第一篇：文明旅游方案

平頂山市第七中學文明旅游方案

為貫徹落實總書記關于文明旅游的重要指示精神和中央文明委關于文明旅游工作的部署要求，進一步推進我校文明旅游工作法治化建設，提升我校學生文明旅游素質，特制定本方案。

一、指導思想

以黨的十八大和十八屆三中、四中全會精神為指導，認真貫徹落實總書記系列重要講話和對文明旅游工作的重要批示精神，以培育和踐行社會主義核心價值觀為主線，堅持以人為本、教育先行，倡導學生守法旅游、健康旅游、文明旅游，糾正旅游中的各種不文明行為，著力提升我校學生文明素質。

二、活動對象 全校學生

三、活動主題 文明旅游

四、活動時間 2016年3月－12月

五、活動內容

圍繞公共文明禮儀教育，開展禮儀實踐活動，培養學生良好的文明行為習慣。

（一）文明騎車：要嚴格遵守交通規則、交通信號和交通標志。做到禮讓行人，紅燈不越線，黃燈不搶行，不騎車帶人，不互相追逐，遇到老弱病殘動作遲緩的，要給予諒解，主動禮讓。

（二）文明乘車：在規定地點候車，依次排隊購票，按順序乘車，不強上強下。自覺遵守、維護乘坐秩序，舉止文明，相互禮讓。保持站內、車內環境衛生，不高聲喧嘩。愛護車站、車內設施，不蹬踏座椅，不亂寫亂畫，不損壞公物。上車后不要搶占座位，主動為老弱病殘孕乘客讓座。

（三）文明游覽：在公共場所，自覺維護環境衛生，不隨地吐痰，不亂丟紙屑果皮；愛護公共設施，不亂涂亂畫；遵守秩序，注意安全，互相禮讓；舉止端莊，保持安靜。

（四）文明觀看：自覺遵守影劇院、體育場（館）規定，憑票按時按順序入場，對號入座。注意衣著整潔、舉止文明，保持清潔衛生。觀看演出和比賽時要有禮貌，尊重演員、運動員和裁判員，不無故提前退場；不高聲喧嘩評論，不喧鬧起哄。

六、活動要求

（一）加強領導，明確任務。

（二）加強宣傳，營造氛圍。

（三）加強總結，及時報送。

平頂山市第七中學

2016年3月3日

第二篇：XX文明旅游宣傳方案

XX文明旅游宣傳方案

用心發現旅游過程中的“動人瞬間”及“不文明現象”，隨手用相機拍下來或用手中的筆寫下來，以提醒自己，警示他人。下面是小編整理關于XX文明旅游宣傳方案。歡迎大家閱讀!

XX文明旅游宣傳方案

公民旅游特別是出境游是展示國家形象、反映國家軟實力的重要窗口，是創建文明城市的一項重要工作內容。青少年是出游的重要群體，也是促進社會文明旅游的主力，抓好青少年文明旅游宣傳教育，既是青少年文明禮儀教育的重要內容，也是社會文明旅游教育的奠基工程。

一、指導思想

大力培育和踐行社會主義核心價值觀，圍繞“做文明市民，建和諧城市”，突出“美麗日照，文明旅游”主題，以文明友善、不亂扔垃圾、不隨地吐痰、不亂涂亂畫等為重點，加強文明旅游宣傳教育，營造從我做起、從小事做起的濃厚氛圍，大力倡導“人人爭做文明游客，人人都是城市名片”的理念，引導學生從小樹立文明旅游認識，使文明旅游理念入耳、入腦、入心，努力提升廣大學生文明旅游素質。

二、活動內容

(一)廣泛宣傳引導，樹立文明旅游認識。

充分利用校園媒體鞭撻不良旅游陋習，弘揚文明旅游行為。各班在黑板報、宣傳欄上開辟“文明旅游”欄目，自己動手制作“文明旅游”宣傳標語，普及文明旅游知識，強化文明旅游認識，營造文明出游的濃厚氛圍。

(二)大力開展“文明旅游”主題教育。

1.以“帶上文明去旅游”為主題召開班會。

9月22下午班會議開會時間間，各教室根據《中國公民國內旅游文明公約》、《中國公民出境旅游文明行為指南》要求，結合即將到來的“十一”國慶假期，對學生開展公民旅游文明素質宣傳教育活動，教育學生尊重其他國家、其他地區、其他民族、其他宗教的文化習俗，避免因文化差異而導致的“不文明”行為，防止因個人行為給國家和城市形象帶來損害，展現禮儀之邦應有的風采。并主動發起話題討論，曝光不文明出游行為，理性分析原因，樹立文明旅游的正確觀念。

2.開展“小手拉大手，文明進萬家”活動。

由學校下發給每個父母“文明旅游倡議書”，由學生帶動家庭，樹立文明旅游認識，普及文明旅游知識，讓父母和孩子一起自覺維護環境衛生和公共秩序，保護生態環境和文物古跡，愛惜公共設施，尊重他人權利，以禮待人，做到健康娛樂，文明旅游。

3.組織號召全體師生共同簽訂“文明旅游承諾書”。

師生共同在“文明旅游承諾書”上簽字，表明文明旅游的決心，提升師生文明素質。

(三)主動開展社會實踐活動，養成文明旅游習慣。

1.開展“我是文明小導游”活動。

組織學生在出游時爭做“文明小導游”。教育學生應當自覺恪守公德、講究禮儀、文明出行、文明游覽，主動提醒和制止他人在旅游過程中的不文明行為。用心發現旅游過程中的“動人瞬間”及“不文明現象”，隨手用相機拍下來或用手中的筆寫下來，以提醒自己，警示他人。

2.開展“學雷鋒志愿服務活動”。

倡導廣大學生在旅游期間爭做“學雷鋒志愿者”，主動撿起景區內游客隨手丟棄的礦泉水瓶、果皮、紙屑等，為游客做文明向導，維護旅游秩序，營造優良的人文旅游環境。

三、活動要求

(一)各級部教室要嚴格按照方案要求，切實加強組織領導，做好宣傳，營造濃厚氛圍，強化落實，務求實效，人人成為文明的傳播場、文明的引領者與自覺實踐者。

(二)以級部為單位上交活動材料：活動總結、照片(班會照片、實踐活動照片每班3張)上傳至235完全共享文明旅游教育文件夾;文明旅游承諾書(紙質)交政教處。

XX文明旅游宣傳方案

為推動 “創建全國文明縣城”工作，以實際行動加強我縣精神文明建設工作，進一步規范公職人員、民眾外出旅游方面的行為，不斷增加文明意識，根據省、市、區文明辦的統一部署，結合我縣工作實際，制定如下實施方案。

一、活動目的

通過開展文明旅游教育活動，加強民眾法律法規的學習，讓《中國公民國內旅游文明行為公約》和《中國公民出境旅游文明行為指南》的相關內容深入人心。號召大家外出時，要管好自己的一言一行，不亂扔垃圾、不隨地吐痰、不說臟話、不亂寫亂畫。爭做文明禮儀活動的實踐者。通過這次活動，倡導文明旅游理念，維護了風景區的環境衛生，讓文明旅游理念深入人心，為創建生態人文和諧的旅游環境創造了濃郁的氛圍。從而達到人與人的和諧，人與自然的和諧。

二、工作內容步驟

(一)發動宣傳階段(20XX年3月1日-3月31日)

1.制定并印發具體工作方案。

2.開展系列宣傳活動:

(1)開展“文明行動，從我做起”網絡倡議活動

(2)開展惠民便民文明旅游進社區活動，營造良好活動氛圍。

(3)利用網絡,電視、媒體進行廣泛宣傳，引起社會效應。

(二)全面推進階段(20XX年4月—20XX年9月)

1、嚴格貫徹執行旅游行業法律法規

(1)加強法律法規宣傳力度。

(2)加強法律法規的學習。

2、積極開展行業“創先爭優”活動。

(1)開展“黨員亮身份重承諾展形象”活動。

(2)開展“創佳績、評標兵”活動。

3、開展行業文明禮儀教育活動。

(1)在導游、飯店從業人員等上崗證書培訓中開設相關課程。

(2)組織行業服務技能大賽。

(3)開展“文明旅行社、文明旅游飯店、文明景區、文明導游員”評比活動。

4、開展提升公民文明旅游素質行動。

(1)開展“文明行動，從我做起”網絡倡議活動。

(2)開展惠民便民文明旅游進企業、進景區活動。

5、創建廉潔、文明、高效的政務環境。

(1)開展創建文明機關建設活動。

(2)開展行風評議活動。

(3)開展旅游市場綜合整治活動。

(三)總結提高階段(20XX年10月—12月)

1、組織開展總結活動，對活動開展情況進行督促檢查、考核評價。

2、根據全省旅游系統文明旅游大行動總結大會通報的結果，進行再總結、再提高，改正不足，鞏固活動成果。

三、工作要求

(一)加強領導，精心組織。各單位要充分認識開展文明旅游大行動的重要性和緊迫性，根據活動安排，精心組織實施，確保完成各項任務。

(二)大力宣傳，營造氛圍。要充分利用電視、報刊、網絡等媒體，廣泛宣傳，營造良好的活動氛圍，推動我縣文明旅游大行動深入開展。

(三)認真總結，及時反饋。各單位要將開展“文明旅游行動”的圖片和文字等材料及時收集整理，特別要注意對文明旅游大行動過程中涌現的好做法、好經驗進行歸納與提煉，形成長效機制，促進文明大行動持續有效開展。

XX文明旅游宣傳方案

一、高度重視，加強領導，形成創建工作合力

深刻認識文明創建工作的重要意義，把思想、認識和行動迅速統一到市委、市政府的決策部署上來，加強對文明創建工作的領導，實行一把手負責制，成立了市旅游局文明創建工作領導小組，胡杰局長任組長，副局長李紹林、梁峰峰為副組長，成員包括各股室、下屬事業單位負責人，領導小組下設辦公室，具體負責文明創建工作的綜合協調、上下聯絡，擬定方案、資料整理、存檔和對外宣傳工作。

二、廣泛動員，強化宣傳，營造濃厚創建氛圍

組織召開創建文明單位工作大會，對創建工作進行動員部署;利用黑板報、墻報、宣傳欄等形式廣泛宣傳文明創建工作的意義;大力發動各旅游企業和廣大市民游客積極參與，利用旅游網、信息網、微博等網絡平臺，大力宣傳，積極推廣，相互學習，加強各方面的信息溝通。

三、統籌兼顧，扎實推進，創建活動有效開展

1、提升旅游行業服務水平。對旅行社、景區、星級飯店進行重點檢查，排除各種安全隱患;組織我市星級飯店參加XX年江門市旅游飯店服務技能大賽，加強星級飯店質量管理，推動星級飯店崗位練兵、技能比武和業務培訓，全面提升旅游產業整體素質;組織旅游企業管理人員學習《旅游法》，增強旅游從業人員的法律意識，促使旅游企業依法經營、誠信經營、以質取勝，促進全市旅游業持續健康發展。

2、倡導文明旅游。制定了“文明旅游行動”工作方案和“文明餐桌行動”實施方案，印制和派發旅游文明行為指南和旅游文明公約，廣泛傳播文明旅游理念，普及文明旅游知識;倡導旅游從業人員盡義務、講奉獻、樹形象，不斷提高職業道德和誠信意識，共同形成文明和諧的旅游大環境。

3、開展義工活動。積極響應“愛我家園”主題活動，組織義工隊到街道、住宅小區清理牛皮癬、衛生死角，慰問弱勢群體困難家庭，送去大米、食用油等慰問品以及慰問金，為群眾辦好事辦實事。

4、擴展綠色行動。積極參與種綠、護綠活動，利用植樹節的契機，組織干部職工到大雁山綠道沿線栽種了茶花、桃花、蜘蛛蘭、花葉姜等XX多棵;與市委組織部、市直屬工委、大雁山等黨支部的40多名黨員，在大雁山種下了幾十株紅山茶，共建“黨員義工林”;與團市委、市教育局、市文明辦、城管局在大雁山風景區“狀元坊”開辟“鶴山成年林”。

5、征集旅游博客。聯合市文明辦、團委、婦聯、文聯等共同開展了以“美麗中國·宜居鶴山”為主題的旅游博客征集活動，得到了廣大市民和游客的積極響應，優美的文字和繽紛的圖片記錄了旅途的精彩，展現了鶴山的風土人情和城市性格，激發廣大市民和游客對鶴山的熱愛。

6、開設道德講堂。舉行了主題為“愛崗敬業、文明旅游”的道德講堂活動，重溫了優秀導游員的感人故事，同唱《公民道德歌》，誦讀經典語句，講述心靈感悟，引導干部職工講道德、存好心、做好人，做謙恭有禮的文明人。

7、策劃旅游節慶。XX鶴山旅游歡樂節系列活動包括有“歡樂火龍享盛世”、“秀我婚紗展新風”城市婚紗花車巡游、趣味登山比賽、自行車競速邀請賽、鄉村生態休閑旅游推介、攝影展等活動，展現靚麗、活力、幸福的城市形象。

8、策劃鄉村休閑旅游線路。與桃源鎮府、色色婚紗公司聯合舉辦桃源鄉村旅游暨廣東色色婚紗攝影?影視文化產業園發展研討會，探討桃源鄉村旅游的規劃發展、鶴山旅游資源的整合;到宅梧鎮開展鄉村旅游線路策劃，策劃“綠色生態+美食休閑”旅游線路。

9、建設美麗大雁山。重現仙玉湖生態景觀，保障大雁山西片森林防火和生態調節功能，環庫區種植了觀賞性的樹木，營造春夏秋冬各具色彩的迷人景致。對狀元坊進行優化改造，建設了杜鵑園，增設了休閑驛站，在邀月湖養殖了數萬條錦鯉，國慶假日期間還添置了5米高的大黃鴨和六艘游船，成為市民游客登山游玩的新熱點。完善基礎配套設施，做好大雁山綠道的維護管養，新增仙玉湖環湖至燒烤村綠道，實施硬底化建設，分區分片種植各式花卉林木;對景區陳舊破損的衛生間、指示牌、排水管道等設施設備開展維修改造，為市民游客提供更為舒適便利的休閑度假環境。

10、狠抓旅游安全保平安。扎實開展 “打非治違”專項行動、“安全生產月”和創建“平安鶴山”等活動，貫徹落實安全生產管理的各項制度，落實“一崗雙責”制度，建立健全安全事故應急預案，不斷提高旅游安全保障水平。著重抓好重陽節期間大雁森林防火和安全保衛工作，積極協調相關職能部門，團結協作，保障市民游客登山活動順利進行。

第三篇：文明旅游方案、總結、圖片

羊山外國語中學 文明旅游教育活動實施方案

為推動信陽市“創建全國文明城市”工作，以實際行動加強我校精神文明建設工作，進一步規范教職工外出旅游方面的行為，不斷增加文明意識，根據省、市、區文明辦的統一部署，結合我校工作實際，制定如下實施方案。

一、活動目的

通過開展文明旅游教育活動，加強教職工法律法規的學習，讓《中國公民國內旅游文明行為公約》和《中國公民出境旅游文明行為指南》的相關內容深入人心。號召大家外出時，要管好自己的一言一行，不亂扔垃圾、不隨地吐痰、不說臟話、不亂寫亂畫。爭做文明禮儀活動的實踐者。通過這次活動，倡導文明旅游理念，維護了風景區的環境衛生，讓文明旅游理念深入人心，為創建生態人文和諧的旅游環境創造了濃郁的氛圍。從而達到人與人的和諧，人與自然的和諧。

二、活動內容

（一）印發《中國公民國內旅游文明行為公約》和《中國公民出境旅游文明行為指南》，教職工每人一份，教職工自行學習。借此向全校教職工指出踐行文明旅游，是每個游客應盡的義務。我們在盡情享受美景的時候，不要忘記文明旅游。我們的美好言行，也是這美麗風景中的一道“亮麗”風景線。外出旅游應當自覺遵守“中國公民國內旅游文明行為公約”和“中國公民出境旅游文明行為指南”，防止個人行為給國家和單位形象帶來損害，展現我們禮儀之邦應有的風采。

（二）組織教職工發表有關文明旅游的演講 發言的教職工可結合自身旅游出行的經驗，暢談出行過程中的文明行為和不文明行為，現身說法，更有說服力。演講過程中可結合自己對《中國公民國內旅游文明行為公約》和《中國公民出境旅游文明行為指南》的理解，談談自身的體會，借此也可以了解教師學習材料的效果。通過演講達到互相交流的目的，使教職工們對文明出行的意義有更深的理解和體會。

三、活動時間、地點

時間：2013年6月20日下午 地點：會議室

四、參加人員

全體教職工

五、活動要求

文明旅游教育活動是面向教職工開展的精神文明建設實踐活動，是羊山外中“創建全國文明城市”工作的重要內容。我校各處室要充分認識開展文明旅游教育活動的重要意義，把這項活動作為堅持以人為本、促進經濟社會協調發展的生動實踐，作為提升我校教職工文明素質的重要舉措，精心組織，周密計劃，確保各項工作落到實處。

六、附錄

《中國公民國內旅游文明行為公約》

營造文明、和諧的旅游環境，關系到每位游客的切身利益。做文明游客是我們大家的義務，請遵守以下公約：

1、維護環境衛生。不隨地吐痰和口香糖，不亂扔廢棄物，不在禁煙場所吸煙。

2、遵守公共秩序。不喧嘩吵鬧，排隊遵守秩序，不并行擋道，不在公眾場所高聲交談。

3、保護生態環境。不踩踏綠地，不摘折花木和果實，不追捉、投打、亂喂動物。

4、保護文物古跡。不在文物古跡上涂刻，不攀爬觸摸文物，拍照攝像遵守規定。

5、愛惜公共設施。不污損客房用品，不損壞公用設施，不貪占小便宜，節約用水用電，用餐不浪費。

6、尊重別人權利。不強行和外賓合影，不對著別人打噴嚏，不長期占用公共設施，尊重服務人員的勞動，尊重各民族宗教習俗。

7、講究以禮待人。衣著整潔得體，不在公共場所袒胸赤膊；禮讓老幼病殘，禮讓女士；不講粗話。

8、提倡健康娛樂。抵制封建迷信活動，拒絕黃、賭、毒。

9、中國公民，出境旅游，注重禮儀，保持尊嚴。《中國公民出境旅游文明行為指南》 講究衛生，愛護環境;衣著得體，請勿喧嘩。尊老愛幼，助人為樂;女士優先，禮貌謙讓。出行辦事，遵守時間;排隊有序，不越黃線。文明住宿，不損用品;安靜用餐，請勿浪費。健康娛樂，有益身心;賭博色情，堅決拒絕。參觀游覽，遵守規定;習俗禁忌，切勿冒犯。遇有疑難，咨詢領館;文明出行，一路平安。

羊山外中文明旅游教育活動總結

推進文明旅游是深化全民修身行動的重點工作，也是培育和踐行社會主義核心價值觀的一項重要舉措。為落實羊山外中“創建全國文明城市”工作整改事項督辦通知，廣泛宣傳普及我校教職工文明旅游和文明出游的禮儀常識，發動我校教職工積極參與公共文明建設，營造全民參與創建文明出游的良好氛圍，我校特組織教職工在全校范圍內開展“文明旅游”教育活動,引導全校教職工踐行文明出游禮儀，具體情況匯報如下：

（一）加強領導，精心組織。

相關人員召開會議，傳達羊山新區“創建全國文明城市”工作整改事項督辦通知精神，充分認識了開展文明旅游的重要性和緊迫性。根據學校實際制定“文明旅游”教育活動方案，認真組織落實安排，精心組織實施，確保完成各項任務。

（二）專題教育，宣揚文明。

結合文明旅游活動主題，印發《中國公民國內旅游文明行為公約》和《中國公民出境旅游文明行為指南》，組織學習文明出行相關知識。并且組織教職工發表文明旅游的演講，教職工們更是以自己的所見所聞以及自身的言行舉止作為演講素材，充分結合學習的《公約》和《指南》為全校教職工展現了精彩的演講，使在場的人都獲益匪淺。

教師精彩的演講

對獲獎教師頒獎

（三）活動成功，效果顯著。

在發出文明旅游倡議書和講座學習后，教職工踴躍發言，暢言自己的收獲和體會。可以看到全校教職工通過本次教育活動認識到了文明旅游的重要性，文明旅游不僅保護了景區設施和環境，也為其他游客、當地居民、景區工作人員等提供了方便，更能夠建立自己的美好形象。

部分黨員教師到革命老區參觀旅游

第四篇：旅游文明

廣州市第九十七中學2015屆高三語文備課組

深圳錦繡中華景區5萬陶瓷小人被拔光 國人素質再引非議

每年的十一黃金周都會不斷的有國人出游在景區不文明的表現新聞播出，所謂林子大了啥鳥都有，國人已經見怪不怪了，然而錦繡中華5萬個陶瓷小人被扒光，似乎就不能不怪了！

這個黃金周，因為游客的不文明行為，深圳的多個景區未能幸免。景區錦繡中華5萬個遍布所有微縮景觀的陶瓷小人大量丟失，都被游人拔走，景區負責人稱，陶瓷小人專利權屬于著名美術家侯一民，所以非常珍貴，每個小人光成本價就是70元。

2014國慶黃金周過半，各種不文明行為還是讓“中國旅游”四字倍感尷尬。僅僅是在深圳——滿是“到此一游”的古塔、被大量“順走”的陶瓷雕像小人、攀爬上“金字塔”拍照的身影??盡管《旅游法》實施已一年，但游客的不文明行為依然充斥在各個景區，這讓管理者大為苦惱。

上世紀早期，英國人對美國人也有一種“暴發戶”的印象。工業化中后期的日本游客等，也被人家皺過眉頭、翻過白眼。在全球化的視角觀之，旅游中的文明舉止，不僅是一種素養，更是一種能力。文明素養從不是天上掉下來的，陶瓷小人的命運，也許能讓我們清醒的認識到自己的素養究竟應該何去何從？

事實上，進入2013年以來，中國游客海外不文明行為頻繁被曝光，據中新網記者不完全統計，2013年以來，至少已經發生了6起引發公眾廣泛關注的不文明事件。其中包括——影星黃渤在太平洋島國帕勞潛水時撈到“中華”煙盒、中國游客馬爾代夫潛水撈珊瑚、中國游客在埃及神廟刻下“丁錦昊到此一游”、中國游客普羅旺斯為搶位置拍照而打架、中國游客在法國盧浮宮水池中泡腳等。

中青旅控股市場推廣部總經理葛磊對中新網記者表示，近幾年來，中國的出境旅游處于一個爆發增長期，有能力有意愿出國旅游的人越來越多，但是中國游客可能并沒有意識并做好出國旅游的準備，包括了解并尊重外國人的生活習慣、文化差異等。

頻發的不文明行為，似乎讓中國游客在外界眼中似乎成了“壞孩子”。如何改變這種尷尬境地，專家表示，要多管齊下，從細節做起，努力提升國民的文明素質。

劉思敏表示，說中國游客在旅游中的文明素質不高，其實是國人整體素質不高，一個不文明的人恐怕不會在旅途中突然變得文明。事實上，人們在離開自己的常居地，在陌生環境里很可能道德失范，自我約束力下降，再加上從眾心理，道德自律比較差，很容易做出不文明的行為。因此，要減少上這種旅游中的不文明，根本上是要提高國民的文明素質，但這是個長期而艱難的過程。

葛磊則認為，提升公民素質沒有捷徑可走，最重要的是要靠法律約束，一個國家的法律要對生活中、社會中不文明的現象有一個更高的懲戒力度，提升它們的違法成本。例如新加坡規定，隨地吐痰首次要罰600美元，第二次則增加到1200美元，如果出現情節嚴重的破壞公物，還會處以鞭刑。

此外，葛磊表示，社會輿論要引導正確健康的價值觀，旅行社等機構也要發揮積極作用，要讓游客明白出境旅游過程中每一個人都代表著國家的形象，個人的不文明行為可能要讓全體中國人來埋單，因為不文明行為損害的是整個國家的聲譽。

“要讓文明出游形成一種自覺。”葛磊指出，文明出游的最終實現是靠社會整體文明 廣州市第九十七中學2015屆高三語文備課組 的提升，要讓每一個人在生活和旅游能形成一種文明自覺。從個人來講，就要從我做起，守護文明的細節，一點一滴的改變陋習，這樣社會就會進入一個良性發展的軌道。

廣州市第九十七中學2015屆高三語文備課組

文明出行切忌“拿自家陋習當世界準則”

近日，一些人到境外旅游時表現出來的不文明行為，頻遭物議。外出旅游好比到別人家做客，“入鄉”就要盡量“隨俗”，切忌“拿自家陋習當世界準則”。【擺觀點】

其實，境外游不文明行為的“根兒”在國內。“中國式”過馬路、公共場所大聲喧嘩、隨地吐痰丟垃圾??這些不文明的事兒許多人都做過，甚至一直這樣做。于是乎，出境旅游時就把這些“自家陋習”當成了“世界準則”，種種不文明行為也就“漂洋過海”了。【析本質，拓展延伸，同性質事件】

因此，治理境外游不文明行為的重點也在國內，一些地方制訂的出國前文明出行宣誓、制訂文明出行手冊等措施有些“跑偏”，治標不治本。想要做到文明出行，光靠“臨時教育”肯定不行，而是應該從公民日常行為習慣養成入手，扎扎實實提高公民文明素質。【析本質】

同時也應該看到，文明出行也不是向外國“看齊”，以外國文明的“尺子”來衡量國人素質高低。眾所周知，每個國家、每個民族都有自己的文明特色，照搬照抄外國文明準則并不可取，“到別人家做客不是非要穿的跟主人一樣”。比如，有些國家和民族習慣用手抓飯吃，這樣做無可厚非，并不代表素質低，沒有必要非要逼迫他們使用刀叉。【辯證論述】

陋習可以除，但特色萬不能丟。我們不僅要堅定道路自信、理論自信、制度自信，也要堅定文明自信，外國的月亮不一定比中國圓。只有當我們既文明又自信之時，中國人才會變成外國人眼中一道更美的風景。

“到此一游”是沒有底線的炫丑

半島都市報

“在埃及最難過的一刻，無地自容。”網友“空游無依”的一條微博迅速引發熱議，他在埃及盧克索神廟的浮雕上看到有人用中文刻上“丁錦昊到此一游”，為國人輕易毀壞千年文物的行為感到震驚和羞愧。許多網友對此均表示氣憤，大呼“丁錦昊，你要火了”。曾帶隊赴埃及多次的資深導游張先生表示，這已經觸犯了當地法律，一旦被發現且情節嚴重，可能要坐牢。

埃及盧克索神廟是舉世聞名的歷史文明遺跡。面對這樣的文明瑰寶，任何一個尊重歷史、敬畏文明的人，無不會戰戰兢兢、小心備至地呵護。因為只有尊重歷史，才會把握未來 ；唯有敬畏文明，才會傳承延續文明。貿然刻畫“到此一游”，既是對文明的褻瀆、對歷史的漠視，也會讓歷經歲月洗禮的古老文物雪上加霜。【析原因，探本質】 “到此一游”是國民文明的頑疾，不論是長城，還是故宮文物上，“到此一游”屢見不鮮。如今，“到此一游”居然漂洋過海，到埃及洋洋得意地“呲牙咧嘴”。殊不知，“到此一游”既是個人文明的暗瘡，也是毫無底線的炫丑。【擺觀點】在一定程度上，“到此一游”其實是國民文明的試紙。在令人嘆為觀止的盧克索神廟的浮雕上，那幾個蹩腳的手刻漢字，正嗤笑著某些人的丑陋不堪。無疑，在世界奇觀上隨意涂抹的“奇觀”，已超越了國度，只能讓一種古老文明替另一種古老文明汗顏。

雖然，我們尚不知道丁錦昊到底是什么人，也無須知道他是什么人，說難聽點，“到 廣州市第九十七中學2015屆高三語文備課組

此一游”的歷史淵源，使得丁錦昊可能是我們中的任何一個人。“丁錦昊到此一游”的莽撞，一方面與文物保護意識和文明游覽教育的缺失息息相關，另一方面，隨意污損文物的現象時有發生，而相關法律懲戒微不足道，也在無形中縱容了這種行為。【談影響】

面對文明古跡，珍惜文物、敬畏文明，才是最好的、抽象的“到此一游”。要扭轉隨意刻畫的文明頑疾，除了相關的教育宣傳及時跟進，法律的制裁也不能若有若無，應和埃及一樣，讓破壞情節嚴重者吃牢飯，只對“到此一游”口誅筆伐，終將無濟于事。

“到此一游”頻現折射德育的失敗

雷 鷂

晚報訊 “在埃及最難過的一刻，無地自容。”網友“空游無依”的一條微博迅速引發熱議，他在埃及盧克索神廟的浮雕上看到有人用中文刻上 “丁錦昊到此一游”，為國人輕易毀壞千年文物的行為感到震驚和羞愧。（5月25日新聞晚報）

我國在世界上素有文明禮儀之邦的盛譽，講文明、懂禮貌也是中華民族幾千年來的傳統。但是為什么到了今天，各種不文明現象會大行其道，人們也是見怪不怪？說白了就是學校和社會德育的失敗，人們意識不到自己的所作所為其實就是一種失德的行為。【析原因】

今年2月份，故宮銅缸上有游客留言“梁齊齊到此一游”，一經媒體報道，就立即引起全國網友一致聲討。時隔三個月，這種現象非但沒有根絕，反而被丁錦昊帶出國門，遠播海外。于是，又再次引來全國網友的齊聲譴責，并且對其本人、家長和學校都進行了口誅筆伐，可見對于此失德行徑國人都是深惡痛絕。

但是，細觀國內的大小旅游景點，或多或少、或新或舊的都會有“XXX到此一游”的痕跡。很多人都是出于好玩心理，看到別人留言，沒有受到制止和處罰，于是也欣然上前“大筆一揮”，留下“墨寶”以求不朽，根本就沒有意識到這種做法是一種失德的行為。諸如此類行為還有不自覺排隊、亂扔垃圾、隨地吐痰、公共場所吸煙、破壞公共財物、拒絕給老幼孕殘讓座等，真可謂比比皆是、數不勝數。【舉例子：同類事件】

而且不僅在國內，國外的很多旅游勝地和公共場所都有專門針對國人的中文標語，如“溫泉池中不許搓澡”、“請便后沖水”、“垃圾桶在此”、“請勿大聲喧嘩”等，或許用不了多久還會再加一句，“嚴禁涂鴉”。這其中固然有一定的歧視成分，但是如果沒有我們的“不拘小節”，別人怎可無中生有？

德育的失敗，直接導致人們普遍缺乏公共觀念，總以為公共場所就是公共的地盤，干什么都行，而且這些現象都是小問題，沒必要上綱上線。久而久之，放任自流，沒人指責，也沒有形成監督和輿論壓力，最終成了一種無意識、理所當然的狀態，而這種狀態一旦形成社會風氣，勢必給未成年人造成惡劣的影響，漸漸地就會像丁錦昊一樣把失德行為當成習慣性動作。【探原因，挖根源】

宋朝林逋《省心錄》有云：“制水者必以提防，制性者必以禮法”。意思是要治理水患，必須筑建堤壩，要陶冶好的性情必須用文明禮貌的規矩來約束自己。因此，學校和社會都應該高度重視德育工作，“一德立而百善從之”，高尚的道德確立了，人們便會自覺革除陋習，崇尚文明。

廣州市第九十七中學2015屆高三語文備課組

不只是簡單的炫耀

泛濫的“到此一游”，實質是中國社會個體社會存在危機的一種表現。【析本質】 人是個體的人，更是社會的人。如何證明自己是社會公認的人，證明自己的社會存在價值，這是人在解決生存需求之后必然探尋的高級需求。然而，由于社會的高度組織化，以及相關領域改革的滯后，社會幾乎成了完全的物質社會。證明個體自我存在的社會存在，有形的物質展示，似乎成了唯一的途徑。由此，我們也就知道“到此一游”，并不只是一種簡單的炫耀心理。【探原因】

除了“到此一游”，那些靠搔首弄姿寫丑聞曬照片的網絡紅人，難道真的不知道背后人們的評頭品足？走上相親節目的逃犯難道真的不擔心被暴露？公務員跑到電視真人秀節目中大談自己開公司賺錢，難道他們不知道這是違紀嗎？理性下來，可能都知道。只不過，為了滿足證明自我社會存在的需要，盡力去吸引別人的注意、觀賞和評論，更有甚者是希望通過彰顯自己的社會存在以獲得證明自我社會存在的機會，一時的感性沖昏了理性，或者本身就是一種理性選擇。【拓展延伸，探究本質】

現代社會的特點是：人不再是生而即有其生活地位并不可改變地被釘在那個位置上，而是可以自由地運用其才能和有利的機會去獲取他們期望的命運。如果以能力為基點的個體社會存在方式不能真正確立，權益的享有和義務的承擔，不能真正公平，就必然有相當一部分需要通過非正常途徑以獲得證明個體自我社會存在需要的人，即使我們在深刻反復地討論下，“到此一游”逐漸減少甚至完全杜絕了，也一定會有新的方式，甚至是不文明的方式出現。要從宏觀根本解決個體社會存在的危機，只能寄希望“生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會。”【挖根源】

廣州市第九十七中學2015屆高三語文備課組

【關于國民素質的言論】

1.國民素質顯然不是從天上掉下來的，而是受制于地理、歷史、物質條件和文化水平等諸多因素。正因為如此，它是一個歷史概念，會隨著歷史條件的變遷而變異，因此所謂一成不變的劣根性是不存在的。歷史上被公認為擁有所謂良好素質的恐怕要數英國紳士了，但劇專家考證，英國人的紳士風度幾乎是在一夜之間形成的。大英帝國的霸主地位確立以后，英國人的自豪感隨著國力一同攀升，要有別于他人的集體意識也就悄然形成。著名的英國紳士風度也就應運而生了。當然，對于大多數國人來說，關注的焦點還是美國。作家王朔到了美國以后才發現“美國人非常規矩”“極為客氣”“社會上非常井井有條”，真是好得以痞子自居的他也自感“粗鄙”，再也痞不起來了，還得“老對周圍的人說‘謝謝’”。有網友說“看王朔寫下這篇文章，很真有些不習慣”。其實那是大多數旅美華人的共同感受。

2.國民素質低、公德意識差，主要根源就在于國民普遍缺乏一種“我為人人，人人為我”的觀念，人們不是從公共的角度來看待事件，而是從利我的角度來看待，凡事只是為了自己方便，而不會考慮到他人。這也是為什么在家里的時候非常講究衛生習慣，而一到公共場合就顯得劣性十足的原因。而一旦要評判事件了，人們又習慣與從他人身上尋找原因，而不是加強自我反思。恰如有的網友所說的，公德意識為什么差？還不是每個人都認為自己很有公德，而他人沒有公德？對國民素質一味地進行批判和譴責，而忽視了對自我進行深刻的反思，國民素質是永遠也提高不上去的。1994年日本廣島亞運會的時候，6萬觀眾的運動場，散場之后，現場竟然找不到一片紙屑。但是日本人的高素質并不是在相互指責和謾罵過程中提高的，而是源于每個人的深刻反省和自律。像我們這樣一面高聲譴責著國民素質低下，一面又不自覺地做一些低素質的事情，要想使我們的整體國民素質得到大幅度提高，豈非癡人說夢？

【2關于國民素質的模擬題】

【2013深圳二模】24．閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）

英國前首相撒切爾夫人在任時曾經被媒體問到：“中國的電視機已經出口到英國了，你是否感到危機？”撒切爾夫人一笑，回答道：“等到中國的節目也輸出到英國的時候你再來問我這個問題。”美國前國務卿希拉里在任時也說過類似的話，大意也是一個不能輸出價值觀的國家，不能說它是一個強國。她們所說的價值觀，簡單的說，就是有穩定性、持久性的思想。

在撒切爾夫人和希拉里看來，中國在沒有輸出電視節目或者是背后的價值觀之前，中國是不足以為懼的。如果推而廣之，一個國家、一個城市乃至一個人，在沒有能力輸出價值觀以前，不能算真正的“強國”“強市”和“強人”。

請仔細閱讀材料，然后從中選擇一個角度作文。你可以同意也可以不同意她們的觀點。寫議論文的話，你可以就國家或城市立論，也可以就個人立論；也可以寫記敘文。只要把你的想法通過文章很好地表達出來就可以了。要求：自擬標題，不要脫離材料的含意作文，不少于800字。

廣州市第九十七中學2015屆高三語文備課組

國之根本——文化 福田外國語高級中學

鐘佩儒

人們銘記的永遠是羅馬律法的輝煌，而非軍容的強盛。

——題記

古羅馬帝何以在西方歷史上熠熠生輝，經久不衰，全因其羅馬律法與平等自治的價值觀。而中國改革開放以來經濟發展方興未艾，經濟實力、軍事力量俱與時俱進、迅猛發展，卻從未被西方國家稱之文化強國，何也？全因未曾輸出過自身價值觀。【前句，直奔主題詞“價值觀”；后句，將“文化強國”與“輸出價值觀”聯系起來。開頭兩句，正反舉例，扣題立論，簡明快捷。】

文化強國，須有文化價值觀可輸。想我中華，五千年文化亙古相傳，文化輝煌燦若星辰，可在塵世喧囂與燈紅酒綠的陳雜之下，世人卻忘其根，失其本，哈日、哈韓文化喧囂直上，招搖過市，在美國大片的轟炸下，在韓流文化浸潤中，有誰還曾品過孔子哲思，與李白漫步盛唐，與蘇軾閑弄扁舟，與李煜共享山水??中華文化才是我們這個民族延綿千年的根本與驕傲，是民族的，才是世界的。一個民族失卻自己的文化亦無存在于世的價值，故而請重拾國之根本，品味古篇詩箋，拜訪哲思寓言，使中國有價值觀可輸出，莫待花無空悔恨。【“中華文化”，“國之根本”，點題。結句“使中國有價值觀可輸出”與首句（主題句）“文化強國，須有文化價值觀可輸”呼應，段落經營，值得稱道。】 文化強國，須革故鼎新。只有不斷改變觀念，與時俱進，方能窮則生萬變，變則通之。君不見商鞅變法鑄強秦輝煌，文藝復興點亮人文之炬，啟蒙運動始建人權??一次次的思潮與革命，新舊文化的碰撞才交織出歷史銀河中華美詩篇。正如哲人所言：“人是一根有思想的蘆葦。”因有思想方顯珍貴，而國家這片蘆葦叢亦是如此，唯有不斷地勃發生命力，才能延綿永存，才能經得住歷史巨輪的碾壓，受得了滄海桑田的變遷。中國唯有不斷更新價值觀，與時代國際接軌，革故鼎新，方能成一文化強國，實現（“實現”似為筆誤，改為“事實上”，或“現在”。）文化歐洲，垂垂已老；北美哲思，方興未啟，數輝煌文化還看華夏。【三個“不斷”（不斷改變觀念，不斷地勃發生命力，不斷更新價值觀），詮釋、說理，“變法”、“復興”、“始建”，舉例論證，都緊扣“文化強國，須革故鼎新”，扎實、有力。】

文化強國，須虛懷若谷，海納百川。在經濟全球化的當代，文化交流與互換早已大行其道，反觀國人，卻總有人固步自封，綣戀封建殘余思想（“綣戀”，改為“眷戀”更好。），墨守成規，將閉關鎖國奉為金科玉律，稍有贊稱西方者便辱之為叛國，古老腐朽。君不見孫中山汲取資本主義草創平和民國，毛澤東采取馬列思想建筑中華人民共和國，須知國如一人，唯有若謙謙君子，懷若空谷，心如大海，廣納百川，通古今之變，成一家之言，才可為文化強國，集世之燦爛文化于一身，又何談不強呢？【“稍有贊稱西方者便辱之為叛國”句中，“稍有??便??”活畫出固步自封者的形象，傳神。“反觀國人”與“君不見”，對比強烈，且行文活潑。】

在這一中國漸行漸遠的時代，國之興亡，匹夫有責，少年強則國強，若每人皆可守根、創新、納善，那么中國亦可守住根本、革故鼎新、廣納百川，鑄就文化強國，執著地在歷史夜幕中徐徐升起，燦若星辰，可與皓月爭輝。【于人，“守根、創新、納善”；于國，廣州市第九十七中學2015屆高三語文備課組

“守住根本、革故鼎新、廣納百川”，收束上文，激昂有力。】 【點評】

本文從“建立文化強國”的角度立論，高屋建瓴，有大胸懷、大境界。作者分別從“文化強國，須有文化價值觀可輸”、“文化強國，須革故鼎新”、“文化強國，須虛懷若谷，海納百川”三個方面展開論述，回答了“怎樣”“建立文化強國”這個問題，議論集中，中心顯豁。

最可稱道的，是三個主體段，寫得扎實、活潑。作者調用了多種手法，或說理，或舉例；或引用，或對照；既遙想歷史，又針對現實；首尾呼應，扣題而作。當然，如能結合具體的有中華文化特色的“價值觀”來分析說理，會更有深刻性。

看得出，作者在語言上追求一種典雅、凝練的表達，效果不錯。個別詞句（如“與李煜共享山水”不準確，且與上例排序顛倒；“在這一中國漸行漸遠的時代”，表意不明。），還要錘煉、斟酌。

價值觀的魅力 龍城高級中學

趙燁

中國的電視機實在不至于令撒切爾感到危機,這本身就是一種具有穩定性、持久性的思想，即價值觀。商業產品以及它的實際存在的輸出并不能被視作真正的強大，真正能夠展現強大的，是價值觀。一個人，一座城市抑或是一個國家之所以“強”，都是由于他們價值觀的魅力。

一個人的價值觀很容易對他的人生道路起導向作用，劃出他人生的軌跡。法國大畫家雷杜德一生心無旁騖地鐘情于玫瑰，將玫瑰的不同姿態比擬作人在不同時期的狀態，視玫瑰如靈魂。他所繪畫的170種姿態的玫瑰被稱作極品，吸引了全球無數人對玫瑰的熱愛，他也由此名聲大震。在雷杜德的價值觀中，玫瑰即是靈魂的幻化，所以他對玫瑰狂熱，他也以他這種價值的魅力渲染于玫瑰畫中，這才是真正使其風靡全球的原因所在。城市的價值觀體現一個地區最重視（要？）的內容，更體現該城市最明顯的精神姿態。記得我曾讀過一篇描述筆者在威尼斯咖啡店的所見——他所述的既不是旁（？）下澈藍的海水風光，亦不是從中聳立的建筑。來那家咖啡店的當地人常常這樣點單：“來兩一（？）杯咖啡，一杯桌上喝，一杯貼墻上”，他們支付完兩杯咖啡的錢后，服務員會遞上一杯并在紙條上寫上“一杯咖啡”將其貼至墻上。當一位衣著破壞（爛？）的拾荒者入店后會指著墻上說：“一杯墻上的咖啡”，無需等待付錢，服務員會很自然地撕下一張紙條并遞上一杯咖啡給那位拾荒者。原來這座城市的人不僅著眼于自身的享受，更尊重他人的享受。服務員的平等服務和墻上一張張的紙條無不彰顯著這座城市價值觀的魅力。拾荒者來這座城市定不是因為這里的咖啡多么醇美，而是這座城市價值觀散發出來的精神魅力。

一個國家對世界輸出的價值觀是否具有魅力，正是它是否被接納為一個強國的關鍵。瑞（士？）在兩次世界大戰之間堅守和平，創造了兩百多年沒有出現戰爭的歷史，它所設立的諾貝爾獎是世界各國各行學行（各行各業？）追求最猛烈獎項之一，這個國家面積上不比俄羅斯、中國；工業、科技水平上不敵美國??但它仍以它對和平與知識的追求之價值觀征服了世界，也由此煥發出一個精神強國的震懾力。

誠然，這一切皆是價值觀的魅力。一個個體向外輸出價值觀，才能從本質上影響外界。廣州市第九十七中學2015屆高三語文備課組

撒切爾夫人與希拉里所強調的價值觀正是成為“強人、強市、強國”的關鍵。強大，源自價值觀的魅力。【點評】

本文的結構總分總，思路清晰。觀點鮮明，論據充分，論證有層次，按個人、城市、國家的漸進的層次舉例論證，有較強的說服力，且事例典型。

當然論證的方法和論證的角度都可以多些變換，除了從正面舉例論證外，還可以從反面加以論證，引證法和比喻論證也不失為議論文較好的方法。第二個事例（論證城市價值觀）的議論還可以深入一些，以免材料只是貼在觀點之上。

語言還多有瑕疵，但作為考場作文，此文也不失為一篇佳作。

中華價值構建靠你我

深圳外國語學校

黃宇晴

泱泱中華，地大物博。我們，坐擁華夏五千年文化，手握馳名中外的“四大發明”，躋身于世界GDP強國之林。但如今之中華，大而不強。追因溯源，只因我們一味追求體格之健碩，而忽視精神、價值之空虛。（評：引出論題簡捷）

英國前首相撒切爾夫人與美國國務卿希拉里亦曾下此論斷，即中國在沒有輸出土生土長的價值觀之前，中國的高速發展是不足以為懼的。因此，我高呼：提高文化軟實力，構建我們中華民族的價值觀，刻不容緩！唯有經濟增速、理智價值（評：理智價值這個概念是什么？改為“思想價值觀”）構建“兩手抓兩手硬”，吾之中華，方能崛起，方能復興！梁衡曾言“人生四境界”，其實用于國亦合情理，“一則止于形，而售其貌；二則止于勇，而出其力；三則止于心，而有（用）其技；四則止于理，而達其智。”反觀中國之現狀，何嘗不是止于“山寨”“拿來”之“形”，止于“血汗工廠”之“勇”，止于“算計”“圓滑”之心呢？唯有“理”，即一種穩定、持久的中國人民的價值觀、認同力，方能撐起我國之脊梁，傲立于世界民族之林。當我們的價值觀凝聚了足夠共識進而影響世界之時，我們方能游刃于經濟大潮之中，無需見風使舵。本末重置之后，還需擔心“貌”不佳、力不足、“技”之落后（評：將“落后”改成“窮”）嗎（乎）？

中國價值觀并非一本無歷史的空白簿，但我們傳統（評：補上“價值觀”）“和”（“和”無需加引號）文化的確在工業文明浪潮中碰撞得傷痕累累。而現代價值觀之重塑，需要的不獨是“孔孟”先哲的金科玉律，更在于民主社會中的實戰與踐行。（評：將“更在于民主社會中的實戰與踐行”改為“更需要在民主社會中實戰與踐行的真知”）

價值觀固然宏大，非你我便可構建，但愈是強有力的價值觀的構建，愈是需要廣泛的理性公民的參與（評：將“廣泛的理性公民的參與”改為“公民廣泛的理性的參與”）——正如偉大復興“中國夢”之實現，也是基于瑣碎卻不渺小的“個人夢”的實現。公民無需也不能再噤聲，而應用自己的理性價值判斷來回復并擴充中華價值觀。堅持“勤奮為本”“腳踏實地”，我們便無需承擔下一次高鐵飛速帶來的災難；堅持“誠信為本”，我們便不會因“毒奶粉”“毒膠囊”為世人恥笑；堅持“與人為善”，我們便能眾志成城，便能堅強挺過一次又一次地震??

中華價值的構建，是基于主體（評：主體疑指中華民族）的挺立，靠你，靠我。

當你（評：將“你”改為“我們”）光明時，你（評：將“你”改為“我們”）的中 廣州市第九十七中學2015屆高三語文備課組

國便不再黑暗，你（評：將“你”改為“我們”）的中國便能在正確、有影響力（評：此處加上“的”）價值觀帶領下，走向富強。【點評】

1.內容與材料高度契合。緊扣價值觀這個中心，認識到價值觀是強國的軟實力，要讓中國富強，必須構建中華價值觀。提出構建中華價值觀問題，分析構建中華價值觀的原因，并給出構建中華價值觀的辦法。

2.結構清晰。第一段提出中國“大而不強” “只因我們一味追求體格之健碩，而忽視精神、價值之空虛”。中間以中華價值觀的構建為綱，提出問題，分析問題，解決問題。最后一段指出“中國便能在正確、有影響力（的）價值觀帶領下，走向富強”。首尾照應。3.論證有力。議論文體鮮明，主要用了道理論證和類比論證。貫穿全文的道理論證富有思辨力。第三段類比論證體現出作者的睿智和博識。“拿來”引用論證生動，“血汗工廠”比喻論證形象，“山寨”“毒奶粉”“毒膠囊”等例證有力。

4.緊扣時事。文章始終以作者對當下時事的關注為落腳點，如“高鐵飛速帶來的災難”“一次又一次地震??” “傳統（價值觀）和文化的確在工業文明浪潮中碰撞得傷痕累累”等，看似信手拈來，實則妥帖自然，豐富了文章的內涵，提升了文章的價值，體現出作者關注生活，關心中國的可貴品質。

5.語言簡練有意蘊。如“公民無需也不能再噤聲，而應用自己的理性價值判斷來回復并擴充中華價值觀”一句的“噤聲”、“回復并擴充”。

6.不足之處主要是作文題目不能涵蓋統帥全篇，有些概念模糊牽強。但作為一篇考場作文，這篇作文能達到這樣的水準已是相當優秀。

廣州市第九十七中學2015屆高三語文備課組

“到此一游”終極解密 不該是“最炫民族風”

一個小孩，七個大字，激起千層浪。丁錦昊小朋友遠赴埃及在盧克索神廟一處具有五千多年歷史的浮雕上刻下自己的大名，印證自己“到此一游”。此事一曝光，網友紛紛大喊“丟人丟到國外”。中國人繼旅游掃空名牌店后，又一陋習被詬病。毫無疑問，物質豐富后文明素質亟待提升。而在實操方面，又該如何下手呢？讓中國社科院旅游中心特約研究員劉思敏博士來解答這些問題。“到此一游”終極解密檔案

謎團一

“到此一游”是石頭蹦出來的呢，還是齊天大圣孫悟空發明的？

——在很久很久以前，有一個叫吳承恩的人寫了一本《西游記》，里面的第七回《八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿》：那只叫孫悟空的猴子竟斗膽在如來的手指上刻了一行大字：齊天大圣到此一游。

劉思敏：游客到處寫“到此一游”，的確有部分原因是模仿《西游記》中“孫悟空在佛祖的手指上寫下‘到此一游’”。而《西游記》的這個細節也是對人類心理的一種總結。好的文學作品會折射出人性，劇中孫悟空的行為也代表了部分國人的心理，而小說和電視劇又將價值觀傳播給受眾。

可以說，《西游記》的這個細節對人們有一定影響。

謎團二

掀起到處刻字這股“時髦”風潮的到底是李白、杜甫還是蘇東坡？

——華山、泰山到處可見文人騷客刻字的摩崖石刻，古代文人借此抒發登山臨水時的即興遣懷。有人說，這種抒發該是中國人的一種文化情懷，自古便有。

劉思敏：這些摩崖石刻不是古代文人自己涂鴉上去的。蘇東坡怎么能夠在崖壁上寫那么大的“赤壁”二字，而且亙古留存？那是經過當時、當地的“政府”批準、刻工刻上去的，與當今很多景區打造碑林，是展現文化的方式。因此，與游客的涂鴉，在形式上、質量上都有本質區別。

謎團三

到底誰才是亂刻字的始作俑者？真相只有一個!

廣州市第九十七中學2015屆高三語文備課組

——有句俗話說得好，人世間所有的相遇都是命中注定的。就好像到處亂刻字注定與別人的白眼相遇一樣，中國人出外旅游的陋習沒少讓中國人受白眼。

劉思敏：馬斯洛把人的需求分為五個層次，而中國人現在對于旅游基本上存在于第四個層次——獲得尊重的需求。很多小孩現在放假回到學校，都會被問：“出去玩了沒有，去哪里玩了？”如果你沒有玩，就感覺比別人矮一截，如果別人去的東南亞，你去的是歐洲，你又會覺得你比他們厲害。這就是攀比，而攀比的基礎就是炫耀的心理。所以在這個階段，很多人出去旅游就是想通過炫耀來獲得尊重。而“到此一游”這種生硬的展示方式正好符合了一些人的炫耀心理。只有當我們的旅游是為了第五階段的自我實現以后，才能做到不在乎別人的感受和評價，也不需要通過這樣來證明自己的身份。

觀察眼

炫之種種，豈“文明素質”說得透

練洪洋

“到此一游”成因復雜，剝繭抽絲，似乎也能找到共性的蛛絲馬跡，那就是一個“炫”字：到人未到之圣地，炫獨到;入普通人難入之境(如國外)，炫財富;在多得數不清的留字再擠下“到此一游”，炫存在;寫下甜蜜愛情宣言，炫幸福;刻下龍飛鳳舞字體，炫書法??風氣之盛，去年四川一毛賊偷完之后，還在作案場所留下“小偷到此一游”，炫其高超之行竊技藝，可謂竊賊之VIP。

炫耀是人的本性，不獨今人——西楚霸王當年攻下咸陽，面對就地建都的建議，就說過，“富貴不歸故鄉，如錦衣夜行，誰知之者!”不獨國人——北京長城也屢遭外國人涂鴉。就在“丁錦昊到此一游”的廊柱上，也密密麻麻地刻著19世紀旅行者的名字。當然，國外亦有并不能作為國人熱衷“到此一游”的合理性證明，只能說明炫是本性。炫是一種復雜的心理表現，恐怕也不是一個“文明素質”能說得透。

無論如何，在風景區或文物上亂涂亂畫，總是與一種神憎鬼厭、與文明格格不入的行為，應該旗幟鮮明地說“不”。竊以為，防范一些人在景區及文物上亂炫之策，一靠堵，二要疏。堵之道，罰為本。建章立制，訂法定規，明確文物是公有財產、公有財產不可侵犯、侵犯要付出代價的觀念，而不僅是媒體曝光、道德譴責層面的懲戒。

我國長期存在對文物保護偏軟、對毀壞文物懲處不力的現象，像“梁齊齊”不久在故宮銅缸上刻下“到此一游”，最后也不了了之，而在新加坡，亂涂鴉最高會被判入獄三年，甚至有可能受鞭刑。

廣州市第九十七中學2015屆高三語文備課組

疏之道，在迎合。就像黃山等一些景區設“愛情鎖”、“祈愿樹”一樣，在景點或文物面前設專墻，既滿足炫耀欲望強烈游客的心愿，又不損文物，可謂一舉兩得。

對話

為何旅游時易發生道德失范？

記者：為什么在我們在旅行的過程中特別容易暴露出這種素質低下的問題呢？

劉思敏：在旅游的過程中，我們進入的是一個陌生人的社會，會容易導致一種道德失范的現象，因為缺少人監督。平時在城市化的熟人社會，有相對多的熟人對你進行監督，你就不好意思做不文明行為，就會有所收斂。所以并不是說我們在旅游中的文明素質不高，而是我們國人整體素質不高。

記者： 日本游客的禮貌、清潔一直被稱道。但在日本經濟剛騰飛時，日本游客的素質也是經常被詬病的，但后來也轉變過來了。

劉思敏：對。我們也有可能轉變過來，但是可能時間比較長，而且這是需要過程的。日本的經濟騰飛比我們早了二十年，他們比我們提早看到了國際文明的標準線，也找到了跟世界對話的方式，也開始以謙卑的心態與世界對話。旅游上的文明一定是以經濟的騰飛為基礎，同時還要有精神追求，這種精神追求是一種開放的、與世界對話的一種心態，特別是出境旅游。文明素質也是個逐漸的過程，尤其是我國人口那么多，受教育程度也參差不齊，這個轉變不會是一時半刻的，但我們也必須有所行動。

記者：旅游的不文明行為也可以仿效“中國式過馬路”來進行懲罰嗎？

劉思敏：我不認同這種籠統的懲罰方式，應對不文明行為分門別類，要用多個層面的手段來解決，是一個系統工程。在一般的地方涂鴉和在文物上面涂鴉要區分開來;涂鴉之后能否擦掉，是否會產生破壞性的后果。沒有產生破壞性后果的話，它只是個不文明行為，需要被譴責。而如果發生了不可彌補、不可修復的后果，就是違法犯罪行為，需要受到法律的處分。

記者：我國在法律方面，對類似不文明的行為的約束，力度足夠嗎？

劉思敏：《文物法》在關于這一方面只設置了一個罪名——故意損害文物罪。但是絕大部分刻字和涂鴉的人都沒有破壞文物的主觀故意，因為他們的意圖只是表達存在感和炫耀欲，用故意損害文物罪就不合適，所以我建議設定“破壞文物罪”，發生了破壞文物的后果，就該被定罪。另外，雖然在《旅游法》草案上有對類似行為做出禁止，但沒看 廣州市第九十七中學2015屆高三語文備課組

到相關罪名的處罰，所以我認為在法律上應該更加細化。

記者：是否還會有別的方式可以起到引導的作用呢？

劉思敏：政府、景區的管理方式、力度應該加強。而且網絡上那么洶涌的民情，也應該轉化成現實的監督，這都是堵的方面。景區可以設立一些疏通的方式，比如說，設立涂鴉墻，通過設立一些涂鴉的場所來紓解游客的表現欲和存在感。甚至還可以舉辦一些涂鴉的活動，這也是景區的一種自我行銷，對于疏導不文明行為也是行之有效的。文/記者 王睿

廣州市第九十七中學2015屆高三語文備課組

第五篇：文明旅游

文明旅游

【關鍵詞】治亂必用重典 《旅游法》就是可用的重典 【背景鏈接】

人民網北京5月16日電（記者 仝宗莉）據中國政府網消息，今日上午10時，國務院召開貫徹實施《中華人民共和國旅游法》電視電話會議，汪洋副總理出席會議并作講話。汪洋指出，治亂必用重典，《旅游法》就是可用的重典。要集中力量，聯合執法，嚴厲打擊各種破壞旅游環境、擾亂市場秩序、侵害游客權益的不法行為，做到有法必依、執法必嚴、違法必究。

汪洋指出，貫徹實施《旅游法》是一項事關全局和長遠的系統性工作，是各級政府、各有關部門和全社會的共同責任。各地各部門要統一思想，認清責任，加強領導，精心部署，自覺把貫徹實施《旅游法》的工作抓實抓好。

【典型案例】

國人旅游十大陋習不講衛生和秩序飽受詬病

中國游客在國內外景點的種種旅游陋習已經存在很久，有很多國家為了防止中國游客的種種陋習影響到其他客人，甚至制造出只寫有中文的告示牌，提醒中國游客注意自己的行為。

不講衛生

雖然大家已經意識到亂丟垃圾、污染環境的問題，但各地隨地吐痰、亂丟垃圾等問題還是屢見不鮮、屢禁不止。在熱門景區，由于游客眾多，每天產生的垃圾量太大，時常看到垃圾桶周邊垃圾成堆，甚至有些游客不講衛生，隨地亂扔果皮、紙屑，隨地吐痰，污染公共環境。

游客到景區旅游最糟心的一件事便是上廁所，相信大家都有所體會。男女廁位比例失調，女廁通常排長龍暫且不提，最恐怖的是某些景區廁所骯臟得簡直難以下腳，不沖廁所的惡習實在令人忍無可忍。

到此一游的不雅照

最經典的莫過于前兩年引起轟動的“華爾街騎牛照”，中國游客“到此一游”的旅游觀，給世界人民留下難忘的印象。還有游客猥褻革命先烈等不雅照，也曾引起網友的熱烈討論。前段時間，有一游客在故宮博物院內一口清宮遺存鐵缸上刻字“XXX到此一游”這更遭到網友的強烈譴責。

不講秩序

在熱門旅游景點，排隊是在難免的，不僅買門票要排隊、拍照可能也要排隊，尤其國人特別喜歡在旅游景點留影，且拍照的秩序往往比較混亂。如看到別人在景點前照相，一些游客會“見縫插針”地插隊站在另外一側照相，從而妨礙到別人拍照。

大聲喧嘩

喜歡大聲喧嘩幾乎就是中國游客的身份證，越有錢好像嗓門越大。一位資深出境游領隊說，“機場大廳、酒店大堂、景點、餐廳，常常聽到中國游客的大嗓門。我就有這樣的經歷，當我帶著一個團隊走進歐洲、澳大利亞等國家的機場，游客總是忘情地在候機大樓里大聲交流‘你買了什么化妝品，我買了哪個牌子的包??’每當這個時候，總會招來旁邊老外平靜而會意的注視——這是一群中國人。所以現在國外的一些酒店大堂里會用中文的標語寫著‘請勿大聲喧嘩’，我們做導游的見了也難堪啊。”

無禁煙標志想吸就吸

能與公共場所大聲喧嘩并駕齊驅的旅游惡習，當屬無視禁煙標志，隨時隨地想吸就吸了。某些煙民游客，稍感困乏、疲倦，或是煙癮發作，也不管是不是在公共場所，也不顧婦女、兒童在旁邊，他們拿起煙就開始吞云吐霧，甚至有些地區明顯貼有禁煙的標志，他們都可以視若無睹，只顧著自己享受。

雖然國家已提出加大在公共場所禁煙的執法力度，目前已經有不少地方做了公共場所禁煙立法，但是很少有人在公共場所吸煙受到處罰，缺乏具體有效的處罰措施和執行力度。而且目前在中國煙草控制規劃中也沒有提出將全國性的公共場所禁煙法律法規加入到立法的進程，僅限于在地方實施。所以對于公共場所禁煙來說，仍缺乏全國性的有依據的法律法規，不會有很強的執行力。

一路火車一路牌局

Anne是一位在英國的留學生，假期和朋友一起乘坐從倫敦開往牛津的火車去博物館參觀。一開始，整個火車都是非常安靜的，有人休憩、有人看書、有人靜靜地聽著音樂。“一對K，”“一對2。”“哈哈，贏了。”忽然間，一口山東口音的中國游客開心的吶喊聲擾亂了整節車廂的寧靜。不少被打擾了的乘客紛紛側目，尋找噪音的來源，隔壁的游客請他們保持安靜，正在興頭上的他們并不以為意。“我看見有一個導游樣子的小姑娘站在那邊，想勸阻他們，卻無能為力的樣子。”Anne說，“后來是乘務員過來制止，那幾個人還很不情愿地放下了手中的牌。” Anne說：“在異國他鄉，遇到中國同胞原本覺得特親切，結果那時連我自己都臉紅了，特別不好意思。”

衣冠不整

吃飯“吧唧嘴”、公共場合脫鞋襪、身穿背心褲衩拖鞋出入一些正式場合，中國游客出門旅行存在的問題。尤其在出境游中，由于飛行時間比較長，有些乘客為了能在飛機上睡的舒服就脫掉鞋襪，因此引起不少同機的外國朋友紛紛側目。

有些游客甚至是汗腳，有腳臭，也毫不顧忌旁人感受，只顧自己舒服，在列車、機艙里，下意識地將鞋子一脫，再把雙腳一盤，嚴重污染了空氣。

有些游客走累了，找不到休息的地方，就在公眾場合里蹲下，會讓人誤解你在做什么私人的事情，有些不妥。

時間觀念淡薄最嚴重

說到游客最常見的不文明行為，幾位資深導游異口同聲地表示是時間觀念的淡薄。其實時間觀念就是集體觀念，有些游客太以自我為中心，不會顧慮到其他人的感受。

資深導游李曉玲深有感觸地說，她曾經帶過一個團，事先通知好了全部客人早上7點鐘準時集合，等到7∶20左右見一位客人還沒有到，打電話給客人詢問：“快到了嗎？”，豈知客人反應是：“嗯，哦，馬上。”原來還沒有睡醒，誰知這一個馬上竟然是20分鐘。還有一次帶團中的一個女孩，也是讓全部客人等她一個人一刻鐘之久。通知好的8點鐘集合，結果8點1刻鐘才到，而且竟然一點歉意都沒有，還對導游說：“你看我化(妝)得怎么樣？漂亮嗎？”李曉玲說，她的漂亮都是建立在全部人等待的基礎之上。守時是一個人的素養問題。

只顧狂購物被當暴發戶

時常有中國旅行團搭乘10多個小時的長途飛機來到歐美國家，一下飛機見到地陪就兩眼發光，抓住就問：“哪里有東西買？”“哪里買名牌便宜？”似乎 山長水遠出一趟國，就是為了購物而來的。中國素來是禮儀之邦，雖然出趟國買點手信、帶點東西回去給親戚朋友同事是人之常情，但壓縮本來就緊張的游覽時間只 為去購物血拼，這是否有些本末倒置了呢？

貪小便宜

貪小便宜是國人旅游的又一大惡習。出門旅游、吃穿住行樣樣貴，花出去太多，要找補點回來的補償心理總是牽絆著國人旅游的心。比如看到航空公司提供給客人的精美的餐具，有一些乘客就餐后，便偷偷地將刀叉與酒杯一聲不吭地塞進了自己的背包。

在自助餐廳就餐時，一些游客，端著盤子在餐臺選菜，盡管盤子中的菜肴已經摞得很高了，可還是拼命地往盤子里夾。盡管自助餐的菜點可以多次反復取用，但這些游客卻偏偏放佛“過了這村兒，就沒這店兒了。”取餐時如狼似虎，等他們離座時，盤子中還剩下許多菜，造成很大浪費。

【對策措施】

一要迅速開展宣傳培訓。各地各部門有關負責同志要帶頭學習《旅游法》，并認真組織好本地區、本系統的學習。旅游主管部門要在全行業開展分層次培訓，邀請立法部門、專家學者對《旅游法》進行解讀，使行業從業人員準確把握《旅游法》的主要內容，牢固樹立依法興旅、依法治旅的觀念和意識。依托報紙、電視、廣播、網絡等媒介，開展豐富多彩的宣傳活動，在全社會形成貫徹實施《旅游法》的良好氛圍。

二要抓緊完善配套制度。要抓緊進行《旅游法》配套制度的細化、深化和落地，推進相關法規、規章和規范性文件的立改廢工作。各級政府要按照《旅游法》的明確要求，建立健全旅游綜合協調機制、旅游市場聯合執法監管機制、旅游投訴統一受理機制和旅游安全綜合管理機制；建立完善旅游公共服務體系、旅游規劃編制和評價體系、旅游產業發展促進體系、旅游安全救助體系；確立旅游安全風險提示制度、高風險旅游保障制度、旅游景區價格和流量管理制度、城鄉居民經營旅游業務管理制度、“一日游”管理制度等。

三要切實加大執法力度。治亂必用重典，《旅游法》就是可用的重典。要集中力量，聯合執法，嚴厲打擊各種破壞旅游環境、擾亂市場秩序、侵害游客權益的不法行為，做到有法必依、執法必嚴、違法必究。特別是對非法經營、拒不履行合同、擅自改變行程、指定購物場所、誘騙和強迫消費等違法行為，要從嚴懲處。依法吊銷、停業整頓一批違法經營者，處罰結果向社會曝光，起到保護消費者、震懾違法者的作用。同時，要規范旅游執法行為，加大對執法行為的監督力度，提高旅游監督管理的制度化、法制化和規范化水平。

四要努力完善公共服務。《旅游法》對政府公共服務提出了許多明確的要求。比如，根據需要建立旅游公共信息和咨詢平臺，無償向旅游者提供交通、氣象、安全、醫療急救等必要信息和咨詢服務；在交通樞紐、商業中心和游客集中場所設置旅游咨詢中心，設置旅游指示標識；根據實際情況建立旅游客運專線和客運中轉站；遇到突發情況時，提供及時、必要、有效的救助服務，等等。這些都是旅游地政府應盡的法律責任，必須不折不扣地落實到位。