第一篇：淺談如何繼承和發展民族民間傳統優秀文化（定稿）

淺談如何繼承和發展民族民間傳統優秀文化

摘要：近年來，網絡、廣播、電視等文化傳播媒介迅速覆蓋農村，改變了農村文化生活方式，使民族民間傳統文化藝術包括民族語言、民族服飾、民族舞蹈、民族山歌、民間刺繡工藝等不斷流失，甚至一些優秀的民族民間古典傳統文化瀕臨滅絕，當前如何推進民族民間傳統優秀文化存續發展，發揚光大，顯得日益重要。關鍵詞：傳統文化 繼承 舉措

隨著經濟社會的發展和科學技術的進步，近年來，電腦、廣播、電視等家用電器廣泛進入農村，極大豐富了農村群眾文化生活，改變了農村群眾文化生活的內容和方式，由茶余飯后的山歌對唱、舞蹈娛樂、捻線刺繡變為讀書看報、看電視、上網等，山歌、舞蹈逐漸被遺忘，被丟棄，從而使具有民族特色的民間傳統優秀文化隨著農村文化生活的改變而失傳或瀕臨滅絕，拯救、保護和促進民族民間傳統優秀文化繼承和發展，是當前一項重要任務。

一、深入開展民族民間傳統文化調研活動

開展民族民間文化調研是推進民族民間傳統文化繼承發展的前提條件。少數民族集居地區，民族文化農郁，特色突出，各有千秋，但由于農村文化生活的改變，各具特色的民族民間傳統文化隨之消亡的跡象日益明顯。這就需要深入農村對民族民間傳統文化的內容、淵源、現狀、分布、結構、表現形式等進行深入調查，掌握具休情況。并通過文字記錄、錄音、錄相等形式對調查情況進行收集整理，永久保存。同時對收集到的可以大眾傳播的民族民間傳統文化，比如，民族舞蹈可以作為民眾健身鍛煉的體操在鄉鎮廣場或縣城廣場進行廣泛傳播，民族山歌可以作為廣場音樂隨時播放。從而推動民族民間傳統優秀文化傳承發展。

二、定期舉行民族民間文藝比賽

不同的民族具有不同的歷史淵源，在長期的生活實踐中形成了不同的民族文化。如舞蹈有彝族銅鼓舞、苗族蘆笙舞、仡佬族弦子舞、瑤族舞蹈等，山歌有彝族山歌、苗族山歌、壯族山歌、仡佬族山歌、瑤族山歌等。組織民族民間文藝隊進行比賽是推動民族傳統文化繼承和發展的重要途徑，也是推動民族民間文化源遠流長的重要手段。通過舉行一年一度的民族民間文藝比賽可以激勵少數民族把具有民族特色的文藝加以練習，更重要的是充分利用比賽結果的物質和精神獎勵，激勵和鞭策少數民在思想上重視本民族的傳統文化，在行為上對民族文藝勤加練習，從而推動民族傳統文化的宏楊和發展。比如在比賽中獲得名次或者名次靠前的文藝隊在物質與精神獎勵的推動下自然而然激起熱愛本民族文藝的熱情，而對比賽結果不理想的文藝代表隊，自然而然地查找不足，后來居上，從而形成“追趕式”“ 競爭式”百家爭鳴的農村民族文化發展態勢，從而推動民族民間傳統文化大繁榮大發展。

三、引導和組織民族民間文化活動 少數民族都有自已的節日，過節時都需要開展一些文藝活動。比如彝族的跳宮節、苗族的花山節、瑤族的盤王節等等。少數民族自發開展這些活動，僅僅是表達本民族情感的一種方式，缺乏組織性，內容也比較單一。每逢這些節日，需要相關專業技術人員深入村組，參與民族民間節日活動，并對少數民族開展的節日文藝活動進行深入指導，在不更改原始內容的前提下增加和豐富文藝的表現形式，使之更具藝術性、形象性和規范性，更加充分地體現民族風情。通過組織和指導少數民族開展節日活動，使得少數民族節日氣氛更加濃厚、文藝活動更加豐富多彩，激起少數民族青少年對本民族文化的極大興趣和熱愛，從而對民族文化的傳承發展具有積極的推動作用。

四、培育民族民間文化藝術繼承人

培育民族民間文化藝術繼承人是推進民族民間傳統優秀文化繼承和發展的根本所在，民族民間傳統優秀文化的繼承發展其實就是作為民族民間文化承載主體的民間藝人的代代相傳。當前，一些民族民間傳統古典優秀文化失傳或瀕臨滅絕，原因在于作為該民族文化承載主體的民間藝人的“斷承”。比如一些地方壯族山歌、民間刺繡工藝、仡佬族弦子舞等只有年過六旬的老人熟知，中青年人無人知曉，所以出現民間藝人“斷承”現象。為使民族民間傳統文化的傳承發展，必須在這些少數民族中培育民族文化繼承人，選擇具有一定組織能力的德高望重的村民作為本民族文化的“領頭人”加以培養，并由“領頭人”帶領本村村民學習本民族文化，組織開展各種民間文藝活動。當“領頭人”年老時，由其組織召開村民大會推舉新的“領頭人”，保證本民族文化活動的正常開展，從而推動和促進民族民間文化的傳承與發展。

五、加大對民族民間文化建設的投入

文化事業的發展，特別是民族民間傳統文化的傳承發展離不開國家政策的引導和經濟投入。少數民族集居地區，當地政府要在民族文化建設方面給予政策上的支持，把促進民族民間文化的建設與社會主義新農村建設有效地結合起來，在積極推進社會主義新農村建設，大力改善村容村貌與人居環境的同時，加大力度建設和改善民族民間文化硬件設施，如建立完善民族民間文化活動室，使民族民間文化活動有固定場所，為開展日?；顒犹峁┓奖?。同時配置少數民族文化設備，如彝族盛行的舞蹈稱之為銅鼓舞，必須具有相應的銅鼓才能開展活動，但一對銅鼓近幾萬元，經濟發展落后的民族地區，村民無力支付購置資金，依靠政府部門幫助解決?？梢娬呱系膬A斜和經濟的投入，有助于促進民族民間傳統文化的長期發展。

總之，在國家政策的引導下，在大力改善和配置民族民間文化設施的基礎上，充分發揮主觀能動性，深入開展民族文化調研，廣泛培育民族民間傳統文化藝術繼承人，扎實開展各種民族民間文化活動，才能促進和推動民族民間傳統古典優秀文化源遠流長。

第二篇：繼承優秀傳統手抄報

中國優秀的傳統文化需要好好繼承，下面一起去閱讀一下繼承優秀傳統手抄報吧。希望能幫到大家！

繼承優秀傳統手抄報

1繼承優秀傳統手抄報

2繼承優秀傳統手抄報2

中華傳統文化包含內容

中華傳統文化，是中華文明成果根本的創造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態的總體。中華傳統文化是以以孔子為代表的儒家文化為主體，中國古代約5000年歷史中延綿不斷的政治、經濟、思想、藝術等各類物質和非物質文化的總和。中華傳統文化亦叫華夏文化、華夏文明，是中國5000年優秀文化的統領。而流傳年代久遠，分布廣闊，文化是宇宙自然規律的描述，文化是道德的外延；文化自然本有，文化是生命，生命是文化；文化是軟實力，是決定一切的內在驅動力；文化又是社會意識形態，是中華民族思想精神，是社會政治和經濟的根本。

中華傳統文化首先應該包括思想、文字、語言，之后是六藝，也就是:禮、樂、射、御、書、數，再后是生活富足之后衍生出來的書法、音樂、武術、曲藝、棋類、節日、民俗等。傳統文化是我們生活中息息相關的，融入我們的生活當中，我們享受它而不自知的東西。

中華傳統文化應包括：古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇后語等；傳統節日（均按農歷）有：正月初一春節（農歷新年）、正月十五元宵節、四月五日清明節、清明節前后的寒食節、五月五日端午節、七月七日七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗活動等；包括傳統歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中國的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。

第三篇：文化在繼承中發展

文化在繼承中發展

【教材分析】 第二框是第四課的重點和難點。必須要理解繼承與發展是文化建設過程中同時并存的兩個方面。理解兩者的關系，不僅能幫助我們成為自覺的文化傳承者和享用者，還會對學習第三單元“文化創新”有很大的幫助。還要明確影響文化發展的三大重要因素及其重要作用。此外，還要知道教育在文化傳承中的特定作用。在理解這一內容時，要與第三課中“教育是文化傳播的重要途徑之一”相比較，本目則是從文化傳承的內容上，進一步認識到教育在傳承文化中所具有的選擇、傳遞、創造的特定功能。

【學生分析】

高二的學生有一定的抽象思維和邏輯思維能力，有一定的研究學習和參加社會實踐的基礎，自我探究能力有所提高。傳統文化滲透到社會生活的各個方面，學生平時有所聞、有所見、有所感對研究傳統文化的繼承和發展狀況這一課題有較為濃厚的興趣和較強的參與積極性。

【教學目標】

一．知識目標

1．識記影響文化發展的因素。

2．理解教育在文化發展中作用、文化繼承與文化發展的關系。3．聯系具體事例，說明應如何正確繼承、發展傳統文化；結合自己的體會，談談教育在文化傳承中的作用。

二．能力目標

培養學生用辯證的觀點分析、理解文化繼承與發展等問題的能力。提高學生自主學習，合作學習和初步探究學習的能力。

三．情感、態度與價值觀目標

幫助學生充分認識中華傳統文化在現實生活中的作用和意義，增強中華文化的自豪感，理解繼承傳統文化的現實意義，做自覺的文化傳承者。

【教學重點】

文化繼承與發展的辯證關系。

【教學難點】

理解幾個重要因素對文化發展的影響。

【課時安排】

一課時

【教學方法】

根據本框特點及新課程所提倡的教師觀、學生觀和教學觀，為了使學生的獨立探究能力得到充分的發揮，培養學生自學能力、活動組織能力及團結合作精神。我主要采用以下教學方法：（1）講授法（2）多媒體演示法（3）自主探究法（4）合作探究法

【教學過程】

導入

教師：不知同學們近期在關注什么電視劇呢？老師對新播的《步步驚情》比較感興趣，不僅是受它的前身《步步驚心》的影響，更是由于這樣一個宣傳片（播放視頻）。

“既然你不能到我的世界找我，那我就去你的·····”不知道三百年前的“四爺”回到現代社會會有怎樣的故事發生呢？那今天我們就一起來看看這個簡單的故事——《步步驚情新編》。

新課講解

探究一：話說四爺穿越回現代順利找到若曦，但“初來乍到”他感覺很多方面都不適應，首先在造型方面就必須得做改變。（ppt展示圖片）若曦也有很大的變化，我們看看她之前穿的是旗袍，而現在穿的是現代時裝。（ppt展示圖片）

教師：旗袍是中國女裝的典型代表，那今天我們就一起來對比一下新式的旗袍與清朝時候的旗袍有什么相同點和不同點（ppt展示圖片）。

學生談論并做出回答

學生A：相同點有紐扣、圖案中國風等等

學生B：不同點有領、剪裁更修身、無袖、開叉等等

教師總結：旗袍最初是以馬甲的形式出現，馬甲長及足背，加在短襖上。后將長馬甲改成有袖的式樣，也就成了新式旗袍的雛形。據說得風氣之先的上海女學生是旗袍流行的始作俑者。當時的女學生作為知識女性的代表，成為社會的理想形象，她們是文明的象征、時尚的先導，以至社會名流，青樓女子等時髦人物都紛紛作女學生裝扮。30、40年代是旗袍的全盛期，其基本廓形已臻于成熟。產生于辛亥革命后，北伐戰爭時期始漸流行的新式旗袍，有別于旗女的長袍。30年代后期出現的改良旗袍又在結構上吸取西式裁剪方法，使袍身更為稱身合體，這在以后的章節中將會詳細介紹。旗袍雖然脫胎于清旗女長袍，但已遇然不同于舊制，成為兼收并蓄中西服飾特色的近代中國女子的標準服裝。

新式旗袍雖然在長短、寬窄、開衩高低以及袖長袖短、領高領低等方面都做了一定的改動，但是現代旗袍中不少地方仍保持了傳統韻味。這就是我們所說的傳統文化的繼承和發展問題。

一、同一過程的兩個方面

1.繼承是發展的必要前提，發展是繼承的必然要求

如現代旗袍，如果沒有之前的旗袍為基礎是不可能產生的，但它又不是對舊式旗袍的原封不動的繼承，而是結合不同時代、不同歷史背景和不同社會文化思想不斷變革的，也就是要求我們要不斷的發展。

思考判斷：文化的繼承和發展是不是一個先行后續的過程？

學生思考做出判斷并簡要說明理由。

教師總結：錯誤，文化的繼承和發展是同一過程的兩個方面。

2.文化在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承

教師：旗袍的發展歷程就是這樣一個過程，那我們又應該如何繼承，如何發展呢？繼承我們上節課已經學過了，應該這么做？

學生：“取其精華，去其糟粕”

教師：沒錯，對于傳統文化的繼承，我們應該做到“取其精華，去其糟粕”，那就發展方面而已，我們應該做到“推陳出新，革故鼎新”。

3.推陳出新，革故鼎新

教師：我們可以用想象一下，如果古代的女子穿上我們現代的旗袍會是一幅怎樣的畫面？

學生：搞笑、奇怪、不可思議、不被世人所接受~~~~

教師：那為什么當時的人會有些難接受我們現代的旗袍呢？

學生：當時受封建禮教的束縛、男尊女卑、女子三從四德~~~

教師：好，正是由于封建禮教、舊文化的束縛，那再想象一下現代人穿舊式旗袍呢？ 學生：熱、不好看~~~~

教師：沒錯，同學們都答到了。那樣做不僅身體不適應，心理也不舒服，因為那已經不符合耳麥現代精神的要求了。

總結：“推陳出新，革故鼎新”即不斷革除陳舊的，過時的舊文化（如封建禮教），推出體現時代精神的新文化（如自由、平等）。

教師：說了這么多，那到底文化的傳承對我們提出的要求是什么呢？同學們看書本44頁中間的部分，歸納一下文化傳承的要求。

學生看書歸納做出回答

4.文化傳承的要求

（1）把握好文化繼承與發展的關系，批判的繼承傳統文化，不斷推陳出新，革故鼎新，（2）作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。

教師：好的，至此我們通過若曦的造型變化，牽出了古今旗袍的對比，這小小的一件旗袍，既可遮體保暖，也體現著美麗時尚，同時還承載著我們中華民族的一些文化與禮儀。我們都知道中華輝煌燦爛，除了旗袍還有許許多多的表現形式，而且這些傳統文化都是在不斷繼承和發展著的。這可就讓從300年前穿越過來的“四爺”犯了難~~~

合作探究二：

由于“四爺”來到現代，中間斷層了幾百年，很多東西認識起來總是犯難，所以若曦想請大家幫“四爺”惡補一下，擬從下面三個方面入手。即音樂、通訊、教育。請個小組展開討論，一會派代表進行成果的展示。

教師：分發之前準備好的表格，播放音樂《梁?！?。

二、影響文化發展的重要因素

學生展示成果

教師配合播放ppt，進行圖片展示

（一）討論擬結論

1.音樂：

（1）情感表達上：古代含蓄；現代直接（思想觀念）

（2）樂器上：古代為中國傳統樂器；現代中西結合，還產生了電子樂（生產力、科

技、思想）

（3）保存方式上：古代多以文本形式保存；現代借助磁帶、CD、U盤、硬盤等進

行保存（生產力、科技）

（4）呈現方式：古代現場欣賞，現代可以聽演唱會、專輯、廣播、電視等等（生產

力、科技、思想）

（5）~~~~~~~

2.通訊：

（1）方式：古代飛鴿傳書、快馬加鞭；現代有電話、QQ、微博、微信等等。

（2）電話的發展歷程為例：座機、BB機、大哥大、按鍵手機、智能機~~（生產力、科技）

3．教育：

（1）入學形式：古代需拜師；現代直接入學（九年義務教育）。（生產力）

（2）人數：古代最多十幾人；現代人數很多，遠程、網絡教學人數更多。（生產力，科技）

（3）性別：古代女生不能上學；現代男女均可（思想運動）

（4）教學內容：《三字經》、《百家姓》、《千字文》、四書五經；現代學習現代科學技術等。

（二）影響文化發展的重要因素

1．生產力水平提高

2．科學技術的進步

3．思想運動的激蕩

4．教育方式的變革

（三）教育在傳承中的作用

1.教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。

2.教育通過對受教育者的“傳道、授業、解惑”，把文化傳遞給下一代。

3.教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認識世界的過程，使人們在有限的學習生涯中獲得既有的文化財富，“站在巨人的肩膀上”從事文化創造。

4.隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產生越來越大的影響。

第四篇：繼承優秀傳統弘揚民族精神

繼承優秀傳統 弘揚民族精神

尊敬的各位領導、各位老師、親愛的同學們：

大家下午好！

今天我演講的題目是：繼承優秀傳統 弘揚民族精神

在人類歷史發展中，中華民族雖歷經風雨滄桑，但總能克服困難，不斷前進。她的歷史和文明從來就沒有中斷過。中華民族之所以能夠歷經劫難而奮發圖強，展現出強大的活力和生機，一個重要原因就是，在千百年來的歷史發展中，形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。

在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年文明書寫著她永不停息的對美好幸福的追求，展示著她永不磨滅的對民主富強的探尋。她的歷史延綿悠久、她燦爛的文明熠熠生輝。從女媧補天、精衛填海、愚公移山到八年抗戰、兩彈一星，時至今日的抗震救災、舉辦奧運、神七飛天等不正是偉大民族精神的延續和再現。

民族精神是中華民族的靈魂和脊梁，是中華民族傳統精神與時代精神的融會。我們認為當代的民族精神是一種開放包容的精神，隨著社會的發展，它現在已經成為一種包含自強精神、探索精神、創新精神、愛國精神等的重要民族內容。進一步建設和弘揚民族精神，是推進中國的現代化建設和中華民族復興大業的需要。

民族精神融會古今，是民族傳統精神與時代精神的整合。一部中華民族從遠古至今的發展史證明了它的強大生命力。一些人妄想分裂祖國的統一，可是當這些人的不法行為與中華兒女那炙熱的愛國心交織在一起時，我們可以看到民族遺留下的團結的精神，綻放著耀眼的光芒，看到我們愛國的熱血，依然熠熠生輝。以**為首的藏獨勢力精心策劃的境內外“藏獨”活動和以熱比婭為首的東突分裂勢力陰謀的一次次失敗，無一不證明了這一點。只有一個中國！任何人不可能從我們手中奪走一塊土地！中華民族正是依靠這種民族精神，戰勝了一切艱難困苦，締造了燦爛的中華文明。

民族精神是民族的根，是民族的魂，是一個民族發展繁榮的見證。60多年來，我們心潮澎湃，我們從未放棄過對美好明天的追求，經歷中有艱難的道路也有曲折的轉彎，但祖國仍以它最堅定的力量繼續前行，它相信只要我們團結一心，就一定會度過難關，走向輝煌。

同學們，當你向老師、長輩和客人，彬彬有禮地問好的時候；當你向有困難的同學伸出援助之手的時候；當你學會向父母表達自己的一份孝心的時候；當你學會珍惜每一粒糧食的時候；當你學會“寬于待人，嚴于律己”的時候；當你敢于承認自己的錯誤的時候；當你志存高遠而又腳踏實地的時候??你所做的一切，不都是在繼承和弘揚傳統美德和民族精神嗎？

讓我們為擁有這樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發美德和光彩，讓我們每一個人都奮發向上！

我的演講完畢！謝謝大家

第五篇：學習《繼承發揚民族民間傳統育文化在中小學體育課中得運用》心得

學習《繼承、發揚——民族、民間傳統體育

文化在中小學體育課中得運用》心得

通過《繼承、發揚——民族、民間傳統體育文化在中小學體育課中得運用》這門課的學習，讓我更深刻的認識到，民族民間傳統體育在體育教學中的重要性，它有利于激發學生的運動興趣；養成堅持體育鍛煉的習慣；形成勇敢頑強和堅忍不拔的意志品質；促進學生在身體，心理和社會適應能力方面健康、協調地發展對體育有了更深的興趣與激情。它是民族智慧、民族精神和民族性格的具體體現，而學校是文化傳播的重要基地，充分發揮學校載體之優勢，可使民族傳統體育文化為中華民族振興，為人類文明做出更大貢獻。但是，民族民間傳統體育內容有待整理、完善，教師的素質有待提高。

作為一名普通的一線年輕教師我有幾點簡單的看法：該課程只是簡單的介紹講解民族民間傳統體育的內涵、意義、價值及怎么選擇、安排等，而真正怎么具體操作的卻很少涉及。我覺得理論固然重要，但具體操作對我們來說更為重要，有意義。一線老師本身工作量就比較大的，能有多少時間精力花在開發，專研民族民間傳統體育。所以我覺相關部門應該多整理、完善民族民間傳統體育的資料，以便我們一線老師具體的實施操作。多些課堂實錄，點評，多充實民族民間傳統體育教學資料，是我們年輕老師最需要的。教授那堂課堂實錄是我影響最深刻，收獲最大的。富有童趣的熱身操一下子就讓學生活躍了起來，教授領操的勇氣令人佩服，精神值得學習。教授的激情，帶來的效果是大家看的到的。教授教學思路清晰，教學方法循序漸進，這些都值得我們學習借鑒的。同時教授把自身的專長發揮發揮的淋漓盡致，學生看了這么完美的動作自然來勁，沒花個三年五載的時間，教授的動作是做不出來的。然而，現在很多人以為我們體育老師是全能的，健美操專業畢業老師的要教籃球、田徑、武術等等，然而，確實要我們這么做了。不要一味的要求我們去做什么，我們體育老師不是神。要讓學生學的更多，每個班可以有幾個體育老師，分項目教學，這樣學生學的更專業，老師教的也更有信心。

最近，我觀看視頻講座，懂得在傳統體育教學中，始終以運動水平為中心，并形成了一系列的運動競技性的教學與管理。教師以傳授運動技術為己任，班級以運動競賽成績論高低，學校以運動會成績為標準，這種思想體系和觀念在學校體育界沿襲了幾十年，造成學校體育教學內容體系的陳舊單調。多彩的教學內容培養了學生對體育活動的興趣與愛好，形成鍛煉習慣和終身體育的意識。很多民族體育項目有很好的基礎，也很適合目前體育教學的實際條件。

民族民間傳統體育項目的種類繁多，形式多樣，主要以嬉戲娛樂、競賽為主并結合節慶習俗，構成了一種寓意深刻的、獨特的文化表達方式，在文化傳遞中起著重要的作用。把在民間長期流傳并受兒童少年喜歡的滾鐵環、跳皮筋、踢鍵子、拔河、抽陀螺、跳竹竿舞、少年拳等項目引入體育課堂，既豐富了課堂教學內容，又加強了各民族之間的團結，是學生走向社會、走進生活的極好途徑之一。

民族民間傳統體育學科應該是一種主體性教育。學科創新教育努力塑造智商與情商和諧共融、完善健全的理想化人格，強調人格發展的特異性、民族民間傳統體育學科培養目標的創新是高層次的素質教育。

總之，隨著體育新課程教學改革的不斷深入進行，對體育教師綜合素質的要求也賦予了新的內涵。民族民間傳統體育文化是中華文明的一個有機組成部分，這一體育文化，歷盡滄桑，經久不衰，推動了我國數千年體育文化的發展。盡管時代發生了變化，但蘊藏在其深層的民族文化精神仍然影響著人們今天的思想和觀念，其體育方式仍為各民族人民所采用。如果運用人類學來加以研究，在強有力的理論指導下開發這個蘊藏量巨大的體育資源，可以為中華民族體育全面走向世界，促進國際體育文化的大發展做出積極的貢獻。

一、嚴格管理，求規范

一個好的班級，需要規范的管理，同樣，一個好的訓練隊，也需要嚴格的管理。過去的一學期，我們制定了一系列的制度來約束運動員。如運動員早訓制度、獎勵制度、早操帶操制度、打掃體育室制度、定期與班主任和家長溝通制度等。通過這些制度的制定，規范了運動員的不良行為，提高了訓練效果。

二、認真鉆研，求科學

高中階段的運動員學習任務緊，他們不可能像少體校的運動員一樣訓練，因此，如何在有限的時間內提高訓練的效益，成了我們認真鉆研的問題。例如我們根據學生的身心特點，借鑒了體育教學上的“快樂體育”理論進行田徑訓練，收到較好的效果，如在身體素質訓練時，我采用各種接力跑游戲發展學生的快速跑能力。我在訓練中積極嘗試運用“多因素訓練法”。多因素訓練法是指一個練習手段能達到多種訓練效果。

三、嚴格訓練，求實效

隨著科學技術的發展，各個教練的訓練手段大同小異，那為什么訓練效果不一樣呢？我想是要求不同造成的。比如，兩個教練同時采用肩負杠鈴全蹲發展運動員的上肢力量，一個教練要求運動員快起慢下，而另一位教練員不做要求，很顯然，前一個教練員的訓練效果好，因為，運動員的大腿在跨起和慢下時都在用力。因此，在平時的訓練中，我對運動員要求非常嚴格。比如，短跑運動員在持啞鈴擺手臂時，我要求兩點：1。擺臂動作正確；2。擺臂時速度盡可能快。又比如，跳越運動員利用跳欄架發展快速力量時，我要求運動員在腳著地瞬間離地要快，同時，大腿盡力向胸部靠。通過教練的嚴格要求，訓練效果得到了很大的提高。

要帶好特長生訓練，首先要加強對學生的思想教育。例如經常講一些我國優秀運動員是怎樣刻苦訓練，頑強拼搏創造好成績為國爭光的事例。使學生從小樹立起認真訓練，為校爭光的信念。再結合本隊的典型例子，如我隊一位同學在一次訓練中狃了腳。好了馬上主動提出要回來參加賽前的訓練，當然，單有學生自的積極性是不夠的，還要取得家長們的支持。父母非常疼愛孩子。少數家長仍有顧慮，一則怕參加訓練后影響學習成績，二則心疼孩子，怕累壞了，練壞了。我們也常碰到這個問題。我們向家長講清道理，講明訓練目的、時間、方法等具體問題，消除家長的顧慮，保證她的學習成績不下降。另一方面通過學校領導和班主任一起做家長工作。平時除了抓好學生的訓練外，還及時了解學生訓練的身體狀況反應。加強學生的營養供給和思想品德的教育。