第一篇：“漫談家風”演講稿

漫談家風

有一種文化從五千年的文明深處走來，帶著歷史的芬芳。有一種精神，如旖旎的春風，自血脈之初浩蕩漂拂，延綿至今。它是儒家文化的詩禮傳承，修身，齊家，平天下。它是老百姓門板上鐫刻的“忠厚傳家久，詩書繼世長”。它是我們耳熟能詳的“岳母刺字”“孟母三遷”“孔融讓梨”的故事，它是代代傳頌的一粥一飯，當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱的治家格言，它就是家風。家風是一個家庭或家族長期以來形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統風尚和德行傳承。有一則資料說，美國有兩個家族，一個是愛德華家族，一個是珠克家族。愛德華是位德高行潔、博學勤勉、多才嚴謹的人。他的后輩兒孫，有十三位大學校長，一百多位教授，八十多位文學家，六十多位醫生，還有一人當過副總統，一人當過大使，二十人當過議員。而珠克是個酒鬼、賭徒、無賴，終生渾渾噩噩。他的子孫后代，三百多人是乞丐、流浪漢，四百多人因酗酒致殘或死亡，六十多人犯過詐騙、盜竊罪，七人是殺人犯，后代中沒有一個是有出息的。這則資料確實令人震撼，發人深省。它揭示了一個深刻的道理：一個家庭或家族，其家風的好與壞、正與邪，那是有長遠影響力的，那是有強大滲透力的，它會長遠地影響到許多代后人的成長。一個家庭或家族的家風要正，要注重以德立家、以德治家。以德立家，第一重要的是一家之長在道德方面的表率作用和開創作用。愛德華家族為什么能英才輩出？那是因為第一代愛德華德高行潔，為他的后代樹立起了一座崇高的道德燈塔。他的道德光芒，長久地指引著后代們踏上成人成才的正道。我國清代著名的民族英雄林則徐，他挺身捍衛國家民族利益的壯烈行為和“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國情懷，為后輩樹立起一座偉大的道德豐碑，受其德恩澤被，其子孫至今已傳至九代，代代都有卓有建樹的政治家和科學家。中國人與西方人在價值觀上有很明顯的差異。西方人以個人為本位，而中國人則以家庭為本位。家是中國人安身立命的根據地。他給家庭成員帶來了居家的溫馨、祥和、安全、撫慰和支撐，也帶來了保家的責任和使命，甚至還帶來了興家的動力和勇氣。家不僅對每個成員有濃厚的親和力和吸引力，而且還有強大的影響力和約束力。所以從古以來，中國就格外重視家規、家訓等家族道德體系的建設。這種道德體系不僅有神圣的權威性，而且有強大的說服力和威懾力。其中有被譽為“古今家訓之祖”的北齊顏之推的《顏氏家訓》，北宋司馬光的《溫公家范》，明朝吳麟征的《家誡要言》，清朝朱柏廬的《治家格言》。這些家訓不僅弘揚了中華民族的傳統美德，也為家庭成員制定了道德準繩和行為規范。北宋包拯立下遺訓：“后世子孫仕官有犯贓濫者，不得放歸本家，亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。北宋倪思勸導兒孫：“儉者，君子之德”。還語重心長地指出：“奢則用不給，奢則貪求，奢則掩身，奢則破家，奢則不可訓子孫”。清朝何倫在《何氏家訓》中諄諄叮囑：“不可攘竊誆騙”，“不可強橫健訟、斗狠逞兇及扛幫教唆，生事害人”，“不可為貪心所使，專行崚險之途”。民間諺語說：“有好兒孫荒成業，無好兒孫業成荒”。其次，一個家庭或家族的家風要正，還要書香不絕。堅持走文化興家，讀書樹人之路。中國是一個高度重視學習、重視讀書的國度。我們倡導文化興家，提倡書香不絕，這是因為：它有可能改變一個家庭的門第，也有可能改換一個家庭的家風。讀書改變自身進而改變家庭命運的事例，在國外也比比皆是。美國有一位給幾任總統做過撰稿人的黑人，叫阿姆斯特朗。他原來是一個白人家庭中的小黑奴。女主人看他聰明，便在工余之時教他讀書寫字。有一天男主人回家后看到這個情景，立刻咆哮起來，說：“你怎么能教這個小黑奴讀書寫字呢？他學會了讀和寫，就再也不適合當我們的奴仆了！”小阿姆斯特朗正是從男主人的咆哮聲中，領悟了一個真理，要想改變自己身為奴仆的命運，必須學會讀和寫。從此，他便利用工余時間、休息時間發奮讀書、勤奮寫作，經過多年努力，終于能寫出一手漂亮文章。憑著自己卓越的讀寫才能，先后被幾任美國總統聘為撰稿人，徹底改變了自己當奴仆的命運。所以中國宋代大哲學家陸九淵說：“玉之瑕終瑕，瑜終瑜，人則不然，學則瑕者瑜，不學瑜者瑕”。讀書成才、文化興家，古今中外之理 毛澤東主席曾經說過：“沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊”。中國古語說：“書猶藥也，善讀者可以醫愚。”又說：“好學則智”。只有文化的陽光才能照亮昏暗的家庭；只有知識的良藥才能療救愚昧無知的心靈，在充滿文化陽光的家庭中才能走出奮發有為，氣宇軒昂的人才。人們稱頌的“孔子家兒不知罵，曾子家兒不知怒”，大約就是樣板 家風是一種傳統美德，好的家風對社會就是一種道德的力量。我們的社會需要這種優良的傳統，更需要這種力量，家風需要我們一代又一代地傳承下去，真誠地希望每一個家庭的家風是積極向善的，家庭里的每一個成員的品德都是純潔的，高尚的，那么我們的社會就能形成一個良好的民風，我們的社會就會成為一個和諧的社會。家是最小國，國是千萬家。我們生活在中國，這個大家庭需要我們每一個人的付出與努力，更需要我們優良傳統的繼承，家風，需要一代代人的文化傳承，需要時光的沉淀與積累，只有不斷地提升我們的小家風，才能更好的塑造我們的民風，中國風！

第二篇：漫談家風

漫談家風

家風對于我們大學生的人生道路成長是十分重要的。為何如此重要？簡而言之，良好的家風是一個家庭的精神支柱，是一個社會的堅實基礎，是一個民族興旺發達、國家繁榮昌盛的必要條件。因此，作為現代的大學生，我們必須繼承和弘揚優秀的民族傳統——家風。

讀書育人的雅道相傳成為古代謝瓚之大家的家風。謝氏的第一代叫謝瓚，當過三國時代魏國的典農中郎將，是一個主管屯田事務的中下級官員。他最大的功勞是重視對子女的教育，開創了謝氏家族重視書香、重視讀書育人的家風。在他的精心培養下，他的兒子謝衡當上了“國子祭酒”，相當于今天的國立大學校長，史書上稱其為“碩儒”。此時，謝家的文化底蘊已經很厚實了。就連他的兩個弟弟謝廣、謝裒也都位列“尚書”，是部長級的高官。第四代：謝鯤之子謝尚，從小就有神童之稱，以后官至鎮西將軍、豫州刺史。謝裒有六個兒子，都是朝廷要員。其中老大謝奕，官至安西將軍；老三謝安，更是位極人臣，官至丞相；老四謝萬，官至西中郎將；老五謝石，官至衛將軍。而且謝安和謝石還親自指揮了挽救東晉命運的淝水之戰。第五代謝玄、謝琰，都是淝水之戰的大功臣。由于謝氏一門有救國于危亡之際的蓋世大功，所以戰后謝安被封為“廬陵郡公”，謝石被封為“南康縣公”，謝玄被封為“康樂縣公”，謝琰被封為“望蔡縣公”。一門兩代四公，謝氏家族已登上名門望族的巔峰。縱觀謝氏家族的興家史，應該認識到，“雅道相傳”正是謝氏的家風。書香使謝家從一個平民之家、小官僚之家，僅三代便上升成為豪門大戶。而且幾代的書香也造就了謝氏家人的特有的氣質。

從小事做起、從基層做起成為摩根對兒子的家風教育。《摩根家書》是美國財富巨擘摩根家庭的奠定者摩根，給兒子小約翰·皮爾龐特的信，是父子之間交流感情和工作的私人信件。這些信件展示了摩根家族的家風，其中“透露了摩根強大、富有的秘籍??”摩根為兒子的成長不遺余力，對兒子的要求非常嚴格，讓他從底層干起，并從實踐中體驗到冒險精神的收獲。他告誡兒子，禮貌也決定成敗，激勵比批評有益，還要不斷吸取新經驗。所以說，一個杰出的繼承人決不是多陪他吃幾頓飯就能培養出來的。正因為有了從小事做起的優秀家風才造就了一代名人。

縱觀古今中外的家風事跡，我們懂得了家風實質上是一個家庭內在的精神動力，更是生長在其中的每個人立身處世的行為準則。不管社會如何變化，誠信、正直、勤奮等核心的價值觀念，應被長久堅守，這是我們安身立命的根本。

在大學里，我們依然要繼承和弘揚優秀的家風。學習顏之推《顏氏家訓》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等的優秀品質。品味歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字” 的家風意味。“非淡澹無以明志、非寧靜無以致遠”“常將有日思無日、莫待無時思有時”“莫貪意外之財、莫飲過量之酒”等教子中的古訓至今為世人尊崇。好的家風不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風氣。好家風就是一種正能量。所以我們要從每個家庭做起，讓家家有個好家風、家家培育文明人。如此堅持下去，社會的正風正氣就會發揚光大、中華民族的文明程度就會進一步提高。

第三篇：家風演講稿

“紅土地之歌”演講稿

尊敬的各位領導、來賓們：

大家好！今天我演講的題目是《家風并非寫在紙上》。中國是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘刻在中國人的心中。每個家庭，或多或少都有家訓、家規、家風，俗話說得好：不以規矩無以成方圓：從孟母三遷到岳母刺字，從勤儉持家到尊老愛幼，好的家訓、家規、家風不僅承載了祖祖輩輩對后代的希望與策鞭，也同樣體現了中華民族優良的民族之風。

家風就是一個家庭的風氣、風格與風尚。中國傳統家風的主要內容包括五常：仁義禮智信，八德：忠孝仁愛信義和平。值得每一個中國人發揚傳承。當然還要與時俱進，體現時代風貌，現代文明所強調的自由、平等、個性等都應該有所體現。

一個家族的振興與發達，離不開引領家庭家族走向成功者所創立的家風和家教。家風與家教的形成都會經歷一代甚至幾代人的積淀和努力，它總結了前世中無數家庭的得與失以及經驗，結晶成為獨一無

二、適合自己家庭或家族實際的法寶，引領家庭或家族走向輝煌。

著名法國作家羅蘭曾說過：“生命不是一個可以孤立成長的個體。它一面成長，一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機，沿途攝入所聞所見。每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。環境中每一個人的言行品格，都是融入成長過程的建材，使這個人的思想感情與行為受到感染，左右著這個人的生活態度。環境給一個人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無形的塑造。”優秀的家風不用好大喜功，能夠“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的原則，從細微處著眼，從點滴小事做起，讓好家風變成無言的教導代代相傳。家庭生活中父母或許并不會特地囑托子女們一些教誨，但是家庭里的氣息，每一個成員的言行舉止都會潛移默化的影響著子女。

一個溫暖的家庭，親人間的愛、奉獻和包容會造就一個有溫度的人。溫暖的家庭首先會有良好的思想道德氛圍。子女就是父母的影子，品行中的真善美，思想上的是非觀念，行動的言行一致，待人接物的不卑不亢，誠信友善等等。

溫暖的人善于表達自己情感的，因而要營造積極地情感氛圍。自由地去表達愛吧，親人間的愛，朋友間的愛，對生活的愛，對自然山川河流之愛。盡情釋放生命的熱情，把快樂與自信帶給周圍的人。

當然還要有認真的學習氛圍。如果家庭中的每一個成員都能尊重知識，熱愛閱讀，生活的樂趣將會成倍的增加并且充滿希望。

還要有節儉的生活氛圍。勤儉節約、艱苦奮斗是中華民族的傳統美德，父輩們在不斷的傳承和發揚，我們也一樣。有溫度的家庭會明白，懂節制方能持久。

其實，家風并非需要寫在紙上，刻在碑上，我們的世界觀、人生觀、價值觀、道德素養、為人處世無不烙上家風的印記。去營造一個溫暖的家，做個溫度的人吧!做“好家風”的創建者、實踐者、推行者，給社會留下一道道絢麗的風景，讓我們的國家也成為一個溫暖的，有溫度的大家庭。

這就是我質樸而真實的家風，讓我能最直觀地去了解、最貼切地去體會家的溫馨。是父母的叮嚀，是父母的身體力行，更是父母的孝讓我明白了什么是仁，什么是禮，什么是誠實守信，什么是尊老愛幼，它讓我在面對困難時，選擇的是去破除藩籬而不是逃避;它讓我在面對陌生的環境時，選擇的是去適應而不是退縮。它更讓我成為了一個有愛心，有真心，有孝心的良好公民。

良好的家風傳承是社會風尚的健康發展前提，每個家庭都應構建起具有各自特色的家風和家教，作為家庭的核心人物責無旁貸應該擔當起這一重任，形成家庭的凝聚合力，偉大的中國夢我的夢才會實現;千萬個家庭組合成一股強大的振興中華力量才會實現。

一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質財富。倘若我們都重視家風的作用來重振家風，那么社會主義核心價值觀將會得到弘揚，社會風氣將會蔚然成風，讓我們手拉手、心連心共同把社會新風尚傳承下去，弘揚我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個角落！

我的演講完畢，謝謝大家!

第四篇：家風演講稿

好家風，無言的教誨

大家好，今天下午我給大家演講的題目是《好家風，無言的教誨》。

家庭教育是孩子成長過程的基礎性教育，良好的家風是未成年人成長的基石。

家風是人們在家庭生活中形成的一種穩定的風格、作風和傳統，包括為人處事的態度和行為準則。家風還包含著我們常說的家范，家范就是人們在家庭生活中的行為規范。它們猶如一種磁場被人們深深地感受到，促使人發自內心地服從和遵守某些被認同的準則。

家風是由家庭成員的態度、行為及輿論營造的，存在于家庭日常生活中，表現在成年人處理日常生活中各種關系的態度和行為中。良好的行為習慣和正確的輿論營造良好的家風;不良的行為習慣和不正確的輿論營造不良的家風。

父母親在日常生活中習慣性的言談舉止營造了特定的家風，未成年人在這種特定家風的熏陶下，會經過耳聞目睹接受影響。這其中，“模仿”起著重要的作用。不管成年人是否意識到自己的言談舉止會對未成年人產生某種性質的

影響，未成年人都在模仿。未成年人早期的行為習慣折射著父母親的人格和行為習慣，是父母的一面鏡子。例如，大學生章某成長在一個三世同堂的家庭，祖孫三代人過著平靜和睦的生活。這個家庭從沒有和鄰居發生過爭吵。奶奶是個勤快人，每天早早起床，拿著大掃帚把整個大院打掃得干干凈凈。章某從小跟著奶奶，奶奶還專門給他也準備了把小掃帚，讓她跟在后面比畫，還告訴她：“人的雙手是個寶，勤勞可以創造一切。”幼小的章某雖然還聽不懂那些大道理，但她愛勞動，并從勞動中體驗到了快樂。

媽媽每次帶章某去公園都要帶上一個塑料袋，把吃剩的果皮、糖紙裝進去再扔進垃圾桶。章某到現在也有隨手帶著塑料袋的習慣，把不用的廢棄物裝進去放到垃圾桶里。章某的父親雖然沒有接受過高等教育，但他酷愛讀書，把節余下來的錢幾乎都買了書，并經常寫讀書筆記。在父親的影響下，章某從小也愛看書，從上小學起就堅持寫日記和讀書筆記，現在已經在報刊雜志發表了十幾篇文章。

和睦、平靜、溫馨、嚴謹的家風為章某的成長奠定了良好的基石，她勤勞簡樸，學習成績優秀，氣質優雅，與同學、朋友相處得十分融洽。不管是什么工作她都做在前面，但從不與人攀比。有人說：“現在是競爭時代，你不覺得吃虧嗎?”章某笑著說：“我只想把我能做的事情努力做好，沒有想過吃虧占便宜，我們家里的人做事都是這樣的風格。”

再舉一個截然相反的例子。初中生王某從小家庭生活非常優越，父母在外忙于生意，家中請了兩個保姆，一個負責家中日常生活，一個專門負責照顧王某，一切都不用王某動手。小的時候有時王某出于好奇學著保姆的樣子要擦桌子擦地，媽媽就說：“沒出息，這些事不用你干，你天生就不是干這個的命，這是下人做的事情，你要做人上人。”幼小的王某看到母親每天對保姆挑三撿四，從來沒有滿意的時候，也漸漸地以為自己天生就是人上人，好吃懶做是天生最大的幸福。

在幼兒園時，老師讓她擺一下椅子，她會說：“我媽媽說干這種事沒出息，我要做人上人。”現在已是初中學生的王某仍然只習慣做“人上人”，對同學、親戚、朋友指手畫腳、吆三喝四，經常要求別人為她做事，卻從來不肯為別人做一點事情。由于她的自私、懶惰、自以為是和狹隘，她沒有朋友，內心孤獨，而且學習怕吃苦，成績差，沒有人喜歡她。許多鄰居也認為王某一家粗俗、傲慢、霸道、貪小便宜，不愿意與他們來往。更可悲的是，王某的父母親仍不知問題的癥結在哪里。

這些事例告訴我們：家庭教育是一個連續的過程，它的每一個細節都帶著家庭風氣的影響;而家庭風氣不是想出來的，是由家庭中每個成員的生活和自己的操行創造出來的。如果成年人的言談舉止有失規范，即使是精心研究出來的教育方法也無濟于事。只有正當的家風，才能給未成年人創造良好的成長環境，良好的家風是孩子終身的財富。

所以，每一位成年人都要把握好自己的言行，為子女的成長營造良好的家風。子女的未來其實就掌握在成年人的手中。

我的演講完畢，謝謝大家!

第五篇：家風演講稿

優良家風助揚巡察清風

尊敬的各位領導，親愛的同志們，大家上午（下午）好！

我叫XXX,是一名巡察干部，今天我演講的題目是《優良家風助揚巡察清風》。

家風關系國家前途，無數個優良的家風，才能匯聚成優良的國風。歷史上，周公旦的《誡伯禽書》、李世民的《誡皇屬》、包拯的《包拯家訓》、朱柏廬的《朱子家訓》，這些優良的家風家訓代代薪火相傳，形成了強大的正能量，使我們中華民族在幾千年歷史長河中生生不息。但也有蔡京、蔡攸父子，嚴嵩、嚴世蕃父子家風不正影響國家的典型代表，他們敗壞風氣，損民利己，最終阻礙國家發展。中國共產黨人歷來重視家風建設，99年征程中，一代代共產黨人樹立的醇厚家風、沉淀的優良傳統，形成了特有的紅色家風，毛澤東戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟親不為親撐腰的“親情三原則”，周恩來制定了《十條家規》，從自己做起，從自己家里做起，決不讓親屬之事影響“大家”；焦裕祿熱愛勞動，艱苦樸素，不搞特殊化的“三條家風”，許許多多的紅色家風成為了廣大黨員干部廉潔修身、廉潔齊家的表率，激勵著一代又一代共產黨人廉潔奉公、無私奉獻。

家風是一個單位的風氣。一個單位也是一個家，風氣不正就會導致“劣幣驅逐良幣”，就會惡化政治生態。從近幾年查處的腐敗案件看，一些黨員領導干部因為治家不嚴，導致“后院”失火，道德操守和理想信念被層層撕開，一步步滑向了罪惡深淵。如，蘇榮案、郭伯雄案、***等等，都是家風敗壞的典型，他們不僅在社會上造成了十分惡劣的影響，更給黨風政風帶來巨大的損害，嚴重污染了主政地的政治生態和社會風氣。巡察工作正是緊盯被巡察單位的家風家規開展政治監督，堅決維護黨紀國法的權威，匡正單位風氣，督促黨員干部守紀律講規矩，以巡察清風營造良好的政治生態。

家風對于巡察工作來說，就是巡察工作的作風、巡察組的組風，作風不純、組風不正，腐化墮落就會隨之而來。原甘肅省委巡視組組長武文斌正是違反巡視工作紀律，破壞巡視作風的典型，他在擔任巡視組組長巡視甘肅省農村信用聯社和蘭州市期間，大肆收受禮品禮金，大搞權錢交易，嚴重破壞了被巡視地方、單位的政治生態，嚴重損壞了巡視巡察的權威。白銀市委巡察機構認真借鑒經驗教訓，制定了“八個嚴禁”的巡察家風，決不允許巡察人員接受任何宴請和饋贈、決不允許巡察人員隱瞞不報和捏造事實、決不允許巡察人員透漏巡察信息和秘密，堅定以優良家風助揚巡察清風，以巡察清風助推全面從嚴治黨向縱深發展。

家是最小的國，國是千千萬萬家。只有小家氣正，才能大家風清。習近平總書記講“國家富強，民族復興，最終要體現在千千萬萬個家庭都幸福美滿上，體現在億萬人民生活不斷改善上。千家萬戶都好，國家才能好，民族才能好。”新時代，讓我們每一個人，每一個單位，每一個組織堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指引，始終牢記習近平總書記關于家庭家教家風的諄諄教誨和殷殷囑托，嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，做廉潔修身、廉潔齊家的表率；始終傳承好共產黨人的紅色家風，秉持家國情懷，不忘初心使命，在踐履篤行中營造好“和家風、淳民風、清政風、正黨風”的社會環境，凝聚起實現中華民族復興的強大力量。