第一篇：納蘭心事幾人知 ——論納蘭容若悲情的人生命運

納蘭心事幾人知

——論納蘭容若悲情的人生命運

[摘要]：人生若只如初見，納蘭便不會在紅塵中充當一個倦客的角色。本文從納蘭性德的身世出發，并借助《納蘭詞》來分析他悲情的一生。其主要表現在三個方面：一.納蘭愛的可望而不可即。二.納蘭灰色的功名之路和納蘭夏花般唯美卻短暫的人生經歷。[關鍵字]：納蘭詞 ；納蘭性德 ；可望而不可即 ；功名之路 ；人生經歷。

[Abstract]: if the life only as in the beginning, Nalan not in human society as a tired guest role.This article from the Nalanxingde life starting, and with the help of“ Nalan word” to analyze his tragic life.It mainly displays in three aspects: a.The natrium blue love within sight but beyond reach.Two.The natrium blue gray rank road and Abram summer flowers as beautiful but short life experience.[Keywords]: Nalan word;Nalanxingde;within sight but beyond reach;fame road;life experience.引言

“人生若只如初見”，所有往事都化為紅塵一笑，只留下初見時的美好，傾情。忘卻也許有過的背叛，無奈和傷心。這是何等美妙的人生境界，可繁華過后，終逃脫不了曲終人散的命運。他的一生恰如三月的梨花，在春光最盛時凋謝，美麗之中有著淡淡的傷感，一生追求完美卻終究擺脫不了孤寂落寞的悲情人生，真可謂重重心事誰人知！

納蘭性德(1655―1685)，滿洲正黃旗人，字容若，號楞伽山人，葉赫那拉氏，原名納蘭成德，為避當時太子“保成”的名諱，改名納蘭性德，是清代最為著名的詞人之一。一生淡泊名利，善騎射，好讀書，擅長于詞。他的詩詞不但在清代詞壇享有很高的聲譽，在整個中國文學史上，也以“納蘭詞”在詞壇占有光彩奪目的一席之地。他生于滿漢融合的時期，其貴族家庭之興衰具有關聯于王朝國事的典型性。他雖侍從帝王，卻向往平淡的經歷，這一特殊的的生活環境與背景，加之他個人的超逸才華，使其詩詞的創作呈現獨特的個性特征和鮮明的藝術風格。流傳至今的“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道

故人心易變??”這一富于意境的佳作，是其眾多的代表作之一。主要作品有：《側帽集》《飲水集》《通志堂集》《畫堂集》等。

悲情命運探究

納蘭心事幾人知？他用生命演繹的人生篇章，還沒有翻完就悄然停止。短暫三十載，卻唯美的容不下一絲瑕疵，初識納蘭，欣賞。再識納蘭，憐惜。是什么促就了納蘭容若悲情的人生命運？下面通過三個方面來淺析一下。

一、納蘭愛的可望而不可即

納蘭之情可用李煜之《相見歡》來詮釋：“無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”。納蘭容若一生邂逅了四個女子，但都是可望而不可即的。據《納蘭詞》透析，他愛過一位有婚姻之約的“絕色”女子后來被選入宮，相愛頓成陌路，給他留下了無盡的愁緒，此女子似乎是他的表妹。但看納蘭詞，確有此事，請請看下面兩首詞：

“ 花叢冷眼，自惜尋春來較晚。知道今生，知道今生那見卿！天然絕代，不信相似渾不解。若解相思，定與韓憑共一枝”。([減字木蘭花])。

“ 昨夜個人曾有約，嚴城玉漏三更，一鉤新月幾疏星，夜闌猶未寢，人靜鼠窺燈。原是瞿塘間阻你，錯教人恨無情。小欄桿外寂無聲，幾回斷腸處，風動護花鈴”。([臨江仙])。

前一首表達了男子因為某事耽誤了跟自己絕色戀人的結合，這戀人被比自己更有權勢的男子奪取。男子只好寄希望于死后再相會。論故事情節，的確像納蘭一個戀人被選入宮了。后一首則可以看作是納蘭在跟已經入宮的前戀人在偷偷幽會。

“《蝶戀花》：辛苦最憐天上月，一昔如環，昔昔都成訣。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。無那情緣容易絕。燕子依舊，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。”

詞尾用“梁祝成蝶雙雙飛”表達對愛情的忠貞和與妻子陰陽兩隔痛不欲生之苦。還有“被酒莫驚春更，賭書消得潑榮香，當時只道是尋常。(《浣溪沙》)”，借詞人李清照和丈夫趙明誠的生活故事，回憶與亡妻的詩情畫意的生活樂趣。從 2

詞里看，納蘭性德一生最愛的是他的原配妻子盧氏。盧氏死后，納蘭有這樣一些話：“知己一人誰是？已矣！”“鸞膠再續琵琶，問可及萼綠花？”“便帳中重見，那似伊家？”“此情已是成追憶，零落鴛鴦，十一年前夢一場。”而盧氏究竟是怎樣一位女子呢？納蘭喜歡的女子是可愛淘氣的丫環類型，而不是端裝大方的小姐類型。而盧氏亦如此，她雖然生于官宦之家，但性情羞澀，憂郁，有點俏皮，身體偏瘦，纖腰。當是一位活潑可愛如小丫頭的女子，不屬于端莊嚴肅的大小姐派頭。有文獻說盧氏“生而婉孌”，應該是可信的。盧氏大約于康熙十二年與納蘭成婚，死于康熙十六年三四月的一個“葬花天氣”。納蘭說的“幾年恩愛([沁園春]《瞬息浮生》)”應該是三四年。這幾年里，盧氏給多愁善感的納蘭公子多少快樂，多少慰藉，有許多可以從他的傷逝掉忘詞里得到印證。

后來納蘭性德又娶一妻官氏，可他無法走出盧氏死去的陰影，這位女子最終還是走不進容若的心里。直到暮年遇到江南女子沈宛，“彩云易向秋空散，燕子憐長嘆。幾番離合總無因贏得一回僝僽一回親。歸江鳥舊約霜前至，可寄香箋字？不如前事不思量，且枕紅蕤欹看斜陽。”([虞美人])，從詞中看，納蘭辜負了這位江南女子，中沒有因甜蜜而掩蓋現實的殘酷，“滿漢不通婚”的規定，是納蘭有心卻無力跨越的藩籬。面對沈宛的悲與怨，納蘭只能“人到情多情轉薄，而今真個悔多情”(《山花子?風絮飄殘》)。

他的一生愛情經歷跌宕起伏，先與表妹未能廝守，后與盧氏長期分離，妻子早逝以及人生暮年與江南才女沈宛的戀情受“滿漢禁婚”而夭折等等。“三月咽無聲，只向從前悔薄情。憑仗丹青重省識，盈盈，一片傷心畫不成！”(《南鄉子?為之婦題照》)，納蘭愛的生活如此之悲，人上若此般悲涼凄苦，如果可以選擇，他定會選擇平凡幸福的生活，如此，納蘭“人生若只如初見”的心事也只有他知，他懂了。

二、納蘭灰色的功名之路

納蘭容若生于北京，其父親是康熙時期權傾朝野的“相國”明珠，母親覺羅氏為英親王阿濟格第五女，一品誥命夫人。而其家族那拉氏隸屬正黃旗，為清初滿族最顯赫的八大姓之一，及后世所稱的“葉赫那拉氏”，納蘭性德的曾祖父名金臺吉，為葉赫部貝勒，其姐孟古，于明萬歷十六年嫁努爾哈赤為妃，生皇子皇太極，其后納蘭家族與皇室的姻戚關系也非常緊密。因而可以說，他的一生注 3

定是榮華富貴，繁花著錦的。也許是造化弄人，納蘭容若偏偏“雖履盛處豐，抑然不自多。于世無所芬華，若戚戚于富貴而以貧賤為可安者。身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。

納蘭性德22歲時，參加進士考試，考中二甲第七名。康熙帝破格授他三等侍衛的官職，以后升為二等，再升為一等。他出生豪門，鐘鳴鼎食，入值宮禁，金階玉堂，平步宦海的前程，使他構成一種常人難以體察的矛盾感受和無形的心理壓抑，對職業的厭倦，對富貴的看輕，對仕途的不屑，導致他內心世界比較復雜。本來他有很好的家庭背景，按理說不應該只做一名御前侍衛，這不是他的人生抱負，他的阿瑪權傾朝野，皇帝留他在自己的身邊，其實只是拿自己當一顆棋子，用來牽制自己家族在朝廷中的勢力，因而，他之前的信心滿滿，雄心勃勃就這樣被封建社會的黑暗無形的壓制著，從小就飽讀詩書，而今無法卻實現人生理想，心中自是不平和痛苦，在皇帝身邊當侍衛看似榮耀，實則是沒有自由，沒有自身價值的仆人罷了。伴君如伴虎，整天“慛慛又臨履之憂”。讓納蘭容若這位看重自由和尊嚴的貴公子，不免意志消沉，并厭倦侍衛職務，身不由己的成了皇權之下雙方斗爭的犧牲品。于是納蘭性德無可奈何的發出了“我是人間惆悵客，之君何事淚縱橫，斷腸聲里憶平生”的哀嘆(《浣溪沙》)。仕途中的容若是不稱心的，理想與現實之間的落差如此之大，他的精神怎可能不堵塞。

納蘭詞里說納蘭。我們從他的詞里再來窺探其功名之路：“今古河山無定據，畫角聲中，牧馬頻來去。滿目荒涼誰可語？西風吹老丹楓樹。從來幽怨應無數？鐵馬金戈，青冢黃昏路。一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。(《蝶戀花》)”。著闕《蝶戀花》將容若的男兒眼界與氣度竟顯無疑。首句“今古河山無定據”氣象極佳，一句話便道明世事無主，朝代更迭，江山頻頻易主是必然的，歷史不可抗拒的規律。接下來用白描的手法呈現秋景，一副待戰的場面，因想起千百年來朝代如花開花謝，或或許他日大清的覆滅也不可避免，心中萌生的感觸使得眼前秋景更添荒情。作為與滿清王休戚相關的貴族近臣，容若未必僅僅是一個吟風弄月的富貴閑人，他亦有拳拳報國之心和遠大理想。但他顯然不贊成功名抱負要通過戰爭和流血來實現。著這雖是容若悲天憫人的情懷，但更體現了他在追求功名路上對他人生命價值的認可。有時候，執著于不屬于自己的東西，那便是一種痛苦。納蘭在追逐理想的過程中，原本是一腔激情，卻終究在歲月的蹉跎中被現實 4

所挫敗。納蘭真正深以為苦的，不是工作的辛苦，而是現實的無奈，使得自己不得不違背內心意愿的矛盾與掙扎。在《蝶戀花》中“不恨天涯行役苦，只恨西風，吹夢成古今”一句極其淋漓盡致地表達了這一點。說到底納蘭容若本身對于人生理想的追求是十分執著的，他率真，喜歡自由，喜歡“仆亦本狂士，富貴輕鴻毛”式的生活。而之所以促使他離開官場的，更多的是現實的殘酷。假如人生也可以重新起航，恐怕納蘭也就不會如此悲情了吧。

三、納蘭如夏花般唯美卻短暫的人生經歷

納蘭被譽為“滿清第一詞人”，“第一學人”等。王國維贊曰“以自然之眼觀物，以自然之舌言情。初入中原，未染漢人風氣，北宋以來，一人而已”。納蘭詞很美，這是個不可否認的事實，漫無邊際，飄搖欲墜的文字讀起來有種天生的淡雅，高貴。感情面前，人人都是脆弱的，容若用最原始，最古樸的性情華麗的渲染，藏不住的鋒銳與犀利緩緩滑過世人蒙塵的心。多了流淚的眼睛，卻多了流淚的心情。朦朧，非霧非煙的神女欲來時；深情，一往情深深幾許，憂愁，不及夜臺塵士隔，冷清清一片埋愁地；清澄，微雨花間，書閑，無言暗將紅淚彈，闌珊，香銷輕夢還。原來男兒的真性情竟也可以柔弱的如此淋漓暢快。喜歡一個人，一本書，一首詩，往往是從中可以看到自己的影子在跳動。愛死了容若，他就是這世間少有的美男子，天性上。而他所處的時代正值我國康乾盛世，一切都是那么的和諧，那么的唯美，最美的詞，最美的花，最艷的蕊。只嘆息，陽光下看似繽紛的花朵，盛開后隕落。理解了容若的詞，釋然了他的無可奈何。毛澤東說過，觀納蘭詞，知興亡。

其詞作雖比別人多了些離愁別緒，也多了幾許傷春悲秋，但主要與其家庭背景有關，納蘭性德是明珠的長子，聰明好學，集萬千寵愛于一身，但他天生話少，喜靜不喜動，性格比較內向。也正由于有了這內向性格的保護，使得他在入仕前除了讀書不需應付太多的雜事，而是精心經營個人的內心世界，編織細膩的情感之網。同時，封建貴族大家庭的優裕生活使得他不需體驗生存的辛酸，經歷創業的艱難和飽嘗仕途的坎坷。正因為這樣，他專注自己的內心世界，做自己想做的事就成了容若最大的愛好。這一愛好恰恰又促成了他的敏感，細膩性格的縱深發展，因為內向是敏感的前提，而細膩多情卻需要環境來培養。衣食無憂，細膩，多情的納蘭性德就注定了以后在他的詩詞創作中多了別人沒有的特殊的東西。而 5

這也是他一生郁郁寡歡的一個方面，另一方面，主要是納蘭性德自身的身體狀況，寒疾是納蘭容若生命中的一個不幸之處，生于冬季的納蘭性德，體弱多病。納蘭曾言：“曾記年年三月病。而今病向深秋。盧龍風景白人頭。藥爐煙里，支枕聽河流”。(《臨江仙?永平道中》)“年年”二字道出了納蘭受此病折磨已久，難免使得其有“談虎色變”的憂郁和無奈。而這種體弱多病的身體狀況，直接形象了納蘭性德的個性特征。尤其是他自幼便體弱多病，至少會使他在心里上對任何變化都是異常敏感。因此，這種敏感終究促使其在官場失意之時，更加劇了內心悲戚之感。而寒疾所帶來的病痛也使得他對于人生無常的感觸頗為敏感。總而言之，寒疾的長期困擾以及病痛的折磨，促使納蘭憂郁性格的形成，而人生的不如意經歷，又在一定程度上加大了疾病對納蘭容若性格的影響。

納蘭生活在清朝末期，不管家庭的勢力再大，終究抵擋不住時代的變遷。而他自身的思想與時代的理念有著過于鮮明的反差。實現政治抱負和社會現實的無奈，使得容若逐漸形成了孤寂高傲，傲骨不屈的人格理想。納蘭性德生性高傲，當人生理想無法實現的時候，歸于田園的想法便與日俱增，但由于當時的時代環境以及其個人的人生地位的限制，納蘭性德所向往的自由成了一個空想。正如納蘭《采桑子》中所言：

“誰翻樂府凄涼曲，風也蕭蕭。雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵。不知何事縈懷抱，醒也無聊。醉也無聊，夢靨何曾到謝橋”。

個人政治上難抒抱負，身體的痛疾揮之不去，再加上納蘭敏感的心，使得他的人生如此多舛，如此惆悵，他的作品閃爍著無限唯美的光芒，令人為之折服，為之輕嘆！他骨子里的悲情與傷感，與其個人身世，社會地位以及特定的時代密不可分，這些綜合造就了納蘭如夏花般唯美卻短暫的人生經歷。

結論

納蘭天生敏感憂思的秉性，渴望超逸，脫俗的情懷，再加上愛妻的早亡，對職業的厭倦，摯友的離散使納蘭性德無法擺脫內心深處的困惑與悲觀，出生官宦家庭，仕途平步青云的他才華橫溢，在他短短三十余年的生命歷程中，孜孜不倦的致力于詞的創作，但留下的愛情詞章中卻處處流露對愛情無常的感傷和人生變 6

幻的憂郁。他渴望“人生若只如初見”來求得一方安逸，但人生卻不會如他渴望的那樣。他的一生，處處流露出的如泣如訴的悲情感令人心痛，讓人憐惜。“家家爭唱《飲水詞》，納蘭心事幾人知？”讀懂了悲情，自然也就讀懂了納蘭，作為讀者，我想：這正是納蘭這種“悲情”才使他的詞更具有感人肺腑的穿透力。進而由納蘭悲情的人生命運折射出人生的糾結，結局是灰色的，不像我們懵懂時看的美滿的童話，人生多半是這樣，錯了一步，身后已是滄海橫絕。

納蘭一生，華麗但卻落寞。他的一生，凄美的無藥可救！令人羨艷的同時，更令人感慨！

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第二篇：我知 我行 我做之 談人生 論成功

我知 我行 我做之 談人生 論成功

尊敬的各位老師，親愛的同學們

今天我演講的題目是《我知，我行，我做 之 談人生，論成功》 我知：我明白，我懂得。我明白我的人生理想，我懂得我的奮斗目標 我行：我自信，我能夠。我自信我能完成我的人生理想，我能夠我能夠達到我的奮斗目標

我做：我努力，我堅持。不拋棄 不放棄，不拋棄我的人生理想，不放棄的奮斗目標。為心中的光明前途而努力奮斗，堅持不懈。你想成功，我想成功，誰都想成功。努力打拼，吃苦耐勞為了成功，起卦算命、禮佛拜神還是為了成功。養尊處優白白胖胖者在爭取更大的成功，灰頭土臉聊倒一生竟然喝涼水還塞牙逢的人也在爭取成功。然而，我想說：你憑什么去贏得成功？我的回答是：我知我行我做，明白，懂得，自信，努力，堅持。

要成功就要有理想，就要有目標。理想是人生之魂。所謂理想，就是指人們對美好未來的向往和追求。理想是人生的直接反映，是人生的靈魂和精神支柱，人生在追求和實現理想中彰顯其價值。有什么樣的人生；不同的抱負，決定著不同的人生軌跡。

人生不能沒有理想。人生在世，不管他是否意識和承認，也無論他是盲目還是自覺，理想這個人類有的精神現象總是存在于每個人的頭腦中，并決定和引導著其人生實踐。有了崇高的理想，人生追求才能更高尚，人生步履才能更堅實，人生才能更美好。理想對于人生之所以如此重要，這是因為： 理想是人生的指路明燈。如果把人生比作茫茫大海中航行，那么，理想就是前進的燈塔，就是照亮人生的火炬。有了崇高的革命理想，人生之舟才能沿著正確的方向揚帆遠航。理想也是人生的精神支柱。一個人活在世上，不能僅僅滿足于物質上的享受和感官上愉悅，更需要有崇高的精神寄托。有了遠大的理想，才能在各種誘惑和壓力面前，不改初哀，始終堅定的信念和精神。歌德說過：“人人心中有盞燈，強者經風不熄，弱者遇風即滅。這盞燈，就是理想。”

理想之燈雖然美好，但也是虛無縹緲的。若想讓理想之燈放出光芒，需要有信心去完成理想。

有幾道簡單的數學題就能證明，1+1=1 2+1=1 3+4=1 5+7=1 6+18=1為什么都會等于一，其實，一語就可道破。我們只要給這些數字加上適當的單位名稱，其結果就可以成立，并且完全正確。1（里）+1（里）=1（公里）2（月）+1（月）=1（季度）3（天）+4（天）=1（周）5（月）+7（月）=1（年）6（小時）+18（小時）=1（天）

簡單的數學游戲告訴我們：不要輕易說‘不’，換一種思維，有信心去完成它。

有理想，有信心就能成功么？我想不是，泰戈爾的一首詩就這么寫道：世界上最遙遠的距離

不是生與死

而是我就站在你面前

你卻不知道我愛你

世界上最遙遠的距離

不是我就站在你面前

你卻不知道我愛你

而是 明明知道彼此相愛

卻不能在一起

世界上最遠的距離，那世界上最遠的距離又是什么？是天與地？是相愛的人不能在一起？我想也不是，我認為是口和手之間的距離。一個人能否取得成功不在于學了多少，說了多少，想了多少，而在于他做了多少。因此，說到和做到之間的距離確實是最遠的距離。但也可以是最近的距離，關鍵在于，你能不能現在行動，馬上去做，能不能說到做到，努力的去完成它。

追求卓越，渴求成功，我們每一個人都在努力著。每個人都有可能走向成功，但并不是每個人都會成功——成功需要理想，需要智慧，需要信心，需要汗水，需要付出，更需要最遙遠的距離

我知，我行，我做。不拋棄，不放棄。做生活中的許三多，做有意義的事，我們終將會刻畫出完美的人生，幸福的去擁抱成功。