第一篇:傳統(tǒng)文化故事演講稿大全
傳統(tǒng)文化故事演講稿
傳統(tǒng)文化故事演講稿
同學(xué)們大家好,今天我要演講的內(nèi)容是保護(hù)弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
清明節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,它大約始于周代,已有二千五百多年的歷史,在昨天我們剛愉快地度過(guò)了這個(gè)法定節(jié)假日,但不知道大家是否還記得在得知韓國(guó)端午祭在XX年11月25日申遺成功時(shí)的憤慨。中國(guó)五千年的光輝燦爛的中華文化,竟被他國(guó)爭(zhēng)先搶奪,亦或躍躍欲試。從“端午祭”申遺到“漢字之爭(zhēng)”,“中醫(yī)之爭(zhēng)”,再到近期的“風(fēng)水之爭(zhēng)”,文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花,而結(jié)果,絕大部分,中國(guó)的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國(guó)成功申遺了。
中國(guó)人在責(zé)怪韓國(guó)人的恬不知恥的剽竊行為時(shí),是否有理性地看待這一系列事件,反省自己呢?遙想當(dāng)年,中國(guó)軟弱,帝國(guó)主義侵占中國(guó)領(lǐng)土,如今韓國(guó)的一些政客正在大規(guī)模搶占中國(guó)文化時(shí),有一些從洋媚外的人正在風(fēng)風(fēng)火火地哈韓,韓國(guó)的二流肥皂劇和服飾潮流都備受國(guó)人的追捧。還沒(méi)有到12月25日,大城市的各大商場(chǎng),甚至政府出資在籌備平安夜、圣誕節(jié),很多年輕人不知道中國(guó)古老而美麗的七夕節(jié),卻很早就翹首以待2月14日的情人節(jié),或許現(xiàn)在就不奇怪為什么韓國(guó)可以一直申遺成功了,不要老是怪罪于政府的無(wú)能,也不要怪罪于韓國(guó)的無(wú)恥,因?yàn)槭俏覀冏约喊盐覀兊奈幕瘉G棄了。
所以,我們要做的,不是盲目的憤怒,而是要自己首先重視自己的東西,更重要的是我們要一直對(duì)祖國(guó)的文化保有高度的熱情。利用各種媒介,多多的宣揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性,對(duì)國(guó)人從兒童時(shí)期起就教導(dǎo)他們重視,讓更多中國(guó)人重視自己的傳統(tǒng)文化,而非盲目吸收別人的東西。政府也應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化,重視“抓精神文明建設(shè)”的起步。加大傳統(tǒng)文化在民間的教育宣傳。這種高度重視的意識(shí),從官府傳遞到民間,從我們這一代傳遞到下一代,我們國(guó)家的文化還會(huì)丟嗎?小小韓國(guó)還可以這樣張揚(yáng)跋扈卻可以屢屢得逞嗎?
“俱往矣。數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝。”讓我們刻苦學(xué)習(xí),頑強(qiáng)拼搏,時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!傳統(tǒng)文化故事演講稿
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師大家好:
我叫鄭艷玲,是佳木斯市第一小學(xué)一名教師。在這春暖花開(kāi),萬(wàn)木爭(zhēng)春之季,我很榮幸能夠代表學(xué)校參加這次評(píng)比活動(dòng),也很高興有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)把我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)向各位領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)。
中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化博大精深,是一筆寶貴的精神財(cái)富。優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化包括很多內(nèi)容,概括地講,可以用“一片陽(yáng)光、一塊沃土、三棵大樹”來(lái)表述。其中,“一片陽(yáng)光”是指中國(guó)古代哲學(xué)思想,包括了天道自然、人天合一、五行相克、陰陽(yáng)和合。中國(guó)古代哲學(xué)思想就像一片陽(yáng)光,照耀著中華民族五千年前進(jìn)的步伐。“一塊沃土”是指中國(guó)傳統(tǒng)文化這塊肥沃的土地,包括區(qū)域文化、民族文化和宗教文化三個(gè)要素。上有陽(yáng)光的照耀,下有肥沃的土地,就長(zhǎng)成了“三棵大樹”,這三棵大樹就是儒、道、釋,好比這片“沃土”里的氮、磷、鉀,使得這片土地變得更加肥沃。
先師用這種文化治理魯國(guó)三個(gè)月就達(dá)到“路不拾遺,夜不閉戶”“四方之客歸之”的社會(huì)狀況;周朝的成康之治,更是達(dá)到“刑措四十余年不用”,可見(jiàn)其和諧程度;山西晉商,運(yùn)用儒家思想,以義制利縱橫歐亞九千里,誠(chéng)信為本稱雄商場(chǎng)五百年。這就是我們的文化啊,四大文明古國(guó)中,也只有中國(guó)的文化被完整的保留下來(lái),并一直隨時(shí)代發(fā)展至今仍閃耀光芒。
自秦漢以來(lái),中國(guó)的GDP總值,一直占全球第一,占53%,最多時(shí)達(dá)到80%;到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前依然是占32。9%,仍是世界第一;而20XX年,中國(guó)的GDP只占全球GDP的6%,美國(guó)占18%。中國(guó)當(dāng)了幾千年的世界第一強(qiáng)國(guó),靠的是什么?就是靠我們的民族文化!而且,21世紀(jì),是中國(guó)的世紀(jì),唯有5000年來(lái)中國(guó)悠久的歷史文明是世界上獨(dú)一無(wú)二的東西。我們國(guó)家本身有這么好的文化,為什么不去學(xué)習(xí)呢?我們國(guó)家有這么好的文明?為什么不去傳承呢?
具體到我們的教育來(lái)說(shuō),在教育過(guò)程中傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生人格塑造、加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)教育、增強(qiáng)社會(huì)主人翁意識(shí)、加強(qiáng)傳統(tǒng)道德教育都有重要的作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化從行為模式、思想傾向、心理傾向、心理素質(zhì)、自我意識(shí)等多個(gè)方面塑造學(xué)生的人格和行為。然而如此重要的教育手段卻在我們的教育中經(jīng)常被輕視忽略。正是這種傳統(tǒng)文化教育的缺失,使越來(lái)越多的學(xué)生養(yǎng)成了衣來(lái)伸手,飯來(lái)張口,過(guò)多的依賴家長(zhǎng),缺乏自立能力,欠缺勞動(dòng)習(xí)慣;自私自利,不太合群,集體觀念淡薄;花錢大手大腳,不珍惜勞動(dòng)成果;是非觀念淡薄的意識(shí)。在任何地方都是把自己放在第一位,沒(méi)有任何民族意識(shí)、集體意識(shí)、國(guó)家意識(shí)。這樣將直接導(dǎo)致的結(jié)果就是新時(shí)代的學(xué)生是一批沒(méi)有自己正確價(jià)值取向的人。對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō),就必須以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體,汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng),著眼于繼承發(fā)展它的心髓,適時(shí)開(kāi)展人文素質(zhì)教育和傳統(tǒng)美德教育。讓我們的孩子從小接受傳統(tǒng)文化的教育熏陶,讓他們有更高的理想和抱負(fù)。
現(xiàn)在我要說(shuō),要想得到智慧、尊嚴(yán)、快樂(lè),那么你一定要去學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化,不僅要學(xué)習(xí),而且要用自己畢生的力量去傳播,因?yàn)楝F(xiàn)在全世界都需要這種文化。天下興亡,匹夫有責(zé)。我更喜歡另一種說(shuō)法:天下之事教育為先!我們從事的是教育子孫后代的職業(yè)。作為一名教育工作者,我們更有責(zé)任向?qū)W生傳播中國(guó)的傳統(tǒng)文化,用傳統(tǒng)文化凈化靈魂,升華思想,將優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化在中華大地上發(fā)揚(yáng)光大。
謝謝大家!傳統(tǒng)文化故事演講稿
敬愛(ài)的老師,親愛(ài)的同學(xué)們:
大家好!
我們的祖國(guó)——中國(guó),有著悠久的5000年歷史。在這5000年中,一些偉大的政治人物,愛(ài)國(guó)人物,思想家,將領(lǐng)讓祖國(guó)的歷史變得豐富多彩。有博學(xué)廣才的孔子、老子、管仲、孟子、蘇秦等文人;也有衛(wèi)青、霍去病、韓信這樣能征善戰(zhàn)、勇猛的武將;還有漢文、景、武帝,唐太宗、勾踐等英明的皇帝;更有吳起、姜維、諸葛亮這樣足智多謀的,會(huì)為自己的君主效力的謀士;而像屈原、文天祥、鄧世昌、于謙這種愛(ài)國(guó)人士也有不少。這些賢王能臣名將裝點(diǎn)著中華悠久的歷史,更讓我們炎黃子孫有了尊嚴(yán),有了一種自豪感。
中華五千年,不盡有那些名人名士,還有出土的文物、兵器、美麗的神話。當(dāng)我還在牙牙學(xué)語(yǔ)、蹣跚學(xué)步時(shí),夸父的故事縈繞耳畔;當(dāng)我坐在實(shí)驗(yàn)室研究化石上的文字時(shí),這小小的化石帶動(dòng)了我的心,我十分自豪,因?yàn)槲沂茄S子孫!
甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)帶著中華人民走進(jìn)了噩夢(mèng)。肆無(wú)忌憚的侵略者在中華的大地上為所欲為,給神州大地留下了殘痛的傷痕、血斑。因?yàn)樽鎳?guó)的羸弱,中華兒女飽受外國(guó)列強(qiáng)的欺凌。直到“春天的故事”響徹大江南北,才喚醒了噩夢(mèng)中的中國(guó)。
現(xiàn)在,新的中國(guó)將要由我們建設(shè),為了中國(guó)之崛起,讓我們一起呼:讓我們努力吧!
謝謝大家!
第二篇:傳統(tǒng)文化故事
鐵杵磨針
唐朝著名大詩(shī)人李白小時(shí)候不喜歡念書,常常逃學(xué),到街上去閑逛。
一天,李白又沒(méi)有去上學(xué),在街上東溜溜、西看看,不知不覺(jué)到了城外。暖和的陽(yáng)光、歡快的小鳥、隨風(fēng)搖擺的花草使李白感嘆不已,“這么好的天氣,如果整天在屋里讀書多沒(méi)意思?”
走著走著,在一個(gè)破茅屋門口,坐著一個(gè)滿頭白發(fā)的老婆婆,正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過(guò)去,“老婆婆,您在做什么?”
“我要把這根鐵杵磨成一個(gè)繡花針。”老婆婆抬起頭,對(duì)李白笑了笑,接著又低下頭繼續(xù)磨著。
“繡花針?”李白又問(wèn):“是縫衣服用的繡花針嗎?” “當(dāng)然!”
“可是,鐵杵這么粗,什么時(shí)候能磨成細(xì)細(xì)的繡花針呢?” 老婆婆反問(wèn)李白:“滴水可以穿石,愚公可以移山,鐵杵為什么不能磨成繡花針呢?” “可是,您的年紀(jì)這么大了?”
“只要我下的功夫比別人深,沒(méi)有做不到的事情。” 老婆婆的一番話,令李白很慚愧,于是回去之后,再?zèng)]有逃過(guò)學(xué)。每天的學(xué)習(xí)也特別用功,終于成了名垂千古的詩(shī)仙。
懸梁刺股
東漢時(shí)候,有個(gè)人名叫孫敬,是著名的政治家。開(kāi)始由于知識(shí)淺薄得不到重用,連家里人都看不起他,使他大受刺激,下決心認(rèn)真鉆研,經(jīng)常關(guān)起門,獨(dú)自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書,常常是廢寢忘食。讀書時(shí)間長(zhǎng),勞累了,還不休息。時(shí)間久了,疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書學(xué)習(xí),就想出了一個(gè)特別的辦法。古時(shí)候,男子的頭發(fā)很長(zhǎng)。他就找一根繩子,一頭牢牢的綁在房梁上。當(dāng)他讀書疲勞時(shí)打盹了,頭一低,繩子就會(huì)牽住頭發(fā),這樣就會(huì)把頭皮扯痛了,馬上就清醒了,再繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)。這就是孫敬“懸梁”的故事。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,有一個(gè)人名叫蘇秦,也是出名的政治家。在年輕時(shí),由于學(xué)問(wèn)不多不深,曾到好多地方做事,都不受重視。回家后,家人對(duì)他也很冷淡,瞧不起他。這對(duì)他的刺激很大。所以,他下定決心,發(fā)奮讀書。他常常讀書到深夜,很疲倦,常打盹,直想睡覺(jué)。于是他想出了一個(gè)方法,準(zhǔn)備一把錐子,一打瞌睡,就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣,猛然間感到疼痛,使自己清醒起來(lái),再堅(jiān)持讀書。這就是蘇秦“刺股”的故事。
第三篇:傳統(tǒng)文化故事
誠(chéng)實(shí)守信
誠(chéng)信,讓心靈無(wú)瑕,讓友誼長(zhǎng)存,讓世界美好!下面我給大家講一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的故事。
曾子是孔子的學(xué)生。有一天他的妻子要到市場(chǎng)去賣布,為了使兒子不惹麻煩,所以她對(duì)兒子說(shuō):“兒子,你不跟我賣布,我回來(lái)后讓你吃豬肉。”兒子一聽(tīng)有肉吃,就不鬧著去了。妻子回來(lái)后,發(fā)現(xiàn)曾子正要?dú)⒇i,妻子很舍不得,便哭著求他不要?dú)⒇i。而曾子卻堅(jiān)定地說(shuō):“做人不可以言而無(wú)信,既然答應(yīng)兒子要?dú)⒇i吃肉,就不應(yīng)該后悔,我不希望自己的兒子長(zhǎng)大后言而無(wú)信,所以我今天要為兒子做個(gè)榜樣。”于是曾子把豬殺了。他的兒子長(zhǎng)大后也是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。
誠(chéng)信是人最美麗的外套,是心靈最圣潔的鮮花。讓我們向曾子學(xué)習(xí),傳承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的好少年!
第四篇:傳統(tǒng)文化德育故事
孟母三遷
戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候,有一個(gè)很偉大的大學(xué)問(wèn)家孟子。孟子小的時(shí)候非常調(diào)皮,他的媽媽為了讓他受好的教育,花了好多的心血呢!
當(dāng)他們住在墓地旁邊時(shí),孟子就鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子,玩起辦理喪事的游戲。媽媽看到了,就皺起眉頭:“不行!我不能讓我的孩子住在這里了!”于是帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集,孟子又和鄰居的小孩,學(xué)起商人做生意的樣子。一會(huì)兒鞠躬?dú)g迎客人、一會(huì)兒招待客人、一會(huì)兒和客人討價(jià)還價(jià),表演得像極了!媽媽知道了,又皺皺眉頭:“這個(gè)地方也不適合我的孩子住!”他們又搬家了,這一次搬到了學(xué)校附近。孟子開(kāi)始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個(gè)時(shí)候,孟子的媽媽很滿意地點(diǎn)著頭說(shuō):“這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀!”
奇怪的鱔魚
中國(guó)古代有一位叫周豫的讀書人,有一次朋友送了他最喜歡吃的鱔魚,剛巧這天閑來(lái)無(wú)事,周豫一時(shí)技癢,親自動(dòng)手,試試自己久未展露的廚藝,想煮上一鍋清燉鱔魚湯來(lái)喝。
周豫把鱔魚放進(jìn)鍋里,讓它們?cè)诶渌凶杂勺栽诘赜危佅掠眯』鹁従彽丶訜幔疁匾稽c(diǎn)點(diǎn)增高,鱔魚在沒(méi)有察覺(jué)的情況下,慢慢就會(huì)被煮熟。據(jù)說(shuō)這樣煮出來(lái)的鱔魚沒(méi)有經(jīng)過(guò)被宰殺的掙扎,肉質(zhì)不會(huì)緊繃,味道最好了。
湯煮開(kāi)了,周豫掀開(kāi)鍋蓋一看,發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的現(xiàn)象,鍋里有一條鱔魚的身體竟然向上弓起,只留頭和尾巴在煮開(kāi)的湯水里。這條鱔魚整個(gè)腹部都向上彎在了水面之上,直到死了,仍然保持這個(gè)姿勢(shì)而不倒下。
看到這種情形,周豫十分好奇,趕快把這條鱔魚撈出來(lái),用刀剖開(kāi)它的肚子,想看看它究竟為什么要如此辛苦地把肚子彎起來(lái)。剖開(kāi)之后,周豫驚奇地發(fā)現(xiàn),鱔魚肚子里藏著滿滿的魚卵,數(shù)量多得難以計(jì)算,原來(lái)它是想保護(hù)自己的孩子。
木蘭替父從軍
漢朝時(shí),北方匈奴人侵?jǐn)_我國(guó),戰(zhàn)事吃緊,漢文帝下令征兵。花木蘭的父親年老又有病在身,可是朝庭一次又一次催逼,家中沒(méi)有男孩子,花木蘭勇敢地女扮男裝代替父親參了軍。
花木蘭從軍12年,竟然沒(méi)有一個(gè)人發(fā)現(xiàn)她是一名女子。在戰(zhàn)場(chǎng)上,她英勇善戰(zhàn),建立了卓越的功勛,受到皇帝的親自召見(jiàn)和嘉獎(jiǎng)。面對(duì)名利,花木蘭從容淡泊,只要求皇帝批準(zhǔn)她解甲回鄉(xiāng),侍奉年邁的父母。
陸績(jī)懷橘遺親
三國(guó)時(shí)期吳國(guó)的陸績(jī),從小喜歡讀書,見(jiàn)多識(shí)廣,被稱作神童。6歲時(shí),陸績(jī)跟隨父親陸康到九江拜見(jiàn)大名鼎鼎的袁術(shù)。對(duì)袁術(shù)提的問(wèn)題陸績(jī)都能對(duì)答如流,態(tài)度不卑不亢,袁術(shù)非常高興,破例請(qǐng)他與大人一起坐,還拿出橘子招待。陸績(jī)吃完橘子,悄悄地往懷里藏了兩個(gè)。
臨走時(shí),陸績(jī)向袁術(shù)彎腰作揖,橘子從懷里滾落到地上。袁術(shù)很驚訝,問(wèn):“你來(lái)我家做客,走的時(shí)候還要偷藏主人的橘子嗎?”陸績(jī)回答說(shuō):“我媽媽最喜歡吃橘子,我想這么好吃的橘子?jì)寢尦圆坏教上Я耍詭蓚€(gè)回去給她。”袁術(shù)見(jiàn)他小小年紀(jì)就懂得孝順母親,不僅不責(zé)怪,反而更加賞識(shí)。
陸績(jī)成年后,才華橫溢,有許多成就,并且一身正氣,是歷史上有名的清官。
吳猛恣蚊飽血
晉朝的吳猛,八歲時(shí)就懂得孝敬父母。因?yàn)榧依锖芨F,沒(méi)有蚊帳,每到夏夜,爸爸總是被蚊蟲叮咬得不能安睡。吳猛想了一個(gè)辦法,就是自己脫掉上衣坐在爸爸的床前,任憑蚊蟲怎么叮咬自己,吳猛都不去趕,就擔(dān)心那些蚊蟲離開(kāi)了自己會(huì)去叮咬爸爸。
張良敬老拜師
張良是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的韓國(guó)人,一天走在橋上,正好看到一位老人坐在橋邊,一只鞋子掉到橋底下去了。老人對(duì)張良說(shuō):“年輕人,幫我把鞋撿起來(lái)。”張良趕緊到橋下?lián)旎匦印@先擞终f(shuō):“替我穿上!”張良想做好事做到底吧,于是跪在地上恭恭敬敬地給老人穿上了鞋。老人神秘地一笑就走了。
沒(méi)走多遠(yuǎn),老人又返回來(lái)對(duì)張良說(shuō):“年輕人,我看你是值得教誨的,五天后的早晨,你還到這里來(lái)見(jiàn)我吧。”張良雖然覺(jué)得奇怪,還是乖地答應(yīng)了。
五天之后,張良來(lái)到橋邊,見(jiàn)老人早已等在那里了。見(jiàn)了張良,老人很不高興地說(shuō)了一句“五天后再來(lái)吧!”就扭頭走了。
過(guò)了五天,雞剛一叫,張良就起床去赴約,沒(méi)想到老人又先到了。這次老人更生氣,說(shuō)“又遲到了,五天后再來(lái)吧!”
又是五天以后,張良半夜就去橋邊等候。沒(méi)過(guò)多久,老人來(lái)了。這次老人面露微笑,從懷里掏出一卷竹簡(jiǎn)遞給張良說(shuō)“讀通了這本書,你就可以做帝王的老師了。”
張良回家后,發(fā)現(xiàn)這本書叫《太公兵法》,從此刻苦攻讀。后來(lái)張良跟隨劉邦打了很多勝仗,成為一位歷史名將。
重陽(yáng)敬老
農(nóng)歷九月九日,是中國(guó)傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)。因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù),把“九”定為陽(yáng)數(shù),九月九日,日月并陽(yáng),兩九相重,故而叫重陽(yáng),也叫重九,古人認(rèn)為是個(gè)值得慶賀的吉利日子,并且從很早就開(kāi)始過(guò)此節(jié)日。
慶祝重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)多彩浪漫,一般包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)。
九九重陽(yáng),因?yàn)榕c“久久”同音,九在數(shù)字中又是最大數(shù),有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意,在1989年,我國(guó)把每年的九月九日定為老人節(jié),傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合,成為尊老、敬老、愛(ài)老、助老的老年人的節(jié)日。
第五篇:小學(xué)生傳統(tǒng)文化-小學(xué)生傳統(tǒng)文化故事
小學(xué)生傳統(tǒng)文化-小學(xué)生傳統(tǒng)文化故
事
傳統(tǒng)文化故事
中
傳統(tǒng)故事——門神
門神是農(nóng)歷新年貼于門上的一種畫類。作為民間信仰的守衛(wèi)門戶的神靈,人們都將其神像貼于門上,用以驅(qū)邪辟鬼,衛(wèi)家宅,保平安,助功利,降吉祥等,是漢族民間最受人們歡迎的保護(hù)神。新春伊始,第一件事便是貼門神、對(duì)聯(lián)。每當(dāng)大年三十日,家家戶戶都紛紛上街購(gòu)買對(duì)聯(lián)、門神,有雅興者自己也鋪紙潑墨揮春,將宅子里里外外的門戶裝點(diǎn)一新,表達(dá)了漢族勞動(dòng)人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。
門神信仰由來(lái)已久,據(jù)《山海經(jīng)》說(shuō):在蒼茫大海之中有一座度朔之山,山上有一顆大桃樹,枝干蜿蜒盤伸三千里,桃枝的東北有一個(gè)萬(wàn)鬼出入的鬼門,門有上兩個(gè)神人,一個(gè)叫神荼,一個(gè)叫郁壘,他們把守鬼門,專門監(jiān)視那些害人的鬼,一旦發(fā)現(xiàn)便用蘆葦做的繩索把鬼捆起來(lái),扔到山下喂老虎。于是黃帝向他們敬之以禮,歲時(shí)祀奉,在門上畫神荼、郁壘和老虎的像,并掛上蘆葦繩,若有兇鬼出現(xiàn)二神即抓之喂虎。
后來(lái)《山海經(jīng)》這種以神荼、郁壘、虎葦索、桃木為辟鬼之神的信仰被人們承傳了下來(lái),如晉干寶《搜神記》佚文曰:“今俗法,每以臘終除夕,飾桃人,垂韋索,畫虎于門,左右置二燈,象虎眠,以驅(qū)不祥。”這中間,桃亦是人們崇拜久遠(yuǎn)的植物,人們認(rèn)為桃多子多福,是長(zhǎng)壽的象征,因此能夠除災(zāi)避邪制鬼驅(qū)怪,而老虎為百獸之王,能夠“執(zhí)搏挫銳,噬食鬼魅”,“故畫虎于門,鬼不敢入”。
這種信仰一直流傳至今,除夕之時(shí)人們常常在門上貼上畫有二神與虎的畫,并掛上桃枝或桃人和葦索,以驅(qū)鬼辟邪。與過(guò)去稍有不同的是,畫中神人除了神荼郁壘外,還有唐代出現(xiàn)的鐘馗,元代以后出現(xiàn)的秦瓊尉遲恭,舊時(shí)蘇州地區(qū)人們崇拜的溫岳二元帥。傳統(tǒng)文化新體驗(yàn)——小學(xué)生如何學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》 岱 宗 學(xué) 刊
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傳 統(tǒng) 文化 新 體 驗(yàn)
一 小 學(xué) 生如何 學(xué)習(xí)《 語(yǔ) 》 論
鄒 秀 麗
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[ 摘 要] 重視《
論語(yǔ)》 《、詩(shī)經(jīng)》 等傳統(tǒng)文化教學(xué),在不斷提 高文學(xué)素養(yǎng)的同時(shí),正確把握作品的情感,不
斷探 究有效 的教 學(xué)策略,學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣 和情 感共 鳴,優(yōu) 秀的傳統(tǒng)文化得 以傳承。激發(fā) 使
[ 關(guān)鍵詞 ] 情景創(chuàng)設(shè) ; 創(chuàng)新 ; 資源整合[ 中圖分類號(hào)] G 2.
632 [ 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A
[ 文章編 號(hào)] 10 — 12 21)1 0 1 — 2 09 12
在 《 論語(yǔ)》 言簡(jiǎn) 意豐,與學(xué) 生 的實(shí) 際生 活 相 隔甚 遠(yuǎn)。卻
而小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)又表現(xiàn)為注意力集中時(shí)間較短,對(duì)畫 面的理解 比對(duì)文字 的理解 更 容易,以在 《 語(yǔ)》 所 論 的教學(xué)
中創(chuàng)設(shè)情境就成為一種行 之有 效 的教學(xué)方 法。教師 在教
學(xué)時(shí)用心創(chuàng)設(shè) 與《 論語(yǔ) 》 和諧 的 情境,能帶 領(lǐng)學(xué) 生穿
相
就 越 時(shí)空,如臨其境深入感受簡(jiǎn)短 的文字 里所 蘊(yùn)含 的哲 理。
如學(xué)習(xí)“ 學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō) 乎?有朋 自遠(yuǎn)方來(lái),不亦
樂(lè)乎 ?人不知而不慍,不亦 君子 乎? 這幾 句話 時(shí),” 我們 就
可以創(chuàng)設(shè)學(xué)生普遍熟悉 的“ 開(kāi)學(xué)典禮 ” 的情境。
創(chuàng)設(shè)情境,習(xí)“ 學(xué) 開(kāi)學(xué)典禮 ” :
師: ‘ “ 當(dāng)!當(dāng)!同學(xué)們 請(qǐng) 聽(tīng),“ 當(dāng)!
’ 孔子 學(xué)院
開(kāi)學(xué)典禮 的鐘聲響起來(lái) 了,四面八方的 弟子 匯聚在 學(xué)
堂里 靜 靜 地等待 著他,們的老師來(lái)給他們做 重要 的講話。孔子 穩(wěn)步 走 向講
臺(tái),同學(xué)們 正神 情 專 注地凝 望著 自己。于是,看到 孔
子發(fā)表 了重要 的講話 :學(xué)而時(shí)習(xí)之,‘ 不亦
說(shuō) 乎?有朋
自遠(yuǎn) 方來(lái),亦樂(lè)乎 ?人 不知 而 不慍,亦君 子乎?
不 不 ’ 三句話講 完 了,孔子再 次 看看每 位 同學(xué)的 眼神,只見(jiàn)
有的同學(xué)臉上露出喜色,朝著孔子微微點(diǎn)
頭; 有的同
學(xué)眉 頭緊鎖著,不明 白他講的什 么道理 ……孔子
好像 微微一 笑,的弟子們就 討論 起 來(lái) 了,他 老師在 開(kāi) 學(xué)典
我們今天就來(lái)學(xué)習(xí)孔子在開(kāi)學(xué)典禮上講的三句
話。跟老師讀這 三句話。子 曰“ 學(xué)而時(shí)習(xí)之 ……起。
生 :齊讀)曰“
師: 我們讀到的這叫古文,與現(xiàn)代文有很 多都不
樣。到不懂的地方 怎么辦呢? 碰
生: 可以看后 面的注釋,或者
師: 啊,是 在課本 中或 工具 書 中都 有重 點(diǎn)字的注
釋,也有全文的大意介紹,還有相關(guān)鏈接豐富我們的 知識(shí)面,再不會(huì),以多讀 多
其、一 問(wèn)。
教 在 在情境 的延 續(xù)中品味
在教《 論語(yǔ)》 時(shí)不止于課本、堂的局 限,拓展延
課 而是 伸,把相關(guān) 的內(nèi)容組合 在一 起研討,可達(dá)到 整體優(yōu)化 的便 教學(xué)效果。
如“ 學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦 說(shuō) 乎?有朋 自遠(yuǎn)方 來(lái),不亦 樂(lè)
乎?人不 知而不慍,不亦君子乎 ?是在 向我們 闡述孔子的” 做人之道,做一個(gè)什 么樣 的人 呢?做 一個(gè)快 樂(lè) 的人,一
做 [ 收稿 日 ]O0 2 9 期 2 1—1—0
[ 作者簡(jiǎn)介 ] 鄒秀麗女,17,山東泰安人,市實(shí)驗(yàn)學(xué)校教師。泰安
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岱 宗 學(xué)刊
第1 5卷
個(gè)快樂(lè)的君子,做一個(gè)有修養(yǎng)、有道德 的人,這才是 中國(guó)文
化,儒家文化最根本所在。而 “ 學(xué)而不思則 罔,思而不學(xué)則
殆。“ ” 溫故而知新,以為師 矣。“ 可 ” 三人 行,有我 師焉。必
學(xué)生 的心靈。重視 朗讀 要尊重學(xué)生獨(dú)特 的體驗(yàn),師要成教 為引領(lǐng)學(xué) 生朗讀的組織 者、作者
和促進(jìn) 者,學(xué)生 漸人
合 讓 佳境,讀出層次。
般來(lái)講,學(xué)生對(duì)文 章 的感悟 要經(jīng) 過(guò)這樣 幾個(gè)層 次 :
初讀
——感悟讀
—— 品讀
抓 反 —— 美讀
。如在講述學(xué)習(xí)之道時(shí) :
一
擇其善者而從之,其不善者而改之。“ ” 我非生而知之者,好古,以求之者也。則 向我們 闡述 了孔子 的學(xué)習(xí)之道。敏 ”
所 以我們便可以在剛才的情境 中繼續(xù)下 去。
當(dāng),孔子 學(xué) 院的鐘 聲又響起 來(lái) 了,學(xué)期 當(dāng) 當(dāng),新
的第一課開(kāi)始 了,弟子們安安靜靜地 坐在教 室里等孔
子 來(lái)給他們上課。高大的孔子穩(wěn) 步走入 教 室,走到講
師 : 幾句話都是 圍繞著“習(xí)的 道理” 這 學(xué) 來(lái)講的。
你對(duì)哪一 句話特 別有體 會(huì)?
“ 學(xué),你們從 四面八 方投奔 到我 的 門下都
是 來(lái)干嘛 的 呢?都 來(lái) 向我 求 學(xué)的,來(lái) 向我 求 學(xué) 問(wèn) 都
的。怎么學(xué)習(xí)呢 ?今 天 第一 堂課 咱們就 講講 學(xué)習(xí)的道理,學(xué)問(wèn)的 道 理。孔 子 在 黑板 上 出示 了 5句話。”
地 問(wèn)同學(xué))你能真正理解孔子 的“習(xí)之道”
學(xué) 嗎? 生 1 我 對(duì)“ 日 : : 子 三人行,必有我 師 焉。擇 其善
者 而從之,其不善者 而改之。有理 解。每個(gè)人都是我” 的老師,班有 4 我們 9個(gè) 同學(xué),4 同 學(xué)都 是我 的老
8?jìng)€(gè) 師,各有各 的優(yōu) 點(diǎn),吸取 他 們 的優(yōu) 點(diǎn),改掉 自身 的缺
點(diǎn)。
利用巧妙的情境,晦澀難 懂 的語(yǔ)句 整合 起來(lái),將 學(xué)生
便 很容易明 白了語(yǔ)句 的含義。不 至于使 教學(xué) “ 一句,東 西
句” 學(xué)生學(xué)起來(lái)摸 不著東西南北。,三 咬文嚼字,在研詞磨 句 中升華
《 論語(yǔ)》 中的語(yǔ)句 是最精 練 的語(yǔ) 言,不恥下 問(wèn)、賢
“ 見(jiàn) 思齊、巧言令色 ” 等等都成 為現(xiàn) 代常用 的經(jīng)典成語(yǔ),而,故
學(xué)習(xí)古文感受傳統(tǒng)文 化切勿 浮光掠 影,而須 沉下 來(lái),詩(shī)
覓 眼,品佳句,感受文 中的意趣和含 蓄。
在課堂 中,我們 可 以這樣 來(lái) “ 咬文 嚼字 ” 品 味詩(shī) 句。,還是學(xué)習(xí)“ 而時(shí)習(xí)之,學(xué) 不亦說(shuō) 乎?有朋 自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)
乎 ?人不知而不慍,不亦君子乎? 這幾句話。”
師: 那這三 句話是什 么意思,同學(xué)們翻 到讀本,請(qǐng)
讀一讀 原文,讀一讀課后 注釋,自己能理
解多少? 看
師: 交流一 下,你是怎 么理 解這 三句話 的? 這叫三人行。
師 : 身上有 哪些方面可 以做 為你的老師? 他
生 1 他很聰明也很機(jī)靈,: 還有 幽默感。
師: 他很聰 明也很機(jī) 靈,還有 幽默感。“ 擇其善者
而從之” 不對(duì) 呀? 對(duì)
生 1是的。:
師 : 告訴 同學(xué)們,“ 請(qǐng) 你要 擇其善者而從之”
。師 : 的哪些方 面值 得你 學(xué)習(xí)?
生 1他 的畫畫得 非常的好,: 有一股鉆研 的精神。
師 : 也要 一 你
生 1 “ 其善者 而從之 ”
:擇。師: 他們 身上是 不是十 全十 美的呢?俗話說(shuō) “ 人
無(wú)完人,金無(wú)足赤” 他 身上有沒(méi)有“,不善者” 值得你
反 省和 改 正 的 呢 ?
示 意發(fā) 言)
生 1“ : 學(xué)而時(shí)習(xí)之。亦說(shuō) 乎? 我 覺(jué)得 是,習(xí)不 ” 學(xué)
以后溫習(xí),是件很 快樂(lè)的事。
師: 第一
句,這是他 的理 解。
還會(huì) 學(xué)什 么?對(duì)一 歲的小娃娃,能會(huì) 學(xué)什 么 他可
?他 會(huì) 怎樣 學(xué)? 通過(guò) 不 斷“習(xí)
之” 學(xué)會(huì) 了,學(xué)會(huì)之后,心情 ?高興!來(lái)讀 吧。他的 對(duì) 于剛參加 工作 的大哥哥 大姐姐,可能 學(xué)會(huì)
他們 什 么? 學(xué)會(huì)后心情 怎樣 ?
你爸爸媽媽會(huì) 學(xué)什 么?他們的心情呢?
生 1我覺(jué)得
。: 有一點(diǎn)調(diào)皮,有時(shí)也調(diào) 皮。我 師: 這一 點(diǎn)“ 不善者” 們要 “ 我 改之”。他呢?
生 1查博誠(chéng)有 時(shí)候粗 心大意,時(shí)候也會(huì)。: 我有
師 : 別人 身上看到 了優(yōu) 點(diǎn)和缺點(diǎn),她從 這叫“ 三人
行,必有我 師焉,擇其善 者而從 之,其不善者而改之”。
板 擇 當(dāng)代 的小孔 子,掌聲送 給他 們。
師: 真好!對(duì)孔子的語(yǔ) 言領(lǐng)會(huì)得 那么深刻。我們
把潤(rùn)瀾有體會(huì) 的這
句話讀一讀。
對(duì)于6 0歲的老爺爺,可能又會(huì) 學(xué)些什 么? 他
是啊,不斷地 “ 經(jīng)過(guò) 學(xué)之” “、習(xí)之” 一歲 的 小娃,娃會(huì) 感到—— “ 學(xué)而 時(shí)習(xí)之,亦說(shuō) 乎” 大哥 哥大姐
不,姐 會(huì)說(shuō)—— “ 而 時(shí)習(xí)之,亦說(shuō) 乎” 爸 爸 媽媽 會(huì)
學(xué) 不,說(shuō)—— “ 學(xué)而 時(shí)習(xí)之,亦說(shuō) 乎 ” 爺 爺 奶 奶 也 會(huì)
不,說(shuō)—— “ 學(xué)而 時(shí)習(xí)之,亦說(shuō)乎”
不。經(jīng)過(guò)這樣反 復(fù)地讀,這幾 句話,對(duì) 相信學(xué) 生 已經(jīng)能從
不同的方面全方位理解并學(xué)會(huì)運(yùn)用 了。
直意抒情
要讓古 文教學(xué)彌散醉人 的芬芳,在教學(xué) 中就必須抓 住
“ 文眼 ” 和關(guān)鍵詞句,細(xì)細(xì)品 味 文本,途徑 引導(dǎo)學(xué)生 投
多種 入感情朗讀,感悟文本 的意 義,直指作 者的心靈,喚醒
進(jìn)而 生 : 齊讀)三人 行,(“ 必有
我 師焉。擇 其善 者 而
從之,其不善者而 改之。
” 在“ 做人 之道 ” “習(xí)之道 ” 與 學(xué) 都學(xué) 完后,進(jìn)學(xué) 生
為促 深刻領(lǐng)悟,感受傳統(tǒng)文 化的 迷人魅 力,我們可 以再配樂(lè) 朗
誦,在美妙的音樂(lè)中吟唱,使感情升華。
精妙 的語(yǔ) 句,的意境,刻 的內(nèi)涵是 我們?nèi)?之不
高遠(yuǎn) 深 盡、用之不竭的寶藏。一次次的教學(xué)實(shí)踐,也使我深切地
感 受到 只有 不斷提高 自己的文學(xué)素養(yǎng) 的同時(shí),正確把握作
品的情感,在原有教學(xué) 方法 的基礎(chǔ) 上不 斷創(chuàng)新,而探 究
從 有效的教學(xué) 策略,發(fā)學(xué)生 學(xué)習(xí)的興趣 和情感 共鳴,激 才能
讓《 論語(yǔ)》 這一 民族文化 的瑰寶 金光 閃爍,人意志,勵(lì) 催人
奮進(jìn),使我們 的傳統(tǒng)文 化在現(xiàn)代生活 的星空 中熠熠生輝。