第一篇：2018高中語文練案21就任北京大學(xué)校長之演說2!

練案21 就任北京大學(xué)校長之演說(1)

本練案共2頁，滿分50分，時間40分鐘。

一、打牢語言基礎(chǔ)(25分)1．對下列各組詞語中加點字的注音全部正確的一項是(3分)導(dǎo)學(xué)號 30994152(C)A．指摘(zhāi)

．殷勤(yīn)

．B．商榷(què)

．聘請(pìnɡ)

．C．提攜(xié)

．造詣(yì)

．D．敷衍(yǎn)

．弭謗(mǐ)

．

數(shù)載(zài)．孜孜求學(xué)(zī)．會晤(wù)．道義相勖(xù)．肄業(yè)(yì)．

砥礪德行(dǐ)．切磋(cuō)．能裨實用(pí)．【解析】 A項，“載”應(yīng)讀zǎi；B項，“聘”應(yīng)讀pìn；D項，“裨”應(yīng)讀bì。2．下列句中加點詞解釋錯誤的一項是(3分)導(dǎo)學(xué)號 30994153(C)A．蓋以法科為干祿之終南捷徑也

干：追求，求 ．B．然弭謗莫如自修

．C．宗旨既乖，趨向自異

．【解析】 乖：謬誤，錯誤。

3．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)導(dǎo)學(xué)號 30994154(C)①士別三日，________，況時閱數(shù)載，諸君較昔當(dāng)必為長足之進步矣。

②在許多人還徘徊在是否廢止忠君、尊孔、尚武、尚實，還有待________時，蔡先生的國民教育、實利主義教育已使北大呈現(xiàn)一派生機。

③試驗既終，書籍________，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責(zé)，文憑到手，即可借此活動于社會，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎？

A．另眼相待 商量 置之不理 B．刮目相見 商榷 置之不理 C．刮目相見 商榷 束之高閣 D．另眼相待 商量 束之高閣

【解析】 另眼相待：以不同于一般的態(tài)度對待。表示特別照顧、優(yōu)待。刮目相見：用新的眼光去看待人。“商榷”意思與“商量”相近，但用在正式和官方場合。此處用“商榷”更顯莊重。置之不理：放在一邊，不去理睬，不去照顧。束之高閣：捆起來以后放在高高的修：加強修養(yǎng) 乖：乖巧，合理

D．置身政界，則必貽誤國家

貽：遺留 ． 1 架子上，比喻放著不用，也比喻把某事或某種主張、意見、建議等擱置起來，不予理睬和辦理。

4．下列各句中，沒有語病的一項是(3分)導(dǎo)學(xué)號 30994155(D)A．我們的祖先創(chuàng)造了燦爛的陶瓷文明，幾千年的文明史蘊含著陶瓷發(fā)展一天天日臻完善的過程。

B．臨近澳門的珠中江三市，陸續(xù)開始創(chuàng)造粵澳合作平臺，為澳門發(fā)展拓展空間。其中，面積相當(dāng)于100個澳門的大廣海灣，已經(jīng)獲批成為廣東省最大的經(jīng)濟區(qū)。

C．雖然蔡元培在擔(dān)任北大校長時提出的“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)原則沒有被明確定為校訓(xùn)，但是對之后北大較長時間的辦學(xué)發(fā)揮了重要作用。

D．手機比戀人還重要，香港“低頭族”盛行。谷歌一項調(diào)查顯示，港人每天使用智能手機上網(wǎng)的比率達96%，高于日本的94%以及新加坡的93%，為亞洲第一。

【解析】 A．成分贅余，日臻完善：臻，達到。一天天逐步達到完美的境地。“日”字和句中“一天天”意思重復(fù)，刪除“一天天”。B.搭配不當(dāng)，“創(chuàng)造”與“平臺”不搭配，一般用“搭建”“打造”等詞語。C.語序不當(dāng)，應(yīng)將“雖然”放到“沒有”之前。

5．把下列句子填入文中橫線處，成為語意連貫的一段話，合適的一項是(3分)

導(dǎo)學(xué)號 30994156(B)艾草枯黃了，靜靜地立在山坡上。________，________，________，________，________，________。他的詩句隨風(fēng)飄遠了，落在《詩經(jīng)》的泥土中，開出了深情、樸素的花朵，流傳了千年。

①那位布衣詩人走在山野間

②等到夏天來了，孩子不會招蚊蟲叮咬

③《詩經(jīng)》有云“彼采艾兮，一日不見，如三歲兮” ④每年端午時，人們將它一叢叢抱回家，捆綁好立在家門前 ⑤原來艾草是伴著愛情從千年前的詩歌中向我一步步走來 ⑥看見青青的艾葉隨手拈來握在指尖，思念就如潮水般涌起 A．④②①⑥③⑤

C．③⑤④①②⑥

B．④②③⑤①⑥ D．①⑥④②③⑤

【解析】 第④句中的“它”指橫線處前面的“艾草”，第②句話緊跟其后，第⑤句是沿著第③句而來的，然后寫“那位布衣詩人”(即第①句)，第⑥句當(dāng)緊跟其后。

6．下面是魯迅為北大設(shè)計的校徽。請用簡潔的語言說明校徽的設(shè)計內(nèi)容和特點。要求：①準確說明校徽的結(jié)構(gòu)特點；②解釋校徽的寓意。(5分)導(dǎo)學(xué)號 30994157

答：北大校徽采用中國印章形式的構(gòu)圖，由兩個同心圓構(gòu)成。里層的圓中，“北大”兩個篆字上下排列，上部的“北”字是背對背側(cè)立的兩個人像，下部的“大”字是一個正面站立的人像，有如一人背負二人，構(gòu)成了三人成眾的意象；兩圓間的圓環(huán)上半部分是“北京大學(xué)”的大寫英文字母；底部是北大建校時間1898年。該校徽象征著北大人肩負著開啟民智的重任。

【解析】 本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。這類題要求根據(jù)圖中的有關(guān)信息，分析、辨別或挖掘某些隱含性的信息，或?qū)D進行綜合性評價。

7．下面是謝冕在北京大學(xué)中文系迎新會上的演講《富有的是精神》中的一段文字，請結(jié)合自己對文意的理解，寫出本段的結(jié)論句。(5分)導(dǎo)學(xué)號 30994158

北大這所學(xué)校出過許多學(xué)者，也出過許多革命者。這些學(xué)者中的出色的人物，往往是品行高潔，而且學(xué)問也是前瞻和開創(chuàng)的。如李大釗，他最早把馬克思主義引到中國來，他呼喚并參與了中國青春的創(chuàng)造；又如魯迅——北大校徽的設(shè)計者，他在這里的身份只是講師，但卻是中國文化的偉人。不論是李大釗，還是魯迅，他們都是偉大的愛國者。所以，在這里，我想強調(diào)的是，______________。

答：做人和做學(xué)問的統(tǒng)一，愛國和敬業(yè)精神的統(tǒng)一

【解析】 本題考查語言表達簡明連貫的能力。前面首先強調(diào)了“這些學(xué)者中的出色的人物”的品格高潔，然后舉出李大釗與魯迅的例子，旨在表現(xiàn)他們的愛國精神。因此，結(jié)論句應(yīng)從“做人和做學(xué)問”“愛國和敬業(yè)”兩方面來說。

二、提高閱讀能力

(一)閱讀下面這首元曲，完成8～9題。(11分)導(dǎo)學(xué)號 30994159

【中呂】滿庭芳·山中雜興

張可久

**幾場，急疏利鎖，頓解名韁。故園老樹應(yīng)無恙？夢繞滄浪，伴赤松歸歟子房，賦寒梅瘦卻何郎。溪橋上，東風(fēng)暗香，浮動月昏黃。

【注】 ①赤松：指赤松子，古代傳說中的仙人。②何郎：何遜，南朝梁詩人，喜愛梅花，日吟詠其下。

8．下面對這首元曲的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)(CD)②

①A．“**”，本指江河湖海上的風(fēng)浪，這里指作者經(jīng)歷過的人世間的是非糾葛。B．“急”字和“頓”字，形象地表現(xiàn)出作者想擺脫利鎖名韁的急迫心情。C．“故園”兩句，寫作者對故鄉(xiāng)日思夜想，連做夢都夢到了家鄉(xiāng)的滄浪江。D．曲子的最后三句寫作者終于回到了自己隱居的故鄉(xiāng)，描繪出一種清幽沉醉之境。E．古代詩歌以“山中”為題的大多寫隱居生活或托以歸隱之思，本曲亦如此。【解析】 C項，“夢到了家鄉(xiāng)的滄浪江”不正確，這里的“滄浪”并非實指，而是借屈原《漁父》中“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”之句，代指自己向往的隱居生活。D項，“終于回到了自己隱居的故鄉(xiāng)”不恰當(dāng)，這三句是作者對隱居生活的想象，并非實寫。

9．作者運用了哪些表現(xiàn)手法來抒發(fā)自己的情感？請結(jié)合全曲分析。(6分)答：①想象。曲中多處借想象描繪隱居情景，如“故園老樹應(yīng)無恙？夢繞滄浪”，表現(xiàn)了作者對隱居生活的渴望。(2分)②用典。曲中多處運用前人事例，如“伴赤松”與“賦寒梅”兩句，借張良、何遜之例，進一步表明自己對避世隱居生活的向往。(2分)③以景結(jié)情。末尾三句，描繪了一種清幽之境，收束全曲，意境深遠。(2分)【解析】 本題考查的是詩歌的表達技巧。應(yīng)先列出具體的技巧，再結(jié)合原曲內(nèi)容分析。從本曲來看，此曲以“山中雜興”為題，寄托歸隱之思。開頭三句，作者寫自己經(jīng)過了幾場人海**，下定決心，擺脫名韁利鎖。一個“急”字，一個“頓”字，充分表達了作者急欲擺脫利鎖名韁、歸隱故園的情懷。“故園老樹應(yīng)無恙”是作者對昔日生活的回憶，思物乃在寄情，透露出對家鄉(xiāng)親友的思念。“夢繞滄浪”是對前面表達的歸隱之意的補充。隨后兩句，作者化用典故，以張良、何遜的事例，進一步表明自己歸隱和返回故里之心。而“溪橋上”三句，突然轉(zhuǎn)入一種清幽境界。其中“東風(fēng)”二句化用詩人林逋的詠梅詩句，描寫了一種清幽之境，言有盡而意無窮。

(二)閱讀下面文章，完成10～12題。(14分)導(dǎo)學(xué)號 30994160

《中國新文學(xué)大系·散文二集》導(dǎo)言(節(jié)選)郁達夫(1935年4月)在四千余年古國的中國，散文的內(nèi)容自然早已發(fā)達到了五花八門，無以復(fù)加，我們只須一翻開桐城派正宗的《古文辭類纂》[注]來看，曰論辨，曰序跋，曰奏議??一直到辭賦哀祭之類，它的內(nèi)容真富麗錯綜，活像一部二十四史零售的百貨商店。這一部《古文辭類纂》所以風(fēng)行二百余年，到現(xiàn)在還有人在那里感激涕零的理由，一半雖在它的材料的豐富，但一半也在它的分門別類，能以一個類名來決定內(nèi)容。但言為心聲，人心不同又各如其面，想以外形的類似而來斷定內(nèi)容的全同，是等于醫(yī)生以穿在外面的衣服而來推論人體的組織；我們不必引用近代修辭學(xué)的分類來與它對比，就有點覺得靠不住了。所以近代的選家就更進了一步，想依文章本體的內(nèi)容，來分類而辨體。于是乎近世論文章內(nèi)容者，就又把散文分成了描寫、敘事、說明、論理的四大部類；還有人想以實寫、抒情、說理的三項來包括的。從文章的主體來看，當(dāng)然是以后人分類方法為合理而簡明；但有些散文，是既說理而又抒情，或再兼以描寫記敘的，到這這時候，你若想把它們來分類合并，當(dāng)然又覺得困難百出了，所以，我們來論散文的內(nèi)容，就打算先避掉這分類細敘的方法。

我以為一篇散文的最重要的內(nèi)容，第一要尋這“散文的心”；照中國舊式的說法，就是一篇的作意，大約就是這“散文的心”了。有了這“散文的心”，然后方能求散文的體，就是如何能把這心盡情地表現(xiàn)出來的最適當(dāng)?shù)呐帕信c方法。到了這里，文字的新舊等工具問題，方始出現(xiàn)。

中國古代的國體組織，社會因襲，以及宗族思想等等，都是先我們之生而存在一層固定的硬殼。這一層硬殼上的三大厚柱，叫作尊君、衛(wèi)道與孝親；經(jīng)書所教的是如此，社會所重的亦如此，我們不說話不行事則已，若欲說話行事，就不能離反這三種教條，做文章的時候，自然更加嚴守著這些古圣昔賢的明訓(xùn)了。這些就是從秦漢以來的中國散文的內(nèi)容，就是我的說的從前的“散文的心”。

從前的散文的心是如此，從前的散文的體也是一樣。行文必崇尚古雅，模范須取諸六經(jīng)；不是前人用過的字，用過的句，絕對不能任意選作，甚至于之乎也者等一個虛字，也要用得確有出典，嗚呼嗟夫等一聲浩嘆，也須古人吹過才能啟口。此外的起承轉(zhuǎn)合，伏句提句結(jié)句等種種法則，更加可以不必說了，一行違反，就不成文；你想，在這兩種械梏之下，我們還寫得了好的散文來么？

【注】 《古文辭類纂》：清代姚鼐編，選錄戰(zhàn)國至清代的古文辭賦。

10．關(guān)于中國新文學(xué)的散文的“心”，根據(jù)選文推斷，下列說法中符合作者觀點的兩項是(5分)(AC)A．散文應(yīng)該表現(xiàn)作者個性

C．散文應(yīng)該反對封建教條

E．散文應(yīng)該突破兩重械梏

【解析】 注意“心”，即主題，而不是“體”，B、E中均有表現(xiàn)形式(“體”)的內(nèi)容在其中，故排除；D項“應(yīng)反映民族文化”顯然作者沒有提及，所以A、C是正確選項。

11．文中的“兩重械梏”分別指的是什么？(4分)答：第一重指__封建正統(tǒng)思想(或：封建的三大厚柱)__。(不超過8個字)第二重指__陳舊死板的表現(xiàn)形式(或：陳舊死板的行文方法和章法)__。(不超過14個字)【解析】 本題表面上是考查理解詞語的能力，實際是考查對文章內(nèi)容的分析、概括能力。要解答本題，首先要抓住下列兩個句子：“從前的散文的心是如此，從前的散文的體也是一樣”；“你想，在這兩重械梏之下，我們還寫得出好的散文來么？”抓住這兩句話可以知道，這“兩重械梏”是指散文的“心”和“體”，知道這“心”和“體”具體所指在文章的最后兩段中。依據(jù)這樣的分析可知，“心”就是封建的“三大厚柱”，即“尊君、衛(wèi)道與教親”，概括地說就是封建正統(tǒng)思想。答案必須有“封建”二字。文章末段評述古代散文的

B．散文應(yīng)該內(nèi)容形式統(tǒng)一 D．散文應(yīng)該反映民族文化 “體”，以“此外”為界，有兩層意思。“此外”前說行文陳舊死板，概括起來說就是“陳舊死板的表現(xiàn)形式”。

12．對于《古文辭類纂》，作者雖然沒有完全否定，但也并不是“感激涕零”的人，因為他對這部書的看法是__雖然它的材料豐富，但它的思想是嚴守封建教條的；雖然它能分門別類，但它的分類不夠合理簡明。(意思對即可)__(不超過48個字)(5分)【解析】 本題考查對作者觀點和態(tài)度的把握能力。能力層級為C。解答本題，首先要把握住作者的看法“沒有完全否定”，也“并不是‘感激涕零’”．可以稱之為有肯定也有否定。把握這一點，就把握住答案的大方向了。有人對《古文辭類纂》“感激涕零”的理由有兩點：一是它材料豐富，二是它分門別類。對這兩點作者有什么評述呢？第三段說“從文章的本體來看，當(dāng)然是以后人分類方法為合理而簡明”．這就是說它的分類不夠合理簡明。第四段是對包括《古文辭類纂》在內(nèi)的中國古代散文的“心”的評述，指出它是“嚴守著這些古圣昔賢的明訓(xùn)的”，也就是嚴守封建教條的。依據(jù)這樣的分析，形成答案的基本語言材料就出來了。在表述上可以依據(jù)原文的順序，先說“材料豐富”，再說“分門別類”。

第二篇：《就任北京大學(xué)校長之演說》課案

高一語文《就任北京大學(xué)校長之演說》課案2010 1215

【明確目標(biāo) 】

1．聯(lián)系本文結(jié)構(gòu)，了解演講辭核心突出、條理明確的特點。2．理解文章的內(nèi)涵，領(lǐng)會思想文化意義。【知識廣角】

關(guān)于蔡元培 ：蔡元培（1868—1940）中國教育家。字鶴卿，號孑民。浙江紹興人。清光緒進士，翰林院編修。曾任紹興中西學(xué)堂監(jiān)督。1902年與蔣觀云等發(fā)起組織中國教育會，創(chuàng)辦愛國學(xué)社和愛國女學(xué)，宣傳民主革命思想。1904年與陶成章等組織光復(fù)會，被舉為會長。次年參加同盟會。1907年赴德留學(xué)。1912年1月任南京臨時政府教育總長，發(fā)表《對于教育方針之意見》，反對清末學(xué)部奏定的教育宗旨，認為“?忠君?與共和政體不合，?尊孔?與信仰自由相違”。主張教育應(yīng)從造成現(xiàn)世幸福出發(fā)，而以達到“實體世界”（即觀念世界）為最終目的。并認為軍國民教育、實利教育與公民道德教育是造成現(xiàn)世幸福的教育，世界觀教育是追求實體世界的教育，美感教育則為達到實體世界之手段。這種教育觀點成為臨時政府制定教育方針的依據(jù)。任職期間，主持制定“壬紫癸丑學(xué)制”，實行小學(xué)男女同校、廢除讀經(jīng)等改革措施。1915年在法國與李石曾、吳玉章等倡辦留法勤工儉學(xué)會。1917年任北京大學(xué)校長，提倡“學(xué)術(shù)自由”，主張對新舊思想“兼容并包”，使北大成為新文化運動的發(fā)祥地；同時實行教授治校，宣傳勞工神圣，“以美育代宗教”。1919年五四運動爆發(fā)后被迫辭職。1927年任國民黨政府大學(xué)院院長，后改任中央研究院院長。九一八事變后，主張抗日，又與宋慶齡、魯迅等組織中國民權(quán)保障同盟。著作編有《蔡元培全集》等。——《辭海》（1999年版）

關(guān)于北大： 北京大學(xué)創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學(xué)堂，是中國第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)。京師大學(xué)堂的誕生，是戊戌變法的產(chǎn)品。1912年5月，京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)。但1917年蔡元培接任之前的北大，總的來說還是一所封建思想、官僚習(xí)氣非常濃重的學(xué)府。初辦時所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟，來上學(xué)時，有不少還帶著聽差，上學(xué)只是為了升官發(fā)達，對鉆研學(xué)問沒什么喜歡，而是想方設(shè)法混資歷，找靠山。蔡元培的貢獻就在于，他把陳腐的北

①富有針對性和現(xiàn)實意義。闡釋自己的施政綱領(lǐng)或?qū)β牨娞岢鲆螅呷诤隙謧?cè)重于后者。針對性地提出了三點要求。

②在結(jié)構(gòu)上，思路清晰。本文就是圍繞著如何做一個優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開的，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。簡短的開場白引出話題，正文展開話題，結(jié)尾總結(jié)話題，層次分明，脈絡(luò)清楚，給人一氣呵成之感。

③在語言上，本文用淺易的文言文寫成，在簡潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。讀起來既有文言的言簡意賅、意味深長，又有口語的明快易懂。

2、由這篇演講辭可以看出當(dāng)時什么樣的社會現(xiàn)實？身為北大校長的蔡元培由此對青年學(xué)子提出了哪些殷切希望？

【疑點探究】

研讀課文，體會下列句子的含義：

①諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止。

②方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。

③不惟開誠布公，更宜道義相勖，蓋同處此校，毀譽共之，同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，己雖規(guī)行矩步，亦莫能辯，此所以必相互勸勉也。

【含英咀華】赤兔之死（2001年高考滿分作文）

建安二十六年，公元221年，關(guān)羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權(quán)所害。其坐騎赤兔馬為孫權(quán)賜予馬忠。

大，釀成了學(xué)術(shù)至上的真正大學(xué)。他以果斷的魄力，采取一系列對癥下藥的措施，改造北大，使北大逐步顯現(xiàn)出全新的風(fēng)采。不到兩三年光，北大便從一個扶植官僚的腐朽機構(gòu)一躍而成為全國進取青年仰慕的學(xué)府。

在辦學(xué)目標(biāo)上，蔡元培提出“兼容并包”，延請董大宗新學(xué)人物和劉師培等舊學(xué)人士進進北大，并減少了不稱職的教員，清除了一大宗腐朽守舊的人物。經(jīng)過這番整理，教師隊伍的素質(zhì)大大進步。與此同時，他還扶植學(xué)術(shù)鉆研之風(fēng)，建立新品德新風(fēng)尚。本文就是他這種思想的集中體現(xiàn)。

赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：“予嘗聞，‘鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。’今幸遇先生，吾可將肺腑

【閱讀導(dǎo)航】

（一）整體感知

1、作為一篇就職演說，本文有怎樣的特點？

之言相告。吾生于西涼，后為董卓所獲，此人飛揚跋扈，殺少帝，臥龍床，實為漢賊，吾深恨之。”

一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數(shù)日，不久將亡。孫權(quán)大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之后，人言其精通馬語。馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏于地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：“昔日曹操做《龜雖壽》，‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已’，吾深知君念關(guān)將軍之恩，欲從之于地下。然當(dāng)日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負君千里之志哉？”

伯喜點頭，曰：“后聞李儒獻計，將君贈予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，‘人中呂布，馬中赤兔。’想來當(dāng)不負君之志也。”

赤兔馬嘆曰：“公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結(jié)袁術(shù)而斬其婚使。‘人無信不立’，與此等無誠信之人齊名，實為吾平生之大恥！后吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈予關(guān)將軍；吾曾于虎牢關(guān)前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關(guān)將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關(guān)將軍答曰：‘吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣。’其人誠信如此。常言道：‘鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質(zhì)高。’吾敢不以死相報乎？”

伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關(guān)將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。”

赤兔馬泣曰：“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節(jié)。士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而茍活于世間？”言罷，伏地而亡。

伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪？”后奏于孫權(quán)。權(quán)聞之亦泣：“吾不知云長誠信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見天下蒼生？”后孫權(quán)傳旨，將關(guān)羽父子并赤兔馬厚葬。

到南京后，蔡元培趕緊拜訪知友蒯光典，告知借貸之事。不料蒯某自己也有難處，故婉言拒絕。蔡元培大失所望，想到無顏回去見正面臨饑餓的學(xué)生，便忍不住失聲慟哭。旁人告知蒯某：蔡元培為了救助學(xué)生，連自己兒子的生死都不顧。蒯某聞言后大為感動，竟將家中所有白銀傾囊相贈，并言明不必償還。

蔡元培捧著白銀回到上海，先不回家，而是急匆匆趕到愛國學(xué)社，以救學(xué)生燃眉之急。他坐車抵達學(xué)校門口，忽見全校師生一齊跪倒在地，向他叩頭不已。男女學(xué)生嗚咽哀告：愿代替蔡校長的亡兒，作為孝子孝女，終身追隨侍奉。【能力生成】

1、下列各句中加點的熟語的使用，恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A、他憑借良好的身體素質(zhì)歷經(jīng)層層篩選，終于走到了飛行員選拔的最后一關(guān)，同來的二十多人只剩下他一人，這時已是成也蕭何、敗也蕭何了。

B、小張，我勸你不要挖空心思賺黑錢，俗話說輸錢只為贏錢起，你就不怕報應(yīng)？C、桃李不言，下自成蹊，這件丑事即使不宣傳，也會有人知道的。

D、做生意應(yīng)講誠信。像那種“人憑一張嘴，貨賣一張皮”的投機取巧的做法，靠蒙騙顧客賺錢是極其愚蠢的。

2、下列各句中，沒有語病的一句是（）

A、胡錦濤總書記親自倡導(dǎo)在共產(chǎn)黨員中開展為困難群眾特別是受災(zāi)群眾送溫暖、獻愛心，體現(xiàn)了中華民族一方有難、八方支援的傳統(tǒng)美德。

B、南水北調(diào)工程將建立良好的運營管理和籌資機制，引導(dǎo)社會各方資金投入，從而形成水利建設(shè)和用水的良性循環(huán)。C、由“深圳”號導(dǎo)彈驅(qū)逐艦和“微山湖”號綜合補給艦組成的中國海軍出訪艦艇編隊，24日上午結(jié)束了對巴基斯坦為期3天的友好訪問。

D、每年9月至10月的米亞羅，氣候宜人，撩人情思的紅葉、古爾溝的溫泉使人留戀的藏羌風(fēng)情，是旅游的黃金季節(jié)。

3、仿照下面句子的句式，另寫一句話。

例句：諸君茍不于此時植其基，勤其學(xué)，將來萬一因生計所迫，出而任事，擔(dān)任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國家。

仿句：【妙筆生花】

最近，學(xué)校學(xué)生會要競聘學(xué)生會學(xué)習(xí)部長，請你以“如果讓我當(dāng)學(xué)生會學(xué)習(xí)部長”為題，設(shè)計一篇演講稿綱要。要符合演講辭要求，要有富有感召力，不要少于800字。

參考答案

1、B（A項“成也蕭何、敗也蕭何”指事情的成敗、好壞完全出于一個人的策劃。B項“輸錢只為贏錢起”比喻被別人算計是由于算計別人所引起的。C項“桃李不言，下自成蹊”比喻只要為人真誠、忠實，就能感動別人。D項“人憑一張嘴，貨賣一張皮”意思是商品必須講究包裝，做生意必須重視宣傳。這里用作貶義詞不當(dāng)。）

2、C（A.病因：成分殘缺、暗換主語。應(yīng)為：開展……的活動，這體現(xiàn)了……；B.邏輯順序有誤，應(yīng)為籌資、管理和運營；D.“紅葉、溫泉、藏羌風(fēng)情”是……黃金季節(jié)，主謂搭配不當(dāng)）

3、示例：一個學(xué)生茍不好好去學(xué)習(xí)，則必不能為將來的道路鋪就坦途，則必不能為建設(shè)美好的明天積蓄力量。2

感言： 讀罷此篇臨場作文，令人拍案稱奇。一是故事新奇。作者以熟諳三國故事為基礎(chǔ)，編撰了赤兔馬為誠信而殞身的感人故事，其想象力實在豐富。二是立意高遠。文章將赤兔馬擬人化，讓它在同伯喜的對話中，顯示對關(guān)羽與董卓、呂布兩類人物的褒貶，實現(xiàn)了“真英雄必講誠信”的主題；且以“鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質(zhì)高”一聯(lián)，“物猶如此，人何以堪”一句，抒寫了人生當(dāng)擇善而從、唯誠信是瞻的志向，使文章的立意更上層樓。三是語言老到。通篇遣用純熟的古白話，散整錯綜，明白暢曉，文采飛揚，這種老到的語言功夫，是眾多考生無法望其項背的。看來，采用文言文的形式寫作，不僅能顯示出考生深厚的古文修養(yǎng)，扎實的古漢語知識，而且能顯示作者駕駛語言的功力和寫作功底。當(dāng)然，要寫好這種淺近的文言文，僅靠課本上幾篇文言文還是遠遠不夠的，必須要有平日無意識或有意識的文學(xué)積累作基礎(chǔ)，對自己喜愛的一部或幾部“經(jīng)典名著”應(yīng)達到爛熟于心的地步。沒有一定的古文修養(yǎng)，單靠臨場時的超常發(fā)揮是不行的。

【藝林折枝】蔡元培辦學(xué)忍痛舍愛子

清光緒二十八年，蔡元培在上海創(chuàng)辦愛國學(xué)社和愛國女校，培養(yǎng)反清愛國人才。凡租屋、蓋房、招生等一切籌備資金由烏目山僧等人向各界募捐。開學(xué)后，200個男女學(xué)生都要上新式課，并練兵式體操。學(xué)校規(guī)定不收學(xué)費，并供膳宿。起先還能維持，可過了不久，師生們的吃飯問題便發(fā)生了恐慌。蔡元培不忍心讓學(xué)生們挨餓，決定親自去南京向人借貸。

誰知動身之日，他的兒子突然患病，病勢兇猛。蔡元培因公務(wù)在身，不得不忍痛離開了兒子身邊。當(dāng)他抵達輪船碼頭時，只見烏目山僧急匆匆追趕來，泣告他的愛子已病亡，要他立即回去料理喪事。蔡元培聞訊大慟，但他不愿為了私事而耽誤學(xué)校大事，仍咬牙揮淚登船而去。

附答案

2、由這篇演講辭可以看出當(dāng)時什么樣的社會現(xiàn)實？身為北大校長的蔡元培由此對青年學(xué)子提出了哪些殷切希望？

明確：由這篇演講辭可以看出，當(dāng)時的社會非常腐敗，道德淪喪，即便是國家最高學(xué)府的北京大學(xué)，也難脫流俗。很多學(xué)生不以學(xué)業(yè)為重，而是把大學(xué)當(dāng)成了升官發(fā)財?shù)碾A梯；平時敷衍塞責(zé)，放蕩冶游，考試突擊講義。因此，蔡元培在上任之初，就鄭重地提出了三點要求，希望青年學(xué)子在學(xué)業(yè)上，要抱定研究學(xué)問的宗旨，孜孜求學(xué)；在品行上，能砥礪德行，以天下為己任，以身作則，擔(dān)當(dāng)起匡正流俗的職責(zé)，為天下人做道德的楷模；在平時的個人修養(yǎng)上，要尊敬師長，團結(jié)友愛。

（二）疑點探究

研讀課文，體會下列句子的含義：

①諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止。

②方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。③不惟開誠布公，更宜道義相勖，蓋同處此校，毀譽共之，同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，己雖規(guī)行矩步，亦莫能辯，此所以必相互勸勉也。

明確：①這句話是蔡元培對青年學(xué)子的懇切勉勵，他認為大學(xué)是研究高深學(xué)問的地方，而不是做官發(fā)財?shù)倪M身階，因此，學(xué)生在校應(yīng)努力鉆研學(xué)問，增長見識。這一點無論在當(dāng)時還是現(xiàn)在，都有非常重要的啟示意義。

②這句話是針對當(dāng)時的社會風(fēng)氣而言的。當(dāng)時的北京社會，經(jīng)歷了辛亥革命的失敗和軍閥的混戰(zhàn)，舊的道德已經(jīng)失范，新的又沒有樹立起來，整個社會陷入道德淪喪的狀態(tài)，一般人很少能不為所染者。這也是作者寄望于青年學(xué)子，希望他們不僅自己潔身自好，而且能擔(dān)當(dāng)起為社會匡正流俗的職責(zé)的主要原因。

③這句話講的是青年學(xué)子之間相互友愛、相互勸勉，在德行上共同進步的必要性，寄予了蔡元培對北大學(xué)生的深切厚望。

適當(dāng)運用幽默、雙關(guān)、反語等修辭手法。牢牢吸引聽眾的注意力。演講稿的結(jié)構(gòu)開頭、主體、結(jié)尾三個部分。

開頭，也叫開場白。結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位。開頭有以下幾種：1開門見山，揭示主題

2說明情況，介紹背景。比如恩格斯《在馬克思墓前的講話》的開頭：三月十四日兩點三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止了思想，......——但已經(jīng)永遠的睡著了。

3）提出問題，引起關(guān)注。寫演講稿的開頭，可根據(jù)聽眾的特點和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽眾思考的問題，以引起聽眾的興趣。這種問題應(yīng)該新穎、獨特，確實能促使聽眾去思考。

主體1）確定結(jié)構(gòu)形式。總分總 2）材料。保證例證的真實性、典型性。

3）構(gòu)筑演講高潮使用排比反問等句式增加氣勢、也可借助名言警句把思想揭示得更深刻。

結(jié)尾寫結(jié)尾時常犯的毛病就是要么草草收兵、要么畫蛇添足，要么就是套用陳詞濫調(diào)，更有些人在本來已經(jīng)講完后，又嘮叨幾句“我講的不好、請大家批評指正”之類的話，勢必讓人反感。或以號召性、鼓動性的話收尾，要給聽眾留下深刻的印象。

演講稿凡寫出來供宣講或宣揚的書面材料都叫講話稿，又稱“發(fā)言稿”。

三個特點： 第一、針對性。作者提出的問題是聽眾所關(guān)心的問題，要能為聽眾所接受并心悅誠服。其次是要懂得聽眾有不同的對象和不同的層次，而“公眾場合”也有不同的類型，如專業(yè)性會議、學(xué)校、社會團體、宗教團體、各類競賽場合，寫作時要根據(jù)不同場合和不同對象，為聽眾設(shè)計不同的演講內(nèi)容。第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時必須以易說能講為前提。凡是講不順口或聽不清楚之處（如句子過長），均應(yīng)修改與調(diào)整。

第三、鼓動性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動性。內(nèi)容豐富、深刻，見解精辟，有獨到之處，發(fā)人深思，語言表達要形象、生動，富有感染力。美國黑人運動領(lǐng)袖馬丁.路德.金的《在林肯紀念堂前的演說》，用他的幾個“夢想”激發(fā)廣大的黑人聽眾的自尊感、自強感，激勵他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。第四．有一定的通俗性和條理性。

表達方式有較多的議論、抒情，動之以情、曉之以理，具有較強的感召力。

語言上，除了注意口語表達的特點外，如多用短句，反問句。少用長句，語言節(jié)奏感強，還應(yīng)

第三篇：2018高中語文練案22就任北京大學(xué)校長之演說2!

練案22 就任北京大學(xué)校長之演說(2)

本練案共2頁，滿分28分，時間30分鐘。

一、閱讀下面的文字，完成后面題目。(14分)

導(dǎo)學(xué)號 30994161

星斗其人蔡元培

在蔡元培身上，有著學(xué)者的風(fēng)度、君子的雅量和“好好先生”的恬淡平易。平素，他總是表情凝重而和善，舉止迂緩而沉毅，語調(diào)不高，卻透出清朗和睿智。蔡元培兼有東西方兩大文化之長，“一是中國傳統(tǒng)圣賢之修養(yǎng)，一是法蘭西革命中標(biāo)揭的自由平等博愛之理想”。他對西方理性精神的執(zhí)著追求和對中國讀書人刻意修身養(yǎng)性傳統(tǒng)的誠心恪守，是造就其高尚人格的基本元素。

蔡元培的許多朋友和學(xué)生用“無所不容”來說明他兼容并包的思想和仁人君子的雅量。在主政北大期間，蔡元培聘任了新文化運動的干將，又選賢任能地留任守舊派學(xué)問大家。在社會活動中，蔡元培恬淡為懷，胸襟闊達。“五四”前夕，他與林紓論戰(zhàn)。林用刻毒的語言攻擊新文化，詆毀北京大學(xué)和蔡本人，而蔡在答復(fù)林的公開信中，卻是平情論理。兩相比較，其境界之高低不言自明。圍繞《石頭記索隱》，蔡元培曾與胡適展開學(xué)術(shù)爭論，這是一場“君子之爭”，但年輕氣盛的胡適對包括蔡著《石頭記索隱》在內(nèi)的舊紅學(xué)放言貶損，謂為“猜笨謎”“大笨伯”，詞氣頗為尖刻。蔡不同意胡適的觀點，撰文反駁，但僅僅申述己意，未嘗有為此作氣之意。蔡元培作為晚清翰林，在書法方面卻不甚講求，這使得一些學(xué)界后輩疑惑不解。在北京大學(xué)的一次宴會上，率直的錢玄同幾杯酒落肚，忽然向蔡校長提出了這個問題：“你的字寫得這么蹩腳，為什么可以點中翰林？”此話出口，席間同人頗感此舉未免太使蔡校長難堪。豈料，蔡不以為忤，反而笑答道：“因為那年主考官最喜歡黃庭堅的字，我少年時剛巧學(xué)過黃體，所以能中試。”本來可能出現(xiàn)的尷尬場面竟在不經(jīng)意的舒言緩語中化解了，蔡的性格和涵養(yǎng)于此可見一斑。出世恬淡，待人平易，非有超脫的氣質(zhì)和博愛的胸懷，是不易做到的。

大概因為這平易恬淡，蔡元培作為“好好先生”的形象不知不覺中被放大了。有人以為他接物待人“太濫”，有人覺得他臨事無可無不可，有人甚至說他參政理事易受別人影響和操縱等等。但是，蔡元培“一遇大事，則剛強之性立見”。這一特點較集中地表現(xiàn)于他主持北京大學(xué)那一時期。北京大學(xué)實行學(xué)術(shù)自由、兼容并包的辦學(xué)方針，當(dāng)時社會上守舊勢力與軍閥政客集團聯(lián)手，詆毀北大和蔡的辦學(xué)方向，一時間“黑云壓城”。曾經(jīng)為蔡改革北大出謀劃策的湯爾和等人轉(zhuǎn)而力勸他解聘陳獨秀、制約胡適，以緩和外界壓力。蔡長時間沉默著，聽著湯等人的勸解，最后他站起來決然說道：“北京大學(xué)一切的事，都在我蔡元培一人身上，與這些人毫不相干！”他后來發(fā)表《洪水與猛獸》一文痛斥軍閥，再次表現(xiàn)了“臨大節(jié)凜然不可犯”的風(fēng)骨。“五四”前后的北京大學(xué)，倘沒有蔡元培的如此“擔(dān)當(dāng)”，恐怕早為守舊 1 勢力摧垮也未可知。有人概論他的這種性格為“內(nèi)和外介，守正不阿”，確是頗為切合的。

無論是從事教育還是參與政治，蔡元培始終不失書生本色。人們注意到，蔡一生中的辭職次數(shù)非常之多，其中引動社會反響的“辭職事件”就有數(shù)起。他抱著“合則留，不合則引去”的自由信條，合與不合的尺度是他所信守的價值觀，至于高官厚祿則并不足惜。每次辭職后，他便重操舊業(yè)，以老學(xué)生身份向歐洲的大學(xué)注冊入學(xué)，進行自己心愛的學(xué)術(shù)研究。他自述的“一生難進易退，性近于學(xué)術(shù)而不宜于政治”，正是其書生本色的最好體現(xiàn)。在蔡元培看來，學(xué)人參政，應(yīng)力謀為公眾做事，而不可以權(quán)謀私。他鄙薄那些利欲熏心的官吏，雖曾置身官場，卻清廉奉公，潔身自好。每當(dāng)見到那些做大官的人購田置產(chǎn)常不勝嘆息，以為與其留給子孫金錢華屋良田，莫如策勵晚輩求得真才實學(xué)，在人世間有所作為。本此觀念，他一生兩袖清風(fēng)，生活儉樸，直至晚年仍賃屋居住，以至引來他的學(xué)生和朋友“贈屋祝壽”的那段佳話。為了他認定的人生價值，蔡幾十年如一日，毫不茍且。

蔡元培的人格修養(yǎng)在其一生的主要社會活動中自然地流露和表現(xiàn)出來，構(gòu)成其復(fù)雜文化品性的最為基本的部分。

(摘編自張曉唯《蔡元培》)1．下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)(BE)A．本文突破了傳統(tǒng)傳記的寫法，從表情、舉止、語調(diào)、事跡、精神諸多方面生動地刻畫出大教育家蔡元培的形象。

B．中國傳統(tǒng)修身養(yǎng)性的思想與法蘭西自由平等博愛的思想，深刻影響了蔡元培，造就了他的學(xué)者風(fēng)度、君子雅量和恬淡平易的性格特點。

C．宴會上，率直的錢玄同借酒發(fā)問，當(dāng)眾使作為北京大學(xué)校長的蔡元培難堪，蔡元培巧用心思，機智作答，化解了尷尬場面。

D．既臨事時常常無可無不可，又在關(guān)鍵時敢于擔(dān)當(dāng)；既兼有東西方文化之長，又在書法方面只學(xué)黃體，這些體現(xiàn)出蔡元培復(fù)雜的文化品格。

E．本文通過對蔡元培相關(guān)事跡的敘述，表現(xiàn)了一位傳統(tǒng)知識分子平易恬淡、心胸豁達、不畏強權(quán)、廉潔自律、堅持操守的崇高品格。

【答案】 答B(yǎng)給3分，答E給2分。

【解析】 本題考查學(xué)生“篩選并整合文中的信息”的能力，能力層級為C級。文章并沒有強調(diào)蔡先生的語調(diào)，所以，A不對。D項在原文中對應(yīng)的是“蔡元培的人格修養(yǎng)在其一生的主要社會活動中自然地流露和表現(xiàn)出來，構(gòu)成其復(fù)雜文化品性的最為基本的部分”，“又在書法方面只學(xué)黃體”理解不當(dāng)。C項的“巧用心思，機智作答”于文無據(jù)。

2．蔡元培“書生本色”的具體內(nèi)涵是什么？選出不符合原文內(nèi)容的一項(3分)(D)A．抱著“合則留，不合則引去”的自由信條，合與不合的尺度是他所信守的價值觀，對高官厚祿毫不在意。

B．認為學(xué)人參政應(yīng)該力謀為公眾做事，而不可以權(quán)謀私，所以更愿研究學(xué)術(shù)，不愿為 官行政。

C．清廉奉公，潔身自好，一生兩袖清風(fēng)，生活儉樸，直至晚年仍賃屋居住。D．為了他認定的人生價值，他幾十年如一日，毫不茍且，其人格修養(yǎng)在其一生的主要社會活動中自然地流露和表現(xiàn)出來。

【解析】 本題考查學(xué)生“篩選并整合文中的信息”的能力，能力層級為C級。A根據(jù)原文數(shù)起“辭職事件”表現(xiàn)出來對高官厚祿并不足惜。B根據(jù)他自述的“一生難進易退，性近于學(xué)術(shù)而不宜于政治”，正是其書生本色的最好體現(xiàn)。C根據(jù)原文“他鄙薄那些利欲熏心的官吏，雖曾置身官場，卻清廉奉公，潔身自好”可看出。D已經(jīng)超出“書生本色”的內(nèi)涵范圍了，說的是他堅持本色。

3．有人認為蔡元培是“好好先生”，有人認為蔡元培“守正不阿”，請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?6分)答：(示例1)蔡元培是“好好先生”。①思想上兼容并包，聘任新文化運動干將，又留任守舊派學(xué)問大家；②處世恬淡，待人平易，胸襟豁達。

(示例2)蔡元培“守正不阿”。遇大事，剛強有主見，①抵制外界壓力，敢于擔(dān)當(dāng)，②發(fā)表文章，痛斥軍閥。

(示例3)蔡元培既是“好好先生”，又“守正不阿”。①兼容并包，胸襟豁達；②遇大事堅持立場，剛強有主見。(觀點明確2分，分析充分6分)【解析】 本題考查學(xué)生根據(jù)人物做法談觀點的能力。不要求面面俱到，只要能就一種觀點進行探究，即可根據(jù)觀點是否明確，論述是否有理，理由是否充分酌情給分。

二、閱讀下面的文字，完成后面題目。(14分)導(dǎo)學(xué)號 30994162

玻 璃 賈平凹

約好在德巴街路南第十個電桿下會面，去了卻沒看到他。我決意再等一陣，踅進一家小茶館里一邊吃茶一邊盯著電桿。旁邊新蓋了一家酒店，玻瑞裝嵌，還未完工，正有人用白粉寫“注意玻璃”的字樣。

吃過一壺茶后，我回到了家。妻子說王有福來電話了，反復(fù)解釋他是病了，不能赴約，能否明日上午在德巴街后邊的德比街再見，仍是路南第十個電桿下。第二天我趕到德比街，電桿下果然坐著一個老頭，額頭上包著一塊紗布。我說你是王得貴的爹嗎，他立即彎下腰，說：我叫王有福。

我把得貴捎的錢交給他，讓給娘好好治病。他看四周沒人，就解開褲帶將錢裝進褲衩上的兜里，說：“我請你去喝燒酒！”

我謝絕了。他轉(zhuǎn)身往街的西頭走去，又回過頭來給我鞠了個躬。我問他家離這兒遠嗎，他說不遠，就在德巴街緊南的胡同里。我說從這里過去不是更近嗎，老頭笑了一下，說：“我不走德巴街。” 他不去德巴街，我卻要去，昨日那家茶館不錯。走過那家酒店，玻璃墻上卻貼出了一張布告——

昨天因裝修的玻璃上未作標(biāo)志，致使一過路人誤撞受傷。敬請受傷者速來我店接受我們的歉意并領(lǐng)取賠償費。

我被酒店此舉感動，很快想到王有福是不是撞了玻璃受的傷呢，突然萌生了一個念頭：既然肯賠償，那就是他們理屈，何不去法院上告，趁機索賠更大一筆錢呢？我為我的聰明得意，第二天便給王有福打電話，約他下午到紅星飯店邊吃邊談。

紅星飯店也是玻璃裝修，我選擇這家飯店，是要證實他是不是真的在酒店掛傷的。他見了我，腫脹的臉上泛了笑容，步履卻小心翼翼，到了門口還用手摸，證實是門口了，一傾一傾地搖晃著小腦袋走進來。

“我沒請你，你倒請我了！”他說。

“一頓飯算什么！”我給他倒了一杯酒，他趕忙說：“我不敢喝的，我有傷。” “大伯，你是在德巴街酒店撞傷的嗎？” “你……那酒店怎么啦？” “這么說，你真的在那兒撞的！” “這……”

老頭瓷在那里，似乎要抵賴，但臉色立即赤紅，壓低了聲音說：“是在那兒撞的。”一下子人蔫了許多，可憐得像個做錯事的孩子。

“這就好。”我說。

“我不是故意的。”老頭急起來。“我那日感冒，頭暈暈的，接到你的電話出來，經(jīng)過那里，明明看著沒有什么，走過去，咚，便撞上了。”

“你撞傷了，怎么就走了？”

“嘩啦一聲，我才知道是撞上玻璃了。三個姑娘出來扶我，血流了一臉，把她們倒嚇壞了，要給我包扎傷口，我爬起來跑了。我賠不起那玻璃呀！”

“他們到處找你哩。”

“是嗎？我已經(jīng)幾天沒敢去德巴街了，他們是在街口認人嗎？” “他們貼了布告……”

老頭哭喪下臉來，在腰里掏錢，問我一塊玻璃多少錢。我嘿嘿笑起來。

“不是你給他們賠，是他們要給你賠！” “賠我？”

“是賠你。”我說，“但你不要接受他們的賠償，他們能賠多少錢？上法院告他們，索賠的就不是幾百元幾千元了！”

老頭愣在那里，一條線的眼里極力努出那黑珠來盯我，說：“你大伯是有私心，害怕賠 償才溜掉的，可我也經(jīng)了一輩子世事，再也不受騙了！”

“沒騙你，你去看布告嘛！”

“你不騙我，那酒店也騙我哩，我一去那不是投案自首了嗎？” “大伯，你聽我說……”

老頭從懷里掏出一卷軟沓沓的錢來，放在桌上：“你要肯認我是大伯，那我求你把這些錢交給人家。不夠的話，讓得貴補齊。我不是有意的，真是看著什么也沒有的，誰知道就有玻璃。你能答應(yīng)我，這事不要再給外人說，你答應(yīng)嗎？”

“答應(yīng)。”

老頭眼淚花花的，給我又鞠了下躬，扭身離開了飯桌。我怎么叫他，他也不回頭。

他走到玻璃墻邊，看著玻璃上有個門，伸手摸了摸，沒有玻璃，走了出去。

我坐在那里喝完了一壺酒，一口菜也沒吃，從飯館出來往德巴街去。趁無人理會，我揭下了那張布告：布告繼續(xù)貼著，只能使他活得不安生。順街往東走，照相館的櫥窗下又是一堆碎玻璃，經(jīng)理在大聲罵：誰撞的，眼睛瞎了嗎？！

我走出了狹窄的德巴街。

(有刪改)4．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)(A)A．“約好在德巴街路南第十個電桿下會面”，是對地下斗爭題材影視作品的經(jīng)典橋段，渲染危機四伏的環(huán)境，為后文懸念叢生的情節(jié)作出鋪墊。

B．發(fā)現(xiàn)王有福正是受傷的路人后，“我”勸他到法院上告酒店，尋求更多賠償，其中一個因素就是“我”想幫助朋友。

C．王有福不情愿承認自己誤撞酒店玻璃受傷，主要是因為妻子有病，家庭生活很困難；害怕酒店追究責(zé)任，讓他賠償報失；同時也害怕上當(dāng)受騙。

D．玻璃墻傷人事件的背后，交織著倫理觀念、法治觀念、誠信意識等不同理念的矛盾、困惑與沖突，是轉(zhuǎn)型期中國社會的一面鏡子。

【解析】 這是一道分析鑒賞題目。A項錯誤在于，根據(jù)文本“我”約王有福在電線桿下會面，是因為“我”不認識王有福，不是如該項所說的“渲染危機四伏的環(huán)境”。

5．小說中的王有福有哪些性格特點？請簡要分析。(5分)答：①性情謙卑，甚至有點窩囊：見了晚輩，也要鞠躬，說話謙和；②膽小怕事，有點狡黠：撞了玻璃偷偷溜掉，別人問起也不敢承認；③有點固執(zhí)，但不失本性善良：懷疑酒店誠意，承認自己責(zé)任，不愿借機發(fā)財。(每答出一點得2分。意思答對即可。)【解析】 從小說中王有福說話謙和、見了晚輩也要鞠躬等行為可知他性情謙卑，甚至有點窩囊的性格；從小說中他撞了玻璃偷偷溜掉，別人問起也不敢承認這些是可以看出他膽小怕事、有點狡黠的性格；從小說中他懷疑酒店誠意，承認自己責(zé)任，不愿借機發(fā)財?shù)刃袨?可看出他有點固執(zhí)，但不失本性善良的性格。

6．是否狀告酒店，“我”與王有福的態(tài)度不同。你更認同誰的態(tài)度？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點。(6分)答：(示例1)認同王有福的態(tài)度：①王有福受傷與酒店管理有關(guān)，但他是有行為能力的成年人，應(yīng)負一定責(zé)任；②王有福害怕賠償溜走，逃避責(zé)任在先，索賠理由不夠正當(dāng)充分；③王有福害怕受騙而拒絕索賠，在當(dāng)時情況下，未嘗不是理性的選擇。

(示例2)認同“我”的態(tài)度：①酒店失誤導(dǎo)致王有福受傷，要求賠償正當(dāng)合理；②王有福放棄索賠是擔(dān)心上當(dāng)受騙，說明他缺乏法律常識，更應(yīng)進行法律啟蒙；③王有福式的寬容是對不良行為的縱容，有害無益。

(每答對一點給2分。意思答對即可。若有其他答案，可根據(jù)觀點明確、理由充分、論述合理的程度，酌情給分。)

第四篇：就任北京大學(xué)校長之演說

就任北京大學(xué)校長之演說

教學(xué)目標(biāo)

一、知識教育目標(biāo)

1．結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點。

2．理清局部思路，弄明白一段文字，一句接一句，后一句接前一句的道理。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

1．結(jié)合注解，疏通字句，通過關(guān)鍵語句的分析，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵，體會本文的思想文化意義。

2．探究思路，提高積極思維能力。

三、德育滲透目標(biāo)

引導(dǎo)學(xué)生理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻。

教學(xué)重點：了解演講辭中心突出、層次分明的特點。

教學(xué)難點：學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵，體會本文的思想文化意義。

教學(xué)設(shè)想：

1收集一些有關(guān)蔡元培和北京大學(xué)歷史的資料，以便更好地理解蔡元培的辦學(xué)方針和他對北大的貢獻。

2采用探究、發(fā)問、思考的方法，加深對課文內(nèi)容的理解。

第一課時

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

今天學(xué)子們選擇北大有無數(shù)個理由，下面列出十大理由：

理由之一：北大是中國的最高學(xué)府

理由之二：北大是中國最具精神魅力和學(xué)府氣質(zhì)的大學(xué)

理由之三：北大是中國實力最強的綜合性大學(xué)

理由之四：北大是中國理科最強的大學(xué)

理由之五：北大擁有國內(nèi)最雄厚的師資力量

理由之六：北大能給你最好的高等教育

理由之七：北大擁有中國最優(yōu)秀的學(xué)生

理由之八：北大是人才的搖籃，畢業(yè)去向良好

理由之九：北大是國際上知名度最高的中國大學(xué)

理由之十：未名湖畔是讀書求學(xué)最理想的環(huán)境

而你知道嗎？剛創(chuàng)辦的北京大學(xué)，北大學(xué)生多抱做官發(fā)財?shù)哪康膩泶俗x書，專業(yè)多以實惠取巧的法科為主，對于教師不以學(xué)問的深淺來衡量，而是只問官階之大小等等。，而且當(dāng)時的北大，還被人們說是個腐敗的大糞，是個臭蟲窩、大染缸。

是誰改變了這一切？為什么會有今天這樣聲名卓譽。那么不能不提到對它作出重要貢獻的一位人物——蔡元培。他曾經(jīng)任北京大學(xué)校長十余年。今天我們學(xué)習(xí)一篇課文，就是他就任北京大學(xué)時的一篇演講。從中我們可以了解到北大變化的一隅。

關(guān)于演說 演說在某種意義上，可以說是語言的藝術(shù)，它的歷史與人類文明的歷史一樣，源遠而流長。兩千年前，古希臘哲學(xué)家、美學(xué)家亞里士多德寫了具有劃時代意義的經(jīng)典著作《修辭學(xué)》一書，詳細地闡述了修辭的藝術(shù)，告訴我們?nèi)绾芜\用語言的魅力影響聽眾的思想，進而影響其行為。演說以其撼人的感召力，世代沿襲，風(fēng)靡于世界，不僅成為文明的一種標(biāo)志，也成為現(xiàn)代政治角逐、商業(yè)競爭甚至于日常生活中不可或缺少的一個組成部分。二戰(zhàn)時期坐輪椅的美國總統(tǒng)羅斯福曾拖著殘疾的身體巡回演說，讓美國人民了解了他的思想。

演說是面對觀眾，這就使演說的內(nèi)容即演說詞受到些限制。

首先，內(nèi)容上要有針對性，要注意聽眾的身分，研究聽眾的愿望，講大家最關(guān)心和迫切需要解決的問題，做到有地放矢。

其次，中心要突出，因為聽眾是聽，而不是看，演說詞要便于聽眾理清演說的思路，抓住演說的中心，理解演說的思想。

再次，演說詞要富于感情，這是與聽眾直接交流的一種方式，感情應(yīng)是真摯的，不能張口訓(xùn)人，也不能眾取寵，要打動聽眾的心靈，引起聽眾的共鳴。演說詞還要在事例的選取、語言的加工上下一番功夫。

二、初讀課文，理清文章結(jié)構(gòu)。

1、文章結(jié)構(gòu)層次分明，中心突出。

在演講中，他開門見山，在簡單地回顧了自己與北大的淵源之后，就以校長的身份直截了當(dāng)?shù)貙η嗄陮W(xué)子提出了三點要求：抱定宗旨、砥礪德行、敬愛師友。最后，告訴在座的青年學(xué)子，自己近期要做兩件事，一是改良講義，二是添購書籍。

2．結(jié)構(gòu)特點與演講辭關(guān)系。

演講，由于是一聽而過，時間有限，所以要求思路非常清晰而且要求中心突出，本文就是圍繞著如何做一個優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開的，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。簡短的開場白引出話題，正文展開話題，結(jié)尾總結(jié)話題，層次分明，脈絡(luò)清楚，從而給聽眾留下深刻印象和影響。

3、本文在語言上有何特點？

在語言上，本文用淺易的文言文寫成，在簡潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。這篇演講辭寫作的年代，正是文言文向白話文過渡、新舊兩種文體并行的時期，當(dāng)時的許多文章都帶有文白混雜的特點。以本文為例，文章基本的框架還是文言文，有大量的文言字詞和文言句式，多用單音詞、語氣詞等，但另一方面文章又比較淺顯，有許多口語成分，比起古文來好理解。因此，本文讀起來既有文言的言簡意賅、意味深長，又有口語的明快易懂，學(xué)習(xí)時要注意體味。

三、細讀課文，了解內(nèi)容。

1、研讀，課文提出具體的哪三點要求？

——“抱定宗旨”“砥礪德行”“敬愛師友”。

? 為什么要開門見山地提出這三個要求？每一點具有怎樣的針對性？

第一點，針對因為當(dāng)時的社會非常黑暗，功利至上、道德淪喪；北京大學(xué)也深受污染，存在著很多弊端，很多學(xué)生無心向?qū)W，學(xué)風(fēng)腐敗。所以必須革除弊端，改良風(fēng)氣，使北京大學(xué)能更好地發(fā)展，也使社會能更好地發(fā)展。

“抱定宗旨‘針對的是北大的不良學(xué)風(fēng)和學(xué)生求學(xué)宗旨的不正大。從“外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財思想”可以看出，當(dāng)時北京大學(xué)學(xué)風(fēng)腐敗，很多學(xué)生學(xué)習(xí)心態(tài)不正確，不是以研究學(xué)問為宗旨，而是以做官發(fā)財為目的，把大學(xué)當(dāng)成了升官發(fā)財?shù)碾A梯，所以作者要求學(xué)生首先要抱定研究學(xué)問的宗旨。

學(xué)生無心向?qū)W：平時敷衍塞責(zé)，放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學(xué)問之有無，惟爭分數(shù)之多寡。敷衍三四年，潦草塞責(zé)，只求混個文憑，借此活動于社會。這樣的學(xué)生在校內(nèi)會對其他同學(xué)造成惡劣的影響，會對整個校風(fēng)造成影響，使得北大校風(fēng)變得腐敗不堪；對社會也貽害無窮：“出而任事，擔(dān)任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國家。是誤人也。”誤己又誤人。

小結(jié)：求學(xué)宗旨不正大不僅害了學(xué)生本人，也害了社會；同時使北大學(xué)風(fēng)變得腐敗不堪。正因如此，作者才首先提出要“抱定宗旨”。

那么，作者認為，怎樣才能使學(xué)生知道求學(xué)宗旨是否正大？

首先要知道大學(xué)的性質(zhì)。大學(xué)是專門研究學(xué)問的地方，不是升官發(fā)財?shù)碾A梯。

所以作者希望大學(xué)能成為不被流俗污染的真正的學(xué)門凈地，把它作為第一個希望和要求提出，足見其重視程度。

提出第二條“砥礪德行”的要求，反映了怎樣的社會現(xiàn)實？

因為當(dāng)時整個社會風(fēng)俗敗壞，道德淪喪，而北京社會尤為惡劣，文中說“敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染”，可見大學(xué)生也深受污染。而風(fēng)俗之好壞，又關(guān)系到國家之興替。所以北大學(xué)生必須能“砥礪德行”“以身作則，力矯頹俗”。

? 為什么認為大學(xué)生要負起“力矯頹俗”的責(zé)任？

——因為大學(xué)生在社會上地位很高，有較大的影響力，所以肩此重任，責(zé)無旁貸。

那么怎樣才能“砥礪德行”“以身作則，力矯頹俗”？有沒有好的方法？

——最好的方法是以正當(dāng)之娛樂，代替不正當(dāng)之娛樂。這樣才能無虧于道德，而又有益于身體。

第三個要求“敬愛師友”，今天你想到了什么？

尊敬老師，能使求學(xué)更為便利。學(xué)生友愛，能相互切磋，促進學(xué)習(xí)；有時自己做得不好，但又不知道，別人可以指出來，“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，相互提點，才能共同進步。蔡元培要求學(xué)生“敬愛師友”，不僅是為了改善校風(fēng)，更重要的是為了培養(yǎng)學(xué)生，促使他們更好地發(fā)展。

最后作者提出了兩點計劃

改良講義是為了學(xué)生能更好地學(xué)習(xí)，購置圖書是直接為學(xué)生服務(wù)。

2、從中你對蔡元培得到怎樣的認識？

——在嚴厲和務(wù)實之外，敢于挑戰(zhàn)流俗和時弊，他不僅是個校長，也是一個改革家。為了挑戰(zhàn)，為了改革，為了建設(shè)一個一流的大學(xué)。他是北大的舵手，是開拓者。

四、作業(yè)

1、你對蔡元培的話有無感觸？他的三點要求中最觸動你心靈的是哪一點？整理成一段話，下節(jié)課各抒己見。

2查找有關(guān)蔡元培和北大歷史的資料，進一點了解這篇演講稿的歷史意義和現(xiàn)實意義。

第二課時

教學(xué)過程

［導(dǎo)入］

一、深入探究，理解文章的深層意義。

1、你對蔡元培的話有無感觸？他的三點要求中最觸動你心靈的是哪一點？談?wù)勀愕母邢搿?/p>

——針對“砥礪德行”。蔡元培說當(dāng)時社會風(fēng)俗敗壞，道德淪喪，“敗德毀行之事，觸目皆是”，我覺得現(xiàn)在也好不了多少，物欲橫流，拜金主義思潮盛行，敗德毀行的事情，一樣到處都有。正如作者說的，“非根基深固，鮮不為流俗所染”，連大學(xué)生都很難避免被流俗污染，更何況我們中學(xué)生？現(xiàn)在的中學(xué)生拍拖早戀、抽煙酗酒、沉迷游戲、打架斗毆等現(xiàn)象都有，甚至很普遍。所以，蔡元培的“砥礪德行”，對我們?nèi)杂袠O為重要的教育意義。不說“力矯頹俗”，起碼要品行端正吧。希望我們都能像蔡元培所說的，砥礪德行，以正當(dāng)之娛樂，代替不正當(dāng)之娛樂，追求無虧于道德、而又有益于身體的娛樂方式和業(yè)余愛好，做一個健康正派、品行端正的中學(xué)生。

——針對“抱定宗旨”。當(dāng)年北大有無心向?qū)W、只為升官發(fā)財而讀書、在學(xué)校混文憑的學(xué)生，現(xiàn)在這樣的學(xué)生更多。選科不是選自己喜歡、真正想讀的，而是選發(fā)展前景好的；報考大學(xué)專業(yè)也一樣，只看熱門不熱門，出來工資高不高，不看適合不適合自己。功利至上，只為升官發(fā)財而讀書。在學(xué)校混日子的就更不用說了，平時無所事事，放蕩冶游，考試則開夜車，臨時抱佛腳，不問學(xué)問之有無，惟爭分數(shù)之多寡，甚至作弊、抄襲，樣樣都來。所以無論大學(xué)還是中學(xué)，所有的學(xué)生只要進了學(xué)校，都必須首先“抱定宗旨”，認真學(xué)習(xí)。

——針對“敬愛師友”這一條也很重要。我們這一代人大都是獨生子女，在家里是“小公主”“小皇帝”，自小養(yǎng)尊處優(yōu)慣了，惟我獨尊的優(yōu)越感很強，比較自私，也比較自大，很多人不懂得尊重人，連最基本的禮貌也不會。在學(xué)校不懂得尊重老師，也不懂得與人相處，學(xué)生之間不要說互相勉勵、互相促進，連平等交往、友好相處也不容易。所以“敬愛師友”，是做一個好學(xué)生的最基本要求。

小結(jié) ：大家說得都很有道理，雖然側(cè)重點不同，但都是立足現(xiàn)實，發(fā)自內(nèi)心的。蔡元培80多年前在北大的就職演說，不僅喚醒了當(dāng)年的北大學(xué)子，也打動了我們的心靈。他不朽的聲音，將穿越時空，永遠回蕩在我們靈魂的深處，陪伴我們不斷成長，走向每一個成功。

2、思考?探究：《就任北京大學(xué)校長之演說》的社會意義和現(xiàn)實意義

——蔡元培先生在就北大校長任職演說中，對學(xué)生約法三章，對他以后在北大的改革，起著舉足輕重的作用。他所創(chuàng)造出一系列行之有效的,迄今尚有很高現(xiàn)實意義的教學(xué)理念，具有長久不衰的生命力。直到現(xiàn)在，把這篇演說詞選到高中課本，仍有一定的現(xiàn)實意義，有種于高中生遠離世俗的侵擾，樹立正確的世界觀。

在現(xiàn)代文明高度發(fā)展的今天，人們對物質(zhì)種益的追求越來越強烈。“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為名往。”在一部分高中生的眼中，考大學(xué)還是擺脫現(xiàn)實的困窘升官發(fā)財?shù)囊粭l捷徑，花苦功夫只為考個好大學(xué)，使自己有個好前程。不僅在學(xué)生中，即使教師在對學(xué)生教育中，也會隱約流露出這樣的思想傾向。而部分大學(xué)不再把追求高深學(xué)問作為它的目標(biāo)，學(xué)校里人文課程被功利主義者嗤之以鼻，不予重視。

自實施素質(zhì)教育以來，全國各學(xué)校似乎都把對學(xué)生的德育教育放到一個重要的位置，一時之間，德育教育像是成了學(xué)校教育的一個重要課題。但事實上，很多學(xué)校對學(xué)生還是側(cè)重于知識的傳受，把升學(xué)率看做是最重要的問題，而對學(xué)生的德行教育還是流于形式，背離了使學(xué)生全面發(fā)展的教育方針。由于學(xué)校疏于管理，很多學(xué)生貪圖享樂，寬松了對自己要求。一些不法分子常常在學(xué)校附近開網(wǎng)吧等娛樂場所，使學(xué)生沉溺于其中，荒費了學(xué)業(yè)，甚至造成了嚴重的后果。由此看來，蔡元培先生的這篇演說詞還在為中國教育敲著警鐘。

二、拓展?延伸

1、結(jié)合查閱資料，說說蔡元培給北大的貢獻。

你在課外都了解了多少北大的歷史和蔡元培的辦學(xué)方針？蔡元培對北大的發(fā)展究竟造成了多大影響？誰愿意來談一談？記住要用史實說話。

1998年戊戌變法失敗，蔡元培先生看清了中國的現(xiàn)狀，清醒得認識到，要想變革必須先行培養(yǎng)人才，于是他走上了倡導(dǎo)教育救國的道路。他先后在多所大學(xué)從事教育工作，推行先進的教育方針政策，力圖打破封建主義堅固的落后教育堡壘，培養(yǎng)對社會發(fā)展有利的人才。在1916年12月蔡元培被任命為北大校長之前，北大已換過五任校長，并未能改變北大的局面，許多人勸他不要就任，以免因改造不好而于聲名有礙，但他毅然赴任，于1916－1926年任北京大學(xué)校長（實際1923年離北大）。在任職演說中，對學(xué)生約法三章，銳意改革。他首先整頓了教師隊伍，就職不到十天，就聘請陳獨秀為文科學(xué)長，之后又積極聘請學(xué)識淵博且思想進步的劉半農(nóng)、魯迅等加入北大行列。對不稱職的教師堅決辭退，不予任用。其次蔡元培先生樹立了良好校風(fēng)，要求學(xué)生“以研究學(xué)術(shù)為天職”鼓勵學(xué)生多方學(xué)習(xí)，形成自己富于個性的獨特思想，形成了獨立進行專業(yè)研究的能力。再次，他還實行了開放性辦學(xué)的方式，打破“男女授受不親的古訓(xùn)，接收女學(xué)生，這是男女同校的開始。

就在作者任職兩年半之后的1919看，他曾寫宣言〈〈我絕對不再做那政府任命的校長〉〉，一度要求辭職。辭職理由有三點：第一，校長的身分為半官僚性質(zhì)，于是生出許多官僚的關(guān)系，有著無數(shù)的繁文縟節(jié)，受管制太多，令人痛苦；第二，無法達到思想的自由，北京大學(xué)，向來受舊思想的約束，令人窒息，對新思想如同對待“洪水猛獸”，強行干涉；第三，北京正是風(fēng)俗日偷，道德淪喪的社會，將人沾染上污濁。蔡元培先生雖然態(tài)度堅決，但并未能辭去北京大學(xué)校長的職務(wù)，因為北京大學(xué)離不開他。在幾年的時間里，蔡元培先生以他先進的教學(xué)思想、廣博的學(xué)識以及個性的人格魅力，打下了北大百年的基業(yè)，得到了廣泛的認可和贊譽。在“兼容并包、思想自由”教育方針的指導(dǎo)下，北大形成了前所未有的一種新局面。毛澤東尊稱他為“學(xué)界泰斗，人世楷模”

北京大學(xué)，中國綜合性大學(xué)。前身是京師大學(xué)堂，創(chuàng)辦于1898年。1912年改名為北京大學(xué)，嚴復(fù)任校長。1917年1月，蔡元培任校長，對學(xué)校進行了整頓和革新，奠定了北京大學(xué)向近代大學(xué)轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)。抗戰(zhàn)后南遷，1937 年 9 月，與清華大學(xué)、南開大學(xué)在湖南組成長沙臨時大學(xué)，1938 年4月，又在昆明組成國立西南聯(lián)合大學(xué)。1946 年5月西南聯(lián)大解散，北京大學(xué)遷回原址復(fù)校，同年10月正式開學(xué)。1949年人民政府接管北京大學(xué)。1951年6月，馬寅初教授被任命為中華人民共和國建立后的第一任校長。1952年院系調(diào)整后，北京大學(xué)從北京城內(nèi)沙灘遷到現(xiàn)校址，成為一所側(cè)重于基礎(chǔ)學(xué)科教學(xué)和研究的文理科綜合大學(xué)。

小結(jié)：蔡元培一生的貢獻是多方面的，而在文化教育上尤為巨大。他作為中國近代最著名的民主教育家，是我國近代教育改革的杰出的先驅(qū)者。他投身教育事業(yè)后，即致力于打破封建專制教育，明確要為革新政治而培養(yǎng)人才。蔡元培在教育事業(yè)上最突出的貢獻，是對北京大學(xué)的革新。1917年他出任北京大學(xué)校長后，積極倡導(dǎo)并實行思想自由、兼容并包、允許和鼓勵不同學(xué)派發(fā)展的辦學(xué)方針，熱心延聘像陳獨秀、李大釗、胡適和魯迅這樣的新派人物到北大執(zhí)教，同時對思想守舊但在學(xué)術(shù)上有造詣的學(xué)者也加以延攬，開創(chuàng)了學(xué)術(shù)自由的新風(fēng)；大力扶植各種學(xué)術(shù)政治社團，培養(yǎng)了學(xué)術(shù)研究、思想爭辯之風(fēng)，使新思潮、新思想在這里應(yīng)運而生；實行民主辦學(xué)、教授治校，對學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)體制、學(xué)制與課程進行了卓有成效的改革；率先招收女生，掃蕩舊習(xí)，使北大成為人才輩出的最高學(xué)府。經(jīng)過整頓與革新，把一個原來陳腐不堪的封建文化營壘，改造成為生機勃勃的新北大，成為中國新文化運動的搖籃。蔡元培對北大的革新，其意義已遠遠超出一個學(xué)校的范圍，而影響到整個文化思想界。這是蔡元培一生事業(yè)中最輝煌的一個時期，從此以后，他的名字就和北京大學(xué)緊緊地聯(lián)系在一起了。這里特別值得一提的是，蔡元培任北大校長之職雖十年有半，實際在校視事僅五年余，在這樣短的時間內(nèi)，取得如此巨大的成就，產(chǎn)生如此廣大而深遠的影響，以致至今仍為人們所懷念所樂道，這是中國近代教育史上所罕見的。而他在豐富的教育實踐基礎(chǔ)上提出的教育思想，留下大量的教育論著，也確有許多創(chuàng)見和卓識，有獨具慧眼的精到的見解，這些都是珍貴的精神財富，是值得我們認真研究的。

三、布置作業(yè)

搜集資料，以“蔡元培與北京大學(xué)”為主題，辦一期墻報。

第五篇：就任北京大學(xué)校長之演說

《就任北京大學(xué)校長之演說》教學(xué)設(shè)計

各位評委老師好，我叫袁華玲，我申請的學(xué)科是高中語文，我今天試講的考題是《就任北京大學(xué)校長之演說》，下面是我的試講內(nèi)容。

《就任北京大學(xué)校長之演說》選自人民教育出版社新課標(biāo)版高中語文必修教材，是閱讀鑒賞第四單元的第一篇文章。《就任北京大學(xué)校長之演說》是蔡元培就任北京大學(xué)校長之初在學(xué)生大會上的演講，主要提出了三點要求：一是抱定宗旨；二是砥礪德行；三是敬愛師友。最后提出了急需計劃改革的兩件事：一是改良講義，二是添購書籍。全文表達了作者對青年學(xué)子的殷切希望和改革北大教育的決心。

首先，根據(jù)高中課程標(biāo)準要求和學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，并結(jié)合本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容以及演講的特點，設(shè)計如下三個教學(xué)目標(biāo)：

1、初步感受演講辭的特點，梳理文本內(nèi)容。

2、讀文識人：蔡元培的人格特征。

3、學(xué)習(xí)作者勇于創(chuàng)新、銳意改革的勇氣和精神；追求健康積極的學(xué)生生活。

為了實現(xiàn)以上教學(xué)目標(biāo)，圓滿完成本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)，依據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，確定如下教學(xué)重點難點：

重點：了解演講辭中心突出、層次分明的特點；學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵，體會本文的思想文化意義。

難點：分析關(guān)鍵語句，深入理解校長的要求，以及文中蘊含的強烈情感；聯(lián)系現(xiàn)實，體會本文的思想文化意義。

根據(jù)以上教學(xué)目標(biāo)和重難點要求，重點講授本節(jié)課的具體教學(xué)過程如下： 《就任北京大學(xué)校長之演說》課時安排為1課時，本節(jié)課主要講授第1課時。

一、導(dǎo)入新課

在北京大學(xué)的歷史上，蔡元培可謂是一個里程碑式的人物。是他，把一個陳 腐的北大，變成了學(xué)術(shù)至上的真正大學(xué)。他提出“兼容并包”的辦學(xué)方針，延請了陳獨秀等大批新學(xué)人物和劉師培等舊學(xué)人士進入北大。在學(xué)生中間大力提倡思想自由，培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究風(fēng)氣，樹立道德新風(fēng)尚。《就任北京大學(xué)校長之演說》就是他這些思想的集中體現(xiàn)。

二、常識介紹 1．作者簡介

蔡元培，他是浙江紹興人，我國著名的民主主義革命家、教育家。1917年 任北京大學(xué)校長時，實行兼容并包的辦學(xué)方針，使北京大學(xué)氣象煥然一新，成為新文化運動的發(fā)源地。

接下來，我們來了解下文章的寫作背景。2.背景介紹

五四運動之前的中國社會，極端無序和混亂。辛亥革命的不徹底，致使袁世凱篡奪了革命的果實。北洋軍閥統(tǒng)治了當(dāng)時的北京，皖、直、奉三大軍閥派系混戰(zhàn)，社會動蕩不安。蔡元培就是在這樣的背景下勇挑重擔(dān)的。他任命之際，北大已換過五任校長，并未能改變北大的局面，許多人勸他不要就任，以免因改造不好而于名聲有礙，但他毅然赴任。他主持了北京大學(xué)的開學(xué)典禮，并發(fā)表了這次演講。

三、釋題

下面我們就具體來看看這篇文章，首先，我們先看看這篇文章的題目。《就任北京大學(xué)校長之演說》，演講又稱演說，“講”是講明道理，訴說對某一問題的看法；“演”是借助聲音、表情、動作來加強演講的生動性。演講以講為主，以演為輔，運用有聲語言，加上“無聲”的動作、體態(tài)、表情兩者相輔相成，巧妙結(jié)合，融為一體。

四、生詞注音

下面給同學(xué)們幾分鐘的時間，默讀課文。同時請大家注意這幾個字的讀音：

數(shù)(shù)載(zǎi)干(gàn)祿(lù)提攜(xié)肄(yì)業(yè) 孜孜(zīzī)造詣(yì)店肆(sì)淪喪(lúnsàng)訾(zǐ)詈(lì)冶(yě)游 塞責(zé)(sèzé)會晤(wù)相(xiāng)勖(xù)敷衍(fūyǎn)庶(shù)民 切磋(qiēcuō)正軌(guǐ)砥(dǐ)礪(lì)鮮(xiǎn)為人知

五、層次劃分

好了，看完了文章的題目，下面我們就深入的研讀課本，理清文章的寫作思路。

下面給大家?guī)追昼姇r間閱讀一下課文，給課文分一個層次。那我們現(xiàn)在就來看一看本文是怎樣開展的呢：

第一部分（1段）： 回顧自己與北大的淵源。

第二部分（2－4段）：對青年學(xué)子提出三點希望：

① 抱定宗旨，為求學(xué)而來。②砥礪德行，品行不可以不謹嚴。③敬愛師友。第三部分（5段）：交待了上任后要做的兩件事及緣由（一曰改良講義。二曰添購書籍）

六、問題探究

1．作為一篇就職演說，本文富有針對性和現(xiàn)實意義，那這篇文章的針對性和現(xiàn)實意義在哪呢？

明確：就職演說，大都會闡釋自己的施政綱領(lǐng)或?qū)β牨娞岢鲆螅疚亩呷诤隙謧?cè)重于后者。作為北大的新一任校長，蔡元培對青年學(xué)子寄予了厚望。他深知當(dāng)時社會的污濁與北大的沉疴，因此，在演講中，他開門見山，有針對性地提出了三點要求。這三點可以說每一點都事關(guān)北大的前途和命運，也是青年學(xué)子們普遍關(guān)心的。這樣，在內(nèi)容上首先就抓住了聽眾的心理和興奮點，引起聽眾的興趣。

2．本文在結(jié)構(gòu)上有什么特點？ 明確：在結(jié)構(gòu)上，這篇演講辭思路非常清晰。演講，由于是一聽而過，時間有限，一篇演講只能安排一個中心思想，而且要求中心突出，本文就是圍繞著如何做一個優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開的，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。簡短的開場白引出話題，正文展開話題，結(jié)尾總結(jié)話題，層次分明，脈絡(luò)清楚，給人一氣呵成之感。

3．本文在語言上有何特點？

明確：在語言上，本文用淺易的文言文寫成，在簡潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。這篇演講辭寫作的年代，正是文言文向白話文過渡、新舊兩種文體并行的時期，當(dāng)時的許多文章都帶有文白混雜的特點。以本文為例，文章基本的框架還是文言文，有大量的文言字詞和文言句式，多用單音詞、語氣詞等，但另一方面文章又比較淺顯，有許多口語成分，比起古文來好理解。因此，本文讀起來既有文言的言簡意賅、意味深長，又有口語的明快易懂，學(xué)習(xí)時要注意體味。

4、文章特點

（1）富有針對性和現(xiàn)實意義。針對當(dāng)時社會的污濁和北大的現(xiàn)狀，對現(xiàn)場學(xué)子提出了三點事關(guān)北大前途和命運的要求。在內(nèi)容上抓住了聽眾的心理和興奮,引起聽眾的興趣。

（2）思路清晰，邏輯嚴謹。圍繞如何做一個優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開話題，正反論證，層次分明。

（3）用淺易的文言文與口語柔和而成,簡潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅，又有口語的明快易懂。

七、課堂小結(jié)

蔡元培先生的這篇就職演說，吹響了北大改革的號角，他“循思想自由原則，取兼容并包主義”，對北京大學(xué)進行了思想解放和學(xué)術(shù)繁榮，使北大成為最早傳播馬克思主義和民主科學(xué)思想的發(fā)祥地，今天，北京大學(xué)不僅是國家的知識庫，民族的智囊團，更是一座學(xué)術(shù)思想的高峰。

八、布置作業(yè)

請同學(xué)們完成課后作業(yè)。

好了，以上就是《就任北京大學(xué)校長之演說》第1課時的講授內(nèi)容。

各位老師，我的試講完畢，感謝各位評委老師的聆聽。謝謝！