第一篇：匠人精神讀書心得

《匠人精神》讀后感

作者：張一多

手機：***

崗位：高職教師

感謝學校推薦我學習秋山利輝先生編著的《匠人精神》這本書。我是選擇在晚上，一個人在辦公室的時候把它讀完的，因為我不喜歡在看它的時候被干擾。當我翻到書的第23頁的時候，我被一串數字震驚了：“日本的長壽企業數量全球第一，千年企業9家，五百年企業39家，二百年企業3416家，百年企業50000余家”。讀到這里，在敬佩之余，我突然聯想到在電視上看過的各種抗日神劇中的日本鬼子。神劇往往把日本人丑化成一群丑陋殘暴且愚蠢的家伙。難道就是這幫家伙能把企業做得這么好？！他們依仗的是什么法寶？我接著繼續往下翻這本書來尋求答案。

秋山工坊有個看似變態的規定，就是進入工坊的每個學員無論男女，都要剃光頭，而且在八年時間內不準談戀愛。按照我國社會現在的主流價值觀，不知道多少人要對此吐槽。按國人的邏輯，工坊既不發文憑，也不發學位，辦學規模還很小，規矩也很變態，根本就不會有適齡青年去這家工坊進修，即使進入工坊的學員，也可能會因為無法忍受種種束縛和刻板的規定而選擇離開。然而，書中提到“之前秋山先生去高中學校都招聘不到落伍的學生，如今就連知名院校的大學生都希望有機會進入工坊學習”。這是為什么呢？

人之所以會去堅持做一件事情，大體可以分為三種情況：

一、有希望的未來；

二、是自己的嗜好；

三、是滿意的金錢收益。秋山工坊 能給到學員的，不會是“嗜好”，因為天生就喜歡“木工”的人屈指可數；也不會是“金錢”，因為秋山給到學員的薪水僅僅能維持基本生活所需。那么，秋山給到學員的或許就是“有希望的未來”，類似于“看漲期權”。為了能兌現這種預期，學員往往更能忍受當前苦行僧般的修行學藝生活，為的只是修煉八年后，自己成為一流工匠的那一天。想著都怕，日本一家木工作坊里的技工都是修行了八年才出師的工人，他們的功底不言自明。而且他們在修煉技能的同時花費了更多時間磨練心性，最終達到“人技合一”的境界。他們已經超越了技術所能達到的境界，他們已經成為匠人，他們不是用手在工作，而是用心在創造，“匠人精神”已經融入他們的血液，成為他們的生活方式。類似的人在日本不勝枚舉，如：茶藝大師千利休，壽司大師小野二郎等等......。在國人眼里，他們或許就是個木匠、泡茶的，或者是個壽司工，對于日本人這種對待“小事”的極致關注的態度不屑一顧，甚至是嘲笑他們迂腐。我的一位朋友旅居日本多年，看到日本人修一座人行天橋都要花一年時間，于是不禁感嘆，這要是放在中國，估計三個禮拜就搞定了，這要有一年時間，中國人可以修一條高速公路了。我個人認為，同樣是一座天橋，花費一年時間跟花費三周時間相比，在某些方面多少還是有點區別的。我當年看著北京西客站那些漏水的大裂縫，直到現在都隔空為它的工程質量感到揪心。

我承認都是浮躁惹的禍，那樣的浮躁太多我太憤怒。過去我們經濟差，于是我們用最快速度迎頭趕上，但是經濟飛速增長的另一面是國人心態的普遍性浮躁。大家都在追求“快”：如何快速致富，如何 快速建房修路，如何快速拉動GDP......，真正能像“工匠”那樣“潛心做事”的人不能說沒有，但也真心不多。當然，“快一點”對于當年經濟很差的我們確實有現實意義，但是如今，我們已經具有一定的經濟基礎，是時候把事情做的更精致了。雖然我們口號上喊得山響“要做工匠”但是，精神上是否準備好，內心里是否真心愿意慢下來，潛心做事，是值得每一個人捫心自問的。現在我們責怪霧霾，責怪擁堵，責怪污染，責怪分配不均，責怪建筑質量差，責怪貨幣制度不健全，責怪社保體制不健全......，根源不都是當年我們一味求快惹的禍嗎？如今我們必須為此買單。怎么買單？唯有重塑工匠精神，把簡單的事情重復做，把重復的事情優化做，把優化的事情創造做，不要瞧不起“小事”，要把“小事”做精做透，才有可能實現“制造強國”的夢想，否則全是空談，甚至可能發生系統性風險。

日本匠人其實并不高明，準確的說還有點“傻”，這點“傻”就是把一件看似簡單的事情做到極致，然后，簡單的事情就不簡單了，甚至成為了“世界一流”，成就了“日本制造”，“日本技術”，成就了高附加值的產品，盡可能的保護了國內的環境，同時提升了生產效率和經濟效益，讓日本穩居發達國家行列，人民生活富裕安定。

寫到這里，有人可能會以為我哈日。這里申明一下：從民族感情上來說，我家的祖先曾經在八路軍、新四軍中服役，轉戰各地，抵抗倭寇，立過功，流過血，我永遠憎恨侵華日軍。但也不得不佩服小日本踐行“工匠精神”所取得的成果。文章一開始我提到的“抗日神劇往往把日本人丑化成一群丑陋殘暴且愚蠢的家伙”，這其實是編劇的 愚蠢與自卑在作祟，廣電局的同志在片審時候最好能控制一下，不要放任他們胡作非為誤導祖國的花朵小朋友。就是這幫丑陋殘暴且愚蠢的家伙，我家祖先居然打了八年才把他們打跑，編劇真是在侮辱我家祖先。當年抗戰真的很不容易，我們在裝備和指揮絕對劣勢的情況下，是在付出巨大犧牲后才取得勝利的。貶低敵人就是侮辱自己，我們與其盲目的仇日，不如潛心鉆研日本人的長處，補我們的短處，把“工匠精神”落實到常規工作中，把事情做精做細，發揮我們國家的體量優勢，在國民經濟各個方面，全面超越日本。

第二篇：《匠人精神》讀書心得（最終版）

匠人精神》書籍有感

吳逵

題記

人，活著，目的只有兩個：工作與生活。這兩者，必須有一個要先行在成長的路上。

閱讀了《匠人精神》一書，結合書中的“匠人須知30條”以及自己對工匠的一些理解，得出感悟：“匠人精神”，每位員工應有的追求！

五月，一波生產小高峰已經來臨。目前，整個制造部也都沉浸在濃厚的“工匠”文化氛圍里，走進生產車間，你會看到到處貼有制造部“尋找我心目中的工匠”活動的橫幅。如：“工匠，從尊重一事無成，毫無成就的自己開始！”、“簡單的事情重復做，你就是專家；重復的事情用心做，你就是贏家?！钡鹊?。是的，這就無疑給“工匠”提出了更高的要求和挑戰，對每一位員工工作上作出了更高的標準和規范。

“工匠”活動從4月初啟動，到目前的有感征文，這一路走來，讓員工對“工匠精神與工匠文化”有了全新的理解與認識，同時，樹立了員工的嚴謹、精益求精、追求極致的精神和信念；讓員工知道要立足于本崗位，刻苦鉆研，敢于挑戰，不斷追求進步，以及增強自身責任感和工作使命感。

人，為什么要追求“匠人精神”？ 為什么要有“工匠”一樣的精神？

有“工匠”一樣的精神才會去為此而拼搏，去奮斗。有句話是這樣說的：“不想當將軍的士兵不是好士兵”，是的，這句話本身沒錯，但是，當將軍的前提是你得當好士兵了之后才有可能當上將軍啊！每一位員工其實就是自己的“工匠”，是自己的“將軍”！主管里面也有優秀的工匠，經理層面也可以評選優秀的工匠，乃至公司的老板，也要有“工匠”的精神，同他PK的就是整個通信行業之間的競爭與較量。

有“工匠”一樣的精神才不會落后，不會挨打，不會被社會遺棄和淘汰。公司發展到目前這么壯大，不是當時的老板有“工匠“一樣的精神，能走到今天么？一個老板都有工匠的精神，作為基層的一員，天天與產品打交道的我們，又有什么理由不向”工匠“發起進軍呢？

有“工匠”一樣的精神才會讓我們的產品打一場持久戰，企業與員工才能生生不息，共同長存?，F在的社會是“大數據”時代，對于企業來講，就是“大質量”時代，質量就是企業的生命線。大家想想，為什么我們都愿意去買德國的手表？去買日本的馬桶蓋？就是因為他們所作出的產品質量過硬！其實這里面所折射出的就是所謂的“工匠精神”。

崗位沒有高低，職位不分貧賤，一個小小的螺絲釘工也能把事情做到極致。裝配、焊接、物料、測試、維修、檢驗等等，各崗位都涌現出了一批“英雄”，一批“工匠”。他（她）們的“工匠精神”值得學習與傳承。

人，活著，工作與生活，必須有一個要先行在成長的路上。只要我們發揚工匠的精神，努力工作，我們就能將生活過上我們所想要的樣子。

這次的“尋找工匠”活動深深感染著我，《匠人精神》書籍深深鼓舞著我，身邊的工匠也時刻鞭策、激勵著我?！肮そ场钡倪x拔是持續不斷的，是永久的，是每位員工應該追求的東西，讓我們一起從現在立馬行動起來吧！秉承著刻苦鉆研、精益求精、心無旁騖的工匠精神，“工匠”離我們也就真的不再遙遠……

當我翻開那一本用燙金色印刷字體一位名叫付守永大師寫的《工匠精神》的時候，幾乎是一氣呵成看過了這一部著作，似乎它并不深奧,但中間的故事直入主題，頓時讓我明白了許多。

我不僅在問自己，自己真的很迷茫，我們為什么工作，需要的是什么，一開始我個人覺得這不切實際,這個社會這個世界，人大部分都是自私的,有一句古話人不為己，天誅地滅。

然而當我靜下心從新翻閱這么書的時候，我才慢慢發現，這種精神是多么的高尚與執著。是的，這不并不是簡簡單單的一本書,這更是一種精神，一種態度，一種信仰，一種力量，這種精神與力量會催人奮進助人成長，直至造就職場的核心競爭力，這就是每一個樂觀、健康、積極向上的人應該具備的一種精神——先處理心情，再處理事情。

人有時候都是會累的，都會抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。都喜歡自由，喜歡家，因為在家覺得輕松自在不受束縛，于是我們越是抱怨，越是覺得累。越是覺得這簡直就是再受罪。從而我們會慢慢變的遲到早退偷懶服務態度不好等等對工作不認真負責的狀況屢屢發生，然而我們應該問問自己，這是不付責任的。只有員工將企業的事情當作自己的事業來做，將企業當作自己的家，才可以造就一個充滿生機，具有活力的企業。

敬業會讓你出類拔萃。不要滿足于普普通通的工作表現，要做就要做得最好，你才能成為企業里不可或缺的人物。超越平庸，選擇完善。這是值得我們每個人一生追求的格言。有無數人因為養成了輕視工作、馬馬虎虎的習慣，以及對待工作敷衍了事的態度，終致一生處于社會底層，不能出人頭地。你工作的質量往往會決定你生活的質量。

我深刻領會到，使自己由浮躁變為腳踏實地，由隨波逐流，循規蹈矩變為積極主動工作，真正把熱愛企業、熱愛崗位、全心全意履行崗位職責落在實處。無論從事什么行業，只有全心全意、盡職盡責地工作，才能在自己的領域里出類拔萃，這也是敬業精神的直接表現。不論你的工資是高還是低，你都應該保持這種良好的工作作風。

其實工作就是一種修行，在修煉的道路上我們應該披荊斬剌，要耐得住寂寞，受得了冷諷熱嘲，使自己變的強大。

“用心做事”是一種人生原則，它能使自己在生活中學到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色?！坝眯淖鍪隆笔菍ぷ鲝娏业呢熑胃泻驼_的思維方式。態度決定一切。

一個人的工作態度折射著人生的態度，而人生態度決定一個人一生的成就。

鮮花的爛漫，靠的是陽光輕柔的撫慰，山泉的甘甜，靠的是礦石赤誠的給予，孩子的成長，靠的是老師辛勤的教導。

幼兒園里的教育生活猶如一首首詩，不在其華麗，而在其真實，它彌漫著美的情調和內涵。幼兒教師要做好這份工作，不能單靠熱情，而是需要充滿愛心、童心和真心的付出。同時還需要老師間的配合，這就要求我們教師要具備團隊合作精神。不光如此，幼兒教師還應具有創新精神和終身學習的思想，只有這樣才能不斷提高自身素質，以適應現代教師的需要 教育是一切可以給人以雙倍精神幸福的勞動。教育對象是人，是學生，是有思想、有語言、有感情的學生。教師勞動的收獲，既有自已感覺到的成功的歡樂，更有學生感覺到的成功的歡樂，于是教師收獲的是雙位乃至更多于其他勞幸福

-------著名教育家

魏書生

教師是太陽底下最輝煌的職業，背負著“教書育人”的職責上路。作為知識和文化的傳播者，教師需要專業技能毋庸置疑，但更需要豐厚的專業精神來為這些專業技能鋪下基石，那現代教育理念下的幼兒教師應該擁有什么樣的專業精神，才能順應教育嬗變的形勢，才能完成時代賦予的歷史使命呢？我認為，幼兒教師的專業精神是一個富有時代特征的、動態開放的系統。

一、不可復制的奇跡：生命意識。

一個生命就是一次空前絕后的奇跡。對于每個個體來說，生命不可復制，生命偉大而敬畏。教育是建立在兒童個體生命基礎上的、直面人生命的、喚醒生命意識的一種活動。

教師的生命意識包括，幼兒層面：尊重每一個生命，平視每一個生命，不放棄每一個生命；教師層面：關注自我的幸福體驗，關注自我的生命質量，關注自我生命價值的實現，讓自我在實行教育的過程中享受完整的、發展的、愉悅的、健康的生命；綜合層面：注重互動、注重對話、注重禮節，讓生命軌跡在師生交往過程中相互交融、相互統一、相互印證。

二、愛的情懷：人情與詩意。

對于教師來說，一生中最重要的東西是什么？蘇霍姆林斯基的回答是“熱愛兒童”。幼兒是獨特的、稚嫩的、正在發展著的能動的個體，他們渴望教師的關懷與呵護，我們絕不能以成人的權威去逼迫兒童的嫩弱，要蹲下身來觸摸幼小的心靈，解讀童真。請不要吝嗇給幼兒一個贊許的眼神，一次有效的接觸，一句恰如其分的肯定??，教師的微笑和一些不經意的言語舉動傳遞著愛的信息、愛的力量、轉化為幼兒成長的動力。

三、精神的囑托：理想與激情。

在幼兒教師的職業生涯中，真的感到職業倦怠了嗎？日復一日年復一年，我們忙于應付，苦于嘮叨，真的感到厭煩了嗎？在課改面前，我們無所適從，無路可逃，我們真的落伍了嗎？

教師職業的幸福感從哪里來？

我想我們的教師應該胸懷理想，充滿激情，在嚴峻的教育現實中懷揣教育的理想義無反顧地上路，在工作中迸發出熱情與激情，在平凡中品味出偉大，在研究中拒絕出成功，彰顯人文精神，以追求真善美為崇高的價值理想，以人的個性自主和全面發展為教育的終極目標。只有當理想與激情成為內在的精神指向，教育之旅才能揚帆遠行，教育的現代化才能實現。

四、智慧的行囊：學習與反思。

教育是一門遺憾的藝術，我們追求理想的境界不可能凡是做到盡善盡美，真實的教育是有缺憾的教育，換個角度思考，有缺憾未必不是一種美麗。直面缺憾，我們要善于學習，學會反思。向書本學習，讓書籍成為精神生長的支點；向他人學習，從別人的經驗和教訓中提取精神養料；從自己的經歷中學習和反思，生成教育的實踐性智慧。

學會反思，既要有勇氣，更要有智慧，這意味著教師要正確地面對各種評價尤其是批判性的評價，教師自己也要剖解自己的不足，剖解教育的不足，剖解幼兒的不足，讓反思使我們逐漸成熟，讓反思使我們的思想變得深刻。注重反思，教師的精神生命才會有可能實現；學會反思，才會使教師的心靈更充實，更趨完美。

請記?。河袗鄣慕逃攀钦嬲慕逃竦氖澜绮攀遣┐?、寬廣和深厚的。

閱讀此書正好是我從日本旅游歸來以后。翻閱此書時，回想在日本使我映象深刻的畫面：一路上很難找到一個垃圾桶，街上卻是依舊一層不染；一路上匆忙行走的上班族38度的高溫，大汗淋漓卻是依舊西裝革履；向任何一位路人問路，都會熱情的幫你指路，并且還會陪你走上一路；走進任何一家商店，營業員永遠是微笑，不停地鞠躬；一路上看到上到七八十歲的老太太，下到十七八歲的少女，臉上都是精致的妝容。再來閱讀這本《匠人精神》，

第三篇：讀書心得：《匠人精神》讀后感

讀書心得：《匠人精神》讀后感

鄭建明

閱讀學習《匠人精神》，感觸非淺。秋山先生認為：要做一個“通人”,首先是和父母通，孝順父母，讓父母喜悅。再次是與師父通，嚴師出高徒，全盤接受師父的傳承，“守”的境界；再次與同事通，木工是集體協作作業，良好的溝通協作；再次是與鄰里通，營造舒適整潔的生活；再次是與客戶通，讓客戶感動，做得超出客戶預想；再次是與工具通，工具朝夕相伴，一生一世，猶如長在身上的器官；再次是與所制作的家具通，把家具當做自己的孩子，神情專注，一絲不茍，專心致志，將心中的樣式制作出來；再次是與徒弟通，言傳身教，身體力行。

書中寫到：我相信“一流的匠人，人品比技術更重要”,所以在每天的學習中，不僅磨礪學生們的技術，更注重錘煉他們的人品。如果人品達不到一流，無論掌握了多么高超的技術，在“秋山木工”也不承認他是真正的匠人。秋山先生訂立的30條育人法則，并沒有特別險峻離奇之處，更沒有通篇大道理，都是可以馬上實行的做人道路。可以說是普世價值，之所以不僅僅在本行業內流傳，而在全世界各行各業中國共產黨享，在于共通性，適合所有希望打磨自己和公司效率的職業人。

秋山先生認為，一流匠人的成長之路需要完成“守破離”三步過程。跟著師傅修業是“守”的開始，模仿作為工匠的心理建設，以及學習生活態度、基本訓練、程序、心得、技術等做為工匠必須具備的一切。忠實全力吸收師傅所傳授的知識。守正方能出奇，否則就是邪?！捌啤本褪菍煾祩魇诘幕拘问脚ψ兂勺陨肀绢I的階段，一邊摸索一邊犯錯，在師傅的形式中加入自己的想法。如果沒有堅實的基礎，自己擅加修改是行不通的。不破不立。“離”就是開創自己新境界，從師傅那里獨立出來。秋山木工，第九年開始獨立，邁向嶄新的道路。

縱觀整本書，其實非常好讀，也往往是非常好讀就容易讀過忘了。尤其是這些道理，感覺老生常談，每條都知道，而且還都做過，可是難能可貴的是日復一日年復一年的來這樣做，不要有分別心，雜念地去值守。日本文化里本身就有謙卑客氣，不給別人找麻煩的理念，可是在這30條里依然再次強調，比如打招呼，時間觀念，好相處，責任心，打掃整理，明白自身立場，注重儀容，等等，按照秋山先生的理解是現在年輕人容易懈怠，所以要反復提醒。這30條是每天早上都要大聲朗讀的，也透視出秋山木工的企業文化是兼容并續的，做為一流工匠必須先做到這些，這也是和同行以及各行各業客戶打交道的方法。雖然在這30條里沒有提到怎么和其他家具品牌橫向聯絡交流等行業問題，但是從這30條行為規范可以看出，將來學徒出師后一定也會有良好的溝通條件和各行各業來往，絕不會閉門造車，唯我獨尊，陷入我執的煩惱。同時，我也注意到這30條原則也反映出一個道理，那就是把事情做簡單的能力，開始就把事情朝簡單的、有利于自己發展的方向去引導，得道者多助，這樣可以讓自己專心致志心無旁騖。在認真做事的方法上，一種是秋山木工這樣，在做中不斷磨礪心性，逐漸變為好好做事，和社會融合，包容一切，品行一流的匠人；還有一種就是兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書般的專研，后面這種很容易陷入我執的窠臼，恃才傲物，覺得自己不被大多數人理解是他們的愚蠢，人生道路越走越窄，大道多歧，做擁有一顆玲瓏心的匠人還是匠氣十足的匠人就由自己選擇了。同時，秋山先生反復強調60%是品行，40%是技能，沒有一流的品行是不會產生一流的匠人的。

秋山先生20多歲創建秋山木工，現在70多歲了，依然和40年前一樣工作，甚至更忙，教出一流工匠這是一件多么費心的事情。依照我們國人的做事方式，必然早早就有資本家去忽悠他做木工界的黃埔軍校，學生怎么只能有數十名，應該海選，二三千名學員是正常的，然后海選出一流工匠，做成超級IP,原則是超級IP生產超級IP,不浪費每一個IP資源。于是秋山利輝先生會經常出沒于各大網絡媒體，報刊雜志，企業內部宣講會，介紹心得等，慢慢把自己變成超級IP之父。然后做品牌，原品牌比較高貴，就做個副品牌，打輕奢路線，交由學員完成。你看，多完美。學員以學校為驕傲，鍛煉了技藝賺了錢。于是學員管理走韓都衣舍或者海爾的小組制管理路線，人人都是自己的CEO,在平臺上自主創業，自主接單。公司負責運營，協作，宣傳，物流。哇！多完美，年產值上百億的家具公司呼之欲出?？墒菫槭裁辞锷嚼x先生不這么做呢？在秋山先生的心中，是精工細作，以他的要求再增加十個學員都不可能。這個和中國國內的企業家的想法大相徑庭。如果秋山先生真這么做了，你還相信他的匠人精神嗎？你會認為他的匠人精神就是一種門面裝點，()擺設，這是百年企業基石坍塌的前兆，既然選擇做一流匠人，就沒有辦法去商業化流水線作業，因為很難保證一流匠人技藝和品行不被商業行為去沖刷殆盡，最終只剩下一層殼來勉強維系。秋山先生時時刻刻高要求學徒，目的是把他們培養成高貴的人，唯有高貴人格才能看到更多潛在的高級需求，自我鉆研設計出符合家庭氣質，深層內斂，實用好用，融為一體的好家具，甚至可以傳承百年，這是一種什么樣的體驗呢？我們國家現在雖然提倡工匠精神，但是還僅僅停留在口號階段，或者機械地認為死磕甚至閉門造車階段，中央電視臺的《大國工匠》更多的是講一個人的技術能力之高，而缺乏一種精神層面的歸納，工匠精神是一種兼容并續，內外圓融，品行勝與技藝的行為，因為技藝總是會被超越、淘汰，唯有品行指導下的技藝才會長盛不衰，日新月異。在我們國內如果說迎合某些商業行為的工匠精神是種廣告宣傳，那么在很多功在千秋的行業更應該迫在眉睫地真正需要工匠精神，并且越早踐行越利在當代，功在千秋。

所以，我們說敬業，不能只是僅僅只是停留在從業者對業的“敬”上，用人的單位，乃至國家，整個體制，都應該“敬”這個業，只有大家都“敬”,這個業才能真正“敬”得起來。少年兒童見到大人與社會對某個業“敬”,才會心向往之；從業者除了自己“敬”,覺得周圍的人，上司、單位、社會、國家也敬，才能在心理上和情感上得到認同和滿足，也才可以一輩子“敬”得下去。因此，也該是我們開始著手塑造我們的“匠人精神”“職人文化”的時候了。

第四篇：《匠人精神》讀后感

匠人精神讀后感

看完《匠人精神》這本書后感觸很深，能讓一個人的心情變得平靜。秋山先生的這本書所體現的匠人精神、以及秋山先生本人歷經四十幾年為日本培養輸送一流匠人的這種意志和民族情懷，是我們應該學習的。

工作就是一中修行，修行是指修正內心，改變行為。將畢生歲月奉獻給一門手藝、一項事業、一種信仰，這有多少人可以做到呢？每個行業想要做好，都需要全身心的投入。首先你必須熱愛自己的工作，沒有怨言。而且你必須窮盡一切的時間磨練技能，這也是讓你的團隊敬重你的關鍵。作為一名安保夜值主管，要時時刻刻把安全放在首位，努力鉆研業務，培訓團隊，認真貫徹落實“安全第一，預防為主”的安全原則。結合實際情況積極開展“抓預防、查隱患、堵漏洞、保安全”的保衛工作。正如秋山先生所說，所謂“執著”，就是對事情“不放棄”，所謂“不放棄”也是一種“思想的深度”。為自己、為他人、為社會工作，生命將會熠熠生輝。對于安保工作來說，我認為所謂“執著”，就是堅持不懈地抓安全隱患工作，克服麻痹思想、消除僥幸心理，只有在工作中不斷發現安全隱患并把它排除，對重大安全隱患實行“零容忍”，對隱患整改情況進行“回頭看”，做到發現問題、緊盯問題、解決問題，提高安全水平。緊繃安全弦，讓安全成為一種習慣，才能達到一定的思想深度，成為一個有價值的人。

匠人精神本身講的不是技術，而是從事這個工作怎么尊重這項工作，先做人做好了在說這項工作。這對我們都有用，我們缺少這方面的東西。在社會中，無論所從事的是任何一個行業，要干好就要尊重這個行業，對自己的行業有深刻的認識和理解。才能更好的在工作中發揮自己的才能。

作為首華物業的一份子，讀完這本書后，更加從內心點燃了我的工作熱情，今后要更加努力的發揮創新精神。在日常點滴工作中充分運用工匠精神，把自己與公司的發展有機的聯系在一起，共同進步！

安保部：牛慶柱

第五篇：匠人精神讀后感

《匠人精神》讀后感

《匠人精神》，秋山利輝，初聽此書時，因為沒有深入去體會，所以覺得似乎并不是很深奧，今晚，當我再次靜下心來，細細重聽此書時，書中直奔主題的每一個故事，讓我感覺受益匪淺。

此書的重要核心為一個“孝”字，書中秋山先生通過列舉“秋山木工”的“匠人須知30條”，深入闡明了其心目中一流人才培養的核心“孝”，即培養一個人的品格比培養其技術更為重要。秋山先生是以95%教人，5%教技術，因為在他看來“一流的匠人，人品比技術更重要”。一個人，首先，要有一個好的心性，才能養成體內一流的精神，從而練就一流的技術。正所謂，先學會做人，再學會做事，最后才能做好事。在秋山木工學習的8年時間，秋山先生不僅磨練學生們的技術，更是錘煉了他們的人品。如果一個人的品德不行，再好的技術，也是難以服眾。所以，不管是在以“孝”治天下的古代，還是在喧器、物欲橫流的當今社會，無論我們從事何種事業，都希望不要忘記本心，因為，當你有這么一份孝心的時候，你才會做到敬天愛人，才能做好身邊的每一件事。當然，如果公司里的每會員工都能做到這一點，企業必能成為行業中的皎皎者。

秋山先生在創立“秋山木工”的第13年，他制定了“匠人須知30條”，這也是秋山先生對“秋山工匠”所有學徒，8年學習生涯的要求。匠人須知30條，每一條開頭都是“進入作業場所前，必須成為??人”，這正是秋山先生教育工房學徒為人的基本道理，也正好呼應了他一直崇尚的：品德比技術更重要。

“進入作業場所前，必須先學會打招呼”。這條須知不禁讓我聯想到公司組織的早晨鞠躬禮，公司不正是運用了匠人須知30條中的第一條嗎，目的也是為了培養員工自身素養，自信心，以及克服羞怯的心理障礙，如果一個人，連最簡單的打招呼都不會，又如何與客戶、同事作交流，如果沒有足夠的自信，在客戶面前唯唯諾諾，又如何能贏得客戶的肯定與信賴。

“進入作業場所前，必須先學會聯絡、報告、協商”，這條須知是我們職場上一個最基本素質。在工作中，遇到無法解決的問題，或者需要聯絡、報告其它部門協商的，需要先聯絡，不可任意作自我判斷、解決。眾觀所有企業，任何一個公司的發展與壯大，都不會只是閉門造車，溝通協商，必不可少。

“進入作業場所前，必須先成為不會讓周圍的人變得焦躁的人”。如果一個人習慣以自我為中心，不會考慮別人的感受，不站在對方立場想問題，像這種人，只會讓周圍的人變得焦躁，更不用說他會好好的為公司為客戶服務，若是如此，又如何能擁有一流技術，成為對公司有用的人才。所以，在工作中，習慣站在對方的立場去考慮問題，是一個人品德的提升。

日常中每個人，都希望自己能有一個好的工作環境及生活場所，所以秋山先生在匠人須知30條里，容入了“進入工作場所前，必須先是和謁可親，好相處的人”。和謁可親，讓人覺得平易近人，好相處。新員工與老員工親，上屬與下屬親，體現團隊凝聚力，因為有好的工作氛圍，才能讓人更好更投入到自己的工作中。

好的工作氛圍重要，每個人的責任心也非常重要。秋山先生要求他的學生們“進入工作場所前，必須先成為有責任心的人”。何為責任心，就是遇到問題，勇于直面解決，而不是一味的逃避。尤其是細小的問題，更不能含糊。因為細節可以決定成敗，小問題，也會變成大錯。如果身邊有人出錯，也要勇于指出，甚至也當作自己的責任，發現問題并妥善處理，這樣的人，公司才會賦予更多的責任在他身上，提升品行。

我們公司客戶大多為日本客戶，跟他們打過交道的同事都知道，他們的時間觀念非常的強，也許是因為日本國度里的一個工作習慣。秋山先生要求他的學生們“進入工作場所前，必須先成為有時間觀念的人”。時間的合理有效利用，是每個企業都非常注重的一個問題。一套模具，從接單、設計、加工、試作、生產等一系列過程中，各部門在時間上都是節節相扣，任何一個流程上時間的延誤，都會影響整個日程，甚至因為延誤，在客戶面前造成不好的影響，嚴重的會直接影響企業訂單。

有很多人認為，一個人做事如何，從他使用的工具以及他工作所在環境情況，就能看出。工具就如同手足，要愛護有加，好的工具才能做出好的工件。如果把每天自己使用的工具隨便放置，甚至用到的時候也無法找出，這樣，又如何能把工作做好。環境亦如此，分類、整理、整頓、清理、清掃，是每個部門每天必須做的工作，因為通過打掃、整理，可以提升人的品格與修養，從而練就更高的技術。這正是秋山先生30條須知里的“進入作業場所前，必須成為隨時準備好工具的人”和“進入作業場所前，必須先成為很會打掃整理的人”。

秋山先生的“匠人須知30條”，正是每個企業發展所需的工匠精神。

時代在快速發展，科技在不斷進步，在這個快節奏的年代，我們的企業及個人更需要賦予這種“工匠精神”，更需要像秋山先生這種“通往一流的道路”的“孝”心指引:

守：全力吸收師傅傳授知識。

破：將師傅傳授的知識變成自身本領。

離：開創自身新境界。