第一篇：名人經(jīng)典演講稿

名人經(jīng)典演講稿

名人經(jīng)典演講稿

我們不能單獨行動。當(dāng)我們行動時，我們必須保證勇往直前。我們不能后退。有人問熱心民權(quán)運動的人：“你們什么時候會感到滿意?”只要黑人依然是不堪形容的警-察暴行恐怖的犧牲品，我們就決不會滿意。只要我們在旅途勞頓后，卻被公路旁汽車游客旅社和城市旅館拒之門外，我們就決不會滿意。只要黑人的基本活動范圍只限于從狹小的黑人居住區(qū)到較大的黑人居住區(qū)，我們就決不會滿意。只要我們的孩子被“僅供白人”的牌子剝奪個性，損毀尊嚴，我們就決不會滿意。只要密西西比州的黑人不能參加選舉，紐約州的黑人認為他們與選舉毫不相干，我們就決不會滿意。不，不，我們不會滿意，直至公正似水奔流，正義如泉噴涌。

I am not unmindful that some of you have come here out of great trials and tribulations.Some of you have come fresh from narrow cells.Some of you have come from areas where your quest for freedom left you battered by the storms of persecution and staggered by the winds of police brutality.You have been the veterans of creative suffering.Continue to work with the faith that unearned suffering is redemptive.我并非沒有注意到你們有些人歷盡艱難困苦來到這里。你們有些人剛剛走出狹小的牢房。有些人來自因追求自由而遭受迫-害風(fēng)暴襲擊和警-察暴虐狂飆摧殘的地區(qū)。你們飽經(jīng)風(fēng)霜，歷盡苦難。繼續(xù)努力吧，要相信：無辜受苦終得拯救。

Go back to Mississippi, go back to Alabama, go back to Georgia, go back to Louisiana, go back to the slums and ghettos of our northern cities, knowing that somehow this situation can and will be changed.Let us not wallow in the valley of despair.

第二篇：名人演講稿

美國第一夫人米歇爾演講

2012年9月4日，在美國北卡羅來納州夏洛特舉行的民主黨全國代表大會上，美國第一夫人米歇爾激情演講，為丈夫競選助陣。

非常感謝，伊蓮……我們非常感謝來自你家庭的服務(wù)和犧牲，我們永遠支持你。

過去的幾年來，借由作為第一夫人的非凡殊榮，我?guī)缀跤伪榱苏麄€美國。而無論我去到哪里，從我所見到的人們，所聽到的故事中，我都看到了最真切的美國精神。在人們對我和我的家庭，特別是我的女兒們那難以臵信的友善和熱情中，我看到了它。

在一個瀕臨破產(chǎn)的學(xué)區(qū)的教師們不收分文、堅持執(zhí)教的誓言中，我看到了它。

在人們在突如其來的緊急召喚下化身英雄，縱身撲向災(zāi)害去拯救他人……

飛過整個國家去撲滅大火……驅(qū)車數(shù)小時去援助被淹沒的城鎮(zhèn)時，我看到了它。

在我們身著軍裝的男女軍人和自豪的軍屬身上…… 在受傷的戰(zhàn)士們告訴我他們不僅會再次站立行走，而是會奔跑，甚至參加馬拉松時……

在一位于阿富汗因炸彈而失明的年輕人―…… 為了我所做的和我還將要做的，我寧愿失去我的眼睛一百次。這樣輕描淡寫的話語中，我看到了它。每一天，我所見到的人們都鼓舞著我…… 每一天，他們都令我驕傲……

每一天，他們都在提醒我，能夠生活在這地球上最偉大的國度中是多么的幸福。

成為諸位的第一夫人，是我的榮耀和幸運…… 但當(dāng)我們四年前首次聚在一起的時候，我仍對我們即將展開的旅程心懷疑慮。

對我丈夫心中的祖國愿景，我滿懷信心…… 對他將成為一位出色的總統(tǒng)，我也深信不疑…… 但是就像所有的母親一樣，我也曾擔(dān)心如果他當(dāng)選，這對我們的女兒們意味著什么。

身處萬眾矚目的聚光燈下，我們要如何讓他們保持腳踏實地？

當(dāng)他們被迫離開從小熟悉的家、學(xué)校、和朋友時，會有什么感受？

在搬到華盛頓之前，我們的生活充滿簡單的快樂…… 周六參加足球賽，周日則在祖母家……

還有巴拉克和我的約會之夜，我們要么出去晚餐，要么去看場電影，因為作為一個筋疲力盡的老媽，我實在沒法同時去晚餐和電影還不打瞌睡。

說真話，我愛我們?yōu)榕畠簜兯鶆?chuàng)造的生活…… 我深愛和我一起創(chuàng)造這生活的男人…… 而且我不愿意讓這一切因為他當(dāng)了總統(tǒng)而發(fā)生變化。

我愛的就是巴拉克原來的樣子。

你們瞧，即便當(dāng)時巴拉克已經(jīng)是一名參議員兼總統(tǒng)候選人了……

對我而言，他仍是那個開著輛銹跡斑斑的破車來接我去約會的男子，我?guī)缀醵寄芡高^乘客這側(cè)車門上的破洞看到飛逝而過的路面……

他仍是那個把一張從垃圾箱里翻出來的咖啡桌當(dāng)做自己最了不起的財產(chǎn)的男子，那個僅有的一雙體面的鞋子比自己的腳還小了半號的男子。

然而，當(dāng)巴拉克開始向我講述他的家庭時——就在那一刻，我明白我遇到了一個志同道合的靈魂，他的價值觀和成長經(jīng)歷與我驚人地相似。

如你們所知，養(yǎng)育巴拉克和我的兩個家庭都沒有太多金錢或物質(zhì)財富，但是，他們卻給予了我們更為珍貴的東西——無條件的愛，大無畏的犧牲，以及到達他們自己從未想象過的目標(biāo)的機會。

我的父親是城市水廠的一名泵浦操作員，在我和哥哥很小的時候就被診斷出患有多發(fā)性硬化癥。即使當(dāng)時還小，我也知道他常常被病痛折磨……我知道有許多清晨，僅僅連起床對他來說都是一場痛苦掙扎。

然而每天早晨，我都看到父親面帶微笑地醒來，抓緊他的助步器，用浴室的洗臉池支撐著自己的身體，緩慢地刮好胡須，扣好制服。

然后，當(dāng)他在漫長的一天工作后，我和哥哥會站在通往我家小公寓的樓梯頂上，耐心地等著迎接他回家……我們注視著他彎下腰，舉起一條腿，然后是另一條腿，慢慢地爬上樓梯，迎向我們的懷抱。然而無論多么艱難，我父親從未請過一天假……

他和我母親決心要讓我和哥哥受到他們夢寐以求的教育。

當(dāng)哥哥和我終于升上大學(xué)的時候，我們幾乎所有的學(xué)費都來源于學(xué)生貸款和補助金。

但是我父親仍不得不自己掏腰包來支付我們學(xué)費中的一小部分。每個學(xué)期，他都堅持按時支付學(xué)費賬單，在他捉襟見肘的時候，他甚至寧可去貸款。

能送自己的子女去上大學(xué)，他是如此地驕傲…… 他從未讓我們因為父親姍姍來遲的支票而錯過任何一個報到截止日期。

你們瞧，對我的父親來說，這是身為一個男人的責(zé)任。就和我們中的很多人一樣，這就是他衡量生命成功與否的方式——能否靠工作讓自己的家庭過上體面的生活。

當(dāng)我逐漸開始了解巴拉克之后，我發(fā)現(xiàn)雖然他在美國的另一頭長大，他的成長經(jīng)歷卻和我驚人地相似。

巴拉克成長在一個單親家庭里，他的母親依靠努力工作來維持家庭生活，在她實在無力支持的時候，祖父母也會伸出援手。

巴拉克的祖母最初在社區(qū)銀行當(dāng)秘書……她升職很快……但就和其他許多女性一樣，她的升職最終還是受到了性別限制。

數(shù)年間，那些不如她有能力的男性員工——事實上，還是她親手培訓(xùn)的男性員工——都被提升到了比她高的職位，掙的錢越來越多，而與此同時，巴拉克一家只能勉強度日。

但一天又一天，她仍然早起去趕公車……比其他任何人都早到公司……

她總是做到最好，從不抱怨，從不懊悔。

而且，她常常這樣告訴巴拉克：只要你的孩子過得好，巴，其他什么都不重要。

就和許許多多美國家庭一樣，我們倆的家庭都知足常樂。

他們并不嫉妒其他人的成功，也不在意其他人是否比他們擁有更多…… 事實上，他們?yōu)榇诵拇娓屑ぁ?/p>

他們就是心懷著最根本的美國希望，即是說，哪怕你出身貧寒，只要你努力工作，做好本職，那么你就能讓自己過上體面的生活，而你的子女和他們的孩子也會過得越來越好。

他們就是這樣把我們養(yǎng)育成人……并且成為了我們的學(xué)習(xí)榜樣。

我們學(xué)會了做自尊正派的人——努力工作遠比掙錢多少重要……幫助別人比自己爭先更有意義。

我們學(xué)會了做誠實守信的人——要講究真相……不能妄圖走捷徑或耍小伎倆……以及公平爭取來的成功才算數(shù)。

我們學(xué)會了感激和謙卑——我們的成功依靠許多人的幫助，從啟迪我們的老師到保持學(xué)校整潔的校工……我們學(xué)會珍惜每個人的貢獻，并以尊重待人。

這些是巴拉克和我——以及在場的眾多人士——都試圖傳遞給子女的價值觀。

我們就是這樣的人。

四年前，站在你們面前的我知道，如果巴拉克成為總統(tǒng)，我不愿意這些價值觀產(chǎn)生任何改變。那么，今天，在那么多的艱苦奮斗和勝利，以及我的丈夫所經(jīng)歷過的那么多我從未想象過的考驗之后，我親眼認識到，當(dāng)總統(tǒng)并不會改變一個人——它只會揭示一個人。

你們瞧，我有幸能近距離親眼觀察當(dāng)總統(tǒng)是怎么一回事。

我發(fā)現(xiàn)放到總統(tǒng)桌上的問題總是難題——那些無論多少數(shù)據(jù)或數(shù)字都無法得出正確答案的難題……那些風(fēng)險如此之高的選擇，根本容不得一星半點的差錯。

還有，作為總統(tǒng)，你會收到各種各樣的人向你發(fā)出的各種各樣的建議。

但是到最后，需要做出決定的時刻，作為總統(tǒng)，你所擁有的全部指引就是你的價值觀，判斷力，以及那些對你影響深遠的成長經(jīng)歷。

因此，當(dāng)說到重建經(jīng)濟的時候，巴拉克想到的是像我的父親和他的祖母一樣的人們。

他想到的是一天辛勤工作所帶來的自豪感。這就是為什么他簽署了《莉莉?列得貝塔同工同酬法案》，以幫助女性得到同工同酬的公平權(quán)利。

這就是為什么他為工作家庭和小型企業(yè)削減了稅負，并努力讓汽車工業(yè)重新起步。

這就是他如何將我們的經(jīng)濟從崩潰的邊緣拉回并使其重新開始創(chuàng)造工作機會——讓人們能夠養(yǎng)家糊口的工作，這些好工作就在這里，在美利堅合眾國。

至于我們的家庭健康問題，巴拉克拒絕聽從所有那些要他暫緩醫(yī)療改革，把問題留給下一任總統(tǒng)的人。

他不在乎這在政治上是不是一件容易的事——這不是他所受到的教育——他在乎的是：做正確的事。

他這樣做，是因為他堅信在美國，我們的祖父母們應(yīng)該能夠負擔(dān)自己的醫(yī)藥費用……我們的孩子生病時必須能夠去看醫(yī)生……而且，在這個國家里，沒有人應(yīng)該因為一場意外或疾病而破產(chǎn)。

他還相信，女性完全有能力對自己的身體和醫(yī)療做出選擇……這就是我丈夫的立場。

關(guān)于給予我們的孩子應(yīng)有的教育，巴拉克知道，就像我和你們中的許多人一樣，如果沒有助學(xué)金，他永遠也不可能完成大學(xué)學(xué)業(yè)。

而且，不管你們信不信，我們剛結(jié)婚的時候，我們的學(xué)生貸款賬單合起來比我們的房貸還要高。

我們是那么年輕，那么相愛，又是那樣的負債累累。

這就是為什么巴拉克努力增加助學(xué)金，并保持低貸款利率的原因，因為他想讓每個年輕人都能達成所愿，而不需要為了進入大學(xué)而背負山一樣沉重的債務(wù)。

所以歸根結(jié)底，對巴拉克來說，這些并非政治問題——而是個人問題。因為巴拉克知道一個家庭掙扎度日意味著什么。

他知道想要讓下一代和下下一代過上更好的生活意味著什么。

巴拉克懂得什么是美國夢，因為他正用一生去實踐它……而他想讓生活在這個國度里的每一個人都擁有同樣的機會，無論我們是誰，無論我們從哪里來，無論我們膚貌如何，無論我們愛的對象。

而且他認為，當(dāng)你努力工作，獲得成功，并且跨越了那扇機遇的大門之后……

你不應(yīng)該砰地一聲關(guān)上身后的大門……你應(yīng)該伸出援助之手，將成功的機會同樣給予后來之人。

因此，當(dāng)人們問我，入主白宮是否改變了我的丈夫的時候，我可以誠實地說，無論是從他的性格，他的信念，他的心靈來看，巴拉克-奧巴馬都仍是許多年前

我所愛上的那個男人。

他仍是那樣一個人，會在自己的事業(yè)起步期拒絕高薪工作，而走入一個因鋼鐵廠的倒閉而陷入困境的社區(qū)，為社區(qū)的重建和人們重獲工作而奮斗……因為對巴拉克來說，成功并不等于你掙的錢，而是你給人們的生活帶來的改變。

他仍是那樣一個人，當(dāng)我們的女兒剛出生的時候，隔不了幾分鐘就急匆匆地查看搖籃，確認她們?nèi)栽诤煤煤粑Ⅱ湴恋叵蛭覀冋J識的每個人展示自己的寶貝女兒。他還是那個幾乎每晚都會坐下來陪我和女兒們吃晚餐，耐心地回答她們關(guān)于新聞事件的問題，并為中學(xué)生間的友誼問題出謀劃策的人。

他還是那個，我常常看到在萬籟俱寂的深夜里，仍趴在書桌上鉆研人們寄來的信件的人。

寫信來的有努力工作支付賬單的父親……有保險公司拒絕賠付醫(yī)療費用而命在旦夕的癌癥女病人……有具有無限天賦潛力卻得不到機會的年輕人。

我能看到他眼里的憂慮……我也能聽出他聲音中的決心，他說：―你不會相信這些人們在經(jīng)歷些什么，米歇爾……這不對。我們必須繼續(xù)工作，直到解決這些問題。我們還有更多事情要做。

我看到人們的這些生活故事——我們所收集的這些奮斗、希望和夢想——

我看到這些都是推動巴拉克-奧巴馬每一天工作的動力。

我曾以為我不能愛他更多，然而今天，我比四年前更愛我的丈夫了……甚至比23年前我們初見的時候更愛。

我愛他從未忘記自己奮斗的開端。

我愛他值得信任，言行一致，哪怕面臨的困難重重—— 或者說，特別是在困難重重的時刻。我愛他不在主觀上劃分敵我——他才不在意你是民主黨人，共和黨人，或是別的什么黨派……他知道我們都愛我們的國家……而他總是樂意聆聽好的建議……

他總是樂意在遇見的每個人身上發(fā)現(xiàn)優(yōu)點。我愛他即使在最艱難的時候，當(dāng)我們都焦慮不安的時候——當(dāng)我們擔(dān)心法案

不被通過，而看上去已經(jīng)全局皆輸了的時候——巴拉克從不讓自己被非議和噪音干擾。

就像他的祖母一樣，他只是堅持起床，繼續(xù)前進……帶著耐心和智慧，以及勇氣和風(fēng)度。

他也提醒我，我們在打一場漫長的比賽……改變是艱難的，是緩慢的，它不會一夜來臨。

但最終，我們會獲得勝利，我們一向如此。

第三篇：名人演講稿

李嘉誠汕頭大學(xué)的演講：檸檬汁人生觀

同學(xué)們：

大家好!

我成長的年代，香港社會艱苦，是殘酷而悲涼的。那時候沒有什么社會安全網(wǎng)，饑餓與疾病的恐懼是強烈迫人。求學(xué)的機會不是每一個人的權(quán)利，貧窮常常像一種無期徒刑。今天社會前行，新的富足為大部分人帶來相對的緩沖保障，貧窮不一定是缺乏金錢，而是對希望及機遇憧憬破滅的挫敗感。

人生的過程中盡管不無遺憾，但我學(xué)到最價值連城的一課——逆境和挑戰(zhàn)只要能激發(fā)起生命的力度，我們的成就是可以超乎自己所想像的。

很多人害怕可上升的空間越來越窄，一輩子也無法沖破匱乏與弱勢的局限。我理解這些恐懼，因我曾經(jīng)一一身受。沒有人愿意貧窮，但出路在哪里?

七十年前這問題每一個晚上都在我心頭，當(dāng)年十四歲時已需要照顧一家人，沒有接受教育的機會，沒有可以依靠的人脈網(wǎng)路，我很懷疑只憑刻苦耐勞，和一股毅力，是否足以讓我渡過難關(guān)?我們一家人的命運是否早已注定?縱使我能餬口存活，但我有否出人頭地的一天?

我迅速發(fā)現(xiàn)沒有什么必然的成功方程式，首要專注的是，把能掌控的因素區(qū)分出來。若果成功是我的目標(biāo)，駕馭一些我能力內(nèi)可控制的事情是扭轉(zhuǎn)逆境十分重要的關(guān)鍵。我要認清楚什么是貧窮的枷鎖—我一定要有擺脫疾病、愚昧、依賴和惰性的方法。

比方說，當(dāng)我發(fā)覺染上肺結(jié)核病，在全無醫(yī)療照顧之下，我便下定決心，對飲食只求營養(yǎng)不求喜惡、適當(dāng)?shù)剡\動及注重整潔衛(wèi)生，捍衛(wèi)健康和活力。此外，我要拒絕愚昧，要持恒地終身追求知識，經(jīng)常保持好奇心和緊貼時勢增長智慧，避免不學(xué)無術(shù)。在過去七十多年，雖然我每天工作十二小時，下班后我必定學(xué)習(xí)，告訴你們一個秘密，在過去一年，我費很大的力氣，努力理解進化論演算法里錯綜復(fù)雜的道理，因為我希望了解人工智慧的發(fā)展，以及它對未來的意義。

無論在言談、許諾及設(shè)定目標(biāo)各方面，我都慎思和嚴守紀律，一定不能給人囂惰脆弱和倚賴的印象。這個思維模式不但是對成就的投資，更可建立誠信;你的魅力，表現(xiàn)在你的自律、克己和謙遜中。

所有這些元素連接在一起功效非凡：它能漸漸凝聚與塑造一個成功基礎(chǔ)，幫助你應(yīng)付控制范疇以外的環(huán)境。當(dāng)機遇一現(xiàn)，你已整裝待發(fā)，有本領(lǐng)和勇氣踏上前路。縱使沒有人能告訴你前路是什么一道風(fēng)景，生命長河將流往何方，然而，在這過程中，你會領(lǐng)悟到邱吉爾多年的名言：“只要克服困難就是贏得機會。一點點的態(tài)度，但卻能造成大大的改變。”

生命拋來一顆檸檬，你是可以把它轉(zhuǎn)榨為檸檬汁的人。要描繪自己獨特的心靈地圖，你才可發(fā)現(xiàn)熱愛生命的你、有思維、有能力、有承擔(dān)，建立自我的你;有原則、有理想，追求無我的你。

名人經(jīng)典的演講稿范文篇2

陶行知校長的演講

各位同學(xué)：

今天我想和大家談四個問題，叫做“每天四問”。

第一問，自己的身體有沒有進步?有，進步了多少?為什么要這樣問?因為健康是生命之本，有了健康的身體，我們才有本錢去尋求幸福，實現(xiàn)崇高的理想。否則，一切都將是空的。健康的身體，離不開自覺持久的鍛煉，離不開科學(xué)合理的生活和作息。希望你們從小樹立“健康第一”的觀點，筑起“科學(xué)的健康堡壘”。

第二問，自己的學(xué)問有沒有進步?有，進步了多少?為什么要這樣問?因為“學(xué)問是一切前進活力的源泉”。我們是學(xué)生，求知是我們的主要任務(wù)，有了學(xué)問，將來才能更好的造福于社會。要想自己的學(xué)問有進步，就要專心致志，就要有堅韌不拔的意志力。要認準目標(biāo)，鉆進去，展開來。這樣，我們就能夠達到勝利的彼岸。

第三問，自己擔(dān)任的工作有沒有進步?有，進步了多少?為什么要這樣問?因為工作的的好壞對我們今天和未來都有很大的影響。在學(xué)校和班集體中，你們多多少少都承擔(dān)著一些工作，如值日、值勤、班級和學(xué)校的管理等等。這些工作雖然都是一些小事，卻能培養(yǎng)我們的責(zé)任心，鍛煉我們的辦事能力，是我們將來步入社會做大事的基礎(chǔ)。認真負責(zé)地做好自己手上的每一件事情，這也是一種學(xué)習(xí)，一種和聽課、讀書、作業(yè)同樣重要的學(xué)習(xí)。

第四問，自己的道德有沒有進步?有，進步了多少?為什么要這樣問?因為道德是做人的根本。根本一壞，即使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也不會成為對社會有用的人。社會的穩(wěn)定和國家的發(fā)展，需要每個人既要講究“公德”，也要講究“私德”，要“建筑人格長城”。我們到學(xué)校里來，除了要學(xué)習(xí)文化知識，更要緊的是要學(xué)習(xí)做人，學(xué)習(xí)做“真人”。

以上我談的就是“每天四問”。如果我們每天都這樣問問自己，這樣地激勵和鞭策自己，我們就一定能在身體健康、學(xué)問進修、工作效能、道德品格各方面有長足的進步。

名人經(jīng)典的演講稿范文篇3

馬云的演講——珍惜每一次犯過的錯

阿里創(chuàng)辦至今15年，淘寶是11年，支付寶是10年。我們比較運氣。這15年我們確實走得比較快，今天看過來還不錯，但是期間犯的錯，不亞于任何一家創(chuàng)辦已二三十年的公司——可能比他們犯得還要多。

但是，我們檢討自己比對時代的抱怨和指責(zé)要多、我們更正自己的速度很快。這十五年我自己也老了很多。我沒想到做企業(yè)會這么辛苦。當(dāng)然，我也覺得自己非常幸運，幸運在我們有這樣的機會。

變革一：大數(shù)據(jù)時代，光有努力是不夠的。

浙商群體了不起。我們就靠著勤奮和努力做到了今天。但是，我們得思考，因為到今天光靠勤奮勇氣還遠遠不夠。當(dāng)然，沒有勇氣是走不下去的，沒有勤奮更是走不下去的。但是今天看來，光靠勤奮與努力是遠遠不夠的。在座哪位沒有勇氣?誰不勤奮?誰不是晚上蹲在廁所還在想著商業(yè)?

阿里有今天是因為我們堅信未來，堅信趨勢，堅信15年之后能夠解決我們面臨的這些問題。我那時候讀胡雪巖的書印象很深刻，他有句話說得太對了。生意越來越難做，但越難做越是機會。別人不做的你就去做，你要看得更多。你看到一個縣，就做一個縣，你看到一個小城市你就做一個城市。你看到未來，你就做未來。阿里的紅利，就是15年以前看到了今天的形勢。我相信你們都是在15年之前甚至更早就看到一些東西所以才走到今天。

我們說前三十年難，后三十年難，前三十年難在摸索，后面三十年是因為技術(shù)變革，使得商業(yè)社會有了顛覆性的變化。這個就是互聯(lián)網(wǎng)變革和技術(shù)創(chuàng)新帶來的社會性的變化。

我們有今天，是因為我們迅速改變了自己，把握了這一天，但未來技術(shù)變革也是我們不得不面對的事實。

今天技術(shù)變革還在，它一直沒有停止過。舉個例子，以前出行是馬車，后來有了電車。電車與出租車第一次出現(xiàn)的時候，那些馬車夫都覺得很惱火，都想去砸掉。但后來也會習(xí)以為常，一個新的東西出現(xiàn)總會讓大家不那么適應(yīng)，可能會觸動一些既有的利益。大家現(xiàn)在看到的不是一種業(yè)務(wù)，而是一種時代的變革。

我們一直在談大數(shù)據(jù)，那么大數(shù)據(jù)是什么概念?我覺得大計算起來才算大數(shù)據(jù)，否則數(shù)據(jù)不連通就是一堆垃圾。

變革二：重塑組織機構(gòu)幫助你的企業(yè)成為百年企業(yè)。

我天天提醒自己，我們過去常說，四十歲替員工干，五十歲替別人干。我們要重建公司的組織架構(gòu)和商業(yè)體系。做商人，有所為有所不為，企業(yè)，其實就是建組織，你整個制度體系的建設(shè)才是最重要的。

過去幾年，我們花了最大的時間和精力不是在數(shù)據(jù)和錢上，而是在人才和組織上，沒有人才儲備和獎懲體系，所有的戰(zhàn)略都是白說的。你一個人干到死，沒有用，必須有組織來干。我可以很負責(zé)地告訴你，你要是說的和做的不一樣，你的員工馬上跳起來，組織分分鐘解散。我們必須要求自己言行合一。

只有建立組織體系才能不斷的把握自己，只有在把握趨勢的時候，才能掌握組織。我們喜歡談企業(yè)文化，但其實那些規(guī)章、守則都不是企業(yè)文化，文化就是DNA，就是你行為的標(biāo)準，規(guī)章越多，文化越弱。文化是自己的行為。只有自己的行為才是企業(yè)的文化與標(biāo)桿所在。

變革三：要知道自己要什么放棄什么。

互聯(lián)網(wǎng)能做的東西很多，但我們做我們該做的。我們不是掙更多錢，我們是圍繞真正幫你的客戶，幫那些相信你的企業(yè)去做一些事情。

阿里這家公司不是我的，是我有幸參與的。我們?nèi)タ礆v史上中國的商人，有幾個有好的結(jié)果?都沒有什么好的結(jié)果，結(jié)局都很糟糕。要保持好的結(jié)果，就是知己知彼，知道自己有什么要什么放棄什么，知道客戶需要什么?那么，這個公司交給誰。最后我想明白了，最后應(yīng)該交給社會，交給社會了，大家去管理這個公司才可以。

回應(yīng)質(zhì)疑：我不是耍大牌。

現(xiàn)在有人說，馬云腦子有問題，并購這個并購那個，但是批評我們的之前也沒有理解我們，他也不會明白你的未來。

我們始終堅持“讓天下沒有難做的生意”，我們堅持為中小企業(yè)搭建平臺，我們堅持客戶第一，員工第二，股東第三，這個原則不會變。

現(xiàn)在很多人找我找不到，覺得我耍大牌，我不是耍大牌，我是真沒時間。從前小企業(yè)你做一些變革叫創(chuàng)新，大家都會鼓掌，大企業(yè)做一些突破，遇到的障礙會越來越多舉報。

第四篇：名人演講稿

名人演講稿——王石：擔(dān)心下一個倒臺的就是萬科

亞布力論壇夏季高峰會上，萬科董事會主席王石坦言，萬科現(xiàn)在仍然困惑于企業(yè)下個十年的轉(zhuǎn)型問題，很擔(dān)心下一個倒下的就是萬科。以下為演講實錄：

作為最后的發(fā)言者，原本準備了四個故事，我臨時又增加了一個故事。這幾天不斷地接到“冰桶挑戰(zhàn)”的邀請，但是我一直沒有回應(yīng)，因為發(fā)現(xiàn)如果再承諾，估計捐款就會漲到幾千美金了。錢不是問題，問題是我總要有一個表態(tài)，所以上來的時候，我拿著一瓶礦泉水。

今天早晨我進行鍛煉，教練很禮貌地在我邊上放了一瓶礦泉水，我沒有喝。之后換了一個地方鍛煉，他又給我拿了一瓶新的礦泉水，我仍然沒動它。他不知道我的習(xí)慣，我是不喝礦泉水的。

我們宣傳任何一項公益活動，都是用我們的行為來做，表演不如我們的實際行動。如果只是明星來做這個事當(dāng)然沒問題，為了娛樂、消費，但在這里如果你們以為我要做“冰桶挑戰(zhàn)”那不可能，我只是想讓大家盡量少喝這種瓶裝礦泉水。

我們阿拉善是企業(yè)家公益宣傳和交流的一個平臺，創(chuàng)會會長劉曉光先生如果在的話請他站起來，如果不在，我向他表示我的尊重，這是我想增加的一個故事。所以你們指望我有表演，我現(xiàn)在回應(yīng)，請你們不要再進行挑戰(zhàn)，我對“漸凍人”的關(guān)心捐了款，但是不要再去炒作。

接下來我還要講四個故事。第一、領(lǐng)先受阻。

今天開這個會我知道，有一半的企業(yè)家10年沒有來到河南，為什么？中原是必經(jīng)之地，為什么沒有到過這里呢？是因為忽略它了。他們覺得這個地方難纏，是個農(nóng)業(yè)大省，但不是經(jīng)濟大省，這里我講的不是總量，是各個方面，包括效益、環(huán)境。

昨天晚上的發(fā)言我沒有準備，吞吞吐吐，很倉促，但是省長還對我進行了表揚，說王石說實話了。我說河南人際關(guān)系太復(fù)雜，我們的副書記也在。上一屆在武漢，我就說湖北人有雙重性，你用文明對待他，他比你還文明；你如果用野蠻對待他，他比你還野蠻。為什么會這樣？因為土文化，傳統(tǒng)來講，當(dāng)然跟河南比，文化最豐富的還是中原，它歷史更悠久。但是比先進，張之洞的洋務(wù)運動重點就是武漢，把第一個鐵廠、紗廠等開設(shè)在武漢，用文明來對付你。你文明，我比你更文明。而河南用另外一個詞更能說明問題——“領(lǐng)先受阻”。什么叫領(lǐng)先受阻呢？河南是中原，如果說文明的話，有五千年文明史。中原文化，從夏、商以后算，四千年當(dāng)中，有兩千年的文明在河南，而不是在陜西。

現(xiàn)在說陜西西安那邊，河南人不服氣，其實是有道理的。八大古都，河南占了四個，鄭州就是一個，還有開封、洛陽、安陽，這是從歷史角度來講的。但正因為歷史上的這種先進，反而成了它的阻礙，文明成了它的包袱。

有沒有例外呢？當(dāng)然有例外。我是搞房地產(chǎn)的，和湖南建業(yè)的胡葆森先生關(guān)系非常好。雖然葆森的業(yè)務(wù)在河南，但他在全國工商界當(dāng)中，身上具有很多中原文化的優(yōu)良傳統(tǒng)：寫一手好字，打得一手好籃球。河南如何振興，如何突破自己的包袱是非常重要的。歸根結(jié)底，就是要放下，背著歷史的包袱，往往就阻礙了先進。

第二、如何放下？

1999年我辭去了總經(jīng)理的職務(wù)，到現(xiàn)在還是董事長。很多人就擔(dān)心，說萬一市場不好了，萬一發(fā)生巨變了，你還會不會再重新上馬？我說我不會。中間是有幾次危機的，但是我都沒有再回去當(dāng)總經(jīng)理。

2005年曲向東組織了戈壁挑戰(zhàn)賽，有一個主題就是放下。其中有一個演示，父老鄉(xiāng)親們可以回去試一下，一根竹竿八個人，大家一塊把竹竿放下來。如果你提前放下離開了就會被淘汰，這個比賽是非常有意思的。連續(xù)三次，這個竹竿不僅沒有放下來，反而被抬上去了。因為高度不一樣，結(jié)果這個竹竿就落下來了，失敗了。我們試了第二次、第三次都是同樣的問題，這個規(guī)則就是，最后的那個人勝利了。因為他怕被淘汰掉，所以誰都不敢離開那個地方，他就往上貼，一貼的結(jié)果不是往下放的。說放下，大家都在往下放。

作為企業(yè)家來講，就是規(guī)模戰(zhàn)略，結(jié)果就是這樣。要放下是不容易的。一個人、一個企業(yè)一定有生命周期，百年老店是非常不容易的。現(xiàn)在萬科正在做第四個十年規(guī)劃，不要說百年了，第四個十年能不能過去我們都不太清楚，做了8個月的規(guī)劃還沒有出來。

第三、對未來的擔(dān)當(dāng)。

改革開放36年，企業(yè)到今天也應(yīng)該有擔(dān)當(dāng)了。萬科也開始國際化了，進入美國，在美國進行投資，其中我們有三個理由。首先我們隨同客戶過去，因為萬科現(xiàn)在有很多客戶開始到海外去置業(yè)，置業(yè)之一就是買房子，而我們本身就是開發(fā)房地產(chǎn)的。為什么他們出去到國外買房子？我認為有以下幾個理由：一是為了子女，為了小孩上學(xué)買房子；二是投資的置業(yè)配置，現(xiàn)在國內(nèi)限購，不允許你買，那就到國外去買；三是準備拔腿跑的。企業(yè)家為什么要拔腿跑？因為感到生命不安全、財產(chǎn)不安全。但我認為，企業(yè)家應(yīng)該要承擔(dān)風(fēng)險，包括社會變動的風(fēng)險。改革開放36年了，我們?nèi)绻怀袚?dān)風(fēng)險，沒有擔(dān)當(dāng)，你讓誰來擔(dān)當(dāng)？政治家有政治家的擔(dān)當(dāng)，我們企業(yè)家應(yīng)該有企業(yè)家的擔(dān)當(dāng)。

企業(yè)家要擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，首先是解決就業(yè)，給消費者提供產(chǎn)品，要給國家交稅。我把萬科這三年向國家交稅的情況向父老鄉(xiāng)親匯報一下，跟我們的同仁交流一下。

2011年、2012年在民營企業(yè)五百強當(dāng)中，萬科交稅僅次于華為，排名第二。2013年萬科在民營企業(yè)排名五百強第十位，我們交稅從第二位上升到了第一位，去年我們交稅258億。此處希望你們給我一點掌聲。回到河南，向父老鄉(xiāng)親說這個事是我最得意的。

既然講到擔(dān)當(dāng)，這里不得不提一位我很尊重的企業(yè)家——褚時建。由于時間的問題不能展開，但是我想說的是，大家都關(guān)注的是褚時建曾經(jīng)的煙廠輝煌和他之后再重新創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)立褚橙。但我想說的是，我們僅僅看他煙廠的創(chuàng)業(yè)、75歲高齡以及10年創(chuàng)辦褚橙的故事，不能對這個人進行一個完整的判斷。

褚時建是解放前期參加的革命，參加了游擊隊，之后就當(dāng)干部，這個干部一直當(dāng)?shù)?957年反右。原先他是反右工作組的組長，但是不幸他被打成右派，之后開始了長時間的農(nóng)場生活。農(nóng)場生活的第一份工作是造紙廠的廠長，之后他又換了工作，就是榨糖廠的廠長，換工作是給他平反之后，也是在文革結(jié)束后。

當(dāng)時問他為什么做榨糖廠？他說很簡單，當(dāng)時有兩個選擇，一個是去采礦廠，一個去榨糖廠。他當(dāng)時的選擇是愿意到采礦廠，可以打鳥，可以打獵。但他太太覺得不應(yīng)該回到山溝里面，他們當(dāng)時回到了玉溪，一個快破產(chǎn)的煙廠，之后的故事大家就很清楚了。因為現(xiàn)在萬科正在做褚老的案例，這個研究很有意思。

50年代在他被摘帽之前，他做的紙廠也好，糖廠也好，按照當(dāng)時整個云南同行的水平，他已經(jīng)達到了最好，質(zhì)量好、效益好。他能做到今天不是偶然的，體現(xiàn)的是一種企業(yè)家精神，這種企業(yè)家精神讓人感慨萬千。

如果我們說中國沒有企業(yè)家精神也不對，為什么呢？褚時建先生沒有出過省，甚至他沒有出過玉溪地區(qū)。就這樣一個云南玉溪的本土人，他做成了國際級的企業(yè)，有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。與向國外學(xué)習(xí)相比，我們更應(yīng)該回來向自己學(xué)習(xí)。這個時候我們回來，可以看到河南的先進理論的法則，就是從胡葆森先生身上看到的很多中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，在他企業(yè)中發(fā)揮了作用。

我和胡葆森先生是倒過來的，我雖然在河南長大，但是沒有受過家庭的熏陶，沒有對書法的愛好。一直很慶幸自己很國際化，沒有受到傳統(tǒng)文化的熏染，所以萬科相對而言是比較國際化的。現(xiàn)在有一個時髦的詞叫做“深潛”，就是要深入地學(xué)習(xí)西方文化。這一深入不要緊，結(jié)果發(fā)現(xiàn)深入不下去，就是你想了解人家是怎么回事，首先應(yīng)該弄清楚自己是怎么回事，你從哪兒來。中國的傳統(tǒng)文化喜歡不喜歡是一回事，了解不了解又是另外一回事，而我還沒有了解就不喜歡，這是不對的。我們現(xiàn)在需要反思，需要學(xué)習(xí)我們傳統(tǒng)的東西。因為把傳統(tǒng)割斷了無法往前走，這就是我想說的放下和責(zé)任的故事。

第四、萬科30年的規(guī)劃。

今年是萬科30周年。我記得非常清楚，10年前萬科做第三個十年規(guī)劃的時候，是數(shù)量級增長，和我們國家一樣的，不要說我們國家總是說GDP，一個企業(yè)也是這樣，就是你的營業(yè)額。但是國家在轉(zhuǎn)型，企業(yè)在轉(zhuǎn)型，我們在轉(zhuǎn)型當(dāng)中，下一個十年怎么辦？我們是有困惑的。

所以我們討論了八個月，到現(xiàn)在都沒有弄清楚。和十年前的規(guī)劃做討論，到底是什么，到現(xiàn)在也不清楚，到年底是不是有一個結(jié)果也不知道。

盡管不知道，但是我們有什么是知道的呢？一定從數(shù)量向質(zhì)量轉(zhuǎn)化，因為我們是老大，老

二、老三在挑戰(zhàn)，我們當(dāng)然很緊張。但是一緊張，下一步被淘汰的就是自己。根據(jù)萬科的歷史，我估計下一個倒臺的可能就是萬科。

我們看看萬科怎樣成為全世界第一的。1997年亞洲金融風(fēng)暴，當(dāng)時中國最大的房地產(chǎn)公司倒下了，我們成了中國第一。過了10年，2008年我們學(xué)習(xí)了全世界最大的住宅開發(fā)公司帕爾迪，當(dāng)時只有他的70%，當(dāng)然我們沒有要超過他。沒想到一個金融風(fēng)暴我們不但超過他了，美國的第二、第三加起來也沒有我們高，所以我們很自豪。

下一個該誰了呢？下一個就該我們?nèi)f科了，因為組織先進法則也符合萬科的現(xiàn)狀，因為你大了，你覺得有成就了。實際上今天到這里來開會的上午，我還和萬科的團隊討論之后的十年，他們講萬科繼續(xù)領(lǐng)銜往前跑，我說不一定，這只是一個可能的選項。如何可持續(xù)發(fā)展？我們現(xiàn)在確實要有重新的參照系，不僅僅更多地向國外學(xué)習(xí)，不僅僅是“深潛”學(xué)習(xí)西方，還要更多地回顧我們的歷史和過去。

第五篇：名人經(jīng)典演講稿

名人經(jīng)典演講稿

名人經(jīng)典演講稿

我們不能單獨行動。當(dāng)我們行動時，我們必須保證勇往直前。我們不能后退。有人問熱心民權(quán)運動的人：“你們什么時候會感到滿意?”只要黑人依然是不堪形容的警-察暴行恐怖的犧牲品，我們就決不會滿意。只要我們在旅途勞頓后，卻被公路旁汽車游客旅社和城市旅館拒之門外，我們就決不會滿意。只要黑人的基本活動范圍只限于從狹小的黑人居住區(qū)到較大的黑人居住區(qū)，我們就決不會滿意。只要我們的孩子被“僅供白人”的牌子剝奪個性，損毀尊嚴，我們就決不會滿意。只要密西西比州的黑人不能參加選舉，紐約州的黑人認為他們與選舉毫不相干，我們就決不會滿意。不，不，我們不會滿意，直至公正似水奔流，正義如泉噴涌。

I am not unmindful that some of you have come here out of great trials and tribulations.Some of you have come fresh from narrow cells.Some of you have come from areas where your quest for freedom left you battered by the storms of persecution and staggered by the winds of police brutality.You have been the veterans of creative suffering.Continue to work with the faith that unearned suffering is redemptive.我并非沒有注意到你們有些人歷盡艱難困苦來到這里。你們有些人剛剛走出狹小的牢房。有些人來自因追求自由而遭受迫-害風(fēng)暴襲擊和警-察暴虐狂飆摧殘的地區(qū)。你們飽經(jīng)風(fēng)霜，歷盡苦難。繼續(xù)努力吧，要相信：無辜受苦終得拯救。

Go back to Mississippi, go back to Alabama, go back to Georgia, go back to Louisiana, go back to the slums and ghettos of our northern cities, knowing that somehow this situation can and will be changed.Let us not wallow in the valley of despair.回到密西西比去吧;回到亞拉巴馬去吧;回到南卡羅來納去吧;回到佐治亞去吧;回到路易斯安那去吧;回到我們北方城市中的貧民窟和黑人居住區(qū)去吧。要知道，這種情況能夠而且將會改變。我們切不要在絕望的深淵里沉淪。

I say to you today, my friends, that in spite of the difficulties and frustrations of the moment, I still have a dream.It is a dream deeply rooted in the American dream.朋友們，今天我要對你們說，盡管眼下困難重重，但我依然懷有一個夢。這個夢深深植根于美國夢之中。

I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed: “We hold these truths to be self-evident: that all men are created equal.” 我夢想有一天，這個國家將會奮起，實現(xiàn)其立國信條的真諦：“我們認為這些真理不言而喻：人人生而平等。” I have a dream that one day on the red hills of Georgia the sons of former slaves and the sons of former slaveowners will be able to sit down together at a table of brotherhood.我夢想有一天，在佐治亞州的紅色山崗上，昔日奴隸的兒子能夠同昔日奴隸主的兒子同席而坐，親如手足。

I have a dream that one day even the state of Mississippi, a desert state, sweltering with the heat of injustice and oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice.演講稿又叫演說詞，它是在大會上或其他公開場合發(fā)表個人的觀點、見解和主張的文稿。演講稿的好壞直接決 定了演講的成功與失敗。

演講稿像議論文一樣論點鮮明、邏輯性強，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強的感染力。演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過記錄流傳開來的。但重要的演講最好還是事先準備好演講稿，因為演講稿至少有兩個方面的作用：其一，通過對思路的精心梳理，對材料的精心組織，使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場緊張、恐懼的心理，增強演講者的自信心。演講稿特點 主要區(qū)別

演講和表演、作文有很大的區(qū)別。

首先，演講是演講者就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問題，通過口頭語言面對一定場合的聽眾，直接發(fā)表意見的一種社會活動。

其次，作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場與聽眾雙向交流信息。嚴格地講，演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流，演講者不能以傳達自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，為演講準備的稿子就具有以下三個特點： 主要特點

第一、針對性。演講是一種社會活動，是用于公眾場合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動聽眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實的針對性。所謂針對性，首先是作者提出的問題是聽眾所關(guān)心的問題，評論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受并心悅誠服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會效果;其次是要懂得聽眾有不同的對象 和不同的層次，而“公眾場合”也有不同的類型，如黨團集會、專業(yè)性會議、服務(wù)性俱樂部、學(xué)校、社會團體、宗教團體、各類競賽場合，寫作時要根據(jù)不同場合和不同對象，為聽眾設(shè)計不同的演講內(nèi)容。第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時必須以易說能講為前提。如果說，有些文章和作品主要通過閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對演講者來說要可講;對聽講者來說應(yīng)好聽。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處(如句子過長)，均應(yīng)修改與調(diào)整。

第三、鼓動性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動性。要做到這一點，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見解精辟，有獨到之處，發(fā)人深思，語言表達要形象、生動，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現(xiàn)場“演”得再賣力，效果也不會好，甚至相反。

第四、整體性演講稿并不能獨立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個文字依據(jù)，是整個演講活動的一個組成部分。演講主體、聽眾對象、特定的時空條件，共同構(gòu)成了演講活動的整體。撰寫演講稿時，不能將它從整體中剝離出來。為此，演講稿的撰寫要注意以下幾個方面：

首先，要根據(jù)聽眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛好愿望來確立選題，選擇表達方式，以便更好地溝通。

其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨到、深刻的觀點和見解，而且還要對聲調(diào)的高低、語速的快慢、體態(tài)語的運用進行設(shè)計并加以注釋，以達到最佳的傳播效果。另外，還要考慮演講的時間、空間、現(xiàn)場氛圍等因素，以強化演講的現(xiàn)場效果。第五、口語性

口語性是演講稿區(qū)別于其他書面表達文章和會議文書的重要方面。書面性文章無需多說，其他會議文書如大會工作報告、領(lǐng)導(dǎo)講話稿等，并不太講究口語性，雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺上宣讀，但聽眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽講一邊閱讀，不會有什么聽不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來通達流利。所謂入耳，就是聽起來非常順暢，沒有什么語言障礙，不會發(fā)生曲解。具體要做到：

把長句改成適聽的短句;把倒裝句改為常規(guī)句;把聽不明白的文言詞語、成語加以改換或刪去;把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;把生僻的詞換成常用的詞;把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞。

這樣，才能保證講起來朗朗上口，聽起來清楚明白。第六、臨場性

演講活動是演講者與聽眾面對面的一種交流和溝通。聽眾會對演講內(nèi)容及時作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對，或饒有興趣，或無動于衷。演講者對聽眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫演講稿時，要充分考慮它的臨場性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時可能出現(xiàn)的種種問題，以及應(yīng)付各種情況的對策。總之，演講稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的控場技巧。主要功能

第一、“使人知”演講。這是一種以傳達信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學(xué)家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準備、文章體裁、構(gòu)思、選材等，使聽眾明白了作文的基本知識。它的特點是知識性強，語言準確。

第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標(biāo)準，通過一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點是觀點獨到、正確，論據(jù)翔實、確鑿，論證合理、嚴密。

第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽眾激動起來，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國黑人運動領(lǐng)袖馬丁.路德.金的《在林肯紀念堂前的演說》，用他的幾個“夢想”激發(fā)廣大的黑人聽眾的自尊感、自強感，激勵他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。

第四、“使人動”演講。這比“使人激”演講進了一步，它可使聽眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動的想法。法國前總統(tǒng)戴高樂在二戰(zhàn)期間的英國倫敦作的演講《告法國人民書》，號召法國人民行動起來，投身反法西斯的行列。它的特點是鼓動性強，多以號召、呼吁式的語言結(jié)尾。

第五、“使人樂”演講。這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒，使人快樂為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調(diào)侃為材料，一般常出現(xiàn)在喜慶的場合。這種演講的事例很多，人們大都能聽到。它的特點是材料幽默，語言詼諧。