性的文化就是不同。此外，不同的年齡、職業(yè)、階級等之間也存在者亞文化的差異。

3、文化是學(xué)習(xí)得來的，而不是通過遺傳而天生具有的。

生理的滿足方式是由文化決定的，每種文化決定這些需求如何得到滿足。從這一角度看，非人的靈長目動物，也有各種文化行為的能力，但是這些文化行為只是單向的文化表現(xiàn)，如吃白蟻的方式，警戒的呼喊聲等，這和人類社會中龐大的、復(fù)雜的文化象征體系相比較僅顯得有些微不足道。

4、文化的基礎(chǔ)是象征

這些其中最重要的是語言和文字，但也包含其他表現(xiàn)方式，如圖像（如圖騰旗幟），肢體動作（如握手吐舌），行為解讀（送禮）等。

我們幾乎可以說整個(gè)文化體系是透過龐大無比的象征體系深植在人類的思維中，而人們也透過這套象征符號體系理解解讀呈現(xiàn)在眼前的種種事物。因此如何解讀各種象征體系在該文化的實(shí)質(zhì)意義便成為人類學(xué)和語言學(xué)等社會學(xué)科詮釋人類心智的重要方式之一。

此外，文化作為相互關(guān)系的整體而呈現(xiàn)出一體化的趨勢。

文化的發(fā)展階段

人類文化的發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)文化發(fā)展階段。采獵時(shí)代農(nóng)牧?xí)r代工商時(shí)代休閑時(shí)代

蒙特梭利自然人文教育的意義：

蒙特梭利教學(xué)法提供學(xué)習(xí)環(huán)境，不僅是讓孩子學(xué)會獨(dú)立的自理能力及會讀、寫、算術(shù)之外，也包括自然人文的課程，介紹萬物宇宙，引導(dǎo)孩子參與并關(guān)心生命過程，培養(yǎng)對自然的情感，感覺自然的美、和諧與秩序，發(fā)展自我訓(xùn)練，建立獨(dú)立的人格的意識，成為敏銳有觀察力的生活觀察者，成為一位有耐心、愛心、細(xì)心、信心，透過體驗(yàn)自然與真實(shí)的實(shí)驗(yàn)進(jìn)而知道關(guān)愛生命、愛惜生命、尊重別人。

蒙特梭利自然人文教育的目的：

在教導(dǎo)孩子觀察自然生命現(xiàn)象的過程中，激發(fā)孩子對大自然的熱愛，并透過自發(fā)性的學(xué)習(xí)，讓孩子體驗(yàn)自然與真實(shí)及自身的責(zé)任，從而激發(fā)孩子的耐心、愛心、細(xì)心、信心，孩子經(jīng)由老師的指導(dǎo)，就會循人類自然發(fā)展的方式，而促進(jìn)本身的發(fā)展與成長。

蒙特梭利自然人文教育的內(nèi)容：

自然：自然界中的動植物、礦巖、天文、氣象、物質(zhì)、能量、宇宙等。

1、動物、植物

2、天文、地質(zhì)

3、自然、實(shí)驗(yàn)科學(xué)

人文：世界地理觀，各國風(fēng)俗文化，因時(shí)間所演變發(fā)生的故事史跡。

1、地理

2、歷史

蒙特梭利自然人文教師應(yīng)具備的條件

（一）指導(dǎo)原則

1、專業(yè)知識

2、豐富的創(chuàng)造力，敏銳的觀察力

3、收集研發(fā)適合的教具

4、尊重、鼓勵(lì)、接納、引導(dǎo)兒童創(chuàng)造思考

5、動手操作，鼓勵(lì)從中觀察、思考，積極主動的探索精神。

（二）飼養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)：了解飲食、睡眠、活動、生活習(xí)性

（三）嵌板、模型、標(biāo)本

（四）部位名稱圖片（展示冊）

（五）定義冊

（六）三段卡

（七）封套

蒙特梭利自然人文教育成敗的因素人：幼兒——幼兒

幼兒——老師時(shí)：活動時(shí)間的長短事：幼兒參與的活動類型地：場所及空間的配置物：幼兒會使用的器具或材料

美術(shù)教育區(qū)的教學(xué)指導(dǎo)

一、概說：

1、我們不是為了繪畫才教繪畫，我們只是為他們準(zhǔn)備用工具表達(dá)的機(jī)會。

2、真正幫助兒童自由繪畫的，不是讓他們畫的很可怕或讓人看不懂，而是讓他們繼續(xù)畫。

3、影響繪畫的最好方法不是放縱他，要教育手讓它能很自然的產(chǎn)生效果。

4、繪畫的活動練習(xí)，真正的意圖是要教育手為書寫做準(zhǔn)備。

二、指導(dǎo)原則

1、以幫助兒童學(xué)會工具使用為先，繼而發(fā)展孩子的興趣和創(chuàng)造力，透過教師的觀察與分析手段，發(fā)現(xiàn)兒童的心理與外顯行為的特點(diǎn)。

2、掌握兒童的發(fā)展階段特質(zhì)。

a、涂鴉期：約2——4歲分四個(gè)階段發(fā)展，由動覺行為模式轉(zhuǎn)移為創(chuàng)作模式的過程。

無秩序的涂鴉縱橫線條涂鴉圓圈涂鴉命名涂鴉

b、圖式前期：約4——7歲的孩子，為直覺性以自我為中心的階段，充滿想象、好奇與幻想，還不能有效的進(jìn)行邏輯思考。

c、儗寫實(shí)期：約11——13歲的孩子，能運(yùn)用較多的智慧來思考與處理問題，反射的行為依個(gè)人的制覺反應(yīng)不同，分為視覺頭腦型和主觀頭腦型兩種。d、…….但在心理上獨(dú)立意愿高,很少有愿和成人合作的主動行為,成人越壓制孩子越不合作的行為。

3、完備的工作環(huán)境

a、完整八大兒童美術(shù)工作區(qū)的設(shè)置：線畫、彩畫、墨畫、版畫、貼畫、雕刻、塑型、工藝 b、階段工作課程材料的準(zhǔn)備自然科學(xué)的教學(xué)指導(dǎo)：

一、概說：

了解自然界的循環(huán)及功能，孩子必須經(jīng)由五個(gè)階段的發(fā)展才能真正了解大自然的規(guī)律。

階段一：觀察與發(fā)現(xiàn)——動機(jī)

目的：促使兒童對生活的現(xiàn)象進(jìn)行觀察。階段二：照顧與責(zé)任——理解與認(rèn)識

目的：促使兒童形成耐心的美德和自信的期望。階段三：過程與預(yù)測——發(fā)現(xiàn)

目的：促使兒童透過自我教育的方法發(fā)展預(yù)見未來的能力。階段四：相互依存——生物鏈（價(jià)值觀）目的：喚起。

階段五：繁衍與控制——方法與態(tài)度

目的：

二、自然教學(xué)指導(dǎo)原則：

1、教室應(yīng)具備的素養(yǎng)：

廣博的知識

豐富的觀察與創(chuàng)造能力勤于教學(xué)資源的收集尊重、鼓勵(lì)

善用環(huán)境資源的敏感度

三、生物分類有生命、無生命

動物學(xué)前言

動物學(xué)的指導(dǎo)：

a、透過照顧、飼養(yǎng)、觀察、記錄的過程，讓兒童了解生命的意義，動物的定義。

b、認(rèn)識動物的結(jié)構(gòu)與生活特點(diǎn)。

c、完整的教學(xué)材料包括：實(shí)物（或標(biāo)本）、動物嵌板、結(jié)構(gòu)三段卡（展示冊、定義冊）

d、教學(xué)活動包括室內(nèi)演示和操作，戶外參訪與調(diào)查。

飼養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)：

1、魚

2、鳥

3、龜

4、紙上作業(yè)——觀察記錄動物的分類：

1、哺乳類——馬 A、嵌板基本操作 B、馬的卡片（嵌板）

C、定義冊、展示冊、三段式卡片 D、紙上作業(yè)

2、鳥類——鳥

3、爬行類——龜

4、魚類——魚

5、兩棲類——蛙

6、昆蟲——蝴蝶

7、軟體——蝸牛

植物學(xué)前言

植物學(xué)的指導(dǎo)： a、經(jīng)由種植、照顧、收成、分享的過程讓兒童感受大自然對人類的愛與貢獻(xiàn)，透過活動的參與過程，學(xué)會植物的定義、分類、照顧的方法及正確的命名，進(jìn)而認(rèn)識植物的屬性、需求及各種結(jié)構(gòu)。

b、完整的教學(xué)材料包括：實(shí)物（或標(biāo)本）、植物嵌板、結(jié)構(gòu)三段卡（展示冊、定義冊）。

c、教學(xué)活動包括室內(nèi)演示和操作，科學(xué)實(shí)驗(yàn)、戶外參訪與調(diào)查。

種植經(jīng)驗(yàn)：

花生、玉米、大豆、高粱、水稻、小麥、棉花、紙上作業(yè)。

樹

1、嵌板的基本操作

2、樹卡片

3、定義冊、展示冊、三段卡

4、紙上作業(yè)

花葉葉形圖櫥植物食用部分分類

科學(xué)教育的指導(dǎo)

一、包括天文、地質(zhì)、天氣、物理等生活四周常見的現(xiàn)象。

二、科學(xué)教育的準(zhǔn)備步驟。

1、列出設(shè)備、材料的清單

2、演示設(shè)備與材料的使用方法

3、收集、搜尋和制作教具、教材

4、操作室的規(guī)劃、安排

5、教學(xué)活動的計(jì)劃（戶外）

6、教學(xué)資源中心的建立

三、教學(xué)引導(dǎo)的方法：

1、讓科學(xué)經(jīng)驗(yàn)發(fā)生……

2、掌握科學(xué)經(jīng)驗(yàn)可能的發(fā)生點(diǎn)（隨機(jī)）

四、創(chuàng)造科學(xué)經(jīng)驗(yàn)的方法：

1、裝飾法

2、展示吸引法

3、生活菜單法

4、參訪法

5、田野調(diào)查法

6、談話法

五、天文學(xué)的教學(xué)指導(dǎo)內(nèi)容： a、以天文的觀察為起點(diǎn)（星星）。b、三段卡、展示冊、定義冊 c、太陽在哪里？（太陽系、三球儀）d、九大行星嵌板：三段卡、展示冊、定義冊 e、地球在哪里？（四季）

f、24節(jié)氣三段卡、展示冊、定義冊 g、月亮的神話（月亮）

六、地質(zhì)學(xué)的教學(xué)指導(dǎo)內(nèi)容

1、石頭的故事（地質(zhì)）

2、美麗的石頭（功能與貢獻(xiàn)）

3、火山（實(shí)驗(yàn)）

4、礦石標(biāo)本盒、三段卡、展示冊、定義冊

七、氣象學(xué)的教學(xué)指導(dǎo)內(nèi)容：

1、天氣的變幻（觀察）

2、天氣三段卡、展示冊、定義冊

3、神奇的水（冰、雪、云、霧、雨、雹）

八、物理學(xué)的教學(xué)指導(dǎo)內(nèi)容：

1、水的實(shí)驗(yàn)

2、空氣的實(shí)驗(yàn)

3、光的實(shí)驗(yàn)

4、電的實(shí)驗(yàn)

5、磁鐵的實(shí)驗(yàn)

6、聲的實(shí)驗(yàn)

7、力學(xué)實(shí)驗(yàn)

社會(人文)科學(xué)的教學(xué)指導(dǎo)

一、概說

1、包括地理與歷史的發(fā)現(xiàn)與研究。

2、地理師以研究人類所居住的地球及其結(jié)構(gòu)為主。

3、歷史是以兒童自我為中心，漸次擴(kuò)大對家庭、學(xué)校、社區(qū)、國家、世界的認(rèn)識的過程。

4、指導(dǎo)原則：

a、由已知且熟悉的事物開始演示。

b、由個(gè)人到群體，由身邊道遠(yuǎn)方，從整體到局部，從具體到抽象。

c、正確的專有詞匯和語匯卡。d、供閱讀解說的定義冊。e、可采用小組教學(xué)討論的方式。

二、社會教學(xué)

蒙特梭利社會教學(xué)（地理、歷史）教育的目的：

1、幫助兒童發(fā)展出清楚的空間

嬰兒一出生并不具備有方向感，由于他受限于外在環(huán)境肌肉的控制及對空間方位感的敏感期尚未完全的發(fā)展，因此，嬰兒的活動空間只能在他的肢體運(yùn)動的范圍內(nèi)。例如：嬰兒床、臥房、家、院子、或其他家人的房子。

2、讓孩子能夠接受其他國家的風(fēng)俗文化，并建立世界觀及宇宙觀。

3、幫助孩子建立對時(shí)間概念的發(fā)展，并教導(dǎo)孩子認(rèn)識因時(shí)間演變所積累的歷史史跡。

蒙特梭利社會教學(xué)地理的主要內(nèi)容：地理教學(xué)原則：

1、地理教學(xué)的目的在于幫助孩子發(fā)展出清楚的空間方向感，進(jìn)而建立世界觀，接受其他國家的風(fēng)俗文化。

2、以身體為基礎(chǔ)，發(fā)展兒童的方向感及地理概念。

一、前置預(yù)備課程

A、繪圖 B、地球上的方向

二、陸地、空氣、水

三、地形地理

四、政治地理

五、文化地理

陸地、空氣、水

1、水陸地球儀

2、水陸嵌板（海洋嵌板）

地形

1、地形地球儀

2、水陸模型組

3、水陸卡片

4、三段式卡片

5、定義冊、定義小書

6、水陸封套

政治地理

1、砂紙地球儀

2、彩色地球儀

3、世界地圖嵌板（基本操作卡、卡片、三段卡、定義冊、展示冊）

4、亞洲地圖嵌板（基本操作卡、卡片、三段卡、定義冊、展示冊）

5、非洲地圖嵌板（基本操作卡、卡片、三段卡、定義冊、展示冊）

6、歐洲地圖嵌板（基本操作卡、卡片、三段卡、定義冊、展示冊）

7、北美洲地圖嵌板（基本操作卡、卡片、三段卡、定義冊、展示冊）

8、南美洲地圖嵌板（基本操作卡、卡片、三段卡、定義冊、展示冊）

9、南極洲地圖嵌板（基本操作卡、卡片、三段卡、定義冊、展示冊）

10、大洋洲地圖嵌板（基本操作卡、卡片、三段卡、定義冊、展示冊）

11、世界國旗組（卡片、三段卡、定義冊、展示冊、多米諾）

文化地理

1、中國地圖嵌板（基本操作卡、卡片、三段卡、定義冊、展示冊）

2、中國省會（卡片、印章、紙上作業(yè)）

3、中國行政中心（印章、紙上作業(yè)）

4、交通標(biāo)志嵌板（基本操作卡、卡片、三段卡、定義冊、展示冊）

蒙特梭利社會教學(xué)歷史的主要內(nèi)容歷史教學(xué)指導(dǎo)原則：

第二篇：傳統(tǒng)文化教育前言

中華民族傳統(tǒng)文化教育

前言

中華民族是一個(gè)具有優(yōu)良傳統(tǒng)的民族，具有源遠(yuǎn)流長、博大精深的文化遺產(chǎn)，許多優(yōu)良的傳統(tǒng)美德是極為豐富的思想寶庫，其精華能夠綿延數(shù)千年而不衰，成為中華民族的凝聚力所在，至今仍然顯示出旺盛的生命力和積極的現(xiàn)實(shí)作用。在漫漫歷史長河中，中華傳統(tǒng)美德和民族精神鑄造了我們的靈魂，成為中華民族發(fā)展壯大的精神源泉。

中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力；中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

中華文化歷經(jīng)五千年文明熏陶，已經(jīng)匯集成一條燦爛的星河，時(shí)時(shí)散發(fā)著耀眼的光輝。中華傳統(tǒng)文化的厚重與博大精深，無時(shí)無刻不散發(fā)著一股令人難以拒絕的魅力，總會讓人產(chǎn)生一種無名的敬重感。沐浴傳統(tǒng)文化的香輝，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育，對于今天的社會而言，對于新時(shí)代的每一個(gè)華夏子孫，仍然具有深遠(yuǎn)而特殊的教育意義，值得我們廣范地借鑒，深刻地學(xué)習(xí)。弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，是學(xué)校教育義不容辭的責(zé)任。因此加強(qiáng)對青少年的中華傳統(tǒng)文化美德教育，并讓學(xué)生在教育的實(shí)踐活動中體驗(yàn)感悟，認(rèn)同民族精神，注重知行統(tǒng)一，就顯得十分重要。

第三篇：前言

前言

根據(jù)集團(tuán)公司關(guān)于深入扎實(shí)做好黨的群眾路線教育實(shí)踐活動學(xué)習(xí)教育工作的要求，廣東公司教育實(shí)踐活動領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室整理匯編了總書記自十八大以來部分精辟論述。為便于學(xué)習(xí)，以時(shí)間先后進(jìn)行編排。請全體領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員同志加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)實(shí)效，高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量地推進(jìn)教育實(shí)踐活動。

國電廣東公司教育實(shí)踐活動

領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室 2014年4月

習(xí)近平論述精選

檢驗(yàn)我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實(shí)惠，人民生活是否真正得到了改善，這是堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，是黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的重要保證。

——《全面貫徹落實(shí)黨的十八大精神要突出抓好六個(gè)方面工作》（2012年11月15日）

崇高信仰始終是我們黨的強(qiáng)大精神支柱，人民群眾始終是我們黨的堅(jiān)實(shí)執(zhí)政基礎(chǔ)。只要我們永不動搖信仰、永不脫離群眾，我們就能無往而不勝。

——《全面貫徹落實(shí)黨的十八大精神要突出抓好六個(gè)方面工作》（2012年11月15日）

要堅(jiān)持真理，堅(jiān)持原則，真抓實(shí)干，勇于擔(dān)當(dāng)，言必信、行必果，真正做到對歷史和人民負(fù)責(zé)。

要自覺遵守廉政準(zhǔn)則，嚴(yán)以律己，廉潔自律，正確行使人民賦予的權(quán)力，自覺接受監(jiān)督，樂于接受監(jiān)督。

要嚴(yán)格管好自己的親屬和身邊工作人員，堅(jiān)決反對一切消極腐敗現(xiàn)象，堅(jiān)決不搞特權(quán)，始終保持共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。

要深入抓好反腐倡廉工作，堅(jiān)持有案必查、有腐必懲，任何人觸犯了黨紀(jì)國法都要依紀(jì)依法嚴(yán)肅查處，決不姑息，黨內(nèi)決不允許腐敗分子有藏身之地。

——在黨的十八屆一中全會上的講話（2012年11月15日）

我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。

人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。

——在十八屆中共中央政治局常委同中外記者見面時(shí)的講話（2012年11月15日）

新形勢下，我們黨面臨著許多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，黨內(nèi)存在著許多亟待解決的問題。尤其是一些黨員干部中發(fā)生的貪污腐敗、脫離群眾、形式主義、官僚主義等問題，必須下大氣力解決。

全黨必須警醒起來。打鐵還需自身硬。

——在十八屆中共中央政治局常委同中外記者見面時(shí)的講話（2012年11月15日）

責(zé)任重于泰山，事業(yè)任重道遠(yuǎn)。人民群眾是我們力量的源泉。我們一定要始終

與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向歷史、向人民交出一份合格的答卷。

——在十八屆中共中央政治局常委同中外記者見面時(shí)的講話（2012年11月15日）

沒有規(guī)矩，不成方圓。黨章就是黨的根本大法，是全黨必須遵循的總規(guī)矩。

凡是黨章規(guī)定黨員必須做到的，領(lǐng)導(dǎo)干部要首先做到；凡是黨章規(guī)定黨員不能做的，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭不做。

——《認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章，嚴(yán)格遵守黨章》（2012年11月16日）

“物必先腐，而后蟲生。”各級黨委要旗幟鮮明地反對腐敗，更加科學(xué)有效地防治腐敗，做到干部清正、政府清廉、政治清明，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。

——《緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神》（2012年11月17日）

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。歷史告訴我們，每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國家好，民族好，大家才會好。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)

光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力。空談?wù)`國，實(shí)干興邦。

——在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)的講話（2012年11月29日）

我們要依法保障全體公民享有廣泛的權(quán)利，保障公民的人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、基本政治權(quán)利等各項(xiàng)權(quán)利不受侵犯，保證公民的經(jīng)濟(jì)、文化、社會等各方面權(quán)利得到落實(shí)，努力維護(hù)最廣大人民根本利益，保障人民群眾對美好生活的向往和追求。

我們要依法公正對待人民群眾的訴求，努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都能感受到公平正義，決不能讓不公正的

審判傷害人民群眾感情、損害人民群眾權(quán)益。

——《在首都各界紀(jì)念現(xiàn)行憲法公布施行三十周年大會上的講話》（2012年12月4日）

黨風(fēng)廉政建設(shè)，要從領(lǐng)導(dǎo)干部做起，領(lǐng)導(dǎo)干部首先要從中央領(lǐng)導(dǎo)做起。正所謂己不正，焉能正人。最重要的就是要防微杜漸，不要溫水煮青蛙。

既然作規(guī)定，就要朝嚴(yán)一點(diǎn)的標(biāo)準(zhǔn)去努力，就要來真格的。緊一點(diǎn)自然就不舒服了，舒適度就有問題了，就是要不舒服一點(diǎn)、不自在一點(diǎn)，我們不舒服一點(diǎn)、不自在一點(diǎn)，老百姓的舒適度就好一點(diǎn)、滿意度就高一點(diǎn)，對我們的感覺就好一點(diǎn)。

——《在中央政治局會議上關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的講話》（2012年12月4日）

規(guī)定（指《十八屆中央政治局關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定》）就是規(guī)定，不加“試行”兩字，就是要表明一個(gè)堅(jiān)決的態(tài)度，表明這個(gè)規(guī)定是剛性的。最重要的是要抓好落實(shí)，言必行、行必果。我們說了不是白說，說了就必須做到，把文件上寫的內(nèi)容一一落到實(shí)處。

——《在中央政治局會議上關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的講話》（2012年12月4日）

我們要與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗。現(xiàn)在我們談不上說一塊苦，但一定要一塊過、一塊干，保持和發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，切實(shí)把工作做好。

——《在中央政治局會議上關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的講話》（2012年12月4日）

我們決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，恰恰相反，我們要很好傳承和弘揚(yáng)，因?yàn)檫@是我們民族的“根”和“魂”，丟了這個(gè)“根”和“魂”，就沒有根基了。

脫離實(shí)際的理想主義固然不可取，但符合歷史發(fā)展規(guī)律、順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢的理想萬萬不能丟。

——《在廣東考察工作時(shí)的講話》（2012年12月7日—11日）

領(lǐng)導(dǎo)不是百事通，不是萬能的。要做群眾的先生，先做群眾的學(xué)生。領(lǐng)導(dǎo)干部要放下架子，甘當(dāng)小學(xué)生，多同群眾交朋友，多向群眾請教。要真正悟透群眾是真正的英雄。

——《在廣東考察工作時(shí)的講話》（2012年12月7日—11日）

大量事實(shí)證明，一個(gè)地方的工作，成在干部作風(fēng)，敗也在干部作風(fēng)；一個(gè)地方的事業(yè)，興在干部作風(fēng)，衰也在干部作風(fēng)。

——《在廣東考察工作時(shí)的講話》（2012年12月7日—11日）

下去調(diào)研，要去一些困難多的地方、問題多的地方，調(diào)研不是光看好的。工作什么時(shí)候也會有好的、差的，先進(jìn)的、落后的。看了困難多、問題多的地方，才能幫助他們解決問題，也有利于我們正確決策。

去了就不要興師動眾，做到既能輕車簡從，又能深入一些地方。有些地方待上一天也可以，把情況摸透了，心中更有數(shù)。

搞得深一些，比浮光掠影、走馬觀花走好幾個(gè)點(diǎn)效果要好。關(guān)鍵是不要弄虛作假。

——《在廣東考察工作時(shí)的講話》（2012年12月7日—11日）

領(lǐng)導(dǎo)干部是人民的公仆，必須始終牢記宗旨、牢記責(zé)任，自覺把權(quán)力行使的過程作為為人民服務(wù)的過程，自覺接受人民監(jiān)督，做到為民用權(quán)、公正用權(quán)、依法用權(quán)、廉潔用權(quán)。

——《在廣東考察工作時(shí)的講話》（2012年12月7日一11日）

一是要牢記堅(jiān)決聽黨指揮是強(qiáng)軍之魂。二是要牢記能打仗、打勝仗是強(qiáng)軍之要。三是要牢記依法治軍、從嚴(yán)治軍是強(qiáng)軍之基。

——《在廣東考察工作時(shí)的講話》（2012年12月7日一11日）

實(shí)干興邦，空談?wù)`國。這個(gè)道理，我們都要牢記在心。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持為民務(wù)實(shí)清廉，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，做到講實(shí)話、干實(shí)事，敢作為、勇?lián)?dāng)，言必信、行必果。

——《在中央經(jīng)濟(jì)工作會議上的講話》（2012年12月15日）

“政貴有恒”。為官一方，為政一時(shí)，既要大膽開展工作、銳意進(jìn)取，又要保持大局穩(wěn)定和工作連續(xù)性。看準(zhǔn)了的要及時(shí)調(diào)整和完善，但不要換一屆領(lǐng)導(dǎo)就兜底翻，更不要為了顯示所謂政績?nèi)チ砀阋惶祝嬲龅揭粡埡玫乃{(lán)圖一干到底，不折騰，不反復(fù)，切實(shí)干出成效來。

——《在中央經(jīng)濟(jì)工作會議上的講話》（2012年12月15日）

鄭板橋有一首詩寫道：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”我們共產(chǎn)黨人對人民群眾的疾苦更要有這樣的情懷，要有仁愛

之心、關(guān)愛之心，更多關(guān)注困難群眾，不斷提高全體人民生活水平。

——在河北省阜平縣考察扶貧開發(fā)工作時(shí)的講話（2012年12月29日、30日）

我們講宗旨，講了很多話，但說到底還是為人民服務(wù)這句話。我們黨就是為人民服務(wù)的。中央的考慮，是要為人民做事。各級干部也不能眼睛總是向上。任何事情都要向上看看，向下看看。古時(shí)候講，食君之祿，忠君之事。現(xiàn)在就是要服務(wù)人民。

——《在河北省阜平縣考察扶貧開發(fā)工作時(shí)的講話》（2012年12月29日、30日）

今天，衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，那就要看他能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命。

——《在新進(jìn)中央委員會的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話》（2013年1月5日）

我們一些同志之所以理想渺茫、信仰動搖，根本的就是歷史唯物主義觀點(diǎn)不牢固。要教育引導(dǎo)廣大黨員、干部把踐行中國特色社會主義共同理想和堅(jiān)定共產(chǎn)主

義遠(yuǎn)大理想統(tǒng)一起來，做到虔誠而執(zhí)著、至信而深厚。

——《在新進(jìn)中央委員會的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話》（2013年1月5日）

浪費(fèi)之風(fēng)務(wù)必狠剎！各級黨政軍機(jī)關(guān)、事業(yè)單位，各人民團(tuán)體、國有企業(yè)，各級領(lǐng)導(dǎo)干部，都要率先垂范，嚴(yán)格執(zhí)行公務(wù)接待制度，嚴(yán)格落實(shí)各項(xiàng)節(jié)約措施，堅(jiān)決杜絕公款浪費(fèi)現(xiàn)象。要采取針對性、操作性、指導(dǎo)性強(qiáng)的舉措，加強(qiáng)監(jiān)督檢查，鼓勵(lì)節(jié)約，整治浪費(fèi)。

——在新華社《網(wǎng)民呼吁遏制餐飲環(huán)節(jié)“舌尖上的浪費(fèi)”》材料上的批示（2013年1月17日）

反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴，關(guān)鍵就在“常”、“長”二字，一個(gè)是要經(jīng)常抓，一個(gè)是要長期抓。我們要堅(jiān)定決心，有腐必反、有貪必肅，不斷鏟除腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的土壤，以實(shí)際成效取信于民。

——《在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會第二次全體會議的講話》（2013年1月22日）

工作作風(fēng)上的問題絕對不是小事，如果不堅(jiān)決糾正不良風(fēng)氣，任其發(fā)展下去，就會像一座無形的墻把我們黨和人民群眾隔開，我們黨就會失去根基、失去血脈、失去力量。改進(jìn)工作作風(fēng)，就是要凈化政治生態(tài)，營造廉潔從政的良好環(huán)境。