第一篇：演講稿格式：如何寫好你的演講稿與演講稿格式：巧妙地應(yīng)對(duì)哄場

演講稿格式：如何寫好你的演講稿

一、概況：

演講稿的寫作十分重要：社會(huì)上常有各種各樣的演講賽，演講稿寫得好不好關(guān)系到參賽單位的榮譽(yù)；人們在日常生活和工作中的講話稿其實(shí)就是一種演講稿。

演講稿是為演講所準(zhǔn)備的書面材料，是內(nèi)容的視覺化，是口述論文。

演講，是在聽眾面前就某一問題表示自己的意見或者闡說某一事理的活動(dòng)。凡三人以上、有一定時(shí)間的個(gè)人講話都可以稱為演講。

演講二字，可以說分為二部分，即演和講：

演——表像——整體——非理性——藝術(shù)生命體（人格力量等）講——實(shí)質(zhì)——道理——理性——藝術(shù)政論文（精神感召力）

演講既是一門學(xué)問，更是一門藝術(shù)，是一種整體生命的投入和表現(xiàn)。但是，有的演講重“演”，有的重“講”。毛澤東的講話以及他一貫的講話風(fēng)格，和周恩來的講話明顯不同。列寧的演講正如斯大林所說，有一種邏輯的強(qiáng)大力量。而希特勒的演講，卻有一種迷人的蠱惑力，使人象“中了電一樣渾身顫抖”(見《，限制在4-至6分鐘內(nèi)的演講就需要1300字左右。一般規(guī)定超時(shí)扣0.2分。

三、特點(diǎn)：

ａ、直接產(chǎn)生社會(huì)效應(yīng)。目的是說服聽眾。在特定的時(shí)間和場合，面對(duì)聽眾發(fā)表講話，往往產(chǎn)生極強(qiáng)的說服力和感染力。蘇秦、張儀在鬼谷子那里的畢業(yè)演講，必須讓老師感動(dòng)下淚。莎劇《凱撒》中，安東尼現(xiàn)場說法：他為國家如何如何，現(xiàn)在他倒在這里……現(xiàn)在他渾身是……他身上有幾十處刀口……而布魯斯只能講理，不會(huì)演，講理的時(shí)候還不得不承認(rèn)被殺者的功績甚至冤屈。于是，公眾在情緒的推動(dòng)下趕走了布魯斯一群。聲入心通。聲音傳播速度最快。傳播史上有一件趣事。美國廣播曾播出一個(gè)“外星人攻占地球”的廣播劇，盡管事先預(yù)告，還是嚇得幾百萬聽眾驚慌失措。

b、變文字為有聲語言。主要運(yùn)用生活化、口語化、大眾化的語言。慎用文語（古語和歐化語），作點(diǎn)綴之用。少用單音詞。避免同音不同義或易混淆的詞語。不隨便用簡略語。還可以適當(dāng)增加語氣詞。為了方便聆聽，有些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)還要用文字代替，如頓號(hào)改為“和”，破折號(hào)改為“是”，引號(hào)表示否定時(shí)加“所謂”，括號(hào)補(bǔ)充另用文字說明等。

c、隨機(jī)應(yīng)變，臨場發(fā)揮。這就要機(jī)智幽默，緊密聯(lián)系聽眾和環(huán)境。周恩來：“走上坡路的人低著頭，走下坡路的人仰著頭?！崩锔骸拔也粫?huì)因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)多而嘲笑對(duì)方年幼無知?！?/p>

演講稿格式：巧妙地應(yīng)對(duì)哄場

演講稿是對(duì)演講內(nèi)容、形式的規(guī)范和提示。論文網(wǎng)在線演講稿頻道迎合各位朋友的需求，特意提供了演講與口才演講稿：巧妙地應(yīng)對(duì)哄場，希望大家喜歡并且關(guān)注論文網(wǎng)在線演講稿頻道推出的演講與口才演講稿。

哄場也可以稱之為攪場，就是惡意破壞現(xiàn)場秩序，使發(fā)言者不停被打斷，甚至被迫終止。這種情況主要出現(xiàn)在單向交流中。通常的情況是聽眾開小會(huì)、串座位、隨意進(jìn)出、喧嘩、嘲笑、喝倒彩、吹口哨、瞎鼓掌等。

哄場出現(xiàn)的原因大致有三種：一是聽者本就對(duì)發(fā)言者有成見，是反對(duì)派。之所以來聽，就是想來鉆空子、找岔子，不管你怎么說，他都要攪。二是發(fā)言者思想、學(xué)術(shù)、業(yè)務(wù)等水平不高，聽者覺得言之無物，聽下去純粹是浪費(fèi)時(shí)間。三是講話內(nèi)容聽者不感興趣。

實(shí)際場景中，對(duì)攪場的出現(xiàn)發(fā)言人只能自己去控制。那種依靠與聽者有利害關(guān)系的他人出面干預(yù)、壓制，或者自己憤而退場之舉，都不是最終解決問題的辦法。那樣做，產(chǎn)生的負(fù)面效果可能會(huì)更差。因此，發(fā)言者必須主動(dòng)控制哄場，這時(shí)就需要不露聲色地迅速判明產(chǎn)生哄場現(xiàn)象的原因。因?yàn)椋煌脑驊?yīng)對(duì)以不同的策略。

如果是上文中的 意將錯(cuò)話重復(fù)一遍，然后機(jī)智地說：“顯然，聽到剛才這句話，大家都笑了。大家想想，這句話究竟錯(cuò)在什么地方呢?”接著便對(duì)錯(cuò)誤逐條逐款進(jìn)行批駁，使人感覺到演講者是有意樹立靶子，從反面進(jìn)行論證。這種控場技巧實(shí)在令人叫絕!

而如果是上文中的第三種原因，演講者最好展現(xiàn)出自己的幽默風(fēng)趣，以使現(xiàn)場生動(dòng)活潑起來。這在前文中也有大量論述，在這里就不再多言。

第二篇：演講稿格式：巧妙地應(yīng)對(duì)哄場

演講稿是對(duì)演講內(nèi)容、形式的規(guī)范和提示。論文網(wǎng)在線演講稿頻道迎合各位朋友的需求，特意提供了演講與口才演講稿：巧妙地應(yīng)對(duì)哄場，希望大家喜歡并且關(guān)注論文網(wǎng)在線演講稿頻道推出的演講與口才演講稿。

哄場也可以稱之為攪場，就是惡意破壞現(xiàn)場秩序，使發(fā)言者不停被打斷，甚至被迫終止。這種情況主要出現(xiàn)在單向交流中。通常的情況是聽眾開小會(huì)、串座位、隨意進(jìn)出、喧嘩、嘲笑、喝倒彩、吹口哨、瞎鼓掌等。

哄場出現(xiàn)的原因大致有三種：一是聽者本就對(duì)發(fā)言者有成見，是反對(duì)派。之所以來聽，就是想來鉆空子、找岔子，不管你怎么說，他都要攪。二是發(fā)言者思想、學(xué)術(shù)、業(yè)務(wù)等水平不高，聽者覺得言之無物，聽下去純粹是浪費(fèi)時(shí)間。三是講話內(nèi)容聽者不感興趣。

實(shí)際場景中，對(duì)攪場的出現(xiàn)發(fā)言人只能自己去控制。那種依靠與聽者有利害關(guān)系的他人出面干預(yù)、壓制，或者自己憤而退場之舉，都不是最終解決問題的辦法。那樣做，產(chǎn)生的負(fù)面效果可能會(huì)更差。因此，發(fā)言者必須主動(dòng)控制哄場，這時(shí)就需要不露聲色地迅速判明產(chǎn)生哄場現(xiàn)象的原因。因?yàn)?，不同的原因?yīng)對(duì)以不同的策略。

如果是上文中的第一種原因，就需要演講者堅(jiān)定信心、置若罔聞。請看下面這個(gè)事例：1860年2月，林肯第一次競選美國總統(tǒng)，在紐約庫鑰學(xué)會(huì)作演講。他到紐約時(shí)，當(dāng)?shù)貓?bào)紙已發(fā)表了許多攻擊他的文章。在他登臺(tái)時(shí)，還未開口，臺(tái)下便掀起一片嘲笑起哄聲浪。演講開始不久，臺(tái)下已十分混亂，一些共和黨人高聲叫嚷要他滾下臺(tái)去。但林肯全然不為所動(dòng)，十分鎮(zhèn)靜地按事先準(zhǔn)備的講下去。漸漸地，會(huì)場安靜下來，除了林肯的聲音，只有煤氣燈的燃燒聲，聽眾都聽得入迷了。第二天，報(bào)紙又紛紛發(fā)表了贊揚(yáng)林肯演講異常成功的文章。

如果是上文中的第二種原因，演講者就應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎，自剖自責(zé)。緩解矛盾的方法可采取“當(dāng)即糾正”或“借錯(cuò)為靶”的手法加以補(bǔ)救。所謂“當(dāng)即糾正”，即將錯(cuò)話擱置一旁，將正確內(nèi)容再講一遍。這樣做雖然糾正了錯(cuò)誤，也沒有正面認(rèn)錯(cuò)，但畢竟露出破綻，且內(nèi)容會(huì)明顯重復(fù)。采用“借錯(cuò)為靶”，就是將錯(cuò)話當(dāng)作反面論題，樹立靶子，然后進(jìn)行批駁，自然而然地將話題引到正確的內(nèi)容上來。這種補(bǔ)救方法不露痕跡，甚至還能收到意想不到的活躍氣氛的效果。例如，有位演講者不慎說了一句錯(cuò)誤的話，他當(dāng)即意識(shí)到了，便靈機(jī)一動(dòng)，故意將錯(cuò)話重復(fù)一遍，然后機(jī)智地說：“顯然，聽到剛才這句話，大家都笑了。大家想想，這句話究竟錯(cuò)在什么地方呢?”接著便對(duì)錯(cuò)誤逐條逐款進(jìn)行批駁，使人感覺到演講者是有意樹立靶子，從反面進(jìn)行論證。這種控場技巧實(shí)在令人叫絕!

而如果是上文中的第三種原因，演講者最好展現(xiàn)出自己的幽默風(fēng)趣，以使現(xiàn)場生動(dòng)活潑起來。這在前文中也有大量論述，在這里就不再多言。

第三篇：巧妙地應(yīng)對(duì)哄場

哄場也可以稱之為攪場，就是惡意破壞現(xiàn)場秩序，使發(fā)言者不停被打斷，甚至被迫終止。這種情況主要出現(xiàn)在單向交流中。通常的情況是聽眾開小會(huì)、串座位、隨意進(jìn)出、喧嘩、嘲笑、喝倒彩、吹口哨、瞎鼓掌等。

哄場出現(xiàn)的原因大致有三種：一是聽者本就對(duì)發(fā)言者有成見，是反對(duì)派。之所以來聽，就是想來鉆空子、找岔子，不管你怎么說，他都要攪。二是發(fā)言者思想、學(xué)術(shù)、業(yè)務(wù)等水平不高，聽者覺得言之無物，聽下去純粹是浪費(fèi)時(shí)間。三是講話內(nèi)容聽者不感興趣。

實(shí)際場景中，對(duì)攪場的出現(xiàn)發(fā)言人只能自己去控制。那種依靠與聽者有利害關(guān)系的他人出面干預(yù)、壓制，或者自己憤而退場之舉，都不是最終解決問題的辦法。那樣做，產(chǎn)生的負(fù)面效果可能會(huì)更差。因此，發(fā)言者必須主動(dòng)控制哄場，這時(shí)就需要不露聲色地迅速判明產(chǎn)生哄場現(xiàn)象的原因。因?yàn)?，不同的原因?yīng)對(duì)以不同的策略。

如果是上文中的第二種原因，演講者就應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎，自剖自責(zé)。緩解矛盾的方法可采取“當(dāng)即糾正”或“借錯(cuò)為靶”的手法加以補(bǔ)救。所謂“當(dāng)即糾正”，即將錯(cuò)話擱置一旁，將正確內(nèi)容再講一遍。這樣做雖然糾正了錯(cuò)誤，也沒有正面認(rèn)錯(cuò)，但畢竟露出破綻，且內(nèi)容會(huì)明顯重復(fù)。采用“借錯(cuò)為靶”，就是將錯(cuò)話當(dāng)作反面論題，樹立靶子，然后進(jìn)行批駁，自然而然地將話題引到正確的內(nèi)容上來。這種補(bǔ)救方法不露痕跡，甚至還能收到意想不到的活躍氣氛的效果。例如，有位演講者不慎說了一句錯(cuò)誤的話，他當(dāng)即意識(shí)到了，便靈機(jī)一動(dòng)，故意將錯(cuò)話重復(fù)一遍，然后機(jī)智地說：“顯然，聽到剛才這句話，大家都笑了。大家想想，這句話究竟錯(cuò)在什么地方呢？”接著便對(duì)錯(cuò)誤逐條逐款進(jìn)行批駁，使人感覺到演講者是有意樹立靶子，從反面進(jìn)行論證。這種控場技巧實(shí)在令人叫絕！

而如果是上文中的第三種原因，演講者最好展現(xiàn)出自己的幽默風(fēng)趣，以使現(xiàn)場生動(dòng)活潑起來。這在前文中也有大量論述，在這里就不再多言。

第四篇：巧妙地應(yīng)對(duì)哄場

哄場也可以稱之為攪場，就是惡意破壞現(xiàn)場秩序，使發(fā)言者不停被打斷，甚至被迫終止。這種情況主要出現(xiàn)在單向交流中。通常的情況是聽眾開小會(huì)、串座位、隨意進(jìn)出、喧嘩、嘲笑、喝倒彩、吹口哨、瞎鼓掌等。

哄場出現(xiàn)的原因大致有三種：一是聽者本就對(duì)發(fā)言者有成見，是反對(duì)派。之所以來聽，就是想來鉆空子、找岔子，不管你怎么說，他都要攪。二是發(fā)言者思想、學(xué)術(shù)、業(yè)務(wù)等水平不高，聽者覺得言之無物，聽下去純粹是浪費(fèi)時(shí)間。三是講話內(nèi)容聽者不感興趣。

實(shí)際場景中，對(duì)攪場的出現(xiàn)發(fā)言人只能自己去控制。那種依靠與聽者有利害關(guān)系的他人出面干預(yù)、壓制，或者自己憤而退場之舉，都不是最終解決問題的辦法。那樣做，產(chǎn)生的負(fù)面效果可能會(huì)更差。因此，發(fā)言者必須主動(dòng)控制哄場，這時(shí)就需要不露聲色地迅速判明產(chǎn)生哄場現(xiàn)象的原因。因?yàn)椋煌脑驊?yīng)對(duì)以不同的策略。

如果是上文中的第一種原因，就需要演講者堅(jiān)定信心、置若罔聞。請看下面這個(gè)事例：1860年2月，林肯第一次競選美國總統(tǒng)，在紐約庫鑰學(xué)會(huì)作演講。他到紐約時(shí)，當(dāng)?shù)貓?bào)紙已發(fā)表了許多攻擊他的文章。在他登臺(tái)時(shí)，還未開口，臺(tái)下便掀起一片嘲笑起哄聲浪。演講開始不久，臺(tái)下已十分混亂，一些共和黨人高聲叫嚷要他滾下臺(tái)去。但林肯全然不為所動(dòng)，十分鎮(zhèn)靜地按事先準(zhǔn)備的講下去。漸漸地，會(huì)場安靜下來，除了林肯的聲音，只有煤氣燈的燃燒聲，聽眾都聽得入迷了。第二天，報(bào)紙又紛紛發(fā)表了贊揚(yáng)林肯演講異常成功的文章。

如果是上文中的第二種原因，演講者就應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎，自剖自責(zé)。緩解矛盾的方法可采取“當(dāng)即糾正”或“借錯(cuò)為靶”的手法加以補(bǔ)救。所謂“當(dāng)即糾正”，即將錯(cuò)話擱置一旁，將正確內(nèi)容再講一遍。這樣做雖然糾正了錯(cuò)誤，也沒有正面認(rèn)錯(cuò)，但畢竟露出破綻，且內(nèi)容會(huì)明顯重復(fù)。采用“借錯(cuò)為靶”，就是將錯(cuò)話當(dāng)作反面論題，樹立靶子，然后進(jìn)行批駁，自然而然地將話題引到正確的內(nèi)容上來。這種補(bǔ)救方法不露痕跡，甚至還能收到意想不到的活躍氣氛的效果。例如，有位演講者不慎說了一句錯(cuò)誤的話，他當(dāng)即意識(shí)到了，便靈機(jī)一動(dòng)，故意將錯(cuò)話重復(fù)一遍，然后機(jī)智地說：“顯然，聽到剛才這句話，大家都笑了。大家想想，這句話究竟錯(cuò)在什么地方呢？”接著便對(duì)錯(cuò)誤逐條逐款進(jìn)行批駁，使人感覺到演講者是有意樹立靶子，從反面進(jìn)行論證。這種控場技巧實(shí)在令人叫絕！

而如果是上文中的第三種原因，演講者最好展現(xiàn)出自己的幽默風(fēng)趣，以使現(xiàn)場生動(dòng)活潑起來。這在前文中也有大量論述，在這里就不再多言。

第五篇：演講稿參考格式與演講稿如何巧妙結(jié)尾

演講稿參考格式范文

各位同學(xué)：

大家好!今天我演講的題目是在毛澤東思想歷程中是如何將馬克思主義中國化的。

紅軍在長征到達(dá)陜北后，為了總結(jié)第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和在抗戰(zhàn)新形勢下統(tǒng)一全黨思想，實(shí)行正確的斗爭策略，推動(dòng)革命的勝利，毛澤東對(duì)馬克思主義進(jìn)行了深入研讀，撰寫了相關(guān)的著作并在全黨范圍內(nèi)開展馬克思主義思想教育運(yùn)動(dòng)。

毛澤東起初通過研讀蘇聯(lián)哲學(xué)教科書來認(rèn)識(shí)馬克思，恩格斯和列寧的哲學(xué)思想。這些教科書簡明扼要地介紹了馬克思主義哲學(xué)與其他哲學(xué)流派的區(qū)別和對(duì)立，全面系統(tǒng)的闡述馬克思主義哲學(xué)的基本原理，通俗易懂的說明馬克思主義哲學(xué)的主要觀點(diǎn)，這都為推動(dòng)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，宣傳和普及發(fā)揮了積極作用。與此同時(shí)蘇聯(lián)哲學(xué)教科書中反映了列寧同第二國際修正主義的斗爭，以及蘇聯(lián)黨內(nèi)兩條路線的斗爭，總結(jié)了蘇聯(lián)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。所以毛澤東在研讀這些教科書的時(shí)候，不斷對(duì)照思考中國革命的現(xiàn)實(shí)問題，力圖運(yùn)用書中提供的馬列主義觀點(diǎn)分析總結(jié)中國革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。后來毛澤東編寫了《實(shí)踐論》和《矛盾論》豐富并發(fā)展了馬克思注意認(rèn)識(shí)論和辯證法，為中國革命的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，對(duì)中國產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

在《實(shí)踐論》和《矛盾論》中毛澤東科學(xué)的看待了馬克思主義，認(rèn)為馬克思主義要經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)，要結(jié)合本國的具體國情。毛澤東還從中國的傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)，來說明，論證，充實(shí)和豐富馬克思主義。

有了上述的一系列理論準(zhǔn)備之后，1941到1945中國共產(chǎn)黨在延安開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，這是一次全黨范圍內(nèi)普遍的馬克思主義教育運(yùn)動(dòng)。此次活動(dòng)反對(duì)了主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)。但是面對(duì)中國共產(chǎn)黨自身的種種弱點(diǎn)，還必須彌補(bǔ)理論準(zhǔn)備的不足。毛澤東早在井岡山時(shí)期就提出要加強(qiáng)馬克思主義的思想教育，他自己也在認(rèn)真研讀有關(guān)書籍，但是當(dāng)時(shí)中國共產(chǎn)黨還要面對(duì)敵人的一次又一次的圍剿，根本不利于集中時(shí)間進(jìn)行理論學(xué)習(xí)和思想教育。直到紅軍長征到達(dá)陜北之后，才有個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境，此時(shí)毛澤東再次提出全黨提高馬克思列寧主義理論水平的必要性并在中共六屆六中全會(huì)上強(qiáng)調(diào)了該問題。

演講稿如何巧妙結(jié)尾

演講者在演講中，為了闡述自己的觀點(diǎn)和主張，往往利用一切手段，從正面、反面和側(cè)面等各個(gè)方面來進(jìn)行分析和論證。到了結(jié)尾處，就應(yīng)總結(jié)全篇，突出重點(diǎn)，深化主題。這不僅能幫助健忘的聽眾回憶前面所講的內(nèi)容，而且也能畫龍點(diǎn)睛，給聽眾留下完整而深刻的印象，使整個(gè)演講顯得結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，首尾呼應(yīng)，通篇渾然一體。

例如，莎士比亞的名著《愷撒大帝》一劇里，伯魯特斯對(duì)市民演講他刺死好友愷撒全是為國為民的結(jié)尾，就用了總結(jié)全篇的方法：

臨了，我要告訴諸君一聲：因?yàn)榱_馬帝國，我不得不刺殺我的好友愷撒，刺死愷撒的便是我，便是這把短劍。假使他日我的行動(dòng)和愷撒一般，請諸君就用這把短劍來刺我吧!要是大家的行為，也有和愷撒一樣的，那么這把短劍，終是不肯饒過你的。請諸君認(rèn)清這把短劍，請諸君認(rèn)清賣國賊，認(rèn)清愛國的好漢。

伯魯特斯的結(jié)尾不過短短十幾句話，卻完全包括了他整個(gè)演講的意思，而且表現(xiàn)出他的熱情。

下面是《世界也有我們的一半》的結(jié)尾：

聽聽我這個(gè)沒當(dāng)成的女者的心聲吧：

我相信，女性是偉大的!

我也相信，男性是偉大的!

我更希望我們都相信，偉大的男性和偉大的女性加起來才是偉大的人民!

他們的自信、自尊、自愛煥發(fā)出來的巨大搏力才是偉大的文明!

這個(gè)結(jié)尾懇切、熱情、概括，點(diǎn)化主旨，給聽眾留下了清晰、完整而又深刻的印象。

這類結(jié)尾，雖然基本上是在重復(fù)已講過的話，但因強(qiáng)調(diào)和突出了中心、重點(diǎn)和主旨，強(qiáng)化了印象，因此，演講所發(fā)出的信息最大限度地進(jìn)入了聽眾的心靈。