第一篇：傳統(tǒng)文化故事演講稿大全

傳統(tǒng)文化故事演講稿

傳統(tǒng)文化故事演講稿

同學(xué)們大家好，今天我要演講的內(nèi)容是保護(hù)弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

清明節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，它大約始于周代，已有二千五百多年的歷史，在昨天我們剛愉快地度過(guò)了這個(gè)法定節(jié)假日，但不知道大家是否還記得在得知韓國(guó)端午祭在XX年11月25日申遺成功時(shí)的憤慨。中國(guó)五千年的光輝燦爛的中華文化，竟被他國(guó)爭(zhēng)先搶奪，亦或躍躍欲試。從“端午祭”申遺到“漢字之爭(zhēng)”，“中醫(yī)之爭(zhēng)”，再到近期的“風(fēng)水之爭(zhēng)”，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花，而結(jié)果，絕大部分，中國(guó)的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國(guó)成功申遺了。

中國(guó)人在責(zé)怪韓國(guó)人的恬不知恥的剽竊行為時(shí)，是否有理性地看待這一系列事件，反省自己呢?遙想當(dāng)年，中國(guó)軟弱，帝國(guó)主義侵占中國(guó)領(lǐng)土，如今韓國(guó)的一些政客正在大規(guī)模搶占中國(guó)文化時(shí)，有一些從洋媚外的人正在風(fēng)風(fēng)火火地哈韓，韓國(guó)的二流肥皂劇和服飾潮流都備受國(guó)人的追捧。還沒(méi)有到12月25日，大城市的各大商場(chǎng)，甚至政府出資在籌備平安夜、圣誕節(jié)，很多年輕人不知道中國(guó)古老而美麗的七夕節(jié)，卻很早就翹首以待2月14日的情人節(jié)，或許現(xiàn)在就不奇怪為什么韓國(guó)可以一直申遺成功了，不要老是怪罪于政府的無(wú)能，也不要怪罪于韓國(guó)的無(wú)恥，因?yàn)槭俏覀冏约喊盐覀兊奈幕瘉G棄了。

所以，我們要做的，不是盲目的憤怒，而是要自己首先重視自己的東西，更重要的是我們要一直對(duì)祖國(guó)的文化保有高度的熱情。利用各種媒介，多多的宣揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，對(duì)國(guó)人從兒童時(shí)期起就教導(dǎo)他們重視，讓更多中國(guó)人重視自己的傳統(tǒng)文化，而非盲目吸收別人的東西。政府也應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化，重視“抓精神文明建設(shè)”的起步。加大傳統(tǒng)文化在民間的教育宣傳。這種高度重視的意識(shí)，從官府傳遞到民間，從我們這一代傳遞到下一代，我們國(guó)家的文化還會(huì)丟嗎?小小韓國(guó)還可以這樣張揚(yáng)跋扈卻可以屢屢得逞嗎?

“俱往矣。數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”讓我們刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!傳統(tǒng)文化故事演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師大家好：

我叫鄭艷玲，是佳木斯市第一小學(xué)一名教師。在這春暖花開(kāi)，萬(wàn)木爭(zhēng)春之季，我很榮幸能夠代表學(xué)校參加這次評(píng)比活動(dòng)，也很高興有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)把我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)向各位領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)。

中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化博大精深，是一筆寶貴的精神財(cái)富。優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化包括很多內(nèi)容，概括地講，可以用“一片陽(yáng)光、一塊沃土、三棵大樹”來(lái)表述。其中，“一片陽(yáng)光”是指中國(guó)古代哲學(xué)思想，包括了天道自然、人天合一、五行相克、陰陽(yáng)和合。中國(guó)古代哲學(xué)思想就像一片陽(yáng)光，照耀著中華民族五千年前進(jìn)的步伐。“一塊沃土”是指中國(guó)傳統(tǒng)文化這塊肥沃的土地，包括區(qū)域文化、民族文化和宗教文化三個(gè)要素。上有陽(yáng)光的照耀，下有肥沃的土地，就長(zhǎng)成了“三棵大樹”，這三棵大樹就是儒、道、釋，好比這片“沃土”里的氮、磷、鉀，使得這片土地變得更加肥沃。

先師用這種文化治理魯國(guó)三個(gè)月就達(dá)到“路不拾遺，夜不閉戶”“四方之客歸之”的社會(huì)狀況;周朝的成康之治，更是達(dá)到“刑措四十余年不用”，可見(jiàn)其和諧程度;山西晉商，運(yùn)用儒家思想，以義制利縱橫歐亞九千里，誠(chéng)信為本稱雄商場(chǎng)五百年。這就是我們的文化啊，四大文明古國(guó)中，也只有中國(guó)的文化被完整的保留下來(lái)，并一直隨時(shí)代發(fā)展至今仍閃耀光芒。

自秦漢以來(lái)，中國(guó)的GDP總值，一直占全球第一，占53%，最多時(shí)達(dá)到80%;到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前依然是占32。9%，仍是世界第一;而20XX年，中國(guó)的GDP只占全球GDP的6%，美國(guó)占18%。中國(guó)當(dāng)了幾千年的世界第一強(qiáng)國(guó)，靠的是什么?就是靠我們的民族文化!而且，21世紀(jì)，是中國(guó)的世紀(jì)，唯有5000年來(lái)中國(guó)悠久的歷史文明是世界上獨(dú)一無(wú)二的東西。我們國(guó)家本身有這么好的文化，為什么不去學(xué)習(xí)呢?我們國(guó)家有這么好的文明?為什么不去傳承呢?

具體到我們的教育來(lái)說(shuō)，在教育過(guò)程中傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生人格塑造、加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)教育、增強(qiáng)社會(huì)主人翁意識(shí)、加強(qiáng)傳統(tǒng)道德教育都有重要的作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化從行為模式、思想傾向、心理傾向、心理素質(zhì)、自我意識(shí)等多個(gè)方面塑造學(xué)生的人格和行為。然而如此重要的教育手段卻在我們的教育中經(jīng)常被輕視忽略。正是這種傳統(tǒng)文化教育的缺失，使越來(lái)越多的學(xué)生養(yǎng)成了衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，過(guò)多的依賴家長(zhǎng)，缺乏自立能力，欠缺勞動(dòng)習(xí)慣;自私自利，不太合群，集體觀念淡薄;花錢大手大腳，不珍惜勞動(dòng)成果;是非觀念淡薄的意識(shí)。在任何地方都是把自己放在第一位，沒(méi)有任何民族意識(shí)、集體意識(shí)、國(guó)家意識(shí)。這樣將直接導(dǎo)致的結(jié)果就是新時(shí)代的學(xué)生是一批沒(méi)有自己正確價(jià)值取向的人。對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，就必須以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，著眼于繼承發(fā)展它的心髓，適時(shí)開(kāi)展人文素質(zhì)教育和傳統(tǒng)美德教育。讓我們的孩子從小接受傳統(tǒng)文化的教育熏陶，讓他們有更高的理想和抱負(fù)。

現(xiàn)在我要說(shuō)，要想得到智慧、尊嚴(yán)、快樂(lè)，那么你一定要去學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，不僅要學(xué)習(xí)，而且要用自己畢生的力量去傳播，因?yàn)楝F(xiàn)在全世界都需要這種文化。天下興亡，匹夫有責(zé)。我更喜歡另一種說(shuō)法：天下之事教育為先!我們從事的是教育子孫后代的職業(yè)。作為一名教育工作者，我們更有責(zé)任向?qū)W生傳播中國(guó)的傳統(tǒng)文化，用傳統(tǒng)文化凈化靈魂，升華思想，將優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化在中華大地上發(fā)揚(yáng)光大。

謝謝大家!傳統(tǒng)文化故事演講稿

敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

我們的祖國(guó)——中國(guó)，有著悠久的5000年歷史。在這5000年中，一些偉大的政治人物，愛(ài)國(guó)人物，思想家，將領(lǐng)讓祖國(guó)的歷史變得豐富多彩。有博學(xué)廣才的孔子、老子、管仲、孟子、蘇秦等文人;也有衛(wèi)青、霍去病、韓信這樣能征善戰(zhàn)、勇猛的武將;還有漢文、景、武帝，唐太宗、勾踐等英明的皇帝;更有吳起、姜維、諸葛亮這樣足智多謀的，會(huì)為自己的君主效力的謀士;而像屈原、文天祥、鄧世昌、于謙這種愛(ài)國(guó)人士也有不少。這些賢王能臣名將裝點(diǎn)著中華悠久的歷史，更讓我們炎黃子孫有了尊嚴(yán)，有了一種自豪感。

中華五千年，不盡有那些名人名士，還有出土的文物、兵器、美麗的神話。當(dāng)我還在牙牙學(xué)語(yǔ)、蹣跚學(xué)步時(shí)，夸父的故事縈繞耳畔;當(dāng)我坐在實(shí)驗(yàn)室研究化石上的文字時(shí)，這小小的化石帶動(dòng)了我的心，我十分自豪，因?yàn)槲沂茄S子孫!

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)帶著中華人民走進(jìn)了噩夢(mèng)。肆無(wú)忌憚的侵略者在中華的大地上為所欲為，給神州大地留下了殘痛的傷痕、血斑。因?yàn)樽鎳?guó)的羸弱，中華兒女飽受外國(guó)列強(qiáng)的欺凌。直到“春天的故事”響徹大江南北，才喚醒了噩夢(mèng)中的中國(guó)。

現(xiàn)在，新的中國(guó)將要由我們建設(shè)，為了中國(guó)之崛起，讓我們一起呼：讓我們努力吧!

謝謝大家!

第二篇：傳統(tǒng)文化故事

鐵杵磨針

唐朝著名大詩(shī)人李白小時(shí)候不喜歡念書，常常逃學(xué)，到街上去閑逛。

一天，李白又沒(méi)有去上學(xué)，在街上東溜溜、西看看，不知不覺(jué)到了城外。暖和的陽(yáng)光、歡快的小鳥、隨風(fēng)搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書多沒(méi)意思？”

走著走著，在一個(gè)破茅屋門口，坐著一個(gè)滿頭白發(fā)的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過(guò)去，“老婆婆，您在做什么？”

“我要把這根鐵杵磨成一個(gè)繡花針。”老婆婆抬起頭，對(duì)李白笑了笑，接著又低下頭繼續(xù)磨著。

“繡花針？”李白又問(wèn)：“是縫衣服用的繡花針嗎？” “當(dāng)然！”

“可是，鐵杵這么粗，什么時(shí)候能磨成細(xì)細(xì)的繡花針呢？” 老婆婆反問(wèn)李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢？” “可是，您的年紀(jì)這么大了？”

“只要我下的功夫比別人深，沒(méi)有做不到的事情。” 老婆婆的一番話，令李白很慚愧，于是回去之后，再?zèng)]有逃過(guò)學(xué)。每天的學(xué)習(xí)也特別用功，終于成了名垂千古的詩(shī)仙。

懸梁刺股

東漢時(shí)候，有個(gè)人名叫孫敬，是著名的政治家。開(kāi)始由于知識(shí)淺薄得不到重用，連家里人都看不起他，使他大受刺激，下決心認(rèn)真鉆研，經(jīng)常關(guān)起門，獨(dú)自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時(shí)間長(zhǎng)，勞累了，還不休息。時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書學(xué)習(xí)，就想出了一個(gè)特別的辦法。古時(shí)候，男子的頭發(fā)很長(zhǎng)。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當(dāng)他讀書疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì)牽住頭發(fā)，這樣就會(huì)把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)。這就是孫敬“懸梁”的故事。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視。回家后，家人對(duì)他也很冷淡，瞧不起他。這對(duì)他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺(jué)。于是他想出了一個(gè)方法，準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來(lái)，再堅(jiān)持讀書。這就是蘇秦“刺股”的故事。

第三篇：傳統(tǒng)文化故事

誠(chéng)實(shí)守信

誠(chéng)信，讓心靈無(wú)瑕，讓友誼長(zhǎng)存，讓世界美好！下面我給大家講一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的故事。

曾子是孔子的學(xué)生。有一天他的妻子要到市場(chǎng)去賣布，為了使兒子不惹麻煩，所以她對(duì)兒子說(shuō)：“兒子，你不跟我賣布，我回來(lái)后讓你吃豬肉。”兒子一聽(tīng)有肉吃，就不鬧著去了。妻子回來(lái)后，發(fā)現(xiàn)曾子正要?dú)⒇i，妻子很舍不得，便哭著求他不要?dú)⒇i。而曾子卻堅(jiān)定地說(shuō)：“做人不可以言而無(wú)信，既然答應(yīng)兒子要?dú)⒇i吃肉，就不應(yīng)該后悔，我不希望自己的兒子長(zhǎng)大后言而無(wú)信，所以我今天要為兒子做個(gè)榜樣。”于是曾子把豬殺了。他的兒子長(zhǎng)大后也是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。

誠(chéng)信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。讓我們向曾子學(xué)習(xí)，傳承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的好少年！

第四篇：傳統(tǒng)文化德育故事

孟母三遷

戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，有一個(gè)很偉大的大學(xué)問(wèn)家孟子。孟子小的時(shí)候非常調(diào)皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢！

當(dāng)他們住在墓地旁邊時(shí)，孟子就鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行！我不能讓我的孩子住在這里了！”于是帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意的樣子。一會(huì)兒鞠躬?dú)g迎客人、一會(huì)兒招待客人、一會(huì)兒和客人討價(jià)還價(jià)，表演得像極了！媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個(gè)地方也不適合我的孩子住！”他們又搬家了，這一次搬到了學(xué)校附近。孟子開(kāi)始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個(gè)時(shí)候，孟子的媽媽很滿意地點(diǎn)著頭說(shuō)：“這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀！”

奇怪的鱔魚

中國(guó)古代有一位叫周豫的讀書人，有一次朋友送了他最喜歡吃的鱔魚，剛巧這天閑來(lái)無(wú)事，周豫一時(shí)技癢，親自動(dòng)手，試試自己久未展露的廚藝，想煮上一鍋清燉鱔魚湯來(lái)喝。

周豫把鱔魚放進(jìn)鍋里，讓它們?cè)诶渌凶杂勺栽诘赜危佅掠眯』鹁従彽丶訜幔疁匾稽c(diǎn)點(diǎn)增高，鱔魚在沒(méi)有察覺(jué)的情況下，慢慢就會(huì)被煮熟。據(jù)說(shuō)這樣煮出來(lái)的鱔魚沒(méi)有經(jīng)過(guò)被宰殺的掙扎，肉質(zhì)不會(huì)緊繃，味道最好了。

湯煮開(kāi)了，周豫掀開(kāi)鍋蓋一看，發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，鍋里有一條鱔魚的身體竟然向上弓起，只留頭和尾巴在煮開(kāi)的湯水里。這條鱔魚整個(gè)腹部都向上彎在了水面之上，直到死了，仍然保持這個(gè)姿勢(shì)而不倒下。

看到這種情形，周豫十分好奇，趕快把這條鱔魚撈出來(lái)，用刀剖開(kāi)它的肚子，想看看它究竟為什么要如此辛苦地把肚子彎起來(lái)。剖開(kāi)之后，周豫驚奇地發(fā)現(xiàn)，鱔魚肚子里藏著滿滿的魚卵，數(shù)量多得難以計(jì)算，原來(lái)它是想保護(hù)自己的孩子。

木蘭替父從軍

漢朝時(shí)，北方匈奴人侵?jǐn)_我國(guó)，戰(zhàn)事吃緊，漢文帝下令征兵。花木蘭的父親年老又有病在身，可是朝庭一次又一次催逼，家中沒(méi)有男孩子，花木蘭勇敢地女扮男裝代替父親參了軍。

花木蘭從軍12年，竟然沒(méi)有一個(gè)人發(fā)現(xiàn)她是一名女子。在戰(zhàn)場(chǎng)上，她英勇善戰(zhàn)，建立了卓越的功勛，受到皇帝的親自召見(jiàn)和嘉獎(jiǎng)。面對(duì)名利，花木蘭從容淡泊，只要求皇帝批準(zhǔn)她解甲回鄉(xiāng)，侍奉年邁的父母。

陸績(jī)懷橘遺親

三國(guó)時(shí)期吳國(guó)的陸績(jī)，從小喜歡讀書，見(jiàn)多識(shí)廣，被稱作神童。６歲時(shí)，陸績(jī)跟隨父親陸康到九江拜見(jiàn)大名鼎鼎的袁術(shù)。對(duì)袁術(shù)提的問(wèn)題陸績(jī)都能對(duì)答如流，態(tài)度不卑不亢，袁術(shù)非常高興，破例請(qǐng)他與大人一起坐，還拿出橘子招待。陸績(jī)吃完橘子，悄悄地往懷里藏了兩個(gè)。

臨走時(shí)，陸績(jī)向袁術(shù)彎腰作揖，橘子從懷里滾落到地上。袁術(shù)很驚訝，問(wèn)：“你來(lái)我家做客，走的時(shí)候還要偷藏主人的橘子嗎？”陸績(jī)回答說(shuō)：“我媽媽最喜歡吃橘子，我想這么好吃的橘子?jì)寢尦圆坏教上Я耍詭蓚€(gè)回去給她。”袁術(shù)見(jiàn)他小小年紀(jì)就懂得孝順母親，不僅不責(zé)怪，反而更加賞識(shí)。

陸績(jī)成年后，才華橫溢，有許多成就，并且一身正氣，是歷史上有名的清官。

吳猛恣蚊飽血

晉朝的吳猛，八歲時(shí)就懂得孝敬父母。因?yàn)榧依锖芨F，沒(méi)有蚊帳，每到夏夜，爸爸總是被蚊蟲叮咬得不能安睡。吳猛想了一個(gè)辦法，就是自己脫掉上衣坐在爸爸的床前，任憑蚊蟲怎么叮咬自己，吳猛都不去趕，就擔(dān)心那些蚊蟲離開(kāi)了自己會(huì)去叮咬爸爸。

張良敬老拜師

張良是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的韓國(guó)人，一天走在橋上，正好看到一位老人坐在橋邊，一只鞋子掉到橋底下去了。老人對(duì)張良說(shuō)：“年輕人，幫我把鞋撿起來(lái)。”張良趕緊到橋下?lián)旎匦印＠先擞终f(shuō)：“替我穿上！”張良想做好事做到底吧，于是跪在地上恭恭敬敬地給老人穿上了鞋。老人神秘地一笑就走了。

沒(méi)走多遠(yuǎn)，老人又返回來(lái)對(duì)張良說(shuō)：“年輕人，我看你是值得教誨的，五天后的早晨，你還到這里來(lái)見(jiàn)我吧。”張良雖然覺(jué)得奇怪，還是乖地答應(yīng)了。

五天之后，張良來(lái)到橋邊，見(jiàn)老人早已等在那里了。見(jiàn)了張良，老人很不高興地說(shuō)了一句“五天后再來(lái)吧！”就扭頭走了。

過(guò)了五天，雞剛一叫，張良就起床去赴約，沒(méi)想到老人又先到了。這次老人更生氣，說(shuō)“又遲到了，五天后再來(lái)吧！”

又是五天以后，張良半夜就去橋邊等候。沒(méi)過(guò)多久，老人來(lái)了。這次老人面露微笑，從懷里掏出一卷竹簡(jiǎn)遞給張良說(shuō)“讀通了這本書，你就可以做帝王的老師了。”

張良回家后，發(fā)現(xiàn)這本書叫《太公兵法》，從此刻苦攻讀。后來(lái)張良跟隨劉邦打了很多勝仗，成為一位歷史名將。

重陽(yáng)敬老

農(nóng)歷九月九日，是中國(guó)傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)。因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九，古人認(rèn)為是個(gè)值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開(kāi)始過(guò)此節(jié)日。

慶祝重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)多彩浪漫，一般包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)。

九九重陽(yáng)，因?yàn)榕c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意，在1989年，我國(guó)把每年的九月九日定為老人節(jié)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛(ài)老、助老的老年人的節(jié)日。

第五篇：小學(xué)生傳統(tǒng)文化-小學(xué)生傳統(tǒng)文化故事

小學(xué)生傳統(tǒng)文化-小學(xué)生傳統(tǒng)文化故

事

傳統(tǒng)文化故事

中

傳統(tǒng)故事——門神

門神是農(nóng)歷新年貼于門上的一種畫類。作為民間信仰的守衛(wèi)門戶的神靈，人們都將其神像貼于門上，用以驅(qū)邪辟鬼，衛(wèi)家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是漢族民間最受人們歡迎的保護(hù)神。新春伊始，第一件事便是貼門神、對(duì)聯(lián)。每當(dāng)大年三十日，家家戶戶都紛紛上街購(gòu)買對(duì)聯(lián)、門神，有雅興者自己也鋪紙潑墨揮春，將宅子里里外外的門戶裝點(diǎn)一新，表達(dá)了漢族勞動(dòng)人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。

門神信仰由來(lái)已久，據(jù)《山海經(jīng)》說(shuō)：在蒼茫大海之中有一座度朔之山，山上有一顆大桃樹，枝干蜿蜒盤伸三千里，桃枝的東北有一個(gè)萬(wàn)鬼出入的鬼門，門有上兩個(gè)神人，一個(gè)叫神荼，一個(gè)叫郁壘，他們把守鬼門，專門監(jiān)視那些害人的鬼，一旦發(fā)現(xiàn)便用蘆葦做的繩索把鬼捆起來(lái)，扔到山下喂老虎。于是黃帝向他們敬之以禮，歲時(shí)祀奉，在門上畫神荼、郁壘和老虎的像，并掛上蘆葦繩，若有兇鬼出現(xiàn)二神即抓之喂虎。

后來(lái)《山海經(jīng)》這種以神荼、郁壘、虎葦索、桃木為辟鬼之神的信仰被人們承傳了下來(lái)，如晉干寶《搜神記》佚文曰：“今俗法，每以臘終除夕，飾桃人，垂韋索，畫虎于門，左右置二燈，象虎眠，以驅(qū)不祥。”這中間，桃亦是人們崇拜久遠(yuǎn)的植物，人們認(rèn)為桃多子多福，是長(zhǎng)壽的象征，因此能夠除災(zāi)避邪制鬼驅(qū)怪，而老虎為百獸之王，能夠“執(zhí)搏挫銳，噬食鬼魅”，“故畫虎于門，鬼不敢入”。

這種信仰一直流傳至今，除夕之時(shí)人們常常在門上貼上畫有二神與虎的畫，并掛上桃枝或桃人和葦索，以驅(qū)鬼辟邪。與過(guò)去稍有不同的是，畫中神人除了神荼郁壘外，還有唐代出現(xiàn)的鐘馗，元代以后出現(xiàn)的秦瓊尉遲恭，舊時(shí)蘇州地區(qū)人們崇拜的溫岳二元帥。傳統(tǒng)文化新體驗(yàn)——小學(xué)生如何學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》 岱 宗 學(xué) 刊

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傳 統(tǒng) 文化 新 體 驗(yàn)

一 小 學(xué) 生如何 學(xué)習(xí)《 語(yǔ) 》 論

鄒 秀 麗

７０ ０

［ 摘 要］ 重視《

論語(yǔ)》 《、詩(shī)經(jīng)》 等傳統(tǒng)文化教學(xué)，在不斷提 高文學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)，正確把握作品的情感，不

斷探 究有效 的教 學(xué)策略，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣 和情 感共 鳴，優(yōu) 秀的傳統(tǒng)文化得 以傳承。激發(fā) 使

［ 關(guān)鍵詞 ］ 情景創(chuàng)設(shè) ； 創(chuàng)新 ； 資源整合［ 中圖分類號(hào)］ Ｇ ２．

６３２ ［ 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ Ａ

［ 文章編 號(hào)］ １０ — １２ ２１）１ ０ １ — ２ ０９ １２

在 《 論語(yǔ)》 言簡(jiǎn) 意豐，與學(xué) 生 的實(shí) 際生 活 相 隔甚 遠(yuǎn)。卻

而小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)又表現(xiàn)為注意力集中時(shí)間較短，對(duì)畫 面的理解 比對(duì)文字 的理解 更 容易，以在 《 語(yǔ)》 所 論 的教學(xué)

中創(chuàng)設(shè)情境就成為一種行 之有 效 的教學(xué)方 法。教師 在教

學(xué)時(shí)用心創(chuàng)設(shè) 與《 論語(yǔ) 》 和諧 的 情境，能帶 領(lǐng)學(xué) 生穿

相

就 越 時(shí)空，如臨其境深入感受簡(jiǎn)短 的文字 里所 蘊(yùn)含 的哲 理。

如學(xué)習(xí)“ 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō) 乎？有朋 自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦

樂(lè)乎 ？人不知而不慍，不亦 君子 乎？ 這幾 句話 時(shí)，” 我們 就

可以創(chuàng)設(shè)學(xué)生普遍熟悉 的“ 開(kāi)學(xué)典禮 ” 的情境。

創(chuàng)設(shè)情境，習(xí)“ 學(xué) 開(kāi)學(xué)典禮 ” ：

師： ‘ “ 當(dāng)！當(dāng)！同學(xué)們 請(qǐng) 聽(tīng)，“ 當(dāng)！

’ 孔子 學(xué)院

開(kāi)學(xué)典禮 的鐘聲響起來(lái) 了，四面八方的 弟子 匯聚在 學(xué)

堂里 靜 靜 地等待 著他，們的老師來(lái)給他們做 重要 的講話。孔子 穩(wěn)步 走 向講

臺(tái)，同學(xué)們 正神 情 專 注地凝 望著 自己。于是，看到 孔

子發(fā)表 了重要 的講話 ：學(xué)而時(shí)習(xí)之，‘ 不亦

說(shuō) 乎？有朋

自遠(yuǎn) 方來(lái)，亦樂(lè)乎 ？人 不知 而 不慍，亦君 子乎？

不 不 ’ 三句話講 完 了，孔子再 次 看看每 位 同學(xué)的 眼神，只見(jiàn)

有的同學(xué)臉上露出喜色，朝著孔子微微點(diǎn)

頭； 有的同

學(xué)眉 頭緊鎖著，不明 白他講的什 么道理 ……孔子

好像 微微一 笑，的弟子們就 討論 起 來(lái) 了，他 老師在 開(kāi) 學(xué)典

我們今天就來(lái)學(xué)習(xí)孔子在開(kāi)學(xué)典禮上講的三句

話。跟老師讀這 三句話。子 曰“ 學(xué)而時(shí)習(xí)之 ……起。

生 ：齊讀）曰“

師： 我們讀到的這叫古文，與現(xiàn)代文有很 多都不

樣。到不懂的地方 怎么辦呢？ 碰

生： 可以看后 面的注釋，或者

師： 啊，是 在課本 中或 工具 書 中都 有重 點(diǎn)字的注

釋，也有全文的大意介紹，還有相關(guān)鏈接豐富我們的 知識(shí)面，再不會(huì)，以多讀 多

其、一 問(wèn)。

教 在 在情境 的延 續(xù)中品味

在教《 論語(yǔ)》 時(shí)不止于課本、堂的局 限，拓展延

課 而是 伸，把相關(guān) 的內(nèi)容組合 在一 起研討，可達(dá)到 整體優(yōu)化 的便 教學(xué)效果。

如“ 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦 說(shuō) 乎？有朋 自遠(yuǎn)方 來(lái)，不亦 樂(lè)

乎？人不 知而不慍，不亦君子乎 ？是在 向我們 闡述孔子的” 做人之道，做一個(gè)什 么樣 的人 呢？做 一個(gè)快 樂(lè) 的人，一

做 ［ 收稿 日 ］Ｏ０ ２ ９ 期 ２ １—１—０

［ 作者簡(jiǎn)介 ］ 鄒秀麗女，１７，山東泰安人，市實(shí)驗(yàn)學(xué)校教師。泰安

１６ ｌ

岱 宗 學(xué)刊

第１ ５卷

個(gè)快樂(lè)的君子，做一個(gè)有修養(yǎng)、有道德 的人，這才是 中國(guó)文

化，儒家文化最根本所在。而 “ 學(xué)而不思則 罔，思而不學(xué)則

殆。“ ” 溫故而知新，以為師 矣。“ 可 ” 三人 行，有我 師焉。必

學(xué)生 的心靈。重視 朗讀 要尊重學(xué)生獨(dú)特 的體驗(yàn)，師要成教 為引領(lǐng)學(xué) 生朗讀的組織 者、作者

和促進(jìn) 者，學(xué)生 漸人

合 讓 佳境，讀出層次。

般來(lái)講，學(xué)生對(duì)文 章 的感悟 要經(jīng) 過(guò)這樣 幾個(gè)層 次 ：

初讀

——感悟讀

—— 品讀

抓 反 —— 美讀

。如在講述學(xué)習(xí)之道時(shí) ：

一

擇其善者而從之，其不善者而改之。“ ” 我非生而知之者，好古，以求之者也。則 向我們 闡述 了孔子 的學(xué)習(xí)之道。敏 ”

所 以我們便可以在剛才的情境 中繼續(xù)下 去。

當(dāng)，孔子 學(xué) 院的鐘 聲又響起 來(lái) 了，學(xué)期 當(dāng) 當(dāng)，新

的第一課開(kāi)始 了，弟子們安安靜靜地 坐在教 室里等孔

子 來(lái)給他們上課。高大的孔子穩(wěn) 步走入 教 室，走到講

師 ： 幾句話都是 圍繞著“習(xí)的 道理” 這 學(xué) 來(lái)講的。

你對(duì)哪一 句話特 別有體 會(huì)？

“ 學(xué)，你們從 四面八 方投奔 到我 的 門下都

是 來(lái)干嘛 的 呢？都 來(lái) 向我 求 學(xué)的，來(lái) 向我 求 學(xué) 問(wèn) 都

的。怎么學(xué)習(xí)呢 ？今 天 第一 堂課 咱們就 講講 學(xué)習(xí)的道理，學(xué)問(wèn)的 道 理。孔 子 在 黑板 上 出示 了 ５句話。”

地 問(wèn)同學(xué)）你能真正理解孔子 的“習(xí)之道”

學(xué) 嗎？ 生 １ 我 對(duì)“ 日 ： ： 子 三人行，必有我 師 焉。擇 其善

者 而從之，其不善者 而改之。有理 解。每個(gè)人都是我” 的老師，班有 ４ 我們 ９個(gè) 同學(xué)，４ 同 學(xué)都 是我 的老

８?jìng)€(gè) 師，各有各 的優(yōu) 點(diǎn)，吸取 他 們 的優(yōu) 點(diǎn)，改掉 自身 的缺

點(diǎn)。

利用巧妙的情境，晦澀難 懂 的語(yǔ)句 整合 起來(lái)，將 學(xué)生

便 很容易明 白了語(yǔ)句 的含義。不 至于使 教學(xué) “ 一句，東 西

句” 學(xué)生學(xué)起來(lái)摸 不著東西南北。，三 咬文嚼字，在研詞磨 句 中升華

《 論語(yǔ)》 中的語(yǔ)句 是最精 練 的語(yǔ) 言，不恥下 問(wèn)、賢

“ 見(jiàn) 思齊、巧言令色 ” 等等都成 為現(xiàn) 代常用 的經(jīng)典成語(yǔ)，而，故

學(xué)習(xí)古文感受傳統(tǒng)文 化切勿 浮光掠 影，而須 沉下 來(lái)，詩(shī)

覓 眼，品佳句，感受文 中的意趣和含 蓄。

在課堂 中，我們 可 以這樣 來(lái) “ 咬文 嚼字 ” 品 味詩(shī) 句。，還是學(xué)習(xí)“ 而時(shí)習(xí)之，學(xué) 不亦說(shuō) 乎？有朋 自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)

乎 ？人不知而不慍，不亦君子乎？ 這幾句話。”

師： 那這三 句話是什 么意思，同學(xué)們翻 到讀本，請(qǐng)

讀一讀 原文，讀一讀課后 注釋，自己能理

解多少？ 看

師： 交流一 下，你是怎 么理 解這 三句話 的？ 這叫三人行。

師 ： 身上有 哪些方面可 以做 為你的老師？ 他

生 １ 他很聰明也很機(jī)靈，： 還有 幽默感。

師： 他很聰 明也很機(jī) 靈，還有 幽默感。“ 擇其善者

而從之” 不對(duì) 呀？ 對(duì)

生 １是的。：

師 ： 告訴 同學(xué)們，“ 請(qǐng) 你要 擇其善者而從之”

。師 ： 的哪些方 面值 得你 學(xué)習(xí)？

生 １他 的畫畫得 非常的好，： 有一股鉆研 的精神。

師 ： 也要 一 你

生 １ “ 其善者 而從之 ”

：擇。師： 他們 身上是 不是十 全十 美的呢？俗話說(shuō) “ 人

無(wú)完人，金無(wú)足赤” 他 身上有沒(méi)有“，不善者” 值得你

反 省和 改 正 的 呢 ？

示 意發(fā) 言）

生 １“ ： 學(xué)而時(shí)習(xí)之。亦說(shuō) 乎？ 我 覺(jué)得 是，習(xí)不 ” 學(xué)

以后溫習(xí)，是件很 快樂(lè)的事。

師： 第一

句，這是他 的理 解。

還會(huì) 學(xué)什 么？對(duì)一 歲的小娃娃，能會(huì) 學(xué)什 么 他可

？他 會(huì) 怎樣 學(xué)？ 通過(guò) 不 斷“習(xí)

之” 學(xué)會(huì) 了，學(xué)會(huì)之后，心情 ？高興！來(lái)讀 吧。他的 對(duì) 于剛參加 工作 的大哥哥 大姐姐，可能 學(xué)會(huì)

他們 什 么？ 學(xué)會(huì)后心情 怎樣 ？

你爸爸媽媽會(huì) 學(xué)什 么？他們的心情呢？

生 １我覺(jué)得

。： 有一點(diǎn)調(diào)皮，有時(shí)也調(diào) 皮。我 師： 這一 點(diǎn)“ 不善者” 們要 “ 我 改之”。他呢？

生 １查博誠(chéng)有 時(shí)候粗 心大意，時(shí)候也會(huì)。： 我有

師 ： 別人 身上看到 了優(yōu) 點(diǎn)和缺點(diǎn)，她從 這叫“ 三人

行，必有我 師焉，擇其善 者而從 之，其不善者而改之”。

板 擇 當(dāng)代 的小孔 子，掌聲送 給他 們。

師： 真好！對(duì)孔子的語(yǔ) 言領(lǐng)會(huì)得 那么深刻。我們

把潤(rùn)瀾有體會(huì) 的這

句話讀一讀。

對(duì)于６ ０歲的老爺爺，可能又會(huì) 學(xué)些什 么？ 他

是啊，不斷地 “ 經(jīng)過(guò) 學(xué)之” “、習(xí)之” 一歲 的 小娃，娃會(huì) 感到—— “ 學(xué)而 時(shí)習(xí)之，亦說(shuō) 乎” 大哥 哥大姐

不，姐 會(huì)說(shuō)—— “ 而 時(shí)習(xí)之，亦說(shuō) 乎” 爸 爸 媽媽 會(huì)

學(xué) 不，說(shuō)—— “ 學(xué)而 時(shí)習(xí)之，亦說(shuō) 乎 ” 爺 爺 奶 奶 也 會(huì)

不，說(shuō)—— “ 學(xué)而 時(shí)習(xí)之，亦說(shuō)乎”

不。經(jīng)過(guò)這樣反 復(fù)地讀，這幾 句話，對(duì) 相信學(xué) 生 已經(jīng)能從

不同的方面全方位理解并學(xué)會(huì)運(yùn)用 了。

直意抒情

要讓古 文教學(xué)彌散醉人 的芬芳，在教學(xué) 中就必須抓 住

“ 文眼 ” 和關(guān)鍵詞句，細(xì)細(xì)品 味 文本，途徑 引導(dǎo)學(xué)生 投

多種 入感情朗讀，感悟文本 的意 義，直指作 者的心靈，喚醒

進(jìn)而 生 ： 齊讀）三人 行，（“ 必有

我 師焉。擇 其善 者 而

從之，其不善者而 改之。

” 在“ 做人 之道 ” “習(xí)之道 ” 與 學(xué) 都學(xué) 完后，進(jìn)學(xué) 生

為促 深刻領(lǐng)悟，感受傳統(tǒng)文 化的 迷人魅 力，我們可 以再配樂(lè) 朗

誦，在美妙的音樂(lè)中吟唱，使感情升華。

精妙 的語(yǔ) 句，的意境，刻 的內(nèi)涵是 我們?nèi)?之不

高遠(yuǎn) 深 盡、用之不竭的寶藏。一次次的教學(xué)實(shí)踐，也使我深切地

感 受到 只有 不斷提高 自己的文學(xué)素養(yǎng) 的同時(shí)，正確把握作

品的情感，在原有教學(xué) 方法 的基礎(chǔ) 上不 斷創(chuàng)新，而探 究

從 有效的教學(xué) 策略，發(fā)學(xué)生 學(xué)習(xí)的興趣 和情感 共鳴，激 才能

讓《 論語(yǔ)》 這一 民族文化 的瑰寶 金光 閃爍，人意志，勵(lì) 催人

奮進(jìn)，使我們 的傳統(tǒng)文 化在現(xiàn)代生活 的星空 中熠熠生輝。