第一篇：誠(chéng)信[演講稿]

誠(chéng)信（演講稿）

今天我來(lái)以“誠(chéng)信”的主題演講。首先給大家講兩個(gè)關(guān)于誠(chéng)信的小故事。

第一個(gè)是“一諾千金”說(shuō)得是…….（最后贏得“一諾千金”的美譽(yù)）再一個(gè)是“信義兄弟”說(shuō)的是…….（最后獲評(píng)“感動(dòng)中國(guó)人物”）

通過(guò)故事，我們可以知道。自古以來(lái)，“誠(chéng)信”就是中華傳統(tǒng)美德。一個(gè)人講誠(chéng)信，可以交到更多的朋友，一個(gè)企業(yè)守信譽(yù)，可以受到客戶(hù)的支持與青睞，一個(gè)國(guó)家講誠(chéng)信可以得到國(guó)民的信任與它國(guó)的幫助。不管在任何情況下，人們都非常重視這一點(diǎn)。

一個(gè)無(wú)論大小的社會(huì)，都需要誠(chéng)信來(lái)維持。生活中大到“銀行貸款”，小到路邊”共享單車(chē)”都是基于信用建立起來(lái)的。假如人人都不講誠(chéng)信，人們也互不相信。那么人們將變得不和諧，社會(huì)也會(huì)變得無(wú)秩序，最后四分五裂。

“得道者多助，失道者寡助”，不講誠(chéng)信的人終將受到人們的唾棄并為此付出代價(jià)。比如周天子“峰火戲諸侯”，導(dǎo)致諸侯們的不信任與不滿，最后丟掉了江山。美國(guó)政府特朗普出爾反爾打“貿(mào)易戰(zhàn)”，導(dǎo)致許多國(guó)家不再信任美國(guó)。紛紛拋售美元。美國(guó)的世界地位也因此一落千丈。

無(wú)論古今，誠(chéng)信應(yīng)該成為一個(gè)人人必有的品質(zhì)。誠(chéng)實(shí)做人，重信守諾要每一個(gè)人從生活中的一點(diǎn)一滴做起。

我的演講完畢，謝謝大家。

信義兄弟——孫水林、孫東林兄弟，湖北省武漢市黃陂區(qū)的建筑商人。2010年2月9日（農(nóng)歷臘月廿六），在京、津做建筑工程的孫水林，駕車(chē)帶著妻子、三個(gè)兒女和26萬(wàn)元現(xiàn)金從天津出發(fā)，準(zhǔn)備趕回老家過(guò)年，同時(shí)給先期回漢的農(nóng)民工們發(fā)放工錢(qián)。次日凌晨行至南蘭高速開(kāi)封縣隴海鐵路橋路段時(shí)，由于路面結(jié)冰，發(fā)生重大車(chē)禍，20多輛車(chē)連環(huán)追尾，孫水林一家五口遇難。孫東林為了完成哥哥的遺愿，顧不上安慰年邁的父母，在臘月二十九將工錢(qián)送到60多名農(nóng)民工手中。由于哥哥的賬單多已找不到，孫東林讓農(nóng)民工們憑著良心報(bào)領(lǐng)工錢(qián)，還貼上了自己的6.6萬(wàn)元和母親的1萬(wàn)元。“新年不欠舊年賬，今生不欠來(lái)生債”，孫水林、孫東林兄弟20年信守承諾，不曾欠過(guò)工人一分錢(qián)，不論家里出了多大的事，都不曾違背過(guò)諾言被人們譽(yù)為“信義兄弟”。并且光榮獲得“2010年度感動(dòng)中國(guó)人物”之一。

第二篇：誠(chéng)信演講稿

誠(chéng)信演講稿左右三篇

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

今天，我想要講的題目是：誠(chéng)信。

什么是誠(chéng)信？顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)信，作為中華文明古國(guó)的傳統(tǒng)美德，幾千年來(lái)，受到人們的自覺(jué)信奉和推崇。然而，時(shí)至今日，我們?yōu)楹斡种靥嵴\(chéng)信？是的，這是因?yàn)橛性S多的事令人駭然：假煙、假酒、假種子、假化肥、假文憑、假職稱(chēng)、假名字不勝枚舉。“人而無(wú)信，不知其可也”，失去誠(chéng)信，必定失去發(fā)展的空間，失去堅(jiān)強(qiáng)有力的支持，失去人格和尊嚴(yán)。誠(chéng)信是由＂誠(chéng)＂和＂信＂兩個(gè)概念組成的。誠(chéng)，就是真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)；信，就是守承諾，講信用。通俗地講，誠(chéng)信就是說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。哲人的＂人而無(wú)信，不知其可也＂，民間的＂一言既出，駟馬難追＂，無(wú)不說(shuō)明了誠(chéng)信的重要性。誠(chéng)實(shí)守信是我們每個(gè)人都應(yīng)遵守的生活準(zhǔn)則。因?yàn)橹挥幸哉\(chéng)待人，別人才會(huì)同樣以誠(chéng)相待很多人都聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事，一個(gè)叫孟信的人，家里很窮，無(wú)米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣(mài)了。孟信回來(lái)后非常生氣，責(zé)備他的侄子不該把病牛賣(mài)給人家，并親自找到買(mǎi)主將錢(qián)如數(shù)退還，牽回了自家的病牛。透過(guò)歷史的煙塵，我們清楚地看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛，而是一條健康與高尚的道德纖繩，它將一個(gè)人的人品、修養(yǎng)引入了（）潔的圣地。這就是誠(chéng)信的力量。誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人很重要，對(duì)于一個(gè)國(guó)家則更為重要。一個(gè)不講誠(chéng)信的個(gè)人是社會(huì)的危險(xiǎn)品，而一個(gè)不講誠(chéng)信的民族是莫大的悲哀。

作為未來(lái)祖國(guó)的主人，我們面對(duì)的是一個(gè)新科技、新信息、新體制不斷涌現(xiàn)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的信息時(shí)代。要想使自己能夠適應(yīng)于這個(gè)時(shí)代，使我們的民族立于這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的世界，就必須誠(chéng)實(shí)守信。讓我們共同來(lái)營(yíng)造一個(gè)誠(chéng)信的世界，感受生活的幸福與美好，感受世界的寧?kù)o與美麗吧！

篇二

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

“誠(chéng)信”這個(gè)詞在古代是與忠孝仁義同等重要，位置很高。誠(chéng)信為本，誠(chéng)信是立國(guó)之本，也是經(jīng)商，做人之本。現(xiàn)在是一個(gè)包裝盛行的時(shí)代，但也并不意味著我們可以丟掉誠(chéng)信。

我們家有過(guò)這樣一個(gè)故事。從前，我爺爺開(kāi)了家酒店。雖然酒店開(kāi)在很深很深的巷子里，但爺爺家釀的谷酒好，濃濃的酒香飄出巷子好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)，許多路過(guò)附近的人，都不知不覺(jué)地被吸引來(lái)了。由于谷酒的物美價(jià)廉，一傳十，十傳百，人人夸好，生意興隆，讓許多商家羨慕得眼都紅了。

有一天，我爺爺出去了，他讓小伙計(jì)看店。小伙計(jì)偷偷在谷酒里摻了水，多賣(mài)了五塊錢(qián)。爺爺回家后，小伙計(jì)得意地把“秘訣”告訴了爺爺，以為老板會(huì)高興。誰(shuí)知，爺爺一聽(tīng)，急得蹦了起來(lái)，氣得脖子都紅了，說(shuō)：“你把我們最珍貴的東西，出賣(mài)了啊！”小伙計(jì)不明白。爺爺幾乎是哭著說(shuō)：“你把‘誠(chéng)信’出賣(mài)了啊！”果然，從此酒家的生意一天不如一天，再也不如以前紅火，到酒家買(mǎi)酒的人越來(lái)越少。

后來(lái)，有位大伯去買(mǎi)酒喝，多給了小伙計(jì)酒錢(qián)，小伙計(jì)由于受到爺爺?shù)慕逃蟛４蟛芨兄x，認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的可貴，把多余的錢(qián)退給了逢人就說(shuō)這個(gè)酒家講誠(chéng)信，后來(lái)酒家的生意又越來(lái)越紅火了。

誠(chéng)信兩個(gè)字不能丟！因?yàn)橐粋€(gè)店鋪也好，一個(gè)酒家也好，人才、資金，這些東西都可以從外面引進(jìn)，唯獨(dú)誠(chéng)信不能引進(jìn)，誠(chéng)信只能靠自己。誠(chéng)信就是支撐爺爺酒家發(fā)展的根本。

我將來(lái)也會(huì)是一個(gè)“小伙計(jì)”，我一定要記住“誠(chéng)信”給人們帶來(lái)的溫情。要記住爺爺?shù)膫模^不能做出讓爺爺跺腳捶胸的事情，做出讓江爺爺傷心的事情！做出讓父老鄉(xiāng)親傷心的事情。

談到這里，我想起了一百多年前，生活在哥尼斯堡一位叫康德的老人說(shuō)過(guò)這樣一句話：“在我們?nèi)祟?lèi)的歷，只有兩樣?xùn)|西能讓我們的心靈感到深深震撼：一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空；一個(gè)就是我們內(nèi)心崇高的道德法則。

我要做一個(gè)講“誠(chéng)信”的人，也愿“誠(chéng)信”伴隨大家的一生。

篇三

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

我今天演講的題目是《誠(chéng)信的明天會(huì)更好》。我們的祖國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史、燦爛文明的大國(guó)。中華民族是一個(gè)勤勞、勇敢、智慧、開(kāi)放的民族。在歷史長(zhǎng)河中，中華文化哺育著中華兒女。傳統(tǒng)的信用文化像一顆璀璨的明珠，光照人間。誠(chéng)信是中華民族寶貴的精神財(cái)富。誠(chéng)信是中國(guó)（）民的光榮傳統(tǒng)和

崇高美德。誠(chéng)信具有強(qiáng)大的向心力和凝聚力。

我們認(rèn)為誠(chéng)信是一種美德，是立身處事的根本。可有人都不顧誠(chéng)信，只顧自己的利益。在改革開(kāi)放的今天，更需要誠(chéng)信的陽(yáng)光灑向社會(huì)的每個(gè)角落。

從古至今，我們中國(guó)就有許多感人至深的誠(chéng)信故事。如《曾參殺豬取信》、《司馬光誠(chéng)對(duì)買(mǎi)馬人》。長(zhǎng)久流傳的故事富有魅力。今天聽(tīng)了仍讓人感慨不已。但也有人說(shuō)，誠(chéng)信是“傻子”的代名詞，誠(chéng)信就是吃虧，現(xiàn)在有誰(shuí)還相信誠(chéng)信呢？誠(chéng)實(shí)守信是做人之本，一個(gè)不“誠(chéng)實(shí)”不“守信”的人，還有什么“人格”可言呢？

作為一名學(xué)生，誠(chéng)實(shí)不說(shuō)謊話，坦蕩毫不虛假，做人要清澈如水，做人要白玉無(wú)暇。要記住，無(wú)論是誰(shuí)，只要說(shuō)一句謊話，他就失去了別人信任的心。學(xué)習(xí)上弄虛作假的人總有一天會(huì)吃到苦頭，做錯(cuò)了事要敢于承認(rèn)，做錯(cuò)了事要自我檢討，這樣做才能解脫自己，這樣選擇才是正道。

誠(chéng)信，是中華民族的一種傳統(tǒng)美德。這種美德的核心是真誠(chéng)。失去誠(chéng)信，在生活上會(huì)失去朋友，在商業(yè)場(chǎng)上會(huì)失去顧客，只有誠(chéng)信，才是人生的通行證。誠(chéng)實(shí)的孩子心坦蕩，誠(chéng)實(shí)的孩子人人愛(ài)，誠(chéng)實(shí)的孩子是時(shí)代的主人，誠(chéng)實(shí)的孩子是祖國(guó)的未來(lái)，假話空話都不說(shuō)，純真坦誠(chéng)實(shí)實(shí)在在，這是新世紀(jì)的呼喚，這是新世紀(jì)的期待，所謂誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)老實(shí)，不講假話。同時(shí)也不隱瞞自己的真實(shí)思想，光明磊落，言語(yǔ)真切，處事實(shí)在。所謂守信，就是信守諾言，說(shuō)話算數(shù)，講信譽(yù)，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。

同學(xué)們，你們記住了嗎？我們少年兒童應(yīng)當(dāng)從小事做起。自覺(jué)維護(hù)信用的尊嚴(yán)。我們堅(jiān)信，誠(chéng)信的明天會(huì)更好。

第三篇：誠(chéng)信演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，同學(xué)們，你們好！我是xxx，關(guān)于誠(chéng)信校園行我創(chuàng)作的口號(hào)是“誠(chéng)為人本，褒華夏文明；信行天下，揚(yáng)中華之光！”誠(chéng)實(shí)是傳統(tǒng)美德，需要我們?nèi)グ龘P(yáng)，守信是行為準(zhǔn)則，需要我們?nèi)鞒校?/p>

誠(chéng)實(shí)守信一直以來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德，無(wú)信則不立，無(wú)誠(chéng)則寸步難行，一個(gè)人活在世上最重要的就是誠(chéng)實(shí)守信，可以說(shuō)它是為人之本，是處事之責(zé)，所以我們要繼承這一傳統(tǒng)，要開(kāi)創(chuàng)這一文明。

歷史更迭換代，星辰起起伏伏，作為一個(gè)華夏名族，作為一個(gè)炎黃子孫，我們不能夠忘記就是“誠(chéng)信”！古往今來(lái)，有多少的故事講的是誠(chéng)信，又有多少故事告誡我們誠(chéng)信的重要性和失信的危害性，不說(shuō)其他，單從中國(guó)古代文明中就可以找出許許多多有關(guān)誠(chéng)信的故事！

秦末有個(gè)叫季布的人，一向說(shuō)話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣的諺語(yǔ)：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”（這就是成語(yǔ)“一諾千金”的由來(lái)。）后來(lái)，季布得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。他的舊日的朋友不僅沒(méi)有被重金所惑，而且冒著誅滅九族的危險(xiǎn)來(lái)保護(hù)他，使他免遭禍殃。

一個(gè)人誠(chéng)實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過(guò)來(lái)，如果貪圖一時(shí)的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實(shí)惠”。但是，為了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)，而一個(gè)人的聲譽(yù)相較于物質(zhì)來(lái)說(shuō)，是重要的多的。所以，失信無(wú)異于丟了西瓜撿芝麻，得不償失的。

《郁離子》中就記載了一個(gè)因失信而喪生的故事。濟(jì)陽(yáng)有個(gè)商人過(guò)河時(shí)船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個(gè)漁夫聞聲而至。商人就急忙喊：“我是濟(jì)陽(yáng)最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子”。待被救上岸后，商人卻翻臉不認(rèn)賬了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責(zé)怪他不守信，出爾反爾。富翁說(shuō)：“你一個(gè)打漁的，一生都掙不了幾個(gè)錢(qián)，突然得十兩金子還不滿足嗎？”漁夫只得怏怏而去。不料想后來(lái)那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那個(gè)曾被他騙過(guò)的漁夫說(shuō)：“他就是那個(gè)說(shuō)話不算數(shù)的人！”于是商人淹死了。

這個(gè)故事的真實(shí)性我們不得而知，但是這個(gè)故事用最淺顯語(yǔ)言告訴了我們誠(chéng)信的重要性，一個(gè)人若不守信，便會(huì)失去別人對(duì)他的信任。所以，一旦他處于困境，便沒(méi)有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭難，只有坐以待斃。

誠(chéng)信是你價(jià)值不菲的鞋子，踏遍千山萬(wàn)水，質(zhì)量也永恒不變！隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，好像越來(lái)越多的人對(duì)著誠(chéng)信一詞嗤之以鼻，終究原因我是不太清楚，畢竟我不是研究心理學(xué)的，但是有一點(diǎn)我可以肯定，那就是“不誠(chéng)不立不信不行”。華夏古國(guó)，炎黃子孫，我們有著這樣的文明，就應(yīng)該讓他繼往開(kāi)來(lái)，讓她璀璨生輝！這也就是我的演講：誠(chéng)為人本，褒華夏文明，信行天下，揚(yáng)中華之光！

第四篇：誠(chéng)信演講稿

誠(chéng)信為本

大家中午好，很高興再一次的站上這個(gè)位置為大家催眠，前幾次的催眠并沒(méi)有成功，試一下今天可不可以成功呢。最近我學(xué)了一招，可以讓你們乖乖入睡，這招就是睡前講故事，好，在做的大朋友們，請(qǐng)注意聽(tīng)啊：現(xiàn)在屏幕上顯示的人像是孔子的學(xué)生：曾子，他親身經(jīng)歷的事不在少數(shù)，今天就選一個(gè)故事講給大家聽(tīng)：曾子殺豬，話說(shuō)：有一天，他的妻子要去集市，他的孩子也鬧著要去，但是他的妻子向孩子說(shuō)：別鬧，回來(lái)媽媽給你殺豬吃。但是當(dāng)她回來(lái)的時(shí)候看到曾子要去殺豬，就勸阻他說(shuō)：我只不過(guò)和孩子開(kāi)個(gè)玩笑，曾子反駁說(shuō)：你這樣做就是騙孩子，母親欺騙孩子，孩子就不會(huì)再相信你了，這不是教育孩子的正確方法啊。”于是曾子把豬給殺了，煮了之后把豬給孩子吃掉了。（看了看四周）哎？還有沒(méi)有睡著的啊？好吧，那我就繼續(xù)獎(jiǎng)下一個(gè)“故事”：誠(chéng)信金融。我是來(lái)自XXX

關(guān)于這個(gè)故事我分為四章來(lái)講：誠(chéng)信是什么？誠(chéng)信和什么有關(guān)？誠(chéng)信的作用以及大學(xué)生怎么塑造誠(chéng)信的品質(zhì)

那么，在座的大家都想問(wèn)一句，誠(chéng)信到底是什么？我們來(lái)拆字解答：誠(chéng)拆開(kāi)后為左半邊的言字旁以及右邊的成，那么我們可以理解為人們要誠(chéng)實(shí)講信用，不搞鬼鬼祟祟的把戲和陰謀詭計(jì)；信可以拆為左半邊的言字旁以及右半邊的言字，那么我們可以理解為人的言論應(yīng)當(dāng)是真誠(chéng)的。

可是我們仔細(xì)的想一下，誠(chéng)信究竟和什么有關(guān)呢？我大致分為三個(gè)板塊：生活、工作、以及學(xué)習(xí)。其實(shí)粗略的講誠(chéng)信也可以稱(chēng)之為信

用。可是，信用，又是什么？在中西方文化中，信用都被理解為不同的含義。在東方的文化中，古代君主就催信尤為的推崇。可是在西方的文化中，信卻指貨幣的借貸關(guān)系。也許大家想問(wèn)一下，說(shuō)到這里，金融和信用到底有什么關(guān)系？所謂的金融信用指的就是金融市場(chǎng)參加者的信用。因?yàn)?金融市場(chǎng)上的交易大都不是“一手交錢(qián),一手交貨”的實(shí)物買(mǎi)賣(mài),而是要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間之后才完成的交易，所以這就需要雙方有著有良好的信用基礎(chǔ)。因此，金融市場(chǎng)的信用不佳,直接影響著金融機(jī)構(gòu)的安全。可是，現(xiàn)在我們的金融信用正在失信，這究竟是為什么。我總結(jié)了四點(diǎn)：他們依次是：法律政策不健全、社會(huì)信用體系欠缺；金融信用觀念淡薄、缺乏對(duì)失信行為的懲戒 ；缺少有效監(jiān)督機(jī)制、維權(quán)手段；客戶(hù)信息不完全、金融信用文化有待加強(qiáng)。針對(duì)這四點(diǎn)，我也對(duì)此提出三點(diǎn)建議：加強(qiáng)信用立法、建立金融信用；規(guī)范信用中介機(jī)構(gòu)、管好“信用中的信用”；宣傳信用理念、倡導(dǎo)誠(chéng)信文化。

可是誠(chéng)信重要嗎？我這么一說(shuō)，肯定會(huì)有的同學(xué)來(lái)說(shuō)：那不是廢話嘛。可是我再要問(wèn)：它的重要性重要在哪里？誠(chéng)信在我國(guó)傳統(tǒng)儒家倫理中，視為治國(guó)平家的條件和必須遵守的重要道德規(guī)范，所以它是支撐社會(huì)的道德的支點(diǎn)。在我國(guó)的許多法律中也是一個(gè)重要的基本原則，所以它是治國(guó)之計(jì)。當(dāng)前，我國(guó)提出以德治國(guó)，是誠(chéng)信為政的體現(xiàn)，所以它是行業(yè)的立身之本。誠(chéng)信是為人之道，是人與人相互信任的基礎(chǔ)，所以他還是法律規(guī)范的道德。

這樣一說(shuō)，在座的各位都有所了解了吧。那么，作為我們?cè)谛４?/p>

學(xué)生究竟如何做到誠(chéng)信？其實(shí)誠(chéng)信與我們的距離也并沒(méi)有多么遙遠(yuǎn)我們只要誠(chéng)信待人，真誠(chéng)處事，自我慎獨(dú)，首先要學(xué)會(huì)真誠(chéng)于自己。讓我們用真心換取內(nèi)心的安寧，用坦誠(chéng)換取別人的信任

其實(shí)，這樣的說(shuō)，做一個(gè)誠(chéng)信的人，也很簡(jiǎn)單。

謝謝大家，我的故事，講完了。

第五篇：誠(chéng)信演講稿

什么是誠(chéng)信？誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)；信，即守承諾、講信用。誠(chéng)信的基本含義是守諾、踐約、無(wú)欺。通俗地表述，就是說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。人生活在社會(huì)中，總要與他人和社會(huì)發(fā)生關(guān)系。處理這種關(guān)系必須遵從一定的規(guī)則，有章必循，有諾必踐；否則，個(gè)人就失去立身之本，社會(huì)就失去運(yùn)行之規(guī)。

“以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)”，這是黨的十六大在闡述加強(qiáng)思想道德建設(shè)問(wèn)題時(shí)提出的一個(gè)重要論斷。這個(gè)新論斷，既是對(duì)公民道德建設(shè)的新認(rèn)識(shí)，又是對(duì)貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的新要求，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性和針對(duì)性。

實(shí)踐表明，現(xiàn)代社會(huì)是誠(chéng)信需求日益增長(zhǎng)的社會(huì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)。全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，改革將更加深入，開(kāi)放將更加擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)將更加發(fā)展，民主將更加健全，科教將更加進(jìn)步，文化將更加繁榮，社會(huì)將更加和諧，人民生活將更加殷實(shí)，這些都迫切要求在全社會(huì)營(yíng)造誠(chéng)信的環(huán)境，完善誠(chéng)信的制度。新世紀(jì)新階段，加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)愈益成為一項(xiàng)關(guān)乎我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要任務(wù)。

誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。哲人的“人而無(wú)信，不知其可也”，詩(shī)人的“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，民間的“一言既出，駟馬難追”，都極言誠(chéng)信的重要。幾千年來(lái)，“一諾千金”的佳話不絕于史，廣為流傳。

時(shí)代的進(jìn)步推動(dòng)著觀念的更新。隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展，社會(huì)生活巨大而深刻的變化賦予誠(chéng)信這一傳統(tǒng)美德日益豐富的時(shí)代內(nèi)

容，也促使人們對(duì)誠(chéng)信的理解從倫理道德的范疇提升到制度建設(shè)的層面。誠(chéng)信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任；不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則；不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源。就個(gè)人而言，誠(chéng)信是高尚的人格力量；就企業(yè)而言，誠(chéng)信是寶貴的無(wú)形資產(chǎn)；就社會(huì)而言，誠(chéng)信是正常的生產(chǎn)生活秩序；就國(guó)家而言，誠(chéng)信是良好的國(guó)際形象。講誠(chéng)信有利于社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)體現(xiàn)了法制建設(shè)與道德建設(shè)、依法治國(guó)與以德治國(guó)的緊密結(jié)合。

誠(chéng)信建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜、曲折、漸進(jìn)的過(guò)程。一些市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)育相當(dāng)成熟的發(fā)達(dá)國(guó)家在誠(chéng)信方面仍問(wèn)題不少，丑聞不斷。我們是社會(huì)主義國(guó)家，不僅應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造出比其他社會(huì)制度更加發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明，而且應(yīng)當(dāng)孕育出更加先進(jìn)的精神文明。歷史總是在解決自己面臨的問(wèn)題中向前邁進(jìn)的。我國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的時(shí)間還不長(zhǎng)，在誠(chéng)信建設(shè)方面還存在這樣那樣的問(wèn)題，但我們有信心有能力以更快速度、更高質(zhì)量推進(jìn)全社會(huì)的誠(chéng)信建設(shè)。

有黨中央、國(guó)務(wù)院的高度重視和堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有廣大人民群眾的積極參與，有經(jīng)濟(jì)建設(shè)和制度建設(shè)的有力推動(dòng)，一個(gè)具有嶄新精神風(fēng)貌和強(qiáng)大道德力量的中國(guó)，必將伴隨著中華民族的偉大復(fù)興屹立于世界東方。