第一篇：紅色文化主題演講稿

傳承紅色精神

堅定理想信念

尊敬的各位領導、同志們：

我演講的題目是《傳承紅色精神，堅定理想信念》。

戰火歲月，波瀾壯闊，刻骨銘心；紅色精神，穿越歷史，輝映未來。當一次次聆聽那些奮勇殺敵的英雄故事，一次次捧讀那些激蕩人心的紅色經典，一次次瞻仰那些灑滿烈士鮮血的革命遺址，那段“愿以我血獻后土，換得神州永太平”的歷史一幕幕在眼前重現。

在硝煙彌漫的戰爭年代，數以萬計的革命先烈，前仆后繼、浴血奮戰，用鮮血扭轉乾坤、用生命鑄造新中國。巍峨的雪山掩蓋了革命烈士的軀體，卻埋藏不了他們為國為民的赤誠之心；茫茫的沼澤吞噬了革命烈士的身軀，卻掩藏不住他們戰勝黑暗的頑強意志；如雨的子彈奪去了革命烈士的生命，卻奪不去他們無所畏懼的戰斗精神，他們創造了彪炳史冊的豐功偉績，譜寫了可歌可泣的輝煌篇章，鑄就了彌足珍貴的精神財富。支撐他們勇往直前的強大力量，正是源于他們對黨的事業的無限忠誠，源于他們對實現民族和人民解放的堅定信念。

戰爭的硝煙已經散去，生活在現在的我們，無法回歸炮火紛飛的年代、感受碧血丹心的赤誠，也無法在生與死的抉擇中驗證自己內心深處的信仰。但我們的理想信念絕不能被和平的花團錦簇掩埋，絕不能在安逸的生活環境中泯滅。時代在變換，新的形勢賦予了我們新的信念：

我們的信念，就是對工作義不容辭的責任和擔當；我們的信念，就是面對困難挑戰的胸襟和豪邁；我們的信念，就是為黨和人民付出一切的奉獻和忠誠。去年，我心懷著敬畏、激動、喜悅的心情踏進了市委辦公室的大門，近一年半的時間，我切身感受到市委辦工作任務重、節奏快、壓力大，在這里，我看到了事無巨細、毫厘必究的嚴謹與求實，看到了燈火通明、披星戴月的敬業與奉獻，看到了雷厲風行、精益求精的高效與規范。從最初的新奇晦澀，到后來的逐漸適應，再到現在的完全融入，自己學會了平心靜氣、學會了反思沉淀、學會了迎難而上，每一步都是一次成長，每一步都是一次蛻變。我深刻地體會到，只有對工作、對生活、對人生樹立起一個堅定的信念，才能讓自己在困難挑戰面前積極應對、破除萬難，才能在自己的人生道路上越走越堅定、越走越平坦。

信念有大小之分，但無高低之別。唐僧有理想、有信念，他要求取真經、弘揚佛法，所以不管怎樣，他都一路向西向西。八仙普渡東海，他們要化解瘟疫、拯救眾生，所以他們選擇一路向東向東。偉大領袖毛主席知道北上抗日可能是解救中國、取得勝利的唯一出路，所以他選擇一直向北向北。鄧小平同志心懷大局，他知道改革開放要學習香港成功的經驗，所以他選擇一直向南向南。總書記心懷實現中華民族偉大復興的中國夢，他認為必須團結全國人民的力量，一切以人民利益為重，所以他帶領各級干部深入基層，堅持向下向下。他們，都成功了。今天，我們奮斗在各自的崗位上，錘煉技能、踏實工作，我們也有著當前最堅定的信念，那就是恪盡職守、服務群眾，天天向上，向上！

我的演講完畢，謝謝大家！

第二篇：傳承紅色基因文化主題演講稿

傳承紅色基因文化主題演講稿

演講稿一敬愛的老師，親愛的同學們：

大家早上好!今天，我想與大家談談：傳承我們的中國文化。提起中國文化，不能不談的當屬文字。

在中國文字中，各個歷史時期所形成的各種字體，有著各自鮮明的藝術特征。如篆書古樸典雅，隸書靜中有動，富有裝飾性，草書風馳電掣、結構緊湊，楷書工整秀麗，行書易識好寫，實用性強，且風格多樣，個性各異。

它們，是值得我們中華兒女為之驕傲的。因為，正是有了它們，由口頭文化發展起來的古代神話和民間傳說才能夠作為中國文化的間接記錄，展示中國古代文明開始的發展道路;正是有了它們，周朝禮樂時代文化才跨越漫漫歷史長河，在當今社會煥發奪目光彩;正是有了它們，春秋戰國“百家爭鳴”的產物才得以傳承下來，對后世產生深遠影響;正是有了它們，唐詩、宋詞、元曲、明清小說才能成為中國乃至全世界的藝術瑰寶。

然而，文字，這個曾經煥發奪目光彩的藝術結晶，卻逐漸被為它驕傲的子孫后代所拋棄。電腦、手機，越來越多的新興電子產品功能“強大”：拼音輸入法，語音錄入法……新時代兒童不再研讀諸如《四書》《五經》一類的“大塊頭”，而是狂熱于現代小說，漫畫等簡字讀物……殊不知，越來越多的文字——我們民族的根，早已就此隱沒于塵世中。我想問問在場的同學們，你們有多少人會寫“鱗次櫛比”，有多少人會寫“縱橫捭闔”，又有多少人會寫“薨歿”? ?

在現在這個飛速發展的信息時代，隨著電腦的出現與互聯網的迅猛發展，書寫漢字似乎正面臨著一場嚴峻的挑戰，提筆忘字，正在成為青年人的一種普遍現象。電腦的普及與廣泛使用，使得我們對漢

字的認知要求越降越低，似乎可以只停留在讀音層面。為了迅速有效的表達，大量的成語被棄之不用，取而代之的是“好、很好、非常好”這類的直白、簡單的詞語。漢字的造型之美、音韻之美、結構之美正在被人們漸漸遺忘。

遺忘幾個漢字不可怕，但丟掉漢字的美讓人心痛，丟掉漢字所承載的深厚文化令人擔憂，丟掉文字所培養的嚴謹的邏輯思維才最可怕。

我想，所謂“功能強大”的電子產品，實則丟失了諸多功能;所謂“內涵深厚”的簡字讀物，實乃文化的糟粕。讓我們走出電子式文化，走出無聊現代小說的囚籠，解放思想，在我們習慣了通過敲擊寫出漢字的同時，試著拿起筆，把它呈現在紙面上，因為它不僅僅是漢字，更是對中國傳統文化的尊重和延續!?

我的演講到此結束，謝謝大家!?

演講稿二大家中午好!?

每當看著鮮艷的五星紅旗冉冉升起時，我的耳邊就會回響起這首歌：“五星紅旗，你是我的驕傲，五星紅旗，我為你自豪，為你歡呼，我為你祝福，你的名字，比我生命更重要”，每每聽到這首充滿激情的歌曲，我心中總會涌起一股莫名的激動。我驕傲，為生長在這個朝氣蓬勃、不屈不撓的民族而驕傲;我自豪，為浴血奮戰、換取和平的那些可親可敬的人而自豪。

歷史不會忘記，那些英勇無畏、前仆后繼，用鮮血扭轉乾坤，用生命鑄造新中國的共和國衛士。兩萬五千里的漫漫長征，奮起抵御日寇的八年抗戰，抗美援朝的五次戰役，抗洪搶險中奮不顧身的感人場面，這是一部又一部氣壯山河的英雄史詩，是一次又一次的光榮壯舉，他們創造了無與倫比的驕人業績，譜寫了一曲驚天地、泣鬼神的偉大詩篇。

而紅色基因，就是這種革命精神的傳承。在我們身邊，有許多傳承紅色基因的時代先鋒，從雷鋒到郭明義，從焦裕祿到孔繁森，從錢學森到吳孟超，從李大釗到劉志丹……他們用奮斗與犧牲，書寫著對真理和信仰的執著，對祖國和人民的忠誠，其事跡令人嘆服，其品格光彩照人，其精神感天動地。

在中國革命史上，我縣的南梁就是一道流星，劃過舊中國西北的長空，產生了一種光華四射的革命精神。1934 年 11 月，為了發展陜甘邊根據地文化教育事業，習仲勛親自發動群眾在南梁荔園堡的轉咀子辦起了陜甘邊第一所紅色學校——列寧小學。派張景文、高敏珍和霍建德等擔任列寧小學教師。

當時，列寧小學的條件極其艱苦，只有兩棟房子和一孔窯洞做教室。張景文帶領 60 多名學生，自己動手壘土臺，支木板，解決沒有桌凳的困難。并親自編寫教材。在南梁山區，入學的大都是一些十三、四歲的孩子。張景文對這些孩子非常關心，衣裳破了她親手一針一線給補好，手臉臟了她一把一把給孩子們洗凈，甚至孩子們身上有了虱子，她坐在油燈下一個一個給抓掉，孩子們都很喜歡她，敬重她。這便是“南紅色基因”。

身為華池這片紅色熱土上的一名教師，我深深懂得在教育工作中應該傳承這種紅色基因，牢固樹立終身學習理念，不斷提高業務能力和教育教學質量 ?。

要弘揚高尚師德，淡泊名利、言傳身教，真正做到自尊、自強、自省、自律，用高尚的道德情操引領學生全面發展。要把自己的本職工作和國家發展、民族振興結合起來，靜下心來教書，潛下心來育人。要有仁愛之心，把自己的溫暖和情感傾注到每一個學生身上，愛護、尊重、寬容學生，讓所有學生都成長為有用之才。努力做受學生愛戴、讓人民滿意的好教師 ?

今天，新教育的理念早已深入人心，“四有”好老師的號角 ?

已經吹響，讓我與在座的各位同仁一道攜起手，肩并肩，用慈愛呵護純真，用智慧孕育成長，用真誠開啟心靈，用希翼放飛理想，用知足帶來感恩，用感恩促進奉獻，用青春和熱血為華池教育貢獻力量吧。

演講稿三大家好!?

今天我演講的題目是：弘揚中國傳統文化之針尖上的中國。

作為中華兒女炎黃子孫的一員，我們有責任去了解，去宣揚博大精深的中華民族傳統文化。

在當今忙忙碌碌快節奏的社會上，很難再有人去關注中華的傳統文化。人們也很難再去徜徉在歷史的海洋中淡淡淺品中華文化的醇香。前幾天，我們去了首都博物館，感受到了歷史悠久的傳統文化，隨之也尤為震撼。

刺繡，中國民間傳統手工藝之一，它是用針和線把人的設計和制作添加在任何存在的織物上的一種藝術。刺繡起源于黃帝時代。那時，古人為了美麗，是將顏色涂在身上，稱“彰身”;再進一步刺在身上，稱“文身”;后來就畫在衣服上，再發展成繡在服裝上。刺繡這一藝術文化便由此而來。

刺繡因此能夠得到中華子孫世代的認可，它一定有它的奧妙之處——下面就由我來給大家講講刺繡的益處吧!在人們刺繡的同時，能使人心靜如水，得到陶冶情操，修身養性的目的。可惜，現代社會，每個人都沉浸于忙忙碌碌的上班與學習中，卻忘了刺繡是我國傳統文化之一。因此，我們要弘揚民族傳統文化，因為這樣才能夠更好地保

護我們的中**親。

這些刺繡呢，很早就出現在我國，透繡、紙繡、平金繡等繡的種類更是在明朝就已出現。從這就能簡單地看出中華人民擁有聰慧的頭腦與靈敏的雙手，這些傳統項目更是中國人民智慧的結晶。

“繡成安向春園里，引得黃鶯下柳條。”唐代詩人胡令能就吟過這樣一首詩。名為《詠繡障》。此詩描繪出了刺繡的艷麗與逼真，連黃鸝都不由自主被吸引了過來。

外國人來到中國，總會想了解中國的傳統文化，體會異域的風土人情。自然，各種刺繡也被列入到了國家級保護文物。生長在如此一片歷史悠久的土地上，作為一名中華兒女，我們怎能不引以為自豪呢? ?

傳統文化是我們的靈魂，是我們中國人引以為驕傲的地方。我們要先自己多學習，多了解，并且向外人宣揚我們中國人擁有的傳統文化。我們不能讓我們的傳統文化離去世界的舞臺。因為它使我們中國人凝聚，使我們中國人團結!我們要把中華文化推向世界!朋友!

第三篇：紅色故事會主題演講稿

紅色故事會主題演講稿

親愛的老師、同學們：

大家晚上好！

今天，我為大家帶來著名抗日英雄楊靖宇的故事。

楊靖宇，中國無產階級革命家，抗日民族英雄。楊靖宇早年接受革命影響，在開封讀書期間，爆發了“五四”愛國運動，他曾組織反帝愛國罷課游行。1927 年加入中國共產黨。大革命失敗后，在家鄉領導游擊戰爭，不久，在河南、上海、東北等地，做黨的地下工作，曾五次被敵人拘捕，受盡折磨，都堅貞不屈。“九?一八”事變后，經黨營救出獄，他不顧病痛纏身，立即投入抗日救國斗爭。他先后任中共哈爾濱市委書記、代理滿洲省委軍委書記、南滿游擊隊政委、東北抗日聯軍第一軍軍長兼政委、第一路軍總指揮。率領抗日聯軍戰士，在東起長白山，西抵遼河平原，南達黃海岸的廣大地區，展開抗日游擊戰，到處襲擊日軍的據點、破壞敵人交通設施，僅 1937年至 1938年間，就連續戰斗數十次，攻克大小城鎮 １０ 余處，殲滅日偽軍 2.5萬余人。1938 年10月以后，抗日戰爭進入相持階段。日寇視楊靖宇為心腹之患，調集大量兵力，對抗日聯軍進行嚴密封鎖，瘋狂圍攻。楊靖宇率部轉移到原始森林中，在零下40度的冰天雪地里，以草根充饑，用泥巴裹傷，頑強戰斗，毫不氣餒。僅 １９３９ 年一個冬季，就殲敵數千人，沖破敵人 １１ 個軍管區的兵力包圍。日寇聞風喪膽，懸賞 １０ 萬大洋捉拿楊靖宇，并調集 ３０ 萬重兵“討伐抗聯”。楊靖宇將部隊化整為零，開展“麻雀”戰。１９４０ 年初，他率部轉戰至蒙江縣，由于叛徒出賣，被敵人重重圍困。在四、五架飛機配合下，日偽軍實行“梳篦”戰術，八面包抄。楊靖宇將分隊疏散后，只帶兩名警衛員在林海雪原中與敵周旋了三天三夜。最后兩名警衛員先后犧牲，他孤身一人被封鎖在蒙江縣保安村外的樹林中。２ 月 ２３ 日下午，楊靖宇與敵遭遇，他一個人同幾百日偽軍激戰 １ 個多小時，最后身中數彈，其中一顆打中胸部，才終于倒下，壯烈殉國。時年 ３５ 歲。他犧牲后，敵人殘酷地割下他的頭顱，剖開他的腹部，在他的胃腸里沒看到一粒糧食，只有草根、樹皮和棉絮。敵人為之駭然，不得不承認他是一個“頑強”的人。抗戰勝利后，黨組織費了很多周折，找到了他的遺首和遺體，長白山區各族人民為緬懷這位民族英雄，在通化市郊修建了楊靖宇陵墓。

楊靖宇將軍犧牲了，但他沒有倒下，他和許多革命志士一樣矗立成我們心中永久的豐碑。我們在一個相對和平的環境下長大，那樣慘痛的記憶或許我們感受并不深刻，或許我們僅僅從教科書上知道有這么一件事，或許對于歷史的了解不及對于一個偶像明星的了解。但是，要知道忘記歷史，就等于背叛啊！

回顧歷史，我們有太多的痛苦和屈辱，任人宰割的命運讓國人長時間難以昂首挺胸走路，是我們的黨帶領中國人民走上了改革開放的強國之路，一次次突進，一步步跨越，不斷創造出新的輝煌，不斷推出新的希望。

有了中國共產黨，祖國才有今天的繁榮富強。宏圖已繪就，號角已吹響；壯志在心頭，揚鞭在腳下。讓我們團結在黨的周圍，共同努力，使我們的國家越來越繁榮、強大，讓我們一起為她加油！我的演講完畢，謝謝大家！

第四篇：紅色文化

紅安縣革命遺址普查報告

(2011-01-09 22:47:08)

辛向陽的博客

http://blog.sina.com.cn/haxxy

一、普查工作概況

2010年4月13日，我辦接到黃岡市委黨史辦通知，正副主任前往黃岡市參加了全市的革命遺址普查工作會議。18日，縣黨史辦向分管領導縣委常委、縣委辦公室主任匯報了全市革命遺址普查工作會議精神，并就迅速在縣內開展革命遺址普查工作上交了匯報和申請。5月20日，紅安縣成立了革命遺址普查工作領導小組，縣委副書記、紀委書記親任組長，縣委常委、縣委辦公室主任，縣委常委、宣傳部長任副組長；縣委辦副主任王、縣委宣傳部副部長王、縣黨史辦主任周、縣檔案局局長劉、縣烈士陵園管理處副主任戴、縣文化局局長李、縣民政局副局長詹、縣統計局局長翟、縣旅游局局長金、縣文物局局長夏、縣黨史辦副主任辛和各鄉鎮（場）宣傳委員為領導小組成員。領導小組下設辦公室，由縣黨史辦公室副主任辛兼任辦公室主任。與此同時，縣委辦公室向全縣各鄉鎮、各機關事業團體下發了《關于切實做好全縣革命遺址普查工作的通知》。

7月中旬，縣革命遺址普查工作專項資金6萬元到位，黨史辦為普查工作專門配置了一臺電腦和數碼相機。8月28日，縣革命遺址普查工作專班正式組成，紅安縣革命遺址普查工作進入實質性階段。

紅安是中國第一將軍縣，是鄂豫皖革命根據地的中心，有著豐富的革命遺址，從某種程度上來說，紅安縣的革命遺址普查將是黃岡市乃至湖北省革命遺址普查的重點，因此，僅僅依靠專班的力量在短短的數月內將全縣所有的革命遺址逐個查清是不可能的。從這一點出發，專班同縣文物局取得聯系，將全縣第三次文物普查革命文物類的資料全部調來進行清理核實。文物普查和革命遺址普查要求的側重點有所不同，革命遺址普查對歷史背景和照片這兩個方

面的要求更細更全。因此，在整理文物普查的成果時，我們本著實事求是，寧缺勿濫的原則，對歷史背景出現錯誤的，予以更正，對歷史背景介紹不清楚的，予以充實。

9月30日，專班基本完成對縣文物局普查資料中革命遺址類的清理，采用并認可了他們普查出來的革命遺址180處。10月7日，專班對全縣所有遺址點逐個進行調查核實和拍照。11月8日，普查專班基本完成對全縣所有革命遺址的調查、拍照和登記表的填寫，全面地轉入對普查資料的編輯、背景資料的撰寫和校對工作。

12月16日，普查工作基本完成。此次紅安縣革命遺址普查共查出革命遺址和紀念場館199處（其中，國保單位“七里坪革命舊址群”所含的37個點均分別填寫了普查登記表，作為37處計算。），共253個，其它遺址2處共4個，合計總數為257個。按保護級別來劃分，全縣共有全國文物保護單位39處39個（按文件分，應為3處39個）。省級文物保護單位8處20個（其中，西汪家革命舊址群內含4個，陂安南縣革命舊址群含10個。），縣級文物保護單位88處90個，未定保護級別的66處108個（其中，李先念紀念園內含4個，黃麻起義和鄂豫皖蘇區革命烈士紀念園含31個，西汪家革命舊址群內含1個。）；按此次普查要求的類別來劃分，全縣共有重要歷史事件和重要機構舊址95個，重要歷史事件及人物活動紀念地90個，革命領導人故居2個，烈士墓（含烈士墓群）37個，紀念設施29個，其它遺址4個。其中已損毀遺址10處。紅安縣共有國家級愛國主義教育基地74個。

二、革命遺址保護中存在的主要問題

紅安自1923年冬建黨到1949年全國解放的26年間，黨組織始終存在，武裝斗爭始終堅持，革命紅旗不倒，在漫長的革命戰爭年代，革命先輩在這里留下了大量的足跡，革命遺址可以說是遍布全縣的角角落落。而今，新中國成立已逾60年，大批革命遺址的保護均面臨著極其嚴峻的形勢。主要表現在以下幾個方面：

1、遭受自然風化和生物破壞十分嚴重。由于年代久遠，大部分未經維修的革命遺址風化腐蝕程度很嚴重，木結構的遺址大多都遭受到白蟻等生物的破壞，很多遺址還出現地基下沉，墻體開裂，屋頂倒塌等現象，這些損害對于革命遺址來說是致命的，特別是很多重要的革命遺址，如不盡快維修，面臨的將是滅頂之災。

2、地方經濟的發展與舊址保護間產生的沖突。紅安的革命遺址絕大部分分布在廣大的鄉村中，近年來，隨著社會和經濟的發展，城鄉之間的距離也越拉越近，經濟的活躍也刺激著農民加快了對居住條件的改善，而我縣的很多革命遺址是私人住宅，一方面農民急于改善居住條件，需要對自家的房屋進行翻修和改造，另一方面舊址保護又需要維持舊址的原貌，這一矛盾成為我縣當前革命遺址保護的一個難題。從這次普查的情況看，近十年來，我縣已有4處縣級文物保護單位，被戶主改造成為樓房。有些革命舊址的戶主為了圖省事，干脆另辟新址建房，將革命遺址當作堆放雜物或圈牛養豬的地方，任其自生自滅，比如李世焱將軍故居，戴克明將軍故居。縣級文物保護單位尚且如此，一些沒有申報保護單位，在歷史上又具有相當影響的革命舊址其命運就更不用談。因此，如何解決這一矛盾已成為擺在我們面前一個亟待解決的問題。

3、保護經費嚴重不足，保護管理工作舉步維艱。多年來，紅安歷屆縣委、縣政府對革命遺址的保護是十分重視的，既成立了專門的文物事業管理局來管理全縣的文物，也投入了相當的保護經費和維修經費，然而，紅安是一個黨史大縣，擁有數目眾多的革命遺址，且大部分革命遺址分布零散，加上數十年的風吹雨打、白蟻蛀蝕，使得遺址維修的資金需求量急劇增大，而現有的文物保護經費，對于數目眾多而又亟待維修的革命遺址來說，無疑于杯水車薪。由于很多革命遺址地處偏僻，罕有人至，即使想對遺址進行維修，僅材料的運輸費用就是一筆不小的開支，即便是經過了維修，日常的維護也是一個難題。

4、遺址申報革命文物保護單位的力度不夠。我縣現存的革命遺址，只有剛超過半數的被定為縣級以上文物保護單位，還有很多重要的革命遺址未被申報文物保護單位。要想讓革命遺址受到應有的保護，申報革命文物保護單位是一個前提，沒有這個前提，保護遺址的工作就做不到有法可依，因此保護也只能是一句空話。

5、部分單位和個人對革命遺址保護的認識不到位。很多人對革命遺址的認識不到位，2005年，紅安縣委、縣政府曾號召縣直單位對全縣61位紅安籍授銜將軍的故居進行維修，并且將每一處將軍故居的維修以文件的形式落實到了具體的單位。這既是紅安縣委、縣政府重視革命遺址保護的具體措施，也是革命遺址保護的一個新思路。就我們這次普查的情況來看，絕大部分縣直單位能保質保量圓滿地完成縣委、縣政府交待的任務，但有的單位為了圖省事，不對將軍故居作深入的了解，只向將軍故居所在的村交幾千塊錢了事，負責任，有認識的村還能夠保證故居維修的實施，不負責的結果只能是敷衍了事，其最終的結果就是導致將軍故

居易地掛牌，比如袁克服將軍故居。更有單位將原本搖搖欲墜的將軍故居拆毀后，拖兩車水泥磚給將軍的親屬了事，比如詹少聯將軍故居。

三、革命遺址保護管理的建議

革命遺址是革命先輩留給我們的寶貴財富，是歷史的見證，是不可再生的資源，一旦損毀，將不復存在，通過這次對全縣革命遺址的普查，使我們深刻認識到，革命遺址的保護工作已刻不容緩。現結合本縣的革命遺址的保護現狀，談幾點看法：

1、學歷史，樹典型，強化干部群眾對革命遺址的保護意識。革命遺址保護是一項長遠性的工作，它不僅僅是政府的職能，更需要全社會的參與，只有廣大人民群眾對保護革命遺址的重要性和必要性有了充分認識，保護工作才能夠真正的落到實處。我們在普查中，曾在七里坪鎮熊家咀村姜家崗發現一處尚存24冢紅軍烈士墓的墓群，這個形成于上世紀三十年代的紅軍墓群，之所以經歷了大半個世紀依然保存完好，正得益于該村村民對烈士墓群的維護，特別是該村老支書姜能山，幾十年如一日，義務地看護烈士墓群，每年清明還為這些烈士墓除草、培土，而今支書年紀大了，新的支部書記又接下了這個看護的重任。熊家咀村支部這個自發保護紅軍烈士墓群的行動深深地感動了我們，究其原因，也正是他們熟悉紅安的革命歷史，得知今天的幸福來自于無數革命先烈的流血與犧牲，有了這個前提，他們才能夠自發的、有連續性地對這些紅軍烈士墓進行保護。因此，在全社會掀起學習黨的歷史的氛圍，大力宣傳象熊家咀村支部這樣的典型事跡和先進人物，不僅在革命遺址保護上會起到不可限量的作用，同時，對促進我縣的社會主義精神文明建設也將起到積極的作用。這與黨的十七大精神也是相吻合的。

2、著眼于重要革命遺址的搶救性保護，兼顧所有革命遺址的維護。紅安縣的革命遺址數量眾多，分布面積廣，經過大半個世紀的風吹雨打和社會變遷，損毀程度十分嚴重，從而導致維修經費需求大。在目前財力緊張的情況下，要將全縣革命遺址的維修保護工作全面鋪開是不現實的，這就要求我們在對革命遺址的保護手段上有一個輕重緩急的過程，根據實際情況，首先對在中國革命歷史進程中產生過重大影響的革命遺址進行搶救性維修保護，對其他的革命遺址要確立積極保護的宗旨和意識，在此基礎上，認真做好文物保護的宣傳工作，依靠群眾的力量來對革命遺址進行保護。文物工作者對革命遺址的使用人要耐心細致地做好說服工作，以防止革命遺址被隨意拆除和改變現狀，待條件成熟后，再予以維修保護。

3、整合革命遺址資源，走旅游開發與遺址保護相結合的道路。

保護革命遺址是手段，保護的目的就要利用這些革命遺址來進行革命傳統和愛國主義教育，讓它們為社會主義的精神文明和物質文明建設服務。紅安的旅游資源非常豐富，既有大批獨特豐富的自然景觀和人文資源，又有大批的紅色革命遺址資源。數屆紅安縣委、縣政府一直把開發紅安旅游業提到新的高度，提出了“以紅帶綠”的思路。近年來，先后對鄂豫皖革命蘇區烈士陵園、七里坪鎮長勝街進行了全方位的改造，對紅安籍將軍的故居進行全面整修，對天臺山、九焰山等旅游景點進行規劃和修繕。這一系列措施的直接效果就是紅安縣接連幾年的旅游收入超億元，同時，也推動了政府和群眾對革命遺址保護上自覺性。如今的紅安已成為30條全國紅色旅游精品線和100個全國紅色旅游經典景區，前來紅安接受傳統教育的人數呈逐年增加的趨勢，紅安也被廣大黨員譽為心中的圣地。

“以紅帶綠”的這種旅游思路，也不僅是紅安縣所獨有，象延安、井崗山、西柏坡等地區在這方面做得更好，更全面。從這些地區亦可以看出，紅色旅游發展得好的地方，革命遺址的保護就做得好，沒有發展的地方，革命遺址的保護就差。因此，這種模式的出現，也為革命遺址的保護提供了一個新的思路，那就是大力發展紅色旅游業，走旅游開發與遺址保護相結合的道路，這樣做，一方面能夠充分發揮革命遺址的教育功能，使其真正達到服務于社會的目的，另一方面，也能夠推動老區的經濟發展。

我們有理由相信，正確地處理好革命遺址與旅游業的關系，不僅能讓革命遺址得到有效的，持久的保護，而且，還會讓我們的革命遺址重新煥發出巨大的生機和活力。

第五篇：紅色文化

昨天與今天：紅色文化的價值探析

摘要紅色文化是社會主義核心價值體系的源頭，是一種先進的政治文化。其代表的拼搏精神，革命精神激勵了一代又一代的共產黨人。它的出現為新中國的成立奠定堅定的基礎。在新中國特色社會主義的建設中又為中華兒女提供著源源不斷的精神動力，并且積極準確地推動著中華民族偉大的復興事業。

一、紅色文化的本體論探析

紅色文化是我們黨在新民主主義革命時期傾力鑄造的社會核心價值體系，蘊含了中國共產黨人在新民主主義革命時期的政治理想，愛國精神，政治理想，價值觀念和道德訴求。它是一種先進的政治文化，具有豐富的科學內涵。深度挖掘紅色文化的當代價值是保護和弘揚紅色文化的本質要求，紅色文化它代表的先進性理念和信仰，在社會主義事業的建設中永遠不會過時。

（一）紅色文化的內涵

紅色文化是由中國共產黨人，先進分子和人民群眾共同創造地并極具中國特設的先進文化，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內涵。它以馬克思主義為理論基礎，以共產主義信念為基石，以崇高的愛國主義精神和優秀的革命傳統為動力，以全心全意為人民服務作為社會道德基礎，促進了中國偉大的無產階級革命的勝利。這是一場庶民的勝利，一部庶民的優秀文化。

（二）紅色文化的內容

紅色文化的內容豐富生動，充實深刻。一段紅色文化的發展歷史就是共產黨人勵精圖治，奮勇拼搏為爭取民族解放和人民平等的奮斗史。紅色文化的內容大致包括兩方面的內容：第一紅色物質文化。紅色物質文化指的是革命年代的人、物、事。其中“‘人’是指在革命時期對革命有著一定影響的革命志士和為革命事業而犧牲的革命烈士；‘物’是革命志士或烈士所用之物，也包括他們生活或戰斗過的革命舊址和遺址；‘事’是有著重大影響的革命活動或歷史事件”【1】 的一系列紅色物質文化。紅色非物質文化指的是紅色精神。其包涵了深厚的愛國主義精神、長征精神、井岡山精神、延安精神等。作為一種精神形態與紅色資源為主的物化形態相輔相成，共同推進紅色文化的成熟發展。

（三）紅色文化的特點

“文化同其它社會現象一樣都有其自身的特點和規律。認識特點可以使我們更好地把握規律，把握的紅色文化的價值規律，更好地探析紅色文化的價值功能，為培育新的時代精神以及社會主義核心價值體系的形成提供物質基礎和精神支柱”。【2】總的說來紅色文化大致有以下特點：第一先進性。紅色文化是我黨以馬克思主義為理論基礎，結合中國實際，領導無產階級及廣大人民群眾產生的真正代表無產階級革命的政治文化。紅色文化堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓勵人。真正實現了把哲學變為群眾手里的武器的偉大壯志；第二 歷史傳承性。歷史唯物主義認為，每一時期的社會意識及其諸形式都同它以前的成果有著必然的聯系。紅色文化既繼承了馬克思主義的基本原理，又融合了中華民族五千年歷史沉淀而形成的優秀文化，在改革開發的事業中又得以傳承從而誕生了一系列正確社會主義價值觀。不難看出紅色文化具有鮮明的傳承性；第三 革命性。紅色文化是共產黨人領導的的一場無產階級革命文化。作為一種新文化，要想長存下去必定推翻要固有的、守舊的、落后的在當時占主導的保守文化。只有選擇革命，紅色文化才能發展，才能振興無產階級的崛起，才能挽救在當時落后的舊中國；第四 區域性。由于紅色文化在革命戰爭年代并不是在同一地點，同一時間段產生，所以紅色文化在形成的時候具有明顯的區域性。最主要體現在以革命根據地的為主的紅色文化分布，如藏羌紅色文化、紅巖文化、井岡山紅色文化等。盡管各個地區的紅色文化的形成和成熟的地點不同，但其代表的紅色文化精神，馬克思主義信念是一致的，就像偉大的五十六個中華民族文化所構成的源遠流長的中國文明歷史一樣，都有其不可分割的價值功能；第五 大眾性。人民群眾既是紅色文化的締造者又是紅色文化的傳承人，紅色文化自從它誕生之日起就沒有離開人民大眾的引導和充實，人們通過傳承和宣傳等方法使其逐漸成熟。所以紅色文化是當之無愧的庶民的文化，是一場庶民文化的勝利。

二、紅色文化的歷史價值

（一）對我黨的建設及締造作用

紅色文化作為一種無產階級政治文化，是服務于無產階級革命的。以馬克思主義為指導思想的紅色文化極大的喚起人民當家作主的精神渴求。它第一比較全面的向中國人民宣揚了中國共產黨的先進性，極大的提高了中國無產階級的階級覺悟，為我黨開展大規模的革命運動做了思想上的準備。紅色文化的先進性使得新民主主義文化統一戰線，使得中國共產黨快速登上歷史舞臺。這種文化不僅給國民造成了極大信心，也日益為越來越多先進分子所接受，使共產黨的革命隊伍迅速壯大，同時使共產黨人革命意志更加堅定，保持了其高尚的愛國主義精神和堅定的革命信念。

（二）對新中國成立的重要作用

“人類文明進步的歷史充分證明沒有先進文化的積極引領，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族創新精神的充分發揮，一個國家，一個民族不可能屹立于世界民族之林”【3】。

正是由于紅色文化代表著人民大眾最根本的利益和最誠摯的夢想渴望所以才會有一批又一批的革命志士為其拋頭顱、灑熱血，才會眾志成城，共產黨才會萬民歸心，才會開辟文明古國的新紀元。文化作為一種軟實力在如今不被大多數人所重視，可它卻是一個國家興衰成敗的關鍵。而紅色文化正是在那個人心**，國衰民弱的年代為人們指出了一條明路，這為新中國的成立奠定了深厚的文化基礎。

三 紅色文化的現實價值

（一）紅色文化在傳承過程中賦予時代新的時代動力

建國后紅色文化的在兩方面增加了內容：第一是物化狀態的內容。例如抗美援朝的可愛子弟兵以及他們的英雄事跡，耳熟能詳的雷鋒事跡，孔繁森事跡，焦裕祿事跡等等一些列先進事跡。第二是這些物化狀態所承載精神狀態。包括抗美援朝精神、雷鋒精神、大慶精神、兩彈一星精神、抗洪精神、抗震救災精神、載人航天精神等等一些列的時代精神。正是這些時代精神激勵著無數的中華兒女為改革開放事業而奮斗。而這些在和平時期所形成的拼搏奉獻文化正是紅色文化得以傳承的體現。

（二）對政治建設的作用

紅色文化見證了“沒有共產黨就沒有新中國”的歷史，一部紅色文化史就是一部共產黨人的奮斗史，傳承紅色文化，解讀革命歷史，有利于幫助人們了解共產黨的執政地位的來之不易，有利于鞏固黨的領導地位。通過學習學習紅色文化有利于中國共產黨總結歷史經驗“以史資治”使黨少犯錯，少走彎路有利于加強黨的自身建設。“紅色文化經過火熱年代的練就，具有廣泛的群眾基礎和價值認同，這是中國共產黨政治認同延續和擴充的最重要的載體”【4】。因此加強紅色文化宣傳對于增加民眾政治認同感和保障社會穩定具有重要作用。正如胡主席所說：“我們要重溫我們黨領導人民軍隊和全國各民族為民族獨立人民解放而浴血奮戰的偉大歷程，弘揚崇高革命精神和優秀革命傳統并以此來激勵全黨全軍全國各民族人民在社會主義偉大道路上繼續奮勇前進。”【5】

（三）對經濟建設的作用

紅色文化中的物化部分是極其重要的紅色資源，這是一種資源優勢，把資源優勢變成一種文化優勢和經濟優勢，從而推動革命老區的經濟發展，調整老區的經濟產業結構，有助于幫助老區人民脫貧致富。將紅色文化打造成自己獨特的極富魅力的宣傳名片是紅色名城持久發展的必然要求，不僅如此由紅色文化帶動的一系列產業，不僅帶動了經濟的快速發展，又促進了紅色文化的傳承發揚。其中最具代表的就是江西省的紅色旅游產業，近幾年來，江西省省委省政府明確提出把江西省建設成為旅游強省和旅游產業大省，通過一年一屆的紅博會全面展示江西的旅游精粹，在國內外產生了廣泛影響，紅色旅游正式成為了推動革命老區

經濟發展的重要動力。

（四）對文化建設的作用

紅色文化是早期共產黨人遺留給我們的寶貴的歷史文化遺產，紅色文化是我們開展先進的文化建設和思想道德建設的根基。紅色文化作為早期的一種先進的社會意識形態，為當代社會主義核心價值體系的鞏固和形成奠定了社會基礎。紅色文化作為一種先進的文化具有凈化思想堅定信念的作用。共產黨人在這種文化的熏陶下，始終保持著自己的政治本色，并且夜以繼日的共產主義事業而奮斗著。同時紅色文化也是社會主義先進文化的重要源頭之一，增加紅色文化的發展創新有助于促進社會主義核心價值體系的鞏固和發展。因此紅色文化作為一種具有中國特色的社會主義先進文化對推進社會大發展大繁榮，建設社會主義文化強國具有極為重要的作用。

（五）對時代精神建設的作用

紅色文化是社會主義核心價值體系的重要組成部分,加強對紅色文化的價值的探析有助于鞏固和完善社會主義核心價值體系。“核心價值體系作為社會主義先進文化的精髓，決定中國特色社會主義發展方向。堅持社會主義核心價值體系必然會引起社會思潮。并且在全黨全社會形成統一指導思想，共同理想和信念強大精神力量，基本道德規范”。【6】這時與現象相符合的時代精神就會應運而生促進社會主義核心價值體系的完善，二者相輔相成相互依存大慶精神，航天精神抗洪精神正式在社會主義核心價值體系的大背景下產生的。紅色文化就像源源不斷的泉水在社會主義前程中總是為社會主義事業注入新的活力

四、紅色文化的點滴思考

（一）紅色文化面臨的堪憂現狀探析

“紅色文化的空殼化是人們承若的美好現實未能在真正的社會歷史層面上全面實現，這就形成了紅色文化的表達危機”。【7】紅色文化是馬克思主義為理論，以共產主義為基石 以崇高的愛國主義優秀革命傳統為動力。全心全意為道德基礎的先進文化，它所宣揚的是民主平等獨立自由。類似共產主義的生活革命年代，革命志士們正是對這種理想的渴求和認同才開辟就中國的新紀元，計劃經濟體制下人們都實現了平等但沒有富足映入市場經濟確實造就了富足。卻帶來了少部分的不平等這是導致紅色文化空殼化的原因之一。“文化的表達危機來自于現實社會危機文化的危機并不能僅僅用文化的方式來解決而要在社會存在。在現實體制的領域內解決”。【8】不僅如此在一定領域內道德和誠信的缺失社會成員人生觀價值觀的扭曲，一些黨員干部信念不堅定，缺乏干事創新的等現象普遍存在在社會上造成一些惡劣的影響這些現象產生的原因但必定是社會主義核心價值體系沒有深入社會各個階層的原因，因此加大先進文化建設力度有利于社會文明現象的改觀

（二）紅色文化的傳承方式探究

改革開放以來社會意識紛繁復雜，準確把握社會核心價值體系取向統一全社會指導思想對鞏固社會穩定具有重要作用。紅色文化作為當代社會主義先進文化的重要源頭卻不為人們所重視。因此加強紅色文化的滲透和宣揚就顯得極為重要。筆者認為應當從以下幾方面弘揚紅色文化，促進紅色文化價值在當代的實現。

1、轉變純紅色文化為紅色文化產業，推進紅色文化體制改革。

紅色文化既要保持其純潔性和先進性的同時必須要進行少部分的商業化。轉變文化體制，增加商業元素，創建文化產業的新格局，充分發揮文化軟實力的作用。變紅色文化資源為紅色文化經濟優勢也就是旅游優勢。將區域紅色文化資源連成片做活紅色文化產業，再不丟掉其先進性的同時通過更多的媒介將紅色文化宣傳出去，真正實現紅色文化在每個行業的滲透。

2、將紅色文化融入各類教育中

既然紅色文化對社會主義的先進價值體系有其重要的指導意義，為什么有的國人連馬克思是哪國人都不太清楚，這不能不說是教育出了問題，教育出問題就有可能導致社會出現重大變革。因此在各個行業加強對紅色文化知識的考查就尤為必要了，可以各類教育中增設這部分的教育并加以考核。

3、開展以紅色文化為主題的教育活動

唱紅歌、讀紅書、看紅色電影、辦紅色專題講座、節日紀念活動、重要歷史人物誕生紀念活動。首先我們得承認這并不是一場政治運動而是一場文化的回歸運動。紅色文化先進性的革命光輝因為十年文化大革命而黯淡無光，文化大革命時期這種行為過了，而現在這種文化卻被大眾所遺忘，重慶紅歌唱的好，卻被外界說成是一場政治運動。盡管如此，為了實現紅色文化的現實價值，必須加快紅色文化的滲透，讓人們體會到紅色文化中永遠不會過時的精神力量，讓人們的內心自然回歸，繼續發揮紅色文化的先進性作用，真正發揮出紅色文化在共產主義事業中的重要作用。

【參考文獻】

【1】李水弟,傅小清,楊艷春.《歷史與現實:紅色文化的傳承價值探析》.江西社會科學,2008.6.【2】林明權.《試析紅色文化的幾個特點》.黔西南州史志辦,2000.3

【2】胡錦濤.《在中國文聯第八次全國代表大會中國作協第七次全國代表大會上的講話》.中國共產黨新聞,2006.11.【3】鐘季利，楊艷春，《羅春紅.試析紅色文化的政治價值》.求實,2007,11.【4】胡錦濤.《在慶祝中國人民解放軍建軍八十周年全軍英雄模范代表大會上的講話》中國共產黨新聞,2007.8.【5】《十七屆六中全會決定》.2011.10

【6】周志強.《紅色文化空殼化憂思》.文化縱橫,2011.5.【7】周志強.《紅色文化空殼化憂思》.文化縱橫,2011.5.【8】《2004-2010全國紅色旅游發展規劃綱要》.新華社,2004.12.【9】李衛寧:《增強民族文化產業中的馬克思主義滲透力》，理論前沿，2005 年第5期.