第一篇：賀衛(wèi)方先生的一篇關于法律的演講稿 發(fā)人省心 耐心看完你會更了解中國法律

賀衛(wèi)方先生的一篇關于法律的演講稿，發(fā)人省心，耐心看完你會更了解中國法律

在這么一個冬季里的周末的晚上，我想選一個暖和點的話題，就講衣服吧，讓大家能夠感覺到一些溫暖。（笑聲）在座的各位都知道，衣服實在不是個簡單的問題。人為什么要穿衣服是值得討論和思考的。仔細想想，衣服又是非穿不可的。比如在最熱的夏天，大家還是要穿一點衣服，不能一絲不掛地在大街上走。從人類學的角度來看，衣服有好多有用的功能，首先是保暖的功能，其次是遮羞的功能。人類和其他動物不同，需要有衣服遮一遮自己，從亞當夏娃開始就用樹葉遮。第三個功能是美化的功能。曾經(jīng)有一個法國的服裝設計師設計了—套非常適合人類穿的衣服，但大家都不去穿，主要是因為穿上了感覺不美。我們今天穿的衣服有很多部件從實用的角度看是多余的，比方說西裝里面的領帶，那個東西除了方便別人把你—下子勒死之外，（笑聲）好像沒有別的有用的功能，功能只在于看上去很美，有美化的功能。衣服的第四個功能在于有的衣服是身份的象征。比如從前古代老百姓不能隨便穿黃顏色的衣服，黃顏色的衣服是專屬于皇家的。今天當我們在街上看見穿藍色制服的人站在那兒，我們知道那是警察。我們看見穿一身袍子的人，在大學里他可能是教師或者要畢業(yè)的學生，但更多情況下，我們看到穿袍子的人可能是法官。

大約五年前開始，我多次在報紙和電視等傳媒上鼓吹，應當改變我們法官的服飾，應當由大蓋帽、軍警式制服變?yōu)榉ㄅ邸Ｋ裕?999年最高法院決定要換法袍時，—家媒體采訪我的報道里稱我是在中國第—個倡導換法官服的人。我還說，我自己都沒有想到會這么快就改變了服飾。所以中國的有些事情要改變也容易，—推動就改變了。應當說，真正促使我們換服的動力來自于司法機關內(nèi)部；隨著司法界對外交往的日趨頻繁，那身軍警式制服讓我們的院長們以及法官們越來越不自在。法官應當穿什么樣的衣服也就越來越成為一個不小的問題。現(xiàn)在，總算改了過來，實在值得慶賀。當然有的人批評說，你不要洋洋得意，真正的袍子里面的東西要改是很難的，換—下袍子并不難。但是你們知道，魯迅講在中國動一動桌子就要付出流血的代價，服飾的改變并不是—件非常小的事情。

2.法院是什么地方

通常人們會覺得在法庭上發(fā)生的種種事情只和打官司的當事人有關，但實際上，研究法律的人都知道，法庭中發(fā)生的種種真實是和我們密切關聯(lián)的。比方說去年恒升電腦公司訴王洪以及兩家媒體的案件，由北京市海淀區(qū)法院審理判決，按說這樣的判決只和王洪以及恒升筆記本電腦公司有關系，但實際上和我們大家都有關系。王洪買了該公司的筆記本電腦之后發(fā)現(xiàn)質(zhì)量存在嚴重問題，返修過程中對方接待態(tài)度很不好，還說因為王某對電腦進行了升級，所以要收他7000塊錢。王洪非常憤怒，于是在網(wǎng)上開了個主頁，上面貼上了他的一張大字報，題目仿佛是“請看我買恒升筆記本電腦上大當?shù)慕?jīng)過”。文章里說，恒升筆記本電腦嬌氣得像豆腐渣，這樣的垃圾產(chǎn)品我希望大家都不要買。許多網(wǎng)友也上去幫腔，罵這個電腦公司。恒升公司覺得它的名譽受到極大傷害，到海淀區(qū)法院提起訴訟。法院作出判決，侵犯名譽權的行為成立，王洪要賠償該電腦公司50萬元人民幣，其他兩家轉載媒體各賠償近25萬元。這樣該電腦公司有將近100萬元的進賬。后來我在《南方周末》上發(fā)表一篇文章，叫“不智的訴訟，含糊的判決”，對判決書進行了對我來說很少見的批評。這樣的事情發(fā)生以后，你會發(fā)現(xiàn)，法院一旦判決一個人不能在網(wǎng)上發(fā)表相關的批評一個公司的言論的時候，我們每個人的言論都受到了一定限制，每個人在網(wǎng)上的自由都受到了制約。因為其他人，如果也像王洪那樣在網(wǎng)上發(fā)表批評某個企業(yè)產(chǎn)品或服務的文章，按照同樣事情同樣對待的法律原則，其他公司照樣可以提起訴訟，照樣能夠得到賠償。法院作出判決的時候，會影響到我們每個人的生活，會影響到我們將來對自己怎么去行為的法律效果的估計，那么這樣一種司法的過程就和每個人發(fā)生了千絲萬縷的聯(lián)系。法院是一個非常重要的機關，尤其當我們要建立市場化經(jīng)濟的時候，法院的重要性在明顯擴大。

與此同時，法院又是特別講究禮儀的地方，是現(xiàn)代社會中最講究儀式的地方。我們常常說中國是個禮儀之邦，現(xiàn)在總說—個人很有禮貌，待人接物很誠懇。美國人很不理解為什么中國人遞一個名片要用兩只手。這么輕的東西，一只手就行了。對中國人來說，這是有禮貌的表現(xiàn)。但是我們常常忽略在中國古典社會里，所謂禮不僅僅指對人要有禮貌，更重要的是儀式。儀式在古典社會有五禮，比如婚禮，結婚是人生大事，要有儀式化的東西。我們今天有時候兩張單人床往中間一湊，這在古代是絕不允許的。比如葬禮，今天我們還能看到，一個國家領導人去世了，要由四個士兵抬著棺材走下來，士兵的胳膊都甩得很大，表示一種禮儀。

此外，還有軍禮、嘉禮等。你可以發(fā)現(xiàn)，古典社會中儀式總被強調(diào)。

3.英國制度的絕妙反差

英國有個憲法學家白芝浩，他寫過一本很有名的著作叫《英國憲法》。他說，英國的憲法分為兩個層面，第一個是非常實用的層面，另一個是非常儀式化的層面，這兩個層面在英國憲法中結合得非常好。華麗的層面，比如英國王室的尊榮，王室門口的士兵換崗，是游客必看的節(jié)目。士兵戴的帽子幾乎都看不見眼睛，這是幾百年來士兵穿的衣服，裝飾得非常漂亮，換崗本身是一個儀式。英國國會開會的時候儀式化的東西給人的印象非常深。比如上下議院要開一個聯(lián)席會議的時候，通常是下議院的議員到上議院去開會。開會的時候并不是像我們這樣，代表人三三兩兩走向人民大會堂，邊走邊聊，臉上洋溢著喜悅的光芒，（笑聲）不是這樣的，一定是下議院的議員們在下議院集齊，然后上議院要派一個人過來叫他們，來的人穿著非常禮儀化的衣服，手里拿著一個黑色的權杖，走到門口以后，敲門三聲。門上有個小門洞，里面的人要把門洞打開，往外看一下，問“來者何人？”（笑聲）外面的人回答：“黑杖典儀官到此，引領下議院議員開會。”然后里面那個人一定要朝典儀官身后看一看，確認后面不是跟著土兵來抓議員，然后門洞合上，大門打開，下議院議員們魚貫而出，到上議院開會。直到今天，這樣的禮儀還得到嚴格的遵守。過去某個時期，國王曾派出軍隊跟黑杖典儀官把下議院的議員都抓起來。后來就發(fā)展出這樣的禮儀，一定要先把門關得緊緊的，敲三下門，要看看有沒有軍隊。白芝浩講，這套禮儀簡直是美輪美奐，定能喚起每—個英國人的自豪。

另一方面，英國制度中有實用的那部分，比如文官制度。英國的文官體系高度簡樸、實用，并不追求奢華。大家想想看電視的時候，英國首相在唐寧街十號會見外國來賓，你不可能想象堂堂英國首相的官邸為什么會是那么小的一個門，那么平常的房子。一些游客如果沒有注意門口站著士兵的話，絕不可能意識到這是個極特殊的地方。白芝浩認為，在英國的憲法中，這兩者結合得非常好，有一種反差，華麗的非常華麗，而樸實的極其樸實。這是英國制度的—個重要特點。

今天，我們中國的制度也有一些講求華麗的地方。比如天安門廣場的升旗儀式，每天早晨一定要在太陽升起的時刻響起樂聲，然后由一武警方隊護衛(wèi)旗子出來，在國歌聲中升旗。當你看到有些人手撫著胸膛看著升旗，當你看到有些人眼含著淚花的時候，你可以感覺到周圍這些人為生活在這個國家感到自豪。如果說要講求實用的話，根本不需要花這么多錢養(yǎng)這些人來護送這么輕的一面旗。找一個退了休的老頭，每天早晨太陽升起的時候夾著旗幟到天安門廣場把它升起來就行了，（笑聲）那能節(jié)約好多開支。但是國家寧可花那么多錢養(yǎng)這么個儀仗隊伍。這就是禮儀的重要。

4.法官的法袍代表什么

在英國和其他的西方國家，法庭之上的儀式都是非常發(fā)達的。進入法庭之后，你會發(fā)現(xiàn)自己到了—個非常奇怪的地方，你看到法庭之上的法官穿的服飾，半夜撞見的話你肯定會嚇死。英國的法官以及從前英聯(lián)邦國家和地區(qū)，包括香港的法官，頭上戴著一個披肩假發(fā)，律師戴著小假發(fā)，法官和律師都穿法袍，通常是黑色的。這種裝飾下的開庭，給人一種非常禮儀化的感覺。法官手中握一個錘子，這也成為法官的一個標志，他要說話之前會先敲三下，說完話以后再敲三下，然后就休庭了。所有這些儀式化的場面給人以深刻的印象，好像和我們常人想象的很不一樣。但是如果我?guī)Т蠹业轿覀兊姆ㄍブ希绕涫堑轿覀冞^去的法庭之上，當然現(xiàn)在絕大多數(shù)的基層法庭可能仍然還是這樣，你看到法官之后，會突然覺得像是到了軍事法庭。法官穿的是很軍事化的服飾，當然不是完全的軍服，比如戴著大蓋帽，穿著一身制服，但制服本身又缺少一根武裝帶，不像警察和軍人。有肩章、有帽徽。為什么中國的法官會穿這樣一套服裝，而西方的法官會穿和中國法官那么不一樣的服飾？不同的服飾背后揭示了什么樣的道理？我們今天就來討論一下。

我們看法官的不同服飾背后揭示的第一個道理非常有意思。西方所有國家的法袍都是黑色的，只是有些國家的法官戴假發(fā)，而有些不戴。歐洲中世紀和近代早期許多國家都戴假發(fā)，但到近代資產(chǎn)階級革命以后，由于民主主義思潮的興起，假發(fā)在許多地方都被廢除，只有英國還恪守自己幾百年來的傳統(tǒng)。大家記得美國第三任總統(tǒng)杰弗遜批評假發(fā)說，他最恨的就是英國式的法官的假發(fā)，陰森恐怖的小眼睛從假發(fā)后面閃著藍光的場景，簡直受不了。美國也廢除了假發(fā)和法袍，但后來法袍恢復了。假發(fā)、法袍這樣的服飾營造的氣氛是凸顯了法官這種角色的極端重要性，這種職位的極端重要性。法官戴的假發(fā)屬于官職式假發(fā)，表示自己的官職，它要營造的氣氛是生怕你看不出來這是假發(fā)。所以這種假發(fā)戴上去以后給人一種特別非人化的感覺，也就是說，戴上假發(fā)的人看上去就不是個人了，它要把法官當作非人非神的，半人半神的思想。我想這種營造有它特別的深意。

5.法院和法官是干什么的

法院和法官在社會中承擔三個層面的事情。第一個層面是處理案件解決糾紛，這是法官承擔的使命和最基本的角色。第二個層面是要為社會提供統(tǒng)一的法律準則，也就是說，社會的法律準則需要法官在司法過程中逐漸加以統(tǒng)一。許多人想，一個國家統(tǒng)一的法律主要靠的是國家的立法機關，制定法律的人制定出一部法律，全國上下都遵守，那么就有統(tǒng)一的法律。但其實稍微了解一點法律的人都知道這一點是很難做到的，法律是由語言構成的，而事實早就已告訴我們對同樣的文本，仁者見仁智者見智的情況是很可能發(fā)生的，語言讓我們理解，語言也讓我們誤解。錢鍾書先生曾用水來比方語言在人際交往中的作用，他引古詩“君家門前水，我家門前流”，這說的是人們通過語言而相互溝通；但是，“盈盈一水間，脈脈不得語”，這又形象地顯示出，正是語言讓人們誤解。

法律條文里充滿了可以作多方面解釋的可能性。我曾經(jīng)舉過這樣一個例子，《中華人民共和國憲法》里規(guī)定：中華人民共和國公民有勞動的權利和義務。請問在座各位，什么叫勞動的權利和義務？什么時候我的勞動權利被違反了？什么時候我沒有履行勞動的義務？誰也說不清楚。我們法學院院長說現(xiàn)在定崗定編了，15％的下崗名額里給你—個，我能不能說這違反了我的勞動權？或者說違反了我為北大勞動的義務？我想義務為北大勞動勞動。（笑聲）這是不容易搞清楚的問題。憲法里規(guī)定全國人大常委會的組成人員中應當有適當比例的少數(shù)民族代表，請問什么叫適當比例，是按人口比，還是按所占的疆域比？或者按《公司法》的基本原理，漢民族占51％，少數(shù)民族占49％，把全國人大常委會辦成一個控股的公司？（笑聲）還有什么叫少數(shù)民族？各位想不就是56個民族中除了漢民族的55個嗎？請問抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭時有一些猶太人，外國人到中國來幫助中國人的解放事業(yè)，像馬海德，愛潑斯坦，他們當上了全國人大常委會委員，他們算是少數(shù)民族還是漢族？所以我們可以發(fā)現(xiàn)，法律里充滿了這樣模糊不清的問題，需要我們加以解釋。解釋的必要性使我們感到法官是非常重要的。如果法官的解釋七零八落，深一腳淺一腳，翻手為云覆手為雨，這個國家就不可能有統(tǒng)一的法律準則。不同地方的人可能表面上生活在同樣一套法律體系之下，實際上可能生活在很不一樣的或者非常隨意的法律之下。所以我們需要有一個法官群體來保障法律解釋的統(tǒng)一性，這是法官能起到的第二個作用。

第三個作用是，在任何社會中，司法都是一種正義的符號，它不僅是實用的，還是符號化的，—個國家、一個社會、一般人民如何去理解什么是正義，什么是法律上的正義，什么是國家倡導的東西，在很大程度上并不是靠上面的某領導人怎么說或議會制定什么法律，實際上人民感受法律感受正義的準則最重要的是他自己或者他的親朋好友遇上案件時，法官的舉手投足之間是否真正體現(xiàn)了這種正義的風范。對正義的展現(xiàn)使我們認為法官是社會上非常重要的角色。

不僅如此，最近美國發(fā)生的事讓我們看到了司法制度在一個民主社會中的另一個角色，那就是說，司法經(jīng)常能夠有效地裁判民主制度在操作過程中所發(fā)生的沖突。我在網(wǎng)上看到一篇文章叫《妥協(xié)還是契機——從本次大選中的爭端看美國司法在民主中的地位》，它引了托克維爾的話。我們知道170年前法國著名的思想家，美國民主制度最偉大的理解者托克維爾到美國去以后，發(fā)現(xiàn)美國社會的一個非常重要的現(xiàn)象，幾乎所有的政治問題或早或晚都會轉變?yōu)榉蓡栴}而由司法加以解決，這是美國的特色。所以作者說，他一看到美國大選發(fā)生爭端以后就感覺這件事肯定要由法院來加以解決。果不其然。所以，在民主國家里，司法可以解決政黨爭議，過去由戰(zhàn)爭解決的問題，現(xiàn)在由法院加以解決。

6.司法是以什么樣的邏輯來解決政治問題的

我們看到，什么東西到了法院會變得不那么激烈，不那么情緒化。法官法袍一穿，加上年齡比較老，處理問題嚴格按照程序，給雙方多長時間舉證，多長時間辯論，證據(jù)準備到多充分，避免煽動陪審團。律師和法官之間的非常理智的語言，用所謂法言法語加以溝通，法官的判決要有好的說理。臺灣地區(qū)的大法官會議作出的判決，經(jīng)常是旁征博引，引用德國聯(lián)邦憲法法院的法官指出如何如何，美國最高法院的法官認為如何如何，判決書下有好多外文注釋。法律改造社會的力量就是通過這樣一種把人們情緒化的，在過去需要付諸戰(zhàn)爭解決的問題納入到司法途徑，按照法律程序，用一套法言法語，披著一身法袍，最后獲得一個理性的解決。

法官承擔著如此重大的社會責任，是現(xiàn)代社會中唯一一個言出法隨的職業(yè)，法官說的話是法律。美國有一派學者公然宣稱：什么是法律？法官說什么什么就是法律。在美國，這樣的說法有相當大的合理性。在任何一個國家，法律究竟是怎么回事，實際上，要落實在具體的案件處理過程中，而這一過程中法官起到了最重要的作用。法官怎么使用法律，怎么解釋法律，最終還是由法官來言說法理。法官可以決定巨額財產(chǎn)的歸屬，可以決定一對夫婦是否離婚，可以決定祖宗傳下的房產(chǎn)是不是作為釘子戶而淪為推土機下的廢墟。現(xiàn)代社會中，司法、法院越來越成為政府與人民之間的—個中立的裁判者。人們和政府之間的利益沖突要到法院去解決的一個基本前提是法院要在政府與人民之間保持嚴格的中立，如果法院和政府穿一條褲子，那人民還有什么指望？ 政府征用土地的問題可能是一個好例子。你們知道，現(xiàn)在城市建設，經(jīng)常要發(fā)生政府征用土地和房屋的事情。政府要將老百姓的房子拆遷，需要給住戶合理的補償。但是，有時住戶會覺得補償額太低，因此，就拒絕搬遷，形成所謂釘子戶現(xiàn)象。我們的媒體常報道法院評價釘子戶必須搬遷，拒絕搬遷者，法院就出動推土機將房屋推倒。在中國的釘子戶就沒有德國的釘子戶運氣好。上世紀德國有個皇帝威廉一世，他雄才大略，也富于侵略性。在國內(nèi)他有和毛主席同樣的習慣，喜歡走遍祖國大地，（笑聲）喜歡到處巡視。他派人在波茨坦蓋了個行宮。蓋完之后，他發(fā)現(xiàn)前面有個房子特別礙眼，正好把朝前看的視線擋住了。皇帝很不高興，馬上找來他的內(nèi)務大臣，知道那是個磨坊。他就說，“問問磨坊主的意見，看他愿不愿意把房子賣給我，咱們買下來拆掉。”結果內(nèi)務大臣去交涉，想不到老磨坊主脖子一梗，堅決不賣，“那是祖宗傳下來的財產(chǎn)，我的任務就是維護下來，—代—代傳下去。皇帝要買我也不賣，那是無價之寶。”皇帝說給他提高補償標準，給他高額補償，但是他還是不賣。皇帝一生氣，派宮廷衛(wèi)隊把房子給拆了。拆房子的時候，老磨坊主站在旁邊，袖手旁觀，搖頭晃腦說了下面幾句話：“你做皇帝的當然權高勢重，你可以為此事。但我德國尚有法院在，此不公平之事我必訴之于法庭解決。”（笑聲）第二天，一紙控狀送到德國地方法院，法院作出判決，皇帝必須“恢復原狀，”（笑聲）賠償由于拆毀房子造成的損失，皇帝敗訴。皇帝拿著這個判決書，只好苦笑幾聲，說是“我做皇帝的有時候也會利令智昏，權令智昏，認為自己可以無所不為，幸虧我們國家還有這樣的法官在，這種情況下判我敗訴，這是多么可喜的事情。趕快，恢復原狀。”（笑聲）又給蓋起來了。當然這故事還沒完，過了幾年，老威廉死了，威廉二世登基，老磨坊主也死了，小磨坊主“登基”。（笑聲）小磨坊主想進城，想把房子賣了，他自己手頭也特別拮據(jù)。突然想起他爸爸以前說過，這房子老皇帝想要，小皇帝會不會還想要呢？（笑聲）他就寫了封信給威廉二世，想把房子賣給他。威廉二世給他回了信：“我親愛的鄰居，你的來信我已收到。聽說你現(xiàn)在手頭緊張，作為鄰居我深表同情。（笑聲）你說你要把磨坊賣掉，朕以為期期不可。畢竟這間磨坊已經(jīng)成為我德國司法獨立之象征。（笑聲）理當世世代代保留在你磨坊主家的名下。（笑聲，掌聲）至于你的經(jīng)濟困難，請務必理解我作為一個鄰居的心態(tài)，我派人送去三千馬克，請務必收下。如果你不好意思收的話，就算是我借給你的，解決你一時燃眉之急。你的鄰居威廉二世”（笑聲）到現(xiàn)在那個磨坊，德國司法獨立的象征還巍然屹立在德國的土地上。這是件非常感人的事。（本刊于2001第8期曾刊載過）

7.法袍的含義何在

司法現(xiàn)在經(jīng)常在政府與人民之間充當中立的裁判，所以它承擔著更大的使命，而且這個使命不容易承擔。司法操縱著生殺予奪的大權，這樣巨大的壓力承受在一個常人的肩膀上，人們往往覺得心里不塌實，所以需要把這個常人加以包裝，包裝得和人不一樣。頭發(fā)一定要怪怪的，衣服要不同，這樣無論給衣服之內(nèi)的人還是衣服之外的人都有強烈的警醒，那就是說我做的工作不是一個平常的工作，我所做的工作涉及到人命關天的的事情，我所做的工作涉及到法律準則的統(tǒng)一，這么重要的工作我一定要認真的做。穿上這套衣服以后，其他的人也會對他有強烈的期望。我想這是把法官營造得非常奇特非常不一樣的作用。

軍警式的制服所營造的氣氛，就比較簡單了，那是一種工具化的氣氛。穿這身衣服的人其實沒什么了不起，他不過是個服務的角色，他是完整我們另外某種價值的輔助性的角色。中國的法院一直處在權力的邊緣，司法機關在長期的計劃經(jīng)濟時代，只不過是無產(chǎn)階級專政的工具。我是1978年開始學法律的，進學校前還是作為絕密專業(yè)招生，一定是苦大仇深出身的人才可以學法律。（笑聲）進去以后就教育我們要做無產(chǎn)階級專政的“刀把子”，（笑聲）法律教育的目的就是把一個人磨得鋒利，“黨指到哪兒就砍到哪兒”（笑聲）“社會主義一塊磚，東南西北任黨搬”。（笑聲）我們看到長期以來司法機關的角色，法律人的角色，就是服務者。52年為反右服務，56年為反胡風服務，57年為反右服務，58年為大躍進服務，“三馬齊出動，擰成一股繩，下去一把抓，回來再分家”。（笑聲）我們現(xiàn)在看當時的報紙很好笑，但都是現(xiàn)實。66年為偉大的無產(chǎn)階級文化大革命服務，服務不長時間，法院就被軍管了。我還曾接到一個當事人寄來的當時的判決書，判處他反革命罪，這個判決是山東煙臺軍分區(qū)中國人民解放軍政法委員會作出的。當然文革以后恢復法院，為改革開放服務，后來為商品經(jīng)濟服務，為市場經(jīng)濟保駕護航，現(xiàn)在又為西部大開發(fā)服務。（笑聲）法院總是個次要的角色，并不是個神圣化的角色，如此次要的角色當然不需要那樣奇特的包裝，所以穿了一身軍警服。這是我們說的第一個層面的含義，法官是一個特殊的神圣化的角色還是一個工具化的角色。

第二個方面的含義是穿著法袍的人有一種獨立感，他是獨立的職業(yè)，獨立的人。司法的角色象征著獨立性，法官的最重要的品質(zhì)是獨立。為什么司法要獨立？其實每一個法官要獨立，是因為法官處理案件，行使權力只在法庭之中。在法庭中行使權力的過程需要一種對人的觀察。比如在司法過程中，我們?yōu)榱瞬榍灏讣氖聦崱ｋx不開當面鑼對面鼓地觀察。證人在作證之前要宣誓，宣誓之后法官會向他反復強調(diào)，你已經(jīng)向上帝宣誓了，現(xiàn)在你說的話如果有假的話，你不只是對我撒謊，你是對上帝撒謊。這對人心理上有警醒感，這是非常重要的。我們現(xiàn)在是辯證唯物主義，天不怕地不怕，向毛主席宣誓也沒有（笑聲）所以我們現(xiàn)在偽證特別多。當偽證率很高的時候，說明一個民族道德，倫理層次的下降。

證人在作證時，法官要觀察他有沒有作偽證，神色怎么樣。我們古代有句話“以五聲聽獄訟”，為什么他臉紅，為什么他口吃，為什么發(fā)抖？這時法官必須當面觀察當面判斷，這樣的職業(yè)需要長期以來在法庭積累的經(jīng)驗。在西方國家，尤其在美國和英國，對法官的選擇是非常講究的。有一句古老的諺語叫“法官老的好，律師少的俏”。法官越老越好，老的才有經(jīng)驗，老了才能對人情世故作出一些判斷。我曾經(jīng)說我人生中最大的災難就是在大學畢業(yè)實習期間去讓我去處理離婚案子，我怎么去處理？我還勸大家，“一日夫妻百日恩”。（笑聲）像我這樣一個嘴上無毛，從沒結婚的人怎么給人家說“一日夫妻百日恩”？在英美國家，包括香港，通常不會出現(xiàn)40歲以下的法官，通常從執(zhí)業(yè)十年以上的律師或者檢察官隊伍里選任。

一個法官最不好的是容易被迷惑，經(jīng)常心里拿不準。從前有個法官，聽完原告的陳述后對原告說：“你說的對太有道理了。”再聽被告說，說完了，對被告說：“你說得對呀，你說得真有道理。”旁邊的書記員說：“法官大人，不可能兩方面都的對的，因為他們是對立的。”法官說：“哦，搞了半天原來是你說的最對。”（笑聲）法官需要良好的判斷力，法官這個角色不需要搞年輕化。當然年老的需要有一個補償，這個補償是法官基本上沒有退休年齡的限制，不能強制退休。美國的霍姆斯大法官62歲擔任最高法院大法官，一直干到91歲。他一坐在法庭上，白胡子，白頭發(fā)，黑法袍，真正給人一種司法的威嚴，這能帶來一種重要的效果。有時候司法處理的問題，不一定有很明確的是與非，沒有什么真理不真理的問題，司法所解決的問題不過是一種平衡術，這就是為什么古羅馬人給法律下的定義是“一種公正善良的藝術”。這樣的藝術需要偉大的藝術家來表演。

說明這個道理的一個經(jīng)典案例是婦女有沒有權力墮胎的問題，女權主義者們的口號是“我的身體我的自由”，老娘要把肚子里的東西做了你管得著嗎？！（笑聲）法律，什么法律！都是臭男人們制定出來限制我們女人的，兩千來的法律歷史都是一部男人欺壓女人的歷史。（笑聲）那天我給我們00級新生開迎新講座，我一看不得了，這屆女生占百分之六十多了吧，相當可怕。我作為一個男教師深感憂慮。（笑聲）將來恐怕法律要變成女人的聲音了，現(xiàn)在法律基本上還是男人主導的聲音。女同胞認為不允許墮胎的法律是對她們一種不合理的限制。有道理，這種要求一點也不過分。另一方面，保守人士看來這是非常嚴重的問題。這不是殺人嗎？當然是殺人。搞法律的人在那里搞了個虛偽的說法，認為人的生命從出生之時開始，這是虛構的東西。真是這樣嗎？不，人的生命是從受孕開始，沒有上半場哪有下半場，（笑聲，掌聲）沒有十月懷胎，那有一朝分娩。那不是生命是什么？你為什么要懲罰在大街上殺人的人，為什么不懲罰在醫(yī)院殺人的人？有區(qū)別嗎？我看有區(qū)別，區(qū)別就是在大街上殺人時對方可以反抗，可以正當防衛(wèi)，而在醫(yī)院殺人這個小生命從來不跟你交涉，從來不搞正當防衛(wèi)。選擇更殘忍的方式殺人者難道不更應該受到懲罰嗎？我想問問大家這里面有道理嗎？不。其實法官很難判決這樣的案件，這是一個所謂的“艱難案件”。但法官又不能不判，這時唯一可以求助的是法官的崇高威望。實際上這樣的判決無法獲得人民普遍真正的擁護。現(xiàn)在我最不喜歡法院系統(tǒng)流行的一句口號是：做人民滿意的好法官，做人民滿意的好法院。現(xiàn)在法院正在開展這樣的所謂的“雙滿意”的活動，還要評“雙滿意”標兵。怎么可能是雙滿意，叫人民都滿意，最多只有一半的人滿意，那就是勝訴的當事人滿意，敗訴一方的人覺得不滿意，（笑聲）有時甚至勝訴的一方也不見得都滿意，因為許多人覺得勝得還不夠，勝得不過癮（笑聲）可見司法常常在一條艱難的路途上跋涉，作出判斷，在這種情況下，法官，法院必須要有崇高和獨立的地位。

在我們國家這種獨立還不具備。我們講司法獨立，講法院獨立，基本上講的是整個法院系統(tǒng)獨立于外部，而基本上不講法院個人的獨立。有一種說法：現(xiàn)在的法官你控制他還這么差，搞司法腐敗，什么大蓋帽兩頭翹，吃了原告吃被告，原告被告都吃完，還說法制不健全。（笑聲）我自己正在做個論證，希望人們意識到這種思路可能導致惡性循環(huán)，會使我們的法官素質(zhì)越來越低而不是越來越高。大家想想，我們的最高人民法院在1988年下半年的時候對外招考十名高級法官，我知道那個高級是什么意思，就是處級法官處級審判員。（笑聲）當然從外面招進去就是處級，那對最高法院來說也是破例。然后報紙，電視都來宣傳，最高法院招十名高級法官，條件是大學從事法律教學的正教授，研究所里從事法律研究的正研究員。一級律師，國家機關從事法律工作正處級以上干部，最后一條是北京戶口。<南方周末>上有一篇文章對最后一條做出批評，題目是《北京是誰的首都》。認為最高法院的這種做法有一種地域歧視。這樣的招法官的做法受到了社會的普遍冷落。到報名那一天，最高法院的工作人員一大早就非常興奮的擺桌子，擺椅子，新聞媒體的“大炮”都架在門口了，天啊，幾天下來就只有幾個人報名。（笑聲，掌聲）這是為什么？為什么中國最神圣的司法殿堂對這些學者律師毫無吸引力？而在西方國家，被人們?nèi)蚊鼮樽罡叻ㄔ旱姆ü倌呛喼笔侨珖踔寥澜绮毮康氖虑椋嵌嗝垂鈽s而神圣的選擇。可是在中國沒有人報。我曾經(jīng)問過我的幾個同事為什么不去報，他們說“去哪兒干嗎”？真的是這樣，我跟同學們講過，全國最好的一個位置就是北大法學院的教授，（笑聲），比那些高官們好得多，收入比他們高，（笑聲）而且還自由，到最高院干嗎？到最高院我可以發(fā)表我的文章嗎？不，你發(fā)表文章要謹慎，因為人家會以為你代表最高法院，所以最好不要寫文章了。到最高法院做個審判員，我能夠寫體現(xiàn)我的個性的判決書嗎？我應點語言的追求，引證一點國外的判決注釋里有點外文。不行！能不能要求庭長別審我的判決書了，我的判決書是我的判決書，不是庭長的。不行。現(xiàn)行的官僚體系不允許有這樣的個性化的行為存在。那我去干嗎？我在這兒挺好的，從來不會發(fā)表文章還要院長審查通過。在最高法院那個毫無個性的機器里做一個毫無個性的螺絲釘，我不去！（笑聲掌聲）

法官的獨立性是法官得以公正，得以在社會中展現(xiàn)正義力量的非常重要的保障，而我們現(xiàn)行的法官制度是官僚化，等級化的法官制度，是不可能做到這一點的。《法官法》修改過程中，草案中有一條“中華人民共和國實行法銜制度”。當時我問法銜制是什么意思，回答是：因為現(xiàn)在法官外表上看不出來什么級別，體現(xiàn)不出等級，所以要借鑒軍隊的做法，在外表上加以區(qū)別，比如一級大法官，一個大星，二級大法官兩個星。我說你們現(xiàn)在服飾夠別扭的了，還要搞一個法銜制。軍隊為什么要搞軍銜制，因為軍隊最重要的是服從，軍人應該很清楚的知道應該服從誰，應該指揮誰，那不需要兩個人認識，只要用軍銜來區(qū)分級別，以便確立軍隊里的等級，這是軍隊勝利的前提條件。三大紀律，八項注意第一條：一切行動聽指揮，步調(diào)一致才能得勝利。但是法官需要這個特色嗎？我們現(xiàn)在在實行四等十二級的制度，不斷暗示法官級別，暗示高級法官可以支配低級法官，低級法官要服從高級法官。司法的行政化非常嚴重，最重要的表現(xiàn)是等級化。科舉制的長期實行使我們今天建立了一個新制度的想象力受了極大的局限，我們設法想象除了官這套評價體系以外還有什么別的評價體系。比如醫(yī)院有處級，局級，副部級，和尚（笑聲）杭州靈隱寺的主持是局級和尚，（笑聲）是政協(xié)常委。大學也是，前一段時間我們的報紙登著“教育部決定北京大學是副部級大學，我校校長黨委書記享受副部級待遇”。我說北大真是降尊紆貴，多么有尊貴的學校，歷史比國家歷史還長，校長地位絕不比國家元首低，何必搞個副部級來當。（掌聲）哈佛大學校長從不把國家總統(tǒng)放在眼里，他也是個“總統(tǒng)”啊，他的名號和總統(tǒng)的名號是一樣的，（掌聲）唯一不同的是他指揮下的“小國家”歷史比美國的歷史可悠久得多。那才是一個大學的尊嚴。（掌聲）

法袍的第三個寓意是，在法袍這一古老的服裝樣式下，法官必須要維護一個職業(yè)的完整，維護行業(yè)的悠久傳統(tǒng)，它提醒著我們這種角色的特色。這就涉及到法治的問題。在許多國家里你會發(fā)現(xiàn)，不同的行業(yè)對社會變革的反映不盡相同，有的行業(yè)喜歡變革，喜歡進步。比如年輕人喜歡社會進步，社會變革；文學家很喜歡社會動蕩，詩人很少有人寫歌舞升平的詩寫出千古詩名的，偉大的詩人都是寫人類的痛苦，社會的動蕩，所謂國家不幸詩人幸；當然職業(yè)革命家喜歡革命；歷史學家喜歡革命，現(xiàn)在社會平和了，我想寫當代史的人簡直無聊透頂，只能年復一年地寫：“國民生產(chǎn)總值增長了”，誰看啊！（笑聲）但是法律這個行業(yè)偏偏培養(yǎng)一個人保守，穩(wěn)定，不那么激進，千方百計維護既定價值的習性。可以說，今天所說的“法治”之所以得到人們越來越多的向往，是因為它最大的好處是讓我們受到某種過去的規(guī)則的制約。法治有幾條黃金定律，一是“法無明文規(guī)定不為罪”，法律沒有規(guī)定的，你盡管去做，沒有人會懲罰你。二是“法不溯及既往”從前我們審判林彪、四人幫，覺得那是國家法制民主的里程碑，今天回過頭一看，好象還是存在某些問題。因為審判時用的1979年制定的法律，而他們犯那些有罪的事都是文革期間，這就違反了法治的原則，開了一個相當不好的先例。規(guī)則一定是提前存在的，行為是后來發(fā)生的，這樣的法律才可以遵循。法官每遇到一個案件，他不由自主的就回頭看，看過去發(fā)生的種種，看有沒有法律的規(guī)定。這個法律在有些國家能延伸到兩百年前，在英國有些法官，現(xiàn)在還在引用14世紀的法律或判例。托克維兒說：“英國人喜歡他們的法律并不是因為他們的法律好而是因為他們的法律老，”（笑聲）老的才是好的。《封神演義》里的申公豹腦袋被人砍下來了，后來發(fā)現(xiàn)砍錯了又給安上去，結果安倒了，臉到后面去了。申公豹走路的時候往前走就是往后走，往后走才往前走。我們今天的語言里也有，說未來的時候我們說“今后”，說過去的時候我們說“從前”（笑聲掌聲）我們的文化到底后走還是朝前走搞不清楚。我們的記年方式和西方人不一樣，西方公歷永遠向前走，我們六十年一甲子，是繞著圈子走。

法律家就是不停的朝后看，總是用過去的規(guī)則來限制今天的行為。當政治家頭腦發(fā)熱的時候。法律學家總是拽拽他的衣袖或者給他當頭棒喝。這種穩(wěn)健的保守主義在許多社會里創(chuàng)造了重要的價值。加上法官年齡老的特征就使得法律家保守的特征更顯露無遺。另外，又加上法官不受民意制約，更使得法官可以深謀遠慮。在每個這個民主的國家里，三權之中的司法權，老百姓拿它沒辦法，總統(tǒng)任命法官，全國聯(lián)邦法院的法官八百多人全部由總統(tǒng)任命，這本身就不是一個民主的程序，而且總統(tǒng)一旦任命，法官就變成了斷線的風箏，總統(tǒng)沒辦法控制他，每個法官都保持嚴格的中立。人民沒辦法控制他，法官在他的正當行為期間終生任職。我們發(fā)現(xiàn)三權分離的制度是民主政體與貴族政體相互妥協(xié)的產(chǎn)物，尤其是在司法領域中。總統(tǒng)這邊，老百姓不高興他就當不了，當上了老百姓也不高興，過四年他就要下來；議會所有成員都是民選產(chǎn)生的，但司法老百姓就無可奈何。而且，憲法中明確規(guī)定“國會不得制定減少法官工資的法令“這是憲法里唯一規(guī)定的一個行業(yè)工資問題。（笑聲）林達有一本書叫《總統(tǒng)是靠不住的》美國設置總統(tǒng)的制度讓人們強烈的意識到總統(tǒng)是靠不住的，國會議員是靠不住的，但有一個行業(yè)大家都認為是靠得住的那就是法官。為什么法官不是民主產(chǎn)生，不受民意制約，反而是靠得住的？這是我們研究美國民主制度應該特別注意的問題。

我們現(xiàn)在法官穿的服飾是新派服飾，不能提醒我們注意這個古老的行業(yè)，他談不上提醒法官決策是保持連續(xù)性，要注意與傳統(tǒng)的契合。

總而言之，我們上面三個角度稍微揭示了一下不同法官服飾背后的理念。我想，中國社會結構，經(jīng)濟模式的演變，以及中國政治模式的轉變，都使得中國已經(jīng)走上了一條法治的不歸路，也就是“依法治國”如何使中國的司法制度走上良性循環(huán)，得到人民的真正擁戴，這是我們今天面臨的一個很大問題。

前不久，我在法學院的一次演講中提到，我們現(xiàn)在司法制度的建設有四大矛盾，第一個大矛盾是：這個社會長期以來沿襲下來的中央動員型的治理傳統(tǒng)與司法獨立之間的沖突。我們喜歡最上面有核心，中間有一把手，都團結在核心周圍，服務中心工作。這種情況下，司法的中立，獨立，消極性得不到理解。第二個大矛盾是：“依法治國”要求的法院居于權力的真正核心和現(xiàn)在實際上法院等司法機關處于邊緣化的矛盾。最高人民法院院長和最高人民檢察院檢察長在黨內(nèi)政治局委員都不是，只要看這一點就知道他們根本不占決策的核心位置，這種實際的邊緣化造成了法院現(xiàn)在的矛盾，一方面想討好真正的權力核心，但結果是自己越來越卑下，越來越低賤；一方面為了向社會顯示他有力量，在社會中窮兵黷武，搞什么“執(zhí)行會戰(zhàn)”。結果愈發(fā)邊緣化。第三個矛盾是：“依法治國”要求的法律單極化和實際法律的多極化的矛盾。“依法治國”要求法律規(guī)定自成體系，是由人民代表大會制定的一套規(guī)則，由最高法院作為最終的裁判機關來加以解釋。而在實際上，有法律效應的東西多極化，我們經(jīng)常看到法外有法，法上有法。比如現(xiàn)在流行的“雙規(guī)”，黨的紀檢部門可以讓一人在規(guī)定時間，規(guī)定地點交代問題，這涉及到人身權利，這樣的權力本來只有司法機關以及公安機關在嚴格遵循法律程序的前提下才能夠行使。法律之外分明有許多規(guī)范超越了法律。最后一個矛盾是巨大的改革熱情和相關知識積累不足之間的矛盾。我們改革熱情很大，不斷推出改革新舉措，個案監(jiān)督，錯案必糾，對外招考法官，電視直播庭審，但這些措施相互矛盾相互沖突，這就證明了在相關決策者的心目中，什么叫法庭，什么叫法官并沒有一個清晰的了解，所以我們的目標并不清楚。

中國是一個古老的具有悠久文明傳統(tǒng)的國家，在追求一個更加合理的社會過程中，離不開一個良好的法律制度。我相信，司法改革可能會成為政治體制改革的一個重要的突破口，也可能是風險最小收益最大的突破口。所以我想，在座無論是不是學法律的，都應該背負起一個義務，那就是以各自的方式推進國家的相關制度，無論是政治制度還是法律制度朝向一個民主，自由，開放，多元的方向發(fā)展。我總是想，我們國家在奧運會上可以獲得金牌的第三名，為什么不能在民主和法制的建設上排名世界第三呢？我相信我們中國人是有這個智慧和能力的。謝謝大家。（掌聲）

第二篇：在職研究生：40個法律小故事讓你更了解律師

1.法律與良心

在柏林墻推倒的前兩年，東德一個名叫亨里奇的守墻衛(wèi)兵，開槍射殺了攀爬柏林墻希圖逃向西德的青年克利斯。在墻倒后對他的審判中，他的律師辯稱，他僅僅是施行命令的人，基本沒有挑選的權利，罪不在己。而法官則指出：“作為警察，不施行上級命令是有罪的，然而打不準是無罪的。作為一個心智健全的人，此時此刻，你有把槍口抬高一厘米的主權，這是你應自動承擔的良心義務。這個世界，在法律之外還有良心。當法律和良心抵觸之時，良心是最高的行動原則，而不是法律。尊崇性命，是一個放之四海而皆準的準繩。”

短評：你有把槍口抬高一厘米的主權——在那個萬不得已的局勢下，打，但應當故意打不準——不把人家打死，這是最低限度的道德，這也是最高境界的良心。任何人都不能以“聽從命令”為借口，去跨越道德倫理的底線。這就是“一厘米主權”的道德義務，否則就必需承擔罪責。

2.法律服務收費

一個配鏡師教一個新上崗的雇員如何向顧客要價。

當你給顧客配眼鏡時，如果他問多少錢，你就說“75美元”

如他的眼睛沒有顫動，你就說:“這是鏡架的價格。鏡片50美元。”

如果他的眼睛還是沒有顫動，你就補上:“每片”。

短評：律師收費是否可以類推呢……

3.法律與成本

一位校友在德國留學期間，在一家圖書館，錢包被扒手竊走，包里有20歐元。他不準備報警，可是圖書館的保安卻報了警，不到5分鐘，一位女警察趕到現(xiàn)場，問了情況，便請他做筆錄，女警察說：“圖書館的自動安全系統(tǒng)已經(jīng)錄下了小偷的尊容，警察局今天就可以將小偷的照片張貼到全區(qū)各個警察局。如果乃找不到小偷，我們會把錄像帶送電視臺反復播放，直到破案為止。”

“我看算了，只有20歐元，不必興師動眾。即使抓到了小偷，所花費的代價也太大了。”他對女警察說。

“不!我們是警察，不是商人，只有商人才講值不值，而法律的尊嚴不能用金錢衡量。小偷觸犯了法律，就必須受到法律的懲罰。”女警察嚴厲地說。

結果，當電視臺播出小偷偷錢錄像的第二天，小偷就落網(wǎng)了。

短評：不計法律成本的國家和地區(qū)，付出的成本反而小，而報案難或不愿報案的國家或地區(qū)，往往要付出更大的代價。

4.法律人的眼界

相傳春秋時期，魯國制定了一道法律，如果魯國人在外國看見同胞被賣為奴婢，只要他們肯出錢把人贖回來，那么回到魯國后，國家就會給他們以賠償和獎勵。這條法律執(zhí)行了很多年，很多流落他鄉(xiāng)的魯國人因此得救，因此得以重返故國。后來孔子有一個弟子叫子貢，他是一個很有錢地商人，他從國外贖回來了很多魯國人，但卻拒絕了國家的賠償，因為他自認為不需要這筆錢，情愿為國分擔贖人地負累。但孔子卻大罵子貢不止，說子貢此舉傷天害理。禍害了無數(shù)落難的魯國同胞。

孔子說：“萬事，不過義、利二字而已，魯國原先的法律，所求的不過是人們心中的一個?義?字，只要大家看見落難的同胞時能生出惻隱之心、只要他肯不怕麻煩去贖這個人、去把同胞帶回國，那他就可以完成一件善舉。事后國家會給他補嘗和獎勵。讓這個行善舉的人不會受到損失，而且得到大家的贊揚，長此以往，愿意做善事的人就會越來越多。所以這條法律是善法。”孔子還說：“子貢的所作所為，固然讓他為自己贏得了更高的贊揚，但是同時也拔高了大家對?義?的要求。往后那些贖人之后去向國家要錢的人，不但可能再也得不到大家的稱贊，甚至可能會被國人嘲笑，責問他們?yōu)槭裁床荒芟褡迂曇粯訛閲謶n。圣人說，子貢此舉是把?義?和?利?對立起來了，所以不但不是善事，反倒是最為可惡的惡行。”

自子貢之后，很多人就會對落難的同胞裝做看不見了。因為他們不像子貢那么有錢，而且如果他們求國家給一點點補償?shù)脑挿炊蝗送倭R。很多魯國人因此而不能返回故土。

短評：法律職業(yè)者是否應該站得高，看得遠，有謀全局、謀萬世的意識呢！

5.關鍵崗位要有自己人

三男子去女方提親，家長：說說各自情況。

A：我有1000萬；

B：我有一棟豪宅，價值2000萬；女方家長很滿意，就問C，你家有什么？

C答：我什么都沒有，只有一個孩子。現(xiàn)在孩子在你女兒的肚子里。

A、B無語，走了。

短評：這個案例告訴了我們一個淺顯的道理，核心競爭力不是錢和房子，是在關鍵的崗位上，要有自己的人

6.律師說什么

法庭準備正式開庭審判殺人犯吉米，可是他的律師因故沒有來。

法官：“吉米，你的律師沒有來，你要等他嗎？”

吉米：“是的！法官先生。”

法官：“你是在作案現(xiàn)場被抓住的！對罪行也供認不諱，你等他有什么用，他還能說什么呢？”

吉米：“我也很奇怪，所以特別想聽聽他到底會說點什么。”

短評：誰說律師收費后就必須要改變法律的最終結果呢？！讓當事人體面的、有尊嚴的受刑也是收費的內(nèi)容之一。

7.從心所欲而不逾矩

在律師竭盡全力的辯護下，被告人終于被宣布無罪釋放。

在法院門口，律師問被告人：“你已經(jīng)獲得釋放，我們即將分手了。現(xiàn)在請你最后向我說實話，你是否真的犯了罪？”

被告人回答：“律師先生，當我在法庭上聽到你為我作精彩的辯護時，我剛剛明白，我原來是清白的。”

短評：個案正義的缺失是法治得以順利運行的成本，中國律師要解開自己的心結，從職業(yè)職責要求出發(fā)在規(guī)范內(nèi)尋求自己和當事人利益的最大化，這無可厚非。

8.右手犯罪

這是一起盜竊案。辯護律師說：“被告只是把右手伸進窗戶偷了幾件東西而已。他的右手不等于他整個人，怎么能因為一只右手犯了罪而懲罰整個人呢？”

法官最后判決：“辯護意見有理，予以采納。判決被告的右手一年徒刑。被告是否隨右手一起入獄，由他自己決定。”

律師飛快地幫被告把裝在右臂上的木制假手卸下來交給法官，然后拉著只有一只手的被告揚長而去。

短評：好獵手未能斗過狡猾的狐貍！

9.請律師出庭

兩個冤家路窄的人在大吵大鬧。

一個說：“我要到法院去告你！”

另一個說：“奉陪！”

“我要把你告到最高法院！”

“奉陪，”

“我到地獄都要告你！”

“這個……到時我會請律師出庭的！”

短評：律師也不容易，要能上天入地！

10.可憐的愿望

一件離婚案開庭了，原告的律師叫他的當事人站了出來，他用同情的口吻詢問道：

“根據(jù)我所了解的情況來看，每天晚上，當你從辦公室回家時，你的太太不但沒有單獨地等你，并且你還發(fā)現(xiàn)有人躲在衣柜里，是嗎？”

“ 是的，一點也不錯！”原告回答。

“當然會使你憤怒和悲傷啦！”律師說。

“我當然會悲傷，”原告道，“試想，我連一個掛衣服的地方都沒有了！”

短評：這個男人的確夠可憐的，包括思想。

11.什么話

女律師剛回到家里，丈夫立即質(zhì)問：“你真可惡！不和我商量一句，就把頭發(fā)剪了，像什么話？”

女律師：“你也不和我商量一句，就把頭頂禿了，這又像什么話？”

短評：律師掙點錢，容易嗎！

12.自動退出

一位法官剛判完一件離婚案下班回家，看見自己的妻子與一位律師親熱地談情說愛，一時怒不可遏，沖上去要和律師決斗。

律師說：“你我都不想死，要不這樣好了，我們雙方都朝天花板開槍，然后同時倒地裝死，看你妻子跑向哪個，另一個就得自動退出。”

法官一想也好，就同意了律師的建議。

槍聲響后，只聽見法官的妻子跑向衣柜，說：“親愛的，快出來吧，他們兩個都死了。”

短評：作為法律人怎么能選擇“決斗”這樣的方式解決糾紛呢，生命多可貴！但結果還是很意外……

13.咨詢收費

一個肉店老板在路上碰見了他想去找的律師。他問道：“如果一只狗偷吃了別人的東西，那么這只狗的主人是不是要替自己的狗賠錢？”

律師回答：“那是當然的了。”

肉店老板：“你講話算數(shù)嗎？”

“當然！我是專門從事訴訟的律師，我講話是有法律依據(jù)的。”

“那么，請你付給我十塊錢吧，因為你的狗偷吃了我的一塊肉。”

律師笑道：“好，我同意。但是，你要知道，我是律師，凡是向我咨詢每次收費二十塊錢，所以你必須先付給我二十塊錢，扣除我賠償你的十塊錢之后，你還應付給我十塊錢。”

短評：律師風采展示！

14.尋根問底

律師詢問證人：“你的年齡？”

女證人：“二十三歲零幾個月。”

律師追問：“究竟零幾個月？”

女證人無可奈何回答：“一百二十九個月。”

短評：一百二十九個月，那就是10.75年啊！

15.律師過剩

一位俄國人、一位古巴人、一位美國商人和一位美國律師在火車上相遇。俄國人拿出一瓶伏特加酒給大家各倒一杯，然后把剩下的半瓶酒扔出車窗。

“你干嘛扔掉？”美國商人問。

“我們國家有的是伏特加，怎么喝也喝不完。”俄國人答。

過了一會兒，古巴人請大家抽雪茄煙，他吸了兩口便把煙擲出窗外。

“我想古巴的經(jīng)濟很困難，”美國商人說，“可你卻把好端端的煙丟掉。”

“煙嘛……”古巴人說，“在古巴多得很，我們多得不知如何處理才好。”

美國人默默地坐了片刻。然后站起身來抓住律師，把他拋出窗外。

評論：中國的律師市場潛力還很大！

16.一點不錯

某人站在被告席上，他的律師對法官說他是個聾子。

“你是聾子嗎？”法官問。

“是的，一點也聽不見。”被告畢恭畢敬地回答。

短評：碰到這樣的當事人，律師死定了！

17.雙重人格

律師：“我的委托人有雙重人格，所以，法官先生，請你在判決時對他寬容一些。”

法官：“很好，我一定會考慮這一點。我想給他每一種人格各判五年徒刑。”

短評：這個法官真狠！

18.證物

年輕的律師住在公寓，因公寓只有一個廚房，常要與樓內(nèi)其他人員合用，所以他放在冰箱里的食物常常不翼而飛。

有一次，他訂了一只燒雞，這只燒雞本應該下星期一才送來的，結果在星期五便送來了。他為防萬一，放燒雞進冰箱時附帶了一張條子。

星期一打開冰箱時，燒雞果然還在。那條子上寫的是：“請勿觸摸！謀殺案證物。”

短評：用兵之道，以奇制勝啊。

19.從善如流

柯德希：“律師先生，如果我在開庭之前送一只肥鵝給法官，并附上我的名片，您認為怎樣？”

律師：“您發(fā)瘋了，您會立刻因賄賂法官而輸?shù)暨@場官司的！”

開庭的結果是柯德希贏了官司。

第二天他得意地告訴律師：“我沒聽您的勸告，還是把鵝寄給了法官！”

律師懷疑地說：“這不可能！？”

“可能的！”他解釋道：“只是我把對手的名片同鵝一起寄去了。”

短評：如果這是律師如此設計的，則高！實在是高！既取得了當事人的效果，而又置身事外，不會有麻煩，可謂從心所欲未逾矩！

20.能看多遠

一位律師問證人：“你說事故發(fā)生的時候，你離出事地點100英尺，你可以告訴我，你能看清多遠的東西？”

證人說：“早晨起來時，我可以清楚地看到太陽，據(jù)說太陽離地球是9300萬英里。”

短評：牛逼的證人，很詼諧、輕松的解開了律師下的“套”。

21.打官司

年輕的律師第一次打官司就贏了，他回到家，對老律師父親說道：“爸爸，你還記得你經(jīng)手的那宗約翰和彼得的沒完沒了的官司嗎？我只用了一個月便把它順利地解決了。你瞧，連律師費都拿到手了。真不明白你怎么會拖那么久也沒有辦完。”

老律師：“孩子，你知道我是怎么供你讀完法學院的嗎？”

短評：姜還是老的辣啊！

22.律師的自白

“你是騙人的！”辯護律師向對方大喊。

“你是說謊的！”對方律師師指責說。

法官用小木糙猛敲一下，冷然道：“現(xiàn)在表明了雙方律師的身份，繼續(xù)審案吧！”

短評：夠絕的，這個法官。

23.都一樣

在一個小鎮(zhèn)上，一位老婦人被傳去出庭作證，當問到她是否認識辯方律師時，她拍了拍手掌答道：“是的，他是個騙子。”

“那控方律師呢？”

“當然——他也是個騙子。”

于是，法官立即把兩位律師召到面前，低聲對他們說：“如果你們誰敢問她是否認識我，那我將以蔑視法庭罪處罰你們兩人。”

短評：再次表明，法官技高一籌啊！

24.誠實的證人

法官：“證人，在你作證之前，我應該告訴你，在法律面前，你只能講你親眼看到的事情，不要講從別人那兒聽到的事，明白嗎？”

證人：“明白了！”

法官：“請你先告訴我，你是何時何地出生的？”

證人：“天哪！我尊敬的法官，我無法回答您，因為這是我母親告訴我的。”

法官指著作案兇器問被告：“你見過這支槍嗎？”

被告答：“沒有，先生。”法官又問了幾遍，被告仍然堅持說沒有見過。于是，法官決定第二天繼續(xù)審問。

第二天，法官問被告：“你見過這支槍嗎？”

“是的，先生，我的確見過。”

“什么時候？”

“昨天在法庭上。”

短評：證人誠實得很牛逼！

25.與政府競爭?

足不出戶的維克多被捕入獄了，而且被判處很重的刑，這是大家始料不及的。他媽媽痛不欲生地問他：“你到底犯了哪樣罪？難道你在家里擺弄那些畫頁、鋼板、油墨，就成了罪過了？” “不完全是這樣，更主要是因為我用那些東西與政府競爭。”“競爭什么？”“比比誰印的紙幣更像真的。”

短評：民不與官斗，窮不與富斗。

26.敗家娘們

妻子探視完獄中的丈夫后，她立即去找監(jiān)獄長，她苦苦哀求監(jiān)獄長能為她的丈夫安排一個較輕的工作。“在我們這里可沒有像糊紙袋那樣輕松的活計。”監(jiān)獄長說道。“是的，這我知道。可我丈夫實在大累了，他告訴我，他每夜都在不停地挖地道啊……”

短評：和愚蠢的人共事，就是累啊！

27.會說話

丈夫打腫了妻子的眼睛被押到法庭，聽他訴說苦衷后，法官準予保釋。第二天，他又在法官面前出現(xiàn)，這次他把妻子的另一只眼睛也打腫了。他對大為光火的法官解釋道：“法官大人，是這樣的，昨天我在法庭內(nèi)煩透了，被那一群律師包圍，總之，煩死了。所以我覺得喝酒會好些，結果一杯之后又一杯。回到家里，老婆正等著我。她說：'你這個沒出息的醉鬼'。法官大人，當時我動也沒動，因為我知道自己有幾分醉，同時她可能有點道理。不過，我仍然沒說話。因為她說得有理。”“法官大人，可是這時她卻說：'如果那狗法官不那么糊涂，就應該把你關在牢里。'法官大人，她這樣侮辱你，我可再也忍不下去了。于是……

短評：如果你是法官，有何感想、如何處置呢？

28.干還是不干

一個判了死刑的罪犯被押赴四里外的絞刑架。剛下過大雨，路上泥濘不堪，十分難走。”我不怕死！“罪犯嘀咕著，”但是要走四里爛泥地，真要命。“"押解他的刑警說：”你這算什么，我們要走八里哩！“"為什么？”“你是單程，我們還要往回走。”罪犯思忖片刻說：“那我們交換，你干不干？”

短評：既能干，也不能干。這要看是誰說干與不干！

29.韓國熊樣

世界警察競技大會在韓國舉行，項目之一，是把一只老鼠放進深山中，讓各隊在最短的時間里把老鼠捉回。中國隊首先出場，他們使用的是人海戰(zhàn)術，共動用警察數(shù)千名，花了兩天的時間把老鼠捉了回來。第二個出場的是蘇聯(lián)隊，克格勃事先對老鼠的親戚進行了審問，他們用了一天時間便把老鼠捉拿歸案。美國隊第三個出場，他們動用了最尖端的“測熱儀”，僅用兩個小時便捉住了老鼠。最后是韓國隊，令人奇怪的是韓國隊只派了一名隊員出場，更令人驚訝的是這名隊員不到半個小時內(nèi)就回來了。不過他帶回來的不是老鼠，而是一只鼻青臉腫的熊。最終，韓國裁判們一致判定韓國取得第一名。裁判的判決立即招致其他各國領隊的抗議，裁判長見狀，暗自猛踢了熊一腳，熊帶著滿臉恐懼跑到各國領隊面前說道：“別看長得這個熊樣兒，我發(fā)誓我就是那只老鼠！”

短評：棒子雷語：長白山是韓國的、孔子是韓國的、端午節(jié)是韓國的……

30.倒霉的罪犯

加州的一個小鎮(zhèn)發(fā)生了一宗銀行搶案，搶匪才剛剛把錢藏好，就被警長逮捕了。由於搶匪是從太平洋的那一邊偷渡過來的，又不會講英文，警長只好去請麥克阿＄來當翻譯。經(jīng)過一陣疲勞轟炸式的拷問，搶匪堅持不肯說出錢藏在那里。沒辦法，警長只好扮起黑臉，咆哮地叫麥克阿＄告訴搶匪：“再不說，把他斃了！”阿＄忠實地把警長的意思傳達出去。大概翻譯得太好了，搶匪嚇得語無倫次：“錢在鎮(zhèn)中央的井里，求你叫他饒我一命。” 阿＄轉過頭來，神情凝重地告訴警長：“這小子有種，寧死不招。他叫你斃了他吧。”

短評：真硬漢

31.前思后想

一個嚴寒的冬天，一名小偷偷了一件棉大衣，在法庭上，法官問他：“你在偷這件大衣時，心里想過什么沒有？”“想過。”小偷回答，“我想，如果這次沒被抓住，我就有棉大衣暖和身子了；萬一這次被抓住了，我也會有暖和的房子住了。”

短評：瞻前顧后，百利而無一害。

32.做好人難

深夜兩點，一條寂靜如死的街道盡頭。“對不起，你也許能告訴我這兒是否有警察？” “不，這兒沒警察。” “那么，是否能在附近很快找到一位警察？” “我想不會有警察。” “好了，那么請您把手表和錢都給我。”

短評：國內(nèi)的老太太做了不好的榜樣！

33.律師上天堂

一名美國名校的校長死后飛進天堂，圣比得帶他到一間小屋說“這就是你的家。”校長住了幾天覺的地方太小，人太多，用公車又要排隊。一星期后有一名律師請校長到他家做客，校 長到了律師的家吃過飯參觀后很驚呀的發(fā)現(xiàn)律師住 的豪宅有100個睡房，30個客廳，20個飯廳，5個游泳池，10個網(wǎng)球場和50輛豪華汽車。隔天校長向圣比得大聲抗議。圣比得聽后說：“是這樣的....你看，500年來只有一名律師有資格上天堂…”

短評：再次說明，律師執(zhí)業(yè)觀念、身份定位很重要，律師不是正義的化身，也是不是慈善家，律師是要通過專業(yè)知識提供法律服務，謀取自己和當事人的利益最大化！

34.應聘

美國宇航局招聘去火星探險的宇航員──這是一去不返的旅行，宇航員能登上火星，但不能返回地球。第一個申請者是工程師。“你想要多少報酬？”面試官員問。“100萬美元，”工程師說，“我要把全部報酬都捐贈給MIT。” 第二個申請者是醫(yī)師。他要200萬美元，留給家人100萬，捐獻給醫(yī)學研究基金100萬。第三個申請者是律師，他要300萬美元。“為什么你要這么多錢？”面試官員很驚訝。律師回答說：“如果你給我300萬美元，我就給你100萬回扣，我自己留100萬，剩下100萬給工程師，讓他上火星。”

短評：律師就應如此分析、處理問題！

35.高手

有一個小有名氣的律師，他想看看自己的說服能力如何，于是就在一個偏僻的鄉(xiāng)下地方找到一個窮農(nóng)夫對他說：我?guī)湍愕膬鹤诱业揭粋€很完美的妻子。農(nóng)夫說：可我從不插手我兒子的婚事。律師說：但對方是S伯爵的女兒，你知道的S伯爵有錢有勢的…… 于是，窮農(nóng)夫答應了律師的說詞。

之后律師又來到M公司找到公司總裁，對他說：我?guī)湍阄锷昧艘粋€總經(jīng)理的人選，他年輕有為，是少有的人才啊！但總裁說：我們公司并不缺總經(jīng)理阿。律師說：嗯，他可是S伯爵的女婿啊，你知道S伯爵有權有勢的……這樣總裁答應了律師的提議。

最后律師又來到S伯爵的別墅，他對S伯爵說：我?guī)湍愕呐畠赫业揭晃豢梢酝懈督K生的丈夫，他年輕有為，是少有的丈夫人選啊！但S伯爵說：可我從不過問我女兒的私事阿。律師說：可對方是M公司的總經(jīng)理耶，你知道，M公司是世界上最大的公司之一，那年輕人的前途可想而知阿……所以S伯爵就替女兒答應了婚事。由于律師的幫忙，窮農(nóng)夫的兒子即當上了M公司的總經(jīng)理，有娶到了S伯爵的美麗女兒。律師自己也得到了自己滿意的答案。據(jù)說，在他的律師生涯中，從未輸過官司。

短評：律師的榜樣！

36.很有成就

翰森：“多納爾，你兒子外出多年了，想必他很有成就了。” 多納爾：“有沒有成就不知道，反正政府很看重他。” 翰森：“怎么回事？” 多納爾：“警察出了布告說，找到他可以得獎金10萬元。”

短評：換個角度，的確小有成就！就是比本拉登還遜些……

37.法律顧問

醫(yī)生、建筑師和律師在一起聊天，話題扯到了各自的狗身上，他們想比一下看誰的狗最聰明。醫(yī)生的狗首先開始，它從門外銜來一些骨頭在地上擺了一幅人體骨骼圖。醫(yī)生給了它一些餅干作為獎勵。建筑師的狗從外面銜來一些樹枝在地上搭了一個艾菲爾鐵塔的模型，建筑師也給了它一些餅干作為獎勵。律師的狗出場了，它與醫(yī)生和建筑師的狗交談了一番，那兩只狗便把餅干都給了它。律師解釋說，他的狗現(xiàn)在是那兩只狗的法律顧問了。

短評：不論如何，律師就應如此！

38.左右為難

在法庭上，被告一直把手放在口袋里，法官讓他要有禮貌，他回答說：“我簡直不知道該怎么辦才好！把手放在別人的口袋里，你們懲罰我，放在自己的口袋，又說我沒禮貌！”

短評：犯人的確很為難！

39.休想付款

一個律師的妻子得了急病，在診治前愛錢如命的醫(yī)生對律師說：“你能保證在我看完貴夫人病后一定付給我出診費嗎？”

律師立即從身上掏出一張支票，說：“這里是500元，無論你救活她，還是醫(yī)死她，我都如數(shù)付給你。”

醫(yī)生這才放心地檢查了病人的情況。可是，雖然他全力搶救，病人還是死了。之后醫(yī)生提出要律師給他付出診費用。

律師問他：“我妻子是你醫(yī)死的嗎？”

“當然不是，我的診斷和用藥都是正確無誤的。”醫(yī)生忙說。

“那么，你把她救活了嗎？”

“很遺憾，但我盡了一切努力。”

“這么說，你既沒有醫(yī)死她，也沒有救活她，是這樣吧？”

“是的，先生。”醫(yī)生答道。

“看來我用不著給你付出診費了。”

短評：律師風采展示！

40.聽律師的話

兩個久未見面的老朋友在街上碰到了，其中一個拄著拐杖。

“你怎么了？”

另一個關切地問。“我六個月前遇到了車禍。”

“這么嚴重，現(xiàn)在還用拐杖！”

“醫(yī)生認為可以丟掉了，但我的律師認為還不行。”

短評：要聽律師的話！