第一篇：《視覺化體驗對當今大眾審美品位的影響》演講稿

視覺化體驗對大眾審美的影響

不知道從什么時候開始，不知不覺間我們發現我們的生活被各種各樣的攝影、動漫、電影、電視劇等視覺符號所占領，這是一種媒體傳播方式，這種傳播方式我們稱之為視覺化體驗。視覺化體驗由于其接受理解的快速性和簡單性，借助于傳統紙質媒體和新型電子媒體，在我們的生活中無孔不入，現已經成為了我們生活中不可獲缺的一部分。與此同時，它也對當今大眾的審美品位產生了深遠的影響。

依據麥克盧漢的觀點，以文字符號為主的媒介稱為“冷媒介”，要求解碼者高度參與；而以視像為主的傳播方式為“熱媒介”，不需要解碼者的高度參與即可解讀。并且，從腦科學的角度講，人類的右腦對視像類信息的處理速度大大高于左腦對文字類信息的處理速度。那么這就決定了視覺化體驗先天具有對受眾群體要求較低、生動形象、易于理解的特點，是一種真正的大眾傳播方式。

伴隨著視覺化體驗的大行其道，大眾的審美能力得到了空前提高。服裝不再只是遮體御寒的物品，它已經從“穿著品”轉向了“審美品”。人們通過觀賞時裝表演欣賞藝術，然后通過購買時裝將藝術生活化。與此同時，大眾對形象、身體的關注與日俱增，健身、美容等身體產業飛速發展。人們對美學的需求在歷史上從來沒有像視覺化體驗時代這樣成為萬眾矚目的中心。德國美學家沃爾夫岡韋爾施認為，我們現在正在經歷著一個審美繁榮的時期。不得不承認，視覺化體驗促進了美學的繁榮，使美學真正的大眾化、生活化了。視覺化體驗營造了一個空前的大眾審美文化時代，但隨著審美范圍的無限擴展，同時也帶來一些審美的泛化問題。首先，是視覺化體驗對傳統美學的消解。那些以美的形式所體現出來的視像符號實際上與傳統意義上的美學沒有任何聯系，充其量是它的模擬。視覺化體驗下的審美，正以自己否定自己的方式存在，它已經從精神活動領域蛻變為到了物質現實，它不再具有關注人們內心體驗解放心靈的功能，轉而變成了控制人的感性存在的一種有效方式。其次，視覺化體驗模糊了大眾美感和快感的區別，使大眾的日常生活審美涉及的是刺激、欲望、感性等形而下的感官快感，背離了傳統美學判斷的靜觀和凝視。大眾長期沉溺于追求感官視像的傳播世界里，難免逐步成為了只知追求感官刺激缺少靈魂的“容器人”。正如老子所言，五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以圣人，為腹不為目，故去彼取此。第三，視覺化體驗面對的是文化參差不齊的大眾，媒體為了最大程度實現傳播效果，迎合大眾的審美趣味，往往降低了信息的深度和審美品位，借助圖像視頻，利用快鏡頭、閃回等手段，使信息內容淺顯直白、轉瞬即逝，對大眾進行填鴨式傳播。大眾長期接受此類形象直觀轉瞬即逝的信息，將養成對傳播信息不假思索的被動式接受習慣，喪失對深度美學的領悟能力和內心生活的豐富性。長此以往，大眾將對刺激的感官體驗產生審美依賴，產生反對傳統哲學和美學對生活邏輯化證明的想法，認為一切永恒的東西都只是幻象，只有現實和瞬間的沖動和樂趣才是真實和肯定的。綜上所述，視覺化體驗對于大眾審美的推動作用是值得肯定的，但由此所來的負面影響也是不容忽視的。視覺化體驗的流行已經成為不可否認的事實，那么，在此基礎上應當怎么引導提高大眾審美品位，大眾審美品位又將何去何從，將是值得每一位藝術工作者思考的問題。

第二篇：媒介的視覺化傳播對信息傳播的影響

媒介的視覺化傳播對信息傳播的影響

蘭州大學 魏文晴

視覺化傳播是當代大眾傳播的一種重要取向，對信息傳播產生了深刻的影響。它一方面擴大了信息傳播的受眾范圍和民主程度，有助于建構新的公共話語空間；另一方面卻導致了信息的平面化和娛樂化，并有可能導致一種新的視像霸權。

一、視覺化傳播與信息傳播的民主化

1.信息接觸的大眾化和民主化

信息傳播需要憑借一定的符號和媒介手段，受眾接受信息必須有效地解讀符號。視覺化傳播用視像符號取代文字符號，對受眾產生了顯著影響。

在印刷傳播時代，人們無法逾越文字符號造成的交流藩籬，接近信息、文化是知識精英才有的特權，不識字的老百姓面對書籍只能“望洋興嘆”。但這種局面在視覺化傳播時代不復存在了，傳統精英的話語霸權被視覺化傳播顛覆了。文化水平、閱讀能力不再是接觸信息的決定性因素，形象生動的畫面成為最自然、最流行的信息載體。這在某種意義上擴大了信息接觸的民主程度。可以說，視像符號是“民主屬性”更高的信息載體，視覺化傳播更大程度上實現了信息的全民共享。

2.構建新的公共話語空間

電子媒介時代的視覺化傳播導致了一種全新的公共領域。視覺化傳播擴大了公眾接觸信息的民主程度，擴展了大眾傳播的受眾范圍，為建設一個更富有“開放”潛能的社會鋪平了道路。大眾傳播媒介將私人生活重新置于公共領域，同樣也將公共領域擴展到私人生活中。它提供了更多面向大眾的公共信息，促進了個體與其它社會群體的認同，在相當程度上拓寬了在公共領域里對事物進行合法討論的范圍。

如果說印刷媒介時代的非視覺傳播擴大、加劇了社會的等級差別，那么視覺化傳播無疑成為顛覆這種等級的力量。它為大眾提供了一個全新的公共領域，不同的團體和階級都可以參加一般的公共對話，可以公開發表自己對社會的見解。

二、視覺化傳播環境中信息的變化

文字符號傳播的時代，信息傳播注重話語的意蘊，強調信息內在的邏輯理性，關注有關社會人生的宏觀問題，終極關懷意味濃厚。然而在視覺化傳播時代，傳播的信息內容整體上發生了變化，注重渲染形象的感性愉悅，突出信息的視覺刺激，文本的深度、嚴肅性淡化，信息傳播成無深度的平面化，強調娛樂性、故事性、個人體驗。

1.信息的去深度、平面化

與文字符號傳播相比，視像符號的信息傳播出現了一個大轉型，即從本質回到現象、從深層回到表層、從真實回到非真實、從所指回到能指。信息在很大程度上不再是內在的、深度的，而成為外觀的、平面的。

隨著視覺化傳播的深入，文字信息圖片化、視像化，使得文字傳達的意蘊被大大消解，閱讀蛻化為觀看；文字信息平面化，語言直白淺顯，突出視覺性元素，用形象、感性、刺激來迎合人們不假思索的“觀看”習慣。為了最大可能擴大受眾范圍，讓各種文化層次的人群能夠理解，傳播信息被最大可能簡單化、淺顯化。

2.信息傳播的泛娛樂化

娛樂是人類的一種生存需求。提供娛樂與監視環境、聯系社會是大眾傳媒的基本功能。但是在視覺化傳播時代，大眾傳媒娛樂功能空前增大，泛娛樂化的傾向彌漫于整個傳播領域，甚至使其喪失了提供健康的感性愉悅的功能，淪為毫無意義的庸俗搞笑。這種泛娛樂化首先表現為媒體傳播的娛樂信息所占比例大大增加。與印刷傳播給讀者提供的具有思考余地的、強調認知性、象征性的內容不同，視覺化傳播強調的是形象性內容和情感渲染。目前，鬧劇題材的影視作品比比皆是，如《唐伯虎點秋香》、《大話西游》、“還珠格格”系列等，這些作品呈現出明顯的視覺娛樂傾向，其中的“笑”不再具有卓別林在《摩登時代》之類的作品中具有的開掘、解剖生命意義或社會價值的功能，只是淪為膚淺的視覺幽默快餐。當前雜志、報紙奇聞逸事、明星隱私之類的信息泛濫，“娛記”這個特殊職業的興起充分證明了信息傳播泛娛樂化的傾向。

視覺化傳播中的泛娛樂化傾向還表現在新聞娛樂化上。傳統的新聞比較強調嚴肅性，視覺化傳播時代新聞報道開始關注感性形象、感官的刺激，追求直接、沖擊、同步、轟動的效應。當代新聞傳播的娛樂化，指在新聞傳播的過程中，新聞編播者選擇和安排新聞是圍繞對受眾造成感官刺激的事件而展開。視覺化傳播在很大程度上造成了大眾對變化和新奇的渴望，促進了新聞傳播對轟動的追求，于是嚴肅新聞的比例減少，名人趣事、日常事件及帶煽情性、刺激性的犯罪新聞、暴力事件、災害事件、體育新聞、花邊新聞等娛樂信息成為新聞傳播的重點。即使是《時代》周刊和《新聞周刊》、《紐約時報》這種相對嚴肅的新聞雜志也開始用好萊塢式聳人聽聞的多棱鏡手法夸大包裝和報道新聞。美國新聞工作者協會在1998年底對美國16家重要媒體進行了1977年與1997年新聞報道對比研究，發現1977年傳統的硬新聞與娛樂性新聞比例為32%比15%，而1997年則顛倒過來，這個比例為25%比40%。⑤

三、視覺化傳播時代的視像霸權

視覺化傳播時代人們對于由視像符號構成的第二世界具有強烈的依賴性。1895年法國盧米埃爾兄弟首次實現了電影放映，人類由此邁入了傳播的新時代。隨著媒介技術的發展，人類不僅可以將現實再現出來，還可以創造一個根本不存在的“虛擬現實”。電影、電視、網絡、電子游戲等媒體借助視覺化手段創造了一個巨大的虛擬空間，影像的生產超越了傳統對現實的模擬而轉向對模型的復制。在這個視覺化傳播時代，人們對形象的喜愛甚于事物，對復制品的喜愛甚于原作，對再現的喜愛甚于現實。事實上，隨著現代社會中影像生產能力的逐步增強，影像密度的不斷增大，人們已處身于一個視像構建的社會。在這個社會中，實在與影像之間的界限消失了，出現了仿真的世界或“虛擬世界”。人們對世界的認識往往是基于所觀看到的影像，而不是自身的體驗與經歷。人們已習慣了從視像世界中去認知真實世界，對視像信息有過度的依賴和盲從，視像信息具有了“操縱”、“控制”現實的霸權功能。

視覺化傳播在表面的多樣性背后有著本質的無差異性，即單純追求視覺沖擊力與感性愉悅，導致了一元文化霸權的出現。人們過分依賴于視像世界，對于其它傳播形式不再特別關注，甚至對于真實世界都不感興趣，視像符號構成的世界便成為了唯一的權威。另一方面，視像傳播是在統治階級和市場資本操縱下運行的，必然要為一定的利益集團服務，視像傳播的不客觀、虛假性會導致新的霸權產生。視像符號的傳播受控于那些在社會上占主導地位的利益集團，雖然大眾生活在一個視像信息泛濫的世界，但是不可能從視像符號的世界中“看”到所有關于真實世界的信息，傳播什么，不傳播什么，更多時候是視像傳播控制者的選擇，而不是大眾。

人類的信息傳播從最初的面對面交流到以文字符號為媒介的紙質傳播，到以聽覺符號為媒介的廣播，到以視像符號為媒介的影視，到以多媒體符號為媒介的網絡傳播，經歷了一個螺旋式上升的發展歷程。視覺化滲透在當代大眾傳播的各種領域里，并對信息的傳播產生巨大影響。當人們沉醉在視覺化傳播帶來的五彩繽紛的視像世界中，并為其制造的民主、自由、愉悅氛圍而歡呼時，不能不關注其背后的深度喪失、意義匱乏、過度娛樂化以及新的文化霸權的消極后果。

我們生活的時代是一個迅疾發展和變化的時代。隨著現代視覺技術的發展和視覺化傳播的興起，全新的大眾傳播理念和方式得以訴諸和實現。視覺化傳播以電子影像媒介為載體，以具像的、直接的、多維的、動態的視覺影像為表現方式來構筑著大眾傳播的時代特征，使大眾群體接觸媒介、使用媒介的習慣得到本質意義上的轉變，同時也使視覺文化的傳播成為可能。而另一方面，視覺化傳播的深入也導致傳播信息的深度喪失、意義匱乏、過度娛樂化以及新的文化霸權的顯現。因此，辨識媒介技術發展帶來的各種契機和挑戰，抵抗膚淺的僅注重形式的視覺化傳播意識，重視大眾傳播中文化精神的執守，使視覺形象的傳播與傳統的文字符號傳播和諧互補是當代大眾傳播的職責所在。