第一篇：傳統(tǒng)文化故事演講稿大全

傳統(tǒng)文化故事演講稿

傳統(tǒng)文化故事演講稿

同學(xué)們大家好，今天我要演講的內(nèi)容是保護弘揚中國的傳統(tǒng)文化。

清明節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，它大約始于周代，已有二千五百多年的歷史，在昨天我們剛愉快地度過了這個法定節(jié)假日，但不知道大家是否還記得在得知韓國端午祭在XX年11月25日申遺成功時的憤慨。中國五千年的光輝燦爛的中華文化，竟被他國爭先搶奪，亦或躍躍欲試。從“端午祭”申遺到“漢字之爭”，“中醫(yī)之爭”，再到近期的“風(fēng)水之爭”，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花，而結(jié)果，絕大部分，中國的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國成功申遺了。

中國人在責(zé)怪韓國人的恬不知恥的剽竊行為時，是否有理性地看待這一系列事件，反省自己呢?遙想當(dāng)年，中國軟弱，帝國主義侵占中國領(lǐng)土，如今韓國的一些政客正在大規(guī)模搶占中國文化時，有一些從洋媚外的人正在風(fēng)風(fēng)火火地哈韓，韓國的二流肥皂劇和服飾潮流都備受國人的追捧。還沒有到12月25日，大城市的各大商場，甚至政府出資在籌備平安夜、圣誕節(jié)，很多年輕人不知道中國古老而美麗的七夕節(jié)，卻很早就翹首以待2月14日的情人節(jié)，或許現(xiàn)在就不奇怪為什么韓國可以一直申遺成功了，不要老是怪罪于政府的無能，也不要怪罪于韓國的無恥，因為是我們自己把我們的文化丟棄了。

所以，我們要做的，不是盲目的憤怒，而是要自己首先重視自己的東西，更重要的是我們要一直對祖國的文化保有高度的熱情。利用各種媒介，多多的宣揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，對國人從兒童時期起就教導(dǎo)他們重視，讓更多中國人重視自己的傳統(tǒng)文化，而非盲目吸收別人的東西。政府也應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化，重視“抓精神文明建設(shè)”的起步。加大傳統(tǒng)文化在民間的教育宣傳。這種高度重視的意識，從官府傳遞到民間，從我們這一代傳遞到下一代，我們國家的文化還會丟嗎?小小韓國還可以這樣張揚跋扈卻可以屢屢得逞嗎?

“俱往矣。數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”讓我們刻苦學(xué)習(xí)，頑強拼搏，時刻準備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!傳統(tǒng)文化故事演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師大家好：

我叫鄭艷玲，是佳木斯市第一小學(xué)一名教師。在這春暖花開，萬木爭春之季，我很榮幸能夠代表學(xué)校參加這次評比活動，也很高興有這樣一個機會把我對中國傳統(tǒng)文化的一點粗淺認識向各位領(lǐng)導(dǎo)匯報。

中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化博大精深，是一筆寶貴的精神財富。優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化包括很多內(nèi)容，概括地講，可以用“一片陽光、一塊沃土、三棵大樹”來表述。其中，“一片陽光”是指中國古代哲學(xué)思想，包括了天道自然、人天合一、五行相克、陰陽和合。中國古代哲學(xué)思想就像一片陽光，照耀著中華民族五千年前進的步伐?！耙粔K沃土”是指中國傳統(tǒng)文化這塊肥沃的土地，包括區(qū)域文化、民族文化和宗教文化三個要素。上有陽光的照耀，下有肥沃的土地，就長成了“三棵大樹”，這三棵大樹就是儒、道、釋，好比這片“沃土”里的氮、磷、鉀，使得這片土地變得更加肥沃。

先師用這種文化治理魯國三個月就達到“路不拾遺，夜不閉戶”“四方之客歸之”的社會狀況;周朝的成康之治，更是達到“刑措四十余年不用”，可見其和諧程度;山西晉商，運用儒家思想，以義制利縱橫歐亞九千里，誠信為本稱雄商場五百年。這就是我們的文化啊，四大文明古國中，也只有中國的文化被完整的保留下來，并一直隨時代發(fā)展至今仍閃耀光芒。

自秦漢以來，中國的GDP總值，一直占全球第一，占53%，最多時達到80%;到鴉片戰(zhàn)爭前依然是占32。9%，仍是世界第一;而20XX年，中國的GDP只占全球GDP的6%，美國占18%。中國當(dāng)了幾千年的世界第一強國，靠的是什么?就是靠我們的民族文化!而且，21世紀，是中國的世紀，唯有5000年來中國悠久的歷史文明是世界上獨一無二的東西。我們國家本身有這么好的文化，為什么不去學(xué)習(xí)呢?我們國家有這么好的文明?為什么不去傳承呢?

具體到我們的教育來說，在教育過程中傳統(tǒng)文化對學(xué)生人格塑造、加強學(xué)生人文素質(zhì)教育、增強社會主人翁意識、加強傳統(tǒng)道德教育都有重要的作用。中國傳統(tǒng)文化從行為模式、思想傾向、心理傾向、心理素質(zhì)、自我意識等多個方面塑造學(xué)生的人格和行為。然而如此重要的教育手段卻在我們的教育中經(jīng)常被輕視忽略。正是這種傳統(tǒng)文化教育的缺失，使越來越多的學(xué)生養(yǎng)成了衣來伸手，飯來張口，過多的依賴家長，缺乏自立能力，欠缺勞動習(xí)慣;自私自利，不太合群，集體觀念淡薄;花錢大手大腳，不珍惜勞動成果;是非觀念淡薄的意識。在任何地方都是把自己放在第一位，沒有任何民族意識、集體意識、國家意識。這樣將直接導(dǎo)致的結(jié)果就是新時代的學(xué)生是一批沒有自己正確價值取向的人。對于學(xué)校來說，就必須以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，汲取中國傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，著眼于繼承發(fā)展它的心髓，適時開展人文素質(zhì)教育和傳統(tǒng)美德教育。讓我們的孩子從小接受傳統(tǒng)文化的教育熏陶，讓他們有更高的理想和抱負。

現(xiàn)在我要說，要想得到智慧、尊嚴、快樂，那么你一定要去學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文化，不僅要學(xué)習(xí)，而且要用自己畢生的力量去傳播，因為現(xiàn)在全世界都需要這種文化。天下興亡，匹夫有責(zé)。我更喜歡另一種說法：天下之事教育為先!我們從事的是教育子孫后代的職業(yè)。作為一名教育工作者，我們更有責(zé)任向?qū)W生傳播中國的傳統(tǒng)文化，用傳統(tǒng)文化凈化靈魂，升華思想，將優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化在中華大地上發(fā)揚光大。

謝謝大家!傳統(tǒng)文化故事演講稿

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

我們的祖國——中國，有著悠久的5000年歷史。在這5000年中，一些偉大的政治人物，愛國人物，思想家，將領(lǐng)讓祖國的歷史變得豐富多彩。有博學(xué)廣才的孔子、老子、管仲、孟子、蘇秦等文人;也有衛(wèi)青、霍去病、韓信這樣能征善戰(zhàn)、勇猛的武將;還有漢文、景、武帝，唐太宗、勾踐等英明的皇帝;更有吳起、姜維、諸葛亮這樣足智多謀的，會為自己的君主效力的謀士;而像屈原、文天祥、鄧世昌、于謙這種愛國人士也有不少。這些賢王能臣名將裝點著中華悠久的歷史，更讓我們炎黃子孫有了尊嚴，有了一種自豪感。

中華五千年，不盡有那些名人名士，還有出土的文物、兵器、美麗的神話。當(dāng)我還在牙牙學(xué)語、蹣跚學(xué)步時，夸父的故事縈繞耳畔;當(dāng)我坐在實驗室研究化石上的文字時，這小小的化石帶動了我的心，我十分自豪，因為我是炎黃子孫!

甲午戰(zhàn)爭、鴉片戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭帶著中華人民走進了噩夢。肆無忌憚的侵略者在中華的大地上為所欲為，給神州大地留下了殘痛的傷痕、血斑。因為祖國的羸弱，中華兒女飽受外國列強的欺凌。直到“春天的故事”響徹大江南北，才喚醒了噩夢中的中國。

現(xiàn)在，新的中國將要由我們建設(shè)，為了中國之崛起，讓我們一起呼：讓我們努力吧!

謝謝大家!

第二篇：傳統(tǒng)文化故事

鐵杵磨針

唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡念書，常常逃學(xué)，到街上去閑逛。

一天，李白又沒有去上學(xué)，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風(fēng)搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書多沒意思？”

走著走著，在一個破茅屋門口，坐著一個滿頭白發(fā)的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去，“老婆婆，您在做什么？”

“我要把這根鐵杵磨成一個繡花針。”老婆婆抬起頭，對李白笑了笑，接著又低下頭繼續(xù)磨著。

“繡花針？”李白又問：“是縫衣服用的繡花針嗎？” “當(dāng)然！”

“可是，鐵杵這么粗，什么時候能磨成細細的繡花針呢？” 老婆婆反問李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢？” “可是，您的年紀這么大了？”

“只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情?！?老婆婆的一番話，令李白很慚愧，于是回去之后，再沒有逃過學(xué)。每天的學(xué)習(xí)也特別用功，終于成了名垂千古的詩仙。

懸梁刺股

東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。開始由于知識淺薄得不到重用，連家里人都看不起他，使他大受刺激，下決心認真鉆研，經(jīng)常關(guān)起門，獨自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書學(xué)習(xí)，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發(fā)很長。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當(dāng)他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發(fā)，這樣就會把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)。這就是孫敬“懸梁”的故事。

戰(zhàn)國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由于學(xué)問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視?；丶液?，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。于是他想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。這就是蘇秦“刺股”的故事。

第三篇：傳統(tǒng)文化故事

誠實守信

誠信，讓心靈無瑕，讓友誼長存，讓世界美好！下面我給大家講一個誠實守信的故事。

曾子是孔子的學(xué)生。有一天他的妻子要到市場去賣布，為了使兒子不惹麻煩，所以她對兒子說：“兒子，你不跟我賣布，我回來后讓你吃豬肉?！眱鹤右宦犛腥獬?，就不鬧著去了。妻子回來后，發(fā)現(xiàn)曾子正要殺豬，妻子很舍不得，便哭著求他不要殺豬。而曾子卻堅定地說：“做人不可以言而無信，既然答應(yīng)兒子要殺豬吃肉，就不應(yīng)該后悔，我不希望自己的兒子長大后言而無信，所以我今天要為兒子做個榜樣。”于是曾子把豬殺了。他的兒子長大后也是一個誠實守信的人。

誠信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。讓我們向曾子學(xué)習(xí)，傳承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，做一個誠實守信的好少年！

第四篇：傳統(tǒng)文化德育故事

孟母三遷

戰(zhàn)國的時候，有一個很偉大的大學(xué)問家孟子。孟子小的時候非常調(diào)皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢！

當(dāng)他們住在墓地旁邊時，孟子就鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行！我不能讓我的孩子住在這里了！”于是帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了！媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個地方也不適合我的孩子住！”他們又搬家了，這一次搬到了學(xué)校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說：“這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀！”

奇怪的鱔魚

中國古代有一位叫周豫的讀書人，有一次朋友送了他最喜歡吃的鱔魚，剛巧這天閑來無事，周豫一時技癢，親自動手，試試自己久未展露的廚藝，想煮上一鍋清燉鱔魚湯來喝。

周豫把鱔魚放進鍋里，讓它們在冷水中自由自在地游，鍋下用小火緩緩地加熱，水溫一點點增高，鱔魚在沒有察覺的情況下，慢慢就會被煮熟。據(jù)說這樣煮出來的鱔魚沒有經(jīng)過被宰殺的掙扎，肉質(zhì)不會緊繃，味道最好了。

湯煮開了，周豫掀開鍋蓋一看，發(fā)現(xiàn)一個奇怪的現(xiàn)象，鍋里有一條鱔魚的身體竟然向上弓起，只留頭和尾巴在煮開的湯水里。這條鱔魚整個腹部都向上彎在了水面之上，直到死了，仍然保持這個姿勢而不倒下。

看到這種情形，周豫十分好奇，趕快把這條鱔魚撈出來，用刀剖開它的肚子，想看看它究竟為什么要如此辛苦地把肚子彎起來。剖開之后，周豫驚奇地發(fā)現(xiàn)，鱔魚肚子里藏著滿滿的魚卵，數(shù)量多得難以計算，原來它是想保護自己的孩子。

木蘭替父從軍

漢朝時，北方匈奴人侵擾我國，戰(zhàn)事吃緊，漢文帝下令征兵?；咎m的父親年老又有病在身，可是朝庭一次又一次催逼，家中沒有男孩子，花木蘭勇敢地女扮男裝代替父親參了軍。

花木蘭從軍12年，竟然沒有一個人發(fā)現(xiàn)她是一名女子。在戰(zhàn)場上，她英勇善戰(zhàn)，建立了卓越的功勛，受到皇帝的親自召見和嘉獎。面對名利，花木蘭從容淡泊，只要求皇帝批準她解甲回鄉(xiāng)，侍奉年邁的父母。

陸績懷橘遺親

三國時期吳國的陸績，從小喜歡讀書，見多識廣，被稱作神童。６歲時，陸績跟隨父親陸康到九江拜見大名鼎鼎的袁術(shù)。對袁術(shù)提的問題陸績都能對答如流，態(tài)度不卑不亢，袁術(shù)非常高興，破例請他與大人一起坐，還拿出橘子招待。陸績吃完橘子，悄悄地往懷里藏了兩個。

臨走時，陸績向袁術(shù)彎腰作揖，橘子從懷里滾落到地上。袁術(shù)很驚訝，問：“你來我家做客，走的時候還要偷藏主人的橘子嗎？”陸績回答說：“我媽媽最喜歡吃橘子，我想這么好吃的橘子媽媽吃不到太可惜了，所以帶兩個回去給她。”袁術(shù)見他小小年紀就懂得孝順母親，不僅不責(zé)怪，反而更加賞識。

陸績成年后，才華橫溢，有許多成就，并且一身正氣，是歷史上有名的清官。

吳猛恣蚊飽血

晉朝的吳猛，八歲時就懂得孝敬父母。因為家里很窮，沒有蚊帳，每到夏夜，爸爸總是被蚊蟲叮咬得不能安睡。吳猛想了一個辦法，就是自己脫掉上衣坐在爸爸的床前，任憑蚊蟲怎么叮咬自己，吳猛都不去趕，就擔(dān)心那些蚊蟲離開了自己會去叮咬爸爸。

張良敬老拜師

張良是戰(zhàn)國時期的韓國人，一天走在橋上，正好看到一位老人坐在橋邊，一只鞋子掉到橋底下去了。老人對張良說：“年輕人，幫我把鞋撿起來。”張良趕緊到橋下?lián)旎匦?。老人又說：“替我穿上！”張良想做好事做到底吧，于是跪在地上恭恭敬敬地給老人穿上了鞋。老人神秘地一笑就走了。

沒走多遠，老人又返回來對張良說：“年輕人，我看你是值得教誨的，五天后的早晨，你還到這里來見我吧?！睆埩茧m然覺得奇怪，還是乖地答應(yīng)了。

五天之后，張良來到橋邊，見老人早已等在那里了。見了張良，老人很不高興地說了一句“五天后再來吧！”就扭頭走了。

過了五天，雞剛一叫，張良就起床去赴約，沒想到老人又先到了。這次老人更生氣，說“又遲到了，五天后再來吧！”

又是五天以后，張良半夜就去橋邊等候。沒過多久，老人來了。這次老人面露微笑，從懷里掏出一卷竹簡遞給張良說“讀通了這本書，你就可以做帝王的老師了?！?/p>

張良回家后，發(fā)現(xiàn)這本書叫《太公兵法》，從此刻苦攻讀。后來張良跟隨劉邦打了很多勝仗，成為一位歷史名將。

重陽敬老

農(nóng)歷九月九日，是中國傳統(tǒng)的重陽節(jié)。因為古老的《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九，古人認為是個值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開始過此節(jié)日。

慶祝重陽節(jié)的活動多彩浪漫，一般包括出游賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。

九九重陽，因為與“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長久長壽的含意，在1989年，我國把每年的九月九日定為老人節(jié)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節(jié)日。

第五篇：小學(xué)生傳統(tǒng)文化-小學(xué)生傳統(tǒng)文化故事

小學(xué)生傳統(tǒng)文化-小學(xué)生傳統(tǒng)文化故

事

傳統(tǒng)文化故事

中

傳統(tǒng)故事——門神

門神是農(nóng)歷新年貼于門上的一種畫類。作為民間信仰的守衛(wèi)門戶的神靈，人們都將其神像貼于門上，用以驅(qū)邪辟鬼，衛(wèi)家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是漢族民間最受人們歡迎的保護神。新春伊始，第一件事便是貼門神、對聯(lián)。每當(dāng)大年三十日，家家戶戶都紛紛上街購買對聯(lián)、門神，有雅興者自己也鋪紙潑墨揮春，將宅子里里外外的門戶裝點一新，表達了漢族勞動人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。

門神信仰由來已久，據(jù)《山海經(jīng)》說：在蒼茫大海之中有一座度朔之山，山上有一顆大桃樹，枝干蜿蜒盤伸三千里，桃枝的東北有一個萬鬼出入的鬼門，門有上兩個神人，一個叫神荼，一個叫郁壘，他們把守鬼門，專門監(jiān)視那些害人的鬼，一旦發(fā)現(xiàn)便用蘆葦做的繩索把鬼捆起來，扔到山下喂老虎。于是黃帝向他們敬之以禮，歲時祀奉，在門上畫神荼、郁壘和老虎的像，并掛上蘆葦繩，若有兇鬼出現(xiàn)二神即抓之喂虎。

后來《山海經(jīng)》這種以神荼、郁壘、虎葦索、桃木為辟鬼之神的信仰被人們承傳了下來，如晉干寶《搜神記》佚文曰：“今俗法，每以臘終除夕，飾桃人，垂韋索，畫虎于門，左右置二燈，象虎眠，以驅(qū)不祥。”這中間，桃亦是人們崇拜久遠的植物，人們認為桃多子多福，是長壽的象征，因此能夠除災(zāi)避邪制鬼驅(qū)怪，而老虎為百獸之王，能夠“執(zhí)搏挫銳，噬食鬼魅”，“故畫虎于門，鬼不敢入”。

這種信仰一直流傳至今，除夕之時人們常常在門上貼上畫有二神與虎的畫，并掛上桃枝或桃人和葦索，以驅(qū)鬼辟邪。與過去稍有不同的是，畫中神人除了神荼郁壘外，還有唐代出現(xiàn)的鐘馗，元代以后出現(xiàn)的秦瓊尉遲恭，舊時蘇州地區(qū)人們崇拜的溫岳二元帥。傳統(tǒng)文化新體驗——小學(xué)生如何學(xué)習(xí)《論語》 岱 宗 學(xué) 刊

Ｊ ＯＵＲ ＮＡＬ ＯＦ ＤＡＩ ０

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傳 統(tǒng) 文化 新 體 驗

一 小 學(xué) 生如何 學(xué)習(xí)《 語 》 論

鄒 秀 麗

７０ ０

［ 摘 要］ 重視《

論語》 《、詩經(jīng)》 等傳統(tǒng)文化教學(xué)，在不斷提 高文學(xué)素養(yǎng)的同時，正確把握作品的情感，不

斷探 究有效 的教 學(xué)策略，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣 和情 感共 鳴，優(yōu) 秀的傳統(tǒng)文化得 以傳承。激發(fā) 使

［ 關(guān)鍵詞 ］ 情景創(chuàng)設(shè) ； 創(chuàng)新 ； 資源整合［ 中圖分類號］ Ｇ ２．

６３２ ［ 文獻標(biāo)識碼］ Ａ

［ 文章編 號］ １０ — １２ ２１）１ ０ １ — ２ ０９ １２

在 《 論語》 言簡 意豐，與學(xué) 生 的實 際生 活 相 隔甚 遠。卻

而小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點又表現(xiàn)為注意力集中時間較短，對畫 面的理解 比對文字 的理解 更 容易，以在 《 語》 所 論 的教學(xué)

中創(chuàng)設(shè)情境就成為一種行 之有 效 的教學(xué)方 法。教師 在教

學(xué)時用心創(chuàng)設(shè) 與《 論語 》 和諧 的 情境，能帶 領(lǐng)學(xué) 生穿

相

就 越 時空，如臨其境深入感受簡短 的文字 里所 蘊含 的哲 理。

如學(xué)習(xí)“ 學(xué)而時習(xí)之，不亦說 乎？有朋 自遠方來，不亦

樂乎 ？人不知而不慍，不亦 君子 乎？ 這幾 句話 時，” 我們 就

可以創(chuàng)設(shè)學(xué)生普遍熟悉 的“ 開學(xué)典禮 ” 的情境。

創(chuàng)設(shè)情境，習(xí)“ 學(xué) 開學(xué)典禮 ” ：

師： ‘ “ 當(dāng)！當(dāng)！同學(xué)們 請 聽，“ 當(dāng)！

’ 孔子 學(xué)院

開學(xué)典禮 的鐘聲響起來 了，四面八方的 弟子 匯聚在 學(xué)

堂里 靜 靜 地等待 著他，們的老師來給他們做 重要 的講話?？鬃?穩(wěn)步 走 向講

臺，同學(xué)們 正神 情 專 注地凝 望著 自己。于是，看到 孔

子發(fā)表 了重要 的講話 ：學(xué)而時習(xí)之，‘ 不亦

說 乎？有朋

自遠 方來，亦樂乎 ？人 不知 而 不慍，亦君 子乎？

不 不 ’ 三句話講 完 了，孔子再 次 看看每 位 同學(xué)的 眼神，只見

有的同學(xué)臉上露出喜色，朝著孔子微微點

頭； 有的同

學(xué)眉 頭緊鎖著，不明 白他講的什 么道理 ……孔子

好像 微微一 笑，的弟子們就 討論 起 來 了，他 老師在 開 學(xué)典

我們今天就來學(xué)習(xí)孔子在開學(xué)典禮上講的三句

話。跟老師讀這 三句話。子 曰“ 學(xué)而時習(xí)之 ……起。

生 ：齊讀）曰“

師： 我們讀到的這叫古文，與現(xiàn)代文有很 多都不

樣。到不懂的地方 怎么辦呢？ 碰

生： 可以看后 面的注釋，或者

師： 啊，是 在課本 中或 工具 書 中都 有重 點字的注

釋，也有全文的大意介紹，還有相關(guān)鏈接豐富我們的 知識面，再不會，以多讀 多

其、一 問。

教 在 在情境 的延 續(xù)中品味

在教《 論語》 時不止于課本、堂的局 限，拓展延

課 而是 伸，把相關(guān) 的內(nèi)容組合 在一 起研討，可達到 整體優(yōu)化 的便 教學(xué)效果。

如“ 學(xué)而時習(xí)之，不亦 說 乎？有朋 自遠方 來，不亦 樂

乎？人不 知而不慍，不亦君子乎 ？是在 向我們 闡述孔子的” 做人之道，做一個什 么樣 的人 呢？做 一個快 樂 的人，一

做 ［ 收稿 日 ］Ｏ０ ２ ９ 期 ２ １—１—０

［ 作者簡介 ］ 鄒秀麗女，１７，山東泰安人，市實驗學(xué)校教師。泰安

１６ ｌ

岱 宗 學(xué)刊

第１ ５卷

個快樂的君子，做一個有修養(yǎng)、有道德 的人，這才是 中國文

化，儒家文化最根本所在。而 “ 學(xué)而不思則 罔，思而不學(xué)則

殆?！?” 溫故而知新，以為師 矣。“ 可 ” 三人 行，有我 師焉。必

學(xué)生 的心靈。重視 朗讀 要尊重學(xué)生獨特 的體驗，師要成教 為引領(lǐng)學(xué) 生朗讀的組織 者、作者

和促進 者，學(xué)生 漸人

合 讓 佳境，讀出層次。

般來講，學(xué)生對文 章 的感悟 要經(jīng) 過這樣 幾個層 次 ：

初讀

——感悟讀

—— 品讀

抓 反 —— 美讀

。如在講述學(xué)習(xí)之道時 ：

一

擇其善者而從之，其不善者而改之。“ ” 我非生而知之者，好古，以求之者也。則 向我們 闡述 了孔子 的學(xué)習(xí)之道。敏 ”

所 以我們便可以在剛才的情境 中繼續(xù)下 去。

當(dāng)，孔子 學(xué) 院的鐘 聲又響起 來 了，學(xué)期 當(dāng) 當(dāng)，新

的第一課開始 了，弟子們安安靜靜地 坐在教 室里等孔

子 來給他們上課。高大的孔子穩(wěn) 步走入 教 室，走到講

師 ： 幾句話都是 圍繞著“習(xí)的 道理” 這 學(xué) 來講的。

你對哪一 句話特 別有體 會？

“ 學(xué)，你們從 四面八 方投奔 到我 的 門下都

是 來干嘛 的 呢？都 來 向我 求 學(xué)的，來 向我 求 學(xué) 問 都

的。怎么學(xué)習(xí)呢 ？今 天 第一 堂課 咱們就 講講 學(xué)習(xí)的道理，學(xué)問的 道 理?？?子 在 黑板 上 出示 了 ５句話。”

地 問同學(xué)）你能真正理解孔子 的“習(xí)之道”

學(xué) 嗎？ 生 １ 我 對“ 日 ： ： 子 三人行，必有我 師 焉。擇 其善

者 而從之，其不善者 而改之。有理 解。每個人都是我” 的老師，班有 ４ 我們 ９個 同學(xué)，４ 同 學(xué)都 是我 的老

８個 師，各有各 的優(yōu) 點，吸取 他 們 的優(yōu) 點，改掉 自身 的缺

點。

利用巧妙的情境，晦澀難 懂 的語句 整合 起來，將 學(xué)生

便 很容易明 白了語句 的含義。不 至于使 教學(xué) “ 一句，東 西

句” 學(xué)生學(xué)起來摸 不著東西南北。，三 咬文嚼字，在研詞磨 句 中升華

《 論語》 中的語句 是最精 練 的語 言，不恥下 問、賢

“ 見 思齊、巧言令色 ” 等等都成 為現(xiàn) 代常用 的經(jīng)典成語，而，故

學(xué)習(xí)古文感受傳統(tǒng)文 化切勿 浮光掠 影，而須 沉下 來，詩

覓 眼，品佳句，感受文 中的意趣和含 蓄。

在課堂 中，我們 可 以這樣 來 “ 咬文 嚼字 ” 品 味詩 句。，還是學(xué)習(xí)“ 而時習(xí)之，學(xué) 不亦說 乎？有朋 自遠方來，不亦樂

乎 ？人不知而不慍，不亦君子乎？ 這幾句話?！?/p>

師： 那這三 句話是什 么意思，同學(xué)們翻 到讀本，請

讀一讀 原文，讀一讀課后 注釋，自己能理

解多少？ 看

師： 交流一 下，你是怎 么理 解這 三句話 的？ 這叫三人行。

師 ： 身上有 哪些方面可 以做 為你的老師？ 他

生 １ 他很聰明也很機靈，： 還有 幽默感。

師： 他很聰 明也很機 靈，還有 幽默感。“ 擇其善者

而從之” 不對 呀？ 對

生 １是的。：

師 ： 告訴 同學(xué)們，“ 請 你要 擇其善者而從之”

。師 ： 的哪些方 面值 得你 學(xué)習(xí)？

生 １他 的畫畫得 非常的好，： 有一股鉆研 的精神。

師 ： 也要 一 你

生 １ “ 其善者 而從之 ”

：擇。師： 他們 身上是 不是十 全十 美的呢？俗話說 “ 人

無完人，金無足赤” 他 身上有沒有“，不善者” 值得你

反 省和 改 正 的 呢 ？

示 意發(fā) 言）

生 １“ ： 學(xué)而時習(xí)之。亦說 乎？ 我 覺得 是，習(xí)不 ” 學(xué)

以后溫習(xí)，是件很 快樂的事。

師： 第一

句，這是他 的理 解。

還會 學(xué)什 么？對一 歲的小娃娃，能會 學(xué)什 么 他可

？他 會 怎樣 學(xué)？ 通過 不 斷“習(xí)

之” 學(xué)會 了，學(xué)會之后，心情 ？高興！來讀 吧。他的 對 于剛參加 工作 的大哥哥 大姐姐，可能 學(xué)會

他們 什 么？ 學(xué)會后心情 怎樣 ？

你爸爸媽媽會 學(xué)什 么？他們的心情呢？

生 １我覺得

。： 有一點調(diào)皮，有時也調(diào) 皮。我 師： 這一 點“ 不善者” 們要 “ 我 改之”。他呢？

生 １查博誠有 時候粗 心大意，時候也會。： 我有

師 ： 別人 身上看到 了優(yōu) 點和缺點，她從 這叫“ 三人

行，必有我 師焉，擇其善 者而從 之，其不善者而改之”。

板 擇 當(dāng)代 的小孔 子，掌聲送 給他 們。

師： 真好！對孔子的語 言領(lǐng)會得 那么深刻。我們

把潤瀾有體會 的這

句話讀一讀。

對于６ ０歲的老爺爺，可能又會 學(xué)些什 么？ 他

是啊，不斷地 “ 經(jīng)過 學(xué)之” “、習(xí)之” 一歲 的 小娃，娃會 感到—— “ 學(xué)而 時習(xí)之，亦說 乎” 大哥 哥大姐

不，姐 會說—— “ 而 時習(xí)之，亦說 乎” 爸 爸 媽媽 會

學(xué) 不，說—— “ 學(xué)而 時習(xí)之，亦說 乎 ” 爺 爺 奶 奶 也 會

不，說—— “ 學(xué)而 時習(xí)之，亦說乎”

不。經(jīng)過這樣反 復(fù)地讀，這幾 句話，對 相信學(xué) 生 已經(jīng)能從

不同的方面全方位理解并學(xué)會運用 了。

直意抒情

要讓古 文教學(xué)彌散醉人 的芬芳，在教學(xué) 中就必須抓 住

“ 文眼 ” 和關(guān)鍵詞句，細細品 味 文本，途徑 引導(dǎo)學(xué)生 投

多種 入感情朗讀，感悟文本 的意 義，直指作 者的心靈，喚醒

進而 生 ： 齊讀）三人 行，（“ 必有

我 師焉。擇 其善 者 而

從之，其不善者而 改之。

” 在“ 做人 之道 ” “習(xí)之道 ” 與 學(xué) 都學(xué) 完后，進學(xué) 生

為促 深刻領(lǐng)悟，感受傳統(tǒng)文 化的 迷人魅 力，我們可 以再配樂 朗

誦，在美妙的音樂中吟唱，使感情升華。

精妙 的語 句，的意境，刻 的內(nèi)涵是 我們?nèi)?之不

高遠 深 盡、用之不竭的寶藏。一次次的教學(xué)實踐，也使我深切地

感 受到 只有 不斷提高 自己的文學(xué)素養(yǎng) 的同時，正確把握作

品的情感，在原有教學(xué) 方法 的基礎(chǔ) 上不 斷創(chuàng)新，而探 究

從 有效的教學(xué) 策略，發(fā)學(xué)生 學(xué)習(xí)的興趣 和情感 共鳴，激 才能

讓《 論語》 這一 民族文化 的瑰寶 金光 閃爍，人意志，勵 催人

奮進，使我們 的傳統(tǒng)文 化在現(xiàn)代生活 的星空 中熠熠生輝。