第一篇：誠(chéng)信演講稿-誠(chéng)信就是一諾千金

“知誠(chéng)信，講誠(chéng)信”演講稿

各位老師、各位同學(xué)，大家好，我是號(hào)選手，我演講的題目是——

走上誠(chéng)信的舞臺(tái)，點(diǎn)亮誠(chéng)信的明燈

擁有誠(chéng)信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；擁有誠(chéng)信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個(gè)季節(jié)；擁有誠(chéng)信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個(gè)海洋?? “言而有信，一諾千金”是我們祖先傳承下來(lái)的美德。早在兩千多年前，就有一位睿智的老人——孔子，用畢生的精力著書立說(shuō)，闡述誠(chéng)信是人生立身之本，是國(guó)家立業(yè)之本，是人類發(fā)展之本??古往今來(lái)，誠(chéng)信的明燈一直被人們高高舉起，那些關(guān)于誠(chéng)信的故事，猶如一道道絢麗的彩虹，總能在第一時(shí)間明亮我們的心靈。

那個(gè)小時(shí)候砸缸救友的司馬光，晚年時(shí)不但是北宋德高望重的四朝元老，而且是赫赫有名的文學(xué)家史學(xué)家。當(dāng)我們?cè)谇曛笞窇浰抉R文正的生平，敬仰的不僅是他組織編撰《資治通鑒》的嘔心瀝血，更令我們深深動(dòng)容的是他一生溫良謙恭，一生守誠(chéng)重信。至今還流傳著這樣一個(gè)故事：有一天，忙于著書立作的司馬光吩咐家人把一匹棕黃色的高頭大馬賣掉。老家人將馬牽到集市上，要價(jià)50吊錢。不一會(huì)兒，一位老者相中了這匹馬，但錢不夠，約定明天一手交錢一手交貨。老家人回家高興地告訴司馬光，馬賣了一個(gè)好價(jià)錢。司馬光懊惱地說(shuō)：“哎呀，這匹馬一到夏天肺病就會(huì)發(fā)作，我忘了交代你了。明天你一定要如實(shí)地告訴人家，如果他還要，就便宜賣給他！”老家人不以為然，說(shuō)：“市場(chǎng)買賣哪有說(shuō)真話的?！彼抉R光正色道：“讓人家用買一匹好馬的錢買一匹病馬，這是在騙人，這樣的事我們?cè)趺茨茏瞿?？做人必須講誠(chéng)信?。　?/p>

都說(shuō)商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，然而“一諾千金”的佳話也不絕于耳。著名的海爾集團(tuán)曾有過(guò)一次這樣的經(jīng)歷：在與客戶簽發(fā)合同之后，由于種種原因，公司延誤了發(fā)貨時(shí)間，為了信守合同，公司決定采用空運(yùn)，為此損失了一大筆錢，卻由此贏得了信譽(yù)。

同學(xué)們，誠(chéng)信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人、為學(xué)最基本的道德準(zhǔn)則。在這個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)，同時(shí)也充滿誘惑和風(fēng)險(xiǎn)的時(shí)代，誠(chéng)信，是一股清泉，滋潤(rùn)著我們每一個(gè)人的心田。在全國(guó)上下呼喚誠(chéng)信回歸的今天，我們作為祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的接班人和未來(lái)的建設(shè)者，“講誠(chéng)信，做真人”更是我們青年一代義不容辭的責(zé)任!親愛的同學(xué)們，讓我們走上誠(chéng)信的舞臺(tái)，點(diǎn)亮誠(chéng)信的明燈！用誠(chéng)信澆灌出人生最美麗的花朵！篇二：誠(chéng)信演講稿

吾德，吾信，吾心

親愛的老師們，同學(xué)們：

大家好！

今天我將與大家一同遨游在誠(chéng)信的天空下，一同探討誠(chéng)信的含義，一起追溯誠(chéng)信的過(guò)去，一起展望誠(chéng)信的未來(lái)。

“人無(wú)信不立”，早在兩千年前孔子就為誠(chéng)信對(duì)于人類的不可或缺定下了基調(diào)?！把圆恍耪?，行不果”雖然學(xué)說(shuō)大相徑庭，但墨子在對(duì)于誠(chéng)信問(wèn)題上卻是與孔子不謀而合。“誠(chéng)信為人之本”，近代中國(guó)的文學(xué)巨匠魯迅；“正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿”。近代外國(guó)的建瓴豐碑高爾基?！罢\(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。” 莊嚴(yán)古奧的《禮記》；“一言既出，駟馬難追”，淺顯上口的市井俗語(yǔ)??這一切的一切，都無(wú)不在告訴我們誠(chéng)信對(duì)于人的重要，誠(chéng)信對(duì)于心的重要。

古今中外有多少例子在呼喊著誠(chéng)信的重要。

而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的著名的變法家商鞅。為了樹立威信，在變法前下令在秦國(guó)都城南門外立一根3丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)把木頭搬到北門，賞10金。人們不相信，無(wú)人搬動(dòng)木頭。商鞅把賞金

長(zhǎng)到50金。一男子把木頭扛到了北門，商鞅立即賞他50金。商鞅這一舉動(dòng)，使人們感到他是個(gè)說(shuō)話算數(shù)的人。于是商鞅的新法也獲得了人們的信任。很快就在秦國(guó)推廣了，為秦國(guó)日益強(qiáng)大，最終能統(tǒng)一六國(guó)立下了堅(jiān)定的根基。

由此可見，做大事者，無(wú)信不立。誠(chéng)信是那些有志于天地間的勇士所必備的，正是有了誠(chéng)信，他們的品德和內(nèi)心才會(huì)被眾人所接受。

做大事時(shí)必有誠(chéng)信，做小事時(shí)更需具有誠(chéng)信。從那些一點(diǎn)一滴，我們才可以看到一個(gè)人真正的內(nèi)心和靈魂。

古人曾彘，其妻為了哄孩子不哭，騙孩子說(shuō)晚上吃豬肉。誰(shuí)知道曾彘竟然當(dāng)真牽來(lái)一頭豬，對(duì)妻子說(shuō)欺騙孩子，就相當(dāng)于教導(dǎo)孩子變得不誠(chéng)信，這是為人父母要堅(jiān)決避免的。這件小小的家庭瑣事，因其流淌的誠(chéng)信光輝和為人父母的良苦用心而流傳千年，至今都在給予我們新的啟迪。

明代的大清官海瑞，人稱“海青天”。在那個(gè)黑暗的年代數(shù)十年如一日的保持著清廉，至今還流傳著“每年只在母親生日時(shí)吃肉”，“每個(gè)任地的下屬都稱呼其為閻王”等清操厲冰雪的事跡。在他晚年過(guò)世時(shí)，這位傳奇一生的人，沒有留下任何豪言壯語(yǔ)或是立世名言，只是對(duì)著身邊唯一的老仆人說(shuō)，他死后送給兵部六錢銀子，因?yàn)楸恳郧岸嘟o了他那么多，他應(yīng)該還回去。這才是真正偉大的人，無(wú)論是從大事，還是小事，都能表里如一的散發(fā)出由內(nèi)而外的，不可逼視的光芒。據(jù)說(shuō)海瑞入殮的時(shí)候，整個(gè)城里認(rèn)識(shí)或不認(rèn)識(shí)，打過(guò)或沒打過(guò)交道的百姓都自愿為海瑞去送行，沉默而悲壯，在冷風(fēng)呼嘯的早晨，排了幾十里之遙。

或許只有人民，才能真正評(píng)價(jià)這個(gè)在一生中最后時(shí)候都守信如初。

可見誠(chéng)信在做大事之余還可以在細(xì)節(jié)上幫助你完善自我，讓你能在更高的平臺(tái)上展現(xiàn)自我的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自我的報(bào)負(fù)。

作為“一諾千金”的出處，漢初有個(gè)將軍季布，為人極為守信，贏得了“千金不如季布一諾”的稱呼，結(jié)果在他被高祖劉邦懸賞的時(shí)候，許多人冒著誅九族的危險(xiǎn)來(lái)救他，保他性命無(wú)虞。誠(chéng)信對(duì)于季布來(lái)說(shuō)，不僅是一種結(jié)交朋友的方式，更是他能夠?yàn)槔硐敕攀忠徊?，流芳百世的可靠保障?/p>

可是在近代的中國(guó)，有少人漸漸遺忘了這個(gè)可貴的美德？

前幾年的各種食品問(wèn)題，從空殼奶粉伊始，瘦肉精，一滴香，蘇丹紅??各種問(wèn)題層出不窮！讓所有的中國(guó)人都在為食品問(wèn)題倍感焦慮。甚至一度出現(xiàn)了過(guò)多的中國(guó)人買外國(guó)的奶粉，導(dǎo)致外國(guó)奶粉供不應(yīng)求，從而限購(gòu)的可悲場(chǎng)面。還有更可悲的道德問(wèn)題，老人無(wú)人敢扶，官員無(wú)人不貪，讓我們一次又一次為打黑新聞爆出的內(nèi)幕“嘆為觀止”，讓我們一次又一次從那些虛假的面具下看不到光明。

究竟何時(shí)才是終結(jié)？

誠(chéng)信是對(duì)他人和社會(huì)的一種承諾、一種保證，誠(chéng)信就是一諾千金。作為中職生的我們，又該如何面對(duì)守信？

以“誠(chéng)信明義”為基礎(chǔ)，以“誠(chéng)信”為前提，確立約定，信守承諾，真誠(chéng)相對(duì)，和睦相處，實(shí)現(xiàn)“自立”，做到“慎獨(dú)”，求真務(wù)實(shí)，言行統(tǒng)一，努力營(yíng)造一個(gè)好的系風(fēng)、班風(fēng)和舍風(fēng)，共創(chuàng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、健康向上、充實(shí)美好的中職生活，使自己不斷進(jìn)步，盡快成長(zhǎng)為合格的“四有”人才。

一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。我輩讀書人養(yǎng)就一腔浩然之氣，是必用誠(chéng)信來(lái)究其學(xué)之道也。愿我們從自己做起，誠(chéng)信為人，誠(chéng)信為師，向著曾經(jīng)的榮耀再度進(jìn)發(fā)。高二裝1 ：周楊篇三：關(guān)于誠(chéng)信的演講稿

所謂誠(chéng)信，就是指誠(chéng)實(shí)守信，表里如一，言行一致。

我國(guó)古代的大教育家、哲學(xué)家、思想家孔子曾經(jīng)以言警世：“人而無(wú)信，不知其可也?！泵鞔鷮W(xué)者也有這樣的表述：“身不正，不足以服；言不誠(chéng)，不足以動(dòng)。”就是說(shuō)，行為不正的人，不被人信服；言語(yǔ)不誠(chéng)實(shí)的人，不必與他人共事。一個(gè)誠(chéng)信的人，是一個(gè)胸懷坦蕩的人，是一個(gè)有高尚品德的人?！盁o(wú)誠(chéng)則無(wú)德，無(wú)信事難成”。在社會(huì)主義文明高度發(fā)展、人與人相處難見真情的今天，誠(chéng)信品質(zhì)尤為重要。

誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族生存的必備條件。一個(gè)國(guó)家政權(quán)的真正強(qiáng)大，并不完全取決于財(cái)政收入，也不完全取決于軍隊(duì)的力量，而是取決于社會(huì)的品質(zhì)。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族最重要的品質(zhì)是誠(chéng)信。誠(chéng)信的社會(huì)品質(zhì)，是一個(gè)民族強(qiáng)大的動(dòng)力源泉。高尚的品格是一個(gè)國(guó)家和民族的魅力所在，是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)走向強(qiáng)大的理由。

誠(chéng)信是上天賜給世人的一種考驗(yàn)。有許多人不能通過(guò)這場(chǎng)考驗(yàn)，逃匿了；也有許多人通過(guò)了這場(chǎng)考驗(yàn)，戴上了桂冠。逃匿的人隨這時(shí)間的消逝而消逝，沒留下些什么；通過(guò)得人也會(huì)消逝，但他們卻仍活在人們的心中，人們會(huì)把他抬舉得很高很高。

誠(chéng)信是道德建設(shè)的根本，也是非常寶貴的資源。社會(huì)之所以成為一個(gè)整體，誠(chéng)信起著重要的作用。在古人眼里的“一諾千金”可以說(shuō)價(jià)值連城。缺少了誠(chéng)信這種寶貴的資源,人們的能力、智慧、正直、善良之心就難以維護(hù)，這個(gè)社會(huì)，這個(gè)人也就缺少了存在的依據(jù)和發(fā)展的空間。

試想，如果社會(huì)缺失了誠(chéng)信，每個(gè)成員都將生活在恐懼、步履小心的懷疑境地：早上起床吃早餐你會(huì)問(wèn)，牛奶是不是病奶牛產(chǎn)的？包子里面的肉是否可靠？聽到某著名公司產(chǎn)值大增的新聞報(bào)道，你不禁要問(wèn)是媒體虛假宣傳還是公司的戰(zhàn)略浮夸？去銀行存錢，營(yíng)業(yè)員把你遞的錢從驗(yàn)鈔機(jī)里過(guò)了一遍又一遍，看是否有假幣；去超市買東西，對(duì)找你的錢看了又看，擔(dān)心遭到暗算?? “人不信于一時(shí)，則不信于一世”。誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人而言，有時(shí)候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看待誠(chéng)信，實(shí)際上，誠(chéng)信只有一次，只要你有一次喪失了誠(chéng)信，你的信任度就會(huì)下降，甚至還會(huì)出現(xiàn)信任危機(jī)。

然而，在我們身邊缺失誠(chéng)信的事情卻時(shí)有發(fā)生：虛假?gòu)V告橫行天下；劣質(zhì)商品充斥市場(chǎng)；考生作弊現(xiàn)象嚴(yán)重；“豆腐渣”工程造成無(wú)數(shù)人間悲劇??難怪時(shí)常有人對(duì)某些真實(shí)的消息產(chǎn)生懷疑，甚至有調(diào)查顯示，“信用危機(jī)”已成為阻礙中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大因素?！爸刂Z守信，人必近之；狡詐欺蒙，人必遠(yuǎn)之”。我們應(yīng)該遠(yuǎn)離而虞我詐，圓滑世故，多一份真誠(chéng)，多一點(diǎn)信任，腳踏一方誠(chéng)信的凈土，澆灌出人生最美麗的花朵。

愿我們所有的人都把誠(chéng)信之心攜帶在人生的道路上，讓誠(chéng)信的人生散發(fā)出金子般的人格光芒，夯筑起人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁

近年來(lái)，人們對(duì)誠(chéng)信的呼吁越來(lái)越強(qiáng)烈，這也許并不是中國(guó)古人的誠(chéng)信記錄比現(xiàn)在好得多，而是現(xiàn)在人們的誠(chéng)信意識(shí)在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時(shí)候，我們的面前其實(shí)沒有蛋糕，所以大家一團(tuán)和氣，沒有什么可以爭(zhēng)執(zhí)的東西?，F(xiàn)在我們所處的時(shí)代，大概是有了一個(gè)蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個(gè)人可分得心滿意足的一塊，況且又沒有特別清晰可信的分蛋糕的規(guī)則，結(jié)果眾生你爭(zhēng)我奪甚至爾虞我詐，無(wú)非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個(gè)時(shí)期，人們對(duì)誠(chéng)信的呼喚最為迫切。隨著社會(huì)的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)則也明確了，社會(huì)誠(chéng)信就會(huì)好得多。因此，中國(guó)人現(xiàn)在如此迫切地呼喚誠(chéng)信，并非倒退，而是我們正在爬坡。

古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)，他作為寒士之一是有切膚之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時(shí)，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠(chéng)的。因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)太貧苦，所以誠(chéng)信可能總是一種在夢(mèng)中浮現(xiàn)的奢侈品。

現(xiàn)在中國(guó)漸漸地走向富裕了，因此誠(chéng)信問(wèn)題一下子就凸現(xiàn)出來(lái)，我們身邊幾乎充斥了各種不誠(chéng)信的企業(yè)和個(gè)人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉；給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水；給甲魚鱔魚喂點(diǎn)避孕藥等等，讓人嘆為觀止。各種企業(yè)的虛假?gòu)V告、產(chǎn)品和利潤(rùn)，更是層出不窮，以至于有人發(fā)起尋找中國(guó)股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什么誠(chéng)信突然缺失而我們?nèi)绱似惹械睾魡菊\(chéng)信？

現(xiàn)時(shí)人們對(duì)誠(chéng)信的渴望，實(shí)際上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。如果我們?nèi)匀灰粺o(wú)所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財(cái)產(chǎn)和自由的意識(shí)就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開放２０年，喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識(shí)，而在醒來(lái)時(shí)我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠(chéng)信的紛爭(zhēng)，其實(shí)背后，不過(guò)是個(gè)利字也！但這依然是一種進(jìn)步而不是倒退。我們常常說(shuō)美國(guó)等過(guò)國(guó)民誠(chéng)信到比較傻的程度，但百年前美國(guó)人也并非現(xiàn)在這樣有誠(chéng)信，以前美國(guó)的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財(cái)富很豐裕后，這樣盜竊細(xì)小財(cái)物的行為就少得多了。中國(guó)許多地方也是一樣，像福建晉江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞，但現(xiàn)在地方經(jīng)濟(jì)和法治發(fā)展到一定階段，他們自己就起來(lái)要講究誠(chéng)信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說(shuō)的衣食足然后知榮辱，倉(cāng)廩實(shí)然后知禮節(jié)的意思吧！

如何呼喚誠(chéng)信回歸？有兩手政策，一手當(dāng)然是做大蛋糕，讓每個(gè)國(guó)民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“發(fā)展才是硬道理”吧！另一手是要確立分蛋糕的規(guī)則，否則朝令夕改，個(gè)人和企業(yè)就難以有講誠(chéng)信的基礎(chǔ)。一個(gè)蛋糕如何才能分得公平？這需要權(quán)力的制衡機(jī)制，例如一個(gè)人擁有先切蛋糕的權(quán)力時(shí)另一個(gè)人相應(yīng)地應(yīng)擁有先挑蛋糕的權(quán)力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒有制衡的權(quán)力，我們就不能期望權(quán)力擁有者會(huì)卑微謹(jǐn)慎地使用權(quán)力，而多半會(huì)以權(quán)謀私。這樣分蛋糕過(guò)程中，如果立規(guī)矩者沒有規(guī)矩，那么社會(huì)誠(chéng)信的基石就非常不穩(wěn)固，并且最終影響到國(guó)民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。

所以，中國(guó)呼喚誠(chéng)信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒有誠(chéng)信規(guī)則，社會(huì)就會(huì)蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對(duì)其實(shí)施“君子可欺之以方”；有了誠(chéng)信規(guī)則，大家才能無(wú)論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說(shuō)發(fā)展經(jīng)濟(jì)要硬，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)框架也要硬，政府誠(chéng)信的蝕空或缺失，始終是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化和文明化的致命軟肋。

八榮八恥的根本是什么呢？我常常想，當(dāng)一個(gè)人以八榮八恥為鏡子的時(shí)候就明白自己更多些；當(dāng)一個(gè)人終身以八榮八恥為鏡子的時(shí)候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請(qǐng)看這一串光輝的名字：

周恩來(lái)，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已。

錢學(xué)森，中國(guó)導(dǎo)彈之父，美國(guó)說(shuō)他抵三個(gè)師，在新中國(guó)誕生后毅然回到自己的祖國(guó)。

李四光，當(dāng)外國(guó)專家定論中國(guó)沒有石油時(shí)，他自信地說(shuō)：科學(xué)證明中國(guó)有儲(chǔ)量豐富的油氣。

李瑞環(huán)，熱愛本職崗位，從一個(gè)普通的建筑工人成長(zhǎng)為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。焦裕祿，將災(zāi)難中的蘭考人民緊緊團(tuán)結(jié)起來(lái)，與風(fēng)沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻。

孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要誠(chéng)實(shí)。在學(xué)習(xí)中，知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道。他認(rèn)為這才是誠(chéng)實(shí)守信對(duì)待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。邱少云，為了大部隊(duì)的行動(dòng)，堅(jiān)守紀(jì)律，強(qiáng)忍著烈火燒身直到犧牲。雷鋒，一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人。

這些鮮明的事例告訴我們，不管是過(guò)去，今天還是將來(lái)，八榮八恥的根本就是如何學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)祖國(guó)人民有貢獻(xiàn)的人。反之，那些遺臭萬(wàn)年的八恥類人物將會(huì)永遠(yuǎn)被人民和時(shí)代唾棄，踩在腳下。

中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席胡錦濤4日下午在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上指出，社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。并且具體提出了以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的八“榮”八“恥”標(biāo)準(zhǔn)。胡錦濤同志的談話精神，是社會(huì)主義價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，是凝聚人心的堅(jiān)強(qiáng)紐帶，是實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是全體公民為人處世的精神指南。我們要按照胡錦濤同志的要求，牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，明于榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行。

誠(chéng)實(shí)守信是我們民族的傳統(tǒng)美德。敬愛的周恩來(lái)總理一貫提倡，“說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人”，并身體力行，把此提到為人處世的一個(gè)規(guī)范和準(zhǔn)則。一代哲人陶行知先生，曾稱贊“傻瓜種瓜，種出傻瓜，惟有傻瓜，救得中華”。當(dāng)今，在這個(gè)充滿金錢物質(zhì)誘惑的世界面前，有部分原本坦誠(chéng)純凈的目光開始變異，或迷惘、或貪婪、或狡詐虛偽。在這些人眼里，“誠(chéng)實(shí)”只是窩囊的別名，“正派”只是無(wú)能的表現(xiàn)，而“奉獻(xiàn)”則是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲，坐享其成取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了坦誠(chéng)老實(shí)；真誠(chéng)待人，實(shí)在做事，敬業(yè)勤奮，被看作不知時(shí)務(wù)，缺心眼的癡子、傻帽、窩囊廢，在有些人心目中是非含混，黑白顛倒，使坦誠(chéng)實(shí)在的人遭到不應(yīng)有的傷害，致使哄騙、蒙騙、誘騙、詐騙、拐騙等欺騙行為以及說(shuō)假話、編瞎話、欺上瞞下現(xiàn)象幾乎隨處

可見，商場(chǎng)假貨泛濫，官場(chǎng)形式主義、浮夸風(fēng)屢禁不止，民間坑蒙拐騙無(wú)孔不入。這些都與誠(chéng)實(shí)人不能被現(xiàn)實(shí)接納、推崇有關(guān)。總書記的倡導(dǎo)告訴我們，要下大力氣宣傳公民道德規(guī)范，還要在社會(huì)文明問(wèn)題上出題目、做文章，在重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，一定要抓好政治文明建設(shè)、精神文明建設(shè)和社會(huì)文明建設(shè)，使我們國(guó)家在各個(gè)方面都能與世界上最先進(jìn)的東西接軌。這具有十分重要的現(xiàn)實(shí)性與針對(duì)性。

當(dāng)今我國(guó)改革和發(fā)展正處在一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，要把全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，欺詐?；c事無(wú)補(bǔ)而有害，只有實(shí)干才能克服困難，加快發(fā)展，奪取勝利。為此，我們要大力弘揚(yáng)“做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，做老實(shí)事”的三老作風(fēng)，努力營(yíng)造支持、保護(hù)誠(chéng)實(shí)人的良好氛圍，讓其充分享受到黨和政府的關(guān)心、社會(huì)的愛護(hù)，使誠(chéng)實(shí)人能夠?qū)崒?shí)在在地干成事業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)地干好事業(yè)，真正讓其流汗而不流淚，吃香而不遭殃，使誠(chéng)實(shí)之人無(wú)怨無(wú)悔。首先要從領(lǐng)導(dǎo)干部做起，率先講正氣、講誠(chéng)實(shí)、遵紀(jì)守法，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。堅(jiān)守正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)對(duì)規(guī)矩本分，與人為善、以誠(chéng)待人者要予以尊重、保護(hù)、使其得到實(shí)惠。對(duì)不誠(chéng)實(shí)的失德失信、搞歪門邪道之人課以重罰,使其得不償失,付出沉重代價(jià)。只有這樣，實(shí)實(shí)在在做人，認(rèn)認(rèn)真真做事的良好風(fēng)氣，才能越來(lái)越濃，社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)才會(huì)有明顯的進(jìn)步。

在社會(huì)的變革年代，在物欲面前，在喧囂聲中，惟有堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)，才能以不變而應(yīng)萬(wàn)變，堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)，就是守住本分，堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)，就是守住靈魂，堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)，就能把握自己，誠(chéng)實(shí)，是人的最大保護(hù)傘，最有力的護(hù)身符。這些源于誠(chéng)實(shí)之人于人為善，遵紀(jì)守法，不說(shuō)謊，不作假，不搬弄是非，仰天不愧于天，俯地不負(fù)于地，心底坦然天地寬

胡錦濤總書記在參加全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的民盟、民進(jìn)聯(lián)組會(huì)討論時(shí)，強(qiáng)調(diào)樹立良好社會(huì)風(fēng)氣，弘揚(yáng)社會(huì)公德。并且具體提出了以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的“八榮八恥”標(biāo)準(zhǔn)，這既是黨和國(guó)家在新的歷史時(shí)期對(duì)轉(zhuǎn)變社會(huì)風(fēng)氣，弘揚(yáng)社會(huì)公德的新倡導(dǎo)，也是一面真善美、假惡丑的照妖鏡。

十屆全國(guó)人大代表、著名作家凌解放（二月河），對(duì)當(dāng)今社會(huì)的道德滑坡深表憂慮。在河南團(tuán)3月7日下午的代表小組會(huì)議上，凌解放說(shuō)，“新農(nóng)村在我的眼里是絢爛的風(fēng)景，美景里應(yīng)該有‘美人’。一個(gè)民族沒有精神是不行的”。（據(jù)3月7日《人民網(wǎng)》）這話說(shuō)得好。說(shuō)出了我們中華民族之所以能夠屹立于世界民族之林，靠的就是人窮志不窮的奮斗精神，靠的是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)導(dǎo)的艱苦奮斗、奮發(fā)圖強(qiáng)的革命精神。一個(gè)民族沒有精神是不行的，一個(gè)人沒有一點(diǎn)精神也是不行的。胡總書記及時(shí)地提出的“八榮八恥”，切中時(shí)弊,如同一面照妖鏡，對(duì)樹立正確價(jià)值觀，對(duì)明確是非、善惡、美丑界限，推動(dòng)形成良好社會(huì)風(fēng)氣，樹立“社會(huì)主義榮辱觀”具

有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

一個(gè)國(guó)家的社會(huì)風(fēng)氣好壞，標(biāo)志著這個(gè)國(guó)家的政治文明、精神文明和社會(huì)文明程度，能否與發(fā)達(dá)國(guó)家媲美，能否與世界上最先進(jìn)的東西接軌。衣食足，當(dāng)知榮辱廉恥。知廉恥，方能知進(jìn)退，有道則陽(yáng)，無(wú)道則暗。有理則順，無(wú)理則逆。道理明，是非清，民心合，天下必昌平！

一個(gè)民族要具備良好的精神面貌，非從樹立良好的社會(huì)風(fēng)氣抓起不可。提倡文明、弘揚(yáng)公德，老百姓最擁護(hù)。社會(huì)風(fēng)氣的好壞直接影響到群眾的利益和生活質(zhì)量。反觀當(dāng)下，一些領(lǐng)導(dǎo)精神文明建設(shè)的官員卻奢華生活著，出則名貴轎車，入則星級(jí)賓館，食則山珍海味，衣則名牌服飾。全國(guó)人大代表申紀(jì)蘭說(shuō)，有的“連系鞋帶的能力也沒有”的庸官，為民辦事啥能力沒有，以權(quán)謀私的勁頭十足，一說(shuō)到給七大姑八大姨辦事，就長(zhǎng)出三頭六臂。這種人群眾最討厭！由于一些貪官的精神墜落，掉進(jìn)“錢空袋”里不能自拔，被錢色弄得昏頭轉(zhuǎn)向，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席胡錦濤4日下午在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上指出，社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。并且具體提出了以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的八“榮”八“恥”標(biāo)準(zhǔn)。胡錦濤同志的談話精神，是社會(huì)主義價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，是凝聚人心的堅(jiān)強(qiáng)紐帶，是實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是全體公民為人處世的精神指南。我們要按照胡錦濤同志的要求，牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，明于榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行。

誠(chéng)實(shí)守信是我們民族的傳統(tǒng)美德。敬愛的周恩來(lái)總理一貫提倡，“說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人”，并身體力行，把此提到為人處世的一個(gè)規(guī)范和準(zhǔn)則。一代哲人陶行知先生，曾稱贊“傻瓜種瓜，種出傻瓜，惟有傻瓜，救得中華”。當(dāng)今，在這個(gè)充滿金錢物質(zhì)誘惑的世界面前，有部分原本坦誠(chéng)純凈的目光開始變異，或迷惘、或貪婪、或狡詐虛偽。在這些人眼里，“誠(chéng)實(shí)”只是窩囊的別名，“正派”只是無(wú)能的表現(xiàn)，而“奉獻(xiàn)”則是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲，坐享其成取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了坦誠(chéng)老實(shí)；真誠(chéng)待人，實(shí)在做事，敬業(yè)勤奮，被看作不知時(shí)務(wù)，缺心眼的癡子、傻帽、窩囊廢，在有些人心目中是非含混，黑白顛倒，使坦誠(chéng)實(shí)在的人遭到不應(yīng)有的傷害，致使哄騙、蒙騙、誘騙、詐騙、拐騙等欺騙行為以及說(shuō)假話、編瞎話、欺上瞞下現(xiàn)象幾乎隨處可見，商場(chǎng)假貨泛濫，官場(chǎng)形式主義、浮夸風(fēng)屢禁不止，民間坑蒙拐騙無(wú)孔不入。這些都與誠(chéng)實(shí)人不能被現(xiàn)實(shí)接納、推崇有關(guān)?？倳浀某珜?dǎo)告訴我們，要下大力氣宣傳公民道德規(guī)范，還要在社會(huì)文明問(wèn)題上出題目、做文章，在重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，一定要抓好政治文明建設(shè)、精神文明建設(shè)和社會(huì)文明建設(shè)，使我們國(guó)家在各個(gè)方面都能與世界上最先進(jìn)的東西接軌。這具有十分重要的現(xiàn)實(shí)性與針對(duì)性。

第二篇：一諾千金 誠(chéng)信做人

一諾千金 誠(chéng)信做人

自小，我們每個(gè)人都把代表英雄人物象征的“一諾千金 誠(chéng)信做人”奉為經(jīng)典之言，將“誠(chéng)信做人”視為做人之本，而隨之步入大學(xué)生活，跨過(guò)十八歲的門檻，成熟之際，我們漸漸認(rèn)識(shí)到“一諾千金 誠(chéng)實(shí)做人”的經(jīng)典深意，立身人際交往，涉入“江湖”，唯有“一諾千金 誠(chéng)實(shí)做人”才會(huì)贏得人們的尊敬，贏得自己的成功。

“一諾千金”，既然承諾了就一定去實(shí)現(xiàn)。信仰電視中那句經(jīng)典的臺(tái)詞“大丈夫立于世間，說(shuō)得出就得做得到”。不管是追求古時(shí)虛擬的大俠之風(fēng)，還是如今為人之本的切身要求，“一諾千金”已經(jīng)成為一句永不褪色的時(shí)代經(jīng)典。向往王侯將相一諾千金名垂天下的的輝煌人生，禮敬“一諾千金”既然承諾了就一定去實(shí)現(xiàn)，信仰電視中那句“大丈夫立于世間，說(shuō)得出就要做得到”。不管是追求古時(shí)虛擬的大俠風(fēng)，還是如今為人之本的切身要求，“一諾千金”已經(jīng)成為一句用不退色的時(shí)代經(jīng)典。向往王侯將相一諾千金的輝煌人生，禮敬“一諾千金”的深?yuàn)W哲理，夸父為一句逐日而不惜力竭而亡，荊軻刺秦亦成了不敗的經(jīng)典教育。作為孩子，我們要用“一諾千金”的日日叮嚀伴我們?nèi)杖粘砷L(zhǎng)；作為十八的時(shí)代青年，我們需要用“一諾千金”來(lái)警惕我們做人的道理。

“誠(chéng)信做人”自小父母不斷教育“誠(chéng)實(shí)、講信用為做人之本”。作為個(gè)人，“誠(chéng)信做人”教我們端正自己的為人原則，作為社會(huì)的一員，我們需要“誠(chéng)信做人”來(lái)教育世人，維護(hù)真善美的世界，回報(bào)社會(huì)，貢獻(xiàn)他人，相信世間處處有愛。我們不僅需要“誠(chéng)信做人”的教育經(jīng)典理念來(lái)教育自己，更需要”誠(chéng)信做人“來(lái)引導(dǎo)他人，教育我們身邊的人?！睉?zhàn)國(guó)四公子“以誠(chéng)信招引天下諸客，聞名天下，因此維持了數(shù)十年的和平。縱觀當(dāng)今”天下梟雄“——成功人士無(wú)不將”誠(chéng)信做人“奉為人生經(jīng)典。從局限的人生觀考察“一諾千金，誠(chéng)信做人”教我們?nèi)绾巫鋈?，如何做事，如何處世，如何是為一個(gè)優(yōu)秀的人才標(biāo)準(zhǔn)，從全面的世界觀思索“一諾千金，誠(chéng)信做人”更是紛繁社會(huì)和平、真善美的尺碼。我們希望生活的社會(huì)是一個(gè)如何“路不拾遺”、“人人相親相愛”的充滿愛的殿堂，而“一諾千金、誠(chéng)信做人”就是此理想的社會(huì)定立的標(biāo)準(zhǔn)。“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”，將“一諾千金，誠(chéng)信做人”的經(jīng)世之言揚(yáng)播社會(huì)，唯有如此，方是們?nèi)巳似谠S的美好心愿。

人生也好，社會(huì)也罷，我們需要學(xué)會(huì)做人，懂得處世“一諾千金，誠(chéng)信做人”就是你我的座右之銘，我們需要用它來(lái)立足社會(huì)，更需要用它來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的理想，達(dá)成自己的人生彼岸，做一位真正的謙謙君子。

第三篇：一諾千金,誠(chéng)信做人

一諾千金，誠(chéng)信做人

誠(chéng)信自古以來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)倫理道德的主要內(nèi)容，是道德規(guī)范的基本要求。誠(chéng)信是社會(huì)的靈魂，是個(gè)人修身立命之本。因此，我們要誠(chéng)信做人。

“一諾千金，言出必行”展示了個(gè)人的誠(chéng)信，取得別人的信任，也為自己樹立了良好的誠(chéng)信形象。我們要做人，最重要是講誠(chéng)信，誠(chéng)信是立人之道，對(duì)自己怕行為光明磊落，不文過(guò)飾非，只有內(nèi)心誠(chéng)實(shí)，待人誠(chéng)懇真摯，做事才能講信用，有信益。因此，我們更要一諾千金，誠(chéng)信做人。無(wú)無(wú)論是大事小事，我們都要從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，從我做起，做到誠(chéng)信自我，做到承諾比黃金更有價(jià)值。

無(wú)論是個(gè)人還是一個(gè)組織、團(tuán)本，要想發(fā)展都離不開“誠(chéng)信：”二字。在當(dāng)前激烈競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，要想獲得成功，必須依靠誠(chéng)信。如一個(gè)企業(yè)擁有先進(jìn)技術(shù)和資金，如果缺乏誠(chéng)信，這個(gè)企業(yè)最終失敗。在2008年中國(guó)出現(xiàn)了奶粉危機(jī)，三鹿奶粉導(dǎo)致了許多人對(duì)奶粉的恐懼和害怕，也使中國(guó)的誠(chéng)信陷入了困境。再一次說(shuō)明，誠(chéng)信是關(guān)系到企業(yè)的發(fā)展和國(guó)家的信任。因此，我們要加強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)，做到一諾千金。相反，在國(guó)內(nèi)外著名集團(tuán)海爾是依靠誠(chéng)信，才能立足于社會(huì)，服務(wù)于社會(huì)，海爾集團(tuán)樹立了企業(yè)的誠(chéng)信形象，使它處于不敗之地，因?yàn)橛辛苏\(chéng)信這個(gè)支撐點(diǎn)，形成了海爾集團(tuán)無(wú)形的資產(chǎn)，必須從誠(chéng)信做起，我們要誠(chéng)信做人。

一諾千金，誠(chéng)信做人。再一強(qiáng)調(diào)，作為一個(gè)當(dāng)代的大學(xué)生，更需要培養(yǎng)誠(chéng)信意識(shí)。因?yàn)樵S多人對(duì)不誠(chéng)信的行為深惡痛絕，都希望別人格守誠(chéng)信，更要嚴(yán)格要求自己，從自身做起。我們做什么事都有要增強(qiáng)責(zé)任感、慎獨(dú)，誠(chéng)信的人之所以能做到誠(chéng)信無(wú)欺，自覺按照誠(chéng)信的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)約束自己。每個(gè)人都有自己的良心，不違背良心，也就能向誠(chéng)信靠攏。“梨雖無(wú)主，我心有主”這句話是許衡內(nèi)心的真實(shí)寫照，也是誠(chéng)信的典型故事。

在大學(xué)生活中，我們培養(yǎng)誠(chéng)信意識(shí)，取信于別人，同學(xué)們之間互相信任，形成一個(gè)誠(chéng)信的校園，充滿誠(chéng)信的笑聲。培養(yǎng)誠(chéng)信意識(shí)，要有時(shí)間觀意，勇于承擔(dān)錯(cuò)誤、量力而行，謹(jǐn)慎許諾，更希望社會(huì)上充滿誠(chéng)信。我們每個(gè)人都能從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，格信誠(chéng)信。把誠(chéng)信這兩字刻進(jìn)我們的靈魂深處，用一生的時(shí)間去踐行它。因此，我們?cè)谝恢Z千金，誠(chéng)信做人。

班級(jí)：09工業(yè)設(shè)計(jì)1班姓名：陳平學(xué)號(hào)：2009203107

第四篇：一諾千金誠(chéng)信做人

一諾千金，誠(chéng)信做人

對(duì)于一個(gè)人而言,誠(chéng)信是立身之本;對(duì)于一個(gè)企業(yè)而言,誠(chéng)信是立業(yè)之本;對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言,誠(chéng)信是立國(guó)之本.一個(gè)民族的興旺離不開誠(chéng)信.在我們的現(xiàn)實(shí)生活中,誠(chéng)信和我們?nèi)缬半S行,我們的生活離不開它.中華民族有著五千年的發(fā)展歷史,中國(guó)自古以來(lái)都是一個(gè)講誠(chéng)信的國(guó)家,在兩千多年前的春秋時(shí)期便有呂不韋一諾千金的故事.誠(chéng)信是當(dāng)今社會(huì)的需要,創(chuàng)造和諧社會(huì)需要每一個(gè)公民講誠(chéng)信.在自由買賣的商品市場(chǎng),如果商家不講誠(chéng)信將得不到合作伙伴的支持,在商界講無(wú)立足之地,也會(huì)給社會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重影響.如08年在中國(guó)三鹿公司為一己之私利,不講誠(chéng)信,向消費(fèi)者銷售含三聚氰胺的假奶粉,造成許多嬰兒食用后患結(jié)石,給社會(huì)造成了惡劣影響,損害了公司誠(chéng)信,最終導(dǎo)致公司倒閉,負(fù)債累累,造假人員入獄.講誠(chéng)信將會(huì)受到世人尊敬,2008年感動(dòng)中國(guó)十大人物之一的謝延信信守對(duì)亡妻的承諾,不管嚴(yán)寒,細(xì)心照顧妻子的父母和她智障的兄弟33年,他用愛心譜寫了誠(chéng)信的壯哥,是世人的榜樣,備受人們尊敬.當(dāng)今大學(xué)生受到日臻完善的教育的熏陶,有良好的道德意思,能夠做一個(gè)講誠(chéng)信的人,他們給社會(huì)做了良好的榜比如同學(xué)之間常會(huì)相互之間臨時(shí)借一點(diǎn)錢,借錢的人都會(huì)按時(shí)還錢,彼此之間信任關(guān)系良好,信用也很好.還有同學(xué)之間遇到困難會(huì)相互求助,答應(yīng)幫忙的人,總能信守承諾把答應(yīng)的事盡最大努力辦好.考試的時(shí)候都能遵守規(guī)定,獨(dú)力考試,不通過(guò)一些手段考試作弊.能誠(chéng)信應(yīng)對(duì)考試“天行健,君子以自強(qiáng)不息.”當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈,自強(qiáng)不息,志存高遠(yuǎn)是時(shí)代對(duì)大學(xué)生的要求。當(dāng)代大學(xué)生是21世紀(jì)的接班人，寄托著主國(guó)未來(lái)的希望，應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的理想，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗。我們要著眼當(dāng)下，努力學(xué)好科學(xué)知識(shí)，為將來(lái)建設(shè)主國(guó)做準(zhǔn)備。我們自出生以來(lái)便受到主國(guó)個(gè)方面的呵護(hù),它為我們制定法律,讓我們享有許多受保護(hù)的權(quán)力,它替我們修建學(xué)校,讓我們能入學(xué)接受教育.我們的成長(zhǎng)離不開主國(guó)的呵護(hù)、主國(guó)的培育，我立志成才，當(dāng)一位優(yōu)秀的中華人民共和國(guó)公民，在社會(huì)中努力創(chuàng)造自己的價(jià)值，為主國(guó)的發(fā)展，人民的富裕貢獻(xiàn)自己的力量。時(shí)代賦予了我們當(dāng)代大學(xué)生崇高的使命，我們應(yīng)該用勤勞和汗水去改變我們的生活，創(chuàng)造我們的價(jià)值，用“一諾千金，誠(chéng)信做人”的原則去改變我們的社會(huì)，響應(yīng)主國(guó)號(hào)召，創(chuàng)造和諧社會(huì)。

第五篇：“一諾千金,誠(chéng)信做人”征文

誠(chéng)信做人

誠(chéng)實(shí)守信，是我中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來(lái)，人們講求誠(chéng)信，推崇誠(chéng)信，誠(chéng)信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚。歷史越悠久，誠(chéng)信之氣越廣大華夏，充盈中華。他早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)。人生本是一條有始有終的長(zhǎng)旅，它的珍貴就在于它的的不可逆轉(zhuǎn)。如果我是那個(gè)年輕人，我會(huì)拋棄“金錢”、“榮譽(yù)”或者“美貌”，我會(huì)用生命去捍衛(wèi)“誠(chéng)信”，因?yàn)槟遣攀菍儆谛撵`的最珍貴的東西。正如一位哲人所說(shuō)的：“我把世俗的東西都拋開，只求一顆不受紛擾的心靈?！痹囅胧チ恕罢\(chéng)信”，又何以慰藉心靈，使之安寧和溫馨呢？

然而，近些年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊、滌蕩，人們發(fā)現(xiàn)，誠(chéng)信在消退，“拜金”在滋長(zhǎng)?！袄妗比〈嗣赖拢\(chéng)信讓位于欺詐。有好多人的人生天平上，沉下去的那端是“健康”、“美貌”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢”、“榮譽(yù)”，唯有“誠(chéng)信”這端高高翹起。誠(chéng)信，變輕了！

且不說(shuō)商場(chǎng)上爾虞我詐，風(fēng)雨云詭；且不必說(shuō)市場(chǎng)內(nèi)小販們短斤少兩，以次說(shuō)好；也不必說(shuō)黑心米販污油兌陳米，自來(lái)水摻甲醇；就是某一天天氣晴好，你也心情愉快，一不小心在馬路邊發(fā)現(xiàn)一個(gè)鼓囊囊的錢包，你敢撿嗎？且往！要是事情發(fā)生在××年前，你會(huì)樂呵呵地把它交給警察叔叔贏得人們的稱贊，可是在今天，在人流如織的大街上，我客觀一點(diǎn)說(shuō)，只要你手一觸到那包，麻煩就上身了。

小環(huán)境如此，國(guó)際大環(huán)境也有不少例子。瞧瞧大洋那邊的山姆大叔，更是使誠(chéng)信如無(wú)物，咱要搞NMD(National Missile Defense)《反導(dǎo)條約》是個(gè)障礙，撕了撕了的沒商量。

誠(chéng)信之風(fēng)將止將息，有識(shí)之士扼腕嘆息。

但是，我們，新世紀(jì)，新青年，已經(jīng)在緩緩展開一面旗幟，我們?cè)谄鞄蒙蠈懙溃骸耙恢Z千金，誠(chéng)信做人?！?/p>

我是一名普普通通的大學(xué)生，我來(lái)自會(huì)寧偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，家庭經(jīng)濟(jì)條件很差，幸運(yùn)的是，在國(guó)家生源地助學(xué)貸款的幫助下，我進(jìn)入了甘肅聯(lián)合大學(xué)。對(duì)于一個(gè)山溝里的窮孩子進(jìn)入大城市里的大學(xué)深造可以說(shuō)是一個(gè)大的變化。一進(jìn)城我就感覺到我跟城市的孩子不一樣，包括說(shuō)話、生活、打扮等。為了能夠和他們生活在-1-

一起，為了能順利地完成學(xué)業(yè)，我下定決心好好學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取拿獎(jiǎng)學(xué)金完成自己的學(xué)業(yè)。我國(guó)的上一任總理就是拿獎(jiǎng)學(xué)金完成自己的學(xué)業(yè)的。因?yàn)樗且粋€(gè)孤兒，他也是朱元璋的十八世孫。為達(dá)到這一目的，我早出晚歸，致力于學(xué)習(xí)，我的大多數(shù)時(shí)間是在教室里度過(guò)的，所以在大學(xué)的生活里教室是我溫馨的家。功夫不負(fù)有心人，我的目標(biāo)順利地實(shí)現(xiàn)了——我獲得了國(guó)家勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金、優(yōu)秀三好學(xué)生標(biāo)兵的光榮稱號(hào)。這就在很大程度上減輕了家里的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。當(dāng)然，我的成功因素不是唯一的，它既包括老師們的諄諄教導(dǎo)，也包括同學(xué)們的關(guān)心。獲得回報(bào)就要心存感恩，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。感恩是一個(gè)多么深刻而有意義的詞。因?yàn)楦卸魇切闹械囊环葜x意；是人與人之間相互尊重的默契；是人與人之間無(wú)私而又偉大的友情，是一種內(nèi)心的震撼；是人們的真情流露，是內(nèi)心悸動(dòng)的表達(dá)；也是對(duì)軍民魚水情的詮釋，是看到國(guó)人團(tuán)結(jié)，民族興盛的欣慰。

青少年時(shí)期，是人生的黃金時(shí)期，是人生中至真至美至純的時(shí)期。而誠(chéng)信是最不應(yīng)該又最讓人容易忽視的美德。我們有必要把誠(chéng)信高高舉起，讓人人都能看見，并被她的溫暖光芒吸引。

我有一種強(qiáng)烈的預(yù)感，在可望而可及的未來(lái)，誠(chéng)信將回歸到市場(chǎng)，回歸到社會(huì)，回歸到你我身上。她像一股活水，逐漸浸潤(rùn)，深入人心；她又像一縷清風(fēng)，吹過(guò)田野，吹過(guò)人們心扉。在那里，到那時(shí)，誠(chéng)信取代了偽飾，有序取代了無(wú)序，簡(jiǎn)單取代了復(fù)雜，溫情取代了冷漠。人們沐浴在誠(chéng)信的晨輝，全都受益不淺。

那么，行動(dòng)起來(lái)吧，朋友們!