第一篇：關于將誠信的演講稿六百字

各位老師、同學們，大家早上好！今天，我想要講的題目是：誠信。

什么是誠信？顧名思義，誠實守信。誠信，作為中華文明古國的傳統美德，幾千年來，受到人們的自覺信奉和推崇。然而，時至今日，我們為何又重提誠信？是的，這是因為有許多的事令人駭然：假煙、假酒、假種子、假化肥、假文憑、假職稱、假名字??不勝枚舉。“人而無信，不知其可也”，失去誠信，必定失去發展的空間，失去堅強有力的支持，失去人格和尊嚴。

誠信是由誠和信兩個概念組成的。誠，就是真誠，誠實；信，就是守承諾，講信用。通俗地講，誠信就是說老實話，辦老實事，做老實人。誠實守信是中華民族的傳統美德。哲人的人而無信，不知其可也，民間的一言既出，駟馬難追，無不說明了誠信的重要性。誠實守信是我們每個人都應遵守的生活準則。因為只有以誠待人，別人才會同樣以誠相待。

很多人都聽過這樣一個故事，一個叫孟信的人，家里很窮，無米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣了。孟信回來后非常生氣，責備他的侄子不該把病牛賣給人家，并親自找到買主將錢如數退還，牽回了自家的病牛。透過歷史的煙塵，我們清楚地看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛，而是一條健康與高尚的道德纖繩，它將一個人的人品、修養引入了純潔的圣地。這就是誠信的力量。

誠信對于一個人很重要，對于一個國家則更為重要。一個不講誠信的個人是社會的危險品，而一個不講誠信的民族是莫大的悲哀。因此，我們中職學生更應身體力行，從我做起，這樣才能在不久的將來擔負起建設祖國的重任。“言必信，行必果。”著名的海爾集團曾有過一次這樣的經歷：在與客戶簽發合同之后，由于種種原因，公司延誤了發貨時間，為了信守合同，公司決定采用空運，為此損失了一大筆錢，卻由此贏得了信譽。總裁自豪的說：“我們之所以成功，是因為寧可失去所有的財產，也不愿失去信用。

古語說“一諾千金”，無論是在日常生活中，還是在企業經營中，誠信都是最基本的準則。但是，遺憾的是，現在我們經常可以看到一些人見

利忘義，為了追求眼前的利益而置誠信與不顧。在當今社會中，為了牟取暴利，商家們給豬肉注水，用福爾馬林浸泡海鮮，屢見不鮮的假煙假酒，毒大米，劣質奶粉，摧殘了多少鮮活的生命！面對那些層出不窮的騙子，防不勝防的騙術，以假亂真的產品，在善良人們無奈與無助的背后，更可怕的，是整個社會誠實守信的體系受到了前所未有的嚴重沖擊！

作為未來祖國的主人，我們面對的是一個新科技、新信息、新體制不斷涌現，競爭日益激烈的信息時代。要想使自己能夠適應于這個時代，使我們的民族立于這個競爭的世界，就必須誠實守信。你可以沒有金錢，可以沒有榮譽，也可以沒有健康，但你不可以沒有誠信，因為誠信是個人的立身之本、民族的存亡之根。

待人以誠信，如同一輪明月的清輝普照大地。是誠信，讓黑暗變得光明，讓世界變得美麗；是誠信，讓世界充滿生機，讓生命充滿活力。老師們，同學們，讓我們從身邊的小事做起，不要讓誠信只出現在紙上，成為我們的口頭禪，要讓它活躍在我們當中，讓誠信無處不在。讓我們共同來營造一個誠信的世界，感受生活的幸福與美好，感受世界的寧靜與美麗吧！篇二：關于誠信的演講稿 ? 老師們、同學們，大家好！我今天演講的題目是 ? ? 早在《論語》中，就已提出“與朋友交，言而有信”的要求，告誡人們忠于諾言,說話算數,不自食其言,不單方面撕毀契約。應推心置腹、彼此無私、相互幫助。就像而秦末的季布，因為講誠信，不但使他免遭禍殃，且留下了“一諾千金”的美名；否則，朋友之間充滿虛偽、欺詐，就決不會有真正的友情可言，可見友情也是建立在誠信的基礎之上。2 001年南京冠生園因“陳餡”引發“失信破產第一案”，2008年三鹿奶粉事件，不僅讓經過幾代人、半個世紀奮斗的企業瞬間破產，更對中國整個乳制品行業產生了極大的負面影響。無數事實證明：誠信是立人之本、是交友之道、你對別人說假話,別人也對你說假話。一個不誠實守信的人,既不尊重別人,也得不到別人的尊重。

曾參殺豬的故事天下皆知：曾參妻子去趕集，兒子哭鬧著要去，哄孩子說“在家乖乖待著，媽媽回來殺豬給你吃。”她趕集回來，曾參正準備殺豬，妻子忙問究竟，曾參說“你不是說，趕集回來殺豬給孩子吃嗎？”妻子急忙辯白“我那樣說，是為了哄孩子，怎么能當真呢？”曾參嚴肅地說“我們不能哄騙孩子，孩子時刻在效仿父母，我們哄騙他，就等于教他去哄騙別人，而且他一旦知道你是在哄騙他，就不會再相信父母了，一個人連父母都不信任了，將來如何教育呢？”最終，曾參還是殺了豬，向孩子兌現了妻子的諾言。

孔子在《論語·為政》中有一段關于為人之信的話：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”孔夫子的話譯成白話文意思就是：做人如若不具備信德，就不知道他有什么可取之處了。好比牛車缺乏輗、小車缺乏軏一樣，這樣的車靠什么來行路呢？孔老先生的意思很明顯：一個人縱然才華蓋世，學富五車，倘若做人缺失了信德，就象車子缺少了輗和軏這樣的構件，便無法行走于世。

誠信是中華民族的傳統美德，也是我們每個人立身做人的基本道德準則。孔子曾說;人而無信，不知其可。信用是一種現代社會無法或缺的個人資產。

記得 我們第一天跨進校門時都經說過：我要做一個好學生；上課認真聽講；按時完成作業；遵守考試規則。這就是我們對學校和老師作出的承諾，更是對自己和家長作出的承諾。

可是今天在我們的身邊卻有許多誠信缺失的事例，有些同學經常不按時完成作業，時，總是說：沒帶來。就連沒有做完作業這一事實都不敢承認，久而久之，老師、同學都不信任他，就算他真的沒帶作業，老師同學也認為他沒做。這是一種不誠實的表現，也是一種對自己不負責任的表現。抄襲作業更是愚昧之舉，欺騙老師，欺騙家長，自己卻是最大的受害者。一篇漂亮的抄來之作，也許會換來老師的好評，會贏得家長的微笑。但是，實際上自己并沒學到該學知識，一到考試和實際應用時，便暴露了自己無知的本質，再美好的機會也會成為泡影。所以貪圖一時逍遙快樂，不刻苦鉆研，最終為自己在空中搭建起美麗的樓閣，殊不知，終有一天，自己將被埋葬。

在我們的現實生活中也有許多活生生的例子證明人要對自己的承諾守信，要不然的話，守信是要付出代價的。首先要克服惰性，人人都有惰性，如果沒有壓力，惰性就會像野草一樣叢生。我要用我的毅力去克服惰性，要犧牲許多的玩游戲，看電視的樂趣，去實現我自己許下的諾言。守信也要克服貪婪。聽過這樣一則 客代買的，中了大獎的彩票交給顧客，引起了周圍人們的議論紛紛。通過這一事例，我深深地被這位誠實的賣彩票人的品德所感動，雖然，她失去的是金錢，但是她得到的卻是用金錢也換不回的誠信。我相信，她以后的生意會越來越好。

綜上所述，我們小學生從小就要有講誠實，守信用的習慣。并從身邊的每一件小事做起，有些事雖小，但折射出生活的真諦。擁有誠信就像劃船人擁有一根船槳；伐樹人擁有一把利斧；像雄鷹擁有一雙翅膀。參天古樹緣于蒼勁的根，挺拔的翠松依賴于不屈的根。誠信猶如根，不管什么時刻，什么地點，守著你的根，守著炎黃子孫的根，守著哪怕我們唯一的擁有誠信。

我的演講完了，謝謝大家！

誠實正直也許會使你暫時失去一些東西，有時候，也許會被人嘲笑，但是如果你能堅守這一習慣，最后就會成為命運的贏家。? 誠實守信，重在踐行，貴在積累 誠信必須從大處著眼，從小處入手、從我做起，從日常生活做起。對于我們職業學生來講，明禮誠信是立身處世之本，是走向社會的“通行證”。篇三：關于誠信的演講稿(1)與誠信一路同行

敬愛的老師、同學們大家好：我演講的題目是《與誠信一路同行》。何謂誠信？顧名思義，誠實守信。人與人相互交往，坦誠相待就是誠信。早在兩千多年前，就有一位睿智的老人—孔子，用畢生的精力著書立說，闡述誠信是人生立身之本，是國家立業之本。

我們需要誠信,我們呼喚誠信。大家聽過延陵季子的故事嗎？延陵季子是具有遠見卓識的政治家和外交家。他品德高尚，重信義。一次途經徐國時，徐國的國君非常羨慕他佩帶的寶劍，可又難于啟齒。延陵季子因自己還要遍訪列國，當時沒有相贈。待出使歸來，再經徐國時，徐君已過，可他卻解下了自己價值連城的寶劍，掛在了徐君的墳前。別人問，人已亡，寶劍送誰？季子回答：當時我已在心中答應了他，又豈能因為他走了，而有所改變？千年的歲月，千載的風霜湮滅了多少榮譽與輝煌，但千年的塵埃遮不住那詮釋著真誠與信義的頌歌。延陵季子的故事傳為千古美談。

孔子說：“人而無信，不知其可也”！”俗話說：“一言既出，駟馬難追。”“一諾千金”的佳話廣為流傳。可見，誠信自古是中華民族的傳統美德，是經過漫長歲月浪淘瀝出的至純之金。

可是，有些人對誠信卻不屑一顧，為了牟取暴利，商家們給豬肉注水，用福爾馬林浸泡海鮮；毒大米，劣質奶粉，黑心棉，摧殘了多少鮮活的生命！面對那些層出不窮的騙子，防不勝防的騙術，以假亂真的產品，善良的人們無奈啊！也許你會說，這些與我無關。真的嗎？說話不算數，親口承諾的事卻不能兌現，考試抄襲作弊，這些難道不是發生在我們身邊的事嗎？你能說與我無關嗎？也許你還會說，這些是微不足道的小事，到了做大事的時候，我自然會講誠信。殊不知，高尚的品德是靠平時一點一滴的積累修養而成，在小事面前尚不能以誠信嚴格律己，何談大事？

為人應以“誠”為本，這是做人的基本點。沒有誠信的人間，是一個蒼涼而恐怖的世界。我們誠信待人，付出的是真誠和信任，收獲的是友誼和尊重。這是一份無形的財富，這是一筆沉甸甸的無價之寶。把誠信作為根基，我們的生命之廈會更穩固，攜誠信上路，我們的生命之旅會更加光彩！朋友們，讓我們一路始終與誠信同行吧！|篇四：關于誠信的演講稿發言稿 關于誠信的演講稿|發言稿

各位老師，各位同學： 大家好！今天，我演講的題目是《擁抱誠信 吧》。誠信是我們中華民族的傳統美德。大言之，它是立國之根本，不是有“得民心者得天下”的警言說法嗎？小言之，誠信也是做人之根本。

《狼來了》的故事，大家還記得吧。從表面上看，放羊娃是被狼吃掉的；從本質上看，他是因為兩次騙人說“狼來了”以后失去了誠信的緣故啊！有人說，現實的社會已經是商品經濟時代了，競爭如此的激烈，只有傻瓜才會守誠信。親愛的同學們，這種說法對嗎？ 當然不對！肯定不對！假如我們真的不守誠信，個個惟利是圖，背信棄義，人人欺瞞哄騙，弄虛做假，那么我們又到哪兒去買自己所需要的、安全的、放心的商品呢？我們的吃、穿、住、用、行不是都很危險了嗎？最難辦的還是這些男性同胞們，將來你們又到哪兒去找那誠實可信的姑娘做為自己的妻子呢？女性同胞們也好不到哪兒去，將來你們又到哪兒去找那誠實可靠的男孩做為自己的終身伴侶呢？ 我們無法想象那失去誠信的社會是什么樣子，但是我從每天的新聞里得知了一個事實——在海灣地區的伊拉克國土上，駐著一批十五萬人的外國軍隊，它們與當地的人民之間，好像就缺了那么一點兒誠信。于是它們不得不將自己的全身武裝起來。什么鋼盔呀，防彈衣呀，夜視鏡呀，坦克、飛機、大炮呀，還有導彈、航母呀，什么都用上了。結果，綁架、暗殺、汽車炸彈這類殘酷血腥的事件，不僅沒有得到控制，反而愈演愈烈，天天發生，無外不在。即使是這些全副武裝的外國軍隊，也有近兩千人喪命，一萬多人傷殘，還有百分之九十的士兵患了恐懼癥，當他們輪換回到自己的國土以后，照樣條件反射的睡不好一個安穩的覺。至于那些伊拉克的人民嘛，生活究竟過得怎樣呢？我看呀，大家可以展開想象的翅膀，飛到那戰火紛飛的伊拉克去體會一下吧。唉！我們還是回到眼前的生活中來吧。當今的時代，的的確確是商品的經濟時代，但是，它并不是不守誠信的時代，而是一個更加美好，更加文明的嶄新時代。它對誠信的要求沒有降低，反而更高了。前兩年，美國的安然公司，不是因為做假賬，欺騙了市場，而被時代所淘汰了嗎？相反地，我國的海爾集團公司，卻因守住了誠信，其產品銷往一百五十多個國家和地區，深受市場的青睞，成了時代的寵兒。事實告訴我們：誠信的商品，大家喜歡；失信的產品，大家拋棄。在當今這個商品經濟的時代里，只有守住了誠信，才能贏得商機，贏得市場，贏得金錢，贏得繁榮與輝煌啊！守住了誠信的人們，嘗到了甜頭，總喜歡用一些美妙的比喻來表情達意。有的說，誠信是一朵永不凋零的花朵；有的說，誠信是一輪明月；還有的說，誠信是永恒不變的太陽。可是我覺得，這些語言還是無法表達出，我對誠信的追求與敬仰，我要把誠信比做一位崇尚無比的帥哥，或者是一位最純最美的姑娘。我真心希望在座的每一位同學，都能

毫不猶豫的去追求它，去頌揚它，都能與誠信結伴同行，相親相愛，永不分離！讓我們張開雙臂，敞開胸懷，熱烈的擁抱誠信吧！篇五：誠信演講稿

尊敬的各位領導，老師，親愛的同學們：

大家好！

我是吉林九中的李濛西，今天我演講的題目是：《誠信——永不凋謝的心靈之花》 參天大樹挺拔聳立，靠的是根的默默支撐；凌云高樓氣勢撼人，來自基石的堅固支撐；那么，人，又是靠什么來支撐起無比睿智的人生呢？那就是——誠信！

有一名德國留學生，成績優異，畢業后，到處求職，卻屢屢受挫，這是因為檔案記錄表明，他曾因逃避公共汽車票被抓三次。在新加坡，有人拿著飛機票卻不能登上飛機，因有資料顯示他借閱的圖書還沒有歸還。可見，誠信對于每個人都是至關重要。有誠信，公司才能聘用你；講誠信，銀行才能借錢給你；守誠信，才能得到別人的信任，才能融入社會，求得生存和發展。誠信無處不在，無處不需。

年初，在某中學出現了“無人售報攤”.放在校園里的報攤，不需要人來賣報紙，同學們來買報時，只需要將錢放入箱內，包括找零都由學生自己來做。在這所中學的一位負責老師說：這些報攤平均日售報紙120～160份，從未出現過差額，即使有人一時忘記帶錢，下次買報時也一定會將錢自覺補上。

誠信就是這樣，在你來我往，從拿報紙的指尖慢慢滲入我們的血液，滋養我們崇高而健康的靈魂，支承我們頂天立地的人格。無數雙手觸摸同一份報紙，無數學生用綿綿不絕的聲音唱著同一首歌：報紙有價而誠信無價！

孔子說“人而無信，不知其可也”；詩人說“三杯吐然諾，五岳倒為輕”；民間說“一言既出，駟馬難追”。這些都極言誠信的重要，幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕于耳，廣為流傳。那別于蕭蕭易水而去的壯士，難道他不留戀自己的家園故國？難道他不知深入虎穴的險惡與危難？他義無反顧地去了，帶著一腔對國君的忠誠和滿懷對誓言的忠貞！那手執和氏壁在秦王殿上慷慨陳詞的藺相如，難道不知秦王的陰險與貪婪？但他在出發前已經許下了完璧歸趙的諾言，他正是循著一條實踐諾言的艱難道路，在勇敢地捍衛國家的利益和個人心中那不朽的誠信契約。可見，誠信自古是中華民族的傳統美德，是經過漫長、沉重的生活之浪，淘瀝出的赤純之金。

然而，不知從何時起，假煙假酒假文憑，假賬假證假報告；從普通百姓的惡意消費透支，到政府官員的虛假政績工程；從三鹿產品的黯然神傷到假流感疫苗之禍等等等等。一個“利”字使人的靈魂頹然可欺！黑心商人見利忘義，為其所惑。然而，面對這古老的禮儀之邦，那些被利益蒙住良心的人們哪！難道你們真的心安理得？真的一點也不心痛嗎？當你們在一點點地喪失誠信時，也正是在一點點地駐蝕著一個民族巍巍的脊梁啊！歷史事實證明：不講信譽的人是沒有前途的人，不講信譽的民族是墮落的民族，不講信譽的國家是沒有希望的國家。

我們當代中學生不能對此無動于衷，也不能空待誠信體系的趨于完善，才釋放自己內心那微弱的誠信。心底坦蕩天地寬，誠信為人，必能取信于人，立信于人；誠信做事，必能韌如江流，動如海嘯，贏

得信賴和尊重；誠信對待生活，才能挫之不餒，安之不燥，才能終將取得成功。誠信，是春天的花兒，只有開過花，才會結出完美的碩果;誠信，是建房的泥漿，有了它的粘合，才會有牢固的大廈； 誠信，是植物的肥料，有了它的注入，才會有茁壯的綠物。蔡元培先生說：欲知明日之社會，須看今天之校園。同學們，讓我們攜起手來，從我做起，從現在做起，讓我們守住誠信的震地，讓誠信之花永遠絢麗，永遠綻放。

第二篇：關于將誠信的演講稿六百字

篇一：關于誠信的演講稿發言稿 關于誠信的演講稿|發言稿

各位老師，各位同學： 大家好！今天，我演講的題目是《擁抱誠信 吧》。誠信是我們中華民族的傳統美德。大言之，它是立國之根本，不是有“得民心者得天下”的警言說法嗎？小言之，誠信也是做人之根本。

《狼來了》的故事，大家還記得吧。從表面上看，放羊娃是被狼吃掉的；從本質上看，他是因為兩次騙人說“狼來了”以后失去了誠信的緣故啊！有人說，現實的社會已經是商品經濟時代了，競爭如此的激烈，只有傻瓜才會守誠信。親愛的同學們，這種說法對嗎？ 當然不對！肯定不對！假如我們真的不守誠信，個個惟利是圖，背信棄義，人人欺瞞哄騙，弄虛做假，那么我們又到哪兒去買自己所需要的、安全的、放心的商品呢？我們的吃、穿、住、用、行不是都很危險了嗎？最難辦的還是這些男性同胞們，將來你們又到哪兒去找那誠實可信的姑娘做為自己的妻子呢？女性同胞們也好不到哪兒去，將來你們又到哪兒去找那誠實可靠的男孩做為自己的終身伴侶呢？ 我們無法想象那失去誠信的社會是什么樣子，但是我從每天的新聞里得知了一個事實——在海灣地區的伊拉克國土上，駐著一批十五萬人的外國軍隊，它們與當地的人民之間，好像就缺了那么一點兒誠信。于是它們不得不將自己的全身武裝起來。什么鋼盔呀，防彈衣呀，夜視鏡呀，坦克、飛機、大炮呀，還有導彈、航母呀，什么都用上了。結果，綁架、暗殺、汽車炸彈這類殘酷血腥的事件，不僅沒有得到控制，反而愈演愈烈，天天發生，無外不在。即使是這些全副武裝的外國軍隊，也有近兩千人喪命，一萬多人傷殘，還有百分之九十的士兵患了恐懼癥，當他們輪換回到自己的國土以后，照樣條件反射的睡不好一個安穩的覺。至于那些伊拉克的人民嘛，生活究竟過得怎樣呢？我看呀，大家可以展開想象的翅膀，飛到那戰火紛飛的伊拉克去體會一下吧。唉！我們還是回到眼前的生活中來吧。當今的時代，的的確確是商品的經濟時代，但是，它并不是不守誠信的時代，而是一個更加美好，更加文明的嶄新時代。它對誠信的要求沒有降低，反而更高了。前兩年，美國的安然公司，不是因為做假賬，欺騙了市場，而被時代所淘汰了嗎？相反地，我國的海爾集團公司，卻因守住了誠信，其產品銷往一百五十多個國家和地區，深受市場的青睞，成了時代的寵兒。事實告訴我們：誠信的商品，大家喜歡；失信的產品，大家拋棄。在當今這個商品經濟的時代里，只有守住了誠信，才能贏得商機，贏得市場，贏得金錢，贏得繁榮與輝煌啊！守住了誠信的人們，嘗到了甜頭，總喜歡用一些美妙的比喻來表情達意。有的說，誠信是一朵永不凋零的花朵；有的說，誠信是一輪明月；還有的說，誠信是永恒不變的太陽。可是我覺得，這些語言還是無法表達出，我對誠信的追求與敬仰，我要把誠信比做一位崇尚無比的帥哥，或者是一位最純最美的姑娘。我真心希望在座的每一位同學，都能 毫不猶豫的去追求它，去頌揚它，都能與誠信結伴同行，相親相愛，永不分離！讓我們張開雙臂，敞開胸懷，熱烈的擁抱誠信吧！篇二：關于誠信的演講稿 ? 老師們、同學們，大家好！我今天演講的題目是 ? ? 早在《論語》中，就已提出“與朋友交，言而有信”的要求，告誡人們忠于諾言,說話算數,不自食其言,不單方面撕毀契約。應推心置腹、彼此無私、相互幫助。就像而秦末的季布，因為講誠信，不但使他免遭禍殃，且留下了“一諾千金”的美名；否則，朋友之間充滿虛偽、欺詐，就決不會有真正的友情可言，可見友情也是建立在誠信的基礎之上。2 001年南京冠生園因“陳餡”引發“失信破產第一案”，2008年三鹿奶粉事件，不僅讓經過幾代人、半個世紀奮斗的企業瞬間破產，更對中國整個乳制品行業產生了極大的負面影響。無數事實證明：誠信是立人之本、是交友之道、你對別人說假話,別人也對你說假話。一個不誠實守信的人,既不尊重別人,也得不到別人的尊重。

曾參殺豬的故事天下皆知：曾參妻子去趕集，兒子哭鬧著要去，哄孩子說“在家乖乖待著，媽媽回來殺豬給你吃。”她趕集回來，曾參正準備殺豬，妻子忙問究竟，曾參說“你不是說，趕集回來殺豬給孩子吃嗎？”妻子急忙辯白“我那樣說，是為了哄孩子，怎么能當真呢？”曾參嚴肅地說“我們不能哄騙孩子，孩子時刻在效仿父母，我們哄騙他，就等于教他去哄騙別人，而且他一旦知道你是在哄騙他，就不會再相信父母了，一個人連父母都不信任了，將來如何教育呢？”最終，曾參還是殺了豬，向孩子兌現了妻子的諾言。

孔子在《論語·為政》中有一段關于為人之信的話：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”孔夫子的話譯成白話文意思就是：做人如若不具備信德，就不知道他有什么可取之處了。好比牛車缺乏輗、小車缺乏軏一樣，這樣的車靠什么來行路呢？孔老先生的意思很明顯：一個人縱然才華蓋世，學富五車，倘若做人缺失了信德，就象車子缺少了輗和軏這樣的構件，便無法行走于世。誠信是中華民族的傳統美德，也是我們每個人立身做人的基本道德準則。孔子曾說;人而無信，不知其可。信用是一種現代社會無法或缺的個人資產。

記得 我們第一天跨進校門時都經說過：我要做一個好學生；上課認真聽講；按時完成作業；遵守考試規則。這就是我們對學校和老師作出的承諾，更是對自己和家長作出的承諾。可是今天在我們的身邊卻有許多誠信缺失的事例，有些同學經常不按時完成作業，時，總是說：沒帶來。就連沒有做完作業這一事實都不敢承認，久而久之，老師、同學都不信任他，就算他真的沒帶作業，老師同學也認為他沒做。這是一種不誠實的表現，也是一種對自己不負責任的表現。抄襲作業更是愚昧之舉，欺騙老師，欺騙家長，自己卻是最大的受害者。一篇漂亮的抄來之作，也許會換來老師的好評，會贏得家長的微笑。但是，實際上自己并沒學到該學知識，一到考試和實際應用時，便暴露了自己無知的本質，再美好的機會也會成為泡影。所以貪圖一時逍遙快樂，不刻苦鉆研，最終為自己在空中搭建起美麗的樓閣，殊不知，終有一天，自己將被埋葬。

在我們的現實生活中也有許多活生生的例子證明人要對自己的承諾守信，要不然的話，就要承受許多的尬尷。比如，為買我喜歡的體育用品，我總會信誓旦旦地對爸爸媽媽說：我一定好好鍛煉身體。可幾天后，就全忘了自己的諾言，后來我就再也得不到想要的東西了；記得前幾天，為了哄鄰居小弟弟聽我指揮，我對小弟弟說：只要你聽我的話，我把我家的布娃娃送給你！小弟弟聽了一蹦三尺高，高興得不得了。果然，小弟弟什么事都聽我的，我得意極了，過后卻不守信，沒想到，前幾天，小弟弟見到我時竟奶聲奶氣地叫我騙子哥哥，丟人!守信是要付出代價的。首先要克服惰性，人人都有惰性，如果沒有壓力，惰性就會像野草一樣叢生。我要用我的毅力去克服惰性，要犧牲許多的玩游戲，看電視的樂趣，去實現我自己許下的諾言。守信也要克服貪婪。聽過這樣一則 客代買的，中了大獎的彩票交給顧客，引起了周圍人們的議論紛紛。通過這一事例，我深深地被這位誠實的賣彩票人的品德所感動，雖然，她失去的是金錢，但是她得到的卻是用金錢也換不回的誠信。我相信，她以后的生意會越來越好。

綜上所述，我們小學生從小就要有講誠實，守信用的習慣。并從身邊的每一件小事做起，有些事雖小，但折射出生活的真諦。擁有誠信就像劃船人擁有一根船槳；伐樹人擁有一把利斧；像雄鷹擁有一雙翅膀。參天古樹緣于蒼勁的根，挺拔的翠松依賴于不屈的根。誠信猶如根，不管什么時刻，什么地點，守著你的根，守著炎黃子孫的根，守著哪怕我們唯一的擁有誠信。

我的演講完了，謝謝大家！

誠實正直也許會使你暫時失去一些東西，有時候，也許會被人嘲笑，但是如果你能堅守這一習慣，最后就會成為命運的贏家。

? 誠實守信，重在踐行，貴在積累 誠信必須從大處著眼，從小處入手、從我做起，從日常生活做起。對于我們職業學生來講，明禮誠信是立身處世之本，是走向社會的“通行證”。篇三：關于誠信的演講稿 所謂誠信，就是指誠實守信，表里如一，言行一致。

我國古代的大教育家、哲學家、思想家孔子曾經以言警世：“人而無信，不知其可也。”明代學者也有這樣的表述：“身不正，不足以服；言不誠，不足以動。”就是說，行為不正的人，不被人信服；言語不誠實的人，不必與他人共事。一個誠信的人，是一個胸懷坦蕩的人，是一個有高尚品德的人。“無誠則無德，無信事難成”。在社會主義文明高度發展、人與人相處難見真情的今天，誠信品質尤為重要。

誠信是一個國家，一個社會，一個民族生存的必備條件。一個國家政權的真正強大，并不完全取決于財政收入，也不完全取決于軍隊的力量，而是取決于社會的品質。一個國家，一個社會，一個民族最重要的品質是誠信。誠信的社會品質，是一個民族強大的動力源泉。高尚的品格是一個國家和民族的魅力所在，是一個國家和社會走向強大的理由。

誠信是道德建設的根本，也是非常寶貴的資源。社會之所以成為一個整體，誠信起著重要的作用。在古人眼里的“一諾千金”可以說價值連城。缺少了誠信這種寶貴的資源,人們的能力、智慧、正直、善良之心就難以維護，這個社會，這個人也就缺少了存在的依據和發展的空間。試想，如果社會缺失了誠信，每個成員都將生活在恐懼、步履小心的懷疑境地：早上起床吃早餐你會問，牛奶是不是病奶牛產的？包子里面的肉是否可靠？聽到某著名公司產值大增的新聞報道，你不禁要問是媒體虛假宣傳還是公司的戰略浮夸？去銀行存錢，營業員把你遞的錢從驗鈔機里過了一遍又一遍，看是否有假幣；去超市買東西，對找你的錢看了又看，擔心遭到暗算?? “人不信于一時，則不信于一世”。誠信對一個人而言，有時候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長遠的眼光來看待誠信，實際上，誠信只有一次，只要你有一次喪失了誠信，你的信任度就會下降，甚至還會出現信任危機。

然而，在我們身邊缺失誠信的事情卻時有發生：虛假廣告橫行天下；劣質商品充斥市場；考生作弊現象嚴重；“豆腐渣”工程造成無數人間悲劇??難怪時常有人對某些真實的消息產生懷疑，甚至有調查顯示，“信用危機”已成為阻礙中國經濟發展的一大因素。“重諾守信，人必近之；狡詐欺蒙，人必遠之”。我們應該遠離而虞我詐，圓滑世故，多一份真誠，多一點信任，腳踏一方誠信的凈土，澆灌出人生最美麗的花朵。愿我們所有的人都把誠信之心攜帶在人生的道路上，讓誠信的人生散發出金子般的人格光芒，夯筑起人生堅不可摧的銅墻鐵壁

近年來，人們對誠信的呼吁越來越強烈，這也許并不是中國古人的誠信記錄比現在好得多，而是現在人們的誠信意識在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時候，我們的面前其實沒有蛋糕，所以大家一團和氣，沒有什么可以爭執的東西。現在我們所處的時代，大概是有了一個蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個人可分得心滿意足的一塊，況且又沒有特別清晰可信的分蛋糕的規則，結果眾生你爭我奪甚至爾虞我詐，無非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個時期，人們對誠信的呼喚最為迫切。隨著社會的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規則也明確了，社會誠信就會好得多。因此，中國人現在如此迫切地呼喚誠信，并非倒退，而是我們正在爬坡。

古時候杜甫發出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”時，他作為寒士之一是有切膚之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠的。因為我們曾經太貧苦，所以誠信可能總是一種在夢中浮現的奢侈品。現在中國漸漸地走向富裕了，因此誠信問題一下子就凸現出來，我們身邊幾乎充斥了各種不誠信的企業和個人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點洗衣粉；給豬喂點瘦肉精或多多注水；給甲魚鱔魚喂點避孕藥等等，讓人嘆為觀止。各種企業的虛假廣告、產品和利潤，更是層出不窮，以至于有人發起尋找中國股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什么誠信突然缺失而我們如此迫切地呼喚誠信？ 現時人們對誠信的渴望，實際上具有某種預言的性質。如果我們仍然一無所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財產和自由的意識就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開放２０年，喚醒了人們內心沉睡的意識，而在醒來時我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠信的紛爭，其實背后，不過是個利字也！但這依然是一種進步而不是倒退。我們常常說美國等過國民誠信到比較傻的程度，但百年前美國人也并非現在這樣有誠信，以前美國的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質財富很豐裕后，這樣盜竊細小財物的行為就少得多了。中國許多地方也是一樣，像福建晉江、浙江溫州等等，其地方產品都曾經是假冒偽劣的代名詞，但現在地方經濟和法治發展到一定階段，他們自己就起來要講究誠信，并且已經和當年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說的衣食足然后知榮辱，倉廩實然后知禮節的意思吧！

如何呼喚誠信回歸？有兩手政策，一手當然是做大蛋糕，讓每個國民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“發展才是硬道理”吧！另一手是要確立分蛋糕的規則，否則朝令夕改，個人和企業就難以有講誠信的基礎。一個蛋糕如何才能分得公平？這需要權力的制衡機制，例如一個人擁有先切蛋糕的權力時另一個人相應地應擁有先挑蛋糕的權力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒有制衡的權力，我們就不能期望權力擁有者會卑微謹慎地使用權力，而多半會以權謀私。這樣分蛋糕過程中，如果立規矩者沒有規矩，那么社會誠信的基石就非常不穩固，并且最終影響到國民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。所以，中國呼喚誠信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒有誠信規則，社會就會蛻變為水泊梁山的狀態，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對其實施“君子可欺之以方”；有了誠信規則，大家才能無論內心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說發展經濟要硬，完善市場經濟框架也要硬，政府誠信的蝕空或缺失，始終是一個社會現代化和文明化的致命軟肋。八榮八恥的根本是什么呢？我常常想，當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請看這一串光輝的名字：

周恩來，他一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而后已。

錢學森，中國導彈之父，美國說他抵三個師，在新中國誕生后毅然回到自己的祖國。

李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：科學證明中國有儲量豐富的油氣。李瑞環，熱愛本職崗位，從一個普通的建筑工人成長為黨和國家領導人。焦裕祿，將災難中的蘭考人民緊緊團結起來，與風沙鹽堿戰斗到生命最后一刻。

孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要誠實。在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為這才是誠實守信對待學習的正確態度。邱少云，為了大部隊的行動，堅守紀律，強忍著烈火燒身直到犧牲。雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰友的家人。這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下。

中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤4日下午在政協民盟民進聯組會上指出，社會風氣是社會文明程度的重要標志，是社會價值導向的集中體現。并且具體提出了以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的八“榮”八“恥”標準。胡錦濤同志的談話精神，是社會主義價值觀的集中體現，是凝聚人心的堅強紐帶，是實現宏偉目標的強大精神動力，是全體公民為人處世的精神指南。我們要按照胡錦濤同志的要求，牢固樹立社會主義榮辱觀，大力弘揚社會主義榮辱觀，明于榮辱之分，做當榮之事，拒為辱之行。誠實守信是我們民族的傳統美德。敬愛的周恩來總理一貫提倡，“說老實話，辦老實事，做老實人”，并身體力行，把此提到為人處世的一個規范和準則。一代哲人陶行知先生，曾稱贊“傻瓜種瓜，種出傻瓜，惟有傻瓜，救得中華”。當今，在這個充滿金錢物質誘惑的世界面前，有部分原本坦誠純凈的目光開始變異，或迷惘、或貪婪、或狡詐虛偽。在這些人眼里，“誠實”只是窩囊的別名，“正派”只是無能的表現，而“奉獻”則是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲，坐享其成取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了坦誠老實；真誠待人，實在做事，敬業勤奮，被看作不知時務，缺心眼的癡子、傻帽、窩囊廢，在有些人心目中是非含混，黑白顛倒，使坦誠實在的人遭到不應有的傷害，致使哄騙、蒙騙、誘騙、詐騙、拐騙等欺騙行為以及說假話、編瞎話、欺上瞞下現象幾乎隨處可見，商場假貨泛濫，官場形式主義、浮夸風屢禁不止，民間坑蒙拐騙無孔不入。這些都與誠實人不能被現實接納、推崇有關。總書記的倡導告訴我們，要下大力氣宣傳公民道德規范，還要在社會文明問題上出題目、做文章，在重視經濟建設的同時，一定要抓好政治文明建設、精神文明建設和社會文明建設，使我們國家在各個方面都能與世界上最先進的東西接軌。這具有十分重要的現實性與針對性。

當今我國改革和發展正處在一個關鍵時期，要把全面建設小康社會的宏偉藍圖變為現實，欺詐耍滑與事無補而有害，只有實干才能克服困難，加快發展，奪取勝利。為此，我們要大力弘揚“做老實人，說老實話，做老實事”的三老作風，努力營造支持、保護誠實人的良好氛圍，讓其充分享受到黨和政府的關心、社會的愛護，使誠實人能夠實實在在地干成事業，踏踏實實地干好事業，真正讓其流汗而不流淚，吃香而不遭殃，使誠實之人無怨無悔。首先要從領導干部做起，率先講正氣、講誠實、遵紀守法，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。堅守正確的世界觀、人生觀和價值觀。同時對規矩本分，與人為善、以誠待人者要予以尊重、保護、使其得到實惠。對不誠實的失德失信、搞歪門邪道之人課以重罰,使其得不償失,付出沉重代價。只有這樣，實實在在做人，認認真真做事的良好風氣，才能越來越濃，社會風氣的好轉才會有明顯的進步。

在社會的變革年代，在物欲面前，在喧囂聲中，惟有堅持誠實，才能以不變而應萬變，堅持誠實，就是守住本分，堅持誠實，就是守住靈魂，堅持誠實，就能把握自己，誠實，是人的最大保護傘，最有力的護身符。這些源于誠實之人于人為善，遵紀守法，不說謊，不作假，不搬弄是非，仰天不愧于天，俯地不負于地，心底坦然天地寬

胡錦濤總書記在參加全國政協十屆四次會議的民盟、民進聯組會討論時，強調樹立良好社會風氣，弘揚社會公德。并且具體提出了以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的“八榮八恥”標準，這既是黨和國家在新的歷史時期對轉變社會風氣，弘揚社會公德的新倡導，也是一面真善美、假惡丑的照妖鏡。

十屆全國人大代表、著名作家凌解放（二月河），對當今社會的道德滑坡深表憂慮。在河南團3月7日下午的代表小組會議上，凌解放說，“新農村在我的眼里是絢爛的風景，美景里應該有‘美人’。一個民族沒有精神是不行的”。（據3月7日《人民網》）這話說得好。說出了我們中華民族之所以能夠屹立于世界民族之林，靠的就是人窮志不窮的奮斗精神，靠的是中國共產黨創導的艱苦奮斗、奮發圖強的革命精神。

一個民族沒有精神是不行的，一個人沒有一點精神也是不行的。胡總書記及時地提出的“八榮八恥”，切中時弊,如同一面照妖鏡，對樹立正確價值觀，對明確是非、善惡、美丑界限，推動形成良好社會風氣，樹立“社會主義榮辱觀”具有重要的現實指導意義。

一個國家的社會風氣好壞，標志著這個國家的政治文明、精神文明和社會文明程度，能否與發達國家媲美，能否與世界上最先進的東西接軌。衣食足，當知榮辱廉恥。知廉恥，方能知進退，有道則陽，無道則暗。有理則順，無理則逆。道理明，是非清，民心合，天下必昌平！

一個民族要具備良好的精神面貌，非從樹立良好的社會風氣抓起不可。提倡文明、弘揚公德，老百姓最擁護。社會風氣的好壞直接影響到群眾的利益和生活質量。反觀當下，一些領導精神文明建設的官員卻奢華生活著，出則名貴轎車，入則星級賓館，食則山珍海味，衣則名牌服飾。全國人大代表申紀蘭說，有的“連系鞋帶的能力也沒有”的庸官，為民辦事啥能力沒有，以權謀私的勁頭十足，一說到給七大姑八大姨辦事，就長出三頭六臂。這種人群眾最討厭！由于一些貪官的精神墜落，掉進“錢空袋”里不能自拔，被錢色弄得昏頭轉向，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤4日下午在政協民盟民進聯組會上指出，社會風氣是社會文明程度的重要標志，是社會價值導向的集中體現。并且具體提出了以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的八“榮”八“恥”標準。胡錦濤同志的談話精神，是社會主義價值觀的集中體現，是凝聚人心的堅強紐帶，是實現宏偉目標的強大精神動力，是全體公民為人處世的精神指南。我們要按照胡錦濤同志的要求，牢固樹立社會主義榮辱觀，大力弘揚社會主義榮辱觀，明于榮辱之分，做當榮之事，拒為辱之行。

誠實守信是我們民族的傳統美德。敬愛的周恩來總理一貫提倡，“說老實話，辦老實事，做老實人”，并身體力行，把此提到為人處世的一個規范和準則。一代哲人陶行知先生，曾稱贊“傻瓜種瓜，種出傻瓜，惟有傻瓜，救得中華”。當今，在這個充滿金錢物質誘惑的世界面前，有部分原本坦誠純凈的目光開始變異，或迷惘、或貪婪、或狡詐虛偽。在這些人眼里，“誠實”只是窩囊的別名，“正派”只是無能的表現，而“奉獻”則是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲，坐享其成取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了坦誠老實；真誠待人，實在做事，敬業勤奮，被看作不知時務，缺心眼的癡子、傻帽、窩囊廢，在有些人心目中是非含混，黑白顛倒，使坦誠實在的人遭到不應有的傷害，致使哄騙、蒙騙、誘騙、詐騙、拐騙等欺騙行為以及說假話、編瞎話、欺上瞞下現象幾乎隨處可見，商場假貨泛濫，官場形式主義、浮夸風屢禁不止，民間坑蒙拐騙無孔不入。這些都與誠實人不能被現實接納、推崇有關。總書記的倡導告訴我們，要下大力氣宣傳公民道德規范，還要在社會文明問題上出題目、做文章，在重視經濟建設的同時，一定要抓好政治文明建設、精神文明建設和社會文明建設，使我們國家在各個方面都能與世界上最先進的東西接軌。這具有十分重要的現實性與針對性。

當今我國改革和發展正處在一個關鍵時期，要把全面建設小康社會的宏偉藍圖變為現實，欺詐耍滑與事無補而有害，只有實干才能克服困難，加快發展，奪

第三篇：永將誠信隨身攜帶

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家好！

我演講的題目是《永將誠信隨身攜帶》

天使的翅膀斷了，落到了人間，成了我們的憂傷；誠信的背囊拋了，散到人世，成了撒旦的魔杖。

人生之舟，不堪重負，有棄有舍，有得有失。失去了美貌，有健康相伴；失去了健康，有才學相跟；失去了才學，有機敏相隨。但失去了誠信呢？失去了誠信，所擁有的一切：金錢、榮譽、才學、機敏，不過是水中月鏡中花，如過眼云煙，終會隨風消失。

不欺騙，不隱瞞才是真正的人生態度。遠離爾虞我詐，圓滑事故，多一份真誠的感情，多一點信任的目光。腳踏一方誠信的凈土，方可澆灌出人生最美的花朵，筑建起人生最堅固的銅墻鐵臂。擁有誠信，一根小小的火柴燃亮了一片天空；擁有誠信，一片小小的葉子可以傾倒一個季節；擁有誠信，一朵小小的浪花可以濺起整個海洋。

相信誠信的力量，它可以點石成金，觸目為王。我們崇尚這樣一種誠信，仰起希冀的臉頰，拍拍稚嫩的雙手，歪歪頭說：

永將誠信隨身攜帶 高一年級“五四”演講稿

“我相信你！”此時此刻，你的心底難道沒有涌起一股激動的熱潮？我們向往這樣一種誠信。舒開緊蹙的眉，露出笑靨，快步走到朋友面前說：“真誠的祝賀你。”此時此景，難道你的頭腦中沒有閃過一片快樂的云彩？播種誠信，你收獲的不僅僅是

朋友的交往，還有可以信任的友人。

拋棄誠信，虛偽的面容將充斥世界的每一個角落，世界將變得生氣全無。友誼之花在凋謝，親情之果在隕落，撐起人們面前五彩的面紗，露出的是君子道貌蠱然的臉。這樣的世界，流淌著惡濁的血液，飄浮著腐蝕的氣息，實在太可怕了！

誠信的云被陰翳遮蓋，再也映不出夕陽下彩霞的絢爛。我向往真誠，渴望信任，希望曠野望天時，天藍草碧，云白風清。

同學們，背好誠信的背囊，抓牢誠信的行囊，人生路上的步履才更平穩，足音才更堅定。

身披一襲燦爛，心系一份執著，背著誠信上路，踏出一路風光！

演 講 人：高一（6）班 沈倩文

指導老師：龔遠菊

二○○六年五月四日

第四篇：3•15演講稿—“3•15”的呼喚：將誠信進行到底

一、又是一年3·15，又是一個誠信缺失年

回顧2004年，一系列誠信缺失的事件給人們本已脆弱的誠信期望又一重擊。其中比較大的有“甘德懷事件”“不粘鍋危機”“四六級泄題”“高考舞弊案”等，這些事件給人們思想最大的沖擊并不是事件本身，而是在它背后所代表的原本神圣的權威組織的墮落。如“甘德懷事件”，一個考分第一的學生硬是被刷下

來，而上榜的卻是北大內部的人，這一點無論朱蘇力怎么解釋也說不過去，畢竟人民群眾的眼睛是雪亮的，人們不是傻子，里面的貓膩不言自明。而“高考舞弊案”竟是由政府工作人員出名組織的集體欺詐案件，河南濮陽反貪局第一副局長涉嫌其中，參與者竟是人們一向很尊敬的老師，這些原本應該為人師表的人大肆斂財，不顧一點起碼的誠信道德，其行徑令人們憤怒的同時也不禁慨然嘆息：連老師都這個樣子，還指望誰去恪守誠信！同樣，“四六級泄題”也是老師參與的集體欺詐案件，而且，這些案件幾乎年年都有，在很多大學里，海報欄里更是公然地貼著招聘“槍手”的海報，論壇上的“槍手”貼更是不計其數。每考一次四六級，做假證的都要發一筆財，因此有假證販子曾開玩笑地說：“四六級考試一年怎么只考兩回？天天考該多好呀！”“四六級”舞弊，平時的考試舞弊者更多，至于論文抄襲則早不是新聞了，從本科生到博士生以至赫赫有名的大教授，抄襲論文者前江后浪推前浪，生產出一大批“假冒偽劣”的論文。層出不窮的高校欺詐事件如何讓人們相信校園仍是純潔之地，如何保持著自身的高尚！

還有“杜邦特富龍”事件，盡管“特富龍”在質量和安全性能方面在美國有著良好的聲譽，盡管美國國家環保署的罰單僅僅是指向該產品的行政匯報程序，但是有必要強調的是：我們的消費者由于長期經受各種問題商品的侵擾和折磨，已經日益變得草木皆兵、風聲鶴唳了。所以檢測結果出來，“不粘鍋”并無問題，但卻帶給消費者心理上的很大不安，因為我們確實吃夠了問題商品的苦了。

另外還有更嚇人的“息斯敏事件”，來自權威部門的說法，因為息斯敏會引起心血管系統方面的副作用，甚至出現吃死人的個案，美國強生公司已經停止生產。但調查發現，人們對該藥的副作用知之甚少，并且在一些藥房卻能夠輕松購到該藥，人們廣泛應用息斯敏，使它成為在2002年中國藥品零售市場抗變態反應藥物(化學藥)排名第一的老藥，是楊森公司不折不扣的一架吐錢機器。公司賺了大錢，但人們的生命安全怎么保障？

人們應該不會忘記2003年的藥品**，龍膽瀉肝丸、排毒養顏膠囊、九郡敗毒丸多起重大中藥不良反應事件接連曝光，一系列的藥品安全事件足夠讓人們對藥品產生全范圍的懷疑，我們不知道還有什么東西能夠保障我們的生命安全，連知名的藥品都值得懷疑，人們怎么能不灰心。而且，我們有理由相信，這些問題僅是冰山一角，還有更多的問題隱藏在黑暗之中。

一系列問題讓人們疑問：這個世界還有什么值得我們相信？中國人真的沒有一點誠信嗎?3·15讓我們消費者再一次為那些不堪回首的假冒偽劣事件痛心。

二、失信是失信者的通行證，誠信是誠信者的墓志銘？

有人開玩笑說，在我國，失信是失信者的通行證，誠信是誠信者的墓志銘。他的意思是，騙子才能生存，所以才會有那么多的假冒偽劣商品。事情真的是這樣嗎？

曾幾何時，誠信是我國的傳統美德，人們視誠信為生命，孔子告誡自己的學生，“人而無信，不知其可也”。意思是說，一個人如果不講信用，就無法在世上行事立足。古人講誠信的例子很多，有一個令人感動的成語故事：尾生抱柱。尾生和一個姑娘約會在橋下，姑娘未到而水漲了起來。尾生抱柱等待姑娘不肯離開，終于被水淹死。有人批判說這個尾生太愚笨，照這個說法，每個守信的人都是愚蠢的人。而我們現在的問題恰恰是：聰明人太多，“愚蠢”的人太少！

但事實很奇怪，聰明人往往沒有好下場，而“愚蠢”的人往往有大收獲。歸根結底，那些“聰明人”只是小聰明，而“愚蠢”則是大智慧。有這樣一件事：四川阿壩藏族羌族自治州一個偏僻的小縣城，有一座由法國某公司建造的小教堂，至今已有80年歷史。前不久，那家法國公司發來一紙通知：“該教堂已到了80年設計使用年限，請進行安全檢查，我公司不再對教堂承擔責任。”接到法方函告，當地人對教堂進行了徹底檢查。結果主體結構仍然牢固，僅需稍稍修葺便可繼續使用。

聽罷這個故事令國人大吃一驚，有人不理解，施工單位遠在法國，又是80年前的承諾，其間即使發生質量問題，早已時過境遷，誰來追究？追究誰？這恐怕是國內大多數建筑公司的慣性思維。法國公司的誠信在有些國人看來是“愚蠢”，但正是這種“愚蠢”讓他們在世界赫赫有名，常青了一百多年，反觀國內的“聰明”公司則往往是曇花一現，經營不長一段時間就被淘汰。我們常常感嘆我們沒有世界一流的大公司，數來數去，誠信觀念不強是我們缺失大公司的重要原因。

與

第五篇：3•15演講稿—“ 3•15”的呼喚：將誠信進行到底（推薦）

一、又是一年3·15，又是一個誠信缺失年

回顧2004年，一系列誠信缺失的事件給人們本已脆弱的誠信期望又一重擊。其中比較大的有“甘德懷事件”“不粘鍋危機”“四六級泄題”“高考舞弊案”等，這些事件給人們思想最大的沖擊并不是事件本身，而是在它背后所代表的原本神圣的權威組織的墮落。如“甘德懷事件”，一個考分第一的學生硬是被刷下來，而上榜的卻是北大內部的人，這一點無論朱蘇力怎么解釋也說不過去，畢竟人民群眾的眼睛是雪亮的，人們不是傻子，里面的貓膩不言自明。而“高考舞弊案”竟是由政府工作人員出名組織的集體欺詐案件，河南濮陽反貪局第一副局長涉嫌其中，參與者竟是人們一向很尊敬的老師，這些原本應該為人師表的人大肆斂財，不顧一點起碼的誠信道德，其行徑令人們憤怒的同時也不禁慨然嘆息：連老師都這個樣子，還指望誰去恪守誠信！

同樣，“四六級泄題”也是老師參與的集體欺詐案件，而且，這些案件幾乎年年都有，在很多大學里，海報欄里更是公然地貼著招聘“槍手”的海報，論壇上的“槍手”貼更是不計其數。每考一次四六級，做假證的都要發一筆財，因此有假證販子曾開玩笑地說：“四六級考試一年怎么只考兩回？天天考該多好呀！”“四六級”舞弊，平時的考試舞弊者更多，至于論文抄襲則早不是新聞了，從本科生到博士生以至赫赫有名的大教授，抄襲論文者前江后浪推前浪，生產出一大批“假冒偽劣”的論文。層出不窮的高校欺詐事件如何讓人們相信校園仍是純潔之地，如何保持著自身的高尚！

還有“杜邦特富龍”事件，盡管“特富龍”在質量和安全性能方面在美國有著良好的聲譽，盡管美國國家環保署的罰單僅僅是指向該產品的行政匯報程序，但是有必要強調的是：我們的消費者由于長期經受各種問題商品的侵擾和折磨，已經日益變得草木皆兵、風聲鶴唳了。所以檢測結果出來，“不粘鍋”并無問題，但卻帶給消費者心理上的很大不安，因為我們確實吃夠了問題商品的苦了。

另外還有更嚇人的“息斯敏事件”，來自權威部門的說法，因為息斯敏會引起心血管系統方面的副作用，甚至出現吃死人的個案，美國強生公司已經停止生產。但調查發現，人們對該藥的副作用知之甚少，并且在一些藥房卻能夠輕松購到該藥，人們廣泛應用息斯敏，使它成為在2002年中國藥品零售市場抗變態反應藥物(化學藥)排名第一的老藥，是楊森公司不折不扣的一架吐錢機器。公司賺了大錢，但人們的生命安全怎么保障？

人們應該不會忘記2003年的藥品**，龍膽瀉肝丸、排毒養顏膠囊、九郡敗毒丸多起重大中藥不良反應事件接連曝光，一系列的藥品安全事件足夠讓人們對藥品產生全范圍的懷疑，我們不知道還有什么東西能夠保障我們的生命安全，連知名的藥品都值得懷疑，人們怎么能不灰心。而且，我們有理由相信，這些問題僅是冰山一角，還有更多的問題隱藏在黑暗之中。

一系列問題讓人們疑問：這個世界還有什么值得我們相信？中國人真的沒有一點誠信嗎?3·15讓我們消費者再一次為那些不堪回首的假冒偽劣事件痛心。

二、失信是失信者的通行證，誠信是誠信者的墓志銘？

有人開玩笑說，在我國，失信是失信者的通行證，誠信是誠信者的墓志銘。他的意思是，騙子才能生存，所以才會有那么多的假冒偽劣商品。事情真的是這樣嗎？

曾幾何時，誠信是我國的傳統美德，人們視誠信為生命，孔子告誡自己的學生，“人而無信，不知其可也”。意思是說，一個人如果不講信用，就無法在世上行事立足。古人講誠信的例子很多，有一個令人感動的成語故事：尾生抱柱。尾生和一個姑娘約會在橋下，姑娘未到而水漲了起來。尾生抱柱等待姑娘不肯離開，終于被水淹死。有人批判說這個尾生太愚笨，照這個說法，每個守信的人都是愚蠢的人。而我們現在的問題恰恰是：聰明人太多，“愚蠢”的人太少！

但事實很奇怪，聰明人往往沒有好下場，而“愚蠢”的人往往有大收獲。歸根結底，那些“聰明人”只是小聰明，而“愚蠢”則是大智慧。有這樣一件事：四川阿壩藏族羌族自治州一個偏僻的小縣城，有一座由法國某公司建造的小教堂，至今已有80年歷史。前不久，那家法國公司發來一紙通知：“該教堂已到了80年設計使用年限，請進行安全檢查，我公司不再對教堂承擔責任。”接到法方函告，當地人對教堂進行了徹底檢查。結果主體結構仍然牢固，僅需稍稍修葺便可繼續使用。

聽罷這個故事令國人大吃一驚，有人不理解，施工單位遠在法國，又是80年前的承諾，其間即使發生質量問題，早已時過境遷，誰來追究？追究誰？這恐怕是國內大多數建筑公司的慣性思維。法國公司的誠信在有些國人看來是“愚蠢”，但正是這種“愚蠢”讓他們在世界赫赫有名，常青了一百多年，反觀國內的“聰明”公司則往往是曇花一現，經營不長一段時間就被淘汰。我們常常感嘆我們沒有世界一流的大公司，數來數去，誠信觀念不強是我們缺失大公司的重要原因。

與此對應，安然、安達信這兩個大公司敗落很大程度是歸咎于誠信的缺失。盛極一時的安達信（Andersen）創立于1913年、總部設在芝加哥的安達信，是全球五大會計師事務所之一。它代理著美國2300家上市公司的審計業務，占美國上市公司總數的17％，在全球84個國家設有390個分公司，擁有4700名合伙人，2000家合作伙伴，專業人員達8.5萬人，2001年財政的收入為93.4億美元。安達信1979年開始進入中國市場，相繼在香港、北京、上海、重慶、廣州、深圳設立了事務所，員工2000名。由這些數字可知，安達信曾經