第一篇：演講稿——最難超越的是自己專題

最難超越的是自己

有一位哲人曾經說過下面的一番話：

世上最深、最淺的東西是人的感情，世上最寬、最窄的東西是人的胸襟，世上最遠、最近的東西是人的眼睛，世上最大、最小的距離是人的心距。

世上最重、最輕的東西是人的態度，世上最美、最丑的東西是人的心靈，人的態度決定一切，思路決定出路，眼界就是決定境界的關鍵。

做人不能是一張報紙，一下子就讀完或者根本不值得一讀。做人應是一部優秀的書，幾年或幾十年才能讀完。當然做人最好是一部聯網的電腦，永遠也讀不完。用不盡。

凡是遇到任何事情，我們必須學會自己先把自己說服了，這才是一種理智的勝利。

只有自己被自己感動了，那才算是一種心靈的升華，自己把自己征服了，那才是是一種人生的成熟。

我們每逢受挫一次，對生活的理解就會加深一層。而失誤一次，對人生的領悟增添一個階梯。如果我們遭遇不幸一次，對世間的認識就會成熟一級（因為人的胸懷是被撐大的）。

有人把自己看作是生活的主角。有人把自己看作是生活的配角。有人把自己看作是生活的觀眾。作為強者，卻把自己看作是生活的編導

年輕人不要只把年輕當做暢通無阻的通行證。而老年人更加不可以把年老當通令牌（因為雞身上最不值錢的東西是架子）

我們要想改變世界的唯一方法是奮斗，我們只有一條路不能選擇——那就是放棄的路。還有一條路是不能拒絕的——那就是成長的路。

貪婪是一種不治之癥，金錢能使人面目全非。就算全世界都骯臟，我們也要保持自己心靈的純潔。就算全世界都虛偽，也要保持自己哪怕只有一點點的的真實。

世界上最高的山不是珠穆朗瑪峰，而是人山，因為一個人，最難翻越的是自己。只有自己才能決定自己的命運和前程。

這一點，我可以用我自己的一生，來證明它。八十二年是個什么概念，要用多少個復雜錯綜的名詞來說明它？盡管自古至今，大公無私的口號喊得震天響。人人都說要忘記自己，把自己貢獻給全世界。偉人是如此，一般草根老百姓也是如此。無論你嘴上說得多么冠冕堂皇，可是你心里的那點小九九，隨時隨地都會暴露在光天化日下。

連毛澤東他老人家也會這樣說：人不為己，天誅地滅。他能肯定說自己就不在其中嗎？其實人人都有不同程度的私心，關鍵在于你的私心是否會傷害他人？你的私心是否會影響全社會？這是我一生的感受，那么朋友們，你們對此的感受又是怎么樣的呢？

第二篇：愛自己越是不容易越要愛!

我們總是聽到或看到像這樣的話或文字：一個人如果不能夠好好地愛自己，就不會真正的愛上別人。愛自己成為我們愛別人的一個條件，這就導致有些人很難愛別人，因為有條件的愛自己，對別人的愛也是有條件的。而愛自己其實真的不容易，但越是不容易越是要愛！

愛自己，首先要看到真正的自己，而不是喊著口號“我們要愛自己”。而人是不能通過去否定他人來肯定自己的，要想愛自己，肯定自己，就必須要自我穿越，從心靈深處去觸摸、去承認、去接納，去愛上自己。那么我們的生命才真正的開始，我們所擁有和付出的愛才是貨真價實！

之所以說愛自己不是一件容易的事情，是因為生活中很多人都會給自己設置了種種的限制和障礙。很多人因為自己的缺點而選擇不接納自己，也有人因為缺乏自尊而倍感痛苦。有時候仿佛連自己都有一種不認識自己的感覺，就像是鏡子中的陌生人。所以，愛自己顯得尤為重要，那么怎么愛才能真的做到愛自己呢？

一、接納自己，安頓靈魂

有些人往往誤解了古人的意思，就比如“一日三省吾身”。現實中有些人何止“三省”，只要有不好的事情與自己有關，他們便內省和堅持自我批評。這種人通常都是那種十分敏感的人，總是會覺得這件事情和自己有關，自己哪里做的不好。這里需要指出的是盲目的自我批評其實本質上是一種自我排斥，不能接納自己的表現。

愛自己，首當其沖的是接納自己。接納自己，發現自己的“內在小孩”，接納內在的自我，不管他是什么樣的，美好的、丑陋的、急躁的、膽小的、勇敢的、可愛的、懦弱的等等，你都要去接受他，因為往往內在的自我都像一個一歲的孩童，如果連你自己都嫌棄他，不肯接受他，想想他有多么的可憐。告訴自己我可以，“我可以”真是愛自己的一種方式，一種體現。

接納你最不愿意接納的自己，正視自己的內在需求，不要盲目地自我批評。對自己好一點，享受人生；多付出愛，給自己，給他人。

二、用心感悟，放慢腳步

人的一生要想過活的有意義，就必須要用心去感悟，用心去思考。而不是重復著每天的生活，不是拼命地去賺錢，不是放縱地去性愛，不是煞費心思地去爭名奪利。說這些不是讓我們去做一個多么高尚的人，而是告訴自己，只有思考的人生才是真正的人生。

人生路上，我們不必慌張，走走停停，四處張望。學會用心去感悟，用心去體諒別人。放慢步伐，欣賞沿途的風景。

露易絲說：“請不要因為有消極思想而厭惡自己，思想的出現是為了建設我們，而不是為了戰勝我們，不必因為自己曾經痛苦的經歷而自責，我們可以從這些經歷中學習成長，呵

護自已的心靈，拋棄犯錯的感覺，拋棄指責、懲罰和所有的傷痛?！睈圩约海鸵拼约旱男撵`，感悟生活的周遭。

三、接受并愛護好自己的身體

靈魂和身體對于我們同樣重要！沒有靈魂的身體不過是一具行尸走肉的軀殼，沒有肉體的靈魂也不過是飄蕩在塵世間的游魂。不管是愛自己還是愛別人，無論你的靈魂多么高尚還是多么低賤，如果沒有一個健康的體魄，那么一切都顯得蒼白。

有人說上帝是公平的，但是我想上帝根本就沒有想過這個問題。因為世間不存在公不公平，只有你愿不愿意，做不做到。有的人生來就好看，于是他們愛護自己的身體和打扮自己。而有些生來不好看甚至丑陋，于是他們更多的便會自暴自棄，自己作賤自己。當然也有很多好看的人作賤自己的。這些都是不愛護自己身體的人，不接受自己的人。古印度神話中有一對父子在曼陀羅山上修行，并且達到了入神的境界，不過兒子因為看到一位美麗天仙而心動了，于是跟天仙去了天宮做愛，當父親醒來時候發現身邊的兒子已經變成了一具爬滿蛆蟲的骷髏。于是他責難于死神，死神找到了兒子的靈魂，在父親的教導下，兒子面對爬滿蛆蟲丑陋不堪的尸身，猶豫了片刻便鉆進了骷髏，結果骷髏長出了新肉，于是父子繼續了修行。

這則神話故事的寓意告訴我們，不要對自己的身體心生厭惡，因為你厭惡的不是別人而是你自己。所以，愛自己，就要接受自己的身體，愛護自己。身體是靈魂和精神的棲息之地，我們豈有不愛護自己息身之所呢？

四、愛自己的缺點

很多人之所以不接受自己，不愛自己，是因為他們看到了自己身上太多讓自己感到厭惡的缺點。但是我想告訴你，真正愛自己的人，也是愛自己缺點的人。這是一種完整的無條件的接納！

有人會問，都是缺點了那為什么要愛？因為“缺點是你的一部分，就如同我們是上帝的一部分，創造我們的智慧，不會因為我們犯錯而厭惡我們，或對我們的兒女發怒，他知道，我們已經做得最好了，他愛自己所創造的東西，就像我們愛自已一樣。你和我都曾經犯過錯，如果我們還在懲罰自己，那懲罰將成為習慣，讓我們不能釋放，也不能找到積極的解決辦法。”

缺點就像我們的影子，是我們的一部分，如果你不愛它，不接受它，不去改變它，它就會像被丟棄的孩子，便會在那里大哭大鬧起來，讓我們的生活變得一團糟！

愛自己的缺點吧，然后接受它，改變它，有時候因為你的缺點讓你重新認識了自己！

五、調整自己與外界的關系

愛自己是很多人掛在嘴邊上，但是實際上真正做到愛自己的人并不多。因為最深的愛源自于對自我的全部接納，當我們不接納別人的時候，也投射出不接納自己。人是一個社會性的綜合體，不可能脫離社會關系而生存著。所以，愛自己勢必要調整好自己與外界的關系，包括親情關系、夫妻關系、父母與子女關系、朋友關系、同事關系、自己與自己“內在小孩”等凡是能夠讓你內心產生波動的關系，都需要你重新調整一遍。

當一個人見不得別人的時候，想想自己是不是最見不得自己。如果你不去處理那些讓你困惑的關系，你就不會真正的快樂。你會一直壓抑著這些讓你不痛快的情緒，直到有一天你以某一種方式去爆發出來。

所以，面對眾多的關系，我們需要一條一條去理清，去處理。如果你愛對方不夠，那就多花一分心思去愛；如果發現自己與朋友處的不好，你又不想失去這個朋友，那就約出來大家理一理關系；如果發現自己與父母有隔閡，那就常回家看看，與老人談談。

你所做的每一件事情，不是愛自己，就是愛別人！難道不是嗎？

我們不能改變別人，那就先不用管別人，我們不用花那么多力氣來改變別人，如果我們把一半的力氣花在自己身上，就可以改變自已。當我們改變了自己，別人就會對我們作出不同與以往的回應。同樣你不能替代別人，每個人都要學習特定的生活經歷，你要做的是學習你的經歷，首先學習愛自己，然后別人的行為就不會使你感到失望。如果你現在遇到了消極的、不愿意改變自己的人，那么，你需要更多地愛自己，才能擺脫這樣的人。

要記住，你不是生活中那最不幸的人，但是如果你不愛自己，那你就會成為不幸的人中的一員！

第三篇：俞敏洪勵志演講稿：超越是漸進的過程

俞敏洪勵志演講稿：超越是漸進的過程

新東方上市后，我的工作重心發生了轉移。過去更多的工作是內部協調，現在更多的工作是處理外部關系，包括處理與投資者關系、國際市場的資本關系、政府的合作關系，還有各式各樣的社會活動關系。

但不論是過去還是現在，我更傾向于一個人獨處來思考一些問題，盡管其實很難有這樣的時間。我覺得，越是繁忙，就越可能失去大方向；越是麻煩，就越可能做出錯誤的事情來。心境不寧，必然不能致遠。我現在最需要的還是給自己空間和時間，能夠獨立地來思考新東方的問題，同時把握世界和中國的發展大格局，因為把握大格局比把握組織本身的走向要重要得多。

對于新東方，超越是一種漸進，而不是突變。新東方從一個小小培訓班變成全國性、大規模的教育集團公司；從完全不知道股份為何物的小公司，變成股份集團公司，最后在美國上市，可以說，新東方的每一步都是超越昨天，走過來的。

未來新東方如何在各個方面超越自己，這是我一直在思考的問題。我認為，新東方下一步的超越絕對不是一種財富上的積累；也不是說今年有100萬學生，明年有150萬學生這種意義上的超越，而是一種境界上的超越。實際上，現在新東方的戰略目標是把對家長的教育和對孩子的教育結合起來。

因為，中國孩子的教育問題，有一半可以歸結為家長的教育方式。所以未來3～5年時間里，新東方有可能成為中國最大的家長教育機構。一開始，我們對家長的教育會采取社會公益的方式實現，但長遠看，把家長教育和學生教育相結合，必然也會將這些學生變成新東方的客戶。

如果中國家長和孩子的行為體系能夠因為新東方的影響而改變，家長和孩子們既像中國傳統文化所提倡的那樣彬彬有禮，又懂得西方社會的格局，了解世界潮流走向，那么新東方就為中國又做了一點事情。但這個目標需要和新東方的商業運作結合起來，是一個比較艱巨的任務。

我們的思路和方案都有了，新東方家庭教育研究與指導中心也已經成立。接下來會出一系列的家長叢書，培養一批專門針對家長演講的專家，派他們到全國各地演講。而我現在已經成了這方面的半個專家，剛好我有實戰經驗——我的女兒上中學，兒子上小學，我是個典型的家長。

第四篇：自我超越是突破極限的自我實現

自我超越是突破極限的自我實現

趙萬波

一、什么是自我超越

自我超越，是指突破極限的自我實現。自我超越的修煉是學習不斷厘清并加深個人的真正愿望，集中精力，培養信心，并客觀地觀察現實。它是學習型組織五項修煉中的第一項修煉，是學習型組織的精神基礎。自我超越強調自我，這個理念是符合馬克思唯物辯證法的。辯證法認為：內因是第一位的，是根據，外因很重要，是第二位的，是條件。自我超越的意義在于創造，而不是反應的觀點面對自己的生活與生命。

二、為什么要自我超越

1、自我超越是個人成長的學習修煉，是一種真正的終身學習。

由于歷史原因，我虛度了很學習時光，雖然讀過高中，但對數理化一竅不通，在我參加工作前，對學過的知識唯一有點印象的，只有“老三篇”（為人民服務、紀念白求恩、愚公移山），因為在當時特定的環境下，“讀書無用論”對我產生了很大的影響。1980年我響應黨的號召，成為一名解放軍戰士，新的環境迫使我拉開了自我超越的序幕。原因是第一次分工就因為自己的考分低，被分進了戰炮班，這件事對我觸動很大，于是，我發奮讀書，勤學苦練，第二年我就以優異的成績考進了部隊政治處，在部隊首長的關心培養下，后來我又參加過多種培訓和函授，在自己的本職崗位上取得了突出的成績，先后兩次榮立三等功，23次受到部隊的表彰和獎勵。

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我生命中的第二次超越是從1994年開始，當時我從部隊轉業到滇東電業局宣傳科工作，又一次因為文憑低被安排到攝像崗位，當時我的崗級和打掃衛生、守大門的一樣，但我并沒有因這件事影響我的工作熱情。為了適應新的工作崗位，我自加壓力，利用休息時間刻苦鉆研本職專業技術，自學行政管理和黨政管理專業知識取得了大學本科文憑，熟練掌握了宣傳部門的多項技能，特別是在新聞寫作方面，連續五年被《西南電力報》和《云南電力報》評為先進個人和優秀記者，多次被滇東電業局評為優秀共產黨員和先進工作者，由于成績突出，我的崗級由原來的7崗逐步調整到現在的15崗，并被提拔到管理崗位。

回顧自己的成長經歷，使我深深感到自我超越的重要，如果自己滿足現狀，不思進取，或放松自己的學習和改造，就不會有今天的收獲。可以說我今天的飯碗就是自我超越的結果。

2、自我超越可在生命中產生和延續創造性張力，是突破極限的自我實現。

在部隊還有一件事給我的印象非常深刻，那是90年代初期，炮四師政治部因籌備紀念毛澤東誕辰100周年活動，把我從18團借調到炮四師文化中心幫助工作，當時正趕上炮四師《千里徒步拉練》，我意外地參加了這次訓練，所謂千里徒步拉練通俗地講就是攜帶裝備走1000公里的訓練，因我是首次參加這樣的訓練，當時心里非常害怕。但軍令如山倒，又不得不參加這次演練。無奈，我按要求背著背包、挎著鋼槍，跟著部隊走出了營區，當時我根本沒有信心能走那么漫長而艱

苦的道路。然而，在行軍過程中有一種神奇的力量鼓舞了我，我意外發現了一幕情景：參謀長許抄明近50歲的人了帶著個藥灌、帶病行軍走在了我的前面，后邊是女兵連的80多個女兵一個不拉地跟著，再就是炊事員背著行軍鍋和燒柴每到一處還要給部隊燒水、煮飯?？纯催@些首長和戰友，看看他們的精神和品質，我發自內心的感嘆，我開始反思自己，心想：部隊的首長和體弱的女兵都能堅持，自己還有什么理由打退堂鼓呢？盡管我第一次參加這樣艱苦的訓練，但我戰勝了自己，并走在了隊伍的前面，走完了終生難忘的一千公里。

通過這件事我悟出了一些道理，每個人都有很大的潛力可挖，只要有一種超越自我的渴望，只要有一種團結拼搏的精神，再大的困難都是可以克服的，有很多事情在成功之前你總覺得高不可攀，實際上是我們沒有發現自己，也沒有超越自己。

3、自我超越是一個創造的過程。

滇東電業局是全國一流供電企業，各項建設在系統內都有突出的成績。以新聞工作為例，截止目前已連續6年被省公司評為新聞先進集體，但在2000年7月出現了一段小插曲，由于工作需要，新聞中心四人調走了三人，當時不少人議論說：新聞中心變動這么大，看起來今年的先進是沒有希望了。針對這種狀況，黨委蔡書記審時度勢，及時召開新聞工作會議，確定了在系統內“確保第二，為爭第一”的目標，并根據實際情況把上稿指標分解到單位和個人，在局領導和有關部門的關心支持下，新聞中心實施了立體化宣傳戰略，一方面采取抓安全的辦法抓新聞工作，一方面開展新聞QC攻關活動，在短期內解決

了上稿率低的問題，呈現出“四馬奔騰”的良好局面。首次發布的新聞QC成果在滇東電業局第十屆QC發布會上榮獲二等獎，新聞工作取得5個第一，并有14篇文章獲獎，受到全局員工的稱贊，在今年召開的滇東電網電力工作會暨八屆二次職代會上新聞中心被評為先進集體。

為了拓寬宣傳領域，充分利用寬帶網的優勢，新聞中心多方協調，年初開發了網上的視頻點播系統，這件事情對于企業來說雖然不是什么大事，但它體現了一種創新的精神和自我超越的勇氣。當時系統內沒有，曲靖地區沒有，賣視頻設備的公司也沒有開發過這個項目，原因是精通計算機的不懂視頻技術。懂視頻技術的，不懂計算機網絡知識，雖然不少單位有百萬元以上的設備，但這個項目卻一直沒有開發出來。去年底，省公司召開信息工作會以后，我和局領導匯報了我的想法，局領導很支持，很快劃拔了20萬元經費由我牽頭開發視頻項目，然而待我發出標書后，竟有五家公司棄權，僅有一家參與，說是要求太高，資金太少。有個專業人士說我是開國際玩笑，20萬元要實現那么多的功能，全國都辦不到。為了實現自己的夢想，我帶著這個疑問，多次邀請電視臺視頻技術人員和計算機專業人員座談，尋求多方的合作與支持，最終用18.8萬元實現了視頻點播、網上直播、電視制作、三維動畫、字幕和DVD刻錄等多項功能，受到系統內外眾多人員的關注，成為新聞工作的一個亮點。

事實說明，墨守成規、按步就班是不會有創新的。沒有爭第一、創一流的思想是不會有突出成績的。只有挑戰極限、尋求突破才能獲

得成功，視頻點播還啟示我們：沒有昨日的夢想，就不會有今天的現實。

4、自我超越是擴展創造生命中真正心之所向的能力。

還有兩個小伙子都是很不錯的學習型人才。一個是我原所在的18團，1998年江總書記在成都親自接見過這個團的團長和政委，2000年底這個團被中央軍委授予集體一等功。這個團有個飼養員，也就是喂豬的，叫陳義明，只是個初中生，講話還有點結巴，但他學習的能力比較強，每天打著手電筒在被窩里自學經濟管理課程，不到兩年就考完了所有的課程，取得了大專文憑，是當時云南省自學考試中年齡最小、考期最短、成績最好的一個自考生，當時他還不到20歲。時隔不久，成都軍區《兩用人才報》在頭版以《從迷茫中走出的下士大學生》為題對他自學成才的事跡進行了報道。后來他又自學英語，取得了研究生學位，被一家公司高薪聘走。

另一位小伙子叫張俊濤，在滇東局新聞中心，是個技校生，原來在輸電所檢修班工作，調入新聞中心之前，他對新聞中心的各項技能一無所知，為了適應工作、掌握技能，他發揚“方便面”精神，犧牲了大量的休息時間進行自學，我多次發現他中午和星期天在辦公室吃盒飯，也多次發現他因勞累睡著在編輯臺上，就是憑著這股孜孜不倦的追求和精神，他不到一年時間，就熟練掌握了視頻技術、計算機技術、攝像技術和新聞寫作等多項技能，出色完成了一項又一項任務。像這樣的例子還有很多很多，雖然他們沒有過人的智慧，也沒有驚天動地的業績，但他們卻在普通的崗位上超越了自我，挑戰了極限，尋求了突破，體現了價值，這種精神是可貴的，也是值得我們學習的。

三、怎樣自我超越

個人美夢通過組織才能實現，組織的發展必須以個人發展為基礎。在學習型組織中，個人的自我超越是必不可少的條件，而只有在學習型組織中才有自我超越的環境。組織中個體的自我超越需要把握以下幾個方面：

1、建立個人愿景：一種期望的未來景象或愿望；

2、保持創造性張力：愿景與現實的差距，是創造力的源泉；

3、看清結構性沖突：愿景與現實的差距帶給人們心理影響，即人性的意志力能否戰勝阻力；

4、實地面對真相：要義是根除看清真實狀況的障礙；

5、運用潛意識：使內心真正關注的目標清晰地展現在人們的腦海?？傊?，將員工視為自我超越的個體，意味著員工和企業的關系發生了根本的變化，從雇員到共同創造者。通過自我超越這項修煉，使得員工成為積極主動的從事創造性的知識工作者，不僅被賦予權利，而且直接獲得工作的內在熱情。

最后我用一句話同大家共勉：

一個人如果不能自我超越是沒有出息的；

一個企業如果不能自我超越是沒有前途的；

一個民族如果不能自我超越是沒有希望的。

第五篇：越是中國的,越是世界的(演講稿)

越是中國的，越是世界的

——以文化的角度看中國

在古代社會，中國文化曾長期走在世界前列，對人類文明做出了巨大貢獻。

縱觀歷史，五千余年歲月的潮汐在中國文化的天空留下了光彩的一筆，從典雅美博的秦漢文化，到情致飄逸的盛唐氣象，從清深瘦頸的宋代風骨，到張楊俗趣的明清景觀……中華民族這清晰的文化脈絡，經過漫長歲月的變遷，已經成為世界文化的財富，更是中國走向世界、面向未來的厚重的精神力量！

所以，中華文化所承載的歷史意義，不僅是中華民族的力量源泉，更是推動世界進步的巨大動力！即越是中國的，越是世界的！

中國是世界古代文明的發祥地之一。古代中華文化曾源源不斷地向外輻射和傳播。從漢代張騫出使西域到晉朝法顯的南亞之行，從唐朝玄奘西行到明代鄭和下西洋，歷代志士仁人、學者高僧、工役商賈不遠萬里、不避艱險的文化之旅，為中華文化的傳播和世界文化的發展作出了貢獻。

中國作為四大文明古國之一，并且是僅存的一個，其文化源遠流長，并且隨著中國人的游歷，遍及世界的各個角落。其內涵獨一無二的，也是世界文化一個重要的組成部分，包含在整個世界文化體系中。所以，中國文化具有世界性。

而從文化無國界的角度來講，文化的交流對促進世界文化多樣性發揮著重大作用。例如著名的絲綢之路，猶如一條彩帶，將古代亞洲、歐洲甚至非洲的文化聯結在一起。中國的四大發明、養蠶絲織技術以及絲綢織品、茶葉、瓷器等通過絲綢之路傳送到世界各國。同時，中外商人通過絲綢之路，將中亞的駿馬、葡萄，印度的佛教、音樂、熬糖法、醫藥，西亞的樂器、金銀器制作技術、天文學、數學等輸入中國。這極大地促進了世界文化的交匯融合。所以，中國文化體現著世界性。

世界文化是由不同民族，不同國家的文化共同構成的。不同民族和國家文化的內容與形式各具特色。不同的地域，有地域文化的差異。就世界范圍而言，有東方文化，西方文化之分。就某一國家而，如中國，則有中原文化，齊魯文化，荊楚文化，巴蜀文化等各具特色的文化。沒有不同民族，不同國家各具特色的文化，就不會有世界文化百花爭艷斗艷，五彩繽紛的景象。所以文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征。文化又是世界的，各民族文化都是世界中不可缺少的色彩。

放眼當下，打著深深民族特色的中華文化隨著經濟全球化的浪潮被傳播到世界各地，只要有人的地方，就有華人，而只要有華人的地方就有中國文化。中國文化正以其強大而持久的影響力，沉穩而內斂的姿態，勢不可擋地席卷全球，掀起一浪高過一浪的中國文化熱潮。所以中國文化已然成為一種世界性的文化，對世界的影響日益加深。

展望未來，中國文化的地位也將只升不降。隨著政治的安定與經濟的快速發展，中國的國際地位不斷提高，大國形象也逐漸深入人心，必將帶動中華文化的發展與進步，增添其更加先進與實用的內涵，成為建設中國特色社會主義的強大精神動力，更是推動人類社會向前發展的重要組成部分，讓世界變的更加豐富多彩。

綜上所述，中國文化既有民族性，又有世界性，在每個歷史階段都是世界文明星空中一顆璀璨的明星，其光輝也影響著是世界的其它文明。所以，從文化的角度中，越是中國的，越是世界的。