第一篇：演講稿之張之洞

演講稿之張之洞

張之洞（1837～1909）字孝達，號香濤、香巖，又號壹公、無競居士，晚年自號抱冰。漢族，清代直隸南皮（今河北南皮）人，洋務派代表人物之一，近代政治家、詩人。他極力維護封建倫理綱常，反對戊戌變法。其提出的“中學為體，西學為用”，是對洋務派和早期改良派基本綱領的一個總結和概括；；教育方面，他創辦了三江師范學堂（南京大學）、武漢自強學堂（武漢大學）、湖北武昌幼稚園（中國首個幼兒園）等。張之洞與曾國藩、李鴻章、左宗棠并稱晚清“四大名臣”。

張之洞作為洋務派的代表人物，在洋務期間中起著非常重要的作用。在教育上，他設立新式學堂，從而促進清末教育從1881至改革和發展。在經濟上，他大辦實業，一定程度上促進晚清經濟的發展，也為后期工業發展提供一定的資金支持，也為中國現代化打開了歷史的大門。在軍事上，他練新軍，抵外辱，一定程度上維護國家的領土和主權，也為清末軍事近代化做出了貢獻。下面將從這三個方面為大家進行闡述。

首先在教育上，1907年張之洞進行了一些教育改革，開設了不少洋務學堂。提出“中學為體，西學為用”的主張。認為“中學”即中國經史之學，基點在于明綱，“西學”即“西政”與“西藝”兩類。對清末教育影響很大。是中國半殖民地半封建教育制度的奠基人。著有《勸學篇》 《廣雅堂詩集》、《駢文》、《散文》等。后輯為《張文襄公全集》。

?1888年6月創立廣雅書院，現為廣東廣雅中學，校名取“廣者大也，雅者正也”之意，以示書院的目標是培養學識淵博，品行雅正的人才。?1891年創辦算學學堂。?1892年創辦礦務學堂。

?1893奏請清政府創辦自強學堂。現今武漢大學的前身。它揭開了近代湖北教育的序幕。

?1897年創辦湖北武備學堂。

?1898年創辦湖北農務學堂。這是湖北最早的近代農業學堂和現今華中農業大學的前身。

創辦湖北工藝學堂。?1902年創辦湖北師范學堂。?1904年創辦兩湖總師范學堂。?1906年創辦女子師范學堂。

其次是實業上，1889年至1907年張之洞任湖廣總督。在英、德支持下，成為后起的洋務派首領。督鄂期間，著力扶持民族工業，先后開辦漢陽鐵廠、湖北兵工廠、馬鞍山煤礦、湖北織布局、湖北繅絲局、紡紗局等重輕工業企業，并籌辦蘆漢鐵路（后改名京漢鐵路）。他主持修筑的武昌南北長堤和漢口后湖長堤排除水患，劃定了20世紀初的武漢三鎮與今天的武漢市相近的城市規模，同時支持民族企業家操辦水電等現代化市政建設，為武漢自近代以來的繁榮奠定了基礎。

最后是軍事上，1884年中法戰爭時，由山西巡撫升任兩廣總督，起用退休老將馮子材，在廣西邊境擊敗法軍。

1885年募廣勝軍練習洋操，創設廣安水軍，奏請分全國海軍為北洋、南洋、閩洋、粵洋四大支。

1895年電奏割棄臺灣之害，密籌臺灣餉械。創練自強軍。

創辦近代軍事學堂教育體系，派遣軍事留學生和出國軍事考察人員，編練湖北新軍。為清末軍事近代化做出了貢獻。

張之洞的一生是不平凡的，在歷史的長河上他為自己留下了深刻的一筆。后人對他的一生作為有不同的評價。

《大公報》評論說：觀其一生，“張相國毫無宗旨，毫無政見，隨波逐流，媚主以求榮之人也。”

梁啟超則稱“張之洞浮華之人也”。但他主政湖廣多年，百姓口碑頗佳。而且，他在湖北打下的基礎，客觀上為辛亥革命爆發創造了條件。

孫中山曾稱“張之洞是不言革命之大革命家”。

毛澤東曾說過“提起中華民族工業，重工業不能忘記張之洞”。

第二篇：張之洞墓園簡介

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張之洞墓園簡介

張之洞墓園位于南皮縣雙廟村東北3華里處，即原張之洞墓地所在。墓園主體工程已于2010年10月竣工，占地9000余平方米。墓區由兩部分組成，南面是2000多平方米的廣場，廣場上立有高達丈余的張文襄公遺愛碑。北面為墓園主體，占地7000多平方米，周圍為砌有琉璃瓦的高大院墻環繞，墓園大門朝南，鑲有銅釘的朱紅色大門典雅莊重，園內自北至南依次為張之洞墓、張公祠、張之洞墓園管理辦公室。張之洞墓位于墓園最北部，呈圓形，直徑10余米，周圍砌有1米多高的大理石，中間為高4米水泥面罩頂的的墳冢，墓周圍松柏環繞，墓前立有高大的墓碑。其南面是張公祠，為園內最大建筑，系仿古式，古色古香，祠內對門處為高丈余的張之洞漢白玉雕像，周圍墻壁掛滿介紹張之洞生平事跡及全國各地紀念張之洞的展牌，內容豐富詳實，祠內東西兩側放有展柜，內放張之洞的書法信札制品及紀念研究張公的刊物、書籍等，是我縣直觀了解張公的最佳去處。自墓園建成之日起，來此參觀憑吊人員絡繹不絕，隨著墓園的進一步建設它必將成為南皮縣的一大人文景觀。

南皮縣張之洞墓園管理辦公室

第三篇：張之洞楹聯選

張之洞楹聯選

清末忠重臣張之洞以善寫楹聯而著稱，有許多講述張之洞撰寫對聯見其才華的故事。在京師、山西、湖廣、兩廣等地，張之洞寫下了大量的名勝古跡的楹聯，有些至今依然存在。同時，也給眾多的師友、親戚、部屬，撰寫了大批的婚聯、壽聯、挽聯等。在自己的家中也寫有聯語，以表其志。此外，還經常與師友、幕僚、弟子、賓客等以聯相會，以聯相娛。甚至對善長寫聯語的部屬，不僅特別欣賞，而且加以提拔重用。光緒十八年(1892)后，曾由幕僚張曾疇整理成冊，但在辛亥革命中多所毀壞。清末民初，許同莘在整理張之洞著述時，曾計劃廣為搜集，合單詞片語成叢錄一種，似乎并未完成。現在，我們從有關著述中，搜集到部分楹聯，其中共分七部分來集錄，以饗讀者。深知所收集的不過是吉光片羽，遺漏甚多，待有機會，再加以補充。

一、張之洞地名聯：

1、北京畿輔先哲祠

（1）禮樂宗先跡；文章萃上都。

（2）遠比華陽編士女；豈無劉向傳先賢。

（3）軒轅臺，伯夷廟，吉甫墓碑，觀圣賢風教所遺，請稽經典； 碣石館，日華宮，首善書院，數幽冀人才之盛，直到皇朝。（4）其山恒，其水滹，其浸淶，其藪昭余祁，會大一統車書，淵岳鐘靈皇建極；

鄙夫寬，落夫敦，頑夫廉，儒夫有立志1，卒三千年人物，廟堂觀禮士希賢。

（5）河朔人才葛祿記；斜街花事竹垞詩。（6）薰膏馨烈光惇史；巴舞騷音奏國殤。

2、山西貢院

（1）燕寢凝清香，坐鎮并州遏戎虜；開簾見新月，每依北斗望京華。

（2）問召棠郇黍何人，我愧粗官，士習愿同民俗美；

誦汾葖山樞諸什，古稱上國，晉賢豈讓楚材多。

3、太原貢院明遠樓

秋色從西來，雁門紫塞；明月幾時有，玉宇瓊樓。

4、廣東督撫衙門

稼穡艱難君子教；菜根風味士夫知。

5、廣州三君祠

（1）江湖忠悃三遺事；嶺表人文百世師。

（2）海氣百重樓，能謂浮云可蔽日；文章千古事，生逢異代不同時。

6、廣州南園十先生祠

詩如大歷十才子；園似將軍第五橋。

7、廣州禮堂

雖富貴不易其心，雖貧賤不移其行；以通經學古為本，以救世行道為賢。

8、廣州無邪堂

尊其所聞，行其所知，合嶺南東道、嶺南西道人才，互相師友；

博我以文，約我以禮，會漢儒經學、宋儒理學宗旨，同造圣賢。

9、廣州清佳堂

故作軒窗挹蒼翠；要將弦誦答潺湲。

10、湖廣督署

北起荊山，南包衡岳，中更九江合流，形勝稱雄，楚尾吳頭一都會；

內修吏治，外肄兵戒，旁兼四裔交涉，師資不遠，林前胡后兩文忠。

（另.一作：西通巴蜀，南控荊襄，中有九江合流，形勢無雙，楚尾吳頭一都會；內修政治，外詰兵戎，兼司四裔交涉，師資不遠，林前胡后兩文忠。）

11、湖廣督署花園

不嫌老圃秋容淡；頓覺皇州春意回。

12、湖北試院

剔弊何足云難，為國家培養人才，方名稱職；

衡文只是一節，愿諸生步趣圣賢，不僅登科。

13、兩湖書院

（1）志在春秋，行在孝經，此為鵠臣鵠子；

雖有文事，必有武備，法我先圣先師。（2）主恩先后三持節；臣本煙波一釣徒。

14、經心書院

宋學積分三舍法；楚材淹貫九丘書。

15、銅元局

岷山導江，蟠冢導漢；陰陽為炭，天地為爐。

16、銀元局

楚國以為寶；天用莫如龍。

17、武備學堂

（1）才力雄富；士馬精研。

（2）執干戈以衛社稷；說禮樂而敦詩書。

18、織麻局

布衣興國；藍縷開疆。

19、黃鶴樓

（1）江漢美中興，愿諸君努力匡時，莫但賞樓頭風月；

輶軒訪文獻，記早歲放懷游覽，曾飽看春暮煙花。（2）爽氣西來，云霧掃開天地憾；大江東去，波濤洗盡古今愁。

（3）對江樓閣參天立；全楚湖山縮地來。

（4）昔賢整頓乾坤，締造先從江漢始；今日交通文軌，登臨不覺亞歐遙。20、漢陽晴川閣

（1）大地龍蛇循軌道；青春鸚鵡起樓臺。

（2）東去大江，那堪淘盡英雄，彩筆尚留鸚鵡賦；

西望夏口，從此永消戰爭，霸圖休即犬豚兒。

21、奧略樓

四顧更無人，昔也嘩然今也哭；兩朝曾論相，釋之長者束之才。

22、黃州東坡故居

五年間謫宦棲遲，較量惠州麥飯，儋耳蠻花，那得此清幽山水；

三蘇中天才獨居，若論東坡八詩，赤壁兩賦，還是公游戲文章。

23、衡陽湘西草堂

自滇池八百里而下，瀟湘泛艇，岣嶁尋碑，名跡訪姜齋，風月湖山千古；

孕衡岳七二峰之靈，揮麈談兵，植槐卜相，雄才張楚國，文章經濟一家。

24、恩施問月亭 亭如人好；月比山高。

25、南京豁蒙樓

勝地何常經浩劫；斯樓不朽奈名傳。

26、廣州鎮海樓

百千劫危樓尚存，問誰摘斗摩霄，目空今古；

五百年故侯安在？只我倚欄看劍，淚灑英雄。

27、題湖北織布局 經綸天下；衣被群生。

28、題湖北槍炮廠 青霜武庫；紫洞云臺。

29、題信局

梅贈春風來驛使；葭逢秋水送鴻郵。30、題四川三臺東山寺備物亭 萬口流傳新教育；千秋報紙大文章。孤亭凌噴薄；梯徑繞幽深。

31、題漢陽晴川閣

洪水龍蛇循軌道；青春鸚鵡起樓臺。

32、題旌陽來鶴樓

鶴去我方來，使我登臨增感慨；我來鶴又去，放鶴招隱信蒼茫。

33、題四川綿竹楊銳祠

雙淚落君前，大江滾滾懷人遠；文名余死后，綿竹亭亭出縣高。

34、題湖南資興醽泉書院

雖富貴不易其心，雖貧賤不移其行；以通經學古為高，以救時行道為賢。

35、題湖北兩湖書院

唯楚慶多才，夾袋宏搜，安得萬間開廣廈；

取人不求備，鎖闈清課，何妨六藝重專門。

36、湖南屈原湘妃祠

九派會君山，剛才向漢沔蕩胸，滄浪濯足。直江滾滾奔騰到，星沉龕赭，潮射錢塘。亂入海口間。把眼界洗寬，無邊空闊。只見那廟喚鷓鴣，落花滿地，洲鄰鸚鵡，芳草連天。只見那峰回鴻雁，智鳥驚寒，湖泛鴛鴦，文禽戢翼。恰點染得翠靄蒼煙，絳霞綠樹。敞開著萬頃水光，有多少奇奇幻幻，淡淡濃濃，鋪成畫景。焉知他是霧鎖吳檣，焉知他是雪消蜀舵，焉知他是益州雀舫，是彭蠡魚艭。一個個頭頂竹箬笠1，浮巨艇南來。嘆當日靳尚何奸，張儀何詐，懷王何闇，宋玉何悲，賈生何太息。至今破八百里濁浪洪濤，同讀招魂呼屈子；

三終聆帝樂，縱觀覓伶倫截管，榮援敲鐘。竟響渢渢隨引去，潭作龍吟，孔聞鼉吼，靜坐波心里。將耳根貫徹，別樣清虛。試聽這仙源漁棹，歌散桃林，楚客洞簫，悲含蘆葉。試聽這岳陽鐵笛，曲折柳枝，俞伯瑤琴，絲引桐柏2。將又添些帆風櫓雨，荻露葭霜。湊合了千秋韻事，偏如許淋淋漓漓，洋洋灑灑，惹動詩情。也任你說拳椎黃鶴，也任你說盤貯青螺，也任你說艷摘澧蘭，說香分沅芷。幾聲聲手撥銅琵琶3，唱大江東去。憶此祠神堯阿父，傲朱阿兄，監明阿弟，宵燭阿女，敤首阿小姑。亙古望卅六灣白云皦日，還思鼓瑟吊湘靈。

二、自勉聯：

1、書房

居敬行簡，可使南面；為德以政，譬如北斗。

2、座右銘

兵家盡補能康世；經義咸明乃著書。

3、燕坐

不合時宜蘇玉局；事多天幸霍嫖姚。

4、自題書室

未忘麈尾清談興；常讀蠅頭細字書。

5、集王居士磚塔銘字自題

天然文吐春云潤；悟后心如秋月超。

6、集句自題

愿把霓幢引煙策；戲操狂翰涴蠻箋。

7、摘詩自題

（1）泉石煙霞得真樂；松蘿云月共幽期。（2）多情置驛邀佳客；好事磨鉛勘舊經。

8、自題

（1）長松吟風晚雨細；醉手題詩淡墨斜。（2）路入青云樓閣燦；花開綠水藻芹香。（3）醉里千篇風雨速；胸中九淵蛟龍蟠。

（4）嶶猷內湛，韶姿外發；英籌獨運，妙略遐宣。

三、為各業題聯：

1、題書業

萬口流傳新教育；千秋報紙大文章。

2、題筆業

五色艷爭江令夢；一枝春暖管城花。

3、題印刷業 莫笑文章多印版；從知大雅盡扶輪。

4、題鹽業

膠鬲高蹤傳隱世；夷吾道術善居奇。

5、題酒業

曲部生涯，利占大有；糟丘事業，慶協同人。

6、題旅館業

（1）角枕錦衾，掃榻以待；汽車輪船，折柬相迎。（2）隨處可安身，直視乾坤為逆旅；當前堪適意，姑邀風月作良朋。

7、題皮鞋業

晴雨同宜，利宏革履；中西異式，用協咸恒。

8、題繡貨業

錦繡花團，經綸事業；云蒸霞蔚，美富文章。

四、贈賀挽聯：

1、壽鹿傳麟

朱顏南北同霜髩；玉宇高寒放晚香。

2、挽李蘭蓀

元祐初政，世稱司馬忠純，再相未幾時，凄涼竟墮天下淚；

籌邊非長，我愧晉公薦疏，九原不可作，蒼茫空負大賢知。

3、挽張之萬

宗稱孝，鄉稱悌，況蒙謹慎天褒，信平生百行無虧，著鑒典型在朝右；

老作朝，少作元，兼享髦期上壽，痛此時四方多故，鳳麟儀表渺人間。

4、挽黃仲弢

青藍教澤留江漢；生死交情痛紀群。

5、挽長孫厚琨

宗愨墜馬竟戕生，負我期望乘長風破海浪之志；

汪琦雖殤亦何憾，恨汝不能執干戈衛社稷而亡。

另一作：宗愨墮馬竟戕生，虛余期望乘長風鼓巨浪之志； 汪琦雖殤亦何恨，憐汝未能執干戈衛社稷而亡。

6、題贈伯涵大兄

雅量今之黃叔度；論詩古有韋蘇州。

7、集句題贈文山一兄

數笏石傳花意思；一簾花得月精神。

8、題贈小堂大兄

古研不容留宿墨；舊瓶隨意養新花。

9、題贈伯浩仁兄

能以忠貞酬重任；早攀霄漢上天衢。

10、題贈小舟大兄

花影壓闌星錯落；樹蔭穿徑月玲瓏。

11、題贈薪巖二兄

桂嶺清風香有味；松陰古雪凈無塵。

12、題贈佑宸仁兄

坐榻橫書，升臺校射；然香品畫，對月開尊。

13、題贈仲孚仁兄

開誠布公，明道興事；立名崇節，尚德錯刑。

14、賀鄒代鈞母六十壽

兒似北朝酈善長；壽齊南岳魏夫人。

15、賀袁世凱五十壽

朝有王商威九澤；壽如召奭佐重光。

16、賀李鴻章七十壽

四裔人傳相司馬；大年吾見老猶龍。

17、賀子功仁弟婚

山盟海誓共琴瑟；地久天長結絲羅。

18、挽彭玉麟

五年前瘴海同袍，艱危竟奠重溟浪；二千里長江如鏡，掃蕩難忘百戰人。

19、挽徐建寅，鋼藥局總辦，以試無煙火藥被炸身亡 中華化學能有幾人，從此廣陵成絕調；今日軍資為第一事，痛哉歐冶墮洪爐。20、挽張樹聲

代公乏武庫之才，峴首哀思，片石人懷羊叔子；

報國示據鞍可用，壺頭瘴癘，明珠天鑒馬將軍。

21、挽李文田

士林奉公為師范，朝列推公為端人，獨憂四海多艱，屢上青蒲陳諫疏；

詞館與我相切磋，粵疆與我商戰守，深痛十年不見，徒懸朱鳥耿文章。

五、張之洞應對、傳說對聯：

1、陶然亭；張之洞。

2、木已半殘休縱斧；果然一點不相干。

3、鱸魚四鰓，獨占松江一府；螃蟹八足，橫行天下九州。

4、柳絲鶯梭，織就京南三春景；云箋雁字，傳來塞北九秋書。

5、駝背桃樹倒開花，黃蜂仰采；瘦腳蓮蓬歪結子，白鷺斜觀。

6、冰凍兵船兵打兵，冰開兵出；泥污尼鞋尼洗泥，泥落尼歸。

7、洛陽橋，橋上蕎，風吹蕎動橋不動；鸚鵡洲，洲下舟，水使舟流洲不流。

8、小豬拱小竹，小豬一動，小竹一動；胡嘴對壺嘴，胡嘴一撅，壺嘴一撅。

9、香濤做官數十年，猶是書生之見也；少荃和議兩三次，乃以前輩自居乎。

10、琴瑟琵琶，王王在上，八大王單戈對戰； 魑魅魍魎，鬼鬼犯邊，四小鬼合手擒拿。

11、披一品衣，抱九仙骨，狂生無禮稱愚兄； 行千里路，讀萬卷書，俠士有志傲王侯。

12、四水江第一，四時夏第二，老夫居江夏，誰是第一，誰是第二；

三教儒在前，三才人在后，小子本儒人，豈敢在前，豈敢在后。

六、賀挽張之洞聯：（1）易順鼎賀張之洞六十壽 江漢秋陽不可尚；武昌夏口此為雄。（2）王闿運贈張之洞

壁立千仞，猶恐未免俗；胸包九流，而后可談經。（3）宓昌墀賀張之洞七十壽

母事慈，子事孝，大義凜宮幃，北面三呼天下定；

舊黨票，新黨拳，中流成砥柱，南皮一老古來稀。（4）榮慶挽張之洞

生有自來，死而后已；斯文未喪，吾道益孤。（5）吳珍挽張之洞 相業邁曲江江陵而上；學術在新安安定之間。（6）王闿運挽張之洞

老臣白發，痛矣騎箕，整頓乾坤事粗了；

滿眼蒼生，凄然流涕，徘徊門館我如何。（7）陳寶琛挽張之洞

以經天緯地為文，新法舊經，持世恐無人可代；

有注海傾河之淚，近憂遠慮，窺微早識病難為。（8）樊樊山挽張之洞

取海內六大邦政藝，豁中華二千載顓蒙，懦者使強，愚者使智；

有晏嬰三十年狐裘，無孔明八百株桑樹，公爾忘私，國爾忘家。

（9）魏光燾挽張之洞

庚子之役變出非常，維時公督楚甸、我轄秦疆，數千里羽檄交馳，幸得和衷全大局；

戊申以來擔當尤重，際此外交棘手、內政攖心，一個臣華夷共仰，那堪盡瘁報先皇。（10）李岷琛挽張之洞 遇合自比蘇眉山，而匡時過之！勛名滿天下、事業滿邊隅，經濟宏敷，若論文章猶馀緒；

才望遠超唐燕國，惜入相晚矣！其生有自來、其逝有所為，典型不墜，長留歌泣在環球。（11）林開謩挽張之洞

回翔樞閣，保障東南，系天下安危五十年 巋然魯殿靈光，國粹賴公存，一代扶輪歸大雅；

圣主幼沖，老臣凋謝，遍海內謳思四百兆，渺矣曲江風度，時艱誰共濟，后來補袞望諸君。（12）孔祥霖挽張之洞

揚歷中外卌余年，合教育、軍戎、交通、實業而竭盡忠謨，鄂渚記同舟，感當時朝夕提撕，至今日皆如夢幻；

參考東西數十國，分行政、司法、集會、結社以變更治體，掖坦將立相，問誰氏艱難宏濟，補我公未竟經綸。

七、嘲諷張之洞聯：

（1）之字路偏要你走；洞中怪且奈我何。（2）王子喬抱五羊虎咽；張果老作三峽猿啼。

（3）借公債以彌私虧，人人恨入骨髓；引舊學而辦新政，事事襲其皮毛。（4）籌餉局，總攬江漢利權，貪酷成家。乃父死于金、乃兄死于煙、乃妻死于踢、乃子死于水、乃孫死于馬，而已猶為蠆尾；

勸學篇，暗助康梁新黨，昧良誤國，有君受其欺、有臣受其戮、有民受其禍、有商受其害、有物受其毀，此人真是狼心。

第四篇：張之洞的師范教育觀述評

張之洞的師范教育觀述評

[日期：2004-11-19]

【原文出處】江西社會科學 【原刊地名】南昌 【原刊期號】200207 【原刊頁號】73～75 【分 類 號】G1 【分 類 名】教育學 【復印期號】200210 【 標 題】張之洞的師范教育觀述評 【 作 者】胡世剛

【作者簡介】胡世剛 黃岡師范學院，湖北黃州 438000 【內容提要】本文簡要分析了張之洞師范教育觀的成因，重點闡述了其主要內涵：創辦師范學堂、制訂相應規章制度，“講究次序，突出重點”的辦學理念，重視師范生的全面教育等，并就其對當今師范教育的改革與發展的啟示略作探討。【摘 要 題】教育史研究

【關 鍵 詞】張之洞/師范教育/內涵/啟示 【 正 文】

張之洞是中國近代著名的教育家。他一生熱衷教育，正如清末四川總督趙爾巽所言，“其生平精神所寄，尤在振興教育，儲養人才，以備國家緩急之需，而救當時空疏之習”。師范教育觀是張之洞教育思想的重要組成部分，他為發展中國近代師范教育作了一些重大的努力，不僅為當時他所興辦的學校培養了大批師資力量，而且為當今我國師范教育的改革與創新提供了諸多有益的借鑒和啟示。

一、張之洞師范教育觀的成因

1、張之洞師范教育觀的的產生是受其“求才治國”和“興學育才”的人才觀支配的結果。

張之洞對人才與治國、人才與強國的關系深有認識，指出；“國無強弱，得人則興；……無人才則救貧救弱徒涉空談，有人才則圖富圖強易于反掌”。在張之洞看來，強國之道在于得人，國土大小、人口多寡、物產豐缺等等只不過是一個國家能否強盛的物質前提，而不是決定因素，“有船而無駕駛之人，有炮而無測放之人，有魚雷水雷而無修造演習之人，……則有船械與無船械等”。他將中國與日本的現狀進行比較分析后，得出了“中國不貧于財，而貧于人才”的結論，指出：“中國力圖自強，舍培植人才更無下手之處”。人才從哪里來？張之洞說：“日本興學最驟，而學校之數在東方最多”。又說：“國勢之強弱在于人才，人才之消長在于學校；環球各國競長之爭雄，莫不以教育為興邦之急務”。從張之洞的言論可以看出，他對“教育——學校——人才——強國”之間的聯系有清晰的認識。一方面，培養人才要求廣興學校；另一方面又無法實現“學堂必有師”，于是，陷入辦學困境的張之洞將發展教育的眼光投到了師范教育領域，把發展師范教育，培養數量充足、知識結構全新的教師隊伍作為廣興學校的關鍵。

2、張之洞師范教育現的產生是基于對師范教育地位正確認識的結果。

張之洞認為，教育質量的高低取決于教師素質的優劣。在辦學實踐中，他深感師資力量的缺乏，而合格的教師非經正規的師范教育訓練不可，“振興教育必先廣儲師資，師資不敷，學校何以興盛？”他重視師范教育在整個教育體系中的基礎地位，指出：“國民教育必自小學始，欲得小學教育，必自養成師范始。……足以興辦師范尤為小學之先務”。在興學之初，張之洞十分重視小學教育，他說：“查開通國民知識，普施教育，以小學堂為最要”，但隨著對教育發展規律的日益了解，他提出“辦理學堂，首重師范”的正確主張，因為他意識到：“各屬開辦學堂，全賴師范得人，課程方能合度，管理才能得宜”；“查各國中小學堂，教員咸取材于師范學堂”。他認為“師范學堂為教育造端之地，關系至重”，1902年，他將在湖北興辦教育的情況寫成《籌定學堂規模次第興辦折》上奏朝廷，在其中的“各學堂辦法十五條”中，把師范學堂列為第一位，并在《學務綱要》中強調“宜首先急辦師范學堂”。他對興學之始湖北各地中小學堂發展過猛的現象提出批評，指責盲目興辦中小學堂“實為懵昧可異”，指出與其辦一些名不副實的中學堂，還不如扎扎實實抓合格師賢隊伍的建設。于是，他札飭各府暫停興辦中學堂，“先辦速成師范或先辦師范傳習所”。張之洞的師范教育觀形成和大力興辦師范學堂的實踐相對于其它類型的教育起步要晚，直到1903年后才系統出現，這與他的教育實踐規模日益擴大，教育觀內涵的日益拓展的結果是一致的。

二、張之洞師范教育觀的內涵

（一）創辦師范學堂。創辦師范學堂是張之洞師范教育觀的核心，他正是通過此舉將自己關于師范教育的一些重要思想落實到具體的教育實踐之中。

1、師范學堂的創建。

張之洞創建師范學堂的宗旨十分明確，目的是為其它新式學堂培養合格的師資隊伍，他說：“設初級師范學堂，今擬派充高等小學堂及初等小學堂二項教員者入焉”；“設優級師范學堂，……以造就初級師范學堂及中學堂之教員管理員為宗旨；以上項二種學堂師不外求為成效”。在這一思想指導下，張之洞在湖北總督任內先后創立和改建了一大批師范學堂，如1902年在武昌賓陽門南開辦的湖北師范學堂；1904年將在武昌營坊口都司湖畔的兩湖文高等學堂改為兩湖總師范學堂；1904年開設湖北師范傳習所；1905年于武漢開辦六所支郡師范學堂；1905年還飭令湖北各府將中學堂一律改為初級師范學堂；1906年，張之洞于武昌紫剛湖畔創建起湖北女子師范學堂，等等。

2、張之洞為師范學堂的創辦和發展制訂了諸多詳細的規定，主要體現在“癸卯學制”之中。

第一、從“兩個章程”來看：

為指導師范教育的正常發展，張之洞主持制訂出《初級師范學堂章程》和《優級師范學堂章程》作為“癸卯學制”的有機構成。在這兩個章程中，張之洞對師范學堂的種類、學習年限、課程和生源等作出了詳盡的規定。首先，張之洞把師范學堂作為“癸卯學制”中的一個獨立的系列，將它分為優級師范學堂和初級師范學堂兩大類型。在正規的師范學堂之外，又開辦了師范傳習所，對一些年齡在二十至五十之間的有一定教學經驗的“向在鄉村市鎮以教授蒙館為生”的人，或經過省城初級師范學堂簡易科學習的優等生等進行短期培訓，學習期限為十個月，“畢業后給以準充副教員之憑照，即令在各鄉村市鎮開設小學”。其次，張之洞對各級師范學堂的課程設置作出了具體的規定。規定初級師范學堂完全科的課程為十二種；優級師范學堂的課程學習分為三節，第一節為公共科，主修人倫道德等八科；第二節為分類科，即學生分專業學習；第三節是加習科，即開設一些選修課。再次，在校址的選擇上，張之洞強調“須擇其所坐落地方水土，鄰近人家之風俗，于道德衛生均無妨害者”。從上述師范學堂的建立來看，一方面它們都不在鬧市之區，另一方面多臨水而設。

第二、從張之洞制訂的《學務綱要》等來看，他極為關注師范學堂的師資建設問題。

首先，重視教師的品行，提倡教師為人師表，以身作則，以自己良好的行為規范來為學生樹立活生生的榜樣，他指出：“膺師范之任者，必當效品養德，循禮奉法，言動威儀足為楷模”。其次，在師資隊伍構成方面，提倡教員與管理員并重，他說：“學堂所重不僅在教員，尤在有管理學堂之人，必須有明了教授法管理法者實心從事其間，未辦者方易開辦，已辦者方能得法；否則成效難期，且滋流弊”。再次，關于師范學堂的教師來源，張之洞認為可有三種途徑，一是聘請外國教員為師；二是派人出國學習師范教育，他曾說：“宜專派若干人入其師范學堂，專習師范，以備回華充小學、中學普通教習”。在湖北推行新式教育之初，張之洞就曾從經心、兩湖、江漢三個書院中挑選優秀學生“赴日本學習師范，以為速成師范之預備”。二是創辦師范學堂自己培養師資，如優級師范學堂培養的畢業生去向之一就是充任初級師范學堂的教師。

（二）張之洞師范教育觀的特色：

“癸卯學制”是張之洞參與制訂的、中國近代第一個頒行全國的學制，它不僅是張之洞師范教育觀表現于外在的載體，也是我們了解和研究張之洞師范教育觀的重要窗口，張之洞師范教育觀的特色盡現其中。

1、反映了張之洞講究次序、突出重點的辦學思想。

盡管張之洞的師范教育觀形成較晚，但他對師范教育是教育的基礎工程的地位認識頗深，他指出：“師范學堂，意在全國中小學各有師資，此為學堂本源，興學入手第一義”，因此，“宜首先急辦師范學堂”。在師范學堂的兩個類型中，他更注重初級師范學堂，認為初級師范學堂是小學教育普及的前提，“開通國民知識，普施教育，以小學堂為最要：則是初級師范學堂，造就小學之師范生，尤為興辦學堂者入手第一義”。他規定，“每州縣必設一所”初級師范學堂，為鼓勵一些優秀人才進入初級師范學堂學習，他建議實行“初級師范學堂經費，當就各地籌款備用，師范學生毋庸納費”等優惠政策，廣開風氣，以圖造就更多的教員。

2、重視師范生德、智、體的全面發展。

第一，張之洞強調師范學堂應將教書與育人緊密結合，既要讓學生掌握豐富的文化知識，義要注重加強他們的思想道德修養。首先，“激發其愛國志氣”。張之洞曾說過，他平生最痛恨兩種人，一種“視國家之休戚漠然無動于其心”，一種“詆中國不足有為，日夜冀幸天下有變，以求庇于他人”。他是不能容許自己創辦的學堂培養出這樣兩種人的，特別是對今日之師范生——他日之人才的培養者們，他更為關注，“國民之智愚賢否，實關國家之強弱盛衰，師范生將來有教育國民之重任，當激發其愛國志氣，使知學成以后必當勤學誨人，以盡報效國家之義務”。張之洞主張通過歷史、地理課教學內容讓學生了解中國歷史的悠久、文明的燦爛及地大物博等，以激發學生對祖國大好河山的熱愛之情。其次，“砥礪學生志操”，使學生“養成善良高明之性情，使不萌邪妄卑鄙之念”。因此，教師應履行教育的職責，一方面以自己的良好品行去“化導學生”，以身作則，即“身教”；另一方面也應重視“言教”，耐心細致地教育學生養成良好的行為習慣，遵守學校的紀律和各項規章制度。張之洞說：“教師范者宜勉各生以謹言慎行，貴莊重而戒輕佻，尚和平而忌暴戾；且須聽受長上之命令訓誨”，只有這樣，“方能使學生服從”。

第二，師范學堂的智育有許多特殊要求：

首先，從課程設置上突出師范類教育的特色。張之洞認為“初級師范學堂，與中學堂入學學生學力相等，故學科程度大略相同。惟初級師范學堂著重在教育學，故特增此科，其鐘點除經學外最多”。張之洞重視因材施教，由于初級師范的畢業生主要從事小學教學，而小學生初入學時既不識字，又不會寫字，所以在初級師范學堂里，張之洞將“習字”列為專門的學習課程，正如他自己所言：“教幼童亦重習字，故習字列為專科”。其次，加強師范生的語言訓練。隨著新式學堂的增多，受教育對象的擴大，使用統一的語育成為普施教育的必然要求和趨勢。張之洞指出：“擬以官音統一天下語言，故師范以及高等小學堂，均于中國文一種內附入官話一門”，“將來各省學堂教員，凡授科學，均以官音講解”，這就要求師范生首先要掌握“官音”，挑起促進全國語言統一的重擔，在《奏定初級師范學堂章程》中明確規定，師范生應“練習官話，以便教授學童，使全國人民語言合一”。同時，張之洞還認為，作為教師，應具有較強的語言表達能力，“教師善于語言者，則其講解學理，醒豁確實，啟悟必多”，教師如果善于講解，口頭表達能力強，加之教學方法得當，一定會收到較好的教學效果。因此，張之洞要求師范學堂應注意培養學生此方面的能力，“故當教授之際，宜時使學生演述所學以練習言語”。再次，采用適當的教學方法。張之洞倡導師范教育要將教學與實踐相結合，《奏定初級師范學堂章程》規定：“初級師范學堂當設附屬小學堂，以便初級師范生為實事授業”；《奏定優級師范學堂章程》規定：“優級師范學堂設附屬學堂，以備研究普通教育之成法，……且以資本學堂學生之實事練習”。師范學堂應當將組織教學與培養學生的自學能力結合起來，作為師范學堂的學生，“不可僅以教員所授為足”，而應當“自行深造學識，研精技藝”，除學好課堂教學內容，掌握教材知識外，還應當發揮自己的潛能，不斷積累知識，擴充知識面，以便將來能勝任教師工作。

第三，張之洞指出：“身體強健，成業之基”。他把“身體健全”作為師范學堂招生的一個重要條件。他注重師范學堂的體育發展，規定各級師范學堂都開設“體操”課，其目的在于使學生掌握基本的體育知識和訓練技能，養成鍛煉身體的好習慣。他還要求從事學務管理之人考究研求學校衛生學，對酗酒和吸食鴉片等影響身體健康的惡習嚴令禁止，他說：“查洋藥為鳩毒之尤，各學堂均應懸而厲禁。無論官師學生及服役之人，有犯此者，立行斥退，萬不可稍從寬假”。

三、對張之洞師范教育觀的反思：

綜上所述，張之洞的師范教育觀有其產生的深刻歷史根源，有著豐富的內涵和鮮明的特色。通過對張之洞師范教育觀的分析和考究，不難發現它有許多閃光之處：其一，張之洞為發展師范教育所作的巨大努力在當時已結出累累碩果。首先，在“癸卯學制”中他將師范教育作為一個獨立的系列，與普通教育同時并重，確立了師范教育的獨立地位，并根據教育的實際將師范教育劃分為不同的層次和類型，奠定了中國近代師范教育的格局，至今仍有影響。其次，他所創辦的師范學堂為當時新式教育的發展輸送了大批合格的師資。據史料的不完全統計，到辛亥革命前夕，湖北共有師范學堂達40所，師范學堂創辦初期就有1500多名簡易科畢業生走上教育工作崗位，充實了教師隊伍。其二，張之洞的師范教育觀具有較強的現實性，為我國當今師范教育的改革與發展提供了諸多有益的借鑒。首先，他告訴我們，加強師范生的思想道德教育，培養他們良好的道德品質，是成就一個合格教師的要義。在張之洞看來，加強學生的思想教育，灌輸是一個方面，而教師的以身作則更為重要，正所謂“學高為師、身正為范”。其次，從張之洞提倡師范學堂開設“習字”課和“官話”課來看，對師范生應具備的一些特殊素質的培養應予以重視。師范生是未來的教師，因本身工作性質的特殊要求，必須掌握開展教育教學工作的基本技能。再次，健康的身體和健全的體態是師范生應具備的重要條件，張之洞將它們作為錄取的基本要求之一。教師工作是艱辛的，尤其是從事基礎教育工作，長年累月的操勞，沒有一副強健的身體是無法勝任的。因此，在今天的師范教育中，必須重視學生的健康教育，要在日常的工作中堅持組織和開展有益于學生身心健康的系列活動，要加強體育健康課的教學，還要開展豐富多彩的文體活動，保證學生在學好科學文化知識的同時，具備良好的身體素質，這也是我們今天倡導的素質教育的要義之一。

當然，張之洞的師范教育觀也存在著不足之處。首先，他把發展師范教育當作“速成工程”、“應急工程”，他曾給時任學務大臣的張百熙寫信：“方今國勢危急如救焚拯溺，夜以繼日，猶恐不及，至師范速成科尤為緊要。若待完全師范畢業必須五年，各省小學堂將待五年后再開乎？”其發展師范教育的盲目性和急功近利思想溢于言表。其次，張之洞的師范教育具有濃厚的封建色彩。他辦師范教育的根本目的是為了維護和鞏固清王朝的封建統治，在《學務綱要》中他寫道：“至于立學宗旨，無論何等學堂，均以忠孝為本，以中國經史之學為基。俾學生心術壹歸于純正，而后以西學掄其智識，練其藝能，務期他日成材，各適實用，以仰副國家造就通才，慎防流弊之意。”因此，在教學內容上，他強調“中學”的至尊地位，要求師范學堂注重經學的傳授，如初級師范學堂開設“讀經講經”課，優級師范學堂開設“群經源流”、“人倫道德”等；在道德教育方面，以“忠孝”和”孔孟之道”為基準，他說：“尊君親親，人倫之首，立國之綱；必須常以忠孝大義訓勉各生，使其趣向端正，心情純良，”“孔孟為中國立教之宗，師范教育務須恪遵經訓，闡發要義，萬不可稍悖其旨，創為異說。”為防止學生離經叛道，張之洞還不厭其煩地制訂出《各級學堂管理通則》十二章，規定在各學堂懸掛《圣諭廣訓》，供奉“萬歲牌”和“至圣先師牌位”，規定學生不準干涉國政及學堂事務、“妄發議論”，要求學生”恪守學規，專精學業”，以期培養對清政府忠貞不二的人才。

第五篇：讀《張之洞》有感：洋務大臣張之洞

洋務大臣張之洞

——讀《張之洞》有感

原創： 馬騮精

每逢亂世，我泱泱中華總是人才輩出，在時局動蕩的晚清，中國出現了眾多希望能救中國于水火的仁人義士，他們或改革、或維新、或革命，希望能找出一條令中國徐圖自強的道路，而由滿清政府主導的洋務運動正是挽救清朝江山的一種嘗試。說起洋務運動，人們大多聯想到晚清四大名臣：曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞，洋務運動以“自強”“求富”為旗號，由曾國藩提出的“師夷長技以制夷”為開端，再由李鴻章、左宗棠加以發展，先從軍隊、軍備上實行現代化改造，再到發展制造業，使受到兩次鴉片戰爭重創的滿清政府仿佛又重現一線生機，而說到洋務運動的集大成者，就不得不提張之洞。

說起張之洞，這個名字既熟悉，又陌生，因為他不像曾國藩那樣功勛卓著而且自成一家之言，也不像李鴻章那樣掌握晚清命脈幾十年而且極富爭論性，更不像左宗棠那樣為保國土的完整而收復新疆大片失地，但晚清歷史如果少了張之洞，那中國近代的現代化進程將會大打折扣。

張之洞歷任山西巡撫、兩廣總督、湖廣總督、兩江總督，晚年進入內閣中樞，早年本排斥西洋事物，認為這些都是奇淫巧技，后來任兩廣總督，受兩廣開放風氣的影響，同時也看到西洋科技的先進性，故轉變成堅定的洋務派，并在兩廣大力提倡發展洋務，引進西方先進技術，使兩廣一時間成為了洋務運動的橋頭堡，但真正讓他大展拳腳的，卻是他在湖廣總督任上開辦漢陽鐵廠、湖北槍炮廠、湖北織布局同時大力發展教育事業，促成眾多莘莘學子出國留洋，學習西方先進知識、技術，而且主導建造了貫通中國南北的大動脈——蘆漢鐵路，大大促進了中國內地交通運輸的便利性，也使武漢這個位于中國中心的樞紐城市，成為近代的工業中心和交通中心，今天武漢的發展，離不開張之洞打下的基礎。可以說張之洞為中國近代的制造業發展作出了不可磨滅的貢獻，例如抗日戰爭時期中國軍隊廣泛使用的漢陽造步槍，就是湖北槍炮廠制造的，由于湖北槍炮廠位于武漢三鎮的漢陽，故稱漢陽造。

在洋務運動的發展歷程中，張之洞提出“中體西用”,認為發展洋務要“中體”為主導，即孔孟之道為核心的儒家學說，“西學”為“中體”服務，“西學”即指近代西方的先進科技，并在其《勸學篇》中加以論述，使這篇洋洋灑灑幾萬字的鴻篇巨著名揚海內外。

張之洞在湖北開展洋務其實并不是一帆風順，最嚴重的問題就是資金短缺，當時清政府的國庫連朝廷的日常開支都應付不了，更不要說劃撥資金支持湖廣發展洋務，因此張之洞通過向外國銀行借款、向民族資本家籌款等方式不斷地籌措資金，經過十幾年的努力，將湖廣地區，尤其是武漢打造成中國的工業重鎮，尤其是漢陽鐵廠，其規模和產量在當時是處于世界領先水平，連末代沙皇尼古拉二世在參觀完鐵廠后都贊嘆不已。

清末正是大變局時代，張之洞出任地方督撫之時，清朝經歷了第二次鴉片戰爭的失敗，而且剛剛平定了太平天國叛亂，可以說是元氣大傷，加之慈禧太后的專橫跋扈，國家財政捉襟見肘，官場上貪污腐敗，官官相護，賣官鬻爵嚴重，清朝的國勢已經處在崩潰的邊緣，雖然有曾國藩、李鴻章等有見地的官員開展洋務運動，但是落后的制度與先進的技術不能相互匹配，洋務運動在轟轟烈烈開展了近30年后，展現出越來越多的問題，以中體西用為理論根本的張之洞也陷入了前所未有的困境。

由于洋務企業都是官辦企業，以政府為主導，因此冗員過多、官僚主義、效率低下、產值低下、產品沒有競爭力等問題一直困擾著湖北工業的發展，而作為湖廣洋務運動領軍人物的張之洞雖然看到了種種缺點，但由于見識與思想的局限性并沒有想出解決問題的方法，中體西用其實也只是改其形而不改其神的改革，沒有制度作為洋務運動的后盾，即使引進再多的新技術也只是徒勞，最后在康有為、梁啟超等維新志士的建議下，張之洞認識到官辦企業的弊端，雖然極不情愿，但為了自己創辦的洋務企業能生存下去，他將漢陽鐵廠，這個當時亞洲第一大的鐵廠交給了民族資本家盛宣懷，在盛宣懷的改革和經營下，漢陽鐵廠擺脫了死氣沉沉的官僚氣息，走上了真正的發展之路。

綜觀張之洞的洋務生涯，雖然為中國近現代的工業化打下了基礎，但是他缺乏對當時世界形勢和格局的認識，洋務運動的開展也是顯其形而不得其神，沒有充分認識到落后的上層建筑并不能打開洋務運動的新局面，意識形態層面上仍然只是充滿了落后的愚忠思想，心系維新運動，卻又受以慈禧太后為代表的守舊派的掣肘，對洋務運動及政府改革的發展有心無力，他所做的一切也只是減慢了滿清這艘將沉大船的沉沒速度，讀完本書不由自主地為張之洞的悲情結局感到惋惜，也只能嘆一句生不逢時吧。