第一篇：四川省綿陽南山中學(xué)2018屆高三綿陽三診熱身考試政治試題1

綿陽南山中學(xué)高2018屆高三“三診”熱身考試文綜政治試題

1.從2018年2月起，我國開展分布式發(fā)電市場化交易試點(diǎn)，準(zhǔn)許分布式發(fā)電項(xiàng)目單位（含個(gè)人）與配電網(wǎng)內(nèi)就近電力用戶進(jìn)行電力交易，即用不完的電可就近賣給電力用戶，這將會(huì)帶來電力市場供給的變動(dòng)。在不考慮其它條件的情況下，下列圖示正確反映這一變動(dòng)的是

學(xué)|科|網(wǎng)...學(xué)|科|網(wǎng)...A.A

B.B

C.C

D.D 2.近年來，建設(shè)銀行一直把“三農(nóng)”列為優(yōu)先支持的重點(diǎn)領(lǐng)域，積極支持家庭農(nóng)場、專業(yè)大戶、專業(yè)合作社、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)等新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體，以及高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)、現(xiàn)代種業(yè)、農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新、休閑農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)項(xiàng)目。對這一做法影響推斷正確的是 A.完善貨幣政策→支持農(nóng)業(yè)發(fā)展→鞏固農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位 B.擴(kuò)大信貸規(guī)模→增加農(nóng)業(yè)經(jīng)營收入→調(diào)動(dòng)生產(chǎn)積極性 C.做實(shí)精準(zhǔn)扶貧→增加農(nóng)民收入→化解城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) D.發(fā)展普惠金融→提升服務(wù)質(zhì)量→助力農(nóng)村三大產(chǎn)業(yè)融合

3.某上市公司發(fā)布“2017年公司券(第四期)2017年付息公告”稱：截至2018年3月1日，本期債券投資者對托管戶所記載的債券余額享有本年度利息。下列推斷合理的是

①該債券的利率通常高于同期銀行存款利率②該債券的利息收益不會(huì)隨公司利潤而變動(dòng) ③該債券到期還本付息,且不能夠進(jìn)行轉(zhuǎn)讓④發(fā)行債券和銀行貸款,屬于直接融資方式 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

4.2017年,我國倡導(dǎo)和推動(dòng)共建“一帶一路”,發(fā)起創(chuàng)辦亞投行,設(shè)立絲路基金,一批重大互聯(lián)互通、經(jīng)貿(mào)合作項(xiàng)目落地,外商投資由審批制轉(zhuǎn)向負(fù)面清單管理,極大促進(jìn)了外商投資的穩(wěn)定增長。外商對中國直接投資的快速發(fā)展,有利于

①推動(dòng)人民幣的國際化,維護(hù)金融穩(wěn)定

②增加我國的外匯儲(chǔ)備,增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力 ③帶動(dòng)我國的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型,促進(jìn)就業(yè)增長

④建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì),化解貿(mào)易爭端 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

5.“苔花如米小,也學(xué)杜丹開。"對公眾而言,要以博大的襟懷和良好的德行來關(guān)心周圍的人和事,理性參與公共事務(wù),培養(yǎng)“無窮的遠(yuǎn)方、無數(shù)的人們,都與我有關(guān)”的公共精神。從政治參與的角度看,這需要 ①強(qiáng)化公民意識(shí),形成對國家的政治認(rèn)同 ②鑄牢民生保障,傳遞社會(huì)的關(guān)愛和溫暖 ③注重實(shí)踐體驗(yàn),提高公眾政治參與素養(yǎng) ④加強(qiáng)社區(qū)治理,全而提高政府管理效能 A.①②

B.①③

C.③④

D.②④

6.2018年3月17日，國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案獲得通過。根據(jù)該方案，國務(wù)院正部級機(jī)構(gòu)減少8個(gè)，副部級機(jī)構(gòu)減少7個(gè)，新組建退役軍人事務(wù)部，進(jìn)一步保障退役軍人的合法權(quán)益。我國將逐步構(gòu)建起職責(zé)明確，依法行政的政府治理體系，提高政府執(zhí)行力，建設(shè)人民滿意的服務(wù)型政府。推動(dòng)國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革是基于 ①推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化

②優(yōu)化政府機(jī)構(gòu)設(shè)置，提升政府的執(zhí)政能力 ③提高政府工作效率，服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展

④進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能，切實(shí)加強(qiáng)政治領(lǐng)導(dǎo) A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

7.黨的十九大對深化監(jiān)察體制改革作出戰(zhàn)略部署，十三屆全國人大一次會(huì)議表決通過的《中華人民共和國憲法修正案》規(guī)定，國家監(jiān)察機(jī)關(guān)由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督；依照法律規(guī)定獨(dú)立行使監(jiān)察權(quán)，不受行政機(jī)關(guān)社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人的干涉。國家監(jiān)察體制改革 ①是對我國政治體制、政治權(quán)力、政治關(guān)系的重大調(diào)整 ②加強(qiáng)對公共權(quán)力監(jiān)察的全覆蓋,創(chuàng)設(shè)良好的城市環(huán)境 ③由檢察委員會(huì)行使最高監(jiān)督權(quán),實(shí)現(xiàn)權(quán)力制約與平衡 ④通過賦予監(jiān)察委員會(huì)憲法地位,構(gòu)建反腐敗長效機(jī)制 A.①②

B.③④

C.②③

D.①④

8.時(shí)代楷模光耀強(qiáng)軍征程，至高榮譽(yù)彰顯卓越功勛。2017年6月，經(jīng)中央軍委主席習(xí)近平批準(zhǔn),我軍新設(shè)立“八一勛章”，授予在維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，推進(jìn)國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)中建立卓越功勛的軍隊(duì)人員。設(shè)立“八一勛章”意在

①展示實(shí)力，遏制敵對勢力西化、分化中國的政治圖謀 ②精神引領(lǐng)，推動(dòng)形成見賢思齊、崇尚英雄的社會(huì)氛圍 ③弘揚(yáng)傳統(tǒng)，彰顯中華民族精神和時(shí)代精神的有機(jī)統(tǒng)一 ④褒獎(jiǎng)英模，匯聚實(shí)現(xiàn)中國夢、強(qiáng)軍夢的強(qiáng)大正能量 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④ 9.某幼兒園計(jì)劃以討論、對話為形式開設(shè)兒童哲學(xué)課。對此，網(wǎng)友甲認(rèn)為，哲學(xué)是門深?yuàn)W的學(xué)問，這是在拔苗助長；網(wǎng)友乙認(rèn)為，兒童是天生的哲學(xué)家，這有助于他們對身邊的事物產(chǎn)生哲學(xué)思考。下列能夠支持網(wǎng)友乙觀點(diǎn)的是

①兒童哲學(xué)課能幫助兒童掌握系統(tǒng)科學(xué)思維方法 ②兒童哲學(xué)思維形成要以具體科學(xué)的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ) ③討論與對話能發(fā)展兒童的哲學(xué)思維能力 ④在兒童生活之中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)智慧 A.①②

B.③④

C.②③

D.①④

10.《朗讀者》第三期中，麥家給兒子的一封信被稱為《朗讀者》開播來最重磅的一枚催淚彈。《朗讀者》現(xiàn)場麥家更是幾次哽咽，聆聽者董卿也淚光閃爍，臺(tái)下的“90后”、“00后”直接哭了。這封被網(wǎng)友稱為“最美家書”的信，是一封小說家整整準(zhǔn)備了18年的信、一封他悄悄塞進(jìn)兒子遠(yuǎn)行行囊的信、一封麥家寫給兒子，又是向自己的父親“還債”的信……這封信之所以感動(dòng)眾人，從哲學(xué)角度看是因?yàn)椋?①矛盾普遍性寓于矛盾特殊性之中，麥家信中蘊(yùn)含著無數(shù)父子相通的感情 ②矛盾特殊性寓于矛盾普遍性之中，如山父愛是翻越任何關(guān)隘的精神力量 ③矛盾特殊性離不開矛盾普遍性，麥家信中透著全天下父母們的無私愛心 ④矛盾普遍性是認(rèn)識(shí)事物的關(guān)鍵，青春期的叛逆是成長中不可或缺的元素 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

11.在仰望星空的行列中，從來不乏中華民族的身影，中華兒女對浩瀚宇宙的追求從未停止過腳步：既有嫦娥升仙奔月的動(dòng)人神話傳說，也有張衡改進(jìn)渾天儀和南仁東嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)探究，下列三幅圖反映出的哲學(xué)道理是

①嫦娥奔月的神話故事表明人的意識(shí)可以創(chuàng)造一個(gè)理想的世界 ②世界上最大望遠(yuǎn)鏡的建成極大地延伸了人們探索宇宙的器官 ③對哲學(xué)基本問題的不同認(rèn)識(shí)是區(qū)分如圖與如圖哲學(xué)派別的標(biāo)準(zhǔn) ④如圖到如圖的進(jìn)步表明了人的意識(shí)具有客觀性和主動(dòng)創(chuàng)造性 A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

12.“作別康河的水草,歸來作祖國的棟梁。”黃大年是著名地球物理學(xué)家。2009年,他毅然放棄國外優(yōu)越條件,回到母校吉林大學(xué)從事科研和教學(xué)工作。他在短期內(nèi)取得一系列重大成果,填補(bǔ)多項(xiàng)國內(nèi)技術(shù)空白,為深地資源探測和國防安全建設(shè)做出了突出貢獻(xiàn)。黃大年的事跡給我們的啟示是

①在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值選擇②奉獻(xiàn)社會(huì)的真正目的在于獲得自身的價(jià)值 ③社會(huì)提供客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需砥礪自我發(fā)揮主觀能動(dòng)性 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④ 13.閱讀材料，完成下列要求。

浙江是總書記“綠水青山就是金山銀山”論述的重要發(fā)源地。10多年來，浙江麗水市牢記總書記的囑托，走出了一條“趕超發(fā)展綠為先”的生態(tài)惠民新路。

麗水森林覆蓋率穩(wěn)定在80%以上，但人均GDP只有全省平均的三分之二。打造“兩山”，讓“青山”變“金山”，麗水選擇全城旅游為突破口，把全市作為一個(gè)大景區(qū)，全市域謀劃、全領(lǐng)域建設(shè)、全方位提升，實(shí)現(xiàn)“美麗環(huán)境、美麗經(jīng)濟(jì)、美麗生活”三美融合、主客共享。生態(tài)旅游業(yè)目前正在成為麗水的第一戰(zhàn)略支柱產(chǎn)業(yè)，旅游總收入連續(xù)11年增長25%以上。過去靠上山砍樹賣石頭，越砍越窮。如今通過保護(hù)生態(tài)，經(jīng)營山水，生態(tài)資源變成了生態(tài)資本。

結(jié)合材料，從經(jīng)濟(jì)生活角度分析麗水在打通“兩山” 新通道中是如何堅(jiān)持“生態(tài)先發(fā)”的。

14.閱讀材料，完成下列要求。

十八大以來，黨中央根據(jù)世情國情黨情深刻變化，把巡視作為黨內(nèi)監(jiān)督戰(zhàn)略性制度安排，實(shí)現(xiàn)中央和省級黨委巡視全覆蓋。巡視的權(quán)威來自于黨中央。黨章清楚地表明，巡視組的派出主體是黨中央和省區(qū)市黨委。經(jīng)過近五年的磨礪，巡視工作取得實(shí)踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新雙豐收，歸其根本在于黨中央旗幟鮮明、立場堅(jiān)定、意志品質(zhì)頑強(qiáng)、領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)強(qiáng)有力。

結(jié)合材料，運(yùn)用政治生活的相關(guān)知識(shí)闡述“巡視的權(quán)威來自于黨中央”的理由。

15.閱讀材料，完成下列要求。

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。黨的十九大將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想寫入黨章，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)。圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，我們黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。

（1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)說明我們黨是如何推動(dòng)理論創(chuàng)新的。

（2）結(jié)合材料，運(yùn)用真理的有關(guān)知識(shí)，說明習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的形成過程。

（3）習(xí)近平曾說：理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)缺“鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。某校對學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，情你設(shè)計(jì)兩個(gè)活動(dòng)方案。

第二篇：四川省綿陽南山中學(xué)2018屆高三二診熱身考試文綜政治試題+Word版含解析

四川省綿陽南山中學(xué)2018屆高三二診熱身考試文綜政治試題

一、選擇題：本題共35小題，每小題4分，共140分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

1.2017年原料紙的價(jià)格一路飆升，僅10月份就進(jìn)行了多次提價(jià)。一般情況下，引起下圖（P和Q分別表示紙的價(jià)格和數(shù)量，D、D1分別為變動(dòng)前后紙的需求曲線，S、S1分別為變動(dòng)前后紙的供給曲線，E、E1分別為變動(dòng)前后紙的均衡價(jià)格）紙價(jià)變化趨勢的原因可能是

①環(huán)保、物流標(biāo)準(zhǔn)提高，一批中小型造紙廠關(guān)停 ②企業(yè)希望通過漲價(jià)獲取更多利潤，以降低其負(fù)債率 ③為保證中秋節(jié)、“雙十一”等促銷互動(dòng)，商家提前備貨 ④紙漿等原材料主要依賴進(jìn)口，人民幣貶值使紙廠成本增加 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 【答案】A 【解析】本題是坐標(biāo)軸類試題，要明確變量之間的關(guān)系。商品的價(jià)格由價(jià)值決定并受到供求關(guān)系的影響。D、D1 分別為變動(dòng)前后紙的需求曲線，S、S1 分別為變動(dòng)前后紙的供給曲線，E、E1 分別為變動(dòng)前后紙的均衡價(jià)格，根據(jù)變化趨勢可以看出，需求增加，供給減少，價(jià)格上升。環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)提高，一批中小型造紙廠關(guān)停，供給量減少，①適合題意；價(jià)格變動(dòng)影響需求，價(jià)格上漲，需求減少，企業(yè)通過漲價(jià)獲取更多利潤錯(cuò)誤，排除②；③為保證“雙十一”促銷活動(dòng)，商家提前備貨，需求增加，適合題意；人民幣貶值使紙廠成本增加體現(xiàn)了價(jià)值決定價(jià)格，④不適合題意；故本題答案選A。【點(diǎn)睛】曲線類型試題解題思路

經(jīng)濟(jì)曲線盡管形式新穎、靈活，但其考查的基本觀點(diǎn)卻有著深刻的理論淵源。基本理論知識(shí)是解讀經(jīng)濟(jì)學(xué)曲線的基本支撐元素，基礎(chǔ)知識(shí)愈深厚，對信息的感受愈敏銳，對信息的理解和分析愈深刻，判斷事物則愈準(zhǔn)確，所以，要特別重視對理論知識(shí)和觀點(diǎn)的理解和把握。同

故本題答案選擇A。

4.黨的十一屆六中全會(huì)指出，我國社會(huì)主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。黨的十九大指出，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。社會(huì)主要矛盾的變化要求我們 ①適度提高稅率，增強(qiáng)宏觀調(diào)控能力 ②推動(dòng)科技創(chuàng)新，提高GDP增長速度 ③貫徹綠色理念，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè) ④實(shí)施精準(zhǔn)扶貧，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【答案】D 【解析】適度提高稅率無益于解決我國當(dāng)前社會(huì)的主要矛盾，①不選；我國目前要提高GDP的增長質(zhì)量，而不是提高GDP的增長速度，②不選；解決人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，需要我們貫徹綠色理念，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)；需要我們實(shí)施精準(zhǔn)扶貧，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)，③④正確，故本題答案應(yīng)為D。

5.好人出力也賠錢，英雄流血也流淚的現(xiàn)象，一直存在。于2017年10月1日正式實(shí)施的《中華人民共和國民法總則》有望改變這一現(xiàn)象，其第184條規(guī)定，“因自愿實(shí)施緊急救助行為造成受助人損害的，救助人不承擔(dān)民事責(zé)任”。這一規(guī)定 ①堅(jiān)持了公民權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一性 ②彰顯了依法治國與以德治國相結(jié)合 ③是國家尊重和保障人權(quán)的具體體現(xiàn) ④實(shí)現(xiàn)了個(gè)人利益與國家利益的結(jié)合 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④ 【答案】B 【解析】人民民主專政是我國的國體，也是我國社會(huì)主義制度中最根本的制度。人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。人民民主具有廣泛性和真實(shí)性。廣泛性表現(xiàn)在：民主主體和民主權(quán)利的廣泛；真實(shí)性表現(xiàn)在：人民當(dāng)家作主的權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障；廣大人民利益得到日益充分的實(shí)現(xiàn)。“因自愿實(shí)施緊急救助行為造成受助人損害的，救助人不承擔(dān)民事責(zé)任”。這一規(guī)定是國家尊重和保障人權(quán)的具體體現(xiàn)，彰顯了依法治國與以德治國相結(jié)合，②③適合題意；①④不符合材料主旨，排除；故本題答案選B。

6.2017年6月27日，第十二屆全國人大常委會(huì)第二十八次會(huì)議決定：批準(zhǔn)2016年10月26

及金字塔，巴西面包山等，表達(dá)了人們對故鄉(xiāng)、對祖國的熱愛，深受與會(huì)觀眾喜愛，由材料可以看出

①世界文化具有多樣性 ②中華文化獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 ③中華文化具有極大的包容性 ④文化繼承是文化發(fā)展的前提

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 【答案】A 【解析】。由材料可以看出，世界文化具有多樣性，中華文化能夠求同存異和兼收并蓄，具有極大的包容性。①③項(xiàng)符合題意；材料不體現(xiàn)中華文化獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，②項(xiàng)與題意不符；材料顯示的是只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)和活力。沒有體現(xiàn)文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，④項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)為A。

【點(diǎn)睛】世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。文化是世界性與民族性的統(tǒng)一，文化的世界性和民族性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，它們反映了世界文化的統(tǒng)一性與差異性的辯證關(guān)系。

9.2017年10月1日正式實(shí)施的《中華人民共和國國歌法》規(guī)定，國歌納入中小學(xué)教育。中小學(xué)應(yīng)當(dāng)將愛國主義作為教育的重要內(nèi)容，組織學(xué)生學(xué)唱國歌。教育學(xué)生了解國歌的歷史和精神內(nèi)涵，遵守國歌奏唱禮儀。這是基于

①文化環(huán)境影響著人，國歌納入中小學(xué)教育有利于發(fā)揮其特有的感召力 ②教育是民族振興的基石，國歌納入中小學(xué)教育是提高學(xué)生科學(xué)文化修養(yǎng)的需要 ③愛國主義是中華民族精神的核心，國歌納入中小學(xué)教育有利于強(qiáng)基固本 ④愛國主義是公民追求的最終道德目標(biāo)，國歌納入中小學(xué)教育有利于引領(lǐng)風(fēng)尚 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】B 【解析】文化環(huán)境影響著人，國歌納入中小學(xué)教育有利于發(fā)揮其特有的感召力，所以開展組織學(xué)生學(xué)唱國歌等活動(dòng)，①正確；國歌納入中小學(xué)教育是注重學(xué)生思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)，與提高學(xué)生文化修養(yǎng)無關(guān)，②不選；愛國主義是中華民族精神的核心，國歌納入中小學(xué)教育有利于強(qiáng)基固本，③正確；愛國主義并不是公民追求的最高道德目標(biāo)，④錯(cuò)誤，故本題答案應(yīng)為B。

10.詩詞之美，美在意境，貴在意境。詩詞的意境，是指詩詞的意和象的結(jié)合。“景無情不

義錯(cuò)誤。③④項(xiàng)均強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，與題意所含哲理相一致；①項(xiàng)強(qiáng)調(diào)由于受主客觀條件的制約，人們對事物的認(rèn)識(shí)往往不全面或不完整，啟示我們要認(rèn)清事物的本質(zhì)，就必須從各個(gè)角度去觀察，既要客觀，又要全面。與題意所含哲理不相符；②項(xiàng)強(qiáng)調(diào)要善于抓住事物的主要矛盾解決問題，與漫畫所含哲理不符；正確選項(xiàng)為D。

12.十九大后，就推進(jìn)“廁所革命”，總書記多次作出重要指示，要求“努力補(bǔ)齊這塊影響群眾生活品質(zhì)的短板”。中國國家旅游局近日提出從2018年至2020年。全國計(jì)劃新建、改擴(kuò)建旅游廁所6.4萬座，正所謂：“小廁所，大民生”。“小康不小康，廁所是一樁。”從唯物辯證法角度看，這體現(xiàn)了 ①量變是質(zhì)變的必要前提 ②部分影響整體功能發(fā)揮

③主要矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì) ④事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 A.①② B.②③ C.②④ D.③④ 【答案】A............【點(diǎn)睛】整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。（方法論）：必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。（強(qiáng)調(diào)部分）13.發(fā)展人工智能，建設(shè)創(chuàng)新型國家，閱讀材料，完成下列要求。

材料一 “人工智能”是一門研究如何構(gòu)造智能機(jī)器或智能系統(tǒng)，使其能夠運(yùn)用知識(shí)去處理問題并能夠模擬、創(chuàng)新和擴(kuò)展人類智能的技術(shù)科學(xué)。“人工智能”可以履行原本只有依靠人類智慧才能完成的復(fù)雜任務(wù)，它將成為IT領(lǐng)域最重要的技術(shù)革命。

“未來5年10年，人工智能將像水和電一樣無所不在，可以進(jìn)入教育、醫(yī)療、金融、交通。

治生活》角度設(shè)置相關(guān)問題，考查生產(chǎn)與消費(fèi)、企業(yè)的經(jīng)營與發(fā)展、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、提高開放型經(jīng)濟(jì)水平、中國共產(chǎn)黨等知識(shí)，考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述闡釋事物、論證和探討問題的能力。

（1）本題考查經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，設(shè)問指向發(fā)展人工智能對我國經(jīng)濟(jì)的重要意義，并說明我國企業(yè)應(yīng)如何應(yīng)對這一新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)。第一小問屬于意義類的解答題，要遵循由近及遠(yuǎn)、由表及里、有直接到間接的思維順序，語言組織要落腳在“有利于”“促進(jìn)”“增強(qiáng)”“鞏固”等句型。審題關(guān)鍵是抓住材料中的有效信息和設(shè)問要求，調(diào)動(dòng)運(yùn)用生產(chǎn)與消費(fèi)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、提高開放型經(jīng)濟(jì)水平等知識(shí)回答。第二小問屬于措施類試題，考查企業(yè)經(jīng)營成功的因素，要制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略；提高自主創(chuàng)新能力，依靠技術(shù)進(jìn)步和科學(xué)管理，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，形成自己的競爭優(yōu)勢；誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽(yù)和形象；強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，資源整合，發(fā)揮規(guī)模效益等。

（2）本題考查政黨的有關(guān)知識(shí)，設(shè)問指向中國共產(chǎn)黨是如何推進(jìn)創(chuàng)新型國家建設(shè)的，屬于措施類試題。解答時(shí)首先構(gòu)建關(guān)于政黨的知識(shí)體系：性質(zhì)和宗旨、執(zhí)政地位、執(zhí)政方式、執(zhí)政理念；然后調(diào)動(dòng)運(yùn)用上述知識(shí)，結(jié)合材料中的做法細(xì)化分析，實(shí)現(xiàn)理論與材料的結(jié)合。【點(diǎn)睛】收斂性試題主要特點(diǎn)是設(shè)問中的知識(shí)范圍要求很具體，或者具體到某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，或者具體到一個(gè)知識(shí)模塊。但也有個(gè)別試題，會(huì)涉及知識(shí)的遷移和借用，這就需要學(xué)活、用活知識(shí)，做到融會(huì)貫通。解題思路：讀取設(shè)問時(shí)要把握三點(diǎn)：知識(shí)范圍(注意答案有時(shí)看似超出范圍要求，這里有個(gè)知識(shí)的滲透和借用問題)、待分析的事件、答題角度。收斂性試題的主要思路是：以所要求的知識(shí)范圍為依據(jù)，到材料中尋找相關(guān)信息，并有理有據(jù)地組織答案；如果所要求的原理用完后仍有重要信息沒有分析，就要考慮知識(shí)的遷移和借用了。14.推動(dòng)文化繁榮，引領(lǐng)文化發(fā)展，閱讀材料，完成下列要求。

《朗讀者》是中央電視天繼《中國詩詞大會(huì)》之后推出的又一現(xiàn)象級節(jié)目，節(jié)目播出后，反響強(qiáng)烈，好評如潮。《光明日報(bào)》評論說，《朗讀者》不是一臺(tái)傳統(tǒng)意義上的讀書節(jié)目，它是用文字、聲音加故事的三位一體的文藝表現(xiàn)形式，打造的一檔全新的“慢綜藝”節(jié)目。《朗讀者》每期節(jié)目以一個(gè)主題詞作為線索，嘉賓圍繞主題詞分享人生真實(shí)故事，通過朗讀一篇散文、一首詩，或者是一封家信，甚至是一段電影戲劇劇本，把觀眾帶入情景之中，震撼心靈，不僅是“我讀你聽”，更多的是一起分享，是情感的互動(dòng)，《朗讀者》節(jié)目里，真正打動(dòng)人的不是朗讀的過程，而是朗讀者人生故事激發(fā)的正能量，以及朗讀作品中蘊(yùn)含的人文理想和美好道德。《朗讀者》能夠贏得觀眾，歸根到底靠的還是節(jié)目的高品質(zhì)和思想內(nèi)涵。從《漢字聽寫大會(huì)》到《中國詩詞大會(huì)》，再到《朗讀者》，這兩年中央電視臺(tái)連續(xù)推出高質(zhì)

（2）本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用“創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步”的知識(shí)，說明《朗讀者》節(jié)目是一次成功的文化創(chuàng)新？

《朗讀者》節(jié)目得到了社會(huì)各界廣泛贊譽(yù)和高度評價(jià)，是一次成功的文化創(chuàng)新。可結(jié)合材料，運(yùn)用“創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步”的知識(shí)，從辯證否定觀點(diǎn)、辯證法革命批判精神及其方法論要求、創(chuàng)新促進(jìn)人類思維和文化發(fā)展等方面進(jìn)行說明理由。

（3）本題要求請你就綜藝節(jié)目如何傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出兩條方法論建議。

注意是方法論建議，不要理解成原理。可從聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問題等方面提出建議。【點(diǎn)睛】1.辯證的否定：

原理內(nèi)容：（1）辯證的否定是自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。（2）辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物的產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。（3）辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作業(yè)自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

（4）辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。是既肯定又否定，既克服又保留。保留的是舊事物中積極合理的因素，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容。

方法論：①要樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只為實(shí)。②我們既要尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威，又要立足于實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。

2、辯證法的革命批判精神

原理內(nèi)容：辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。方法論：辯證法的革命精神和批判性思維要求①我們要?jiǎng)?chuàng)新，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界

第三篇：14屆四川省綿陽南山中學(xué)高三政治及答案_8

14屆四川省綿陽南山中學(xué)高三政治及答案

1．亞里士多德認(rèn)為，哲學(xué)應(yīng)追求“頭等智慧”。赫拉克利特說；‘“智慧只在于一件事，就是認(rèn)識(shí)那關(guān)于駕馭一切的思想。”這是因?yàn)椋?/p>

①世界觀決定人的生活追求和現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值選擇 ②真正的哲學(xué)可以使我們用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐 ③哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上反映 ④一定形態(tài)的哲學(xué)可以推動(dòng)一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政冶發(fā)展

A.①② B．②③ C．①④ D．③④

2．我國古代哲學(xué)家王陽明一次同朋友去郊外春游時(shí)說：“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來。便知此花不在你的心外”。在哲學(xué)基本問題上，下列觀點(diǎn)與其主張最相近的是：

A．動(dòng)之端乃天地之心也 B．不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng) C．萬物都只在概念中運(yùn)動(dòng) D．天地合而萬物生，陰陽接而變化起 3．有些人特別喜歡在大年初一子時(shí)供養(yǎng)一炷清香，特別是爭搶供“頭香”，以求新年好兆頭。他們這樣做是：

A．堅(jiān)持世界的本原是意識(shí)的 B．反對世界本原問題二元論

C．堅(jiān)持積極進(jìn)取的創(chuàng)新意識(shí) D．堅(jiān)持主觀唯心主義世界觀

4、哲學(xué)上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形上學(xué)這“兩個(gè)對子”。下列選項(xiàng)中與“兩個(gè)對子”對應(yīng)正確的是：

①理在事先一一斷章取義 ②形存神存一一心外無物 ③掩耳盜鈴一一削足適履 ④滄海桑田一一刻舟求劍

A.①② B.③④ C.①③ D.②④

5、莫言獲獎(jiǎng)后對鳳凰衛(wèi)視表示:同樣一部小說，張二認(rèn)為是黃金，李四認(rèn)為是馬糞，不能說是馬糞的人就不對。所以誰說誰有多了不起，誰說誰多差，根本就沒有必要較真。評判一個(gè)作家最好的辦法不是聽別人說這個(gè)作家怎么樣，而是找這個(gè)作家的書讀一兩本，你自己就會(huì)得出結(jié)論。這體現(xiàn)了：

①認(rèn)識(shí)活動(dòng)是主觀意識(shí)對客觀事物的反映和思索 ②認(rèn)識(shí)對象具有能動(dòng)的反映特性，是主觀與客觀的統(tǒng)一 ③認(rèn)識(shí)可以擺脫客觀事物的原貌，實(shí)現(xiàn)對認(rèn)識(shí)對象的創(chuàng)新 ④認(rèn)識(shí)可以因?yàn)閷ν粋€(gè)客觀對象理解的不同而不同

A.①② B.①④ C.①③ D.②③ 6．右邊漫畫《有時(shí)真的搞不懂》表明：

A．認(rèn)識(shí)對象的過程就是創(chuàng)造對象的過程 B．對同一確定對象，真理性認(rèn)識(shí)有多個(gè) C．認(rèn)識(shí)是人的主觀意識(shí)對客觀事物的反映D．意識(shí)在特定條件下決定和控制客觀對象

7．我們黨對中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的認(rèn)識(shí)是隨著改革開放實(shí)踐的不斷深入而深化的。從鄧小平同志提出物質(zhì)文明、精神文明的“兩個(gè)文明”建設(shè)，后來引申為政治、經(jīng)濟(jì)、文化的“三位一體”布局。到黨的十六屆六中全會(huì)提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)而拓展為“四位一體”，黨的十八大提出生態(tài)文明建設(shè)，總體布局又拓展為“五位一體”。這一過程體現(xiàn)了：

①實(shí)踐是推動(dòng)認(rèn)識(shí)變化發(fā)展的唯一途徑 ②理論是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 ③事物的發(fā)展是一個(gè)螺旋式上升的過程 ④事物的發(fā)展是一個(gè)不斷“揚(yáng)棄”的過程

A.①② B．①③ C．②④ D．③④ 8．科學(xué)家做過這樣的實(shí)驗(yàn)：用很多鐵圈把一個(gè)小南瓜整個(gè)箍上，估計(jì)南瓜在成長過程中承受大約500磅壓力，結(jié)果承受了超過5000磅壓力，南瓜的果肉也變得異常堅(jiān)韌牢固，科學(xué)家們對此十分感嘆。對南瓜成長的認(rèn)識(shí)體現(xiàn)的哲理是：

①要勇敢地接受挫折和考驗(yàn) ②認(rèn)識(shí)具有無限性

③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) ④要樹立正確的思想意識(shí)

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

9．2012年12月4日，據(jù)國外媒體報(bào)道，加拿大一個(gè)科學(xué)家小組稱，他們已經(jīng)研制出迄今為止最接近真實(shí)大腦的機(jī)能大腦模型。這個(gè)利用超級電腦運(yùn)行的模擬大腦擁有的一個(gè)數(shù)碼眼睛，可以用來進(jìn)行視覺輸入，它的機(jī)械臂能繪制出它對視覺輸入做出的反應(yīng)。這個(gè)模擬大腦非常先進(jìn)，它甚至能通過IQ（智商）測試的基本測試。可見：

A．模擬大腦是人意識(shí)的源泉 C．模擬大腦只是人腦的延伸 B．意識(shí)并非都是人腦的機(jī)能 D．社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性

10.圖10“畫鬼從何取材”告訴我們：

①人們的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 ②世界的真正統(tǒng)一性在于其物質(zhì)性 ③量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變 ④意識(shí)具有能動(dòng)地改造世界的作用

A．①② B．①③ C．②④

D．③④

11.習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)科學(xué)地闡述了中國夢的內(nèi)涵，并強(qiáng)調(diào) “空談?wù)`國，實(shí)干興邦。”下列詩句中與此哲學(xué)寓意相近的是：

A．若非一身寒徹骨，哪得梅花撲鼻香（唐·黃檗禪師《上堂開示頌》）B．千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金（唐·劉禹錫《浪濤沙》）C．長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海（唐·李白《行路難》）

D．操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器（南北朝·劉勰《文心雕龍·知音》）

12.不必諱言，在當(dāng)前社會(huì)競爭日趨激烈、利益格局日益多元化的背景下,道德詰問屢見不 鮮，行為失范時(shí)有發(fā)生??但是，“最美者”用他們最美的行為,社會(huì)公眾用他們對“最美者”的贊美告訴我們:道德之光，人心向善，依然是這個(gè)時(shí)代的主流、社會(huì)的常態(tài)。這說明：

A.矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)B.事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的 C.矛盾的次要方面不影響事物的性質(zhì)D.具體問題具體分析是唯物辯證法的一個(gè)總特征 D.實(shí)踐的目的在于獲得對事物的真理性認(rèn)識(shí)

13、席卷全國大部分地區(qū)的霧霆,使大部分地區(qū)出現(xiàn)輕度污染，但卻使得西昌的藍(lán)天、碧水、霞光更顯珍貴，再加之雅曲高速公路9-15日期間小車免費(fèi)通行，為西昌市2013年新春黃金周迎來了172.14萬游客，實(shí)現(xiàn)旅游收入40651.78萬元。這說明：

①任何兩個(gè)事物間都是相互聯(lián)系的 ②事物的聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ③事物的聯(lián)系具有普遍性和多樣性 ④人能創(chuàng)造條件建立新的具體聯(lián)系

A.①② B.③④ C.①③ D.②④

14、觀察下圖。下圖蘊(yùn)含的哲學(xué)寓意不包括（圖片內(nèi)容：不要總是追趕太陽，轉(zhuǎn)過身來，待上一會(huì)兒，太陽就會(huì)和你撞個(gè)滿懷。）：

A．順應(yīng)發(fā)展趨勢，轉(zhuǎn)變思維方式 B．承認(rèn)因果聯(lián)系，增強(qiáng)科學(xué)預(yù)見 C．分清主流支流，辨別事物性質(zhì) D．尊重客觀規(guī)律，堅(jiān)持實(shí)事求是

15.在我國燦爛的歷史文化寶庫中，有許多言簡意賅的成語，凝結(jié)著深刻的生活智慧。下列對成語的哲學(xué)寓意理解正確的是：

A．吐故納新，革故鼎新— 辯證的否定是既肯定又否定 B．和實(shí)生物，同則不繼— 一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 C．畫龍點(diǎn)睛— 重視事物從量變到質(zhì)變的時(shí)機(jī) D．瑕不掩瑜— 主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系

16.總書記在十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)，反腐敗要堅(jiān)持“老虎”“蒼蠅”一起打，既堅(jiān)決查處領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法案件，又切實(shí)解決發(fā)生在群眾身邊的不正之風(fēng)和腐敗問題。這啟示我們要： ①堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 ②在矛盾的普遍性指導(dǎo)下分析矛盾的特殊性 ③學(xué)會(huì)抓主流，把握事物的本質(zhì) ④抓住主要矛盾，同時(shí)兼顧次要矛盾

A．①④ B．②③ C．②④ D．①③

17、博鰲亞洲論壇2013年年會(huì)于4月8日下午在海南博鰲落下帷幕。論壇期間，無論是各國政要會(huì)晤、工商界領(lǐng)袖傾談，還是專家學(xué)者聚首、媒體人士爭鳴，公共外交、國際關(guān)系、國際戰(zhàn)略、地區(qū)安全等重大問題始終是大家關(guān)注的焦點(diǎn)。從哲學(xué)角度看，這體現(xiàn)了：

①掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，運(yùn)用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物 ②通過事物相互聯(lián)系和相互作用促進(jìn)事物的變化和發(fā)展 ③把握主要矛盾，通過解決關(guān)鍵環(huán)節(jié)來促進(jìn)事物的發(fā)展 ④果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展

A．①② B．②③ C．②③④ D．①②③

．曾經(jīng)有心理學(xué)家用一段籠統(tǒng)的、幾乎適用于任何人的話讓大學(xué)生判斷是否適合自己，結(jié)果，絕大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為這段話將自己刻畫得細(xì)致入徽、準(zhǔn)確至極。從哲學(xué)上看，這些大學(xué)生：

A．否認(rèn)了矛盾特殊性決定事物的特殊本質(zhì) B．看到了矛盾的特殊性與普遍性相互轉(zhuǎn)化 C．否認(rèn)了矛盾的普遍性存在于特殊性之中 D．看到了矛盾的普遍性包含矛盾的特殊性

19．某集團(tuán)20年間持續(xù)向沙漠投入百億元，使5000多平方公里的沙漠變成了綠洲，產(chǎn)出只有幾億元。但如果用科學(xué)的GEP（生態(tài)系統(tǒng)生產(chǎn)總值簡稱）來核算綠色發(fā)展賬，它的生態(tài)價(jià)值則達(dá)到數(shù)百億元。上述材料反映了：

①事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 ②規(guī)律的客觀性和主觀能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一 ③事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 ④事物的發(fā)展是內(nèi)因與外因的統(tǒng)一

A．①③ B.①④ C．②③ D.②④ 20．下列古語或詩詞中與“樂極生悲，否極泰來”蘊(yùn)含哲學(xué)思想相同的是： ①君子和而不同，小人同而不和 ②物或損之而益，或益之而損報(bào) ③無所不備，則無所不寡 ④投之亡地然后存，陷之死地然后生

A.①② B．①③ C．②④ D．③④

21、右圖漫四《錢不能亂花》表明：

①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性特點(diǎn) ②價(jià)值觀對人們的行為具有驅(qū)動(dòng)和導(dǎo)向作用 ③要實(shí)現(xiàn)真正的人生價(jià)值需要個(gè)人不斷努力 ④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特點(diǎn)

A．①③ B．②④ C．①②③ D．②③④

22．節(jié)儉是美德，奢侈是惡行。與“興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙”蘊(yùn)涵哲理關(guān)系不大的是：

A．“從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜。”——元·白樸

B．“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”——唐·李商隱

C．“數(shù)千金拮據(jù)而成，數(shù)十金零星而盡。”——淸·朱永順

D．“倉廩實(shí)則知禮節(jié),衣食甩則知榮辱。”——春秋·管子

23.十二屆全國人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上，中華人民共和國主席習(xí)近平發(fā)表重要講話，系統(tǒng)闡述了“中國夢”，中國夢就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。實(shí)現(xiàn)“中國夢”必須走中國特色社會(huì)主義道路、必須弘揚(yáng)中國精神、必須凝聚中國力量、必須依靠人民來實(shí)現(xiàn)。從哲學(xué)角度看，實(shí)現(xiàn)中國夢“四個(gè)必須”的論述： ①體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動(dòng)性要與尊重客觀規(guī)律性相結(jié)合 ②強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)活動(dòng)的反復(fù)性、無限性和上升性的特點(diǎn)

③認(rèn)識(shí)到了人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者 ④反映了事物發(fā)展方向的前進(jìn)性和發(fā)展道路的曲折性

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

24．2012年我國加快制定收入分配體制改革的總體方案，更加注重公平可持續(xù)發(fā)展。下列關(guān)于我國收入分配體制改革的認(rèn)識(shí)正確的是：

①生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)進(jìn)步的決定因素 ②調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展 ③上層建筑推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展 ④改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展

A．①③ B．②③ C．②④ D．③④

25.我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段，當(dāng)前收人分配領(lǐng)域出現(xiàn)的問題是發(fā) 展中的矛盾、前進(jìn)中的問題，必須通過促進(jìn)發(fā)展、深化改革來逐步加以解決。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)椋?/p>

①事物本質(zhì)會(huì)隨著人們認(rèn)識(shí)的深化而不斷顯現(xiàn)和改變 ②變革社會(huì)的實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、社會(huì)歷史性特征

③辯證法就其本質(zhì)來說，是批判的、革命的和創(chuàng)新的 ④人類社會(huì)發(fā)展是在其基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的 A.①③ B.②④ C.①②④ D.②③④

26，習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想!這一時(shí)代解讀，既飽含著對近代以來中國歷史的深刻洞悉[，又彰顯了全國各族人民的共同愿望和宏偉愿景，為黨帶領(lǐng)人民開創(chuàng)未來指明了前進(jìn)方向“中國夢”深刻道出了中國近代以來歷史發(fā)展的主題主線，深情地描繪了近代以來中華民族生生不息、不斷求索、不懈奮斗的歷史。中國夢，也是每個(gè)人的夢！

材料一 “中國夢”是宣言書，它激勵(lì)著中華兒女奮斗不息；它是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力；它與每個(gè)人的前途命運(yùn)緊密相連，國家好，民族好，大家才會(huì)好。

（1）闡釋材料一蘊(yùn)含的辯證唯物主義觀點(diǎn)。（9分）

材料二 實(shí)現(xiàn)中國夢，個(gè)人必須努力。羅陽用生命詮釋了一個(gè)航空人的報(bào)國情懷。為盡快研制成功殲-15艦載機(jī)，他帶領(lǐng)整個(gè)研制團(tuán)隊(duì)沒有休過一個(gè)像樣的節(jié)假日，為保證艦載機(jī)在航母上成功起降，他帶領(lǐng)研制團(tuán)隊(duì)長時(shí)間隨艦海試，解決了大量技術(shù)難題，實(shí)現(xiàn)了艦載機(jī)在航母上起降的首次成功。他用智慧托舉戰(zhàn)鷹完美升空，他用生命圓了中國人心中的一個(gè)夢。

（2 結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”的有關(guān)知識(shí)，說明羅陽的先進(jìn)事跡給你的啟示。（8分）

材料三：實(shí)現(xiàn)中國夢，必須有新意和創(chuàng)意。十八大報(bào)告首次提出一些新提法、新觀點(diǎn)、新思想等，如首次將“科學(xué)發(fā)展觀確立為黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想”、首次“提出城鄉(xiāng)居民人均收入10年翻番”、首次“提出美麗中國”、首次“提出牢牢把握加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)這條主線”、首次提出“黨代表制度”等等。我們從這些新提法中，找尋著未來中國的發(fā)展密碼。

（3）請你運(yùn)用思想方法與創(chuàng)新意識(shí)的知識(shí)，說明十八大報(bào)告中不循舊規(guī)的“新”蘊(yùn)涵著哪些哲理？（9分）

材料四 實(shí)現(xiàn)中國夢，必須發(fā)動(dòng)群眾。為進(jìn)一步推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中國夢，四川省省委組織專家分赴全省18市進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，針對調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的新問題，認(rèn)真聽取民主黨派和群眾建議，進(jìn)一步深化了對全省全面建設(shè)小康社會(huì)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步深化了對四川省情的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步樹立了堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、加快發(fā)展的基本取向。

（4）結(jié)合材料四，運(yùn)用所學(xué)《認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇》的知識(shí)分析說明四川省委組織調(diào)研、認(rèn)真聽取民主黨派和群眾建議的必要性。(12分)

材料五 實(shí)現(xiàn)中國夢，必須文化強(qiáng)國。四川省作為我國文化資源大省，必須進(jìn)一步打造加快文化發(fā)展的“新優(yōu)勢”：一是要突出重點(diǎn)、集中攻堅(jiān)．著力打造“文化體制”新優(yōu)勢；二是著眼城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，打造“文化惠民”新優(yōu)勢，加快構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)、惠及全民的公共文化服務(wù)體系：三是注重從群眾中來,到群眾中去,建立文化試點(diǎn)基地的新優(yōu)勢,四是加快文化走出去，面向世界，你來我往，打造“文化貿(mào)易”新優(yōu)勢。

（5）結(jié)合材料五，從辯證法的角度分析，四川省怎樣“建設(shè)文化強(qiáng)省，加快文化改革發(fā)展，著力打造新優(yōu)勢”?（12分）

參考答答案：

1-5 BBADB 6-10 CDACA 11-15 DBBCA 16-20 ADACC 21-25 BDACD 26．（1）①“中國夢”是宣言書，它激勵(lì)著中華兒女奮斗不息體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用（3分）②中國夢的實(shí)現(xiàn)，需要一代又一代中國人的共同為之努力體現(xiàn)了事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一（3分）③個(gè)人的前途命運(yùn)與國家的前途命運(yùn)緊密相聯(lián)體現(xiàn)了整體與部分的辯證關(guān)系。（3分）

（2）①羅陽通過努力的工作，表明人只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。（2分）②羅陽的精彩人生離不開研制團(tuán)隊(duì)的共同努力，表明人的價(jià)值需要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)。（2分）③羅陽發(fā)揮聰明才智，解決了飛行訓(xùn)練中大量的技術(shù)難題，說明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要全面提高個(gè)人素質(zhì)。（4（3）①發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡（1分）要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題（1分）十八大報(bào)告所提的“新”，實(shí)際上是黨和國家事業(yè)不斷向前發(fā)展的體現(xiàn)。（1分）②辯證的否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)（1分）要求我們立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)（1分）十八大報(bào)告所提出的“新”是我黨不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與發(fā)展的表現(xiàn)（1分）③創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展（1分）推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革（1分）推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展（1分）十八大報(bào)告提出的“新”，必將推動(dòng)中華民族的進(jìn)步。

（4）①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（1分）認(rèn)真聽取群眾建議，是堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的表現(xiàn)（1分），是本省取得全面建設(shè)小康社會(huì)勝利的重要保證。（1分）②正確的價(jià)值選擇和價(jià)值判斷（1分）要符合人民群眾的根本利益（1分只有認(rèn)真聽取群眾建議反映人民愿望，才能更好地實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人民群眾利益，作出正確的價(jià)值判斷和選擇（1分）③社會(huì)發(fā)展是有規(guī)律的（1分）要求我們按客觀規(guī)律辦事1分）。只有組織深入調(diào)研，才能深化對生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力規(guī)律、上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，真正做到科學(xué)發(fā)展，加快發(fā)

展。（1分）④社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)1分要求我們從客觀存在的事實(shí)出發(fā)（1分）組織調(diào)研、認(rèn)真聽取民主黨派和群眾建議，有助于更好把握本省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，做出正確的決策（1分）

（5）①主要矛盾對事物的發(fā)展起決定作用（1分）要求我們集中力量解決主要矛盾,（1分）加快文化強(qiáng)省建設(shè)要突出重點(diǎn)、集中攻堅(jiān)（1分）②整體與部分相互關(guān)系原理（1分）要求我們樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，（1分）,著眼城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，加快構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)、惠及全民的公共文化服務(wù)體系，（1分）③矛盾的特殊性與普遍性辯證關(guān)系原理（1分）要求我們把握矛盾的特殊性與普遍性的相互連接（1分）堅(jiān)持從群眾中來到群眾去（1分）④事物的聯(lián)系具有普遍性（1分）要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題,（1分）加快文化“走出去”戰(zhàn)略，打造“文化貿(mào)易”新優(yōu)勢。（1分）

第四篇：綿陽南山中學(xué)2014屆高三下期入學(xué)考試(語文)

2014年2月

南山中學(xué)2014屆高三下學(xué)期入學(xué)考試

語文試題

注意：本試卷分為試題卷和答題卷兩部分。全卷150分，考試時(shí)間為150分鐘。第I卷選擇題的答案請用2B鉛筆填涂在機(jī)讀卡上，第II卷的答案答在答題卷相應(yīng)的位臵上。

第Ⅰ卷（單項(xiàng)選擇題 共27分）

一、（每小題3分，共12分）

2、下列詞語中，錯(cuò)別字最少的一組是（）

A．坐鎮(zhèn) 舶來品 影牒機(jī) 舔犢情深 明火執(zhí)仗 B．廝打 綠蔭場 講意氣 融會(huì)貫通 飫甘饜肥 C．蜇伏 水龍頭 挖墻腳 渾水摸魚 惱羞成怒 D．裝璜 錄像帶 名信片 張皇失措 隕身不恤

3、下列各句中，加點(diǎn)的詞語運(yùn)用正確的一項(xiàng)是（）A．在“房姐”、“房叔”頻頻被曝光的背景下，新華網(wǎng)日前發(fā)表網(wǎng)文，質(zhì)疑全國住房信息聯(lián)網(wǎng)為何再三延緩。．．B．審理“河北大興摔嬰案”的法官一致認(rèn)為，韓磊犯罪的手段十分殘忍，情節(jié)非常惡劣，社會(huì)危害極大，罪不容誅。．．．．C．你我生活的這座詩城里：古老悠遠(yuǎn)的金沙遺址，寧謐幽深的杜甫草堂，古韻流淌的寬窄巷子??每一處富有歷史文化內(nèi)涵的景點(diǎn)都是一頁唾手可得．．．．的活的史書。

D．大家直奔老店，一口氣點(diǎn)了幾個(gè)招牌菜，都被告知食材用完了，只好點(diǎn)了地瓜藤、酸菜、黃瓜等，沒想到老店的廚師很厲害，幾種簡單的食材讓大家吃得甘之若素。．．．．

4、下列句子中，沒有語病的一句是（）

A．國慶長假期間，出現(xiàn)了路上車滿為患、車禍頻發(fā)，景區(qū)人滿為患、人敗景致。因此有不少網(wǎng)友呼吁，將十月定為國慶月，讓各省根據(jù)實(shí)際情況靈活安排假期。

B．一只從荷蘭出發(fā)、去11個(gè)國家15個(gè)城市“游歷”的大黃鴨突然風(fēng)靡全球。不少專家紛紛表示，大黃鴨的風(fēng)靡，和炒作無關(guān)，和童年有關(guān)。大黃鴨與《致青春》可以說是同期走紅，看似巧合，卻都客觀驗(yàn)證了創(chuàng)意本身最樸

素的真諦，即創(chuàng)意是“人性的藝術(shù)”。

C．近日，據(jù)美國《福布斯》雜志公布的2013“全球最具權(quán)力女性榜”顯示，德國總理默克爾連續(xù)三年問鼎冠軍，包括彭麗媛在內(nèi)的9名中國人榜上有名。

D．奧運(yùn)游泳冠軍孫楊因無證駕駛汽車，昨天下午被杭州市公安交警部門罰款，并被行政拘留7天。孫楊表示，經(jīng)過此事，他會(huì)加強(qiáng)對法律知識(shí)的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)，杜絕類似事件不再發(fā)生，也希望大家能以此為警戒并給他一次改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。

二（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成5～7題。

中華傳統(tǒng)文化是一個(gè)古老的文化，是一個(gè)覆蓋面、影響面巨大的文化，是一個(gè)獨(dú)樹一臶并擁有巨大的影響與聲譽(yù)的東方文化。它歷經(jīng)曲折，回應(yīng)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，走出了落后于世界潮流的陰影，如今日益呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。它更是一個(gè)能夠與世界主流文化、現(xiàn)代文化、先進(jìn)文化相交流、相對話、互補(bǔ)互通、與時(shí)俱進(jìn)的活的文化。更重要的是，它提供了一種獨(dú)具特點(diǎn)的哲學(xué)觀，一種人文價(jià)值與思路，一種樂生的、務(wù)實(shí)的、注重此岸性的生活態(tài)度，提供了一種有參考意義的克服現(xiàn)代某些弊端的思路。

中華文化，首先是漢字文化。它重整合，重大概念，重萬事萬物間的關(guān)聯(lián)，重書寫與萬事萬物的統(tǒng)一。它不是著力于塑造人格神，而是追求終極概念——理念之“神”。追求自高而低、自低而高、自大而小、自小而大的思維秩序與社會(huì)秩序。中華文化是一個(gè)泛道德主義的文化。它強(qiáng)調(diào)人倫關(guān)系，強(qiáng)調(diào)和諧與秩序的理想，主張克制無限競爭與不斷膨脹的欲望，強(qiáng)調(diào)人生而有之的倫理義務(wù)，強(qiáng)調(diào)敬天與天人合一。這雖然有它的不足，影響了數(shù)千年來中國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與文化創(chuàng)新，但同時(shí)，它維護(hù)了中華大國的延續(xù)與統(tǒng)一，幫助中華民族度過了重重難關(guān)，以充滿活力的姿態(tài)進(jìn)入了21世紀(jì)。而且，今天看來，它對于回應(yīng)惡性競爭、欲望膨脹、生存壓力與飛速發(fā)展中的浮躁心理等種種“現(xiàn)代病”，是有啟迪意義的。同時(shí)，中國文化又具有一種“天行健、君子以自強(qiáng)不息”的積極進(jìn)取取向。它較易與迅猛發(fā)展的現(xiàn)代性接軌，它接受發(fā)展是硬道理的思路，較少那種仇視現(xiàn)代性、敵視科學(xué)技術(shù)的心理與不求上進(jìn)、消極懶惰的人生態(tài)度。地球不能壟斷，文化不可單一，中華文化，是以歐洲為中心的基督教文明等現(xiàn)代世界主流文化的最重要的參照系統(tǒng)之一。

文化的軟實(shí)力，關(guān)鍵在于它的有效性，我所說的有效其含義是：第一、它能提供越來越好的生活質(zhì)量，給受這種文化熏陶的人眾以幸福、滿足、欣悅與尊嚴(yán)，它扎根于人民群眾之中，使人們喜愛與尊敬這種文化。簡單地說，它是以人為本的文化而不是以人為敵或?yàn)榕奈幕５诙⑺凶銐虻哪哿εc親和力，能夠使受這種文化覆蓋與影響的人，友善起來，聚攏起來。第三、它能堅(jiān)持自身的特色，自己的性格，獨(dú)樹一臶而又友好立身，正確地處理與異質(zhì)文化的關(guān)系，能夠與外來影響切磋交通，也能撞出火花，取長補(bǔ)短，互利互補(bǔ)，既不會(huì)動(dòng)輒失去自信，屈服于強(qiáng)勢的文化，自我瓦解；也不會(huì)盲目排斥異端；不會(huì)在急劇的全球化現(xiàn)代化進(jìn)程中陷入認(rèn)同危機(jī)，即失去自身的身份認(rèn)定，陷入絕望與仇恨。第四、它有足夠的想像力與創(chuàng)造性，有足夠的自我調(diào)整、自我更新與抗逆抗壓的能力，它能夠與時(shí)俱進(jìn)，自強(qiáng)不息。

回顧中華民族的歷史，我們走過曲折的道路，經(jīng)歷了痛苦的文化危機(jī)與文化騷亂，同時(shí)我們已經(jīng)并正在靠攏上述的四點(diǎn)文化期許。我們正在克服面臨急劇走

向現(xiàn)代化、全球化的世界所產(chǎn)生的緊張、困惑、焦慮與進(jìn)退失據(jù)，我們一定能夠做到文化興國，為后世子孫并為全人類作出更大的貢獻(xiàn)。

（節(jié)選自《人民日報(bào)〃海外版》2011年11月2日，有刪節(jié)）5．下列關(guān)于“中華傳統(tǒng)文化”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．中華傳統(tǒng)文化是一種歷史悠久的東方文化，它不僅覆蓋面廣，而且影響面巨大，在世界文化寶庫中獨(dú)樹一幟并享有很高的聲譽(yù)。

B．中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷經(jīng)曲折，它面臨過嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，曾經(jīng)落后于世界潮流，但如今它已走出落后的陰影，日益呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。

C．中華傳統(tǒng)文化提供了一種獨(dú)具特點(diǎn)的哲學(xué)觀及人文價(jià)值與思路，繼承這種傳統(tǒng)文化，就可以克服現(xiàn)代性的某些弊端。

D．中華傳統(tǒng)文化并不是一種靜止的文化。它有活力，與時(shí)俱進(jìn)，能夠與世界主流文化、現(xiàn)代文化、先進(jìn)文化交流對話、互補(bǔ)互通。6．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是()A．漢字文化注重各種事物間的聯(lián)系和統(tǒng)一，追求思維和社會(huì)的有序性。B．中華文化具有極強(qiáng)的凝聚力可也表現(xiàn)出了創(chuàng)新性不足的先天缺陷。C．中國文化所具有的積極進(jìn)取取向使它的生命力頑強(qiáng)并且充滿著活力。D．中華文化作為現(xiàn)代世界主流文化正對基督教文明產(chǎn)生著重要的影響。7．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是()A．文中有關(guān)文化軟實(shí)力的四點(diǎn)論述是作者針對中華傳統(tǒng)文化缺少有效性這一不足提出來的文化期許。

B．中華民族曾經(jīng)經(jīng)歷過痛苦的文化危機(jī)與文化騷亂這個(gè)事實(shí)說明了中華傳統(tǒng)文化在走向全球化現(xiàn)代化的進(jìn)程中盲目排斥異質(zhì)文化，自我更新和抗逆能力不足。

C．中華民族若想在全球化現(xiàn)代化進(jìn)程中走得更自信更堅(jiān)定，就要不斷增強(qiáng)中華文化的軟實(shí)力。

D．中華傳統(tǒng)文化需要繼承和發(fā)揚(yáng)，也需要改造和發(fā)展，我們只要克服急劇走向現(xiàn)代化、全球化的世界所產(chǎn)生的某些弊端。就一定能夠做到文化興國。

三、閱讀下面的文言文，完成 8-9 題。（6 分，每小題 3 分）

陸賈從沛公定天下，名為有口辯士，居左右，常使諸侯。及高祖時(shí)，中國初定，尉佗平南越，因王之。高祖使陸賈賜尉佗印，為南越王。陸生至，尉佗椎結(jié)①箕踞見陸生。陸生因說佗曰：“足下中國人，親戚昆弟墳?zāi)乖谡娑ā＝褡阆聴壏矗煨裕韫趲В詤^(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國，禍且及身矣！且夫秦失其政，諸侯豪杰并起，惟漢王先入關(guān)，據(jù)咸陽。項(xiàng)籍背約，自立為西楚霸王，諸侯皆屬，可謂至強(qiáng)。然漢王起巴蜀，鞭笞天下，劫諸侯，遂誅項(xiàng)羽滅之。五年之間，海內(nèi)平定，此非人力，天下所建也。天子聞君王南越，不助天下誅暴逆，將相欲移兵而誅王；天子憐百姓新勞苦，且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面稱臣。乃欲以新造未集之越，屈強(qiáng)于此。漢誠聞之，掘燒郡王先人冢墓，夷．．種宗族，使一偏將將十萬眾臨越，越則殺王降漢，如反覆手耳。”于是尉佗乃蹶．．然起坐，謝陸生曰：“居蠻夷中久，殊失禮儀。”因問陸生曰：“我孰與蕭何、曹參、韓信賢？”陸生曰：“王似賢。”復(fù)問：“我孰與皇帝賢？”陸曰：“皇帝起豐、沛，討暴秦，誅強(qiáng)楚，為天下興利除害，繼五帝、三王之業(yè)，統(tǒng)理中國，中國之人以億計(jì)，地方萬里，居天下之膏腴，人眾車輿，萬物殷富，政由一家，自天地．剖判，未嘗有也。今王眾不過數(shù)十萬，皆蠻夷，崎嶇山海之間，譬若漢一郡，何

可乃比于漢王！”尉佗大笑曰：“吾不起中國，故王此；使我據(jù)中國，何遣不若漢！”．乃大悅陸生，留與飲數(shù)月。曰：“越中無足與語，至生來，令我日聞所不聞。”陸生拜尉佗為南越王，令稱臣奉漢約。歸報(bào)，高祖大悅，拜為太中大夫。

（節(jié)選自《說苑?奉使》）

南越王尉佗者，真定人也，姓趙氏。秦已并天下。至二世時(shí)，南海尉任囂病且死，召龍川令趙佗。即授佗書，行南海尉事。囂死，佗因稍以法誅秦所臵長史，．以其黨為假吏。秦已破滅，佗即擊并桂林、象郡，自立為南越武王。高帝已定天下，為中國勞苦，故釋佗弗誅。漢十一年，譴陸賈因立佗為南越王。

（節(jié)選自《史記?南越前傳》）

【注】①椎結(jié)：同“椎髻”，發(fā)髻梳成一撮，形狀如椎。

8、對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．親戚昆弟墳?zāi)乖谡娑?親戚：父母 ．．B．屈強(qiáng)于此 屈：通“倔” ．C．如反覆手耳 反覆：翻轉(zhuǎn) ．．D．人眾車輿 輿：車馬 ．

9、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A.尉佗平南越，因王之 因賓客至藺相如門謝罪 ．．B.乃欲以新造未集之越 欲以客往赴秦軍 ．．C.何可乃比于漢王 今其智乃反不能及 ．．D.南海尉任囂病且死 臣死且不避，卮酒安足辭 ．．

第Ⅱ卷（非單項(xiàng)選擇題 共123分）

四、（31分）

10、把第Ⅰ卷文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8 分，）

（1）今足下棄反天性，捐冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國，禍且及身矣！（4分）

（2）囂死，佗因稍以法誅秦所置長史，以其黨為假吏。（4分）

11、第Ⅰ卷文言文中，陸賈是如何勸說尉佗并使其最終屈服的？請簡要概括。（5 分）

12、用斜線（／）給下面的文言文斷句。（4分）

客 有 問 陳 季 方 足 下 家 君 太 丘 有 何 功 德 而 荷 天 下 重 名 季 方 曰 吾 家 君 譬 如 桂 樹 生 泰 山 之 阿 上 有 萬 仞 之 高 下 有 不 測 之 深 上 為 甘露 所 沾 下 為 淵 泉 所 潤 當(dāng) 斯 之 時(shí) 桂 樹 焉 知 泰 山 之 高 淵 泉 之 深 不 知 有 功 德 與 無 也。

【注】太丘：陳寔，字仲弓，東漢潁川許（現(xiàn)在河南許昌）人，做過太丘縣令。

13、閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。(8分)

昭君怨〃詠荷上雨

（宋）楊萬里

午夢扁舟花底，香滿西湖煙水。急雨打篷聲，夢初驚。卻是池荷跳雨，散了真珠還聚。聚作水銀窩，瀉清波。

（1）這首詞的動(dòng)詞用得生動(dòng)別致，請以“跳”字為例分析說明。（3分）（2）整首詞中，詩人的心理發(fā)生了怎樣的變化？請作簡要說明。（5分）

14、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（限選6小題）（6分）（1）曾子曰：“士不可以不弘毅。”（《論語·泰伯》）（2）谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用。（《孟子》）（3），此時(shí)無聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）（4）楚天千里清秋。（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）（5），駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。（韓愈《馬說》）（6）外無期功強(qiáng)近之親。（李密《陳情表》）（7）黃鶴之飛尚不得過。（李白《蜀道難》）（8），亦崎嶇而經(jīng)丘。（《歸去來兮辭》）

五、閱讀下面的文章，完成15—18題。

透

明 納蘭妙殊

衰老像夜晚一樣徐徐降臨，光并不是一下子就散盡，死神有驚人的耐心，有時(shí)他喜歡一錢一錢地凌遲。壯年時(shí)的余暉猶在，八十歲時(shí)，姥姥的食量仍是闔家之最。她獨(dú)個(gè)兒住在老房子里，自己伺候一個(gè)蜂窩煤爐子，自己買菜做飯，雖是顛著一對小腳，行如風(fēng)擺楊柳，但還利索得很。她對大家都很有用，兒女的孩子尚小，都得靠姥姥幫忙看管。六個(gè)外孫、孫女、外孫女，都經(jīng)她的手撫養(yǎng)。于是她是有實(shí)質(zhì)的，有威信，說話一句算一句，小輩們都不敢不認(rèn)真聽，稍有點(diǎn)嬉皮笑臉，姥姥臉色一沉，揚(yáng)起一只大手，“打你！”喉嚨里冒出不大不小的一個(gè)霹靂，威風(fēng)凜凜。不聽話者難免心頭一凜，收斂起嬉皮笑臉，承認(rèn)錯(cuò)誤。

后來她越來越老了，城池一座一座失守，守軍一舍一舍敗退，退至膏肓之中。她不能再為家人提供幫助，只能徹底地索取，因此她逐漸透明下去，世界漸漸看不見她了。她的威嚴(yán)熄滅了，兒女們上門的腳蹤逐漸稀了，孫兒輩異口同聲地說工作忙，好像都在同一家公司。春節(jié)團(tuán)聚的時(shí)候，敷衍地拎一箱牛奶，進(jìn)來叫一聲姥姥或奶奶，這就算交差。她記憶漫漶得很了，一個(gè)孫女站在眼前，她要把所有孫女名字都叫一遍，才牽帶得出正確的那個(gè)。

除了行動(dòng)能力，在最后十年中，她也漸漸失掉正常交流談話的智力。與人說話，一句起，一句應(yīng)，一句止，她就很滿足了，慢慢點(diǎn)著頭，像回味這次對話似的，眼睛若有所思地轉(zhuǎn)向別處。

有時(shí)，她想主動(dòng)與人溝通，就拿手去碰觸身邊的人，叫著，噯，噯。臉色有點(diǎn)巴結(jié)地笑，鄭重地問出一個(gè)問題，比如：我有點(diǎn)不記得，想了半天了——你今．．年多大？

這當(dāng)然是可笑的。被問的人和旁邊的人對此都有默契的認(rèn)識(shí)，他們面面相覷，嬉笑著，拿不認(rèn)真的嗓音說，您看我多大了？

她卻仍認(rèn)真的，我想你是十九，還是二十？ 被問的人呵呵大笑，姥姥，我都三十五啦。

然后人們繼續(xù)自管自說話，不再看她。剩她獨(dú)個(gè)兒咂摸那一點(diǎn)愕然，并陷入喃喃慨嘆，哎呀，我外孫三十五了？當(dāng)初我?guī)愕臅r(shí)候，你整天哭，擱不下，只能一只手抱你，一只手捅爐子炒菜……

人們都同意跟她說話只要敷衍過去即可，誰讓她活到這樣老，老得跟世界文

不對題。“衰老不是一場戰(zhàn)爭，而是一場屠殺。”菲利普〃羅斯說。除非你幸運(yùn)地蒙召早退，逃出這環(huán)鏈條。

后來她的聽力不太好了，人間把她又推遠(yuǎn)了一步。有時(shí)她會(huì)陷入沉思狀態(tài)，陷得很深。盤腿坐著，小腳放在腿彎折疊處，手撐著額角，眼睛盯著墻，渾濁的眼珠停滯了，猶如哲學(xué)家整理胸中哲思。大家圍坐在她旁邊的沙發(fā)上，以這個(gè)行動(dòng)表示孝敬。所有人當(dāng)著她的面議論她，毫不避諱，也不用壓低聲音，就像她是一座標(biāo)本。

生命和歲月交給她的能力，最終按原本的順序一樣一樣還回去。五年前，很難出門了，用輪椅推到外面花園里，還能攙著別人的手走兩步，走到池子邊看人用饅頭喂金魚。后來不再出屋，不過還能從這間屋走到那間屋。再后來徹底不能行走，但還勉強(qiáng)能站立。再后來站起來也不能了，三年里整日只倚枕坐著。她的食量逐漸減少，食譜逐漸縮短，需要多費(fèi)牙齒之力與腸胃之力的美味一項(xiàng)一項(xiàng)與她道別。本來她還能喝幾口黃酒，后來終至一喝酒就腹瀉。

篩子眼越來越細(xì)，興致、樂趣都被篩出去了，日子唯余越來越純粹的蕭索。最后半年，她吃得像個(gè)初生嬰兒，粥，牛奶，一點(diǎn)點(diǎn)肉糜。

到臨終兩個(gè)月，粥和牛奶亦被腸胃拒絕了，只剩了飲水，蜂蜜調(diào)制的水，糖水。再讓她喝兩口牛奶，下午就瀉了一床。僅余的生命力，負(fù)隅頑抗，又把這座孤城苦守了兩個(gè)月，直至彈盡糧絕。

最后一次回家看她，她的精神已不夠把眼皮撐足。瞇縫眼看我，仍笑，喊我乳名，聲音又虛又小，像一片揉爛的紙條。陽光照著她，能透過去。

我拉起她的手，攥一攥，又放下，然后做了一次從沒跟她做過的動(dòng)作：握著她硬邦邦硌手的肩膀，嘴唇碰著她顴骨，輕輕一吻。那皮膚薄得像一層膜。

她眼皮下閃出一星欣慰和快活，低聲說，喲。然后問，你回來呆幾天啊？ 我說，明天就走，你等著我，我再來看你。她半迷蒙的一笑，代替回答。

倒數(shù)第二樣能力，吞咽。除了每天幾口水，她無力吞咽更多東西，再多就累著了。

到世上來學(xué)會(huì)的第一樣本領(lǐng)以及丟掉的最后一樣，都是：呼吸。初夏的上午，她咽下最后一口呼吸。

（選自《人民文學(xué)》2012年第11期，有刪改）

15.下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（）（4分）

A.本文以時(shí)間為序，敘寫姥姥的身體機(jī)能一項(xiàng)一項(xiàng)地喪失直至死亡的全過程，提出了關(guān)愛老年人的重大話題。

B.文章第一段說死神“喜歡一錢一錢的凌遲”是說死神對人殘忍侵害到了一分一毫也不放過的地步。

C.文中小輩們對姥姥的漫不經(jīng)心與姥姥始終牽掛兒孫的態(tài)度形成了鮮明的對比，產(chǎn)生了震撼人心的效果。

D.文中加點(diǎn)詞“巴結(jié)”是貶義詞褒用，寫出了姥姥對親情的渴望，寧可犧牲尊嚴(yán)也要去迎合他人。

E.本文的敘述娓娓道來，表達(dá)質(zhì)樸，雖都是生活瑣事，但物我兩真，情事兩佳，所以顯得真切動(dòng)人。

16.理解文中畫線句的含義。（6分）（1）衰老不是一場戰(zhàn)爭，而是一場屠殺。（3分）

（2）篩子眼越來越細(xì)，興致、樂趣都被篩出去了，日子唯余越來越純粹的蕭索。

（3分）

17.文章開頭出現(xiàn)的姥姥是怎樣的一個(gè)人？寫這樣的姥姥在文中起什么作用？（6分）

18.“透明”作為文章的標(biāo)題，意蘊(yùn)豐富，請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻Ｔ谀愕纳钪校袥]有這樣的“透明”，試舉一例加以闡述。（6分）

六、（10分）

19、閱讀下面的一則材料，然后回答問題。（4分）

“代排”本不是什么新鮮事，最近成都一家服務(wù)公司推出的“銀行代排”頗有意思：付2元錢，就幫你排隊(duì)。許多市民說，上銀行少則排隊(duì)半小時(shí)，多則2小時(shí)，2元錢換2小時(shí)，值得啊；還有人說，這種服務(wù)的推出，銀行應(yīng)該感到臉紅。

請從雇傭者和被雇傭者兩個(gè)不同角度，分別給“銀行代排”下一個(gè)定義。(所下定義要分別突出兩者不同的利益，每條不超過20字)(1)雇傭者角度：“銀行代排”就是___________ _____的一種雇傭行為。

(2)被雇傭者角度：“銀行代排”就是_________ _____的一種雇傭行為。

20.冰心的名句“雨后的青山，好像淚洗過的良心”拿抽象的良心，來比具象的青山。清新鮮活，巧妙精致。請從“秋雨、陽光、時(shí)間、美夢”中選擇兩個(gè)為本體造兩個(gè)句子。要求第一個(gè)以具體的事物，比喻抽象的事物；第二個(gè)以抽象的事物，比喻具體的事物。(6分)(1)以具體的事物，比喻抽象的事物：(2)以抽象的事物，比喻具體的事物：

七、（60分）

21．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）

閱讀下面小詩，結(jié)合你對生活的思考，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，除詩歌外，文體不限。

風(fēng)可以吹走

一張

無助的紙片

卻吹不走

一只

會(huì)飛的蝴蝶

綿陽南山中學(xué)高2011級二月月考語文試題參考答案

4、B（A．成分殘缺，在“人敗景致”后加“的現(xiàn)象”或刪去“出現(xiàn)了” C.“據(jù)??顯示”，雜糅；“問鼎冠軍”重復(fù) D．“杜絕” “不再” 不合邏輯）

二、5、【答案】C 【解析】將可能性說成必然性。原文是為“克服現(xiàn)代性的某些負(fù)面弊端”“提供了一種有參考意義的”思路。6．【答案】D 【解析】偷換概念。由原文“中華文化，是以歐洲為中心的基督教文明等現(xiàn)代世界主流文化的最重要的參照系統(tǒng)之一。”可知，中華文化目前還不是現(xiàn)代世界主流文化。7．【答案】C 【解析】A理解錯(cuò)誤，作者的這種文化期許是對所有文化而言的，并非只針對中華傳統(tǒng)文化；B結(jié)果與原因之間沒有必然的聯(lián)系；D“克服某些弊端”與“文化興國”不構(gòu)成充分條件關(guān)系。

三、8、【答案】D（D項(xiàng)，輿，眾多。）

9、【答案】C（A項(xiàng)，因，副詞，于是/介詞，經(jīng)由，通過；B項(xiàng)，以，介詞，憑著/動(dòng)詞，率領(lǐng)；C項(xiàng)，副詞，反而，竟然；D 項(xiàng)，副詞，將要/連詞，表讓步，尚且，還）

10、（1）現(xiàn)在您卻一反中原人的習(xí)俗，丟棄衣冠巾帶，想用小小的南越來和天子抗衡，成為敵國，那你的大禍將要臨頭了。（劃線處一處1分，大意1分，共4分）

（2）任囂死后，趙佗于是逐漸用律法殺了秦朝安置的官吏，而用他的親信做代理長官。（劃線處一處1分，大意1分，共4分）

11、①尉佗易俗為敵將會(huì)大禍及身；②高祖誅項(xiàng)滅楚其勢所向無敵；③高祖恤民勞苦因而授印通使；④尉佗執(zhí)意倔強(qiáng)必致掘冢滅族；⑤高祖地廣人眾尉佗勢單力薄；（大意正確即可。答對1點(diǎn)得1分，兩點(diǎn)得3分，三點(diǎn)4分，4點(diǎn)得5分）

12、客有問陳季方／足下家君太丘／有何功德而荷天下重名／季方曰／吾家君譬如桂樹生泰山之阿／上有萬仞之高／下有不測之深／上為甘露所沾／下為淵泉所潤／當(dāng)斯之時(shí)／桂樹焉知泰山之高／淵泉之深／不知有功德與無也。（每對3處計(jì)1分，共4分）

【參考譯文】 有客人問陳季方（陳諶）：“ 您的父親太丘先生，有何功德而負(fù)天下盛名？”季方回答說：“我父親就像生在泰山角落的桂樹，上有萬仞高峰，下有萬丈深淵；上承甘露浸濕，下被淵泉滋潤。這時(shí)候桂樹哪知道泰山有多高，淵泉有多深呢！所以我不知道我父親有什么功德。”

13、（1）“跳”這個(gè)詞運(yùn)用了比擬的手法，一方面突出了雨勢之大之急，另一方面把雨水打在荷葉上又反彈起來的情景描寫得繪聲繪色，生動(dòng)別致。（3分）

（2）詩人夢中泛舟西湖花底，滿湖煙水，陣陣幽香，不覺沉醉其中。忽然急雨打篷，午夢初驚，對急雨驚夢不無遺憾與抱怨；然而醒來一看，眼前出現(xiàn)的卻是綠荷跳珠的美妙境界，欣喜之情又油然而生。（第1處1分，后兩處各2分，共5分）

14、（1）任重而道遠(yuǎn)（2）是使民養(yǎng)生喪死無憾也（3）別有幽愁暗恨聲（4）水隨天去秋無際（5）祇辱于奴隸人之手（6）內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮（7）猿猱欲度愁攀援（8）既窈窕以尋壑

五、（答案見《寒假作業(yè)》）

七、21、作文分析：

材料作文的關(guān)鍵是要從材料出發(fā)，緊扣材料立論和論述。材料是作文的已知條件，是思考的前提，是立論依據(jù)，脫離或偏離材料，就是審題立意不到位。

材料中的三個(gè)意象：風(fēng)、無助的紙片、會(huì)飛的蝴蝶

把握三個(gè)意象之間的內(nèi)在關(guān)系：風(fēng)是施力者，紙片和蝴蝶是受力者，紙片與蝴蝶的區(qū)別在于：紙片單薄、蒼白、脆弱、沒有生命力，只能無助地被風(fēng)吹走，成為被風(fēng)隨意擺布的對象；蝴蝶雖同樣單薄、弱小，但它具有生命活力，擁有會(huì)飛的翅膀，能夠在風(fēng)中把持自己，擺脫風(fēng)的控制。

結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，聯(lián)想三個(gè)意象背后的某種象征義或隱喻義。可以以其中的一個(gè)意象為主，進(jìn)行聯(lián)想，但最好能將幾個(gè)意象組合起來，根據(jù)彼此之間的內(nèi)在關(guān)系進(jìn)行整體聯(lián)想，揭示某種生活道理。

可以將聯(lián)想放在特定的生活領(lǐng)域或范圍：如、文化建設(shè)、藝術(shù)追求、教育改革、人才培養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、個(gè)人智慧與才干的增長、民族乃至國家的自主發(fā)展等方面

四個(gè)審題立意的角度——分與合 1．“風(fēng)”——一種常見的自然現(xiàn)象，無時(shí)不有，無處不在，無影無蹤，形態(tài)多樣，變化莫測，是一種吹動(dòng)他物的“外力”(有正面和負(fù)面之分)。正面是助力，如順風(fēng)、春風(fēng)、風(fēng)力（發(fā)電）等，可以用來喻指各種順境、有利條件、好的社會(huì)風(fēng)尚、風(fēng)氣等；負(fù)面是阻力，如逆風(fēng)、寒風(fēng)、颶風(fēng)（成災(zāi)）等，可以用來喻指各種逆境、不利條件、不良的社會(huì)思潮、歪風(fēng)邪氣等。面對好“風(fēng)”，我們要學(xué)會(huì)順風(fēng)而行，如“好風(fēng)憑借力，送我上青天”、“勇開風(fēng)氣之先”；面對壞“風(fēng)”，我們要學(xué)會(huì)御（逆）風(fēng)而行，如“任爾東西南北風(fēng)”、“抵御歪風(fēng)葆本色”，而不要“盲目跟風(fēng)”、“頂風(fēng)作案”、“盡出風(fēng)頭”。“風(fēng)”也可以是中性的，如時(shí)尚、潮流，用好了造福人生，沒用好危害社會(huì)。

2．“無助的紙片”——一種常用的生活用品，輕飄，單薄，易碎，無生命，無思想，“無助”地被吹走的狀態(tài)，容易讓人想到?jīng)]有思想活力、沒有自控力、沒有根基的人和事，只能在外力的作用下，孤立無助地被動(dòng)地任其擺布。如“無生命力的支撐，永遠(yuǎn)是被動(dòng)的”、“不能自己給力，只能受制于人”、“不能自我主宰、只能被人主宰“、“無力者無位”、“不可承受的生命之輕”。“無助”一詞，主要應(yīng)指沒有精神內(nèi)涵。

3．“會(huì)飛的蝴蝶”——一種弱小的生命，同樣是單薄，脆弱，但輕盈，靈動(dòng)，有生命，有靈魂，有活力，特別是擁有一雙美麗的翅膀，能夠自由自在地飛翔，風(fēng)來時(shí)它可以斂翅靜

待，可以震翅而息，也可以展翅而起，迎風(fēng)飄舞，它可以在風(fēng)中主宰自己，把持自己，展現(xiàn)自己。“會(huì)飛”的特技，讓人想起那些有生氣、有靈魂、有思想、有本領(lǐng)、有實(shí)力的人，他們能在各種外力（包括外界壞境、條件等）面前，能把持自己思想和靈魂，獨(dú)立自主，特立獨(dú)行，能掌控自己前進(jìn)的動(dòng)力和方向，不隨波逐流等。如“有活力才有定力”、“在脆弱中走向堅(jiān)韌靠的是生命活力”、“用靈魂（思想、智慧）主宰命運(yùn)”、“自立者必自強(qiáng)”、“用實(shí)力證明自己的存在”、“練就一雙過硬的翅膀”等。

4．風(fēng)、無助的紙片、會(huì)飛的蝴蝶三者之間的關(guān)系——風(fēng)與紙、風(fēng)與蝴蝶（外力與內(nèi)力，客觀與主觀等）、紙與蝴蝶（被動(dòng)與主動(dòng)、消極與積極等），思考事物之間的前因后果、相生相克、對立統(tǒng)一等哲學(xué)關(guān)系，對材料的內(nèi)在寓意進(jìn)行整體把握，可以使立論更完備，說理更辯證，論述更嚴(yán)謹(jǐn)更深刻。

就以上四個(gè)角度而言，單獨(dú)從“風(fēng)”的角度立意較難，容易犯以偏概全的毛病，側(cè)重從“無助的紙片”或“會(huì)飛的蝴蝶”角度立意，必然要以“風(fēng)”的作用為參照，如果丟掉了“風(fēng)”的要素，也容易使議論失去依傍，而且“紙片”與“蝴蝶”之間也可以彼此對照，使論述更鮮明。其實(shí)，真正孤立地從一個(gè)意象的角度來寫是不可取的，必須用“普遍聯(lián)系”的觀點(diǎn)來分析材料，才能使立意更準(zhǔn)確。

好的作文講求共性與個(gè)性的統(tǒng)一，“共性”的特點(diǎn)是，大家容易想到，角度一般，觀點(diǎn)正確，符合常態(tài)的中規(guī)中矩的構(gòu)思要求，不容易出現(xiàn)大的偏差和失誤，但也較難在立意上出彩；“個(gè)性”的特點(diǎn)是：大家不易想到，角度特別，觀點(diǎn)獨(dú)到，有些出人意料的構(gòu)思，也易出現(xiàn)偏差和失誤，有風(fēng)險(xiǎn)，要慎用。好的做法是在共性中求個(gè)性，力求兩者的統(tǒng)一。

只有共性，叫普通，而只有個(gè)性叫另類。從立意、結(jié)構(gòu)、材料、語言幾個(gè)要素看，立意的個(gè)性來自對共性的準(zhǔn)確把握，是共性基礎(chǔ)上提取出來的個(gè)性；結(jié)構(gòu)上以合乎閱讀習(xí)慣的常態(tài)共性為主，力求在首尾呼應(yīng)、篇中過渡轉(zhuǎn)換之間有點(diǎn)巧思，顯出個(gè)性；材料要在具備正確、客觀、恰當(dāng)?shù)然疽蟮幕A(chǔ)上，力求典型、新鮮、充分的個(gè)性；語言則在準(zhǔn)確、通暢、規(guī)范等共性要求的基礎(chǔ)上，力求顯出個(gè)性色彩。不宜盲目在文體創(chuàng)新上追求所謂個(gè)性。

部分立意舉例

《驅(qū)動(dòng)自己的內(nèi)力》（如何迎接各種外來文化之風(fēng)？一要堅(jiān)定傳統(tǒng)文化的內(nèi)力，如儒家思想中的精華；二要借好外來文化的外力，為我所用，如海派文化等）

《心定人衡》（風(fēng)能吹起紙片，卻吹不走蝴蝶，因?yàn)樗鼤?huì)飛，它有它的意志，它想飛。放眼這世界，諸多的思想細(xì)風(fēng)密雨般敲打著我們的心扉，我們不免疲倦，不免就此甘于隨波逐流，但我知道，我不能，我必須是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，不能被紛繁的萬物左拖又晃，因而需要先立于風(fēng)雨，再求湘江北望。??真正的人衡，并非形式上的不為所動(dòng)，而是來自一種內(nèi)心的堅(jiān)定。簡福帶枷游行示眾時(shí)高唱獄中譜寫的《枷刑頌》??伽利略臨終喃喃自語：“地球還是繞太陽在轉(zhuǎn)呀”??馬丁路德把教皇的敕令投入大火，被通緝被追殺??而一顆堅(jiān)定的心必須基于自己的思想。蒙田《隨筆》：“人的偉大，在于神恩與思想。”??堅(jiān)持是痛苦的，持有思想?yún)s不被理解，更是一種內(nèi)心的折磨。蘇軾遠(yuǎn)貶江湖??梵高貧窮潦倒??伏爾泰最終沒有再看一眼自己的祖國??）

《做一只堅(jiān)持的蝴蝶》（分論點(diǎn)：因?yàn)閳?jiān)持于自己的著陸點(diǎn)，不隨波逐流；因?yàn)閳?jiān)持于未來的方向，不愿被外力影響；可是現(xiàn)實(shí)中的某些現(xiàn)象往往令人失望：風(fēng)潮四起，迷失自我；結(jié)尾：《殺死一只知更鳥》中達(dá)芬奇教子：永遠(yuǎn)不要?dú)⑺酪恢恢B，因?yàn)樗皇怯眯母璩o人聽。我想演繹一下，永遠(yuǎn)不要試圖改變一只風(fēng)中的蝴蝶，因?yàn)樗皇钦业阶约簣?jiān)持的方向，它是何等幸福！）

《蝶韻》（開篇：“枝上柳棉吹又少”，風(fēng)吹落了柳絮軟弱無力的身姿；“綠肥紅瘦”，昨夜風(fēng)驟，吹落了嬌弱的花朵。“風(fēng)可以吹走無助的紙片，但吹不走會(huì)飛的蝴蝶。”??蝶韻讓一只有思想追求的蝴蝶逆風(fēng)而行，追求自己的信念。蝶之淡——朱光亞；蝶之毅——加拿大

總理讓·克雷蒂安；蝶之殤——日本地震中的人們）

《不要隨波逐流》（從孔子精神引出對當(dāng)今社會(huì)少“純凈之風(fēng)”，多“潛規(guī)則”的不良現(xiàn)象。以網(wǎng)絡(luò)紅人張翕飛高調(diào)退賄款9000元引來非議與排擠、電視節(jié)目中跟風(fēng)雷同等現(xiàn)象為例）

《會(huì)飛的蝴蝶》（在任何情況下都要有自己的想法，選擇屬于自己的方向，就不會(huì)被外力所左右，就能成為自己命運(yùn)的主宰，用黎錦熙請三個(gè)助手抄書的故事、路遙每天堅(jiān)持16小時(shí)的寫作等材料）

《堅(jiān)守》（現(xiàn)代化之風(fēng)以其迅不可及的速度席卷城市??于是乎，北京的古墻消失、四合院漸漸退出人們的視野??然而，長三角的江南古鎮(zhèn)、上海等卻爭當(dāng)會(huì)飛的蝴蝶，如周立波的海派青口、世博會(huì)等，一座城市要做一只會(huì)飛的蝴蝶，需要堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本心。）

《學(xué)做會(huì)飛的蝴蝶》（無助的紙接受清風(fēng)的吹拂，四處飄散；會(huì)飛的蝴蝶迎向狂風(fēng)的勁吹，奔向遠(yuǎn)方；沒有才能的人，是生活選擇他，而有實(shí)力的人，則是他決定命運(yùn)）【參考譯文】陸賈隨從沛公平定天下，人們稱他是很有口才的說客，伴隨在高祖的身邊，常常出使諸侯國。在高祖剛把中原平定的時(shí)候，尉佗也平定了南越，便在那里自立為王。高祖派遣陸賈帶著賜給尉佗的南越王之印前去任命。陸生到了南越，尉佗梳著當(dāng)?shù)亓餍械囊淮殄F子一樣的發(fā)髻像簸箕一樣地伸開兩腿坐著來接見陸生。陸生就勸尉佗說：“您本是中原人，父母、兄弟、祖先的墳?zāi)苟荚谡娑ā，F(xiàn)在您卻一反中原人的習(xí)俗，丟棄衣冠巾帶，想憑借小小南越來和天子抗衡，成為敵國，你的大禍就要臨頭了。況且秦朝暴虐無道，諸侯豪杰都紛紛而起，只有漢王首先入關(guān)，占據(jù)咸陽。項(xiàng)羽背叛盟約，自立為西楚霸王，諸侯們都?xì)w屬于他，可以稱得上是強(qiáng)大無比。但是漢王從巴蜀出兵之后，征服天下，平定諸侯，殺死項(xiàng)羽，滅掉楚國。五年之間，天下平定。這不是高祖一個(gè)人的力量所能辦到的，而是天下人共同的建樹。天子聽說您在南越稱王，不愿意幫助天下人討平暴逆，漢朝將相都想帶兵來消滅您。但是天子憐惜百姓剛剛經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的勞苦亂離，才暫且罷兵，派遣我授予你南越王的金印，剖符為信，互通使臣。您理應(yīng)到郊外遠(yuǎn)迎，面向北方，拜倒稱臣。但是您卻想憑剛剛建立還沒有把人眾收攏起的小小南越，在此桀驁不馴。倘若讓朝廷知道了此事，挖掘燒毀您祖先的墳?zāi)梗D滅您的宗族，再派一名偏將帶領(lǐng)十萬人馬來到越地，那么南越人殺死您投降漢朝，就如同翻一下手背那么容易。”于是尉佗就立刻站起身來，向陸生道歉說：“我在蠻夷中居住的時(shí)間長了，太失禮了。”接著，他又問陸生：“我和蕭何、曹參、韓信相比，誰更賢能呢？”陸生說道：“您似乎比他們強(qiáng)一點(diǎn)。”尉佗又問：“那我和皇帝相比，誰賢能呢？”陸生回答：“皇帝從豐沛起兵，討伐暴虐的秦朝，掃平強(qiáng)大的楚國，為整個(gè)天下的人興利除害，繼承了五帝三皇的宏偉業(yè)績，統(tǒng)理整個(gè)中原。而中原的人口以億來計(jì)算，土地方圓萬里，處于天下最富饒的地域，人多車眾，物產(chǎn)豐富，政令出于一家，這種盛況是從開天辟地以來從未有過的。而現(xiàn)在您的人眾不過幾十萬，而且都是蠻夷，又居住在這局促狹小的山地海隅之間，只不過如同漢朝的一個(gè)郡罷了，您怎么竟同漢王相比呢？” 尉佗大笑說：“我不在中原起兵，所以在此稱王；如果我占據(jù)了中原，又哪里比不上漢王呢？”于是就非常喜歡陸生，留下他和自己飲酒作樂好幾個(gè)月。尉佗說：“南越人當(dāng)中沒有一個(gè)和我談得來，等你來到這里之后，才使我每天都能聽到過去所未曾聽到的事情。”陸生拜授尉佗為南越王，使他向漢稱臣，服從漢的約束。陸賈還朝之后，把以上情況向高祖匯報(bào)，高祖非常高興，任命陸賈為太中大

夫。（節(jié)選自《說苑〃奉使》）

南越王尉佗是真定人，姓趙。秦國兼并了天下。到秦二世時(shí)，南海郡尉任囂得病將死，把龍川令趙佗召來，當(dāng)即交給他一封公文，讓他代行郡尉事務(wù)。任囂死后，趙佗逐漸用法律殺了秦朝安臵的官吏，而用他的親信做代理長官。秦朝被消滅后，趙佗就攻擊兼并了桂林和象郡，立自己為南越武王。漢高祖已經(jīng)平定了天下，因?yàn)橹性傩談陬D困苦，所以放過了趙佗，沒有殺他。漢高帝十一年（前196），派遣陸賈去南越，命令趙佗因襲他的南越王的稱號。（節(jié)選自《史記〃南越前傳》）

第五篇：【2014綿陽三診】四川省綿陽市2014屆高三第三次診斷性考試 英語參考答案

綿陽市高中2011級第三次診斷性考試

英語參考答案及評分意見

第Ｉ卷（選擇題 共90分）

第一部分英語知識(shí)運(yùn)用（共兩節(jié)，共40分）

第一節(jié)單項(xiàng)填空（共10小題；每小題1分，共10分）

1-5 ADCBC6-10 ADBBC

第二節(jié) 完形填空（共20小題；每小題1.5分，滿分30分）

11-15 BACBD16-20 CADCA21-25 BDDAC26-30 CACDB

第二部分閱讀理解（共兩節(jié)，滿分50分）

第一節(jié)（共20小題；每小題2分，滿分40分）

31-35 BCAAB36-40 DADDC41-45 DABAD46-50 CBCAD

第二節(jié)（共5小題；每小題2分，滿分10分）

51—55 ECGFD

第Ⅱ卷（非選擇題共60分）

第三部分 寫作（共三節(jié)，共60分）

第一節(jié) 閱讀表達(dá)（共5小題；每小題2分，共10分）

56.Fear/scare.57.Taking the escalator.58.By encouraging and holding on to her/taking her arm.59.Grateful/Thankful.60.Real happiness lies in helping others./Helping others will benefit yourself as well./Helping others helps to make yourself happy.第二節(jié)短文改錯(cuò)（共10小題；每小題1.5分，滿分15分）

It was our English teacher’s birthday yesterday.I like my English teacher, and sodotells

was in ∧hermakeBesides/Moreover

gratefulfor

names

moved

第三節(jié)書面表達(dá)（共35分）（略）

評分建議：從內(nèi)容要點(diǎn)和語言兩個(gè)維度評分，其中內(nèi)容要點(diǎn)占25分，語言10分。五個(gè)要點(diǎn)是：

1、對討論概況的簡述；

2、壓力的來源；

3、壓力與成敗的關(guān)系；

4、你自己是如何解決壓力的；

5、推薦一種你認(rèn)為行之有效的緩解壓力的方法。語言分的評定辦法大致是：10個(gè)語言錯(cuò)誤0分，9個(gè)1分，8個(gè)2分…依次類推到0個(gè)錯(cuò)誤10分，同時(shí)要考慮文章的連貫性等其他因素綜合評定。